Zmiana ludów zamieszkujących Krym przez ostatnie tysiąclecia. Starożytny Krym: historia półwyspu od pierwszych ludzi do epoki miedzi

Zwracamy uwagę czytelników naszej strony na etno-historyczną wycieczkę Igora Dmitriewicza Gurowa dotyczącą kwestii praw określonej narodowości na Półwyspie Krymskim. Artykuł ukazał się w 1992 roku w małym miesięczniku „Polityka”, wydawanym przez zastępczą grupę „Unia”. Jednak nadal pozostaje ono aktualne, szczególnie teraz, gdy w okresie najostrzejszego kryzysu politycznego na Ukrainie rozwiązuje się kwestię szerokiej autonomii Krymu, która została zamrożona w tym samym 1992 roku.

Pomimo tego, że dziś Kijów i niektóre moskiewskie gazety i programy telewizyjne ogłaszają Tatarów krymskich jako „jedyną rdzenną ludność Półwyspu Krymskiego, a rosyjskich Taurów przedstawia się wyłącznie jako najeźdźców i okupantów, Krym pozostaje rosyjski.

Przejdźmy do prawdziwych faktów historycznych. W starożytności Krym zamieszkiwały plemiona Cymeryjczyków, następnie Taurydów i Scytów. Od połowy I tysiąclecia p.n.e. mi. Na wybrzeżu Tavrii pojawiają się kolonie greckie. We wczesnym średniowieczu miejsce Scytów zastąpili niemieckojęzyczni Gotowie (później zmieszani z Grekami w kronikach „greckich Gotfinów”) i irańskojęzyczni Alowie (spokrewnieni ze współczesnymi Osetyjczykami). Wtedy przenikają tu także Słowianie. Już w jednej z inskrypcji bosporańskich z V wieku znajduje się słowo „mrówka”, które, jak wiadomo, autorzy bizantyjscy nazywali Słowian żyjących między Dnieprem a Dniestrem. A pod koniec VIII wieku „Życie Stefana z Souroża” szczegółowo opisuje wyprawę księcia nowogrodzkiego Bravlina na Krym, po której rozpoczęła się aktywna slawizacja Krymu Wschodniego.

Źródła arabskie z IX w. podają o jednym z ośrodków starożytnej Rusi – Arsanii, która według większości naukowców znajdowała się na terenie obwodu azowskiego, wschodniego Krymu i Północnego Kaukazu. Jest to tzw Azow, czyli Ruś Czarnomorska (Tmutarakan), która była bazą wsparcia dla wypraw wojsk rosyjskich w 2. połowie IX – początkach X wieku. na wybrzeżu Azji Mniejszej nad Morzem Czarnym. Co więcej, bizantyjski historyk Leon Diakon w swojej opowieści o odwrocie księcia Igora po jego nieudanej kampanii przeciwko Bizancjum w 941 r. mówi o Bosforze Cymeryjskim (wschodni Krym) jako o „ojczyźnie Rosjan”.

W 2 połowie IX w. (po kampanii księcia Światosława i jego klęsce nad kaganatem chazarskim w 965 r.) Ruś Azowska ostatecznie weszła w strefę wpływów politycznych Rusi Kijowskiej. Później powstało tu księstwo Tmutarakan. Pod celem 980 w „Opowieści o minionych latach” po raz pierwszy wspomniany jest syn wielkiego księcia Włodzimierza Świętego – Mścisław Chrobry; Podaje się tam również, że jego ojciec obdarzył Mścisława ziemią Tmutarakan (którą posiadał aż do swojej śmierci w 1036 r.).

Wpływy Rusi wzmacniają się także w Taurydzie Zachodniej, zwłaszcza po tym, jak książę Włodzimierz w 988 roku w wyniku 6-miesięcznego oblężenia zajął należące do Bizancjum miasto Chersonez i tam został ochrzczony.

Najazd połowiecki pod koniec XI wieku osłabił rosyjskich książąt w Taurydzie. Ostatni raz W kronikach Tmutarakan wzmiankowany jest w 1094 r., kiedy do Czernigowa przybył w sojuszu z Połowcami rządzący tu książę Oleg Światosławowicz (noszący oficjalny tytuł „Archonta Matrachy, Zikhii i całej Chazarii”). A na początku XIII wieku ziemie dawnego księstwa Tmutarakan stały się łatwym łupem przedsiębiorczych Genueńczyków.

W 1223 roku Mongołowie dokonali pierwszego najazdu na Taurykę, a pod koniec XIII wieku, po klęsce księstwa Kirkel utworzonego przez zhellenizowanych Alanów, centrum administracyjnym regionu stało się miasto Krym (obecnie Stary Krym). , który od 1266 roku stał się siedzibą chana mongolsko-tatarskiego.

Po IV wyprawie krzyżowej (1202-1204), która zakończyła się klęską Konstantynopola, najpierw Wenecji, a następnie (od 1261 r.) Genui udało się zadomowić w północnym regionie Morza Czarnego. W 1266 roku Genueńczycy kupili miasto Cafa (Teodozja) od Złotej Ordy, a następnie kontynuowali rozbudowę swoich posiadłości.

Skład etniczny ludności Krymu w tym okresie był dość zróżnicowany. W XIII-XV w. W Kawiarni mieszkali Grecy, Ormianie, Rosjanie, Tatarzy, Węgrzy, Czerkiesi („Zikhowie”) i Żydzi. Statut Kafy z 1316 roku wymienia kościoły rosyjskie, ormiańskie i greckie znajdujące się w handlowej części miasta wraz z kościoły katolickie i meczet tatarski. W 2. połowie XV w. było to jedno z największych miast w Europie, liczące do 70 tysięcy mieszkańców. (z nich Genueńczycy stanowili zaledwie około 2 tysiące osób). W 1365 roku Genueńczycy, upewniwszy się o poparciu chanów Złotej Ordy (której dali ogromne pożyczki gotówkowe i zaopatrywał najemników), zdobył największe krymskie miasto Surozh (Sudak), zamieszkałe głównie przez greckich i rosyjskich kupców oraz rzemieślników i utrzymujące bliskie związki z państwem moskiewskim.

Z dokumentów rosyjskich z XV wieku. Wiadomo także o bliskich kontaktach prawosławnego księstwa Teodoro (inna nazwa to księstwo Mangup) położonego w południowo-zachodniej części Krymu, które powstało na ruinach Imperium Bizantyjskie z państwem moskiewskim. Na przykład rosyjska kronika wspomina księcia Stefana Wasiljewicza Chowrę, który wyemigrował do Moskwy z jednym ze swoich synów w 1403 r. Tutaj został mnichem pod imieniem Szymon, a jego syn Grzegorz założył klasztor o imieniu Simonow na cześć swojego ojca. Jego drugi syn, Aleksiej, rządził wówczas księstwem Teodora. Od jego wnuka – Włodzimierza Grigoriewicza Chowrina – wyszły znane rosyjskie rodziny – Gołowini, Tretiakow, Gryazny itp. Związek między Moskwą a Teodorem był tak ścisły, że wielki książę moskiewski Iwan III zamierzał poślubić swojego syna z córką Teodoryt, książę Izaak (Isaiko), ale plan ten nie został zrealizowany z powodu klęski Księstwa Teodora przez Turków.

W 1447 r. miał miejsce pierwszy atak floty tureckiej na wybrzeża Krymu. Po zdobyciu Cafy w 1475 roku Turcy rozbroili całą jej ludność, a następnie, według zeznań anonimowego autora toskańskiego, „w dniach 7 i 8 czerwca wszyscy Wołosi, Polacy, Rosjanie, Gruzini, Zicze i wszystkie inne narody chrześcijańskie, z wyjątkiem Latynosów, zostali schwytani, pozbawieni ubrań i częściowo sprzedani w niewolę, częściowo zakuci w łańcuchy”. „Turkowa zabrała Kafę i wielu moskiewskich gości, wielu z nich zabiła, niektórych pojmała, a innych ograbiła, aby spłacić dawasz” – podają rosyjskie kroniki.

Po ustaleniu swojej władzy nad Krymem Turcy włączyli do ziem sułtana jedynie dawne zbiegi genueńskie i greckie, które zaczęli intensywnie zaludniać swoimi współplemieńcami - anatolijskimi Turkami osmańskimi. Pozostałe obszary półwyspu trafiły do ​​przeważnie stepowego Chanatu Krymskiego, który był państwem wasalnym Turcji.

To właśnie od anatolijskich Turków osmańskich wywodzą się tak zwane początki. „Tatarzy krymscy z południowego wybrzeża”, którzy określili linię etniczną współczesnych Tatarów krymskich - czyli ich kulturę i język literacki. Podległy Turcji Chanat Krymski w 1557 r. Został uzupełniony przedstawicielami Małej Hordy Nogajów, którzy wyemigrowali do regionu Morza Czarnego i Krymu Stepowego z Wołgi i Morza Kaspijskiego. Tatarzy krymscy i nogajscy żyli wyłącznie z koczowniczej hodowli bydła i drapieżnych najazdów na sąsiednie państwa. Sami Tatarzy krymscy przemawiali w XVII wieku. do wysłanników tureckiego sułtana: "Ale jest ponad 100 tysięcy Tatarów, którzy nie mają ani rolnictwa, ani handlu. Jeśli nie napadną, to jak będą żyć? To jest nasza służba padyszach." Dlatego dwa razy w roku przeprowadzali naloty w celu schwytania niewolników i łupów. Na przykład w ciągu 25 lat wojny inflanckiej (1558–1583) Tatarzy krymscy dokonali 21 najazdów na regiony wielkorosyjskie. Jeszcze bardziej ucierpiały słabo chronione ziemie małoruskie. Od 1605 do 1644 r Tatarzy przeprowadzili na nich co najmniej 75 najazdów. W latach 1620-1621 udało im się zrujnować nawet odległe Prusy Księstwa.

Wszystko to zmusiło Rosję do podjęcia działań odwetowych i walki o wyeliminowanie tego stałego źródła agresji na południu. Problem ten został jednak rozwiązany dopiero w 2. połowie XVIII wieku. Podczas wojny rosyjsko-tureckiej 1769-1774. Wojska rosyjskie zajęły Krym. W obawie przed odwetowymi pogromami religijnymi większość rdzennej ludności chrześcijańskiej (Grecy i Ormianie), za namową Katarzyny II, przeniosła się w rejon Mariupola i Nachiczewana do Rostowa. W 1783 r. Krym został ostatecznie przyłączony do Rosji, a w 1784 r. stał się częścią nowo utworzonej prowincji Taurydy. Aż 80 tys. Tatarów nie chciało pozostać w rosyjskiej Taurydzie i wyemigrowało do Turcji. Na ich miejsce Rosja zaczęła przyciągać zagranicznych kolonistów: Greków (z posiadłości tureckich), Ormian, Korsykanów, Niemców, Bułgarów, Estończyków, Czechów itp. Wielkoruscy i Mali Rosjanie zaczęli tu masowo się przemieszczać.

Kolejna emigracja Tatarów i Nogajów z Krymu i północnego regionu Morza Czarnego (do 150 tys. Osób) miała miejsce podczas wojny krymskiej w latach 1853–1856, kiedy wielu tatarskich murzów i bejów wspierało Turcję.

Do 1897 r. nastąpiły istotne zmiany w składzie etnicznym ludności Taurydy: Tatarzy stanowili zaledwie około 1/3 ludności półwyspu, podczas gdy Rosjanie stanowili ponad 45%. (w tym 3/4 to Wielkorusowie, a 1/4 to Małorusacy), Niemcy – 5,8 proc., Żydzi 4,7 proc., Grecy – 3,1 proc., Ormianie – 1,5 proc. itp.

Po Rewolucja lutowa W 1917 r. wśród Tatarów krymskich powstała nacjonalistyczna proturecka partia „Milli Firka” („partia narodowa”). Z kolei bolszewicy zwołali Kongres Rad i w marcu 1918 r. ogłosili utworzenie Taurydzkiej SRR. Następnie półwysep został zajęty przez Niemców, a władzę przejął Dyrektoriat Millifirka.

Pod koniec kwietnia 1919 r. Krym republika radziecka”, ale już w czerwcu został zlikwidowany przez oddziały Armii Ochotniczej generała Denikina.

Od tego momentu główną bazą stała się rosyjska Tauryda Ruch Białych. Dopiero 16 listopada 1920 r. Krym został ponownie zajęty przez bolszewików, wybijając z półwyspu armię rosyjską generała Wrangla. W tym samym czasie powstał Krymski Komitet Rewolucyjny (Krymrewkom) pod przewodnictwem „internacjonalistów” Beli Kuna i Rozalii Zemlyachki. Na ich polecenie zorganizowano na Krymie krwawą masakrę, podczas której „ogniści rewolucjoniści” eksterminowali, według niektórych informacji, nawet 60 tys. rosyjskich oficerów i żołnierzy Białej Armii.

