Puşkin Müzesi, Mısır Salonu'na gezi. Puşkin Müzesi'nin ana binası – ii. Puşkin Güzel Sanatlar Müzesi'ne nasıl gidilir?

Sovyetlerin babası Igor Vasilyevich Kurchatov'un kurduğu aynı enstitü olan Kurchatov Enstitüsü'nde ilginç bir çalışma başlatıldı. atom bombası. Mısır mumyalarını kendi başınıza keşfedin modern teknoloji. Mumyalar müzeden alındı. Bu Kurchatov Enstitüsü ve Puşkin Müzesi'nin ortak projesidir.

Bilim adamları almayı umuyor yeni bilgi uzak geçmiş hakkında. Eski Mısır'da insanlar hangi hastalıklara yakalanırdı, nasıl tedavi edilirdi, nasıl beslenirdi. Binlerce yıl önce nasıl yaşadıklarını anlamak daha iyi. Umalım da mumyalar bu ileri teknoloji egzersizlerden sonra hayata geri dönmesinler.

Dünya modern teknolojilere oldukça çabuk alışıyor. Bir CT tarayıcısının bir hasta hakkında kelimenin tam anlamıyla her şeyi anlatabilmesi artık kimseyi şaşırtmıyor.

“Önünüzde bu mumyanın kozası var. Ve röntgen tomografisi ile detayları görebilirsiniz. Görüyorsunuz, resmin tamamı karşınıza çıkıyor. Artık buradan bir dizi antropolojik, tıbbi, adli tıp, genetik, kimyasal, fiziko-kimyasal araştırma vb. yapabilirsiniz. Yani önünüzde yeni bir gezegen açılıyor” diyor Rusya Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi, “Kurchatov Enstitüsü” Ulusal Araştırma Merkezi Başkanı Mikhail Kovalchuk.

Kurchatov Enstitüsü Başkanı Mikhail Kovalchuk abartmıyor - eski Mısırlıların yaşamı hakkında yüzlerce kitap yazıldı ve bunların içinde arkeologların onlarca yıldır tartıştığı medeniyet gelişiminin binlerce versiyonu var. Açık nadir buluntular ve binlerce yıl öncesine ait açıklama kırıntıları ve şimdi kelimenin tam anlamıyla dokunabileceğiniz bir şey ve hatta daha fazlası ortaya çıkıyor. 3D baskılı kafatası modeli Mısır mumyası inanılmaz miktarda şey anlatabileceği ortaya çıktı.

“Temel olarak yeni bir teknolojik yaklaşımı kullanarak bir izlenim bırakabilirsiniz - bir kez. İkinci şey, bir sonraki adım kültür, buna çok iyi sahibiz yüksek seviye- özellikle Etnoloji Enstitüsü'nde böyle bir Gerasimov vardı, sonra Akademisyen Alekseev, artık görünümü, yüzü kafatasından geri yükleyebilirsiniz, temel bu, bunun için zaten bir sonraki adımı geri yüklemek için bir sonraki adımı atıyoruz. yüzün gerçek görünümü," diye açıklıyor Bilimsel Araştırma Merkezi " Kurchatov Enstitüsü" başkanı, Rusya Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi Mikhail Kovalchuk.

Ve bu artık sadece bir kafatası değil. Puşkin Müzesi, böyle bir projeye karar vermenin kolay olmadığını itiraf ediyor - paha biçilmez sergiler nadiren müze duvarlarını terk ediyor, ancak burada büyük ölçekli bir çalışma var - nasıl endişelenmemeli? Ancak daha şimdiden ilk sonuçlar, uzun yıllardır gözümüzün önünde olan fikri değiştirdi.

Önümüzde hala paleogenetik çalışmalar var, daha fazlasını anlatacaklar. Puşkin Müzesi müdürü Marina Loshak için Kurchatov Enstitüsü ile işbirliği gerçek bir vahiydi - fizikçiler ve söz yazarları arasındaki ebedi anlaşmazlığın sona ermesiyle nelerin başarılabileceğini kim düşünebilirdi.

“Her ülke Kurchatov Enstitüsü'nün bize geniş kapsamlı bilgi sunabileceği fırsatlara sahip değil. Bu sadece modern kurulumlar ve cihazlarla ilgili değil, sadece CATE ve MRI ile ilgili değil. Ama asıl mesele onlarla bu araştırmayı yapan bilim adamlarının kim olduğu ve bu sayede artık mumya dediğimiz kişi hakkında, onun yapısal özellikleri, hastalıkları hakkında fikir sahibi olabiliyoruz.” - Direktör A. S. Pushkina Marina Loshak'ın adını taşıyan Puşkin Güzel Sanatlar Müzesi.

Eskilerin hastalıkları başka bir keşiftir. Binlerce yıldır ayrı olmamıza rağmen bakarsanız o kadar da uzak değil modern adam Mısır firavunlarını terk etti.

