Wojna i pokój Błędy Pierre'a Bezukhova. Esej „Trudne drogi – Pierre Bezukhov

Pierre Bezuho „Wojna i pokój”
W monumentalnej epickiej powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj odzwierciedlał wiele dużych i małych problemów z życia rosyjskiego społeczeństwa początek XIX wiek. Poszukiwanie sensu życia, prawdziwe i fałszywe bohaterstwo, miłość i nienawiść, życie i śmierć – to tylko najważniejsze problemy stojące przed głównymi bohaterami powieści. I każdy rozwiązuje je na swój sposób. Mamy różne podejście do bohaterów powieści. Ale w kulminacyjnym momencie dzieła - wojnie 1812 r. - prawie wszyscy wzbudzają u nas głęboki szacunek, ponieważ cały naród rosyjski powstał w jednym patriotycznym impulsie. Wojna wpłynęła na losy wszystkich bohaterów książki.
Jednym z moich ulubionych bohaterów jest Pierre Bezukhov. Pojawia się na pierwszych stronach Wojny i pokoju w salonie Anny Pawłownej Scherer. Młody człowiek, absurdalny i nieatrakcyjny, „gruby, wyższy niż zwykle, szeroki, z ogromnymi czerwonymi rękami”. Duży i nieporadny, nie komponuje się z eleganckim wystrojem salonu, dezorientuje i szokuje innych. Ale budzi też strach. Anna Pawłowna boi się spojrzenia młodego mężczyzny: inteligentnego, nieśmiałego, spostrzegawczego, naturalnego. To jest Pierre, nieślubny syn rosyjskiego szlachcica. W salonie Scherera przyjmują go tylko na wszelki wypadek, gdyby hrabia Cyryl oficjalnie rozpoznał swojego syna. Na początku wiele rzeczy wydaje nam się dziwnych w przypadku Pierre'a: wychował się w Paryżu i nie wie, jak zachowywać się w społeczeństwie. I dopiero później zrozumiemy, że spontaniczność, szczerość, zapał - istotne cechy Pierre. Nic nigdy nie zmusi go do zmiany siebie, życia według ogólnej, przeciętnej formy, prowadzenia pozbawionych sensu rozmów. Wizerunek Pierre'a jest centralnym punktem całości system figuratywny powieść. A przede wszystkim dlatego, że znalazł się w centrum fabuły pierwotnego planu książki o powrocie z wygnania dekabrysty. Powieść „Wojna i pokój” zbudowana jest w formie kroniki rodzinnej. Historię narodu postrzega się przez pryzmat Historia rodzinna. Pierre jest wyjątkowy na tym tle. Nie stoi za nim nikt oficjalnie uznany i kochany przez ojca, nigdy nie pozna swoich rodziców, nie będzie mógł się od niego niczego nauczyć. Pierre jest początkowo pozbawiony rodziny, zaczyna od siebie. Stanowi to istotę osobowości tego bohatera, odzwierciedla cechy nie jego rodziny, ale wspólne cechy jego charakter.
Podobnie jak inni bohaterowie Tołstoja, Pierre przejdzie swoją drogę „od Napoleona do Kutuzowa”. Ścieżka ta naznaczona jest nie mniej błędami i złudzeniami niż ścieżka księcia Andrieja.
Pierwszy tragiczny błąd Pierre ożenił się z Heleną. Autor szczegółowo opowiada, jak zdeprawowana Helena i książę Wasilij zwabili naiwnego Pierre'a, jak przybiegli na czas z ikoną, aby ich pobłogosławić. Opisując to wszystko, Tołstoj uważnie przygląda się nieszczęsnemu Pierre'owi. Kogo obwinia za swoje absurdalne małżeństwo? A Pierre odnosi swoje pierwsze zwycięstwo - obwinia siebie. Duchowa postawa Pierre'a początkowo opiera się na zasadzie prawdziwej moralności: przede wszystkim osądzaj siebie.

Ulubiony bohater

Lew Nikołajewicz Tołstoj szczegółowo opisuje drogę poszukiwań Pierre'a Bezuchowa w powieści „Wojna i pokój”. Pierre Bezukhov jest jednym z głównych bohaterów dzieła. Należy on do ulubionych bohaterów autora i dlatego został opisany szerzej. Czytelnik ma możliwość prześledzenia, jak z młodego, naiwnego młodzieńca powstaje mądry. doświadczenie życiowe Człowiek. Stajemy się świadkami błędów i złudzeń bohatera, jego bolesnego poszukiwania sensu życia i stopniowej zmiany światopoglądu. Tołstoj nie idealizuje Pierre'a. Pokazuje to szczerze pozytywne cechy i słabości charakteru. Dzięki temu młody człowiek wydaje się bliższy i bardziej zrozumiały. To tak, jakby ożywał na kartach dzieła.

Wiele stron poświęconych jest duchowym poszukiwaniom Pierre'a w powieści. Pierre Bezuchow – Nieślubnym synem zamożny szlachcic z Petersburga, jeden z głównych pretendentów do wielomilionowego dziedzictwa. Pierre, który niedawno przyjechał z zagranicy, gdzie zdobył wykształcenie, nie może zdecydować o swojej przyszłej drodze życiowej. Niespodziewany spadek i wysoki tytuł hrabiowski znacznie komplikują sytuację młodego człowieka i przysparzają mu wielu kłopotów.