18 października 1921 r. Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy i Rada Komisarzy Ludowych opublikowały dekret o utworzeniu Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej w ramach RFSRR. W tym czasie na Krymie mieszkało 625 tys. osób, z czego Rosjanie stanowili 321,6 tys., czyli 51,5% (w tym Wielkorusi – 274,9 tys., Małorusacy – 45,7 tys., Białorusini – 1 tys.), Tatarzy (w tym Turcy i część Cyganów). ) – 164,2 tys. (25,9%), inne narodowości (Niemcy, Grecy, Bułgarzy, Żydzi, Ormianie) – św. 22%.

Od początku lat 20. XX w. w duchu bolszewicko-leninowskim polityka narodowa organizacje Ogólnozwiązkowej Partii Komunistycznej (bolszewików) zaczęły aktywnie podążać kursem w stronę turkizacji Krymu. I tak w 1922 r. otwarto 355 szkół dla Tatarów krymskich i utworzono uniwersytety z nauczaniem w języku krymsko-tatarskim. Tatarzy zostali powołani na stanowiska przewodniczących Krymskiego Centralnego Komitetu Wykonawczego i Rady Komisarzy Ludowych Krymskiej Autonomicznej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej – Veli Ibraimova i Derena-Ayerly’ego, którzy prowadzili politykę nacjonalistyczną objętą frazeologią komunistyczną. Dopiero w 1928 r. usunięto ich ze stanowisk, ale nie z powodu nacjonalizmu, ale z powodu powiązań z trockistami.

Do 1929 r., w wyniku akcji dezagregacji rad wiejskich, ich liczba wzrosła ze 143 do 427. W tym samym czasie liczba krajowych rad wiejskich wzrosła niemal trzykrotnie (uważano je za rady wiejskie lub okręgi, w których znajdowała się większość sołectwa narodowego). liczba ludności wynosiła 60%). W sumie utworzono 145 tatarskich rad wiejskich, 45 niemieckich, 14 żydowskich, 7 greckich, 5 bułgarskich, 2 ormiańskich, 2 estońskich i tylko 20 rosyjskich (ponieważ Rosjan w tym okresie klasyfikowano jako „szowinistów wielkomocarskich”, podczas rozgraniczeń administracyjnych uważano za normalne dawanie korzyści innym narodowościom). Stworzono także system specjalnych kursów szkolenia kadr krajowych w agencjach rządowych. Rozpoczęto akcję tłumaczenia pracy urzędów i rad wiejskich na języki „narodowe”. Jednocześnie „walka antyreligijna” – w tym przeciwko prawosławiu i islamowi – trwała i nasilała się.

W latach przedwojennych nastąpił znaczny wzrost liczby ludności (z 714 tys. w 1926 r. do 1 126 429 osób w 1939 r.). Według składu narodowościowego ludność w 1939 r. rozkładała się następująco: Rosjanie – 558 481 osób (49,58%), Ukraińcy – 154 120 (13,68%), Tatarzy – 218 179 (19,7%), Niemcy 65 452 (5,81%), Żydzi – 52093 (4,62%) %), Grecy – 20652 (1,83%), Bułgarzy – 15353 (1,36%), Ormianie – 12873 (1,14%), pozostali – 29276 (2,6%).

Naziści, zajmując Krym jesienią 1941 r., umiejętnie wykorzystali uczucia religijne Tatarów i ich niezadowolenie z wojującego ateizmu bolszewików. Naziści zwołali kongres muzułmański w Symferopolu, na którym utworzyli rząd krymski („Komitet Tatarski”), na którego czele stał Chan Belal Asanow. W latach 1941-1942. utworzyli 10 batalionów SS krymsko-tatarskich, które łącznie z policyjnymi oddziałami samoobrony (utworzonymi w 203 wsiach tatarskich) liczyły ponad 20 tys. osób. Chociaż wśród partyzantów byli Tatarzy – około 600 osób. W akcjach karnych z udziałem oddziałów Tatarów krymskich eksterminowano 86 tys. cywilów Krymu i 47 tys. jeńców wojennych, około 85 tys. osób wywieziono do Niemiec.

Jednakże środki odwetu za zbrodnie popełnione przez siły karne Tatarów krymskich zostały przez stalinowskie kierownictwo rozszerzone na całą grupę etniczną Tatarów krymskich i szereg innych narodów krymskich. 11 maja 1944 r. Komitet Obrony Państwa ZSRR przyjął uchwałę, zgodnie z którą w dniach 18–19 maja z Krymu do Azji Środkowej przesiedlono z Krymu do Azji Środkowej 191 088 Tatarów, 296 Niemców, 32 Rumunów i 21 Austriaków. 2 czerwca 1944 r. podjęto kolejną uchwałę GKO, zgodnie z którą w dniach 27 i 28 czerwca z Krymu wysiedlono 15 040 Greków, 12 422 Bułgarów i 9 621 Ormian. Jednocześnie wypędzono cudzoziemców mieszkających na Krymie: 1119 Niemców, Włochów i Rumunów, 3531 Greków, 105 Turków i 16 Irańczyków.

W lipcu 1945 roku dekretem Prezydium Rady Najwyższej ZSRR Krymska Autonomiczna Socjalistyczna Republika Radziecka została przekształcona w region krymski w ramach RFSRR, a 19 lutego 1954 roku N. S. Chruszczow przekazał Krym Radyanskiej Ukrainie, najwyraźniej na pamiątkę jego wieloletnie stanowisko sekretarza w Partii Komunistycznej (b)U.

Wraz z nadejściem „pierestrojki” funduszy Moskwy i Kijowa środki masowego przekazu Zaczęto przedstawiać Tatarów jako jedynych „rdzennych” mieszkańców półwyspu, jego „pierwotnych” właścicieli. Dlaczego? „Organizacja Narodowego Ruchu Tatarów Krymskich” zadeklarowała za cel nie tylko powrót na Krym do 350 tysięcy Tatarów – mieszkańców słonecznego Uzbekistanu i innych republik środkowoazjatyckich, ale także utworzenie tam własnego „państwa narodowego”. Aby osiągnąć ten cel, w lipcu 1991 r. zwołali kurułtaj i wybrali „madżlis” składający się z 33 osób. Działania OKND, na czele której stał zagorzały turkofil Mustafa Dzamilew, spotkały się z entuzjastycznym przyjęciem kijowskiego „Ruchowita” i byłego kierownictwa komunistycznego, kierującego się zasadą „każdy, kto jest przeciwko przeklętym Moskalom, jest dobry”. Ale dlaczego Dzamilew musiał stworzyć własne „państwo narodowe” na Krymie?

Oczywiście pragnienie zemsty wśród nowych osadników tatarskich urażonych przez Stalina jest zrozumiałe. Mimo to panowie z OKND, którzy tak pilnie wzywają do turkyfikacji Krymu, powinni pamiętać o swoim anatolijskim i nogajskim pochodzeniu: w końcu ich prawdziwym domem przodków jest Turcja, południowy Ałtaj i gorące stepy Xinjiangu.

A jeśli utworzy się w Taurydzie jakieś „państwa narodowe”, trzeba będzie zaspokoić aspiracje Wielkorusów, Ukraińców, Karaimów, Greków i wszystkich innych rdzennych mieszkańców półwyspu. Jedyną realną perspektywą dla Krymu jest pokojowe współistnienie zamieszkujących go grup etnicznych. Podział ludności na „rdzenną” i rosyjską jest zadaniem historycznie nie do utrzymania i politycznie niebezpiecznym.

Igor Gurow
Gazeta „Polityka”, 1992, nr 5

Drodzy goście!
Serwis nie pozwala użytkownikom na rejestrację i komentowanie artykułów.
Aby jednak komentarze były widoczne pod artykułami z poprzednich lat, pozostawiono moduł odpowiedzialny za funkcję komentowania. Ponieważ moduł został zapisany, zobaczysz ten komunikat.

Przed zdobyciem Krymu przez Tatarów Mongołów i panowaniem Złotej Hordy na półwyspie żyło wiele ludów, ich historia sięga wieków wstecz i jedynie znaleziska archeologiczne wskazują, że rdzenna ludność Krymu osiedliła się na półwyspie 12 000 lat temu, w okresie mezolitu. Miejsca starożytnych ludzi znaleziono w Shankob, w baldachimach Kachinsky i Alimov, w Fatmakoba i w innych miejscach. Wiadomo, że religią tych starożytnych plemion był totemizm i chowali swoich zmarłych w domach z bali, umieszczając na nich wysokie kopce.

Chimerowie (IX – VII wiek p.n.e.)

Pierwszymi ludźmi, o których pisali historycy, byli okrutni Chimerowie zamieszkujący równiny Półwyspu Krymskiego. Chimerowie byli Indoeuropejczykami lub Irańczykami i zajmowali się rolnictwem; Starożytny grecki geograf Strabon pisał o istnieniu stolicy Chimerów - Kimeris, która znajdowała się na półwyspie Taman. Uważa się, że Chimerowie sprowadzili na Krym obróbkę metali i ceramikę, a ich tłustych stad strzegły ogromne wilczarze. Chimerowie nosili skórzane kurtki i spodnie, a ich głowy zdobiły spiczaste kapelusze. Informacje o tym ludzie istnieją nawet w archiwach króla Asyrii, Asurbanipala: Chimerowie niejednokrotnie najeżdżali Azję Mniejszą i Trację. Pisali o nich Homer i Herodot, efeski poeta Kallinus i milezyjski historyk Hekatajos.

Chimerowie opuścili Krym pod naporem Scytów, część ludu dołączyła do plemion scytyjskich, a część udała się do Europy.

Byk (VI wiek p.n.e., - I wiek n.e.)

Tauryda - tak Grecy odwiedzający Krym nazywali żyjące tu groźne plemiona. Nazwa mogła mieć związek z hodowlą bydła, którą się zajmowali, gdyż „tauros” po grecku oznacza „byk”. Nie wiadomo, skąd przybyli Tauryjczycy, niektórzy naukowcy próbowali połączyć ich z Indo-Aryjczykami, inni uważali ich za Gotów. Z Tauri związana jest kultura dolmenów – miejsc pochówku przodków.

Tauri uprawiali ziemię i pasli bydło, polowali w górach i nie gardzili rabunkami morskimi. Strabon wspomniał, że Tauri gromadzili się w zatoce Symbolon (Balaklava), tworzyli gangi i rabowali statki. Za najbardziej złe plemiona uważano Arikhów, Sinkhów i Napei: ich okrzyk wojenny sprawił, że krew ich wrogów zamarzła; Byk dźgał swoich przeciwników i przybijał ich głowy do ścian świątyń. Historyk Tacyt opisał, jak Tauri zabili rzymskich legionistów, którzy uciekli z wraku statku. W I wieku Tauri zniknęli z powierzchni ziemi, rozpuszczając się wśród Scytów.

Scytowie (VII wiek p.n.e. – III wiek n.e.)

Plemiona scytyjskie przybyły na Krym, wycofując się pod naporem Sarmatów, tutaj osiedliły się i wchłonęły część Tauri, a nawet zmieszały się z Grekami. W III wieku na równinach Krymu pojawiło się państwo scytyjskie ze stolicą Neapolem (Symferopolem), które aktywnie konkurowało z Bosforem, ale w tym samym stuleciu padło pod ciosami Sarmatów. Ci, którzy przeżyli, zostali wybici przez Gotów i Hunów; pozostałości Scytów zmieszały się z ludnością autochtoniczną i przestały istnieć jako odrębny naród.

Sarmaci (IV-III wiek p.n.e.)

Z kolei Sartmatowie uzupełnili różnorodność genetyczną narodów Krymu, rozpuszczając się w jego populacji. Roksolani, Jazygowie i Aorsowie przez wieki walczyli z Scytami, wdzierając się na Krym. Wraz z nimi przybyli wojowniczy Alowie, którzy osiedlili się w południowo-zachodniej części półwyspu i założyli społeczność Got-Alans, przechodząc na chrześcijaństwo. Strabon w swojej „Geografii” pisze o udziale 50 000 Roksolan w nieudanej kampanii przeciwko ludowi pontyjskiemu.

Grecy (VI wiek p.n.e.)

Pierwsi greccy koloniści osiedlili się na wybrzeżu Krymu w czasach Tauri; tutaj zbudowali miasta Kerkinitis, Panticapaeum, Chersonez i Teodozjusz, które w V wieku p.n.e. utworzyły dwa państwa: Bosfor i Chersonez. Grecy utrzymywali się z ogrodnictwa i winiarstwa, rybołówstwa, handlu i bicia własnych monet. Wraz z nadejściem Nowa era państwa znalazły się pod kontrolą Pontu, następnie Rzymu i Bizancjum.

Od V do IX wieku naszej ery Na Krymie powstała nowa grupa etniczna „Grecy krymscy”, której potomkami byli starożytni Grecy, Tauryjczycy, Scytowie, Goto-Alanowie i Turcy. W XIII wieku centrum Krymu zostało zajęte przez greckie księstwo Teodoro, które pod koniec XV wieku zostało zdobyte przez Turków. Część Greków krymskich, którzy zachowali chrześcijaństwo, nadal mieszka na Krymie.

Rzymianie (I wiek n.e. – IV wiek n.e.)

