Lew Nikołajewicz Tołstoj - biografia, informacje, życie osobiste. Biografia Gdzie służył Tołstoj Lew Nikołajewicz?

Lew Nikołajewicz Tołstoj. Urodzony 28 sierpnia (9 września 1828 r. w Jasnej Polanie, gubernia Tuła, Imperium Rosyjskie - zmarł 7 (20) listopada 1910 r. na stacji Astapovo, prowincja Riazań. Jeden z najbardziej znanych rosyjskich pisarzy i myślicieli, czczony jako jeden z największych pisarzy na świecie. Członek obrony Sewastopola. Wychowawca, publicysta, myśliciel religijny, jego autorytatywna opinia była przyczyną pojawienia się nowego nurtu religijno-moralnego - tołstojizmu. Członek korespondent Cesarskiej Akademii Nauk (1873), honorowy akademik w kategorii literatury pięknej (1900).

Pisarz, który za życia został uznany za szefa literatury rosyjskiej. Twórczość Lwa Tołstoja wyznaczyła nowy etap realizmu rosyjskiego i światowego, stanowiąc pomost między klasyczną powieścią XIX wieku a literaturą XX wieku. Lew Tołstoj miał silny wpływ na ewolucję humanizmu europejskiego, a także na rozwój tradycji realistycznych w literaturze światowej. Dzieła Lwa Tołstoja były wielokrotnie filmowane i wystawiane w ZSRR i za granicą; jego sztuki były wystawiane na scenach całego świata.

Najbardziej znane dzieła Tołstoja to powieści „Wojna i pokój”, „Anna Karenina”, „Zmartwychwstanie”, trylogia autobiograficzna „Dzieciństwo”, „Dorastanie”, „Młodzież”, opowiadania „Kozacy”, „Śmierć Iwana” Iljicz”, „Sonata Kreutserowa ”,„ Hadji Murad ”, cykl esejów„ Opowieści Sewastopolu ”, dramaty„ Żywe zwłoki ”i„ Moc ciemności ”, autobiograficzne dzieła religijne i filozoficzne„ Spowiedź ”i„ Jaka jest moja wiara? ” itd..

Pochodzi ze szlacheckiej rodziny Tołstoja, znanej od 1351 roku. Rysy dziadka Ilji Andriejewicza w Wojnie i pokoju są dane dobrodusznemu, niepraktycznemu staremu hrabiemu Rostowi. Syn Ilji Andriejewicza, Nikołaj Iljicz Tołstoj (1794-1837), był ojcem Lwa Nikołajewicza. Z pewnymi cechami charakteru i faktami biograficznymi był podobny do ojca Nikolenki w Dzieciństwie i młodości, a częściowo do Nikołaja Rostowa w Wojnie i pokoju. Jednak w prawdziwym życiu Nikołaj Iljicz różnił się od Nikołaja Rostowa nie tylko dobrym wykształceniem, ale także przekonaniami, które nie pozwalały mu służyć pod Mikołajem I.

Uczestnik kampanii zagranicznej armii rosyjskiej przeciwko, m.in. udział w „Bitwie Narodów” pod Lipskiem i został schwytany przez Francuzów, ale zdołał uciec, po zawarciu pokoju wycofał się w stopniu podpułkownika z pawlogradzkiego pułku husarskiego. Wkrótce po rezygnacji został zmuszony do wstąpienia do służby cywilnej, aby nie trafić do więzienia za długi ojca, gubernatora Kazania, który zginął w ramach śledztwa za nadużycia urzędowe. Negatywny przykład ojca pomógł Nikołajowi Iljiczowi rozwinąć swój ideał życia - prywatne, niezależne życie z rodzinnymi radościami. Aby uporządkować swoje zdenerwowane sprawy, Nikołaj Iljicz (podobnie jak Nikołaj Rostow) poślubił niezbyt młodą księżniczkę Marię Nikołajewnę z klanu Volkonsky w 1822 r. Małżeństwo było szczęśliwe. Mieli pięcioro dzieci: Nikołaja (1823-1860), Siergieja (1826-1904), Dmitrija (1827-1856), Leona, Marię (1830-1912).

Dziadek Tołstoja ze strony matki, generał Katarzyny, Nikołaj Siergiejewicz Wołkoński, był trochę podobny do surowego rygorysty - starego księcia Bołkońskiego w Wojnie i pokoju. Matka Lwa Nikołajewicza, podobna pod pewnymi względami do księżnej Marii, przedstawionej w Wojnie i pokoju, posiadała niezwykły dar gawędziarza.

Oprócz Wołkońskich L.N. Tołstoj był blisko spokrewniony z kilkoma innymi rodzinami arystokratycznymi: książętami Gorchakov, Trubetskoy i innymi.

Lew Tołstoj urodził się 28 sierpnia 1828 r. W okręgu Krapivensky w prowincji Tula, w dziedzicznej posiadłości swojej matki - Jasnej Polany. Był czwartym dzieckiem w rodzinie. Matka zmarła w 1830 roku, sześć miesięcy po urodzeniu córki z „gorączki porodowej”, jak wtedy mówiono, kiedy Lew nie miał jeszcze 2 lat.

Daleki krewny T.A.Yergolskaya zajął się wychowaniem osieroconych dzieci. W 1837 r. rodzina przeniosła się do Moskwy, osiedlając się na Pluszczice, jako że najstarszy syn musiał przygotowywać się do wstąpienia na uniwersytet. Wkrótce jego ojciec, Nikołaj Iljicz, nagle zmarł, pozostawiając interesy (w tym niektóre spory związane z majątkiem rodziny) niedokończone, a troje najmłodszych dzieci osiedliło się ponownie w Jasnej Polanie pod opieką Ergolskiej i mianowanej ciotki ze strony ojca hrabiny A.M. Osten-Saken opiekun dzieci. Lew Nikołajewicz przebywał tu do 1840 r., Kiedy zmarła hrabina Osten-Saken, a dzieci przeniosły się do Kazania, do nowego opiekuna - siostry ojca P.I.

Dom Juszkowów był uważany za jeden z najzabawniejszych w Kazaniu; wszyscy członkowie rodziny wysoko cenili zewnętrzny blask. " Moja dobra ciociu,- mówi Tołstoj, - czysta istota, zawsze mówiła, że ​​nie chciałaby dla mnie niczego więcej niż tego, że mam związek z mężatką».

Lew Nikołajewicz chciał zabłysnąć w społeczeństwie, ale przeszkadzała mu naturalna nieśmiałość i brak zewnętrznej atrakcyjności. Najbardziej różnorodne, jak określa je sam Tołstoj, „spekulacje” na temat głównych spraw naszego życia – szczęścia, śmierci, Boga, miłości, wieczności – odcisnęły piętno na jego charakterze w tamtej epoce życia. To, co opowiedział w „Adolescencji” i „Młodości”, w powieści „Zmartwychwstanie” o dążeniach Irtiewa i Nekhlyudova do samodoskonalenia, Tołstoj zaczerpnął z historii własnych prób ascetycznych tamtych czasów. Wszystko to, pisał krytyk S. A. Vengerov, doprowadziło do tego, że Tołstoj stworzył, zgodnie ze sformułowaniem z jego opowiadania „Boyhood”, „Nawyk nieustannej analizy moralnej, który zniszczył świeżość uczucia i jasność rozumu”.

Jego edukacją początkowo zajął się francuski gubernator Saint-Thomas (prototyp św.-Jérôme'a w opowiadaniu „Boyhood”), który zastąpił dobrodusznego niemieckiego Reselmana, którego Tołstoj przedstawił w opowiadaniu „Dzieciństwo” pod imieniem Karol Iwanowicz.

W 1843 r. PI Yushkova, przyjmując rolę opiekunki swoich małoletnich siostrzeńców (tylko najstarszy, Nikołaj, był dorosły) i siostrzenic, przywiozła ich do Kazania. Podążając za braćmi Nikołajem, Dmitrijem i Siergiejem, Lew postanowił wstąpić na Cesarski Uniwersytet Kazański, gdzie pracowali na Wydziale Matematyki Łobaczewskiego oraz na Wydziale Wschodnim - Kowalewskim. 3 października 1844 r. Lew Tołstoj został zapisany jako student kategorii literatury wschodniej (arabsko-tureckiej) jako samozatrudniony, który opłacał swoją edukację. Szczególnie na egzaminach wstępnych wykazał się doskonałymi wynikami z obowiązkowego przy przyjęciu „języka turecko-tatarskiego”. Zgodnie z wynikami roku, miał słabe postępy z odpowiednich przedmiotów, nie zdał egzaminu przejściowego i musiał ponownie zdać program pierwszego roku.

Aby uniknąć całkowitego powtórzenia kursu, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie nadal miał problemy z ocenami z niektórych przedmiotów. Egzaminy przejściowe z maja 1846 r. zdano zadowalająco (otrzymał jedno A, trzy A i cztery C; średni wynik wynosił trzy), a Lew Nikołajewicz został przeniesiony do drugiego roku. Lew Tołstoj spędził niecałe dwa lata na Wydziale Prawa: „Każda edukacja narzucona przez innych była dla niego zawsze trudna, a wszystkiego, czego nauczył się w życiu – nauczył się sam, nagle, szybko, ciężką pracą”., - pisze S. A. Tołstaja w swoich „Materiałach do biografii L. N. Tołstoja”.

W 1904 wspominał: „Przez pierwszy rok… nic nie zrobiłem. Na drugim roku zacząłem studiować... Był tam profesor Meyer, który... dał mi pracę - porównując Zakon Katarzyny z Esprit des lois (Duch Praw). ... porwała mnie ta praca, pojechałam na wieś, zaczęłam czytać Monteskiusz, ta lektura otworzyła mi nieskończone horyzonty; Zacząłem czytać i rzuciłem studia właśnie dlatego, że chciałem studiować ”.

Od 11 marca 1847 r. Tołstoj przebywał w szpitalu kazańskim, 17 marca zaczął prowadzić pamiętnik, w którym naśladując, wyznaczał sobie cele i zadania do samodoskonalenia, notował sukcesy i niepowodzenia w wykonywaniu tych zadań, analizował swoje niedociągnięcia i tokiem myśli, motywami jego działań. Prowadził ten dziennik z krótkimi przerwami przez całe życie.

Po zakończeniu leczenia, wiosną 1847 r. Tołstoj porzucił studia na uniwersytecie i udał się do sekcji Jasna Polana, którą odziedziczył; jego działalność tam częściowo opisuje praca „Poranek ziemianina”: Tołstoj próbował nawiązać w nowy sposób stosunki z chłopami. Jego próba załagodzenia poczucia winy młodego właściciela ziemskiego przed ludźmi sięga tego samego roku, w którym pojawiły się „Anton-Goremyka” D. V. Grigorowicza i początek „Notatek myśliwego”.

W swoim pamiętniku Tołstoj sformułował dla siebie wiele życiowych zasad i celów, ale udało mu się przestrzegać tylko niewielkiej ich części. Wśród tych, którym się udało, są poważne zajęcia z języka angielskiego, muzyki i orzecznictwa. Ponadto ani pamiętnik, ani listy nie odzwierciedlały początku studiów Tołstoja w zakresie pedagogiki i dobroczynności, choć w 1849 r. po raz pierwszy otworzył szkołę dla dzieci chłopskich. Głównym nauczycielem był Foka Demidovich, niewolnik, ale sam Lew Nikołajewicz często prowadził zajęcia.

W połowie października 1848 r. Tołstoj wyjechał do Moskwy, osiedlając się tam, gdzie mieszkało wielu jego krewnych i znajomych - w rejonie Arbatu. Zatrzymał się w domu Iwanowej przy ulicy Nikolopeskovsky Lane. W Moskwie miał zacząć przygotowywać się do zdania egzaminów kandydackich, ale zajęcia nigdy się nie rozpoczęły. Zamiast tego pociągała go zupełnie inna strona życia – życie towarzyskie. Oprócz pasji do życia towarzyskiego, w Moskwie zimą 1848-1849 Lew Nikołajewicz po raz pierwszy rozwinął pasję do gry w karty... Ale ponieważ grał bardzo lekkomyślnie i nie zawsze zastanawiał się nad swoimi ruchami, często przegrywał.

Po wyjeździe do Petersburga w lutym 1849 r. spędzał czas na hulankach z K. A. Islavin- wujek swojej przyszłej żony ( „Moja miłość do Islavina zrujnowała mi całe 8 miesięcy mojego życia w Petersburgu”). Wiosną Tołstoj zaczął zdawać egzamin na kandydata na prawa; zdał pomyślnie dwa egzaminy z prawa karnego i postępowania karnego, do trzeciego nie przystąpił i wyjechał do wsi.

Później przyjechał do Moskwy, gdzie często spędzał czas na hazardzie, co często negatywnie wpływało na jego sytuację finansową. W tym okresie życia Tołstoj szczególnie pasjonował się muzyką (sam dobrze grał na fortepianie i bardzo cenił swoje ulubione utwory wykonywane przez innych). Jego zamiłowanie do muzyki skłoniło go później do napisania Sonaty Kreutzera.

Ulubionymi kompozytorami Tołstoja byli Bach, Haendel i. Rozwojowi miłości Tołstoja do muzyki sprzyjał również fakt, że podczas podróży do Petersburga w 1848 r. spotkał się w bardzo nieodpowiedniej oprawie tanecznej z utalentowanym, ale zdezorientowanym niemieckim muzykiem, którego później opisał w opowiadaniu „Albert ”. W 1849 r. Lew Nikołajewicz osiadł w swoim Rudolfie, muzyku w Jasnej Polanie, z którym grał na fortepianie na cztery ręce. Porwany wówczas muzyką, przez kilka godzin dziennie grał utwory Schumanna, Chopina, Mendelssohna. Pod koniec lat 40. XIX wieku Tołstoj we współpracy ze swoim przyjacielem Zybinem skomponował walca, którą na początku XX wieku wykonywał pod batutą kompozytora S.I.Taneeva, który dokonał zapisu nutowego tego utworu muzycznego (jedynego skomponowanego przez Tołstoja). Dużo czasu spędzili również na hulankach, zabawach i polowaniach.

Zimą 1850-1851. zaczął pisać „Dzieciństwo”. W marcu 1851 napisał Historię wczoraj. Cztery lata po opuszczeniu uniwersytetu do Jasnej Polany przybył brat Lwa Nikołajewicza Nikołaj, który służył na Kaukazie, który zaprosił młodszego brata do służby wojskowej na Kaukazie. Lew nie zgodził się od razu, dopóki poważna przegrana w Moskwie nie przyspieszyła ostatecznej decyzji. Biografowie pisarza odnotowują znaczący i pozytywny wpływ brata Mikołaja na młodego i niedoświadczonego Lwa w codziennych sprawach. Starszy brat, pod nieobecność rodziców, był jego przyjacielem i mentorem.

Aby spłacić długi, konieczne było ograniczenie ich wydatków do minimum - i wiosną 1851 r. Tołstoj pospiesznie wyjechał z Moskwy na Kaukaz bez konkretnego celu. Wkrótce zdecydował się wstąpić do służby wojskowej, ale do tego zabrakło mu niezbędnych dokumentów pozostawionych w Moskwie, w oczekiwaniu na to, że Tołstoj mieszkał przez około pięć miesięcy w Piatigorsku, w prostej chacie. Znaczną część swojego czasu spędził na polowaniu, w towarzystwie kozackiego Episzki, pierwowzoru jednego z bohaterów opowieści „Kozacy”, który pojawia się tam pod imieniem Eroszka.

Jesienią 1851 r. Tołstoj, po zdaniu egzaminu w Tyflisie, wstąpił jako podchorąży do 4. baterii 20 brygady artylerii, stacjonującej w kozackiej wsi Starogladowskaja nad brzegiem Tereku koło Kizlyaru. Z pewnymi zmianami w szczegółach jest przedstawiona w opowiadaniu „Kozacy”. Opowieść odtwarza obraz wewnętrznego życia młodego mistrza, który uciekł z życia Moskwy. We wsi kozackiej Tołstoj zaczął ponownie pisać i w lipcu 1852 r. wysłał pierwszą część przyszłej trylogii autobiograficznej „Dzieciństwo” do redakcji najpopularniejszego pisma „Sowremennik”, podpisaną jedynie inicjałami „L. N. T. "... Wysyłając rękopis do dziennika, Lew Tołstoj dołączył list, w którym brzmiał: „... Nie mogę się doczekać Twojego werdyktu. Albo zachęci mnie do kontynuowania moich ulubionych zajęć, albo sprawi, że spalę wszystko, co zacząłem.”.

Po otrzymaniu rękopisu „Dzieciństwa” redaktor „Sowremennika” natychmiast dostrzegł jego wartość literacką i napisał do autora miły list, który miał na niego bardzo zachęcający wpływ. W liście do I.S.Turgieniewa Niekrasow zauważył: „Ten talent jest nowy i wydaje się być niezawodny”.... Rękopis nieznanego dotąd autora ukazał się we wrześniu tego samego roku. Tymczasem początkujący i natchniony autor przystąpił do kontynuacji tetralogii „Cztery Epoki Rozwoju”, której ostatnia część – „Młodość” – nie odbyła się. Zastanawiał się nad fabułą „Poranku ziemianina” (ukończona historia była tylko fragmentem „Powieści rosyjskiego ziemianina”), „Najazdu”, „Kozaków”. Opublikowane w Sovremenniku 18 września 1852 r. Dzieciństwo było niezwykłym sukcesem; po publikacji autora natychmiast zaczęli zaliczać się do luminarzy młodej szkoły literackiej, wraz z I.S.Turgieniewem, D.V. Krytycy Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin docenili głębię analizy psychologicznej, powagę intencji autora i jasną wypukłość realizmu.