Dziwny wygląd

Niezwykły wygląd bohatera wywołuje uśmiech i zdziwienie. Przed nami „masywny, gruby młodzieniec z ostrzyżoną głową, w okularach i jasnych spodniach na ówczesną modę…”. Nie wie, jak komunikować się z kobietami, zachowywać się prawidłowo świeckie społeczeństwo, bądź grzeczny i taktowny. Jego niezręczny wygląd i nieobecność dobre maniery rekompensowany życzliwym uśmiechem i naiwnym, pełnym poczucia winy spojrzeniem: „inteligentny, a jednocześnie nieśmiały, spostrzegawczy i naturalny”. Za masywną postacią wybucha czysta, uczciwa i szlachetna dusza.

Błędne przekonania Pierre'a

Zabawa świeckiej młodzieży

Przybywając do stolicy, główny bohater wpada w towarzystwo niepoważnej złotej młodzieży, która bezmyślnie oddaje się pustym rozrywkom i rozrywkom. Hałaśliwe biesiady, chuligańskie wybryki, pijaństwo, rozpusta zajmują cały wolny czas Pierre'a, ale nie przynoszą satysfakcji. Tylko w komunikacji ze swoim jedynym przyjacielem Andriejem Bolkońskim staje się szczery i otwiera swoją duszę. Starszy przyjaciel próbuje chronić łatwowiernego młodzieńca przed fatalnymi błędami, ale Pierre uparcie podąża własną drogą.

Fatalna miłość

Jednym z głównych nieporozumień w życiu bohatera jest jego zauroczenie pustą i zdeprawowaną pięknością Heleną. Łatwowierny Pierre jest łatwym łupem dla członków chciwej rodziny księcia Kuragina. Nie jest uzbrojony przeciwko uwodzicielskim sztuczkom świeckiej piękności i presji bezceremonialnego księcia. Dręczony wątpliwościami Pierre jest zmuszony oświadczyć się i zostać mężem pierwszej piękności Petersburga. Dość szybko zdaje sobie sprawę, że dla żony i jej ojca jest tylko workiem pieniędzy. Rozczarowany miłością Pierre zrywa stosunki z żoną.

Zamiłowanie do masonerii

Ideologiczne poszukiwania Pierre'a Bezukhova trwają nadal w sferze duchowej. Interesuje się ideami bractwa masońskiego. Chęć czynienia dobra, pracy dla dobra społeczeństwa i doskonalenia siebie zmusza bohatera do obrania złej drogi. Próbuje złagodzić trudną sytuację swoich poddanych, zaczyna budować bezpłatne szkoły i szpitale. Ale znów będzie zawiedziony. Kradzież pieniędzy, bracia masońscy realizują własne, egoistyczne cele. Pierre znajduje się w ślepym zaułku życia. Żadnej rodziny, żadnej miłości, żadnego godnego zajęcia, żadnego celu w życiu.

Bohaterski pośpiech

Stan ponurej apatii zastępuje szlachetny impuls patriotyczny. Wojna Ojczyźniana 1812 roku zepchnęła na dalszy plan wszystkie osobiste problemy bohatera. Jego uczciwa i szlachetna natura jest zatroskana o losy Ojczyzny. Nie mogąc zasilić szeregów obrońców swojego kraju, inwestuje w formację i umundurowanie pułku. Podczas bitwy pod Borodino jest w centrum wydarzeń, starając się zapewnić wojsku wszelką możliwą pomoc. Nienawiść do najeźdźców popycha Pierre'a do popełnienia przestępstwa. Postanawia zabić głównego winowajcę tego, co się dzieje, cesarza Napoleona. Bohaterski pośpiech młody człowiek zakończyło się nagłym aresztowaniem i długimi miesiącami niewoli.

Doświadczenie życiowe

Jeden z najbardziej ważne etapyŻycie Pierre'a Bezukhova staje się czasem spędzonym w niewoli. Pozbawiony zwykłego komfortu, dobrze odżywionego życia i swobody ruchu, Pierre nie czuje się nieszczęśliwy. Czerpie przyjemność z zaspokajania natury człowiek potrzebuje„odnajduje spokój i zadowolenie z siebie, o które wcześniej zabiegał na próżno”. Znajdując się we władzy wroga, nie rozwiązuje kompleksów pytania filozoficzne egzystencji, nie myśli o zdradzie żony, nie rozumie machinacji otaczających go osób. Pierre prowadzi proste i zrozumiałe życie, którego nauczył go Platon Karataev. Światopogląd tego człowieka okazał się bliski i zrozumiały naszemu bohaterowi. Komunikacja z Platonem Karataevem uczyniła Pierre'a mądrzejszym i bardziej doświadczonym, zasugerowała właściwą ścieżkę poźniejsze życie. Nauczył się „nie umysłem, ale całą swoją istotą, swoim życiem, że człowiek został stworzony do szczęścia, że ​​szczęście jest w nim samym”.

Prawdziwe życie

Uwolniony z niewoli Pierre Bezukhov czuje się jak inny człowiek. Nie dręczą go wątpliwości, dobrze rozumie ludzi i teraz wie, czego potrzebuje do szczęśliwego życia. Niepewna siebie, zdezorientowana osoba staje się silna i mądra. Pierre odnawia dom i oświadcza się Nataszy Rostowej. Wyraźnie rozumie, że to ją naprawdę kochał przez całe życie i że to przy niej będzie szczęśliwy i spokojny.