Rzymianie pojawili się na Krymie pod koniec I wieku, pokonując króla Panticapaeum (Kercz) Mitrydatesa VI Eupatora; Wkrótce Chersonez, który ucierpiał z powodu Scytów, poprosił o oddanie się pod ich opiekę. Rzymianie wzbogacili Krym swoją kulturą, budując twierdze na przylądku Aj-Todor, w Bałaklawie, na Alma-Kermen i opuścili półwysep po upadku imperium - pisze o tym profesor Uniwersytetu w Symferopolu Igor Chrapunow w swojej pracy „Populacja Krym górski w czasach późnorzymskich”.

Gotowie (III–XVII w.)

Na Krymie mieszkali Goci, plemię germańskie, które pojawiło się na półwyspie podczas Wielkiej Migracji. Chrześcijański święty Prokopiusz z Cezarei napisał, że Goci byli rolnikami, a ich szlachta zajmowała stanowiska wojskowe nad Bosforem, nad którym przejęli kontrolę Gotowie. Stając się właścicielami floty bosporańskiej, w 257 roku Niemcy rozpoczęli kampanię przeciwko Trebizondzie, podczas której zdobyli niezliczone skarby.

Goci osiedlili się w północno-zachodniej części półwyspu i w IV wieku utworzyli własne państwo – Gothia, które przetrwało dziewięć wieków i dopiero wtedy częściowo stało się częścią Księstwa Teodora, a sami Gotowie zostali oczywiście zasymilowani przez Greków i Turków Osmańskich. Większość Gotów ostatecznie została chrześcijanami, a ich duchowym centrum była twierdza Doros (Mangup).

Przez długi czas Gothia była buforem pomiędzy hordami nomadów napierających na Krym od północy, a Bizancjum na południu, przetrwała najazdy Hunów, Chazarów, Tatarów-Mongołów i przestała istnieć po najeździe Turków .

Katolicki ksiądz Stanisław Sestrenevich-Bogush napisał, że w XVIII wieku w pobliżu twierdzy Mangup mieszkali Goci, ich język był podobny do niemieckiego, ale wszyscy byli zislamizowani.

Genueńczycy i Wenecjanie (XII–XV w.)

Kupcy z Wenecji i Genui pojawili się na wybrzeżu Morza Czarnego w połowie XII wieku; Po zawarciu traktatu ze Złotą Ordą założyli kolonie handlowe, które przetrwały do ​​​​zajęcia wybrzeża przez Turków, po czym zasymilowano ich nielicznych mieszkańców.

W IV wieku okrutni Hunowie najechali Krym, z których część osiedliła się na stepach i zmieszała się z Gotami-Alanami. Na Krym przenieśli się także Żydzi i Ormianie uciekający przed Arabami, odwiedzali tu Chazarowie, Słowianie Wschodni, Połowców, Pieczyngów i Bułgarów, i nic dziwnego, że narody Krymu nie są do siebie podobne, bo w ich żyłach płynie krew różnorodnych narodów.

Cymeryjczycy, Tauri, Scytowie

Sądząc po starożytnych źródłach pisanych, na początku epoki żelaza na Krymie mieszkali Cymeryjczycy (informacje na ich temat są niezwykle skąpe), a także Tauryjczycy i Scytowie, o których wiemy nieco więcej. W tym samym czasie na północnych wybrzeżach Morza Czarnego pojawili się starożytni Grecy. Wreszcie źródła archeologiczne dały podstawę do wyodrębnienia tu kultury Kizilkoba (ryc. 20). Obecność z jednej strony źródeł pisanych, a z drugiej źródeł archeologicznych stawia przed badaczami trudne zadanie: jaką grupę materiałów archeologicznych należy wiązać z określonymi plemionami wymienianymi przez autorów starożytnych? W wyniku kompleksowych badań jednoznacznie zidentyfikowano starożytności Byka i Scytów. Gorzej jest z Cymeryjczykami, którzy już w czasach Herodota (V w. p.n.e.) byli ludem legendarnym, tajemniczym.

Skomplikowana jest także kwestia mieszkańców Kizilkobinu. Jeśli jest to jeden z ludów znanych starożytnym autorom, to który? Jak możemy z całą pewnością pogodzić skąpe, często sprzeczne dowody starożytności z obfitym materiałem archeologicznym? Niektórzy badacze postrzegają Kizilkobinów jako Cymeryjczyków, inni jako wczesnych Taurów, a jeszcze inni wyróżniają ich jako niezależną kulturę. Zostawmy na razie „wersję cymeryjską” i zobaczmy, jakie były podstawy do zrównania Kizilkobinów z Taurianami.

Okazało się, że wraz z pomnikami takimi jak Kizil-Koba, w tych samych latach i na tym samym terytorium (góra i podgórze Krymu), badano cmentarzyska Tauryjczyków - „kamienne skrzynie”. Wykazano pewne podobieństwo pomiędzy materiałami Taurus i Kizilkobin. Na tej podstawie w 1926 r. G. A. Bonch-Osmołowski wyraził pogląd, że kultura Kizilkobin należy do Tauri. Nie badał konkretnie kultury Kizilkobin, ograniczając się jedynie do najbardziej ogólnych rozważań, ale od tego czasu wśród badaczy ugruntował się pomysł, że kultura Kizilkobin powinna oznaczać wczesnych Taurów. W okresie powojennym pojawiały się prace zawierające dane o kulturze Kizilkobin i Taurów, poruszające kwestie periodyzacji itp., ale żadna z nich nie miała na celu pełnego uzasadnienia związku między ludem Kizilkobin a Taurami, biorąc pod uwagę nowe źródła archeologiczne 27, 45.

To prawda, że ​​​​już w latach 30-40 niektórzy naukowcy (V.N. Dyakov 15, 16, S.A. Semenov-Zuser 40) wyrazili wątpliwości co do zasadności takich wniosków. W 1962 r., Po nowych badaniach w przewodzie Kiziłkobinskiego (wykopaliska prowadzili A. A. Szczepinski i O. I. Dombrowski), w rejonie zbiornika Symferopol (A. D. Stolyar, A. A. Szczepinski i inni), w pobliżu wsi Drużny, w Tasz -Traktacie Dzhargan i niedaleko Maryina koło Symferopola, w dolinie rzeki Kacha i innych miejscach (A.A. Szczepinski) autor tej książki doszedł do podobnego wyroku, poparte masowym materiałem archeologicznym. 8, 47. W kwietniu 1968 roku na posiedzeniu Wydziału Historii Akademii Nauk ZSRR i plenum Instytutu Archeologii Akademii Nauk ZSRR autor sporządził raport „O kulturze Kiziłkobina i Taurów na Krymie” w: co uzasadnił swój punkt widzenia: ludzie Tauri i Kizilkobin są przedstawicielami różnych kultur wczesnej epoki żelaza. Wykopaliska przeprowadzone w latach 1969, 1970 i latach kolejnych wykazały jednoznacznie, że wniosek jest słuszny: pomniki Tauru i Kizilkoby nie należą do różnych etapów tej samej kultury, ale do dwóch niezależnych kultur 48, 49. Zmusiło to część badaczy popierających identyfikację Taurianów z Kizilkobinami do ponownego rozważenia swoich stanowisk 23, 24.

Stopniowo gromadził się nowy materiał, wykopaliska pozwoliły coś wyjaśnić, w coś zwątpić. Dlatego w 1977 roku autor tej książki ponownie powrócił do „tematu Kizilkobin” i opublikował szczegółową argumentację wyrażonych wcześniej stanowisk: Kizilkobinowie i Tauryjczycy to różne plemiona, chociaż żyli w tym samym epoka historyczna, mieszkał obok, częściowo nawet na tym samym terenie 50.

Ale oczywiście wiele pozostaje kontrowersyjnych i niejasnych. Jak powiązać dane archeologiczne, czyli pozostałości kultury materialnej, z informacjami o lokalnych plemionach krymskich zawartymi w dziełach autorów starożytnych? Aby odpowiedzieć na to pytanie, postaramy się zrozumieć, co jest niezwykłego w każdym z tych ludów (Kymeryjczyków, Taurów, Scytów), co mówią o nich starożytni Grecy i o czym świadczą materiały archeologiczne (ryc. 20).

Cymeryjczycy

Na południu europejskiej części ZSRR są to najstarsze plemiona, o których wiemy ze starożytnych źródeł pisanych. Informacje o Cymeryjczykach zawarte są w „Odysei” Homera (IX – początek VIII w. p.n.e.), asyryjskiej „Klinowej” (VIII-VII w. p.n.e.), w „Historii” Herodota (V w. p.n.e.) n.e.), Strabonie (I w. p.n.e. p.n.e. – I w. n.e.) i innych autorów starożytnych. Z raportów tych wynika, że ​​Cymeryjczycy to najstarsi aborygeni z północnego regionu Morza Czarnego i północno-zachodniego Kaukazu. Mieszkali tu jeszcze przed przybyciem Scytów. Granice ich osadnictwa to północne wybrzeża Morza Czarnego i od ujścia Dunaju do Kiszyniowa, Kijowa, Charkowa, Nowoczerkaska, Krasnodaru i Noworosyjska. Później plemiona te pojawiły się w Azji Mniejszej i do VI wieku. pne mi. opuszczając arenę historyczną.

Według wielu badaczy nazwa „Cymeryjczycy” jest nazwą zbiorową. Cymeryjczycy są związani z wieloma kulturami epoki brązu i wczesnej epoki żelaza – katakumbami i drewnem na południu Ukrainy, Kobanem na Kaukazie, Kizilkobinem i Bykiem na Krymie, Hallstatt w regionie Dunaju i innymi. Krym, w szczególności Półwysep Kerczeński, zajmuje szczególne miejsce w rozwiązaniu tej kwestii. To z nim kojarzone są najbardziej wiarygodne i najczęściej spotykane informacje o Cymeryjczykach: „Rejon Cymeryjski”, „Bosfor Cymeryjski”, „miasto Cymeryjskie”, „Góra Cymeryjska” itp.

Kultura materialna Cymeryjczyków charakteryzuje się stanowiskami archeologicznymi dwóch głównych typów - pochówków i osad. Pochówki odbywały się z reguły pod niewielkimi kopcami w ziemnych, często podciętych grobach. Ceremonia pochówku odbywa się na plecach w pozycji wyciągniętej lub z nogami lekko ugiętymi w kolanach. Osady składające się z naziemnych kamiennych budynków o przeznaczeniu mieszkalnym i handlowym lokowano na wzniesieniach w pobliżu źródeł świeża woda. Przybory gospodarstwa domowego reprezentowane są głównie przez naczynia formowane - miski, miski, garnki itp.

Wyróżnia się duże naczynia o płaskim dnie do przechowywania żywności z wysoką wąską szyją, wypukłymi bokami i czarną lub brązowo-szarą polerowaną powierzchnią. Dekorację naczyń charakteryzuje niski reliefowy grzbiet lub prosty rzeźbiony wzór geometryczny. Podczas wykopalisk odnajduje się kości i drobne przedmioty z brązu - szydła, kolczyki, biżuterię, a także sporadycznie przedmioty z żelaza - miecze, noże, groty strzał. Na Krymie zabytki okresu cymeryjskiego znane są na Półwyspie Kerczeńskim, w regionie Sivash, na Tarkhankut i u podnóża. Na terenie Głównego Pasma Gór Krymskich, m.in. na Yailas i na południowym wybrzeżu, znajdują się charakterystyczne zabytki cymeryjskie z X-VIII wieku. pne mi. niewykryty. Najwyraźniej tłumaczy się to faktem, że w tym czasie żyły tu inne plemiona - Tauryjczycy.

Byk

Najstarszych i najpełniejszych informacji na temat tego ludu dostarcza „ojciec historii” Herodot. Odwiedził północne wybrzeża Morza Czarnego, w tym Taurydę, 60-70 lat po przybyciu tu perskiego króla Dariusza I, więc można polegać na jego świadectwach dotyczących tego czasu. Z przekazu Herodota wynika: kiedy Dariusz I wyruszył na wojnę ze Scytami, ci ostatni widząc, że sami nie są w stanie poradzić sobie z wrogami, zwrócili się o pomoc do sąsiednich plemion, w tym Tauri. Byk odpowiedział: „Gdybyście wcześniej nie obrazili Persów i nie rozpoczęli z nimi wojny, to uznalibyśmy waszą prośbę za słuszną i chętnie wam pomoglibyśmy. Jednak bez naszej pomocy najechaliście na ziemię Persów i posiadaliście tak długo, jak bóstwo na to pozwoliło. Teraz to samo bóstwo jest po ich stronie, a Persowie chcą się na was zemścić w ten sam sposób. Nawet wtedy w żaden sposób nie obraziliśmy tych ludzi i teraz nie będziemy pierwszy, aby być z nimi wrogiem.”

Kim byli Tauryjczycy i gdzie żyli?

Herodot wyznacza południową granicę swojego kraju w pobliżu miasta Kerkinitis (obecnie Evpatoria). „Stąd” – pisze – „pochodzi górzysty kraj leżący nad tym samym morzem. Wchodzi w Pont i jest zamieszkany przez plemiona Byka aż do tak zwanego Skalistego Chersonezu”. Strabon, który żył w I wieku, miał tę samą lokalizację posiadłości Byka. pne BC: wybrzeże Byka rozciąga się od Zatoki Symboli (Balaklava) do Teodozji. Tak więc, według starożytnych źródeł, Tauri są mieszkańcami górzystego Krymu i południowego wybrzeża.