Stosunkowo późny początek kariery jest dla Tołstoja bardzo charakterystyczny: nigdy nie uważał się za profesjonalnego pisarza, rozumiejącego profesjonalizm nie w sensie zawodu, który daje środki do życia, ale w sensie dominacji zainteresowań literackich. Nie przejmował się interesami partii literackich, niechętnie rozmawiał o literaturze, wolał rozmawiać o kwestiach wiary, moralności i stosunków społecznych.

Jako kadet Lew Nikołajewicz przez dwa lata przebywał na Kaukazie, gdzie brał udział w wielu potyczkach z góralami dowodzonymi przez Szamila i był narażony na niebezpieczeństwa militarnego życia kaukaskiego. Miał prawo do krzyża św. Jerzego, jednak zgodnie ze swoimi przekonaniami „ustąpił” swojemu koledze-żołnierzowi, uważając, że znaczne odciążenie warunków służby kolegi jest ponad próżnością osobistą.

Wraz z wybuchem wojny krymskiej Tołstoj przeniesiony do armii naddunajskiej, brał udział w bitwie pod Oltenicą i oblężeniu Silistrii, a od listopada 1854 do końca sierpnia 1855 przebywał w Sewastopolu.

Przez długi czas mieszkał na 4 bastionie, który był często atakowany, dowodził baterią w bitwie pod Czorną, był podczas bombardowania podczas szturmu na Malachow Kurgan. Tołstoj, pomimo wszystkich codziennych trudów i okropności oblężenia, w tym czasie napisał historię „Wycinanie lasu”, która odzwierciedlała kaukaskie wrażenia, i pierwszą z trzech „historii Sewastopola” - „Sewastopol w grudniu 1854 roku”. Wysłał tę historię do Sovremennika. Został szybko opublikowany i z zainteresowaniem przeczytany przez całą Rosję, robiąc oszałamiające wrażenie obrazem okropności, jakie spotkały obrońców Sewastopola. Opowieść została zauważona przez cesarza rosyjskiego; kazał zaopiekować się utalentowanym oficerem.

Jeszcze za życia cesarza Mikołaja I Tołstoj planował wraz z oficerami artylerii wydawać „tani i popularny” magazyn „Ulotka wojskowa”, ale Tołstojowi nie udało się zrealizować projektu magazynu: „W ramach tego projektu mój Suwerenny Cesarz najlitościwiej raczył nam pozwolić publikować nasze artykuły w„ Invalid ””- Tołstoj gorzko sarkastycznie o tym mówi.

Za obronę Sewastopola Tołstoj otrzymał Order św. Anny IV stopnia z napisem „Za odwagę”, medale „Za obronę Sewastopola w latach 1854-1855” oraz „Pamięci wojny 1853-1856” ”. Następnie otrzymał dwa medale „Z okazji 50-lecia obrony Sewastopola”: srebrny za uczestnika obrony Sewastopola i brązowy za autora „Opowieści sewastopolu”.

Tołstoj, wykorzystując swoją reputację odważnego oficera i otoczony blaskiem sławy, miał wszelkie szanse na karierę. Jednak jego karierę zepsuło napisanie kilku piosenek satyrycznych, stylizowanych na żołnierzy. Jedna z tych pieśni była poświęcona porażce podczas bitwy nad rzeką Czernają 4 (16 sierpnia 1855 r.), kiedy generał Read, nie rozumiejąc dowództwa naczelnego wodza, zaatakował Wzgórza Fiediuchin. Piosenka o nazwie „Od czwartego góry niosły nas ciężko do zabrania”, który dotknął wielu ważnych generałów, był ogromnym sukcesem. Za nią Lew Nikołajewicz musiał odpowiadać przed zastępcą szefa sztabu A.A. Jakimachem.

Zaraz po szturmie 27 sierpnia (8 września) Tołstoj został wysłany kurierem do Petersburga, gdzie ukończył „Sewastopol w maju 1855” i napisał „Sewastopol w sierpniu 1855”, opublikowany w pierwszym numerze „Sovremennika” za 1856, już z pełnym podpisem autora. „Opowieści sewastopolskie” ostatecznie umocniły jego reputację jako przedstawiciela nowego pokolenia literackiego, aw listopadzie 1856 roku pisarz na zawsze opuścił służbę wojskową.

W Petersburgu młody pisarz był gorąco przyjmowany w salonach wyższych sfer i kręgach literackich. Najbliżej zaprzyjaźnił się z I.S.Turgieniewem, z którym przez pewien czas mieszkali w tym samym mieszkaniu. Turgieniew wprowadził go do kręgu Sowremenników, po czym Tołstoj nawiązał przyjazne stosunki z tak znanymi pisarzami, jak N. A. Niekrasow, I. S. Goncharow, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub.

W tym czasie napisano „Zamieć”, „Dwóch huzarów”, ukończono „Sewastopol w sierpniu” i „Młodzież”, kontynuowano pisanie przyszłych „Kozaków”.

Jednak pogodne i pełne wydarzeń życie pozostawiło gorzki ślad w duszy Tołstoja, jednocześnie zaczął on mieć silną niezgodę z kręgiem bliskich mu pisarzy. W rezultacie „ludzie byli nim zniesmaczeni, a on sam sobą” - i na początku 1857 r. Tołstoj bez żalu opuścił Petersburg i wyjechał za granicę.

Podczas swojej pierwszej podróży zagranicznej odwiedził Paryż, gdzie przerażał go kult Napoleona I („Deifikacja złoczyńcy, straszny”), jednocześnie chodził na bale, muzea, podziwiał „poczucie wolności społecznej”. Jednak obecność na gilotynie zrobiła tak duże wrażenie, że Tołstoj opuścił Paryż i udał się w miejsca związane z francuskim pisarzem i myślicielem J.-J. Rousseau - do Jeziora Genewskiego. Wiosną 1857 r. I.S.Turgieniew opisał swoje spotkania z Lwem Tołstojem w Paryżu po jego nagłym wyjeździe z Petersburga: „W rzeczywistości Paryż wcale nie pasuje do jego porządku duchowego; on jest dziwną osobą, nie spotkałem się z taką i nie do końca rozumiem. Mieszanka poety, kalwinisty, fanatyka, baricha - coś przypominającego Rousseau, ale bardziej uczciwego Rousseau - istotę wysoce moralną, a jednocześnie niesympatyczną ".

Wyjazdy do Europy Zachodniej - Niemcy, Francja, Anglia, Szwajcaria, Włochy (w latach 1857 i 1860-1861) wywarły na nim raczej negatywne wrażenie. Swoje rozczarowanie europejskim stylem życia wyraził w opowiadaniu „Lucerna”. Rozczarowanie Tołstoja było spowodowane głębokim kontrastem między bogactwem a biedą, który był w stanie dostrzec przez wspaniałą zewnętrzną okleinę kultury europejskiej.

Lew Nikołajewicz pisze historię „Albert”. Jednocześnie przyjaciele nie przestają być zdumieni jego dziwactwami: w liście do ISTurgiewa z jesieni 1857 roku PV Annienkow opowiedział o projekcie Tołstoja sadzenia lasów w całej Rosji, a w liście do wiceprezesa Botkina Lew Tołstoj powiedział że bardzo się ucieszył, że mimo rad Turgieniewa nie został tylko pisarzem. Jednak w przerwie między pierwszym a drugim wyjazdem pisarz kontynuował pracę nad „Kozakami”, napisał opowiadanie „Trzy zgony” i powieść „Szczęście rodzinne”.

Ostatnia powieść została przez niego opublikowana w „Rosyjskim Biuletynie” Michaiła Katkowa. Współpraca Tołstoja z czasopismem Sovremennik, która trwała od 1852 roku, zakończyła się w 1859 roku. W tym samym roku Tołstoj brał udział w organizowaniu Funduszu Literackiego. Ale jego życie nie ograniczało się do zainteresowań literackich: 22 grudnia 1858 r. Omal nie zginął podczas polowania na niedźwiedzie.

Mniej więcej w tym samym czasie nawiązał romans z chłopką Aksinyą Bazykiną i dojrzewają plany małżeństwa.

Na kolejnym wyjeździe interesował się głównie edukacją publiczną oraz instytucjami mającymi na celu podniesienie poziomu wykształcenia ludności pracującej. Wnikliwie studiował problematykę edukacji publicznej w Niemczech i Francji, zarówno teoretycznie, jak i praktycznie - w rozmowach ze specjalistami. Spośród wybitnych ludzi w Niemczech najbardziej interesował się nim jako autorem „Opowieści szwarcwaldzkich” poświęconych życiu ludowemu i jako wydawca kalendarzy ludowych. Tołstoj złożył mu wizytę i próbował się do niego zbliżyć. Ponadto spotkał się również z nauczycielem niemieckiego Diesterwega. Podczas pobytu w Brukseli Tołstoj poznał Proudhona i Lelevela. W Londynie, do którego uczęszczałem, byłem na wykładzie.

Poważny nastrój Tołstoja podczas jego drugiej podróży na południe Francji dodatkowo ułatwiał fakt, że jego ukochany brat Nikołaj omal nie zmarł na gruźlicę w jego ramionach. Śmierć jego brata zrobiła na Tołstoja ogromne wrażenie.

Stopniowo krytyka przez 10-12 lat chłodziła Lwa Tołstoja, aż do samego pojawienia się „Wojny i pokoju”, a on sam nie dążył do zbliżenia z pisarzami, robiąc wyjątek tylko dla. Jednym z powodów tej alienacji była kłótnia Lwa Tołstoja z Turgieniewem, która miała miejsce w czasie, gdy obaj prozaicy odwiedzali Feta w majątku Stiepanowce w maju 1861 roku. Kłótnia omal nie zakończyła się pojedynkiem i na 17 lat zepsuła relacje między pisarzami.

W maju 1862 r. Lew Nikołajewicz, cierpiący na depresję, na polecenie lekarzy udał się do baszkirskiego gospodarstwa Karalik w prowincji Samara, aby poddać się leczeniu nową i modną w tym czasie metodą terapii kumysem. Początkowo miał przebywać w szpitalu Postnikowa kumys pod Samarą, ale dowiedziawszy się, że w tym samym czasie powinno było przybyć wielu wysokich rangą urzędników (świeckie społeczeństwo, którego młody hrabia nie mógł znieść), poszedł do Baszkirskiego wędrownego Karalik, nad rzeką Karalik, 130 mil od Samary. Tam Tołstoj mieszkał w baszkirskiej kibitce (jurcie), jadł jagnięcinę, opalał się, pił kumys, herbatę, a także grał w warcaby z Baszkirami. Za pierwszym razem przebywał tam półtora miesiąca. W 1871 r., kiedy pisał już „Wojnę i pokój”, ponownie przybył tam z powodu pogarszającego się stanu zdrowia. O swoich wrażeniach pisał w następujący sposób: „Tęsknota i obojętność minęły, czuję, że wchodzę w państwo scytyjskie, a wszystko jest interesujące i nowe ... Wiele jest nowych i interesujących: Baszkirowie, od których pachnie Herodot, i rosyjscy chłopi i wioski, szczególnie urocze w prostota i życzliwość ludzi”..

Zafascynowany Karalikiem Tołstoj kupił w tych miejscowościach majątek i już następnego lata 1872 roku spędził w nim wraz z całą rodziną.

W lipcu 1866 r. Tołstoj pojawił się na sądzie wojskowym jako obrońca Wasyla Szabunina, urzędnika kompanii, który stacjonował w pobliżu Jasnej Polany z moskiewskiego pułku piechoty. Shabunin uderzył oficera, który kazał ukarać go rózgami za pijaństwo. Tołstoj udowodnił szaleństwo Szabunina, ale sąd uznał go za winnego i skazał na śmierć. Shabunin został zastrzelony. Epizod ten wywarł na Tołstoju wielkie wrażenie, ponieważ widział w tym strasznym zjawisku bezlitosną siłę, czyli państwo oparte na przemocy. Z tej okazji pisał do swojego przyjaciela, publicysty P.I.Biryukova: „Ten incydent miał znacznie większy wpływ na całe moje życie niż wszystkie pozornie ważniejsze wydarzenia w moim życiu: utrata lub poprawa stanu, sukcesy lub porażki w literaturze, a nawet utrata bliskich”..

W ciągu pierwszych 12 lat po ślubie stworzył Wojnę i Pokój oraz Annę Kareninę. Na przełomie drugiej ery życia literackiego Tołstoja pojawiają się Kozacy, poczęci jeszcze w 1852 r. i ukończeni w latach 1861-1862, pierwsze z dzieł, w których najlepiej urzeczywistnił się talent dojrzałego Tołstoja.

Główne zainteresowanie kreatywnością dla Tołstoja przejawiało się „w„ historii „postaci, w ich ciągłym i złożonym ruchu, rozwoju”. Jego celem było pokazanie zdolności człowieka do rozwoju moralnego, doskonalenia, sprzeciwu wobec otoczenia, polegającego na sile własnej duszy.

Wydanie Wojny i pokoju poprzedziły prace nad powieścią Dekabryści (1860-1861), do której autor wielokrotnie powracał, ale która pozostała niedokończona. Wojna i pokój odniosły bezprecedensowy sukces. Fragment powieści „Rok 1805” ukazał się w Biuletynie Rosyjskim z 1865 r.; w 1868 roku ukazały się trzy części, a niedługo potem dwie pozostałe. Pierwsze cztery tomy „Wojny i pokoju” szybko się wyprzedały i potrzebne było drugie wydanie, które ukazało się w październiku 1868 roku. Piąty i szósty tom powieści ukazały się w jednym wydaniu, już wydrukowanym w zwiększonym nakładzie.

"Wojna i pokój" stał się wyjątkowym zjawiskiem zarówno w literaturze rosyjskiej, jak i zagranicznej. Ta praca pochłonęła całą głębię i intymność powieści psychologicznej o rozmachu i wielopostaciowości epickiego fresku. Pisarz, według V. Ya Lakshina, zwrócił się do „szczególnego stanu świadomości ludu w heroicznym czasie 1812 roku, kiedy ludzie z różnych warstw populacji zjednoczyli się w oporze przeciwko obcej inwazji”, co z kolei „ stworzył podstawę dla epopei”.

Autor pokazał rysy narodowo-rosyjskie w „utajonym cieple patriotyzmu”, w niechęci do ostentacyjnego heroizmu, w spokojnej wierze w sprawiedliwość, w pokornej godności i odwadze zwykłych żołnierzy. Wojnę Rosji z wojskami napoleońskimi przedstawił jako wojnę ogólnonarodową. Epicki styl dzieła jest oddany przez kompletność i plastyczność obrazu, rozgałęzienie i przecięcie losów, niezrównane obrazy rosyjskiej natury.

W powieści Tołstoja szeroko reprezentowane są najróżniejsze warstwy społeczeństwa, od cesarzy i królów po żołnierzy, w każdym wieku i o każdym temperamencie w przestrzeni panowania Aleksandra I.

Tołstoj był zadowolony z własnej pracy, ale już w styczniu 1871 r. wysłał list do AA Feta: „Jak się cieszę… że nigdy więcej nie napiszę gadatliwych bzdur, takich jak „Wojna”.... Jednak Tołstoj prawie nie lekceważył znaczenia swoich poprzednich dzieł. Zapytany przez Tokutomi Rokę w 1906 roku, które dzieło Tołstoj kocha najbardziej, pisarz odpowiedział: "Powieść" Wojna i pokój "".

W marcu 1879 r. w Moskwie Lew Tołstoj poznał Wasilija Pietrowicza Szczegolenoka, aw tym samym roku na jego zaproszenie przybył do Jasnej Polany, gdzie przebywał około miesiąca lub półtora miesiąca. Szczygieł opowiedział Tołstojowi wiele opowieści ludowych, eposów i legend, z których ponad dwadzieścia zostało spisanych przez Tołstoja, a fabuły niektórych Tołstoja, jeśli nie zapisał na papierze, to przypomniał sobie: sześć utworów napisanych przez Tołstoja mają źródło opowieści o Szczygieł (1881 – „Jak żyją ludzie”, 1885 – „Dwóch starców” i „Trzech starszych”, 1905 – „Korney Wasiliew” i „Modlitwa”, 1907 – „Stary człowiek w Kościół"). Ponadto Tołstoj pilnie spisał wiele powiedzeń, przysłów, indywidualnych wyrażeń i słów wypowiedzianych przez Szczygieł.

Nowe spojrzenie Tołstoja na świat zostało najpełniej wyrażone w jego pracach „Spowiedź” (1879-1880, wydana w 1884) i „Jaka jest moja wiara?” (1882-1884). Tołstoj poświęcił opowiadania Sonata Kreutzer (1887-1889, wyd. 1891) i Diabeł (1889-1890, wyd. 1911) tematowi chrześcijańskiej zasady miłości, pozbawionej wszelkiego interesu i wznoszącej się ponad zmysłową miłość w walce z ciałem. W latach 90. XIX wieku, próbując teoretycznie uzasadnić swoje poglądy na sztukę, napisał traktat Czym jest sztuka? (1897-1898). Ale głównym dziełem artystycznym tamtych lat była jego powieść „Zmartwychwstanie” (1889-1899), której fabuła opierała się na autentycznej sprawie sądowej. Ostra krytyka obrzędów kościelnych w tym dziele stała się jednym z powodów ekskomuniki Tołstoja przez Święty Synod z Cerkwi prawosławnej w 1901 roku. Największymi osiągnięciami początku XX wieku były opowiadanie Hadji Murad i dramat Żywy trup. W Hadji Murad równie eksponowany jest despotyzm Szamila i Mikołaja I. W opowieści Tołstoj wychwalał odwagę walki, siłę oporu i umiłowanie życia. Spektakl „Żywy trup” stał się dowodem nowych artystycznych poszukiwań Tołstoja, obiektywnie zbliżonych do dramatu Czechowa.