Szczęśliwy wynik

Pod koniec powieści widzimy ukochanego bohatera L. N. Tołstoja wzorowy człowiek rodzinny, osoba pełna pasji, która odnalazła siebie. Angażuje się w działalność społeczną, spotyka się ciekawi ludzie. Jego inteligencja, przyzwoitość, uczciwość i życzliwość są teraz poszukiwane i przydatne dla społeczeństwa. Ukochana i oddana Żona, zdrowe dzieci, bliscy przyjaciele, interesująca praca– elementy szczęśliwego i sensownego życia Pierre’a Bezukhova. W eseju na temat „Ścieżka poszukiwań Pierre’a Bezukhova” podaje szczegółowa analiza moralne i duchowe poszukiwania człowieka uczciwego i szlachetnego, który metodą prób i błędów odnajduje swój sens istnienia. Bohater w końcu osiągnął „spokój, zgodę z samym sobą”.

Próba pracy

Pierre Bezukhov to moja ulubiona postać z Wojny i pokoju. Od chwili, gdy „masywny, gruby młodzieniec z przyciętą głową i okularami” wchodzi do elitarnego salonu Anny Pawłownej Scherer, aż ostatnie strony przez całą powieść moja uwaga skupia się na nim. Przyciąga przede wszystkim swoim niestrudzonym „poszukiwaniem myśli”, pragnieniem życia zgodnie z sumieniem, poczucia „całkowitej czystości”. Na naszych oczach mija piętnaście lat życia Pierre'a. Na jego drodze było wiele pokus, błędów i porażek, ale było też wiele osiągnięć, zwycięstw i zwycięstw. Ścieżka życiowa Pierre'a to ciągłe poszukiwanie godnego miejsca w życiu, szansy na przyniesienie korzyści ludziom. Nie okoliczności zewnętrzne, ale wewnętrzna potrzeba doskonalenia się, stawania się lepszym – ot co gwiazda przewodnia Pierre.

On, nieślubny syn szlachcica Katarzyny, hrabiego Bezukowa, przez dziesięć lat (od 10 do 20 lat) mieszkał i studiował za granicą, skąd wrócił swobodnie myśląca osoba, z przekonania bonapartysta, bardzo odległy od realiów rosyjskiej rzeczywistości. Pierre jest obciążony swoją dwuznaczną pozycją nieślubnego syna, ale odwiedza świat. Interesuje się wszystkim, boi się przegapić mądre rozmowy, sam stara się „wszystko pełniej wyrazić”. Jednocześnie jest bezkrytyczny w kontaktach ze znajomymi (biesiadowanie w towarzystwie Anatolija Kuragina i Dołochowa), nadmiernie ufny i losowo marnuje energię.

Stając się prawowitym hrabią Bezuchowem, właścicielem ogromnej fortuny, Pierre pozwala księciu Wasilijowi oszukać samego siebie i poślubić bezduszną piękność Helenę. Prowadzi dla siebie bolesny tryb życia: walczy w pojedynku z Dołochowem, zdając sobie sprawę z bezużyteczności tego, po czym zrywa z żoną i dając jej bardzo ze swojego stanu, nie widząc żadnego celu w życiu, odchodzi z dala od Heleny i brudu, w który został pogrążony. Przygnębiony, rozczarowany ludźmi, niezadowolony z siebie, Pierre boleśnie zastanawia się nad sensem życia: „Co jest złe? Co dobrze? Co należy kochać, czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem?”

Spotkanie z masonem Bazdeevem wydaje się dla niego darem z nieba. Zbliżenie z masonami otwiera, jak się wydaje Pierre’owi, szerokie pole działania nakierowanego na dobro ludzi. Zwołując wszystkich menadżerów do biura, nakazuje złagodzić los swoich poddanych, uwolnić kobiety z małymi dziećmi z pańszczyzny, zbudować szkoły, szpitale i sierocińce. Ale nie mając doświadczenia życiowego, niepraktyczny Pierre ponownie daje się oszukać, a sytuacja jego chłopów pogarsza się jeszcze bardziej. Bezuchow zostaje przywódcą masonerii petersburskiej. Marzy o stworzeniu światowej organizacji i zaangażowaniu najlepsi ludzie walczyć z wadami, ignorancją i arbitralnością. Ale masoni, uniesieni mistycyzmem, wcale nie dążyli do aktywności działania społeczne. Propozycja Pierre'a została odrzucona, a on stopniowo zaczyna rozumieć, że znów się pomylił: masoni w ogóle nie próbowali pomagać swoim sąsiadom, ale przyłączali się do lóż, aby zyskać kontakty z silnymi i bogatymi ludźmi, których było wielu. Co robić? Bezuchow jest pewien, że każda brutalna rewolucja jest złem. Dochodzi do idei samodoskonalenia: jeśli każdy człowiek stanie się lepszy, zmieni się życie społeczeństwa. Ale Pierre rozumie, że jego marzenie jest niemożliwe. Widzi obłudę członków loże masońskie, rozumie, że interesują ich tylko „mundury i krzyże”, a wcale nie przemiany społeczne. Życie hrabiego ponownie zostaje zatrzymane. Jest z siebie niezadowolony, ale nie może nic zmienić.

To jest droga Pierre’a Bezukhova, wspaniałego, czystego człowieka, przyszłego dekabrysty.