Najbardziej uderzającymi zabytkami Tauri są ich cmentarze zbudowane z kamiennych skrzyń, zwykle zlokalizowane na wzgórzach. Często otoczone są kromlechami lub prostokątnymi płotami. Nasypy kopców nie są dla nich typowe, ale znane są podsypki lub nasypy z kamienia z ziemią. Pochówków (pojedynczych lub zbiorowych) dokonywano na grzbiecie (wcześniej) lub na boku (później) z mocno podwiniętymi nogami, głową zwykle zwróconą na wschód, północny wschód, północ.

Inwentarz pochówków Byka to ceramika formowana, prosta i polerowana, czasem z reliefowymi grzbietami, bardzo rzadko z prostymi rzeźbionymi dekoracjami. Podczas wykopalisk odnajduje się także przedmioty wykonane z kamienia, kości, brązu i rzadziej żelaza (ryc. 19).

Sądząc po wykopaliskach archeologicznych, popartych źródłami pisanymi, okres pobytu tego ludu przypada w przybliżeniu na okres od X do IX wieku. pne mi. do III wieku pne e., a może później - do wczesnego średniowiecza.

Historię Tauri dzielimy na trzy okresy.

Byk z wczesnego okresu przedantycznego (koniec X - pierwsza połowa V wieku p.n.e.). Ten etap ich historii charakteryzuje się rozpadem systemu plemiennego. Podstawą gospodarki była hodowla bydła i rolnictwo (oczywiście głównie motyka). Wszystkie produkty otrzymane z tych sektorów gospodarki trafiały na wewnętrzne potrzeby społeczeństwa. Obszerne badania znanych pomników Byka, a także liczne oparte na nich obliczenia dają podstawy do przypuszczenia, że ​​liczba Taurów w tym okresie niewiele przekraczała 5-6 tysięcy osób.

Byk rozwiniętego okresu starożytnego (druga połowa V-III wieku p.n.e.). W tym czasie następuje przejście od społeczeństwa plemiennego do społeczeństwa klasowego. Oprócz powszechnego wprowadzenia metalu (brązu i żelaza) nastąpił także znaczny wzrost wydajności pracy, nawiązanie bliskich kontaktów handlowych (wymiana) z okolicznymi ludami - Scytami, a zwłaszcza Grekami. Stąd obfitość importowanych przedmiotów znalezionych podczas wykopalisk. Podstawą gospodarki rozwiniętego okresu była hodowla bydła dużego i małego oraz w mniejszym stopniu rolnictwo (oczywiście dlatego, że część posiadłości Tauri nadających się do celów rolniczych zajmowała plemiona kultury Kizilkoba, sprasowane z na północ przez Scytów). Populacja Byka w tym czasie wynosiła 15-20 tysięcy osób.

Byk późny okres(II wiek p.n.e. - V wiek n.e.) prawie nie są badane archeologicznie. Wiadomo, że w I wieku. pne mi. wraz z Scytami stają się sojusznikami Mitrydatesa w walce z Rzymem. Przełom i pierwsze wieki naszej ery najwyraźniej należy uznać za agonię świata Byka. Zabytki archeologiczne tego okresu na górzystym Krymie można nazwać Tauro-Scytami, a ludność - Tauro-Scytami. Po wczesnośredniowiecznym najeździe Gotów, a następnie Hunów, Tauri nie byli już znani jako niezależny naród.

Scytowie

Starożytne źródła pisane podają o nich pod tą nazwą, ale sami nazywali siebie Skolotami. W północnym regionie Morza Czarnego, w tym na Krymie, te wojownicze plemiona koczownicze pojawiły się w VII wieku. pne mi. Po wyparciu Cymeryjczyków Scytowie najpierw przeniknęli Półwysep Kerczeński i nizinny Krym, a następnie u jego podnóża. W drugiej połowie IV w. pne mi. przedostają się na ziemie przodków Byka i Kizilkobina i po przejściu na siedzący tryb życia tworzą w III wieku. pne mi. dość duży podmiot państwowy ze stolicą w Neapolu (obecnie terytorium Symferopola).

Zabytki scytyjskie są liczne i różnorodne: fortyfikacje, schrony, osady, budowle grobowe (początkowo kopce, później rozległe bezkopcowe nekropolie z grobami naziemnymi). Pochówki charakteryzują się wydłużonym rytuałem pochówku. W inwentarzu towarzyszącym kopcom znajdują się formowane, pozbawione ozdób naczynia, broń (groty strzał z brązu, żelaza lub kości, krótkie miecze – akinaki, włócznie, noże, łuskowate muszle). Często spotykane są przedmioty i biżuteria z brązu wykonane w tak zwanym scytyjskim „stylu zwierzęcym”.

Są to główne, wiodące cechy plemion Cymeryjczyków, Taurów i Scytów, które żyły na Krymie w tym samym czasie, co plemiona kultury Kizilkobin, o których istnieniu wiemy ze źródeł archeologicznych.

Porównajmy teraz dane. Zacznijmy od Kizilkobinów i Taurów, przede wszystkim od ich naczyń, najbardziej typowego i rozpowszechnionego wyposażenia stanowisk archeologicznych tamtych czasów. Porównanie (patrz ryc. 18 i ryc. 19) wymownie sugeruje, że dania Kizilkoba znacząco różnią się od dań Taurus. W pierwszym przypadku często zdobiony jest typowym dla tej kultury ornamentem w postaci rzeźbionych lub ryflowanych linii połączonych z wcięciami, w drugim najczęściej nie jest zdobiony.

Ten bezsporny fakt archeologiczny wydawał się nieprzekonujący aż do połowy lat 60. XX wieku. Potrzebnych było więcej dowodów. Ponadto w materiale naukowym brakowało bardzo ważnych ogniw. Rzeczywiście, ironia losu: źródłem wiedzy o Taurach są cmentarzyska (żadnych osad!), a o Kizilkobinach - osady (żadnych cmentarzysk!). Wykopaliska przeprowadzone w ciągu ostatnich piętnastu lat w dużej mierze wyjaśniły obraz. Ustalono na przykład, że u podnóża, górzystego Krymu i na południowym wybrzeżu znajduje się wiele osad, w których znaleziono formowaną, nieozdobną ceramikę z VIII-III wieku. pne e., całkowicie podobna do ceramiki z kamiennych skrzynek Taurus.

Udało się rozwiązać kolejne zagadkowe pytanie - dotyczące pochówków w Kizilkobinie. Wykopaliska w dolinie rzeki Salgir, najpierw w 1954 r. w rejonie zbiornika Symferopol (pod kierownictwem P. N. Shultza i A. D. Stolyara), a następnie na przedmieściach Symferopola w Maryino i Ukraince, w górnym biegu Małego Salgiru, w środkowym biegu Almy i innych miejscach (pod przewodnictwem A.A. Szczepińskiego - wyd.) pokazało, że lud Kizilkobin chował swoich zmarłych w małych kopcach - ziemnych lub wykonanych z drobnego kamienia. Znane są groby główne i wtórne (wlotowe), często są one podcięte – z pochówkami bocznymi kamiennymi. W rzucie grób ma kształt wydłużonego owalu, czasami z niewielkim poszerzeniem w okolicy głowy. Pochówki – pojedyncze lub pary – dokonywano w pozycji wyciągniętej (czasami lekko ugiętej) na plecach, z ramionami wzdłuż ciała. Dominującą orientacją jest zachodnia. Inwentarz pogrzebowy - formowane garnki zdobione, misy, puchary o wyglądzie Kizilkobina, groty strzał z brązu, miecze żelazne, noże, a także różne dekoracje, wrzecionowate okółki ołowiane, lustra z brązu itp. Większość tego rodzaju pochówków należy do VII-V i IV - początek III wieku pne e., a ich zasięg jest dość szeroki: górzyste i podgórskie części półwyspu, północny, północno-zachodni i południowo-zachodni Krym, Półwysep Kerczeński.

Ciekawostka: ceramikę Kizilkobin odnajduje się także podczas wykopalisk w starożytnych osadach Nymphaeum, Panticapaeum, Tiritaki, Myrmekia. To jest na Półwyspie Kerczeńskim. To samo zdjęcie znajduje się na drugim końcu Krymu - na półwyspie Tarkhankut: ceramikę Kizilkobin odkryto podczas wykopalisk w starożytnych osadach „Chaika”, Kerkinitida, Chegoltai (Masliny), w pobliżu wsi Czernomorskoje, w pobliżu wsi Siewiernoje i Popówka .

Jakie są wnioski z tego wszystkiego? Po pierwsze, geometryczny ornament ceramiki - najbardziej wyrazisty znak kultury Kizilkobin - wyraźnie nie jest tauryjski. Po drugie, na Krymie pochówki dokonywane są w „czasie taurskim”, które we wszystkich wiodących cechach (rodzaj konstrukcji, projekt grobu, obrzęd pogrzebowy, orientacja pochowanych, ceramika) różnią się od pochówków w kamiennych skrzyniach taurskich. Po trzecie, obszar dystrybucji osad i pochówków wykracza daleko poza granice pierwotnej Taurydy - posiadłości Tauri. I wreszcie, w tym samym obszarze, w którym odkryto kamienne skrzynie Taurusa, znane są obecnie osady z ceramiką podobną do Taurusa.

Jednym słowem wszystkie argumenty i wnioski można sprowadzić do jednego: Kizilkobiny i Tauryny to nie to samo i nie ma powodu, aby je przybliżać (nie mówiąc już o stawianiu między nimi znaku równości).

Hipoteza, że ​​pochówki pod kurhanami z ceramiką Kizilkobin należą do wczesnych Scytów, również nie znajduje potwierdzenia. Na Krymie najwcześniejsze pochówki scytyjskie pojawiają się, sądząc po wykopaliskach, pod koniec VII wieku. pne mi. na Półwyspie Kerczeńskim i u podnóża Krymu - dopiero dwa lub trzy wieki później. Specyficzny jest także ich inwentarz, przede wszystkim przedmioty w charakterystycznym dla Scytów „zwierzęcym stylu”. Już w 1954 roku archeolog T.N. Troitskaya przenikliwie zauważył, że we wczesnych czasach scytyjskich „na terytorium podgórskiej, górskiej i prawdopodobnie stepowej części Krymu główną populacją były lokalne plemiona, nosiciele kultury Kizilkobin”.

Tak więc we wczesnej epoce żelaza (V-III w. p.n.e.) na Krymie szeroko rozpowszechnione były trzy główne kultury - Byk, Kizilkobin i Scytyjski (ryc. 21). Każdy z nich ma swoją odrębną charakterystykę kulturową i historyczną, własny typ osadnictwa, pochówków, ceramiki itp.

Na uwagę zasługuje również kwestia pochodzenia i powstania kultur Byka i Kizilkoby. Niektórzy badacze uważają, że podstawą kultury Byka jest kultura późnej epoki brązu Kaukazu Środkowego i Północnego, w szczególności tzw. Koban; Według innych kultura Tauri ma jedno ze swoich materialnych źródeł w kamiennych skrzyniach z epoki brązu pod kopcami, które obecnie są powszechnie kojarzone z kulturą Kemiobin. Tak czy inaczej, korzenie Byka, a także Kizilkobina, pochodzą z głębin epoki brązu. Ale jeśli w Kemiobinach można zobaczyć przodków Taurianów, którzy zostali zepchnięci przez przybyszów stepowych w górzyste regiony Krymu, to Kizilkobinowie najprawdopodobniej pochodzą od nosicieli późnej kultury katakumb (nazwanej na cześć rodzaju pochówku - katakumby). W pierwszej połowie II tysiąclecia p.n.e. mi. plemiona te zaczynają przenikać do podnóża i gór Krymu oraz na południowe wybrzeże; To w nich wielu badaczy widzi starożytnych Cymeryjczyków.

Zarówno badacze, jak i czytelnicy zawsze starają się dotrzeć do sedna źródeł pierwotnych: co wydarzyło się wcześniej? i jak to jest potwierdzone? Dlatego opowiemy bardziej szczegółowo o problemie etnogenezy, tj. Pochodzenia plemion, ujawniając wszystkie trudności stojące na drodze do prawdy.

Czytelnik już wie: odległymi przodkami Taurów są najprawdopodobniej Kemiobinowie, wyparci przez przybyszów stepowych w górzyste regiony Krymu. Dowodem są znaki wspólne obu kulturom, Kemiobinowi i Bykowi. Nazwijmy te znaki:

tradycja megalityczna, czyli obecność masywnych budowli kamiennych (kromlechy, płoty, menhiry, złoża, „kamienne skrzynie”);

projektowanie obiektów pochówku: „kamienne skrzynie”, często trapezowe w przekroju podłużnym i poprzecznym, podsypka żwirowa itp.;

obrzęd pochówku: na plecach lub na boku, z nogami ugiętymi w kolanach;

orientacja pochowanego według kierunków kardynalnych: dominuje wschodni lub północno-wschodni;

zbiorowe, najwyraźniej przodkowe grobowce i palenie zwłok;

charakter ceramiki: formowany, polerowany, pozbawiony ozdób, czasem z reliefowymi grzbietami (ryc. 22).