Na początku swego panowania Tołstoj napisał do cesarza prosząc o przebaczenie królobójstwa w duchu ewangelicznego przebaczenia. Od września 1882 r. ustanowiono nad nim tajny nadzór w celu wyjaśnienia stosunków z sekciarzami; we wrześniu 1883 odmówił pełnienia funkcji ławnika, argumentując, że odmowa ta była niezgodna z jego światopoglądem religijnym. Następnie otrzymał zakaz wystąpień publicznych w związku ze śmiercią Turgieniewa. Stopniowo idee tołstojizmu zaczynają przenikać do społeczeństwa. Na początku 1885 roku w Rosji ma miejsce precedens odmowy służby wojskowej w związku z wierzeniami religijnymi Tołstoja. Znaczna część poglądów Tołstoja nie mogła znaleźć otwartego wyrazu w Rosji i została w pełni przedstawiona tylko w zagranicznych wydaniach jego traktatów religijnych i społecznych.

Nie było jednomyślności w odniesieniu do dzieł artystycznych Tołstoja, napisanych w tym okresie. Tak więc w długim cyklu opowiadań i legend, przeznaczonych głównie do ludowego czytania ("Jak żyją ludzie" itp.), Tołstoj, w opinii swych bezwarunkowych wielbicieli, osiągnął szczyt artystycznej potęgi. Jednocześnie, zdaniem ludzi, którzy zarzucają Tołstojowi, że zmienił się z artysty w kaznodzieję, te artystyczne nauki, pisane w określonym celu, były prymitywnie tendencyjne.

Wspaniała i straszna prawda „Śmierci Iwana Iljicza”, według fanów, stawiając tę ​​pracę na równi z głównymi dziełami geniuszu Tołstoja, według innych, jest celowo surowa, ostro podkreślała bezduszność górnych warstw społeczeństwo, aby pokazać moralną wyższość prostego „kucharza »Gerasima. Odmienne recenzje budziła też Sonata Kreutzera (napisana w latach 1887-1889, wydana w 1890) - analiza stosunków małżeńskich sprawiła, że ​​zapomniano o niesamowitej jasności i pasji, z jaką ta historia została napisana. Praca została zakazana przez cenzurę, została opublikowana dzięki staraniom S.A. Tołstoja, który doprowadził do spotkania z Aleksandrem III. W rezultacie historia została opublikowana w skróconej formie przez cenzurę w Dziełach Zebranych Tołstoja za osobistą zgodą cara. Aleksander III był zadowolony z historii, ale królowa była zszokowana. Ale dramat ludowy Potęga ciemności, w opinii wielbicieli Tołstoja, stał się wielką manifestacją jego siły artystycznej: Tołstojowi udało się pomieścić tak wiele wspólnych ludzkich cech w wąskich ramach etnograficznej reprodukcji rosyjskiego życia chłopskiego, że dramat z ogromnym sukces ominął wszystkie sceny świata.

Podczas głodu w latach 1891-1892. Tołstoj zorganizował instytucje w prowincji Riazań, aby pomóc głodnym i potrzebującym. Otworzył 187 stołówek, w których nakarmiono 10 tys. osób, a także kilka stołówek dla dzieci, rozdawał drewno opałowe, rozdawał nasiona i ziemniaki do siewu, skupował i rozdawał rolnikom konie (prawie wszystkie gospodarstwa zostały pozbawione koni w głodowym roku) , w formie datków zebrano prawie 150 000 rubli.

Traktat „Królestwo Boże jest w tobie ...” został napisany przez Tołstoja z małymi przerwami przez prawie 3 lata: od lipca 1890 do maja 1893 roku. E. Repin („to rzecz o przerażającej mocy”) nie mogło zostać opublikowane w Rosja z powodu cenzury i została wydana za granicą. Książka zaczęła być nielegalnie rozpowszechniana w ogromnej liczbie egzemplarzy w Rosji. W samej Rosji pierwsze legalne wydanie ukazało się w lipcu 1906 r., ale i później zostało wycofane ze sprzedaży. Traktat został włączony do dzieł zebranych Tołstoja, opublikowanych w 1911 roku, po jego śmierci.

W ostatnim ważnym dziele, powieści „Zmartwychwstanie”, opublikowanej w 1899 r., Tołstoj potępił praktykę sądowniczą i życie w wyższych sferach, przedstawiając duchowieństwo i kult jako świeckie i zjednoczone ze świecką władzą.

Druga połowa 1879 r. stała się punktem zwrotnym w oddaleniu od nauczania Cerkwi Prawosławnej. W latach 80. XIX w. zajął stanowisko jednoznacznie krytycznego stosunku do doktryny kościelnej, duchowieństwa i oficjalnego życia kościelnego. Publikacja niektórych dzieł Tołstoja była zakazana zarówno przez cenzurę duchową, jak i świecką. W 1899 ukazała się powieść Tołstoja „Zmartwychwstanie”, w której autor ukazał życie różnych warstw społecznych ówczesnej Rosji; duchowni byli przedstawiani jako mechanicznie i pospiesznie wykonujący rytuały, a niektórzy brali zimnego i cynicznego Toporowa za karykaturę Prokuratora Generalnego Świętego Synodu.

Lew Tołstoj zastosował swoje nauczanie przede wszystkim w odniesieniu do własnego stylu życia. Odrzucał kościelne interpretacje nieśmiertelności i odrzucał władzę kościelną; nie uznawał państwa w prawach, gdyż jest ono zbudowane (w jego mniemaniu) na przemocy i przymusie. Skrytykował nauczanie Kościoła, zgodnie z którym „życie takie, jakie jest tu na ziemi, ze wszystkimi jego radościami, pięknościami, z całą walką rozumu z ciemnością, jest życiem wszystkich ludzi, którzy żyli przede mną, całym moim życiem z moimi wewnętrzna walka i zwycięstwa rozumu nie ma prawdziwego życia, ale życie upadłe, beznadziejnie zepsute; prawdziwe życie, bezgrzeszne - w wierze, to znaczy w wyobraźni, to znaczy w szaleństwie ”. Lew Tołstoj nie zgadzał się z nauczaniem Kościoła, że ​​człowiek od urodzenia jest w istocie złośliwy i grzeszny, ponieważ, jego zdaniem, taka nauka „podcina korzenie wszystkiego, co najlepsze w ludzkiej naturze”. Widząc, jak Kościół szybko tracił wpływ na ludzi, pisarz, według KN Łomunowa, doszedł do wniosku: „Wszelkie żywe istoty są niezależne od Kościoła”.

W lutym 1901 r. Synod ostatecznie skłonił się do pomysłu publicznego potępienia Tołstoja i ogłoszenia go poza kościołem. Metropolita Antoni (Wadkowski) odegrał w tym aktywną rolę. Jak wynika z magazynów kameralnych kuśnierzy, 22 lutego Pobiedonoscew odwiedził Mikołaja II w Pałacu Zimowym i rozmawiał z nim przez około godzinę. Niektórzy historycy uważają, że Pobiedonoscew przyszedł do cara bezpośrednio z Synodu z gotową definicją.

W listopadzie 1909 r. zapisał myśl, która wskazywała na jego szerokie rozumienie religii: „Nie chcę być chrześcijaninem, tak jak nie doradzałem i nie chciałbym mieć braminów, buddystów, konfucjacji, taoistów, mahometan i innych. Wszyscy musimy znaleźć, każdy w swojej własnej wierze, to, co jest wspólne dla wszystkich, i porzucając to, co wyłączne, nasze własne, trzymać się tego, co wspólne”..

Pod koniec lutego 2001 r. prawnuk hrabiego Włodzimierza Tołstoja, kierownika muzeum-posiadłości pisarza w Jasnej Polanie, wysłał list do Patriarchy Moskwy i Wszechrusi Aleksego II z prośbą o zmianę definicji synodalnej . W odpowiedzi na pismo Patriarchat Moskiewski stwierdził, że decyzja o ekskomunikowaniu Lwa Tołstoja z Kościoła, podjęta dokładnie 105 lat temu, nie może być ponownie rozważana, ponieważ (według sekretarza ds. stosunków kościelnych Michaiła Dudko) byłaby błędna w nieobecność osoby, której działanie sądu kościelnego rozciąga się.

W nocy 28 października (10 listopada 1910 r.) Lew N. Tołstoj, realizując swoją decyzję, by przeżyć ostatnie lata zgodnie ze swoimi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polanę na zawsze w towarzystwie tylko swojego lekarza D. P. Makowickiego. Jednocześnie Tołstoj nie miał nawet określonego planu działania. Swoją ostatnią podróż rozpoczął na stacji Szczekino. Tego samego dnia, przesiadając się na stacji Gorbaczowo na inny pociąg, pojechałem do miasta Belyov w prowincji Tula, następnie - w ten sam sposób, ale innym pociągiem do stacji Kozielsk, wynająłem kierowcę i pojechałem do Optina Pustyn, a stamtąd następnego dnia - do klasztoru Shamordinsky, gdzie poznał swoją siostrę Marię Nikołajewnę Tołstoja. Później córka Tołstoja, Aleksandra Lwowna, potajemnie przybyła do Szamordino.

Rankiem 31 października (13 listopada) Lew Tołstoj i jego świta wyruszyli z Szamordino do Kozielska, gdzie wsiedli do pociągu nr 12, który już zbliżył się do stacji Smoleńsk - Ranenburg, jadąc w kierunku wschodnim. Nie mieliśmy czasu na zakup biletów przy wejściu na pokład; dotarwszy do Bielowa, kupili bilety na stację Wołowo, gdzie zamierzali przesiąść się na pociąg jadący na południe. Ci, którzy później towarzyszyli Tołstojowi, również zeznawali, że podróż nie miała określonego celu. Po spotkaniu postanowili udać się do jego siostrzenicy Ye.S. Denisenko w Nowoczerkasku, gdzie chcieli uzyskać zagraniczne paszporty, a następnie udać się do Bułgarii; jeśli się nie powiedzie, udaj się na Kaukaz. Jednak po drodze Ł.N. Tołstoj poczuł się gorzej – przeziębienie zamieniło się w krucze zapalenie płuc, a towarzyszący ludzie zostali zmuszeni do przerwania podróży tego samego dnia i wyprowadzenia chorego Tołstoja z pociągu na pierwszej dużej stacji w pobliżu wsi. Ta stacja była Astapovo (obecnie Lew Tołstoj, obwód Lipieck).

Wiadomość o chorobie Lwa Tołstoja wywołała wielkie poruszenie zarówno w najwyższych kręgach, jak i wśród członków Świętego Synodu. Zaszyfrowane telegramy były systematycznie wysyłane do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych i Dyrekcji Kolei Żandarmerii Moskiewskiej o stanie jego zdrowia i o stanie rzeczy. Zwołano nadzwyczajne tajne posiedzenie synodu, na którym z inicjatywy naczelnego prokuratora Łukjanowa postawiono pytanie o postawę cerkwi w przypadku smutnego wyniku choroby Lwa Nikołajewicza. Ale kwestia nie została pozytywnie rozwiązana.

Sześciu lekarzy próbowało uratować Lwa Nikołajewicza, ale na ich oferty pomocy odpowiedział tylko: „Bóg wszystko załatwi”. Kiedy zapytali go, czego on sam chce, powiedział: „Chcę, żeby mi nikt nie przeszkadzał”. Jego ostatnie znaczące słowa, które wypowiedział na kilka godzin przed śmiercią do swojego najstarszego syna, których nie mógł zrozumieć z podniecenia, ale które usłyszał doktor Makowicki, były: „Seryozha… prawda… Bardzo kocham, kocham wszystkich…”.

7 listopada (20) o godzinie 6 godzin i 5 minut, po tygodniu ciężkiej i bolesnej choroby (łapiąc oddech), w domu szefa stacji I.I.Ozolina zmarł Lew Nikołajewicz Tołstoj.

Kiedy ŁN Tołstoj przybył do Optiny Pustyn przed śmiercią, starszy Barsanufiusz był opatem klasztoru i głową pustelni. Tołstoj nie odważył się wejść do skete, a starszy poszedł za nim do stacji Astapovo, aby dać mu możliwość zawarcia pokoju z Kościołem. Nie pozwolono mu jednak widywać się z pisarzem, podobnie jak nie pozwolono mu zobaczyć się z jego żoną i niektórymi najbliższymi krewnymi spośród wyznawców prawosławia.

9 listopada 1910 r. kilka tysięcy osób zgromadziło się w Jasnej Polanie na pogrzebie Lwa Tołstoja. Wśród zgromadzonych znaleźli się przyjaciele pisarza i miłośnicy jego twórczości, miejscowi chłopi i moskiewscy studenci, a także przedstawiciele organów państwowych i miejscowi policjanci przysłani przez władze do Jasnej Polany, którzy obawiali się, że ceremonii pożegnania z Tołstojem może towarzyszyć wypowiedzi antyrządowych, a być może nawet zaowocują demonstracją. Ponadto w Rosji był to pierwszy publiczny pogrzeb sławnej osoby, który nie miał się odbyć w obrządku prawosławnym (bez księży i ​​modlitw, bez świec i ikon), jak sobie tego życzył sam Tołstoj. Ceremonia przebiegła spokojnie, co odnotowano w policyjnych raportach. Żałobnicy, zachowując całkowity porządek, przy cichym śpiewie towarzyszyli trumnie Tołstoja od dworca do osiedla. Ludzie ustawili się w kolejce, po cichu weszli do pokoju, by pożegnać się z ciałem.

Tego samego dnia gazety opublikowały rezolucję Mikołaja II w sprawie raportu Ministra Spraw Wewnętrznych w sprawie śmierci Lwa Nikołajewicza Tołstoja: „Szczerze żałuję śmierci wielkiego pisarza, który u szczytu swojego talentu ucieleśniał w swoich dziełach obrazy jednego ze wspaniałych lat rosyjskiego życia. Niech Pan Bóg będzie dla niego miłosiernym sędzią”.

10 (23) 1910 LN Tołstoj został pochowany w Jasnej Polanie, na skraju leśnego wąwozu, gdzie jako dziecko szukał z bratem „zielonego kija”, który trzymał „tajemnicę”. " o tym, jak uszczęśliwić wszystkich ludzi. Kiedy trumna ze zmarłym została opuszczona do grobu, wszyscy obecni ze czcią skłonili kolana.

Rodzina Lwa Tołstoja:

Od młodości Lew Nikołajewicz znał Ljubowa Aleksandrowną Islavinę, w małżeństwie Bers (1826-1886), uwielbiał bawić się z jej dziećmi Lizą, Sonią i Tanią. Kiedy córki Bersowa dorosły, Lew Nikołajewicz myślał o poślubieniu swojej najstarszej córki Lisy, wahał się długo, dopóki nie dokonał wyboru na korzyść swojej średniej córki Zofii. Sofya Andreevna zgodziła się, gdy miała 18 lat, a hrabia miał 34 lata, a 23 września 1862 r. Lew Nikołajewicz poślubił ją, uprzednio przyznając się do przedmałżeńskich stosunków.

Od pewnego czasu w jego życiu zaczyna się najjaśniejszy okres - jest naprawdę szczęśliwy, w dużej mierze dzięki praktyczności żony, dobrobytowi materialnemu, wybitnej twórczości literackiej i, w związku z tym, ogólnorosyjskiej i światowej sławie. W osobie żony znalazł pomocnika we wszystkich sprawach praktycznych i literackich - pod nieobecność sekretarki kilkakrotnie przepisywała jego projekty. Jednak bardzo szybko szczęście zostaje przyćmione nieuniknionymi drobnymi kłótniami, przelotnymi kłótniami, wzajemnym nieporozumieniem, które z biegiem lat tylko się pogorszyło.

Dla swojej rodziny Lew Tołstoj zaproponował pewien „plan życiowy”, zgodnie z którym zamierzał część swoich dochodów oddać biednym i szkołom, a także uprościć styl życia swojej rodziny (życie, żywność, odzież), a także sprzedawać i rozdawanie "wszystko niepotrzebne": fortepian, meble, powozy. Jego żona Sofya Andreevna najwyraźniej nie była zadowolona z takiego planu, na podstawie którego wybuchł w nich pierwszy poważny konflikt i początek jej „niewypowiedzianej wojny” o bezpieczną przyszłość ich dzieci. A w 1892 r. Tołstoj podpisał osobną ustawę i przekazał cały majątek żonie i dzieciom, nie chcąc być właścicielem. Niemniej jednak razem żyli w wielkiej miłości przez prawie pięćdziesiąt lat.

Ponadto jego starszy brat Siergiej Nikołajewicz Tołstoj miał poślubić młodszą siostrę Sofii Andreevny, Tatianę Bers. Ale nieoficjalne małżeństwo Siergieja z cygańską piosenkarką Marią Michajłowną Sziszkiną (która miała od niego czworo dzieci) uniemożliwiło zawarcie małżeństwa Siergieja i Tatiany.

Ponadto ojciec Zofii Andreevny, lekarz życiowy Andriej Gustaw (Evstafievich) Bers, jeszcze przed ślubem z Islaviną, miał córkę Varvarę z Varvara Petrovna Turgeneva, matką Iwana Siergiejewicza Turgieniewa. Ze strony matki Waria była siostrą Iwana Turgieniewa, a ze strony ojca SA Tołstoja, tak więc wraz z małżeństwem Lew Tołstoj nawiązał związek z I.S. Turgieniewem.