Najwyższe duchowe wartości moralne, których świadomość prowadzi bohaterów do harmonii ze światem – oto, co Rosjanin literatura klasyczna XIX wiek. W powieści „Wojna i pokój” L. N. Tołstoj na przykładzie Pierre’a Bezuchowa ukazuje osobę, która szuka prawdy i robi to nie umysłem, ale sercem. Moim zdaniem nieprzypadkowo pisarz nawiązuje w swoim dziele do roku 1812. Wydarzenia tego czasu dotknęły ludzi różnych klas, zmusiły ich do przemyślenia życia, zrozumienia tego, co jest dla niego najcenniejsze i najdroższe. Oznacza to, że sama heroiczna era 1812 roku pomaga człowiekowi w pełni zgodzić się z życiem i odnaleźć jego sens.
Pierre Bezuchow jest jednym z najbardziej ukochanych i drogich bohaterów Tołstoja. Pisarz ukazuje go w ciągłym ruchu, w wątpliwościach i poszukiwaniach, w ciągłym ruchu rozwój wewnętrzny. Tołstoj śledzi, jak postać Pierre'a Bezuchowa zmienia i kształtuje światopogląd czołowego człowieka epoki - dekabrysty. Ale droga życiowa Pierre'a, pełna odkryć i rozczarowań, nie jest typową drogą dekabrysta, a jedynie specjalną, tołstojowską wersją tej ścieżki.
Na początku powieści widzimy grubego, masywnego młodzieńca o inteligentnym, nieśmiałym i spostrzegawczym spojrzeniu. Pierre Bezukhov jest emocjonalny, miękki, giętki, łatwo podatny na wpływy innych, wyróżnia się wśród innych gości świeckiego salonu swoją naturalnością, szczerością i prostotą.
Najpierw Pierre broni pomysłów rewolucja Francuska, podziwia Napoleona, chce albo „stworzyć republikę w Rosji, albo być samym Napoleonem…” Nie znajdując jeszcze sensu życia, Pierre biegnie i przez swoją naiwność, łatwowierność i niezdolność zrozumienia ludzi, robi błędy. Wydaje mi się, że jednym z tych błędów było jego małżeństwo z Heleną Kuraginą. Tym pochopnym czynem Pierre pozbawia się wszelkiej nadziei na szczęście. Zdaje sobie sprawę, że nie ma prawdziwej rodziny. Rośnie niezadowolenie Pierre'a z siebie. Oddziela się od żony, oddaje jej znaczną część swojego majątku, po czym stara się wykorzystać swoje mocne strony i zdolności w innych obszarach życia.
Po rozstaniu z żoną Pierrem w drodze do Petersburga, czekając na konie na stacji w Torzhoku, zadaje sobie trudne pytania: „Co się dzieje? Co dobrze? Co należy kochać, czego nienawidzić? Po co żyć i kim jestem...” Poszukiwanie prawdy i sensu życia prowadzi go do masonów. Z pasją pragnie „odrodzić okrutny rodzaj ludzki”. W nauczaniu masonów Pierre'a pociągają idee „równości, braterstwa i miłości”, daje to bohaterowi przekonanie, że na świecie powinno istnieć królestwo dobra i prawdy, a najwyższym szczęściem człowieka jest starać się je osiągnąć. Dlatego Pierre Bezukhov zaczyna szukać możliwości przełożenia uczciwych i humanitarnych pomysłów na konkretne działania.
Przede wszystkim postanawia złagodzić los poddanych. Współczuje im i dba o to, aby kary miały charakter jedynie upominający, a nie cielesny, aby mężczyźni nie byli obciążeni katorżniczą pracą, a na każdym osiedlu powstały szpitale, przytułki i szkoły. Wydaje mu się, że w końcu odnalazł cel i sens życia: „I dopiero teraz, kiedy… próbuję… żyć dla innych, dopiero teraz rozumiem całe szczęście życia”. Ten wniosek pomaga Pierre'owi znaleźć prawdziwy sposób w jego dalszych poszukiwaniach. Ale wkrótce w masonerii pojawia się rozczarowanie idee republikańskie Pierre'a nie podzielali jego „bracia”, a poza tym Pierre widzi, że wśród masonów panuje hipokryzja, hipokryzja i karierowiczostwo. Wszystko to prowadzi Pierre'a do zerwania z masonami i do tego, że znajduje się w ślepym zaułku życia i pogrąża się w stanie beznadziejnej melancholii i rozpaczy.
"Po co? Po co? Co się dzieje na świecie?” - te pytania nigdy nie przestały niepokoić Bezukowa. Ta niekończąca się praca wewnętrzna go przygotowała duchowe odrodzenie W dniach Wojna Ojczyźniana 1812. Nie będąc wojskowym jak Andriej Bołkoński, chcąc dzielić losy kraju i wyrażać miłość do ojczyzny, Pierre bierze udział w bitwie pod Borodino. Tworzy pułk na własny koszt, bierze go na wsparcie i sam pozostaje w Moskwie, aby zabić Napoleona jako głównego winowajcę nieszczęść ludowych. I właśnie tutaj widzimy, jak dobroć Pierre’a objawia się w pełni. Nie widzi ich wielu ludzkie dramaty, pozostając biernym świadkiem, dlatego nie myśląc o własnym bezpieczeństwie, chroni kobietę, staje w obronie szaleńca i ratuje dziecko z płonącego domu. Na jego oczach dochodzi do przemocy i arbitralności, dokonuje się egzekucji ludzi, oskarża się ich o podpalenie, którego nie popełnili. Wszystkie te straszne i bolesne wrażenia pogłębia jeszcze sytuacja niewoli, w której załamuje się wiara Pierre’a w sprawiedliwą strukturę świata, w człowieka i Boga.
Ale w nędznych koszarach spotyka Platona Karatajewa, co zbliża bohatera zwykli ludzie. Ten żołnierz zmusza Pierre'a, aby na nowo spojrzał na świat jasno i radośnie, uwierzył w dobroć, miłość i sprawiedliwość. W wyniku komunikacji z Platonem Karatajewem Pierre znajduje „ten spokój i samozadowolenie, o które wcześniej na próżno zabiegał”, „... nauczył się nie umysłem, ale całą swoją istotą, że człowiek został stworzony do szczęścia ,że szczęście jest w nim samym,
w zaspokajaniu naturalnych potrzeb człowieka...” Pierre Bezuchow zawsze szukał odpowiedzi na pytanie: „Jaki jest sens życia?” „Szukał tego w filantropii, masonerii, oderwaniu od życia społecznego, winie, heroicznym wyczynie poświęcenia, romantyczna miłość do Nataszy. Szukał tego w myślach, a wszystkie te poszukiwania i próby zwiodły go. Bohater w naturalny sposób dochodzi do idei dekabrystów, wkracza w nie Sekretne stowarzyszenie zwalczać wszystko, co przeszkadza w życiu i poniża honor i godność człowieka.
Na końcu powieści widzimy szczęśliwa osoba, Który dobra rodzina, wierną i oddaną żoną, która kocha i jest kochana. Tym samym to Pierre Bezukhov w „Wojnie i pokoju” osiąga duchową harmonię z otaczającym światem i samym sobą.
Problematyka poruszona przez Tołstoja w powieści „Wojna i pokój” ma znaczenie uniwersalne. Jego powieść, zdaniem Gorkiego, jest „dokumentalną prezentacją wszystkich poszukiwań, jakie podjęła w XIX wieku silna osobowość, aby znaleźć dla siebie miejsce i biznes w historii Rosji…”