Kim byli kosmici stepowi, którzy zepchnęli Kemiobinów w góry? Najprawdopodobniej plemiona kultury katakumb. Trzeba jednak pamiętać, że kultura ta nie jest jednorodna. Ze względu na rytuał pochówku i wyposażenie grobu wyraźnie rozróżnia się trzy rodzaje pochówku: na plecach z nogami ugiętymi w kolanach, na plecach w pozycji wyciągniętej i na boku w pozycji mocno ugiętej. Wszystkie zostały popełnione pod kopcami, w tzw. katakumbach. Pochówkom pierwszego typu z wygiętymi nogami towarzyszą naczynia nieozdobione lub słabo zdobione, drugiego typu wydłużonego – przeciwnie, bogato zdobione, trzeciego typu – krzywego – z naczyniami grubymi lub całkowicie pozbawionymi wyposażenia grobowego.

Elementy katakumb najlepiej zachowały się w wydłużonych pochówkach, których ślady datuje się na połowę drugiego tysiąclecia p.n.e. mi. W nich oczywiście należy zobaczyć proto-Cymeryjczyków - przodków Kizilkobinów.

O tym, że w konstytucji plemion Kizilkobin najbardziej Aktywny udział akceptowane przez późne plemiona Katakumb, można ocenić na podstawie następujących cech wspólnych dla Katakumb i Kizilkobin:

obecność kopców i cmentarzysk;

projekt katakumb grobowych wśród katakumb i podkatakumb wśród Kizilkobinów;

ceremonia pochówku w pozycji wyciągniętej na plecach;

podobne formy naczyń formowanych;

obecność ceramiki o podobnym motywie zdobniczym;

podobieństwo narzędzi - młotki kamienne w kształcie rombu (ryc. 23).

Ta historyczna rekonstrukcja ma jedną wadę: między Kemiobinami i Taurydami z jednej strony a plemionami kultur Katakumb i Kizilkobin z drugiej strony istnieje różnica czasowa wynosząca około 300–500 lat. Oczywiście w historii nie może być żadnych przerw ani przerw; tutaj nie ma wystarczającej wiedzy.

Biorąc pod uwagę „okres cichy” (jest to druga połowa II tysiąclecia p.n.e.) można przyjąć, że wiek najnowszych zabytków kemiobinowych i katakumb jest przez archeologów nieco starszy, natomiast poszczególnych pomników Byka i Kizilkobina wręcz przeciwnie. , są odmłodzone. Specjalne badania wykazały, że są to materiały, które archeologicznie pochodzą z IX-VI wieku. pne e., zgodnie z metodą radiowęglową, określa się na wieki XII-VIII. pne tj. 200-300 lat starszy. Należy także wziąć pod uwagę, że było to w drugiej połowie II tysiąclecia p.n.e. mi. W kopcach Krymu, a także na południu Ukrainy, pojawiają się małe kamienne skrzynie, podobne pod względem projektu i wyposażenia, z jednej strony do Kemiobina, a z drugiej do wczesnego tauru. Możliwe, że uzupełnią brakujące ogniwo.

Wreszcie z tym samym „cichym okresem” na Krymie wiąże się kilka kultur archeologicznych - tak zwana ceramika wielowalcowa (1600–1400 pne), wczesne drewno (1500–1400 pne) i późne drewno, w których materiałach podkreślono pomniki typu Sabatinowskiego (1400–1150 pne) i Biełozerskiego (1150–900 pne). Naszym zdaniem najbardziej przekonujący punkt widzenia jest pogląd tych badaczy, którzy uważają, że kultura Sabatynowska ukształtowała się na bazie kultury ceramiki wielowalcowej i że jej nosiciele byli częścią cymeryjskiego związku plemiennego.

Trudno mówić o tym odległym czasie z całkowitą pewnością: było tak czy inaczej. Dodam: być może, najwyraźniej. W każdym razie powstanie i rozwój kultur Kizilkobin i Byka przebiegały (najwyraźniej!) dwiema równoległymi ścieżkami, jedna z nich przebiegała prawdopodobnie wzdłuż linii „Kemiobins - Tauris”, druga wzdłuż linii „Kultura późnych katakumb - Cymeryjczycy - Kizilkobiny”.

Jak czytelnik już wie, na początku I tysiąclecia p.n.e. mi. Cymeryjczycy zamieszkiwali nizinny Krym i głównie Półwysep Kerczeński. Tauri zamieszkiwali wówczas podgórze, góry i południowe wybrzeże. Jednak w VII w. pne mi. Sytuacja się zmieniła - na stepach krymskich pojawili się scytyjscy koczownicy, a w południowej i górzystej części półwyspu wzrosła liczba Kizilkobinów. To są dane archeologiczne. Są one całkiem zgodne z legendą przekazywaną przez Herodota: „W Azji żyły koczownicze plemiona Scytów, kiedy Masażyści (również nomadzi – przyp. red.) ich stamtąd wypędzili siła militarna Scytowie przekroczyli Arak i przybyli na ziemię Cymeryjską (podobno kraj obecnie zamieszkały przez Scytów należał do Cymeryjczyków od czasów starożytnych). Wraz ze zbliżaniem się Scytów Cymeryjczycy zaczęli naradzać się, co zrobić w obliczu dużej armii wroga. Zdania były podzielone – lud był za odwrotem, jednak królowie uznali za konieczne zabezpieczenie krainy przed najeźdźcami. Po podjęciu takiej decyzji (a raczej dwóch przeciwstawnych decyzji – przyp. red.) Cymeryjczycy podzielili się na dwie równe części i zaczęli między sobą walczyć. Cymeryjczycy pochowali wszystkich poległych w bratobójczej wojnie w pobliżu rzeki Tyrsus. Potem Cymeryjczycy opuścili swoją ziemię, a przybyli Scytowie wzięli w posiadanie opuszczony kraj.

Jest całkiem możliwe, że część Cymeryjczyków, którzy „opuścili swoją ziemię”, przeniosła się na górzysty Krym i osiedliła się wśród plemion Taurus, kładąc podwaliny pod kulturę, którą umownie nazywamy „Kizilkobin”. Być może to właśnie ta migracja późniejszych Cymeryjczyków znalazła odzwierciedlenie u Strabona w jego przesłaniu, że w górzystym kraju Tauri znajduje się Góra Stołowa i Góra Cymeryk. Tak czy inaczej, wielu badaczy podziela punkt widzenia: Kizilkobinowie to późni Cymeryjczycy. Lub, według innego założenia (naszym zdaniem bardziej słusznego), Kizilkobinowie są jedną z lokalnych grup późnych Cymeryjczyków.

Wydawałoby się, że możemy z tym położyć kres. Ale jest za wcześnie. Jak zauważył akademik B. A. Rybakow w 1952 r.: „Żadnego zjawiska historycznego na Krymie nie można rozpatrywać w oderwaniu od losów nie tylko północnego regionu Morza Czarnego, ale także całej Europy Wschodniej. Historia Krymu jest integralną i ważną częścią historii Europy Wschodniej.” Europa” 37, 33.

Ślady plemion Kiziłkobinów nie ograniczają się również do Krymu. Badania wykazały, że podobne pomniki, choć posiadające swoje lokalne cechy, znane są także poza Krymem. Typową ceramikę Kiziłkobin na terytorium Ukrainy kontynentalnej odkryto w najstarszej warstwie Olbii, na wyspie Berezan, w pobliżu wsi Bolszaja Czernomorka, obwód Nikołajew, w scytyjskiej osadzie Kamenski w obwodzie dolnego Dniepru.

Znane są tu także pochówki typu Kizilkoba. Jeden z nich odkryto w kopcu w pobliżu wsi Czaplinka na południu obwodu chersońskiego, drugi w kopcu w pobliżu wsi Perwokonstantinówka w tym samym regionie. Szczególnie interesujący jest fakt, że w północno-zachodnim regionie Morza Czarnego znajdują się pochówki z VIII - początku VII wieku. pne mi. (a jest ich całkiem sporo), podobnie jak w Kiziłkobinie: katakumby i groby naziemne, pochówki w pozycji wydłużonej z przewagą orientacji zachodniej, ceramika z rzeźbionymi wzorami geometrycznymi.

Pochówki cymeryjskie w katakumbach i podziemnych konstrukcjach grobowych, całkowicie podobne do tych w Kiziłkobinie, są obecnie znane na rozległym terytorium południa naszego kraju - w obwodzie odeskim, mikołajewskim, dniepropietrowsku, zaporożu, chersońskim, wołgogradzkim, na terytorium Stawropola, a także w rejonie Astrachania i Saratowa. Obszar dystrybucji tego rodzaju zabytków pokrywa się z obszarem dystrybucji kultury katakumb. Na Północnym Kaukazie istnieje wiele analogów ceramiki Kizilkoba. Są to znaleziska z górnej warstwy osady Alkhastinsky w wąwozie Assinsky, z osady Aivazovsky nad rzeką Sushką, a zwłaszcza z osady Zmeiny. Podobną ceramikę można znaleźć na cmentarzyskach północno-kaukaskich. Zatem, jak pisał w 1952 r. P.N. Shultz, kultura kiziłkobinska nie jest zjawiskiem odosobnionym, ma w wielu elementach bliskie analogie zarówno na Kaukazie Północnym, jak i na południu kontynentalnej Ukrainy (ryc. 24).

Nie powinno być mylące, że w niektórych przejawach kultury Kizilkoba występują elementy wczesnoscytyjskie lub tauryjskie, lub wręcz przeciwnie, w tych ostatnich - Kizilkoba. Wyjaśnia to otaczająca sytuacja historyczna, w której kontakty z plemionami sąsiednich kultur są nieuniknione - Scytami, Sauromatami, Taurami i Grekami. Można wymienić wiele przypadków, gdy pomniki Kizilkobin i Taurus znajdują się w bliskiej odległości od siebie. Na terenie Czerwonych Jaskiń znajduje się kilka takich pomników, w tym duża osada w przewodzie Zolotoe Yarmo na Dolgorukovskaya Yaila. Tutaj, na niewielkim obszarze w jednej warstwie (grubość 15 cm), leżą materiały archeologiczne o wyglądzie neolitu, Byka i Kizilkoby; W pobliżu znajdują się „kamienne skrzynie” Taurów i cmentarzysko Kizilkobin. Takie nasycenie tego odcinka yayla zabytkami wczesnej epoki żelaza nie pozostawia wątpliwości, że na pewnym etapie współistniały plemiona Kizilkobin i Taurus.

Złożony kompleks archeologiczny wczesnej epoki żelaza został odkryty w 1950 roku i zbadany przez nas w przewodzie Tash-Dzhargan w pobliżu Symferopola. I znowu ten sam obraz - w pobliżu znajdują się osady Taurus i Kizilkobin. Do pierwszego z nich przylega cmentarzysko bykowych „kamieni skrzynek”, w pobliżu drugiego znajdowało się niegdyś cmentarzysko małych kopców, pochówkom pod nimi towarzyszyła ceramika kizilkobinska.

Bliskość łatwo wyjaśnia przypadek odnajdywania na pomnikach Byka poszczególnych elementów typowych dla kultury Kizilkobin i odwrotnie. Może to również wskazywać na coś innego - pokojowe stosunki między plemionami.

Poza północnym regionem Morza Czarnego, Sauromaty z Donu i Zawołgi są najbliżej Kizilkobinów: podobny projekt grobu, ta sama zachodnia orientacja pochowanych, podobny rodzaj ozdób ceramicznych. Najprawdopodobniej istnieją pewne powiązania między Sauromatami i Cymeryjczykami.

Materiał z Czerwonych Jaskiń i liczne analogie poza nimi potwierdzają opinię tych badaczy, którzy uważają Cymeryjczyków za zjawisko złożone - rodzaj konglomeratu wielu lokalnych plemion przedscytyjskich. Oczywiście u zarania wczesnej epoki żelaza plemiona te - aborygeni z północnego regionu Morza Czarnego - utworzyły jeden cymeryjski region kulturowy i historyczny.

W warunkach Półwyspu Krymskiego, z jego pewną izolacją geograficzną, Cymeryjczycy zachowali swoje tradycje dłużej niż w innych obszarach północnego regionu Morza Czarnego. To prawda, że ​​​​w różnych częściach Krymu ich los potoczył się inaczej. W regionach stepowych pozostałości rozdzielonych plemion Cymeryjczyków (tj. Kizilkobinów) zostały zmuszone do nawiązania bliskich kontaktów z Scytami i starożytnymi osadnikami greckimi. Szybko zasymilowali się ze swoim środowiskiem, co potwierdzają materiały ze starożytnych osad Tarkhankut i Półwyspu Kerczeńskiego.