Z małżeństwa Lwa Nikołajewicza z Sofią Andrejewną urodziło się 13 dzieci, z których pięcioro zmarło w dzieciństwie. Dzieci:

1. Siergiej (1863-1947), kompozytor, muzykolog.
2. Tatiana (1864-1950). Od 1899 r. jest żoną Michaiła Siergiejewicza Suchotina. W latach 1917-1923 była kustoszem muzeum majątku Jasna Polana. W 1925 wyemigrowała z córką. Córka Tatiana Michajłowna Suchotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), pisarz, pamiętnikarz. W 1916 opuścił Rosję i wyjechał do USA.
4. Leo (1869-1945), pisarz, rzeźbiarz. Na emigracji we Francji, Włoszech, potem w Szwecji.
5. Maryja (1871-1906). Od 1897 r. jest żoną Nikołaja Leonidowicza Oboleńskiego (1872-1934). Zmarła na zapalenie płuc. Pochowany we wsi. Kochaki, rejon Krapivensky (współczesny obwód tulski, rejon Szczekiński, wieś Kochaki).
6. Piotr (1872-1873)
7. Nikołaj (1874-1875)
8. Barbarzyńca (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), urzędnik do zadań specjalnych pod gubernatorem Tula. Członek wojny rosyjsko-japońskiej. Zmarł w Piotrogrodzie z powodu ogólnego zatrucia krwi.
10. Michał (1879-1944). W 1920 wyemigrował, mieszkał w Turcji, Jugosławii, Francji i Maroku. Zmarł 19 października 1944 w Maroku.
11. Aleksiej (1881-1886)
12. Aleksandra (1884-1979). Od 16 roku życia została asystentką ojca. Za udział w I wojnie światowej została odznaczona trzema krzyżami św. Jerzego i otrzymała stopień pułkownika. W 1929 wyemigrowała z ZSRR, w 1941 otrzymała obywatelstwo amerykańskie. Zmarł 26 września 1979 w Valley Cottage w stanie Nowy Jork.
13. Iwan (1888-1895).

W 2010 r. w sumie w 25 krajach świata żyło ponad 350 potomków L.N. Tołstoja (w tym zarówno żyjących, jak i już zmarłych). Większość z nich to potomkowie Lwa Lwowicza Tołstoja, który miał 10 dzieci i trzeciego syna Lwa Nikołajewicza. Od 2000 roku co dwa lata w Jasnej Polanie odbywają się spotkania potomków pisarza.

Cytaty o Lwie Tołstoju:

Francuski pisarz i członek Akademii Francuskiej André Maurois twierdził, że Lew Tołstoj jest jednym z trzech największych pisarzy w całej historii kultury (obok Szekspira i Balzaka).

Niemiecki pisarz, laureat literackiej Nagrody Nobla Tomasz Mann powiedział, że świat nie zna innego artysty, w którym epicka, homerycka zasada byłaby tak silna jak zasada Tołstoja, i że w jego dziełach żyje element epickiego i niezniszczalnego realizmu.

Indyjski filozof i polityk mówił o Tołstoju jako o najbardziej uczciwym człowieku swoich czasów, który nigdy nie próbował ukrywać prawdy, upiększać jej, nie bojąc się ani duchowej, ani świeckiej władzy, wspierając swoje nauczanie czynami i składając jakiekolwiek ofiary na rzecz prawda.

Rosyjski pisarz i myśliciel powiedział w 1876 r., że tylko Tołstoj świeci w tym, że oprócz wiersza „zna z najmniejszą dokładnością (historyczną i obecną) przedstawianą rzeczywistość”.

Rosyjski pisarz i krytyk Dmitrij Mereżkowski pisał o Tołstoju: „Jego twarz jest twarzą ludzkości. Gdyby mieszkańcy innych światów zapytali nasz świat: kim jesteś? - ludzkość mogłaby odpowiedzieć, wskazując na Tołstoja: oto jestem ”.

Rosyjski poeta mówił o Tołstoju: „Tołstoj jest największym i jedynym geniuszem współczesnej Europy, najwyższą dumą Rosji, człowiekiem, którego jedynym imieniem jest zapach, pisarzem o wielkiej czystości i świętości”.

Pisarz rosyjski napisał w angielskich wykładach z literatury rosyjskiej: „Tołstoj jest niezrównanym prozaikiem rosyjskim. Pomijając jego poprzedników Puszkina i Lermontowa, wszystkich wielkich pisarzy rosyjskich można ułożyć w następującej kolejności: pierwszy to Tołstoj, drugi to Gogol, trzeci to Czechow, a czwarty to Turgieniew ”.

Rosyjski filozof religijny i pisarz V. V. Rozanov o Tołstoju: „Tołstoj jest tylko pisarzem, ale nie prorokiem, nie świętym, dlatego jego nauczanie nikogo nie inspiruje”.

Znany teolog Aleksander Men powiedział, że Tołstoj jest nadal głosem sumienia i żywym wyrzutem dla ludzi, którzy są pewni, że żyją zgodnie z zasadami moralnymi.

Biografia, historia życia Lwa Nikołajewicza Tołstoja

Początek

Pochodził ze szlacheckiego rodu, znanego według legendarnych źródeł od 1351 roku. Jego przodek ze strony ojca, hrabia Piotr Andriejewicz Tołstoj, znany jest z roli w śledztwie carewicza Aleksieja Pietrowicza, za co został umieszczony na czele Tajnej Kancelarii. Rysy prawnuka Piotra Andriejewicza, Ilji Andriejewicza, zostały podane w Wojnie i pokoju dobrodusznemu, niepraktycznemu staremu hrabiemu Rostowi. Syn Ilji Andriejewicza, Nikołaj Iljicz Tołstoj (1794-1837), był ojcem Lwa Nikołajewicza. Z pewnymi cechami charakteru i faktami biograficznymi był podobny do ojca Nikolenki w Dzieciństwie i młodości, a częściowo do Nikołaja Rostowa w Wojnie i pokoju. Jednak w prawdziwym życiu Nikołaj Iljicz różnił się od Nikołaja Rostowa nie tylko dobrym wykształceniem, ale także przekonaniami, które nie pozwalały mu służyć pod Nikołajem. Uczestnik kampanii zagranicznej armii rosyjskiej przeciwko Napoleonowi, brał również udział w „Bitwie Narodów” pod Lipskiem i dostał się do niewoli francuskiej, po zawarciu pokoju wycofał się w stopniu podpułkownika huzara Pawłogradzkiego pułk. Wkrótce po rezygnacji został zmuszony do wstąpienia do służby cywilnej, aby nie trafić do więzienia za długi ojca, gubernatora Kazania, który zginął w ramach śledztwa za nadużycia urzędowe. Negatywny przykład ojca pomógł Nikołajowi Iljiczowi rozwinąć swój ideał życia - prywatne, niezależne życie z rodzinnymi radościami. Aby uporządkować swoje niespokojne sprawy, Nikołaj Iljicz, podobnie jak Nikołaj Rostow, poślubił niezbyt młodą księżniczkę z klanu Wołkońskiego; małżeństwo było szczęśliwe. Mieli czterech synów: Nikołaja, Siergieja, Dmitrija, Lwa i córkę Marię.

Dziadek Tołstoja ze strony matki, generał Katarzyny, Nikołaj Siergiejewicz Wołkoński, był trochę podobny do surowego rygorysty - starego księcia Bołkońskiego w Wojnie i pokoju. Matka Lwa Nikołajewicza, podobna pod pewnymi względami do księżniczki Marii, przedstawionej w Wojnie i pokoju, posiadała niezwykły dar opowiadania historii.

Oprócz Wołkońskich L.N. Tołstoj był blisko spokrewniony z kilkoma innymi rodzinami arystokratycznymi: książętami Gorchakov, Trubetskoy i innymi.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

Urodzony 28 sierpnia 1828 r. W okręgu Krapivensky w prowincji Tula, w dziedzicznej posiadłości swojej matki - Jasnej Polany. Czy czwarte dziecko; miał trzech starszych braci: Nikołaja (1823-1860), Siergieja (1826-1904) i Dymitra (1827-1856). Siostra Maria (1830-1912) urodziła się w 1830 roku. Jego matka zmarła wraz z narodzinami swojej ostatniej córki, gdy nie miał jeszcze 2 lat.

Daleki krewny T.A.Yergolskaya zajął się wychowaniem osieroconych dzieci. W 1837 r. rodzina przeniosła się do Moskwy, osiedlając się na Pluszczice, ponieważ najstarszy syn musiał przygotowywać się do wstąpienia na uniwersytet, ale jego ojciec nagle zmarł, pozostawiając sprawy (w tym niektóre dotyczące majątku rodzinnego, spory sądowe) niedokończone, a troje najmłodszych dzieci ponownie osiadła w Jasnej Polanie pod opieką Ergolskiej i jej ciotki ze strony ojca, hrabiny AM Osten-Saken, która została wyznaczona na opiekunkę dzieci. Lew Nikołajewicz przebywał tu do 1840 r., Kiedy zmarła hrabina Osten-Saken, a dzieci przeniosły się do Kazania, do nowego opiekuna - siostry ojca P.I.

Dom Juszkowów był jednym z najzabawniejszych w Kazaniu; wszyscy członkowie rodziny wysoko cenili zewnętrzny blask. „Moja dobra ciocia”, mówi Tołstoj, „jest czystą istotą, zawsze mówiła, że ​​nie chciałaby dla mnie niczego więcej niż tego, żebym miał związek z zamężną kobietą”.

Chciał zabłysnąć w społeczeństwie, ale przeszkadzała mu naturalna nieśmiałość i brak zewnętrznej atrakcyjności. Najbardziej różnorodne, jak określa je sam Tołstoj, „spekulacje” na temat głównych spraw naszego życia – szczęścia, śmierci, Boga, miłości, wieczności – boleśnie dręczyły go w tamtej epoce życia. To, co opowiedział w „Adolescencji” i „Młodości” o dążeniach Irtiewa i Nekhlyudova do samodoskonalenia, Tołstoj zaczerpnął z historii własnych prób ascetycznych tamtych czasów. Wszystko to doprowadziło do tego, że Tołstoj rozwinął „nawyk nieustannej analizy moralnej”, jak mu się wydawało, „niszcząc świeżość uczuć i jasność rozumu” („Dojrzewanie”).

Edukacja

Jego edukacja przebiegała najpierw pod kierunkiem francuskiego gubernatora Saint-Thomasa (M-r Jerome „Boyhood”), który zastąpił dobrodusznego niemieckiego Reselmana, którego wcielił się w „Dzieciństwo” pod nazwiskiem Karl Ivanovich.

W 1841 r. PI Yushkova, przyjmując rolę opiekunki swoich małoletnich siostrzeńców (tylko najstarszy, Nikołaj, był dorosły) i siostrzenic, przywiozła je do Kazania. Podążając za braćmi Nikołajem, Dmitrijem i Siergiejem, Lew postanowił wstąpić na Cesarski Uniwersytet Kazański, gdzie pracowali na Wydziale Matematyki Łobaczewskiego oraz na Wydziale Wschodnim - Kowalewskim. 3 października 1844 r. Lew Tołstoj został wpisany jako uczeń kategorii literatury orientalnej jako własny, szczególnie na egzaminach wstępnych wykazywał doskonałe wyniki z obowiązkowego „języka turecko-tatarskiego”.

Z powodu konfliktu między jego rodziną a nauczycielem historii rosyjskiej i ogólnej oraz historii filozofii, profesor NA Iwanow, zgodnie z wynikami roku, poniósł porażkę z odpowiednich przedmiotów i musiał ponownie zaliczyć pierwszy rok program. Aby uniknąć całkowitego powtórzenia kursu, przeniósł się na Wydział Prawa, gdzie kontynuowały jego problemy z ocenami z historii Rosji i języka niemieckiego. Lew Tołstoj przebywał na Wydziale Prawa niecałe dwa lata: „Każda edukacja narzucona przez innych zawsze była dla niego trudna, a wszystkiego, czego nauczył się w życiu - nauczył się sam, nagle, szybko, ciężką pracą”, pisze Tołstaja jego „Materiały do ​​biografii L.N. Tołstoja”. W 1904 wspominał: „ … Przez pierwszy rok… nic nie zrobiłem. Na drugim roku zacząłem studiować... Był tam profesor Meyer, który... dał mi pracę - porównując Order Katarzyny z Esprit des lois Monteskiusza. ... porwała mnie ta praca, pojechałam na wieś, zaczęłam czytać Monteskiusz, ta lektura otworzyła mi nieskończone horyzonty; Zacząłem czytać Rousseau i rzuciłem studia, właśnie dlatego, że chciałem studiować».

Będąc w kazańskim szpitalu zaczął prowadzić pamiętnik, w którym naśladując, wyznaczał sobie cele i zasady samodoskonalenia, notował sukcesy i porażki w realizacji tych zadań, analizował swoje niedociągnięcia i tok myślenia, motywy swoich działań .

W 1845 r. Lew Tołstoj miał w Kazaniu chrześniaka. 11 listopada (23) według innych źródeł - 22 listopada (4 grudnia 1845 r.) w kazańskim klasztorze Przemienienia Pańskiego autorstwa archimandryty Klemensa (P. Mozharova) pod nazwiskiem Luka Tołstoj, 18-letniego kantonisty żydowskiego batalionów kazańskich kantoniści wojskowi Zalman został ochrzczony („Zelman”) Kagan, którego ojcem chrzestnym w dokumentach był student Cesarskiego Uniwersytetu Kazańskiego, hrabia L.N. Tołstoj. Wcześniej – 25 września (7 października 1845 r.) – jego brat, student Cesarskiego Uniwersytetu Kazańskiego, hrabia DN Tołstoj został następcą 18-letniego żydowskiego kantonisty Nukhima („Nohima”) Besera, który przyjął chrzest ( o imieniu Nikołaj Dmitriew) przez archimandrytę Kazańskiego Klasztoru Zaśnięcia (Zilantowa) autorstwa Gabriela (WN Woskresenskiego).

Początek działalności literackiej

Opuszczając uniwersytet, Tołstoj osiadł w Jasnej Polanie wiosną 1847 r.; jego działalność tam częściowo opisuje „Rano ziemianina”: Tołstoj próbował nawiązać nowe stosunki z chłopami.

Jego próba jakoś złagodzenia winy szlachty przed ludem sięga tego samego roku, w którym pojawiły się „Anton Goremyka” Grigorowicza i początek „Notatek myśliwego” Turgieniewa.

W swoim dzienniku Tołstoj wyznacza sobie ogromną liczbę celów i zasad; można było śledzić tylko niewielką ich liczbę. Wśród tych, którym się udało, są poważne zajęcia z języka angielskiego, muzyki i orzecznictwa. Ponadto ani dziennik, ani listy nie odzwierciedlały początku studiów Tołstoja w zakresie pedagogiki i dobroczynności - w 1849 r. Po raz pierwszy otworzył szkołę dla dzieci chłopskich. Głównym nauczycielem był niewolnik Foka Demidych, ale sam Lew Nikołajewicz często prowadził zajęcia.

Po wyjeździe do Petersburga w lutym 1849 r. spędza czas na hulankach z K. A. Islavinem, wujkiem swojej przyszłej żony („Moja miłość do Islavina zrujnowała mi całe 8 miesięcy mojego życia w Petersburgu”); na wiosnę zaczął zdawać egzamin na kandydata na prawa; zdał pomyślnie dwa egzaminy z prawa karnego i postępowania karnego, do trzeciego nie przystąpił i wyjechał do wsi.

Później przyjechał do Moskwy, gdzie często ulegał pasji do gry, co bardzo frustrowało jego sprawy finansowe. W tym okresie życia Tołstoj szczególnie pasjonował się muzyką (sam dobrze grał na fortepianie i bardzo cenił swoje ulubione utwory wykonywane przez innych). Przerysowany w stosunku do większości ludzi opis działania, jakie wykonuje muzyka „namiętna”, autor „Sonaty Kreutzera” czerpał z doznań wzbudzanych światem dźwięków we własnej duszy.

Ulubionymi kompozytorami Tołstoja byli Handel i. Pod koniec lat czterdziestych XIX wieku Tołstoj we współpracy ze znajomym skomponował walca, który wykonał na początku XX wieku z kompozytorem Tanejewem, który dokonał zapisu nutowego tego utworu muzycznego (jedynego skomponowanego przez Tołstoja).

Rozwojowi miłości Tołstoja do muzyki sprzyjał także fakt, że podczas podróży do Petersburga w 1848 r. spotkał się w bardzo nieodpowiedniej oprawie tanecznej z utalentowanym, ale zdezorientowanym muzykiem niemieckim, którego opisał później w Albercie. Tołstoj wpadł na pomysł, aby go uratować: zabrał go do Jasnej Polany i dużo się z nim bawił. Dużo czasu spędzili również na hulankach, zabawach i polowaniach.

Zimą 1850-1851. zaczął pisać „Dzieciństwo”. W marcu 1851 napisał Historię wczoraj.

Minęły cztery lata po opuszczeniu uniwersytetu, kiedy do Jasnej Polany przybył brat Lwa Nikołajewicza Nikołaj, służący na Kaukazie, który zaprosił młodszego brata do służby wojskowej na Kaukazie. Lew nie zgodził się od razu, dopóki poważna przegrana w Moskwie nie przyspieszyła ostatecznej decyzji. Biografowie pisarza odnotowują znaczący i pozytywny wpływ brata Mikołaja na młodego i niedoświadczonego Lwa w codziennych sprawach. Starszy brat, pod nieobecność rodziców, był jego przyjacielem i mentorem.