Droga poszukiwań Pierre’a Bezukhova (esej na podstawie powieści „Wojna i pokój”) (wersja 2)

Pierre'a Bezukhova spotykamy po raz pierwszy w salonie Anny Pavlovny Scherer. Pojawiając się wieczorem zdominowanym przez hipokryzję i nienaturalność, niezdarny i roztargniony, Pierre uderzająco różni się od wszystkich obecnych, przede wszystkim szczerze dobrodusznym wyrazem twarzy, który niczym w lustrze odbija zarówno jego niechęć do udziału w rozmowach, które go nie interesują i radość z pojawienia się księcia Andrieja oraz zachwyt na widok pięknej Heleny. Prawie wszyscy w salonie są protekcjonalni, a raczej lekceważący w stosunku do tego „niedźwiedzia”, który „nie wie, jak żyć”. Tylko książę Andriej jest naprawdę zadowolony ze spotkania z Pierrem, którego nazywa jedynym „żywym” w tym społeczeństwie.
Nieznajomość prawa Wyższe sfery Bezuchow niemal staje się ofiarą machinacji księcia Wasilija i jego przyrodniej siostry, którzy nie chcą, aby Pierre został uznany za prawowitego syna starego hrabiego i wszelkimi sposobami starają się temu zapobiec. Ale Pierre wygrywa swoją dobrocią, a hrabia umierając, pozostawia dziedzictwo ukochanemu synowi.
Gdy Pierre zostaje spadkobiercą ogromnej fortuny, nie może powstrzymać się od bycia w społeczeństwie. Będąc naiwnym i krótkowzrocznym, nie może oprzeć się intrygom księcia Wasilija, który wszystkie swoje wysiłki skierował na poślubienie swojej córki Heleny z bogatym Pierrem. Niezdecydowany Bezuchow, tylko podświadomie czuje zła strona związku z Heleną, nie zauważa, jak coraz bardziej wplątuje się w splot okoliczności, w ten czy inny sposób popychający go w stronę małżeństwa. W rezultacie, kierując się etykietą, dosłownie poślubia Helenę, praktycznie bez jego zgody. Tołstoj nie opisuje życia nowożeńców, dając nam do zrozumienia, że ​​nie zasługuje to na uwagę.
Wkrótce w społeczeństwie rozeszły się pogłoski o romansie Heleny z Dołochowem, byłym przyjacielem Pierre'a. Podczas wieczoru zorganizowanego na cześć Bagration Pierre wpadł w wściekłość, bynajmniej nie dwuznacznymi wskazówkami na temat romansu Heleny na boku. Jest zmuszony wyzwać Dołochowa na pojedynek, choć sam tego nie chce: „Głupi, głupi: śmierć, kłamstwa…” Tołstoj pokazuje absurdalność tego pojedynku: Bezuchow nawet nie chce się bronić przed kulą rękę, a on sam poważnie rani Dołochowa, nawet nie wiedząc, jak strzelać.
Nie chcąc już tak żyć, Pierre postanawia zerwać z Helen. Wszystkie te wydarzenia pozostawiają głęboki ślad w światopoglądzie bohatera. Czuje, że w jego głowie przekręciła się „główna śruba, na której opierało się całe jego życie”. Po rozstaniu z kobietą, którą poślubił bez miłości, która go zhańbiła, Pierre znajduje się w stanie ostrego kryzysu psychicznego. "Co jest nie tak? Co dobrze?" – oto pytania, które nurtują bohatera. To właśnie w tym okresie poszukiwań odpowiedzi na stawiane pytania poznał Bazdiejewa, członka bractwa masonów, dzięki czemu przesiąknął go ideą zmiany życia na lepsze i szczerze uwierzył w możliwość tego: „Chciał wierzyć całą duszą, uwierzył i doświadczył radosnego uczucia spokoju, odnowy i powrotu do życia”. Efektem było wstąpienie Bezukowa do loży masońskiej. „Odrodzenie” Pierre zaczął od podjęcia decyzji o przekształceniach wsi, jednak sprytny zarządca szybko znalazł sposób, aby nie wykorzystać pieniędzy pechowego Pierre'a zgodnie z ich przeznaczeniem. Sam Pierre, uspokojony pojawieniem się aktywności, nadal prowadził ten sam buntowniczy tryb życia.
Zatrzymując się u swojego przyjaciela, księcia Andrieja w Bogucharowie, Pierre wyraża mu swoje myśli, przepojone wiarą w potrzebę dążenia człowieka do cnoty, a dla Andrieja to spotkanie z Bezuchowem „było erą, z której, choć z wyglądu to samo , ale w wewnętrzny świat jego nowe życie”.
W 1808 roku Pierre został przywódcą masonerii petersburskiej. Dawał swoje pieniądze na budowę świątyń, a z własnych środków wspierał dom biednych.