Inny los spotkał późne plemiona Cymeryjczyków (Kizilkobin) z górzystego Krymu. Scytów, tych typowych mieszkańców stepów, nie pociągały obszary górskie. Grecy też nie chcieli tu przychodzić. Większość populacji składała się z rdzennych plemion Byków i, w znacznie mniejszym stopniu, z plemion Cymeryjczyków. W rezultacie, gdy płaską część Krymu zaczęli okupować koczowniczy Scytowie, Cymeryjczycy (aka Kizilkobinowie), którzy wycofali się pod ich atakiem, znaleźli tu w górach dogodną glebę. Chociaż plemiona te nawiązały bliski kontakt z Tauri, mimo to przez długi czas zachowały swoje tradycje i, oczywiście, pewną niezależność.

Starożytne ludy Krymu - Cymeryjczycy, Tauryjczycy i Scytowie

29.02.2012

CYMERIAŃSCY
Cymeryjski plemiona zajmowały ziemie od Dniestru po Don, część północnego Krymu, półwyspy Taman i Kercz. Miasto Cimeric znajdowało się na Półwyspie Kerczeńskim. Plemiona te zajmowały się hodowlą bydła i rolnictwem; narzędzia i broń wykonano z brązu i żelaza. Królowie Cymeryjscy wraz z oddziałami wojskowymi prowadzili kampanie wojskowe przeciwko sąsiednim obozom. Brali jeńców do niewoli.

W VII wieku PNE. Cymmeria upadła pod naporem potężniejszych i liczniejszych Scytów. Część Cymeryjczyków udała się do innych krain i rozpłynęła się wśród ludów Azji Mniejszej i Persji, część związała się z Scytami i pozostała na Krymie. Nie ma jasnego pojęcia o pochodzeniu tych ludzi, ale na podstawie badań języka Cymeryjczyków zakłada się ich indoirańskie pochodzenie.

MARKI
Nazwa marki podarowany ludowi przez Greków, prawdopodobnie w związku ze złożeniem ofiary Dziewicy, najwyższej bogini starożytnego osadnictwa krymskiego. Stopę głównego ołtarza Najświętszej Maryi Panny, znajdującego się na Przylądku Fiolent, obramowano krwią nie tylko byków (Taurów), ale także ludzi, jak piszą starożytni autorzy: „Tauryjczycy to lud liczny i kochający koczowniczy tryb życia góry. W swym okrucieństwie są barbarzyńcami i mordercami, którzy nieuczciwymi czynami przebłagają swoich bogów”.
Tauryjczycy jako pierwsi na Krymie rzeźbili ludzkie rzeźby i monumentalne dzieła sztuki. Figury te wznoszono na szczytach kopców, otoczone u podstawy kamiennymi płotami.

Byk żył w plemionach, które prawdopodobnie później zjednoczyły się w związki plemienne. Zajmowali się pasterstwem, rolnictwem i polowaniem, a przybrzeżni Tauri zajmowali się także rybołówstwem i żeglarstwem. Czasem atakowali obce statki – najczęściej greckie. Tauri nie mieli niewolnictwa, więc zabijali jeńców lub używali ich do składania ofiar. Znali się na rzemiosłach: garncarstwie, tkactwie, przędzalnictwie, odlewaniu brązu, wytwarzaniu wyrobów z kości i kamienia.
Posiadając wszystkie zalety lokalnych mieszkańców przyzwyczajonych do warunków krymskich, Tauri często dokonywali odważnych wypadów, atakując gryzonie nowych fortec. Tak Owidiusz opisuje codzienne życie jednej z takich twierdz: „Wartownik z wieży strażniczej da sygnał alarmowy, natychmiast drżącą ręką zakładamy zbroję. Zaciekły wróg, uzbrojony w łuk i zatrute strzały, sprawdza mury na ciężko dyszącym koniu i niczym drapieżny wilk niesie i ciągnie po pastwiskach i lasach owcę, która nie dotarła jeszcze do owczarni, więc wrogi barbarzyńca łapie każdego, kogo spotka na polach, a kto nie został jeszcze przyjęty przez płotową bramę Albo zostaje wzięty do niewoli z blokiem na szyi, albo ginie od zatrutej strzały.” I nie bez powodu cały łańcuch rzymskiej obrony był skierowany w stronę gór – stamtąd groziło niebezpieczeństwo.
Często walczyli ze swoim północnym sąsiadem - Scytami, opracowując unikalną taktykę: Tauri, rozpoczynając wojnę, zawsze kopali drogi z tyłu i czyniąc je nieprzejezdnymi, rozpoczynali bitwę. Uczynili to tak, że nie mogąc uciec, musieli albo zwyciężyć, albo zginąć. Tauri chowali zmarłych na polu w kamiennych skrzyniach wykonanych z płyt ważących kilka ton.

Scytowie

Na Krym Scytowie przeniknęły mniej więcej w VII wieku. PNE. Byli to ludzie z 30 plemion, którzy mówili siedmioma różnymi językami.

Badania monet z wizerunkami Scytów i innych przedmiotów z tamtych czasów pokazują, że mieli oni gęste włosy, otwarte, stojące oczy, wysokie czoło oraz wąski i prosty nos.
Scytowie szybko docenili żyzny klimat i żyzne gleby półwyspu. Prawie całe terytorium Krymu, z wyjątkiem bezwodnych stepów, zagospodarowali pod rolnictwo i pasterstwo. Scytowie hodowali owce, świnie, pszczoły i nadal zajmowali się hodowlą bydła. Ponadto Scytowie handlowali zbożem, wełną, miodem, woskiem i lnem.
Co dziwne, dawni koczownicy tak umiejętnie opanowali nawigację, że w tamtych czasach Morze Czarne nazywano Morzem Scytyjskim.
Przywieźli zagraniczne wina, tkaniny, biżuterię i inne dzieła sztuki z innych krajów. Ludność Scytów dzieliła się na rolników, wojowników, kupców, żeglarzy i rzemieślników różnych specjalności: garncarzy, kamieniarzy, budowniczych, garbarzy, odlewników, kowali itp.
Wykonano unikalny pomnik - kocioł z brązu, którego grubość wynosiła 6 palców, a pojemność 600 amfor (około 24 tys. litrów).
Stolicą Scytów na Krymie była Neapol(z greckiego: „nowe miasto”). Scytyjska nazwa miasta nie zachowała się.Mury Neapolu osiągnęły wówczas ogromną grubość - 8-12 metrów - i tę samą wysokość.
Scytia nie znała kapłanów - tylko wróżbitów, którzy obeszli się bez świątyń. Scytowie deifikowali Słońce, Księżyc, gwiazdy, zjawiska naturalne - deszcz, grzmoty, błyskawice i obchodzili święta na cześć ziemi i zwierząt gospodarskich. Na wysokich kopcach wznosili wysokie posągi - „kobiety” jako pomniki wszystkich swoich przodków.

Państwo scytyjskie upadło w III wieku. PNE. pod ciosami innego wojowniczego ludu – Sarmatów.

Krym jest wyjątkowy rezerwat historyczno-kulturowy, uderzający swoją starożytnością i różnorodnością.

Odzwierciedlają to liczne zabytki kultury wydarzenia historyczne, kultura i religia różnych epok i różnych narodów. Historia Krymu to splot Wschodu i Zachodu, historia Greków i Złotej Ordy, kościołów pierwszych chrześcijan i meczetów. Przez wiele stuleci żyły tu różne ludy, walczyły, zawierały pokój i handlowały, budowano i niszczono miasta, powstawały i znikały cywilizacje. Wydaje się, że samo powietrze tutaj przepełnione jest legendami o życiu bogów olimpijskich, Amazonek, Cymeryjczyków, Taurów, Greków...

50-40 tysięcy lat temu - pojawienie się i zamieszkanie na terytorium półwyspu człowieka typu Cro-Magnon - przodka nowoczesny mężczyzna. Naukowcy odkryli trzy stanowiska z tego okresu: Syuren w pobliżu wsi Tankovoe, baldachim Kachinsky w pobliżu wsi Predushchelnoye w regionie Bakczysaraj, Adzhi-Koba na zboczu Karabi-Yayla.

Jeśli przed pierwszym tysiącleciem pne. mi. O ile dane historyczne pozwalają mówić jedynie o różnych okresach rozwoju człowieka, o tyle później można mówić o konkretnych plemionach i kulturach Krymu.

W V wieku p.n.e. starożytny grecki historyk Herodot odwiedził północne rejony Morza Czarnego i opisał w swoich dziełach ziemie i ludy je zamieszkujące.Uważa się, że jeden z pierwszych ludów zamieszkujących stepową część Krymu w XV w. -VII wiek p.n.e. byli Cymeryjczycy. Te wojownicze plemiona opuściły Krym w IV - III wieku p.n.e. z powodu równie agresywnych Scytów i zgubiły się w rozległych połaciach azjatyckich stepów. Być może tylko starożytne toponimy przypominają nam o Cymeryjczykach: Mury Cymeryjskie, Bosfor Cymeryjski, Cymeryjski...

Mieszkali w górzystych i podgórskich rejonach półwyspu. Starożytni autorzy opisali Tauri jako okrutnego, żądnego krwi ludu. Wykwalifikowani żeglarze zajmowali się piractwem, rabując statki pływające wzdłuż wybrzeża. Jeńców składano w ofierze bogini Pannie (Grecy kojarzyli ją z Artemidą), wrzucając ich do morza z wysokiego klifu, na którym znajdowała się świątynia. Jednak współcześni naukowcy ustalili, że Tauri prowadzili pasterski i rolniczy tryb życia, zajmowali się polowaniem, rybołówstwem i zbieraniem skorupiaków, mieszkali w jaskiniach lub chatach, a na wypadek ataku wroga budowali ufortyfikowane schronienia. Archeolodzy odkryli fortyfikacje Taurus w górach Uch-Bash, Koshka, Ayu-Dag, Kastel, na przylądku Ai-Todor, a także liczne pochówki w tzw. kamiennych skrzyniach – dolmenach. Składały się z czterech płaskich płyt ustawionych na krawędzi, piąta zakrywała dolmen od góry.

Mit o złych rozbójnikach morskich Byku został już obalony, a dziś próbują odnaleźć miejsce, w którym stała świątynia okrutnej bogini Dziewicy, gdzie składano krwawe ofiary.

W VII wieku p.n.e. mi. W stepowej części półwyspu pojawiły się plemiona scytyjskie. Pod naciskiem Sarmatów w IV wieku p.n.e. mi. Scytowie koncentrują się na Krymie i dolnym Dnieprze. Tutaj na przełomie IV-III wieku p.n.e. mi. Powstaje państwo scytyjskie ze stolicą Neapolu w Scytii (na terytorium współczesnego Symferopola).

W VII wieku p.n.e. rozpoczęła się grecka kolonizacja północnego regionu Morza Czarnego i Krymu. Na Krymie, w miejscach dogodnych do żeglugi i życia, powstały greckie „polisy”: miasto-państwo Tauric Chersonesus (na obrzeżach współczesnego Sewastopola), Teodozja i Panticapaeum-Bosfor (współczesny Kercz), Nymphaeum, Myrmekiy, Tiritaka.

Pojawienie się kolonii greckich w północnym regionie Morza Czarnego wzmocniło więzi handlowe, kulturalne i polityczne między Grekami a miejscową ludnością, a miejscowi rolnicy poznali nowe formy uprawy, uprawę winogron i oliwek. Kultura grecka miał ogromny wpływ świat duchowy Tauryjczycy, Scytowie, Sarmaci i inne plemiona. Ale stosunki między różnymi narodami nie były łatwe. Okresy pokoju ustąpiły miejsca wrogim, często wybuchały wojny, dlatego greckie miasta chroniły mocne mury.

W IV wieku. pne mi. Na zachodnim wybrzeżu Krymu powstało kilka osad. Największe z nich to Kerkinitida (Evpatoria) i Kalos-Limen (Morze Czarne). W ostatniej ćwierci V wieku p.n.e. mi. imigranci z greckiego miasta Heraklea założyli miasto Chersonez. Teraz jest to terytorium Sewastopola. Na początku III wieku. pne mi. Chersonez stał się miastem-państwem niezależnym od greckiej metropolii. Staje się jedną z największych polityk w północnym regionie Morza Czarnego. Chersonez w czasach swojej świetności był dużym miastem portowym, otoczonym grubymi murami, centrum handlowym, rzemieślniczym i kulturalnym całego południowo-zachodniego wybrzeża Krymu.

Około 480 p.n.e mi. Królestwo Bosporańskie powstało w wyniku zjednoczenia początkowo niezależnych miast greckich. Panticapaeum stało się stolicą królestwa. Później Teodozja została przyłączona do królestwa.

W IV wieku p.n.e. plemiona scytyjskie zjednoczyły się pod panowaniem króla Ateya w silne państwo, które zajmowało rozległe terytorium od południowego Bugu i Dniestru po Don. Już pod koniec IV wieku. a zwłaszcza z pierwszej połowy III wieku. pne mi. Scytowie i prawdopodobnie Tauri pod ich wpływem wywierają silny nacisk militarny na „polisy”. W III wieku p.n.e. na Krymie pojawiły się scytyjskie fortyfikacje, wsie i miasta. Stolica państwa scytyjskiego – Neapol – była zbudowany na południowo-wschodnich obrzeżach współczesnego Symferopola.