“Tamamen açılıyor yeni Dünya Bu sizin ve benim hastalıkların doğasını ve başımıza neler geldiğini daha iyi anlamamıza yardımcı olacak. Biliyorsunuz, sıklıkla osteokondroz veya periodontal hastalığın modern uygarlığın bir hastalığı olduğu gerçeğinden bahsediyoruz. Ancak, gördüğünüz gibi, şu anda mumya şeklinde gördüğümüz bu insanlar, bazen osteokondroz veya periodontal hastalık vb. olarak adlandırılan hastalığın belirgin semptomlarına sahip oluyorlar. Yani aslında burada pek çok ilginç şey var” diyor Mikhail Kovalchuk.

O kadar çok şey var ki onlarca bilimsel makaleye yetiyor ama proje henüz yarı yolda. Ancak bu zaten açık: Puşkin Müzesi'ne gelen ziyaretçiler yakında tamamen farklı bir şey görecekler. Mısır salonu ve tanıdık "mumya" kelimesi belki de yeni bir anlam kazanacak.

“Hayal gücü olan bir insanın asıl vahiy, bu tarihsel dönem içerisinde kendi yaşamı, kendi yaşam bağlamı olan belirli bir biyolojik varlıktan bahsettiğimizi görselleştirmesi ve fikridir. Kendi kaygıları, kendi yaşam travmaları vardı, yaşadı, artık sadece bir sanat nesnesi, bir sanat nesnesinin parçası ya da sadece bir müze sergisi olmaktan çıktı. Kendimize yaklaştırdık gerçek hayat gerçek kişi“- Marina Loshak'a dikkat çekiyor.

Şarkı söz yazarlarının elde ettiği şey bu; fizikçiler küresel düşünüyor gibi görünüyor. Onlar için geçmişe ait eserlerin saklandığı Puşkin Müzesi ile çalışmak bir anlamda geleceğe açılan bir kapı haline geldi.

“Bugün bilimin gelişimindeki bir paradigma değişiminde sizlerle birlikteyiz. Bugün beşeri bilimler ile doğa bilimlerinin birleşimine sahibiz. bilimsel bilgi 300 yıl boyunca iki bağımsız kola bölünmüştür. Öyle görünüyor ki, ülkenin nükleer kalkanının oluşturulduğu yer olan Kurchatov Enstitüsü, nükleer denizaltılar ve bu spot ışığı bir zamanlar aydınlattığı kadar parlak, nükleer bir atılımın hatlarını çiziyor, aynı şekilde kültüre de bakıyor. , sanat ve yaşamı yaşamak. Çünkü bu bir tür donmuş ama bir zamanlar var olan canlı bir hayat” diyor Rusya Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi, “Kurchatov Enstitüsü” Ulusal Araştırma Merkezi Başkanı Mikhail Kovalchuk.

Bilim adamlarının hâlâ yapması gereken yüzlerce analiz ve çalışma var. Sonuç ortak proje Puşkin Müzesi ve Kurçatov Enstitüsü bir sergiye ev sahipliği yapacak, serginin 2019'da açılması gerekiyor. Buradaki ziyaretçilere zaten şaşıracak bir şeyler olacağına dair söz verildi.

Güzel Sanatlar Müzesi, tarihin incelenmesine yönelik bir rehber olarak tasarlandı, bu nedenle salondan salona geçiş, daha sonraki bir döneme geçiş gibiydi. Ve bu yoldaki ilk salon Mısır Müzesi Salonuydu. Bir numaralı salon. Geri kalanların onu “tarihsel sıraya göre katı bir sistemle” takip etmesi gerekiyordu (I.V. Tsvetaev'in “Üniversite Müzesi” notundan) güzel Sanatlar Moskova'da")

Mısır Müzesi Salonu, vertibulumun solundaki birinci katta yer alıyordu ve şimdi de öyledir ve müzenin girişlerinden biriyle iletişim kurar. Bu kanat adeta Müzenin merkezi ekseninden kapatılmıştır: giriş holü, merdiven, Merkez Salon ve bu nedenle stilistik olarak onlarla ilişkili değildir.

Bağışçıları çekmek için I.V. Tsvetaev "Müzenin inşası için fon toplanmasına yardımcı olacak bir yem" buldu. Komite Yönetmeliği'nde belirli bir salonun inşası için para ayıran kişilerin "bu salona herhangi bir isim verilmesi için başvuru yapma hakkını elde ettikleri" belirtiliyordu. Mısır Salonu özel durum. Müze Organizasyon Komitesi'nin 16 Mart 1899'daki toplantısında Yu.S. Nechaev-Maltsov, 65. doğum günü vesilesiyle onurlandırıldı. Bu toplantıda Komite, Mısır'daki Mısır Müzesi Salonu'na bir isim verilmesine karar verdi. genel fonlar Kurul. Ancak Tsvetaev, 5 Kasım 1898 tarihli bir mektupta Nechaev-Maltsov'a şöyle yazıyor: “Daha önce lobinin dekorasyonunun Dor karakterini düşünüyorduk, ama şimdi Mısırlıyı düşünüyoruz: bırak sanat tarihini açsın ve salonunuza götürün. Belki de bu, müzenin Mısır koleksiyonuna yapılan ilk katkının Nechaev-Maltsov'un Kahire'den gelen parseli olması gerçeğiyle kolaylaştırıldı.