W 1809 r. na uroczystym zebraniu loży II stopnia Pierre wygłosił przemówienie, które nie zostało przyjęte z entuzjazmem, a jedynie „uwagę o jego żarliwości”.
Okoliczności, a także „pierwsze zasady masona” zmuszają Pierre'a do pogodzenia się z żoną.
W końcu Pierre rozumie, że dla wielu masoneria nie jest chęcią służenia wielkiej idei cnoty, ale jedynie sposobem na zdobycie miejsca w społeczeństwie, i zawiedziony opuszcza masonerię.
Po przybyciu do Moskwy i spotkaniu z Nataszą Bezuchow zdał sobie sprawę, że ją kocha. Pomógł sprowadzić Anatolija Kuragina czysta woda, zapobiegając w ten sposób rozpowszechnianiu się plotek o związku Anatola i Nataszy w świetle.
Pierre chciał przyjechać na miejsce zbliżającej się bitwy pod Borodino. Po bitwie, w drodze powrotnej, zjada z żołnierzami „misę”, która wydała mu się smaczniejsza niż cokolwiek na świecie i myśli, że chciałby „zrzucić te wszystkie niepotrzebne, diabelskie rzeczy” i być „ tylko żołnierz.” To moment prawdziwej duchowej jedności bohatera z narodem. Próbuje rozwikłać tajemnicę charakteru żołnierza. Dlaczego żołnierze spokojnie idą na śmierć, nie bojąc się, że zostaną zabici? „Kto się jej nie boi, wszystko należy do niego”. Z takimi myślami Bezuchow wraca do Moskwy.
W chwili, gdy Francuzi dotarli już prawie do dzielnicy, w której mieszkał Pierre, był on „w stanie bliskim szaleństwa”. Pierre'a od dawna zajmowała myśl o przesądzeniu o jego losie, o jego najwyższym przeznaczeniu, jakim jest zabicie Napoleona; Żyło w nim „poczucie potrzeby poświęcenia i cierpienia”.
Budząc się pewnego dnia, wziął pistolet, sztylet i wyszedł z domu z zamiarem zrobienia w końcu tego, do czego się urodził, a tak naprawdę tylko po to, by udowodnić sobie, że „nie wyrzeka się” swojego zamiaru.
Na ulicy Pierre spotkał kobietę, która błagała o uratowanie swojego dziecka. Pospieszył na poszukiwanie dziewczyny, ale kiedy ją znalazł, skrofulę, uczucie wstrętu było gotowe zwyciężyć nad duchową potrzebą bycia potrzebnym. Mimo to bierze ją na ręce i po wielu próbach odnalezienia rodziców oddaje dziewczynkę Ormianom. Pierre zostaje schwytany po wstawaniu Ormiańska kobieta.
Podczas egzekucji więźniów Pierre doświadcza strasznego uczucia upadku wszystkich przekonania życiowe: Nic nie miało znaczenia w obliczu śmierci. Nie wiedział jak dalej żyć.
Ale spotkanie z Karatajewem pomogło mu się odrodzić. związek miłosnyŻycie Karataeva nauczyło Pierre'a docenić odrobinę, jaką daje mu los. Po wyjściu na wolność Pierre długo chorował, ale był pełen radości życia. Zaprzyjaźnił się z księżniczką Marią, gdzie poznał Nataszę, a długo zapalony płomień jego miłości rozbłysnął nowa siła.
W epilogu spotykamy Pierre'a, żyjącego spokojnie, szczęśliwe życie: Jest mężem Nataszy od 7 lat i ojcem czwórki dzieci.
Kłócąc się z Nikołajem, Pierre broni idei rewolucjonistów – potrzeby transformacji. Widzimy zatem, że Tołstoj wprowadza swojego bohatera na początek drogi trudów walki o szczęście ludu, drogi dekabrysty Piotra Łobazowa, który pierwotnie miał być bohaterem powieści Tołstoja.

Ścieżka poszukiwań Pierre’a Bezukhova (esej na podstawie powieści „Wojna i pokój”) (wariant trzeci)

Lew Nikołajewicz Tołstoj szczegółowo opisuje drogę poszukiwań Pierre'a Bezuchowa w powieści „Wojna i pokój”. Pierre Bezukhov jest jednym z głównych bohaterów dzieła. Należy on do ulubionych bohaterów autora i dlatego został opisany szerzej. Czytelnik ma okazję prześledzić, jak z młodej, naiwnej młodości kształtuje się mądry i doświadczony życiowy człowiek. Stajemy się świadkami błędów i złudzeń bohatera, jego bolesnego poszukiwania sensu życia i stopniowej zmiany światopoglądu. Tołstoj nie idealizuje Pierre'a. Szczerze odzwierciedla jego pozytywne cechy i słabości charakteru. Dzięki temu młody człowiek wydaje się bliższy i bardziej zrozumiały. To tak, jakby ożywał na kartach dzieła.