W Ostatnia dekada II wiek pne mi. Chersonez, znajdujący się w krytycznej sytuacji, gdy wojska scytyjskie oblegały miasto, zwrócił się o pomoc do Królestwa Pontyjskiego (położonego na południowym brzegu Morza Czarnego). Wojska Ponty przybyły do ​​Chersonezu i zniosły oblężenie. W tym samym czasie wojska Pontu szturmem zdobyły Panticapaeum i Teodozję. Następnie Bosfor i Chersonez zostały włączone do królestwa pontyjskiego.

Od mniej więcej połowy I do początków IV w. n.e. sfera interesów Cesarstwa Rzymskiego obejmowała cały region Morza Czarnego i Taurykę. Chersonez stał się bastionem Rzymian na Tauryce. W I wieku rzymscy legioniści zbudowali fortecę Charax na przylądku Ai-Todor, położyli drogi łączące ją z Chersonesos, gdzie znajdował się garnizon, a w porcie Chersonesos stacjonował rzymski szwadron. W 370 roku hordy Hunów upadły na ziemie Taurydy. Pod ich ciosami zginęło państwo scytyjskie i królestwo Bosporańskie, a Neapol, Panticapaeum, Chersonesos oraz wiele miast i wsi legło w gruzach. A Hunowie popędzili dalej do Europy, gdzie spowodowali śmierć wielkiego Cesarstwa Rzymskiego.

W IV wieku, po podziale Cesarstwa Rzymskiego na zachodnie i wschodnie (bizantyjskie), w kręgu zainteresowań tego ostatniego znalazła się także południowa część Tauryki. Chersonez (stał się znany jako Cherson) stał się główną bazą Bizantyjczyków na półwyspie.

Chrześcijaństwo przybyło na Krym z Cesarstwa Bizantyjskiego. Według tradycji kościelnej pierwszym, który przyniósł dobrą nowinę na półwysep, był Andrzej Pierwszy Powołany, a wielką działalność kaznodziejską prowadził trzeci biskup Rzymu, św. Klemens, który został zesłany do Chersonezu w 94 r. W VIII w. w Bizancjum rozpoczął się ruch ikonoklazmowy, zniszczono ikony i obrazy w kościołach, a mnisi uciekając przed prześladowaniami, przenieśli się na obrzeża imperium, w tym na Krym. Tutaj, w górach, założyli świątynie jaskiniowe i klasztory: Uspienski, Kachi-Kalyon, Shuldan, Chelter i inne.

Pod koniec VI wieku pojawia się na Krymie Nowa fala Zdobywcami są Chazarowie, których potomków uważa się za Karaimów. Zajmowali cały półwysep, z wyjątkiem Chersoniu (jak nazywa się Chersonez w dokumentach bizantyjskich). Od tego momentu miasto zaczęło odgrywać znaczącą rolę w historii imperium. W 705 Chersoniu oddzielił się od Bizancjum i uznał protektorat Chazarów. Do którego Bizancjum wysłało karną flotę ze zwiadem w 710 r. Upadkowi Chersonia towarzyszyło bezprecedensowe okrucieństwo, ale zanim wojska zdążyły opuścić miasto, miasto powstało ponownie. Po zjednoczeniu się z oddziałami karnymi, które zdradziły Bizancjum i sojuszników Chazarów, wojska Chersoniu wkroczyły do ​​Konstantynopola i zainstalowały własnego cesarza.

W IX wieku aktywnie interweniował w trakcie Historia Krymu nowa moc- Słowianie. W tym samym czasie nastąpił upadek potęgi Chazarów, która została ostatecznie pokonana w latach 60. X w. przez księcia kijowskiego Światosława Igorewicza. W latach 988-989 książę kijowski Włodzimierz zajął Chersoń (Korsun), gdzie przyjął wiarę chrześcijańską.

W XIII wieku Złota Horda (tatarsko-mongołowie) kilkakrotnie najeżdżała Taurykę, plądrując jej miasta. Potem zaczęli osiedlać się na terytorium półwyspu. W połowie XIII w. zdobyli Solchat, który stał się centrum krymskiej jurty Złotej Ordy i otrzymał nazwę Kyrym (podobnie jak później cały półwysep).

W XIII wieku (1270) najpierw Wenecjanie, a następnie Genueńczycy przeniknęli do południowego wybrzeża. Wypierając swoich konkurentów, Genueńczycy utworzyli na wybrzeżu szereg ufortyfikowanych punktów handlowych. Ich główną twierdzą na Krymie stała się Kafa (Teodozja), zdobyli Sudak (Soldaya) i Cherchio (Kercz). W połowie XIV wieku osiedlili się w bezpośrednim sąsiedztwie Chersonia – w Zatoce Symboli, zakładając tam twierdzę Chembalo (Balaklava).

W tym samym okresie na górzystym Krymie powstało prawosławne księstwo Teodora z centrum w Mangup.

Wiosną 1475 r flota turecka. Dobrze ufortyfikowane miasto było w stanie wytrzymać oblężenie tylko przez trzy dni i poddało się łasce zwycięzcy. Zdobywszy jedną po drugiej nadmorskie fortece, Turcy położyli kres panowaniu Genueńczyków na Krymie. Armia turecka napotkała godny opór pod murami stolicy Teodoro. Zdobywszy miasto po sześciomiesięcznym oblężeniu, spustoszyli je, zabijając mieszkańców lub biorąc ich w niewolę. Chan krymski został wasalem sułtana tureckiego.

Chanat Krymski stał się dyrygentem agresywnej polityki Turcji wobec państwa moskiewskiego. Ciągłe najazdy Tatarów na południowe ziemie Ukrainy, Rosji, Litwy i Polski.

Rosja, która zabiegała o zabezpieczenie swoich południowych granic i uzyskanie dostępu do Morza Czarnego, niejednokrotnie walczyła z Turcją. W wojnie 1768-1774. Armia i flota turecka zostały pokonane, a w 1774 r. Zawarto traktat pokojowy Kuczuk-Kainardzhi, na mocy którego Chanat Krymski uzyskał niepodległość. Kercz wraz z fortecą Yoni-Kale, fortecami Azow i Kin-burn na Krymie przeszedł do Rosji, rosyjskie statki handlowe mogły swobodnie pływać po Morzu Czarnym.

W 1783 roku, po wojnie rosyjsko-tureckiej (1768-1774), Krym został przyłączony do Imperium Rosyjskiego. Przyczyniło się to do wzmocnienia Rosji, jej południowe granice zapewniły bezpieczeństwo szlaków transportowych na Morzu Czarnym.

Większość ludności muzułmańskiej opuściła Krym, przenosząc się do Turcji, region wyludnił się i popadł w spustoszenie.W celu ożywienia półwyspu książę G. Potiomkin, mianowany gubernatorem Taurydy, zaczął przesiedlać chłopów pańszczyźnianych i emerytowanych żołnierzy z sąsiednich terenów. Tak na ziemi krymskiej pojawiły się nowe wsie Mazanka, Izyumovka, Czystenkoye... Prace Jego Najjaśniejszej Wysokości nie poszły na marne, gospodarka Krymu zaczęła się szybko rozwijać, założono sady, winnice i plantacje tytoniu na południowym wybrzeżu i w części górskiej. Na brzegach doskonałego naturalnego portu założono miasto Sewastopol jako bazę dla Floty Czarnomorskiej. W pobliżu małego miasteczka Ak-Meczet budowany jest Symferopol, który stał się centrum prowincji Taurydy.

W styczniu 1787 roku cesarzowa Katarzyna II w towarzystwie cesarza austriackiego Józefa I, podróżującego pod nazwiskiem hrabiego Fankelsteina, ambasadorów potężnych krajów Anglii, Francji i Austrii oraz licznego orszaku, udała się na Krym w celu inspekcji nowych ziem, aby zademonstrować swoim sojusznikom potęgę i wielkość Rosji: Cesarzowa zatrzymywała się w pałacach podróżniczych zbudowanych specjalnie dla niej. Podczas lunchu w Inkerman zasłony w oknie nagle się rozchyliły i podróżni zobaczyli Sewastopol w budowie, a okręty wojenne witały cesarzowe salwami. Efekt był niesamowity!

W latach 1854-1855 Główne wydarzenia miały miejsce na Krymie Wojna Wschodnia(1853-1856), lepiej znany jako krymski. We wrześniu 1854 roku zjednoczone armie Anglii, Francji i Turcji wylądowały na północ od Sewastopola i oblegały miasto. Obrona miasta trwała 349 dni pod dowództwem wiceadmirałów V.A. Korniłow i P.S. Nachimow. Wojna zrównała miasto z ziemią, ale też rozsławiła je na całym świecie. Rosja została pokonana. W 1856 r. w Paryżu zawarto traktat pokojowy zabraniający Rosji i Turcji posiadania flot wojskowych na Morzu Czarnym.

Rosja po porażce w wojnie krymskiej doświadczyła kryzysu gospodarczego. Zniesienie pańszczyzny w 1861 r. umożliwiło szybszy rozwój przemysłu, na Krymie pojawiły się przedsiębiorstwa zajmujące się przetwórstwem zbóż, tytoniu, winogron i owoców. W tym samym czasie rozpoczął się rozwój kurortu południowego wybrzeża. Na polecenie doktora Botkina rodzina królewska nabywa majątek Livadia. Od tego momentu na całym wybrzeżu budowano pałace, majątki i wille, które należały do ​​członków rodziny Romanowów, szlachty dworskiej, bogatych przemysłowców i właścicieli ziemskich. W ciągu kilku lat Jałta przekształciła się ze wsi w słynny arystokratyczny kurort.

Budownictwo miało ogromny wpływ na rozwój gospodarki regionu szyny kolejowe, łączący Sewastopol, Teodozję, Kercz i Ewpatorię z miastami Rosji. Krym zyskiwał także coraz większe znaczenie jako kurort.

Na początku XX wieku Krym należał do prowincji Taurydy, ekonomicznie był regionem rolniczym z niewielką liczbą miast przemysłowych. Głównymi z nich były Symferopol i miasta portowe Sewastopol, Kercz, Teodozja.

Władza radziecka na Krymie zwyciężyła później niż w centrum Rosji. Twierdzą bolszewików na Krymie był Sewastopol. W dniach 28-30 stycznia 1918 r. odbył się w Sewastopolu Nadzwyczajny Zjazd Rad Delegatów Robotniczych i Żołnierskich Prowincji Taurydzkiej. Krym został ogłoszony Radziecką Socjalistyczną Republiką Taurydy. Trwało to nieco ponad miesiąc. Pod koniec kwietnia wojska niemieckie zajęły Krym, a w listopadzie 1918 roku zastąpiły je wojska brytyjskie i francuskie. W kwietniu 1919 roku Armia Czerwona bolszewików zajęła cały Krym, z wyjątkiem Półwyspu Kerczeńskiego, gdzie ufortyfikowały się wojska generała Denikina. 6 maja 1919 roku proklamowano Krymską Socjalistyczną Republikę Radziecką. Latem 1919 roku armia Denikina zajęła cały Krym. Jednak jesienią 1920 r. Armia Czerwona dowodzona przez M.V. Frunze ponownie przywrócił władzę radziecką. Jesienią 1921 r. W ramach RFSRR utworzono Krymską Autonomiczną Socjalistyczną Republikę Radziecką.

Na Krymie rozpoczęła się budowa socjalistyczna. Zgodnie z dekretem podpisanym przez Lenina „O wykorzystaniu Krymu do traktowania robotników” wszystkie pałace, wille i dacze przekazano sanatoriom, w których odpoczywali i leczyli się robotnicy i kołchoźnicy ze wszystkich republik związkowych. Krym zamienił się w ogólnounijne uzdrowisko.

Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Krymowie dzielnie walczyli z wrogiem. Druga bohaterska obrona Sewastopola, która trwała 250 dni, operacja desantowa Kercz-Teodozja, Ziemia Ognista Eltigen, wyczyn podziemnych bojowników i partyzantów, stały się kartami kroniki wojskowej. Za niezłomność i odwagę obrońców dwa krymskie miasta – Sewastopol i Kercz – otrzymały tytuł miasta bohatera.

W lutym 1945 roku w Pałacu Livadia odbyła się konferencja przywódców trzech mocarstw – ZSRR, USA i Wielkiej Brytanii. Na Konferencji Krymskiej (Jałcie) podjęto decyzje związane z zakończeniem wojny z Niemcami i Japonią oraz ustanowieniem powojennego porządku światowego.

Po wyzwoleniu Krymu od faszystowskich okupantów wiosną 1944 r. Rozpoczęła się odbudowa jego gospodarki: przedsiębiorstw przemysłowych, sanatoriów, domów wypoczynkowych, rolnictwa oraz odrodzenia zniszczonych miast i wsi. Wypędzenie wielu narodów zapisało się na czarnej karcie w historii Krymu. Los spotkał Tatarów, Greków i Ormian.

19 lutego 1954 r. wydano dekret o przekazaniu obwodu krymskiego Ukrainie. Dziś wielu uważa, że ​​Chruszczow w imieniu Rosji zrobił Ukrainie dar królewski. Niemniej jednak dekret został podpisany przez Przewodniczącego Prezydium Rady Najwyższej ZSRR Woroszyłowa, a podpisu Chruszczowa w ogóle nie ma na dokumentach dotyczących przekazania Krymu Ukrainie.