Aby spłacić długi, konieczne było ograniczenie ich wydatków do minimum - i wiosną 1851 r. Tołstoj pospiesznie wyjechał z Moskwy na Kaukaz bez konkretnego celu. Wkrótce zdecydował się wstąpić do służby wojskowej, ale pojawiły się przeszkody w postaci braku niezbędnych dokumentów, które trudno było zdobyć, a Tołstoj mieszkał przez około 5 miesięcy w całkowitym odosobnieniu w Piatigorsku, w prostej chacie. Znaczną część swojego czasu spędził na polowaniu, w towarzystwie kozackiego Episzki, pierwowzoru jednego z bohaterów opowieści „Kozacy”, który pojawia się tam pod imieniem Eroszka.

Jesienią 1851 r. Tołstoj, po zdaniu egzaminu w Tyflisie, wstąpił jako podchorąży do 4 baterii 20 brygady artylerii, stacjonującej w kozackiej wsi Starogradów, nad brzegiem Tereku, niedaleko Kizlyaru. Z niewielką zmianą w szczegółach jest przedstawiona w całej swojej półdzikiej oryginalności w „Kozakach”. Ci sami „Kozacy” przekazują także obraz wewnętrznego życia młodego mistrza, który uciekł z życia Moskwy.

W odległej wiosce Tołstoj zaczął pisać iw 1852 r. wysłał pierwszą część przyszłej trylogii, Childhood, do redakcji Sovremennik.

Stosunkowo późny początek kariery jest dla Tołstoja bardzo charakterystyczny: nigdy nie uważał się za profesjonalnego pisarza, rozumiejącego profesjonalizm nie w sensie zawodu, który daje środki do życia, ale w sensie dominacji zainteresowań literackich. Nie przejmował się interesami partii literackich, niechętnie rozmawiał o literaturze, wolał rozmawiać o kwestiach wiary, moralności i stosunków społecznych.

Kariera wojskowa

Po otrzymaniu rękopisu „Dzieciństwa” redaktor „Sowriemiennika Niekrasowa” natychmiast uznał jego wartość literacką i napisał do autora miły list, który miał na niego bardzo zachęcający wpływ.

Tymczasem zachęcany autor zostaje zabrany do kontynuacji tetralogii „Cztery epoki rozwoju”, której ostatnia część – „Młodość” – nie miała miejsca. W jego głowie roi się od planów na Poranek ziemianina (skończona historia była tylko fragmentem Powieści rosyjskiego ziemianina), Najazd i Kozaków. Wydane w Sovremenniku 18 września 1852 r. Dzieciństwo, sygnowane skromnymi inicjałami L.N., było niezwykłym sukcesem; Autor natychmiast znalazł się wśród luminarzy młodej szkoły literackiej, wraz z głośną wówczas sławą literacką Turgieniewa, Gonczarowa, Grigorowicza, Ostrowskiego. Krytycy - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - docenili głębię analizy psychologicznej, powagę intencji autora i jasne wybrzuszenie realizmu.

Tołstoj przebywał na Kaukazie przez dwa lata, uczestnicząc w wielu potyczkach z alpinistami i narażony na niebezpieczeństwa militarnego życia kaukaskiego. Miał prawa i roszczenia do Krzyża Świętego Jerzego, ale go nie otrzymał. Gdy pod koniec 1853 r. wybuchła wojna krymska, Tołstoj przeniesiony do armii naddunajskiej, brał udział w bitwie pod Oltenicą i oblężeniu Silistrii, a od listopada 1854 do końca sierpnia 1855 przebywał w Sewastopolu.

Tołstoj mieszkał długo na niebezpiecznym 4 bastionie, dowodził baterią w bitwie pod Czorną, został zbombardowany podczas szturmu na Malachow Kurgan. Pomimo wszystkich okropności oblężenia Tołstoj napisał w tym czasie historię „Wycinanie lasu”, która odzwierciedlała kaukaskie wrażenia, oraz pierwszą z trzech „historii Sewastopola” - „Sewastopol w grudniu 1854 roku”. Wysłał tę historię do Sovremennika. Natychmiast wydrukowana historia została z zainteresowaniem przeczytana przez całą Rosję i zrobiła niesamowite wrażenie obrazem okropieństw, które spadły na los obrońców Sewastopola. Historia została zauważona przez cesarza Aleksandra II; kazał zaopiekować się utalentowanym oficerem.

Za obronę Sewastopola Tołstoj otrzymał Order św. Anny z napisem „Za Honor”, ​​medale „Za obronę Sewastopola w latach 1854-1855” oraz „Pamięci wojny 1853-1856”. Otoczony blaskiem sławy, korzystający z reputacji odważnego oficera, Tołstoj miał wszelkie szanse na karierę, ale zrujnował ją, pisząc kilka satyrycznych piosenek stylizowanych na żołnierzy. Jeden z nich poświęcony jest fiasku operacji wojskowej 4 (16 sierpnia 1855 r.), kiedy generał Read, nie rozumiejąc dowództwa naczelnego wodza, zaatakował Wzgórza Fiediuchin. Piosenka zatytułowana „Jako czwarte góry zabrały nas ciężko do zabrania”, która wpłynęła na wielu ważnych generałów, odniosła ogromny sukces. Lew Tołstoj odpowiadał za nią przed zastępcą szefa sztabu AA Yakimakh. Zaraz po szturmie 27 sierpnia (8 września) Tołstoj został wysłany kurierem do Petersburga, gdzie ukończył „Sewastopol w maju 1855” i napisał „Sewastopol w sierpniu 1855”, opublikowany w pierwszym numerze „Sovremennika” za 1856, już z pełnym podpisem autora.

„Sewastopolskie historie” ostatecznie umocniły jego reputację jako przedstawiciela nowego pokolenia literackiego, aw listopadzie 1856 roku pisarz na zawsze rozstał się ze służbą wojskową.

Podróżowanie po Europie

W Petersburgu witano go gorąco w salonach wyższych sfer iw kręgach literackich; szczególnie zbliżył się do Turgieniewa, z którym mieszkał przez pewien czas w tym samym mieszkaniu. Ten ostatni wprowadził go do kręgu „współczesnego”, po czym Tołstoj nawiązał przyjazne stosunki z Niekrasowem, Gonczarowem, Panaevem, Grigorowiczem, Drużyninem, Sollogubem.

W tym czasie napisano „Zamieć”, „Dwóch huzarów”, ukończono „Sewastopol w sierpniu” i „Młodzież”, kontynuowano pisanie przyszłych „Kozaków”.

Wesołe życie nie wahało się pozostawić gorzkiego śladu w duszy Tołstoja, zwłaszcza, że ​​zaczął on mieć silną niezgodę z kręgiem bliskich mu pisarzy. W rezultacie „ludzie byli nim zniesmaczeni, a on sam sobą” - i na początku 1857 r. Tołstoj bez żalu opuścił Petersburg i wyjechał za granicę.

Podczas swojej pierwszej zagranicznej podróży odwiedził Paryż, gdzie przerażał go kult („Przebóstwienie złoczyńcy, straszne”), jednocześnie chodzi na bale, do muzeów, podziwia „poczucie wolności społecznej”. Jednak obecność na gilotynie zrobiła tak duże wrażenie, że Tołstoj opuścił Paryż i udał się w miejsca związane z Rousseau - nad Jezioro Genewskie.

Lew Nikołajewicz pisze historię „Albert”. Jednocześnie przyjaciele nie przestają zdumiewać się jego dziwactwami: w liście do ISTureniewa z jesieni 1857 roku PV Annienkow opowiada o projekcie Tołstoja sadzenia lasów w całej Rosji, a w liście do wiceprezesa Botkina – Lew Tołstoj że bardzo się ucieszył, że mimo rad Turgieniewa nie został tylko pisarzem. Jednak w przerwie między pierwszym a drugim wyjazdem pisarz kontynuował pracę nad „Kozakami”, napisał opowiadanie „Trzy zgony” i powieść „Szczęście rodzinne”.

Ostatnia powieść została przez niego opublikowana w „Rosyjskim Biuletynie” Michaiła Katkowa. Współpraca Tołstoja z czasopismem Sovremennik, która trwała od 1852 roku, zakończyła się w 1859 roku. W tym samym roku Tołstoj brał udział w organizowaniu Funduszu Literackiego. Ale jego życie nie ogranicza się do zainteresowań literackich: 22 grudnia 1858 prawie ginie w polowaniu na niedźwiedzia. Mniej więcej w tym samym czasie nawiązuje romans z wieśniaczką Aksinyą i dojrzewają plany małżeństwa.

Na kolejnym wyjeździe interesował się głównie edukacją publiczną oraz instytucjami mającymi na celu podniesienie poziomu wykształcenia ludności pracującej. Uważnie studiował zagadnienia edukacji publicznej w Niemczech i Francji, zarówno teoretycznie, jak i praktycznie oraz poprzez rozmowy ze specjalistami. Spośród wybitnych ludzi w Niemczech najbardziej interesował go Auerbach jako autor poświęconych życiu ludowemu „Opowieści szwarcwaldzkich” i jako wydawca kalendarzy ludowych. Tołstoj złożył mu wizytę i próbował się do niego zbliżyć. Ponadto spotkał się również z nauczycielem niemieckiego Diesterwega. Podczas pobytu w Brukseli Tołstoj poznał Proudhona i Lelevela. W Londynie odwiedził Hercena i wziął udział w wykładzie Dickensa.

Poważny nastrój Tołstoja podczas jego drugiej podróży na południe Francji dodatkowo ułatwiał fakt, że jego ukochany brat Nikołaj zmarł na gruźlicę w jego ramionach. Śmierć jego brata zrobiła na Tołstoja ogromne wrażenie.

Wśród opowiadań i esejów, które napisał pod koniec lat 50. XIX wieku, są Lucerna i Trzy zgony. Stopniowo krytyka przez 10-12 lat, przed pojawieniem się „Wojny i pokoju”, schładzana do Tołstoja, a on sam nie dąży do zbliżenia z pisarzami, robiąc wyjątek dla Afanasy Fet.

Jednym z powodów tej alienacji była kłótnia Lwa Tołstoja z Turgieniewem, która miała miejsce w czasie, gdy obaj prozaicy odwiedzali Feta w majątku Stepanovo w maju 1861 roku. Kłótnia omal nie zakończyła się pojedynkiem i na 17 lat zepsuła relacje między pisarzami.

Leczenie w Baszkirskim koczowniczym Kalyk

W 1862 r. Lew Nikołajewicz był leczony kumysem w prowincji Samara. Początkowo chciałem poddać się leczeniu w szpitalu Postnikowa kumys pod Samarą, ale ze względu na dużą liczbę urlopowiczów pojechałem do obozu nomadów Baszkirów Kalyk, nad rzeką Kalyk, 130 mil od Samary. Tam mieszkał w baszkirskiej kibitce (jurcie), jadł baraninę, wygrzewał się na słońcu, pił kumys, herbatę i grał w warcaby z Baszkirami. Za pierwszym razem przebywał tam półtora miesiąca. W 1871 r. Lew Nikołajewicz powrócił z powodu pogarszającego się stanu zdrowia. Lew Nikołajewicz mieszkał nie w samej wsi, ale w pobliskim wozie. Napisał: „Tęsknota i obojętność minęły, czuję, że wchodzę w stan scytyjski, a wszystko jest interesujące i nowe ... Wiele jest nowych i interesujących: zarówno Baszkirowie, od których pachnie Herodot, jak i rosyjscy chłopi, i wsie, szczególnie urzekające prostotą i życzliwością ludzi”... W 1871 r., zakochany w tej ziemi, kupił od pułkownika N. P. Tuchkowa majątki w okręgu Buzuluk prowincji Samara, w pobliżu wsi Gavrilovka i Patrovka (obecnie powiat Alekseevsky), w wysokości 2500 dziesięcinów za 20 000 rubli. Lew Nikołajewicz spędził lato 1872 roku już w swoim majątku. Kilka sążni od domu znajdował się filcowy wóz, w którym mieszkała rodzina Baszkira Mukhammedshaha, który robił kumys dla Lwa Nikołajewicza i jego gości. Ogólnie rzecz biorąc, Lew Nikołajewicz odwiedził Karalik 10 razy w ciągu 20 lat.

Działalność pedagogiczna

Tołstoj wrócił do Rosji wkrótce po wyzwoleniu chłopów i stał się światowym mediatorem. W przeciwieństwie do tych, którzy patrzyli na lud jak na młodszego brata, którego trzeba wychować do siebie, Tołstoj uważał wręcz przeciwnie, że lud jest nieskończenie wyższy niż klasy kulturowe i że mistrzowie muszą pożyczać wyżyny ducha od chłopów . Był aktywnie zaangażowany w organizację szkół w swojej Jasnej Polanie i w całym okręgu Krapivensky.

Szkoła Jasna Polana była jedną z pierwotnych prób pedagogicznych: w dobie podziwu dla niemieckiej szkoły pedagogicznej Tołstoj stanowczo buntował się przeciwko wszelkim regulacjom i dyscyplinie w szkole. Jego zdaniem wszystko w nauczaniu powinno być indywidualne – zarówno nauczyciel, jak i uczeń oraz ich wzajemne relacje. W szkole Jasna Polana dzieci siedziały tam, gdzie chciały, kogo chciały i kogo chciały. Nie było konkretnego programu nauczania. Jedynym zadaniem nauczyciela było utrzymanie zainteresowania klasy. Zajęcia szły dobrze. Prowadził je sam Tołstoj przy pomocy kilku stałych nauczycieli i kilku przypadkowych, od najbliższych znajomych i gości.

Od 1862 r. zaczął wydawać czasopismo pedagogiczne „Jasna Polana”, w którym sam był głównym pracownikiem. Oprócz artykułów teoretycznych Tołstoj napisał także szereg opowiadań, bajek i transkrypcji. Połączone ze sobą artykuły pedagogiczne Tołstoja stanowiły cały tom jego dzieł zebranych. Kiedyś przeszli niezauważeni. Nikt nie zwracał uwagi na socjologiczne podłoże idei Tołstoja na temat edukacji, na to, że Tołstoj widział tylko ułatwione i ulepszone metody wykorzystywania ludzi przez klasy wyższe w edukacji, nauce, sztuce i sukcesie technologicznym. Co więcej, po atakach Tołstoja na europejską edukację i „postęp” wielu wywnioskowało, że Tołstoj jest „konserwatystą”.

Wkrótce Tołstoj porzucił studia pedagogiczne. Małżeństwo, narodziny własnych dzieci, plany związane z napisaniem powieści „Wojna i pokój” odłożyły jego działalność pedagogiczną na dziesięć lat. Dopiero na początku lat 70. XIX wieku zaczął tworzyć własny „Alfabet” i opublikował go w 1872 r., a następnie wydał „Nowy Alfabet” i serię czterech „Rosyjskich książek do czytania”, zatwierdzonych w wyniku długich prób przez Ministerstwo Edukacji Publicznej jako podręczniki dla podstawowych placówek oświatowych. Zajęcia w szkole Jasna Polana zostają wznowione na krótki czas.

Wiadomo, że szkoła Jasna Polana miała pewien wpływ na innych nauczycieli domowych. Na przykład ST Shatsky początkowo wziął go za wzór, tworząc własną szkołę „Vigorous Life” w 1911 roku.

Pełnienie funkcji obrońcy na rozprawie

W lipcu 1866 r. Tołstoj pojawił się na sądzie wojskowym jako obrońca Wasyla Szabunina, urzędnika kompanii, który stacjonował w pobliżu Jasnej Polany z moskiewskiego pułku piechoty. Shabunin uderzył oficera, który kazał ukarać go rózgami za pijaństwo. Tołstoj udowodnił szaleństwo Szabunina, ale sąd uznał go za winnego i skazał na śmierć. Shabunin został zastrzelony. Ta sprawa zrobiła na Tołstoju ogromne wrażenie.

Od młodości Lew Nikołajewicz znał Ljubowa Aleksandrowną Islavinę, w małżeństwie Bers (1826-1886), uwielbiał bawić się z jej dziećmi Lizą, Sonią i Tanią. Kiedy córki Bersowa dorosły, Lew Nikołajewicz myślał o poślubieniu swojej najstarszej córki Lisy, wahał się długo, dopóki nie dokonał wyboru na korzyść swojej średniej córki Zofii. Sofya Andreevna odpowiedziała ze zgodą, gdy miała 18 lat, a hrabia miał 34 lata. 23 września 1862 r. Lew Nikołajewicz poślubił ją, przyznając się wcześniej do swoich przedmałżeńskich stosunków.

Przez pewien czas dla Tołstoja zaczyna się najjaśniejszy okres jego życia - ekstaza osobistego szczęścia, bardzo znacząca ze względu na praktyczność jego żony, dobrobyt materialny, wybitną kreatywność literacką i, w związku z tym, wszystko- Sława rosyjska i światowa. Wydawałoby się, że w osobie żony znalazł pomocnika we wszystkich sprawach, praktycznych i literackich - pod nieobecność sekretarki kilkakrotnie przepisywała szkice męża. Ale już wkrótce szczęście zostaje przyćmione nieuniknionymi drobnymi kłótniami, przelotnymi kłótniami, wzajemnymi nieporozumieniami, które z biegiem lat tylko się pogarszały.

Planowano również ślub starszego brata Siergieja Nikołajewicza Tołstoja z młodszą siostrą Zofii Andreevny - Tatianą Bers. Ale nieoficjalne małżeństwo Siergieja z Cyganem uniemożliwiło małżeństwo Siergieja i Tatiany.