Wiele stron poświęconych jest duchowym poszukiwaniom Pierre'a w powieści. Pierre Bezukhov jest nieślubnym synem bogatego petersburskiego szlachcica, jednego z głównych pretendentów do wielomilionowego spadku. Pierre, który niedawno przyjechał z zagranicy, gdzie zdobył wykształcenie, nie może zdecydować o swojej przyszłej drodze życiowej. Niespodziewany spadek i wysoki tytuł hrabiowski znacznie komplikują sytuację młodego człowieka i przysparzają mu wielu kłopotów.

Esej końcowy 2017: argumenty oparte na pracy „Wojna i pokój” dla wszystkich kierunków

Honor i hańba.

Honor: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoe, Captain Timokhin, Wasilij Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrei Bolkonsky, Nikolai Rostov

Hańba: Wasil Kuragin i jego dzieci: Helena, Ippolit i Anatole

Argument: Patrioci są gotowi do walki z Francuzami. Chcą wyzwolić ziemie rosyjskie. Do tego celu dążyli Andrei Bolkonsky i Pierre Bezukhov, Wasilij Denisow i kapitan Timokhin. Dla niej młody Petya Rostow oddaje życie. Natasza Rostowa i Marya Bolkońska całym sercem pragną zwycięstwa nad wrogiem. Nie ma powodu wątpić w prawdziwość uczuć patriotycznych, jakie żywili zarówno starego księcia Bołkońskiego, jak i Mikołaja Rostowa. Jednocześnie pisarz przekonuje nas o całkowitym braku patriotyzmu wśród takich ludzi jak książę Wasilij Kuragin i jego dzieci: Hipolit, Anatole i Helena. To nie miłość do Ojczyzny (nie mają tej miłości) kieruje Borysem Drubeckim i Dołochowem, którzy wkraczają do aktywna armia. Pierwszy studiuje „niepisany łańcuch dowodzenia”, aby zrobić karierę. Drugi stara się wyróżnić, aby szybko wrócić do zdrowia stopień oficerski, a następnie otrzymać nagrody i stopnie. Oficer wojskowy Berg w Moskwie, porzucony przez mieszkańców, kupuje tanie rzeczy...

Zwycięstwo i porażka.

Zwycięstwo: Bitwa pod Shengrabenem. Armia francuska miała przewagę liczebną nad rosyjską. Sto tysięcy kontra trzydzieści pięć. Armia rosyjska dowodzona przez Kutuzowa odniosła niewielkie zwycięstwo pod Kremsem i aby uciec, musiała przenieść się do Znaim. Kutuzow nie ufał już swoim sojusznikom. Armia austriacka, nie czekając na posiłki ze strony wojsk rosyjskich, przypuściła atak na Francuzów, ale widząc ich wyższość, skapitulowała. Kutuzow musiał się wycofać, ponieważ nierówność sił nie wróżyła dobrze. Jedynym ratunkiem było dotarcie do Znaim przed Francuzami. Ale rosyjska droga była dłuższa i trudniejsza. Następnie Kutuzow postanawia wysłać awangardę Bagrationa, aby przekroczyła wroga, aby mógł jak najlepiej zatrzymać wroga. I tu szansa uratowała Rosjan. Poseł francuski Murat, widząc oddział Bagrationa, zdecydował, że jest to cała armia rosyjska, i zaproponował rozejm na trzy dni. Kutuzow skorzystał z tego „odpoczynku”. Oczywiście Napoleon natychmiast zdał sobie sprawę z oszustwa, ale gdy jego posłaniec jechał do wojska, Kutuzowowi udało się już dotrzeć do Znaima. Kiedy awangarda Bagrationa wycofała się, mała bateria Tuszyna, stacjonująca w pobliżu wioski Shengraben, została zapomniana i porzucona przez Rosjan.

Pokonać: Bitwa pod Austerlitz. Główną rolę w prowadzeniu tej wojny przejęli austriaccy dowódcy wojskowi, zwłaszcza że bitwy toczyły się na terytorium Austrii. A bitwa pod miastem Austerlitz w powieści „Wojna i pokój” została również przemyślana i zaplanowana przez austriackiego generała Weyrothera. Weyrother nie uważał za konieczne uwzględniania opinii Kutuzowa ani kogokolwiek innego.

Rada wojskowa przed bitwą pod Austerlitz nie przypomina rady, ale wystawę próżności; nie wszelkie spory były prowadzone w celu osiągnięcia najlepszego i dobra decyzja, i jak pisze Tołstoj: „...było oczywiste, że celem... sprzeciwów była przede wszystkim chęć, aby generał Weyrother poczuł się z taką pewnością siebie, jak uczniowie czytający jego dyspozycję, że nie ma on do czynienia jedynie z głupców, ale z ludźmi, którzy mogliby go uczyć wojskowości. Po kilku bezskutecznych próbach zmiany sytuacji Kutuzow przez cały czas trwania soboru spał. Tołstoj wyraźnie daje do zrozumienia, jak bardzo Kutuzow jest zniesmaczony całą tą pompatycznością i samozadowoleniem; stary generał doskonale rozumie, że bitwa zostanie przegrana.