Podczas Władza radziecka, zwłaszcza w latach 60. - 80. ubiegłego wieku nastąpił zauważalny rozwój krymskiego przemysłu i rolnictwa, rozwój kurortów i turystyki na półwyspie. W rzeczywistości Krym był znany jako ogólnounijne uzdrowisko. Co roku na Krymie spędzało wakacje 8–9 milionów ludzi z całej rozległej Unii.

1991 - „pucz” w Moskwie i aresztowanie M. Gorbaczowa na jego daczy w Foros. Upadek Związku Radzieckiego, Krym staje się Republika autonomiczna jako część Ukrainy, a Wielka Jałta jest letnią stolicą polityczną Ukrainy i krajów regionu Morza Czarnego.

Żyzny klimat, malownicza i hojna przyroda Taurydy stwarzają niemal idealne warunki do życia człowieka. Ludzie zamieszkiwali te ziemie od dawna, dlatego burzliwa historia Krymu, sięgająca wieków, jest niezwykle interesująca. Kto był właścicielem półwyspu i kiedy? Dowiedzmy Się!

Historia Krymu od czasów starożytnych

Liczne artefakty historyczne znalezione tutaj przez archeologów sugerują, że przodkowie współczesnego człowieka zaczęli zamieszkiwać żyzne ziemie prawie 100 tysięcy lat temu. Świadczą o tym odkryte na stanowisku pozostałości kultur paleolitu i mezolitu oraz Murzak-Koba.

Na początku XII wieku p.n.e. mi. Na półwyspie pojawiły się plemiona indoeuropejskich nomadów, Cymeryjczyków, które starożytni historycy uważali za pierwszych ludzi, którzy próbowali stworzyć zalążki jakiegoś pozoru państwowości.

O świcie Epoka brązu zostali wyparci z regionów stepowych przez wojowniczych Scytów, zbliżając się do wybrzeża morskiego. Tereny podgórskie i południowe wybrzeże zamieszkiwały wówczas Taurydy, które według niektórych źródeł przybyły z Kaukazu, a na północnym zachodzie tego wyjątkowego regionu osiedliły się plemiona słowiańskie którzy wyemigrowali ze współczesnego Naddniestrza.

Starożytny rozkwit w historii

Jak świadczy historia Krymu, pod koniec VII wieku. pne mi. Hellenowie zaczęli go aktywnie rozwijać. Imigranci z greckich miast utworzyli kolonie, które z czasem zaczęły prosperować. Żyzna ziemia dawała doskonałe zbiory jęczmienia i pszenicy, a obecność dogodnych portów przyczyniła się do rozwoju handlu morskiego. Aktywnie rozwijano rzemiosło i usprawniano wysyłkę.

Miasta portowe rozrastały się i bogaciły, jednocząc się z czasem w sojusz, który stał się podstawą do powstania potężnego królestwa Bosporańskiego ze stolicą w dzisiejszym Kerczu. Okres rozkwitu rozwiniętego gospodarczo państwa, które posiadało silną armię i doskonałą flotę, datuje się na III-II wiek. pne mi. Następnie zawarto ważny sojusz z Atenami, których połowę zapotrzebowania na chleb zaspokajali Bosporanie; ich królestwo obejmuje ziemie wybrzeża Morza Czarnego za Cieśniną Kerczeńską, Feodozję, Chersonez. Ale okres dobrobytu nie trwał długo. Nierozsądna polityka wielu królów doprowadziła do wyczerpania skarbu i redukcji personelu wojskowego.

Koczownicy wykorzystali sytuację i zaczęli pustoszyć kraj. Początkowo został zmuszony do wkroczenia do królestwa pontyjskiego, następnie stał się protektoratem Rzymu, a następnie Bizancjum. Kolejne najazdy barbarzyńców, wśród których warto wyróżnić Sarmatów i Gotów, osłabiły ją jeszcze bardziej. Z naszyjnika niegdyś wspaniałych osad pozostały niezniszczone jedynie rzymskie fortece w Sudaku i Gurzuf.

Kto był właścicielem półwyspu w średniowieczu?

Z historii Krymu jasno wynika, że ​​od IV do XII wieku. Swoją obecność zaznaczyli tu Bułgarzy i Turcy, Węgrzy, Pieczyngowie i Chazarowie. W 988 r. został tu ochrzczony rosyjski książę Włodzimierz, który szturmem zdobył Chersonez. Potężny władca Wielkiego Księstwa Litewskiego Witold najechał Taurydę w 1397 r., kończąc swoją kampanię w. Część ziemi jest częścią państwa Theodoro, założonego przez Gotów. W połowie XIII wieku regiony stepowe były kontrolowane przez Złotą Hordę. W następnym stuleciu część terytoriów została odkupiona przez Genueńczyków, a resztę podbiły wojska Khana Mamai.

Upadek Złotej Ordy oznaczał utworzenie tutaj Chanatu Krymskiego w 1441 r.,
istniał niezależnie przez 36 lat. W 1475 roku na te tereny najechali Turcy, którym chan złożył przysięgę wierności. Wypędzili Genueńczyków z kolonii, szturmem zdobyli stolicę stanu Theodoro - miasto, eksterminując prawie wszystkich Gotów. Chanat, w którym mieściło się centrum administracyjne, nazywany był oczkiem Kafy w Imperium Osmańskie. Następnie ostatecznie kształtuje się skład etniczny populacji. Tatarzy przechodzą z koczowniczego trybu życia na osiadły. Zaczyna się rozwijać nie tylko hodowla bydła, ale także rolnictwo i ogrodnictwo, pojawiają się małe plantacje tytoniu.

Osmanowie u szczytu swojej potęgi kończą swoją ekspansję. Przechodzą od bezpośredniego podboju do polityki ukrytej ekspansji, również opisanej w historii. Chanat staje się placówką do przeprowadzania napadów na tereny przygraniczne Rosji i Rzeczypospolitej Obojga Narodów. Zrabowana biżuteria regularnie uzupełnia skarbiec, a schwytanych Słowian sprzedaje się w niewolę. Od XIV do XVII wieku. Rosyjscy carowie przeprowadzają kilka wypraw na Krym przez Dzikie Pole. Żadne z nich nie prowadzi jednak do uspokojenia niespokojnego sąsiada.

Kiedy Imperium Rosyjskie doszło do władzy na Krymie?

Ważny etap w historii Krymu. DO początek XVIII V. staje się jednym z jej głównych celów strategicznych. Posiadanie go nie tylko zabezpieczy granicę lądową od południa i uczyni ją wewnętrzną. Półwysep ma stać się kolebką Floty Czarnomorskiej, która zapewni dostęp do śródziemnomorskich szlaków handlowych.

Jednak znaczący sukces w osiągnięciu tego celu osiągnięto dopiero w ostatniej trzeciej połowie stulecia – za panowania Katarzyny Wielkiej. Armia dowodzona przez generała Dołgorukowa zdobyła Taurydę w 1771 r. Chanat Krymski został ogłoszony niepodległym, a na tron ​​​​wyniesiony został Chan Girej, protegowany korony rosyjskiej. Wojna rosyjsko-turecka 1768-1774 osłabiło potęgę Turcji. Łącząc siłę militarną ze przebiegłą dyplomacją, Katarzyna II zadbała o to, aby w 1783 roku szlachta krymska złożyła jej przysięgę wierności.

Następnie infrastruktura i gospodarka regionu zaczynają się rozwijać w imponującym tempie. Osiedlają się tu emerytowani żołnierze rosyjscy.
Licznie przybywają tu Grecy, Niemcy i Bułgarzy. W 1784 r. Powstała twierdza wojskowa, która miała odegrać znaczącą rolę w historii Krymu i całej Rosji. Wszędzie buduje się drogi. Aktywna uprawa winogron przyczynia się do rozwoju winiarstwa. Południowe wybrzeże staje się coraz bardziej popularne wśród szlachty. zamienia się w kurort. W ciągu stu lat populacja Półwyspu Krymskiego wzrosła prawie 10-krotnie, zmienił się także jej typ etniczny. W 1874 r. 45% mieszkańców Krymu stanowili Wielkorusi i Małorusanie, około 35% stanowili Tatarzy krymscy.

Rosyjska dominacja na Morzu Czarnym poważnie zaniepokoiła wielu kraje europejskie. Rozpętała się koalicja rozpadającego się Imperium Osmańskiego, Wielkiej Brytanii, Austrii, Sardynii i Francji. Błędy dowództwa, które spowodowały porażkę w bitwie dnia , oraz opóźnienia w wyposażeniu technicznym armii spowodowały, że pomimo bezprecedensowego bohaterstwa obrońców wykazanego podczas całorocznego oblężenia, alianci zdobyli Sewastopol . Po zakończeniu konfliktu miasto wróciło do Rosji w zamian za szereg koncesji.

Podczas wojny domowej na Krymie wydarzyło się wiele tragicznych wydarzeń, które znalazły odzwierciedlenie w historii. Od wiosny 1918 roku działały tu wojska niemieckie i francuskie siły ekspedycyjne, których wspierali Tatarzy. Marionetkowy rząd Salomona Samojłowicza na Krymie został zastąpiony przez potęgę militarną Denikina i Wrangla. Jedynie żołnierzom Armii Czerwonej udało się przejąć kontrolę nad obwodem półwyspu. Następnie rozpoczął się tzw. Czerwony Terror, w wyniku którego zginęło od 20 do 120 tysięcy osób.

W październiku 1921 roku ogłoszono utworzenie Autonomicznej Rady Krymskiej z terenów dawnej prowincji Taurydy Republika Socjalistyczna w RFSRR, przemianowanej w 1946 roku na region krymski. Nowa moc poświęcał jej dużo uwagi. Polityka industrializacji doprowadziła do powstania zakładów naprawy statków Kamysh-Burun, w tym samym miejscu zbudowano zakład górniczo-przetwórczy i zakład metalurgiczny.

Wielki uniemożliwił dalszemu wyposażeniu Wojna Ojczyźniana.
Już w sierpniu 1941 r. wywieziono stąd ok. 60 tys. Niemców zamieszkujących na stałe, a w listopadzie Krym opuściła Armia Czerwona. Na półwyspie pozostały tylko dwa ośrodki oporu wobec faszystów - obszar ufortyfikowany Sewastopola, ale one również upadły jesienią 1942 r. Po wycofaniu się wojsk radzieckich zaczęły tu aktywnie działać oddziały partyzanckie. Władze okupacyjne prowadziły politykę ludobójstwa wobec „niższych” ras. W rezultacie do czasu wyzwolenia od nazistów populacja Taurydy zmniejszyła się prawie trzykrotnie.

Wypędzono stąd okupantów. Następnie ujawniono fakty masowej współpracy z faszystami Tatarów krymskich i przedstawicielami niektórych innych mniejszości narodowych. Decyzją rządu ZSRR ponad 183 tysiące osób pochodzenia krymsko-tatarskiego, znaczną liczbę Bułgarów, Greków i Ormian zostało przymusowo deportowanych do odległych regionów kraju. W 1954 r., na wniosek N.S., region włączono do Ukraińskiej SRR. Chruszczow.

Najnowsza historia Krymu i nasze dni

Po rozpadzie ZSRR w 1991 roku Krym pozostał na Ukrainie, uzyskując autonomię z prawem do posiadania własnej konstytucji i prezydenta. Po długich negocjacjach Rada Najwyższa zatwierdziła ustawę zasadniczą republiki. Jurij Meszkow został pierwszym prezydentem Autonomicznej Republiki Krymu w 1992 roku. Następnie stosunki między oficjalnym Kijowem uległy pogorszeniu. W 1995 r. ukraiński parlament podjął decyzję o zniesieniu prezydentury na półwyspie, a w 1998 r.
Prezydent Kuczma podpisał dekret zatwierdzający nową Konstytucję Autonomicznej Republiki Krymu, z postanowieniami których nie zgodzili się nie wszyscy mieszkańcy republiki.

Wewnętrzne sprzeczności, które zbiegły się z poważnymi zaostrzeniami politycznymi między Ukrainą a Federacją Rosyjską, podzieliły społeczeństwo w 2013 roku. Jedna część mieszkańców Krymu opowiadała się za powrotem do Federacji Rosyjskiej, druga za pozostaniem na Ukrainie. Referendum w tej sprawie odbyło się 16 marca 2014 r. Większość Krymczyków biorących udział w plebiscycie opowiedziała się za zjednoczeniem z Rosją.

Jeszcze w czasach ZSRR wiele z nich zbudowano w Taurydzie, która była uważana za ogólnounijne uzdrowisko. nie miał w ogóle odpowiednika na świecie. Rozwój regionu jako kurortu był kontynuowany zarówno w ukraińskim, jak i rosyjskim okresie historii Krymu. Pomimo wszystkich międzypaństwowych sprzeczności nadal pozostaje ulubionym miejscem wypoczynku zarówno Rosjan, jak i Ukraińców. Ten region jest nieskończenie piękny i jest gotowy na ciepłe powitanie gości z każdego kraju na świecie! Sugerujemy na zakończenie film dokumentalny, Miłego oglądania!