Ponadto ojciec Zofii Andreevny, lekarz życiowy Andriej Gustaw (Evstafievich) Bers, jeszcze przed ślubem z Islaviną, miał córkę Varvarę od V.P. Turgeneva, matki IS Turgieniewa. Ze strony matki Waria była siostrą I. S. Turgieniewa, a ze strony ojca S. A. Tołstoja, tak więc wraz z małżeństwem Lew Tołstoj nawiązał związek z I. S. Turgieniewem.

Z małżeństwa Lwa Nikołajewicza z Sofią Andrejewną urodziło się w sumie 13 dzieci, z których pięcioro zmarło w dzieciństwie. Dzieci:
- Siergiej (10 lipca 1863 - 23 grudnia 1947), kompozytor, muzykolog.
- Tatiana (4 października 1864 - 21 września 1950). Od 1899 r. jest żoną Michaiła Siergiejewicza Suchotina. W latach 1917-1923 była kustoszem muzeum majątku Jasna Polana. W 1925 wyemigrowała z córką. Córka Tatiana Michajłowna Suchotina-Albertini (1905-1996).
- Ilya (22 maja 1866 - 11 grudnia 1933), pisarz, pamiętnikarz
- Leo (1869-1945), pisarz, rzeźbiarz.
- Maria (1871-1906) pochowana we wsi. Kochaki rejonu Krapivensky (obecnie Tul.obl., rejon Shchekinsky, wieś Kochaki). Od 1897 r. jest żoną Nikołaja Leonidowicza Oboleńskiego (1872-1934).
- Piotr (1872-1873).
- Nikołaj (1874-1875).
- Barbara (1875-1875).
- Andrey (1877-1916), urzędnik do zadań specjalnych pod gubernatorem Tula. Członek wojny rosyjsko-japońskiej.
- Michał (1879-1944).
- Aleksiej (1881-1886).
- Aleksandra (1884-1979).
- Iwan (1888-1895).

W 2010 r. w sumie w 25 krajach świata żyło ponad 350 potomków L.N. Tołstoja (w tym zarówno żyjących, jak i już zmarłych). Większość z nich to potomkowie Lwa Lwowicza Tołstoja, który miał 10 dzieci i trzeciego syna Lwa Nikołajewicza. Od 2000 roku co dwa lata w Jasnej Polanie odbywają się spotkania potomków pisarza.

Rozkwit kreatywności

Przez pierwsze 12 lat po ślubie tworzy Wojnę i Pokój oraz Annę Kareninę. Na przełomie drugiej ery życia literackiego Tołstoja pojawiają się plany z 1852 r. i ukończone w latach 1861-1862. „Kozacy”, pierwsza z prac, w której najbardziej urzeczywistnił się talent Tołstoja.

"Wojna i pokój"

Bezprecedensowy sukces przypadł losowi „Wojny i pokoju”. Fragment powieści „Rok 1805” ukazał się w Biuletynie Rosyjskim z 1865 r.; w 1868 roku ukazały się trzy części, a niedługo potem dwie pozostałe. Wydanie Wojny i pokoju poprzedziła powieść Dekabryści (1860-1861), do której autor wielokrotnie powracał, ale która pozostała niedokończona.

W powieści Tołstoja reprezentowane są wszystkie klasy społeczeństwa, od cesarzy i królów do ostatniego żołnierza, wszystkie epoki i temperamenty w przestrzeni całego panowania Aleksandra I.

Anna Karenina

Nieskończenie szczęśliwego zachwytu błogością istnienia nie ma już w Annie Kareninie, która pochodzi z lat 1873-1876. W niemal autobiograficznej powieści Levina i Kitty wciąż jest wiele satysfakcjonujących doświadczeń, ale już w opisie życia rodzinnego Dolly, w nieszczęśliwym końcu miłości Anny Kareniny i Wrońskiego jest tyle goryczy, że w życiu psychicznym Levina jest tyle niepokoju, że w ogóle ta powieść jest już przejściem do trzeciego okresu literackiej działalności Tołstoja.

W styczniu 1871 r. Tołstoj wysłał list do A. A. Feta: „ Jaka jestem szczęśliwa... że już nigdy więcej nie napiszę gadatliwych bzdur typu "Wojna"» .

6 grudnia 1908 r. Tołstoj napisał w swoim dzienniku: „ Ludzie kochają mnie za te drobiazgi - "Wojna i pokój" itp., które uważają za bardzo ważne»

Latem 1909 jeden z gości Jasnej Polany wyraził swoją radość i wdzięczność za stworzenie Wojny i Pokoju oraz Anny Kareniny. Tołstoj odpowiedział: „ To tak, jakby ktoś przyszedł do Edisona i powiedział: „Naprawdę szanuję za dobre tańce mazurka”. Przypisuję znaczenie moim bardzo różnym książkom (religijnym!)».

W sferze interesów materialnych zaczął sobie mówić: „ No dobrze, w prowincji Samara będziesz miał 6000 dessiatines - 300 koni, a potem?"; w sferze literackiej: „ No cóż, będziesz wspanialszy niż Gogol, Puszkin, Szekspir, Molier, wszyscy pisarze na świecie - i cóż z tego!”. Kiedy zaczął myśleć o wychowaniu dzieci, zadał sobie pytanie: „ czemu?"; kłócąc się „o to, jak ludzie mogą osiągnąć dobrobyt”, on” nagle powiedział do siebie: co to jest dla mnie?„Ogólnie rzecz biorąc, on” Czułem, że to, na czym stał, zostało złamane, że to, z czego żył, już tam nie było ”. Naturalnym skutkiem była myśl o samobójstwie.

« Ja, szczęśliwa osoba, ukryłam przed sobą koronkę, żeby nie powiesić się na poprzeczce między szafkami w moim pokoju, gdzie codziennie byłam sama, rozbierając się, i przestałam chodzić na polowanie z bronią, żeby się nie skusić zbyt łatwym sposobem na pozbycie się życia. Sama nie wiedziałam, czego chcę: bałam się życia, oddalałam się od niego, a tymczasem miałam od niego nadzieję na coś innego».

Inne prace

W marcu 1879 r. w Moskwie Lew Tołstoj spotkał Wasilija Pietrowicza Szczegolenoka iw tym samym roku na jego zaproszenie przybył do Jasnej Polany, gdzie przebywał około miesiąca lub półtora miesiąca. Szczygieł opowiadał Tołstojowi wiele opowieści ludowych i eposów, z których ponad dwadzieścia zostało spisanych przez Tołstoja, a fabuły niektórych Tołstoja, jeśli nie zostały zapisane na papierze, to pamiętał (te zapisy są wydrukowane w tomie XLVIII Jubileuszowe wydanie dzieł Tołstoja). Sześć dzieł napisanych przez Tołstoja ma źródło legend i opowieści o Szczygieł (1881 - "Jak żyją ludzie", 1885 - "Dwóch starców" i "Trzech starszych", 1905 - "Korney Wasiliew" i "Modlitwa", 1907 - „Stary człowiek w kościele”) ... Ponadto hrabia Tołstoj pilnie spisał wiele powiedzeń, przysłów, indywidualnych wyrażeń i słów wypowiedzianych przez Szczygieł.

Ostatnia podróż, śmierć i pogrzeb

W nocy 28 października (10 listopada) 1910 L.N. Tołstoj, realizując swoją decyzję, by przeżyć ostatnie lata zgodnie ze swoimi poglądami, potajemnie opuścił Jasną Polanę w towarzystwie swojego lekarza D.P. Makowickiego. Swoją ostatnią podróż rozpoczął na stacji Szczekino. Tego samego dnia, przesiadając się na stacji Gorbaczowo na inny pociąg, dotarłem do stacji Kozielsk, wynająłem kierowcę i pojechałem do Optina Pustyn, a stamtąd następnego dnia - do klasztoru Shamordinsky, gdzie Tołstoj spotkał się ze swoją siostrą Marią Nikołajewną Tołstoj. Później córka Tołstoja, Aleksandra Lwowna, przyjechała do Szamordino ze swoją przyjaciółką.

Rankiem 31 października (13 listopada) L.N. Tołstoj i jego świta wyruszyli z Szamordino do Kozielska, gdzie wsiedli do pociągu nr 12, który już dojechał do stacji i jechał na południe. Nie mieliśmy czasu na zakup biletów przy wejściu na pokład; po dotarciu do Bielowa kupiliśmy bilety na stację Volovo. Według zeznań towarzyszących Tołstojowi podróż nie miała określonego celu. Po spotkaniu postanowili udać się do Nowoczerkaska, gdzie postarać się o paszporty zagraniczne, a następnie udać się do Bułgarii; jeśli się nie powiedzie, udaj się na Kaukaz. Jednak po drodze L.N. Tołstoj zachorował na zapalenie płuc i tego samego dnia musiał wysiąść z pociągu na pierwszej dużej stacji w pobliżu osady. Stacją tą okazała się Astapovo (obecnie Lew Tołstoj, obwód Lipieck), gdzie 7 listopada (20) L.N. Tołstoj zmarł w domu szefa stacji I.I.Ozolina.

10 (23) 1910 r. został pochowany w Jasnej Polanie, na skraju leśnego wąwozu, gdzie jako dziecko szukał z bratem „zielonego kija”, który trzymał „tajemnicę” jak uszczęśliwić wszystkich ludzi.

W styczniu 1913 r. ukazał się list hrabiny Zofii Tołstoj z 22 grudnia 1912 r., w którym potwierdza ona doniesienia prasowe, że na grobie jej męża odprawił go pewien ksiądz (obala ona pogłoski, że był fałszywy). w jej obecności. W szczególności hrabina napisała: „Oświadczam również, że Lew Nikołajewicz nigdy przed śmiercią nie wyrażał chęci, aby nie być wymyślonym, ale wcześniej napisał w swoim dzienniku w 1895 r., Jakby testament:„ Jeśli to możliwe, to (pochowaj) bez księża i usługi pogrzebowe. Ale jeśli jest to nieprzyjemne dla tych, którzy będą grzebać, niech zakopują, jak zwykle, ale tak tanio i prościej, jak to możliwe ”.

Raport szefa petersburskiego departamentu bezpieczeństwa pułkownika von Cottena do ministra spraw wewnętrznych Imperium Rosyjskiego:

« Oprócz relacji z 8 listopada przekazuję Waszej Ekscelencji informację o niepokojach młodzieży studenckiej, które miały miejsce 9 listopada br.... z okazji dnia pochówku zmarłego L.N. Tołstoja. O godzinie 12 w kościele ormiańskim odprawiono nabożeństwo żałobne za zmarłego Lwa Tołstoja, w którym wzięło udział około 200 wiernych, w większości Ormian, oraz niewielka część młodzieży studenckiej. Pod koniec requiem wierni rozeszli się, ale po kilku minutach do kościoła zaczęli przybywać studenci i studentki. Okazało się, że przy drzwiach wejściowych uniwersytetu i Wyższych Kursów Kobiecych wywieszono ogłoszenia, że ​​nabożeństwo żałobne za Lwa Tołstoja odbędzie się 9 listopada o godzinie 1 po południu we wspomnianym kościele. Duchowieństwo ormiańskie po raz drugi wykonało requiem, pod koniec którego kościół nie mógł już pomieścić wszystkich wiernych, z których znaczna część stała na kruchcie i na dziedzińcu kościoła ormiańskiego. Na zakończenie requiem wszyscy, którzy byli na werandzie i na cmentarzu odśpiewali „Wspomnienie wieczne”…»

Istnieje również nieoficjalna wersja śmierci Lwa Tołstoja, przedstawiona na wygnaniu przez I.K.Surskiego ze słów urzędnika rosyjskiej policji. Według niej pisarz przed śmiercią chciał pogodzić się z kościołem i po to przyjechał do Optiny Pustyn. Tutaj czekał na rozkaz synodu, ale czując się źle, został zabrany przez swoją córkę, która przybyła i zmarła na stacji pocztowej Astapovo.

Hrabia Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się 28 sierpnia 1828 r. W majątku swojego ojca, Jasnej Polany, w prowincji Tula. Tołstoj to stare rosyjskie nazwisko szlacheckie; jeden członek tej rodziny, szef tajnej policji Piotrowej Piotr Tołstoj, został awansowany do grafów. Matką Tołstoja jest księżniczka z domu Wołkońska. Jego ojciec i matka służyli jako prototypy dla Nikołaja Rostowa i księżnej Marii in Wojna i pokój(patrz podsumowanie i analiza tej powieści). Należeli do najwyższej rosyjskiej arystokracji, a ich plemienna przynależność do wyższej warstwy klasy rządzącej ostro odróżnia Tołstoja od innych pisarzy jego czasów. Nigdy o niej nie zapomniał (nawet gdy ta świadomość o nim stała się całkowicie negatywna), zawsze pozostawał arystokratą i trzymał się z dala od inteligencji.

Dzieciństwo i młodość Lwa Tołstoja przeszły między Moskwą a Jasną Polaną w dużej rodzinie z kilkoma braćmi. Pozostawił niezwykle żywe wspomnienia swojego wczesnego otoczenia, swoich krewnych i służących w cudownych notatkach autobiograficznych, które napisał dla swojego biografa P.I.Biryukova. Jego matka zmarła, gdy miał dwa lata, jego ojciec, gdy miał dziewięć lat. Jego dalsze wychowanie odbywało się pod opieką ciotki, Mademoiselle Ergolskiej, która prawdopodobnie służyła jako prototyp dla Sonyi w Wojna i pokój.

Lew Tołstoj w młodości. Zdjęcie z 1848 r

W 1844 Tołstoj wstąpił na Uniwersytet Kazański, gdzie najpierw studiował języki orientalne, a następnie prawo, ale w 1847 opuścił uniwersytet bez dyplomu. W 1849 osiedlił się w Jasnej Polanie, gdzie starał się być użyteczny dla swoich chłopów, ale szybko zdał sobie sprawę, że jego wysiłki nie przyniosły pożytku, ponieważ brakowało mu wiedzy. W latach studenckich i po opuszczeniu uniwersytetu, jak zwykle wśród młodych ludzi z jego klasy, prowadził gorączkowe życie wypełnione pogonią za przyjemnościami - winem, kartami, kobietami - nieco podobne do życia, które prowadził Puszkin przed wygnaniem do południe. Ale Tołstoj z lekkim sercem nie był w stanie zaakceptować życia takim, jakie jest. Jego dziennik (istniejący od 1847 r.) od samego początku świadczy o nieugaszonym pragnieniu umysłowego i moralnego usprawiedliwienia życia, pragnieniu, które na zawsze pozostało siłą przewodnią jego myśli. Ten sam pamiętnik był pierwszym doświadczeniem w rozwijaniu tej techniki analizy psychologicznej, która później stała się główną bronią literacką Tołstoja. Jego pierwsza próba bardziej celowej i kreatywnej linii pisania sięga 1851 roku.

Tragedia Lwa Tołstoja. film dokumentalny

W tym samym roku, zniesmaczony pustym i bezużytecznym życiem Moskwy, udał się na Kaukaz do Kozaków Terek, gdzie wstąpił do artylerii garnizonowej jako podchorąży (kadet oznacza ochotnika, ochotnika, ale szlacheckiego pochodzenia). W następnym roku (1852) zakończył swoje pierwsze opowiadanie ( Dzieciństwo) i wysłał go do Niekrasowa w celu publikacji w Współczesny... Niekrasow natychmiast to zaakceptował i napisał o tym Tołstojowi w bardzo zachęcającym tonie. Historia odniosła natychmiastowy sukces, a Tołstoj natychmiast zyskał rozgłos w literaturze.

Na baterii Lew Tołstoj prowadził dość łatwe i dyskretne życie kadeta z funduszami; część wypoczynkowa była również przyjemna. Miał dużo wolnego czasu, z czego większość spędzał na polowaniu. W tych kilku bitwach, w których musiał brać udział, pokazał się bardzo dobrze. W 1854 otrzymał stopień oficerski i na jego prośbę został przeniesiony do armii walczącej z Turkami na Wołoszczyźnie (patrz wojna krymska), gdzie brał udział w oblężeniu Silistrii. Jesienią tego samego roku wstąpił do garnizonu Sewastopola. Tam Tołstoj widział prawdziwą wojnę. Uczestniczył w obronie słynnego Czwartego Bastionu iw bitwie nad Czarną Rzeką, wyśmiewał złą komendę w satyrycznej piosence - jedynej znanej nam kompozycji wierszowej. W Sewastopolu napisał słynne Historie o Sewastopolu który pojawił się w Współczesny jeszcze trwało oblężenie Sewastopola, co znacznie zwiększyło zainteresowanie ich autorem. Wkrótce po opuszczeniu Sewastopola Tołstoj wyjechał na wakacje do Petersburga i Moskwy, a rok później opuścił armię.