Wniosek: Historia ludzkości składa się ze zwycięstw i porażek w wojnach. W powieści Wojna i pokój Tołstoj opisuje udział Rosji i Austrii w wojnie z Napoleonem. Dzięki wojska rosyjskie Bitwa pod Schöngraben została wygrana, co dało siłę i inspirację władcom Rosji i Austrii. Zaślepieni zwycięstwami, zajęci głównie narcyzmem, organizując parady wojskowe i bale, ci dwaj mężczyźni poprowadzili swoje armie do porażki pod Austerlitz. Bitwa pod Austerlitz w powieści Tołstoja „Wojna i pokój” stała się decydująca w wojnie „trzech cesarzy”. Tołstoj ukazuje obu cesarzy początkowo jako pompatycznych i obłudnych, a po ich klęsce jako ludzi zagubionych i nieszczęśliwych. Napoleonowi udało się przechytrzyć i pokonać armię rosyjsko-austriacką. Cesarze uciekli z pola bitwy, a po zakończeniu bitwy cesarz Franciszek postanowił poddać się Napoleonowi na jego warunkach.

Błędy i doświadczenie.

Argument: Mieszkając we Francji, Pierre został przesiąknięty ideami masonerii; Pierre'owi wydawało się, że znalazł ludzi o podobnych poglądach, że z ich pomocą może zmienić świat na lepsze. Ale wkrótce rozczarował się masonerią.

Pierre Bezukhov jest jeszcze bardzo młody i niedoświadczony, szuka celu w swoim życiu, ale dochodzi do wniosku, że na tym świecie nic nie da się zmienić i wpada pod zły wpływ Kuragina i Dołochowa. Pierre zaczyna „marnować życie”, spędza czas na piłkach i wieczory towarzyskie. Kuragin poślubia go z Heleną. Bezuchow zainspirował się pasją do Heleny Kuraginy, cieszył się szczęściem poślubienia jej. Ale po pewnym czasie Pierre zauważył, że Helena była po prostu piękną lalką o lodowatym sercu. Małżeństwo z Heleną Kuraginą przyniosło Pierre'owi Bezuchowowi jedynie ból i rozczarowanie płcią żeńską. Zmęczony dzikim życiem Pierre z zapałem zabiera się do pracy. Rozpoczyna przeprowadzanie reform na swoich ziemiach.

Pierre znalazł szczęście w małżeństwie z Nataszą Rostową. Długi dystans wędrówki, czasem błędne, czasem zabawne i absurdalne, mimo wszystko doprowadziły Pierre'a Bezuchowa do prawdy. Można powiedzieć, że koniec poszukiwanie życia Pierre jest dobry, ponieważ osiągnął cel, do którego początkowo dążył. Próbował zmienić ten świat na lepszy.

Umysł i uczucia.

Na stronach świata fikcja Problem wpływu uczuć i umysłu człowieka pojawia się bardzo często. I tak na przykład w epickiej powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” pojawiają się dwa typy bohaterów: z jednej strony porywcza Natasza Rostowa, wrażliwy Pierre Bezuchow, nieustraszony Nikołaj Rostow, z drugiej arogancki i wyrachowany Helen Kuragina i jej bezduszny brat Anatol. Wiele konfliktów w powieści wynika właśnie z nadmiaru uczuć bohaterów, których wzloty i upadki są bardzo interesujące do oglądania. Uderzający przykład jak wybuch uczuć, bezmyślność, zapał charakteru, niecierpliwa młodość wpłynęły na losy bohaterów, tak jest w przypadku Nataszy, ponieważ dla niej, zabawnej i młodej, oczekiwanie na ślub z Andriejem Bolkońskim było niesamowicie długie, czy mogłaby podporządkować jej niespodziewanie rozpalone uczucia Anatole’owi głos rozsądku? Tutaj rozgrywa się przed nami prawdziwy dramat umysłu i uczuć w duszy bohaterki, która staje przed trudnym wyborem: zostawić narzeczonego i wyjechać z Anatolem, czy też nie poddać się chwilowemu impulsowi i poczekać na Andrieja. Ten trudny wybór został dokonany na rzecz uczuć, tylko wypadek uniemożliwił Natashę. Nie możemy winić dziewczyny, znając jej niecierpliwą naturę i pragnienie miłości. To impuls Nataszy był podyktowany jej uczuciami, po czym, analizując go, żałowała swojego działania.

Przyjaźń i wrogość.

Jednym z głównych wątków powieści, jedną z największych wartości, zdaniem Tołstoja, jest oczywiście przyjaźń Andrieja Bolkonskiego i Pierre'a Bezuchowa. Oboje są obcy społeczeństwu, w którym się znajdują. Obaj są od niego wyżsi w swoich myślach i wartości moralne, ale zrozumienie tego zajmuje Pierre'owi trochę czasu. Andrei jest pewny swojego własnego, szczególnego przeznaczenia, a puste, niezmienne życie nie jest dla niego.Pierre'a, którego jako jedyną osobę w tym środowisku szanuje ze względu na kontrast z pustą elitą, stara się przekonać, aby trzymał się z daleka z tego życia. Ale Pierre jest o tym nadal przekonany na podstawie własnego doświadczenia. Trudno mu, tak prosto i bezpretensjonalnie, oprzeć się pokusie. Przyjaźń Andrieja i Pierre'a można uznać za prawdziwą, piękną i nieśmiertelną, ponieważ gleba, na której stała, była jak najbardziej godna i szlachetna. W tej przyjaźni nie było ani krzty egoizmu i ani pieniądze, ani wpływy nie były wytyczną dla żadnego z nich, ani w ich związkach, ani w życiu każdego z nich. To właśnie powinno jednoczyć ludzi, jeśli żyją w społeczeństwie, w którym wszystkie uczucia można kupić i sprzedać z zimną krwią.

Na szczęście w powieści Tołstoja bohaterowie ci odnaleźli się nawzajem, znajdując w ten sposób wybawienie od samotności moralnej i znajdując godny grunt dla rozwoju moralności i prawdziwych idei, których nie powinna utracić przynajmniej mniejszość ludzi.