Dopiero w tych latach, po wojnie krymskiej, Tołstoj komunikował się ze światem literackim. Pisarze Petersburga i Moskwy powitali go jako wybitnego mistrza i towarzysza. Jak później przyznał, jego sukces bardzo schlebiał jego próżności i dumie. Ale nie dogadywał się z pisarzami. Był zbyt arystokratyczny, by zadowolić tę pół-cyganiczną inteligencję. Dla niego byli zbyt niezręcznymi plebejuszami, oburzyli się, że wyraźnie woli światło od ich towarzystwa. Z tej okazji wymienił z Turgieniewem ostre fraszki. Z drugiej strony, jego mentalność nie trafiała do serc postępowych okcydentalistów. Nie wierzył w postęp ani kulturę. Ponadto jego niezadowolenie ze świata literackiego nasiliło się z powodu rozczarowania ich nowymi utworami. Wszystko, co napisał później Dzieciństwo, nie wykazywał żadnego ruchu w kierunku innowacji i rozwoju, a krytycy Tołstoja nie zrozumieli eksperymentalnej wartości tych niedoskonałych dzieł (więcej szczegółów w artykule Wczesne dzieło Tołstoja). Wszystko to przyczyniło się do zerwania relacji ze światem literackim. Kulminacją była głośna kłótnia z Turgieniewem (1861), którego wyzwał na pojedynek, a następnie przeprosił za to. Cała ta historia jest bardzo typowa i ukazała postać Lwa Tołstoja, z jego ukrytym zakłopotaniem i wrażliwością na urazę, z jego nietolerancją rzekomej wyższości innych ludzi. Jedynymi pisarzami, z którymi utrzymywał przyjazne stosunki, byli reakcjonista i „panter ziemski” Fet (w którego domu wybuchła kłótnia z Turgieniewem) oraz demokrata-słowiańszczyzna Strachow- ludzie, którzy w ogóle nie sympatyzowali z głównym kierunkiem ówczesnej postępowej myśli.

Lata 1856-1861 Tołstoj spędził między Petersburgiem, Moskwą, Jasną Polaną i za granicą. Wyjechał za granicę w 1857 (i ponownie - w latach 1860-1861) i wyprowadził stamtąd niechęć do egoizmu i materializmu Europejczyków. burżuazyjny cywilizacja. W 1859 otworzył szkołę dla dzieci chłopskich w Jasnej Polanie, a w 1862 zaczął wydawać pismo pedagogiczne Jasna Polana, w którym zaskoczył postępowy świat twierdzeniem, że to nie inteligencja powinna uczyć chłopów, ale chłopi inteligenci. W 1861 r. objął stanowisko rozjemcy, które miało nadzorować realizację wyzwolenia chłopów. Ale niezaspokojone pragnienie siły moralnej nadal go dręczyło. Porzucił hulanki swojej młodości i zaczął myśleć o małżeństwie. W 1856 podjął pierwszą nieudaną próbę zawarcia małżeństwa (z Arseniewą). W 1860 roku doznał głębokiego szoku po śmierci brata Mikołaja – było to jego pierwsze spotkanie z nieuchronną rzeczywistością śmierci. Wreszcie, w 1862 roku, po długim wahaniu (był przekonany, że skoro jest stary – trzydzieści cztery lata! – i brzydki, żadna kobieta go nie pokocha) Tołstoj oświadczył się Zofii Andriejewnej Bers i został przyjęty. Pobrali się we wrześniu tego samego roku.

Małżeństwo jest jednym z dwóch głównych punktów orientacyjnych w życiu Tołstoja; drugi kamień milowy był jego odwołanie... Zawsze przyświecała mu jedna troska - jak usprawiedliwić swoje życie przed sumieniem i osiągnąć stabilny dobrostan moralny. Kiedy był kawalerem, wahał się między dwoma przeciwstawnymi pragnieniami. Pierwszym było namiętne i beznadziejne dążenie do tego pełnego i bezsensownego, „naturalnego” stanu, jaki znalazł wśród chłopów, a zwłaszcza wśród kozaków, w których wsi mieszkał na Kaukazie: ten stan nie szuka samousprawiedliwienia, bo jest wolny od samoświadomości, to wymagające uzasadnienie. Taki stan niekwestionowania starał się odnaleźć w świadomym poddaniu się zwierzęcym impulsom, w życiu przyjaciół i (a tu był najbliżej) w swojej ulubionej rozrywce - polowaniu. Ale nie mógł się tym zadowolić na zawsze, a kolejne równie namiętne pragnienie - znalezienia racjonalnego usprawiedliwienia dla życia - odciągało go na bok za każdym razem, gdy czuł, że osiągnął już samozadowolenie. Małżeństwo było dla niego bramą do bardziej stabilnego i trwałego „stanu naturalnego”. Było to samousprawiedliwienie życia i rozwiązanie bolesnego problemu. Życie rodzinne, bezsensowna akceptacja i poddanie się mu stały się teraz jego religią.

Przez pierwsze piętnaście lat swojego życia małżeńskiego Tołstoj żył w błogim stanie zadowolonej wegetacji, ze spokojnym sumieniem i uspokojoną potrzebą wyższego racjonalnego uzasadnienia. Filozofia tego roślinnego konserwatyzmu wyraża się ogromną mocą twórczą w Wojna i pokój(patrz podsumowanie i analiza tej powieści). W życiu rodzinnym był niezwykle szczęśliwy. Sofya Andreevna, prawie wciąż dziewczyna, kiedy ją poślubił, z łatwością stała się tym, kim chciał ją zrobić; wyjaśnił jej swoją nową filozofię, a ona była jej niezniszczalną twierdzą i stałą opiekunką, co ostatecznie doprowadziło do rozpadu rodziny. Żona pisarza okazała się idealną żoną, matką i panią domu. Ponadto stała się oddaną asystentką literacką męża - wszyscy wiedzą, że przerabiała siedem razy Wojna i pokój od początku do końca. Urodziła Tołstojowi wielu synów i córki. Nie miała życia osobistego: cała rozpłynęła się w życiu rodzinnym.

Dzięki rozsądnemu zarządzaniu majątkami Tołstoja (Jasna Polana była tylko miejscem zamieszkania; dochód przynosił duży majątek nadwołżański) i sprzedaży jego dzieł, pomnożyła się majątek rodziny, podobnie jak sama rodzina. Ale Tołstoj, choć pochłonięty i zadowolony ze swojego usprawiedliwionego życia, choć gloryfikował je z niezrównaną siłą artystyczną w swojej najlepszej powieści, nadal nie był w stanie całkowicie rozpłynąć się w życiu rodzinnym, podobnie jak jego żona. „Życie w sztuce” też nie pochłaniało go tak bardzo, jak jego kolegów. Robak pragnienia moralnego, choć zredukowany do maleńkich rozmiarów, nigdy nie umarł. Tołstoj nieustannie martwił się o pytania i wymagania moralności. W 1866 bronił (bezskutecznie) przed sądem wojskowym żołnierza oskarżonego o uderzenie oficera. W 1873 opublikował artykuły na temat edukacji publicznej, na podstawie których przenikliwy krytyk Michajłowski zdołał przewidzieć dalszy rozwój swoich pomysłów.

Lew Nikołajewicz Tołstoj jest jednym z najbardziej znanych i wielkich pisarzy na świecie. Za życia uznano go za klasyka literatury rosyjskiej, jego twórczość przerzuciła most między dwoma stuleciami.

Tołstoj dał się poznać nie tylko jako pisarz, był pedagogiem i humanistą, myślał o religii, brał bezpośredni udział w obronie Sewastopola. Dziedzictwo pisarza jest tak wielkie, a jego życie tak niejednoznaczne, że ludzie nadal go studiują i starają się go zrozumieć.

Sam Tołstoj był osobą złożoną, o czym świadczy przynajmniej jego pokrewieństwo. Pojawia się więc wiele mitów, zarówno o osobistych cechach Tołstoja, jego działaniach, jak io kreatywności i ideach w nim osadzonych. O pisarzu napisano wiele książek, ale postaramy się obalić przynajmniej najpopularniejsze na jego temat mity.

Lot Tołstoja. Wiadomo, że 10 dni przed śmiercią Tołstoj uciekł ze swojego domu w Jasnej Polanie. Istnieje kilka wersji wyjaśniających, dlaczego pisarz to zrobił. Natychmiast zaczęli mówić, że starszy już mężczyzna próbował popełnić samobójstwo. Komuniści rozwinęli teorię, że Tołstoj wyraził w ten sposób swój protest przeciwko reżimowi carskiemu. W rzeczywistości przyczyny ucieczki pisarza z rodzinnego i ukochanego domu były dość powszechne. Trzy miesiące wcześniej napisał tajny testament, zgodnie z którym wszystkie prawa autorskie do swoich dzieł przekazał nie swojej żonie Sofii Andreevnie, ale swojej córce Aleksandrze i przyjacielowi Czertkowowi. Ale tajemnica stała się jasna - żona dowiedziała się o wszystkim ze skradzionego pamiętnika. Natychmiast wybuchł skandal, a życie samego Tołstoja stało się prawdziwym piekłem. Napady złości jego żony skłoniły pisarza do działania, które począł 25 lat temu - do ucieczki. W tych trudnych dniach Tołstoj napisał w swoim pamiętniku, że nie może już tego tolerować i nienawidzi swojej żony. Sama Sofya Andreevna, dowiedziawszy się o locie Lwa Nikołajewicza, stała się jeszcze bardziej wściekła - pobiegła utopić się w stawie, uderzyła się w klatkę piersiową grubymi przedmiotami, próbowała gdzieś biec i groziła, że ​​nigdy nie pozwoli Tołstojowi nigdzie iść.

Tołstoj miał bardzo rozgniewaną żonę. Z poprzedniego mitu dla wielu staje się jasne, że tylko jego zła i ekscentryczna żona jest winna śmierci geniusza. W rzeczywistości życie rodzinne Tołstoja było tak złożone, że liczne badania wciąż próbują to rozgryźć. A sama żona czuła się w niej nieszczęśliwa. Jeden z rozdziałów jej autobiografii nosi tytuł „Męczennik i męczennik”. Niewiele wiadomo o talentach Sofii Andreevny, która całkowicie znalazła się w cieniu swojego potężnego męża. Ale niedawna publikacja jej opowiadań pozwoliła zrozumieć głębię jej poświęcenia. A Natasha Rostova z Wojny i Pokoju przyjechała do Tołstoja prosto z młodzieńczego rękopisu jego żony. Ponadto Sofya Andreevna otrzymała doskonałe wykształcenie, znała kilka języków obcych, a nawet sama tłumaczyła złożone prace męża. Energiczna kobieta nadal zarządzała całym gospodarstwem domowym, księgowością majątku, a także schowała i związała całą liczną rodzinę. Mimo wszystkich trudności żona Tołstoja zrozumiała, że ​​żyje z geniuszem. Po jego śmierci zauważyła, że ​​przez prawie pół wieku wspólnego życia nie mogła zrozumieć, jakim był człowiekiem.

Tołstoj został ekskomunikowany i obłożony anatemą. Rzeczywiście, w 1910 r. Tołstoj został pochowany bez nabożeństw pogrzebowych, co dało początek mitowi ekskomuniki. Ale w pamiętnym akcie Synodu z 1901 r. słowo „ekskomunika” jest zasadniczo nieobecne. Urzędnicy Kościoła napisali, że ze swoimi poglądami i fałszywymi naukami pisarz od dawna wyszedł z kościoła i nie jest już przez niego postrzegany jako członek. Ale społeczeństwo na swój sposób rozumiało złożony dokument biurokratyczny z ozdobnym językiem – wszyscy uznali, że to Kościół porzucił Tołstoja. A ta historia z definicją Synodu była właściwie porządkiem politycznym. W ten sposób główny prokurator Pobiedonoscew zemścił się na pisarzu za jego wizerunek człowieka-maszyny w „Zmartwychwstaniu”.

Lew Tołstoj założył ruch Tołstoja. Sam pisarz był bardzo ostrożny, a czasem nawet z niesmakiem, traktował te liczne stowarzyszenia swoich zwolenników i wielbicieli. Nawet po ucieczce z Jasnej Polany społeczność Tołstoja nie była miejscem, w którym Tołstoj chciał znaleźć schronienie.

Tołstoj był abstynentem. Jak wiecie, w wieku dorosłym pisarz zrezygnował z alkoholu. Ale nie rozumiał tworzenia towarzystw trzeźwości w całym kraju. Dlaczego ludzie się gromadzą, jeśli nie zamierzają pić? W końcu wielkie firmy to także picie.

Tołstoj fanatycznie przestrzegał własnych zasad. Iwan Bunin w swojej książce o Tołstoju napisał, że sam geniusz czasami bardzo chłodno podchodził do postanowień własnej nauki. Kiedyś pisarz wraz z rodziną i bliskim przyjacielem rodziny Władimirem Czertkowem (był też głównym zwolennikiem idei Tołstoja) zajadał się na tarasie. Było gorące lato, wszędzie latały komary. Jeden szczególnie denerwujący siedział na łysym miejscu Czertkowa, gdzie pisarz zabił go dłonią. Wszyscy się śmiali i tylko urażona ofiara zauważyła, że ​​Lew Nikołajewicz odebrał życie żywej istocie, zawstydzając go.

Tołstoj był świetnym kobieciarzem. Seksualne przygody pisarza znane są z jego własnych notatek. Tołstoj powiedział, że w młodości prowadził bardzo złe życie. Ale przede wszystkim jest zdezorientowany dwoma wydarzeniami od tamtego czasu. Pierwszy to związek z chłopką jeszcze przed ślubem, drugi to zbrodnia z służącą ciotki. Tołstoj uwiódł niewinną dziewczynę, którą następnie wypędzono z podwórka. Ta sama wieśniaczka to Aksinya Bazykina. Tołstoj napisał, że kochał ją jak nigdy w życiu. Dwa lata przed ślubem pisarz miał syna Timofeya, który z biegiem lat stał się ogromnym mężczyzną, podobnie jak jego ojciec. W Jasnej Polanie wszyscy wiedzieli o nieślubnym synu mistrza, o tym, że był pijakiem io jego matce. Sofya Andreevna poszła nawet spojrzeć na dawną pasję męża, nie znajdując w niej niczego interesującego. A intymne wątki Tołstoja są częścią jego pamiętników z młodości. Pisał o zmysłowości, która go dręczyła, o pragnieniu kobiet. Ale coś takiego było powszechne dla rosyjskiej szlachty tamtych czasów. A wyrzuty sumienia za przeszłe więzy nigdy ich nie dręczyły. Dla Sofii Andreevny fizyczny aspekt miłości wcale nie był ważny, w przeciwieństwie do jej męża. Ale udało jej się urodzić Tołstojowi 13 dzieci, tracąc pięć. Lew Nikołajewicz był jej pierwszym i jedynym mężczyzną. I był jej wierny przez 48 lat ich małżeństwa.

Tołstoj głosił ascezę. Mit ten pojawił się dzięki tezie pisarza, że ​​człowiek niewiele potrzebuje do życia. Ale sam Tołstoj nie był ascetą - po prostu cieszył się poczuciem proporcji. Sam Lew Nikołajewicz całkowicie cieszył się życiem, po prostu widział radość i światło w prostych rzeczach, które były dostępne dla wszystkich.

Tołstoj był przeciwnikiem medycyny i nauki. Pisarz wcale nie był obskurantystą. Wręcz przeciwnie, mówił o nieuchronności postępu. W domu Tołstoj zaatakował ich pierwszy fonograf Edisona, ołówek elektryczny. A pisarz radował się jak dziecko z takich osiągnięć naukowych. Tołstoj był bardzo cywilizowaną osobą, zdając sobie sprawę, że ludzkość płaci za postęp setkami tysięcy istnień. I takiego rozwoju, związanego z przemocą i krwią, pisarz w zasadzie nie zaakceptował. Tołstoj nie był okrutny wobec ludzkich słabości, był oburzony, że wady były usprawiedliwiane przez samych lekarzy.

Tołstoj nienawidził sztuki. Tołstoj znał się na sztuce, po prostu używał swoich kryteriów do jej oceny. I czy nie miał do tego prawa? Trudno nie zgodzić się z pisarzem, że zwykły człowiek raczej nie zrozumie symfonii Beethovena. Dla niewprawnych słuchaczy wiele muzyki klasycznej brzmi jak tortura. Ale jest też taka sztuka, która jest doskonale postrzegana zarówno przez zwykłych wieśniaków, jak i wyrafinowanych smakoszy.

Tołstoja kierowała duma. Mówią, że to właśnie ta wewnętrzna jakość przejawiała się w filozofii autora, a nawet w życiu codziennym. Ale czy nieustanne poszukiwanie prawdy naprawdę warto uznać za dumę? Wiele osób uważa, że ​​o wiele łatwiej jest dołączyć do nauczania i już mu służyć. Ale Tołstoj nie mógł się zmienić. A w życiu codziennym pisarz był bardzo uważny - uczył swoje dzieci matematyki, astronomii, prowadził zajęcia wychowania fizycznego. Mały Tołstoj zabrał dzieci do prowincji Samara, aby lepiej poznały i pokochały przyrodę. Tyle, że w drugiej połowie swojego życia geniusz był zajęty wieloma rzeczami. To jest kreatywność, filozofia, praca z literami. Więc Tołstoj nie mógł oddać się, jak poprzednio, swojej rodzinie. Ale to był konflikt między kreatywnością a rodziną, a nie przejaw dumy.

Z powodu Tołstoja w Rosji nastąpiła rewolucja. Stwierdzenie to pojawiło się dzięki artykułowi Lenina „Lew Tołstoj jako zwierciadło rewolucji rosyjskiej”. W rzeczywistości jedna osoba, czy to Tołstoj, czy Lenin, po prostu nie może być winna rewolucji. Powodów było wiele - zachowanie inteligencji, kościoła, cara i dworu, szlachty. To oni wszyscy oddali dawną Rosję bolszewikom, łącznie z Tołstojem. Jego zdanie, jako myśliciela, zostało wysłuchane. Ale zaprzeczał zarówno państwu, jak i armii. To prawda, po prostu wypowiedział się przeciwko rewolucji. Ogólnie rzecz biorąc, pisarz zrobił wiele, aby złagodzić obyczaje, nakłaniając ludzi do bycia milszymi, do służenia wartościom chrześcijańskim.

Tołstoj był niewierzący, wyparł się wiary i uczył tego innych. Stwierdzenia, że ​​Tołstoj odwracał ludzi od wiary, irytowały go i bardzo go obrażały. Wręcz przeciwnie, oświadczył, że najważniejszą rzeczą w jego dziełach jest zrozumienie, że nie ma życia bez wiary w Boga. Tołstoj nie zaakceptował formy wiary narzuconej przez Kościół. A jest wielu ludzi, którzy wierzą w Boga, ale nie akceptują nowoczesnych instytucji religijnych. Dla nich poszukiwanie Tołstoja jest zrozumiałe i wcale nie jest straszne. Wiele osób na ogół przychodzi do kościoła po pogrążeniu się w myślach pisarza. Było to szczególnie często obserwowane w czasach sowieckich. I zanim Tołstojowie zwrócili się w stronę kościoła.

Tołstoj stale pouczał wszystkich. Dzięki temu zakorzenionemu mitowi Tołstoj jawi się jako pewny siebie kaznodzieja, mówiący, kto i jak ma żyć. Ale kiedy studiuje pamiętniki pisarza, staje się jasne, że przez całe życie zajmował się sobą. Więc gdzie miał uczyć innych? Tołstoj wyrażał swoje myśli, ale nigdy nikomu ich nie narzucał. Inna sprawa, że ​​wokół pisarza utworzyła się wspólnota zwolenników, Tołstojan, którzy starali się absolutyzować poglądy swojego przywódcy. Ale dla samego geniusza jego pomysły nie zostały naprawione. Uważał obecność Boga za absolutną, a wszystko inne było wynikiem prób, mąk, poszukiwań.

Tołstoj był fanatycznym wegetarianinem. W pewnym momencie swojego życia pisarz całkowicie porzucił mięso i ryby, nie chcąc jeść oszpeconych zwłok żywych istot. Ale jego żona, opiekując się nim, wlała bulion mięsny do bulionu grzybowego. Widząc to, Tołstoj nie był zły, tylko żartował, że jest gotów codziennie pić bulion mięsny, gdyby tylko jego żona nie okłamała go. Przekonania innych ludzi, w tym wybór jedzenia, były przede wszystkim dla pisarza. Zawsze mieli w domu tych, którzy jedli mięso, tę samą Sofię Andreevnę. Ale straszne kłótnie o to nie miały miejsca.

Aby zrozumieć Tołstoja, wystarczy czytać jego prace, a nie studiować jego osobowość. Mit ten stoi na przeszkodzie prawdziwemu odczytaniu dzieła Tołstoja. Nie rozumiejąc tego, czym żył, nie rozumiejąc swojej pracy. Są pisarze, którzy mówią własnymi tekstami. A Tołstoja można zrozumieć tylko wtedy, gdy znasz jego światopogląd, jego cechy osobiste, relacje z państwem, kościołem i bliskimi. Życie Tołstoja samo w sobie jest ekscytującą powieścią, która czasami przeradza się w papierową formę. Przykładem tego jest Wojna i Pokój, Anna Karenina. Z drugiej strony twórczość pisarza wpłynęła również na jego życie, w tym rodzinę. Nie ma więc ucieczki od studiowania osobowości Tołstoja i ciekawych aspektów jego biografii.

Nie można uczyć się powieści Tołstoja w szkole - są po prostu niezrozumiałe dla uczniów szkół średnich. Współczesnym uczniom na ogół trudno jest czytać długie dzieła, a Wojna i pokój są ponadto pełne historycznych dygresji. Daj naszym uczniom liceum skrócone wersje powieści dostosowane do ich intelektu. Trudno powiedzieć, czy to dobrze, czy źle, ale w każdym razie przynajmniej zorientują się, jak działa Tołstoj. Myślenie, że lepiej czytać Tołstoja po szkole, jest niebezpieczne. W końcu, jeśli nie zaczniesz czytać w tym wieku, to dzieci nie będą chciały zanurzyć się w pracy pisarza. Tak więc szkoła działa proaktywnie, świadomie dając bardziej złożone i mądre rzeczy niż intelekt dziecka. Być może wtedy pojawi się chęć powrotu do tego i zrozumienia do końca. A bez nauki w szkole taka „pokusa” na pewno się nie pojawi.

Pedagogika Tołstoja straciła na aktualności. Nauczyciel Tołstoj jest kontrowersyjny. Jego pomysły dydaktyczne były postrzegane jako zabawa dla mistrza, który postanowił uczyć dzieci według swojej autorskiej metody. W rzeczywistości duchowy rozwój dziecka bezpośrednio wpływa na jego intelekt. Dusza rozwija umysł, a nie odwrotnie. A pedagogika Tołstoja sprawdza się również we współczesnych warunkach. Świadczą o tym wyniki eksperymentu, podczas którego 90% dzieci osiągnęło doskonałe wyniki. Dzieci uczą się czytać ABC Tołstoja, które zbudowane jest na wielu przypowieściach z własnymi sekretami i archetypami zachowań, które ujawniają ludzką naturę. Stopniowo program staje się bardziej skomplikowany. Z murów szkoły wyłania się harmonijna osoba o silnej zasadzie moralnej. I zgodnie z tą metodą w Rosji obecnie zaangażowanych jest około stu szkół.

23 września 1862 r Lew Nikołajewicz Tołstojżonaty Sofia Andreevna Bers... Miała wtedy 18 lat, hrabia 34. Żyli razem 48 lat, aż do śmierci Tołstoja, a tego małżeństwa nie można nazwać łatwym ani bezchmurnym szczęśliwym. Niemniej jednak Sofya Andreevna urodziła hrabiemu 13 dzieci, opublikowała zarówno dożywotnią kolekcję swoich prac, jak i pośmiertne wydanie swoich listów. Tołstoj w ostatniej wiadomości napisanej do żony po kłótni i przed wyjściem z domu, w swojej ostatniej podróży na stację w Astapowie, przyznał, że ją kocha bez względu na wszystko – tylko on nie może z nią żyć. Historię miłości i życia hrabiego i hrabiny Tołstoja przywołuje AiF.ru.

Reprodukcja obrazu artysty Ilji Repina „Lev Nikolaevich Tolstoy and Sofia Andreevna Tolstaya at the table”. Zdjęcie: RIA Nowosti

Sofya Andreevna, zarówno za życia męża, jak i po jego śmierci, została oskarżona o niezrozumienie męża, niedzielenie się jego pomysłami, bycie zbyt przyziemną i daleką od filozoficznych poglądów hrabiego. Sam ją o to oskarżył, co w rzeczywistości stało się przyczyną licznych nieporozumień, które zaciemniły ostatnie 20 lat ich wspólnego życia. A jednak Sofyi Andreevny nie można zarzucić, że jest złą żoną. Poświęciwszy całe swoje życie nie tylko narodzinom i wychowaniu licznych dzieci, ale także pracom domowym, domowym, rozwiązywaniu problemów chłopskich i ekonomicznych, a także zachowaniu twórczego dziedzictwa wielkiego męża, zapomniała o strojach i życiu towarzyskim.

Pisarz Lew Nikołajewicz Tołstoj z żoną Zofią. Gasprę. Krym. Reprodukcja fotografii z 1902 roku. Zdjęcie: RIA Nowosti

Hrabia Tołstoj, potomek starożytnego rodu szlacheckiego, w którym jednocześnie mieszała się krew kilku rodów szlacheckich, zanim poznał swoją pierwszą i jedyną żonę, zdążył już zrobić karierę wojskową i nauczycielską, był znanym pisarzem. Tołstoj znał rodzinę Bersowa jeszcze przed swoją służbą na Kaukazie i podróżami do Europy w latach 50-tych. Sophia była drugą z trzech córek lekarza w Urzędzie Pałacu Moskiewskiego Andrey Bers i jego żona Lubow Bers, ne Islavina... Bersowie mieszkali w Moskwie, w mieszkaniu na Kremlu, ale często odwiedzali posiadłość Islavinów Tuła we wsi Ivitsy, niedaleko Jasnej Polany. Lubow Aleksandrowna przyjaźnił się z siostrą Lwa Nikołajewicza Mary, jej brat Konstantin- z samym wykresem. Po raz pierwszy zobaczył Sophię i jej siostry jako dzieci, spędzali razem czas zarówno w Jasnej Polanie, jak iw Moskwie, grał na pianinie, śpiewał, a nawet raz wystawił operę.

Pisarz Lew Nikołajewicz Tołstoj z żoną Sofyą Andreevną, 1910. Zdjęcie: RIA Nowosti

Sophia otrzymała doskonałe wykształcenie w domu - od dzieciństwa jej matka zaszczepiła swoim dzieciom miłość do literatury, a później dyplom nauczyciela domowego na Uniwersytecie Moskiewskim i pisał opowiadania. Ponadto przyszła hrabina Tołstaja od młodości lubiła pisać opowiadania i prowadziła pamiętnik, który później został uznany za jeden z wybitnych przykładów gatunku pamiętnika. Wracając do Moskwy, Tołstoj znalazł już nie małą dziewczynkę, z którą kiedyś wystawiał domowe przedstawienia, ale uroczą dziewczynę. Rodziny znów zaczęły się odwiedzać, a Bersowie wyraźnie zauważyli zainteresowanie hrabiego jedną z ich córek, ale przez długi czas wierzyli, że Tołstoj uwiedzie starszą Elżbietę. Przez pewien czas, jak wiadomo, sam wątpił, ale po kolejnym dniu spędzonym z Bersem w Jasnej Polanie w sierpniu 1862 roku podjął ostateczną decyzję. Sophia podbiła go swoją spontanicznością, prostotą i jasnością osądu. Rozstali się na kilka dni, po czym sam hrabia przybył do Iwicy - na bal, który urządzili Bersowie i na którym Zofia tańczyła, aby w sercu Tołstoja nie było wątpliwości. Uważa się nawet, że pisarz przekazał swoje własne uczucia w tym momencie w Wojnie i pokoju, w scenie, w której książę Andriej obserwuje Nataszę Rostovą na jej pierwszym balu. 16 września Lew Nikołajewicz poprosił Bersów o rękę ich córki, wcześniej wysłał list do Zofii, aby upewnić się, że się zgodziła: „Powiedz mi, jako uczciwy człowiek, czy chcesz być moją żoną? Tylko jeśli z głębi serca możesz śmiało powiedzieć: tak, albo lepiej powiedzieć: nie, jeśli masz cień zwątpienia. Na litość boską, zadawaj sobie dobrze. Będę się bał słyszeć: nie, ale przewiduję to i znajdę siłę, by to zdjąć. Ale jeśli mój mąż nigdy nie będzie mnie kochał tak, jak kocham, to będzie okropne!” Sophia natychmiast się zgodziła.

Chcąc być szczerym ze swoją przyszłą żoną, Tołstoj dał jej swój pamiętnik do przeczytania - w ten sposób dziewczyna dowiedziała się o burzliwej przeszłości pana młodego, o hazardzie, o licznych powieściach i namiętnych hobby, w tym o związku z chłopką Aksinja który oczekiwał od niego dziecka. Sofya Andreevna była zszokowana, ale ukrywała swoje uczucia najlepiej, jak potrafiła, jednak pamięć o tych rewelacjach będzie nosić przez całe życie.

Wesele rozegrano zaledwie tydzień po zaręczynach – rodzice nie mogli się oprzeć presji hrabiego, który chciał jak najszybciej wziąć ślub. Wydawało mu się, że po tylu latach w końcu znalazł tę, o której marzył jako dziecko. Straciwszy wcześnie matkę, dorastał słuchając opowieści o niej i uważał, że jego przyszła żona również powinna być wierną, kochającą, całkowicie podzielającą jego poglądy towarzyszką, matką i pomocnicą, prostą, a jednocześnie zdolną do docenienia piękno literatury i dar męża. Tak właśnie widział Sofyę Andreevnę - 18-letnią dziewczynę, która porzuciła miejskie życie, świeckie przyjęcia i piękne stroje, by zamieszkać obok męża na jego wiejskiej posiadłości. Dziewczyna zajmowała się domem, stopniowo przyzwyczajając się do wiejskiego życia, tak odmiennego od tego, do którego była przyzwyczajona.

Lew Tołstoj z żoną Zofią (w środku) na werandzie domu Jasna Polana w dzień Troitsin, 1909. Zdjęcie: RIA Novosti

Pierworodna Seryozha Sofya Andreevna urodziła w 1863 roku. Następnie Tołstoj przystąpił do pisania Wojny i pokoju. Mimo trudnej ciąży jego żona nie tylko nadal wykonywała prace domowe, ale także pomagała mężowi w jego pracy – kopiowała w całości szkice.

Pisarz Lew Nikołajewicz Tołstoj i jego żona Sofya Andreevna piją herbatę w domu w Jasnej Polanie, 1908. Zdjęcie: RIA Nowosti

Po raz pierwszy Sofya Andreevna pokazała swoją postać po urodzeniu Seryozha. Nie mogąc go sama nakarmić, zażądała od hrabiego przyprowadzenia mamki, choć kategorycznie się temu sprzeciwił, mówiąc, że wtedy dzieci tej kobiety zostaną bez mleka. Poza tym w pełni przestrzegała zasad ustalonych przez męża, rozwiązywała problemy chłopów w okolicznych wsiach, a nawet ich leczyła. Uczyła i wychowała wszystkie dzieci w domu: w sumie Sofya Andreevna urodziła Tołstojowi 13 dzieci, z których pięcioro zmarło w młodym wieku.

Rosyjski pisarz Lew Nikołajewicz Tołstoj (po lewej) z wnukami Sonią (po prawej) i Ilją (w środku) w Krekszynie, 1909. Zdjęcie: RIA Nowosti

Pierwsze dwadzieścia lat minęło prawie bezchmurnie, ale narastały pretensje. W 1877 r. Tołstoj zakończył pracę nad Anną Kareniną i poczuł głębokie niezadowolenie z życia, które zdenerwowało, a nawet obraziło Sofię Andreevnę. Ta, która poświęciła dla niego wszystko, otrzymała w zamian niezadowolenie z życia, które tak sumiennie dla niego urządziła. Moralne poszukiwanie Tołstoja doprowadziło go do sformułowania przykazań, według których jego rodzina musiała teraz żyć. Hrabia wzywał m.in. do najprostszego istnienia, odrzucenia mięsa, alkoholu, palenia. Ubierał się w chłopskie ubrania, robił ubrania i buty dla siebie, żony i dzieci, chciał nawet oddać całą własność na rzecz mieszkańców wsi - Sofya Andreevna musiała ciężko pracować, aby odwieść męża od tego czynu. Była szczerze urażona, że ​​jej mąż, który nagle poczuł się winny wobec całej ludzkości, nie czuł winy przed nią i był gotów oddać wszystko, co nabyła i chroniła przez tyle lat. Oczekiwał od żony, że podzieli się nie tylko jego materialnym, ale i duchowym życiem, jego poglądami filozoficznymi. Po raz pierwszy, po wielkiej kłótni z Sofią Andriejewną, Tołstoj opuścił dom, a kiedy wrócił, nie ufał już jej rękopisowi - teraz odpowiedzialność za przepisanie szkiców spadła na jego córki, którym Tołstoja była bardzo zazdrosna. Powaliła ją także śmierć ostatniego dziecka, Vani urodzony w 1888 r. - nie dożył siedmiu lat. Ten smutek początkowo zbliżył małżonków, ale nie na długo - dzieląca ich otchłań, wzajemna niechęć i nieporozumienie, wszystko to popchnęło Sofię Andreevnę do szukania pocieszenia na boku. Zajęła się muzyką, zaczęła jeździć do Moskwy na lekcje u nauczyciela Aleksandra Tanejewa... Jej romantyczne uczucia do muzyka nie były tajemnicą ani dla samego Taneeva, ani dla Tołstoja, ale związek pozostał przyjazny. Ale zazdrosny, zły hrabia nie mógł wybaczyć tej „pół-zdrady”.

Sophia Tolstaya przy oknie domu szefa stacji Astapovo I.M. Ozolin, gdzie leży umierający Lew Tołstoj, 1910. Zdjęcie: RIA Nowosti.

W ostatnich latach wzajemne podejrzenia i uraza przerodziły się w niemal maniakalną obsesję: Zofia Andriejewna ponownie czytała pamiętniki Tołstoja, szukając czegoś złego, co mógłby o niej napisać. Zbeształ żonę za zbytnią podejrzliwość: ostatnia, śmiertelna kłótnia miała miejsce między 27 a 28 października 1910 r. Tołstoj spakował swoje rzeczy i wyszedł z domu, zostawiając Sofii Andreevnie list pożegnalny: „Nie myśl, że odszedłem, bo cię nie kocham. Kocham cię i żałuję z głębi serca, ale nie mogę postępować inaczej niż to, co robię.” Według opowieści rodziny, po przeczytaniu notatki Tołstaja pospieszyła się utopić - została cudownie wyciągnięta ze stawu. Wkrótce pojawiła się informacja, że ​​hrabia, przeziębiony, umiera na zapalenie płuc na stacji w Astapowie - dzieci i jego żona, której nawet wtedy nie chciał widzieć, przyszli do domu chorego nadinspektora stacji. Ostatnie spotkanie Lwa Nikołajewicza i Sofii Andreevny miało miejsce tuż przed śmiercią pisarza, który zmarł 7 listopada 1910 r. Hrabina przeżyła męża 9 lat, zajmowała się publikowaniem jego pamiętników i do końca swoich dni słuchała wyrzutów, że jest żoną nie godną geniuszu.