Mısır Salonunun dekorasyonu R. Klein ve Nivinsky tarafından yapıldı, ancak Ivan Vladimirovich müzesinin tek bir köşesini gözetimsiz bırakamadı.

“Salonun girişindeki eski bir Mısır pilonunu taklit etmek, onu tuğladan veya hatta dekoratif boyadan döşemek ne kadar güzel olurdu. Tıpkı pilonların Mısır tapınaklarının cepheleri olarak kullanılması gibi, bu boyalı veya alçı pilon da yol açacaktır. Müzenin ilk salonuna bir kaç tane Mısır sütununun yerleştirildiği bu salonu dekore etmek ne kadar keyifli olurdu. farklı şekiller"- Nechaev-Maltsov'a yazdı.

Ve 1909'da R.I. Klein'a şöyle yazıyor: “Mısırbilimci Golenişçev bana yeni yayımlanan İngilizce baskısı Güneşi simgeleyen Uçurtma renklerinde tavanı olan bir mezar. Etkili ve doğru olacaktır. Bunları kirişlerin üzerine yerleştireceğiz ve aralarındaki alanları yalnızca yıldızlarla, zodyak burçlarıyla noktalayacağız, ancak tavana (“gökyüzü”) gitmeyen gündelik nitelikteki resimlerle noktalamayacağız.”

Papirüs sütunlarla, tavanda uçurtmalarla...

ve dolaplarda benzersiz bir koleksiyonla

Müzenin kurulmasından önce Tsvetaev Mısır'a gitmemişti. Bu düşünce muhtemelen ilk kez Yu.S. Nechaev-Maltsev'in Kahire'den gönderdiği papirüse bakarken aklına geldi. Ancak Aralık 1908'de Tsvetaev şunu yazdı: "Ölmeden önce piramitlerin ülkesini ziyaret etmek istiyorum." Tam bu sıralarda kendisine Kahire'deki II. Uluslararası Arkeoloji Kongresi'ne davet gönderildi. Bir çocuk gibi seviniyor. Atina'da N.I. Romanov'a esprili mektuplar yazıyor: “... kongreye gelmediğim haberi yayıldığında tüm Mısır'ın yas tuttuğunu söylüyorlar. Ancak hemen ertesi gün, Kahire halkı benim Mısır göğü altında göründüğümü öğrendiğinde neredeyse kongre binasını yıkıyorlardı.” ve ayrıca "Mospero, Arap kalabalığını sakinleştirmek ve dünya çapındaki delegelerin merakını gidermek için konferansımı varışımdan çeyrek saat sonrasına planladı." Tsvetaev bu ilgiden memnun ve retorik başarılarını alçakgönüllülükle şöyle anlatıyor: “Boş zamanlarımda geminin kabininde, ambar kapağının yanındaki ranzada oturarak yaptığım, deniz dalgalarının alışmasıyla ilgili bir konuşma yapma Demosthenian teknikleri. , burada işime yaradı. Böylece konuşmayı kendi beceriksiz Vladimir ilahiyat diline uyarladım - ve her şey o kadar büyük bir zaferdi ki, alkışlar yüzünden neredeyse pencereler patlayacak ve salonun tavanı çökecekti.”

Salon Aralık 1911'de hazırdı ve Tsvetaev, Profesör B.A. Turaev'e bir mektup yazdı: “Sizden mümkünse başkanın görevlerini devralmanızı saygıyla rica ediyorum. Mısır salonu Gelecek yıl 2 Ocak." B.A. Turaev de aynı fikirde ve kısa süre sonra Tsvetaev, M.V. Nikolsky'den bir mektup aldı: “Çok saygı duyduğum arkadaşım Prof. B.A. Turaev'i V.S. Bu gerçekten kaderin gönderdiği mutluluktur.

Elbette Mısır Müzesi Salonunun ortasında durarak her şeyi bir anda ele almayacağız. Müzelere dönmemiz lazım; telaşı sevmiyorlar ama ilgi ve sabırla karşılık veriyorlar. Bu nedenle Güzel Sanatlar Müzesi'nin en gizemli salonuna döndüğümüzde V.S. Golenishchev ve koleksiyonu hakkında, B.A. Turaev hakkında ve çok daha fazlasını öğreneceğiz.

A. VENEDIKTOV: Moskova'da saat zaten 10:17 ve kelimenin tam anlamıyla 2 dakika sonra “Müze Odaları” var. Konuğumuz ise Puşkin Müzesi Eski Mısır bölüm başkanı Olga Vasilyeva olacak. Mumyalar, bok böcekleri, piramitler ve bu odada gerçekte ne olduğu hakkında konuşacağız. Şimdilik ben de sizlerle eski Mısır temalı kitaplar oynamak istiyorum. Ve sorum şu olacak. Mısır'da hangi kutsal ve sevilen hayvan yaygındı? Sadece kutsal değildi, çünkü bildiğimiz gibi timsahlar da kutsaldı. Ama Mısır'da yaygın olan kutsal ve sevilen bir hayvandan bahsetmişken +7-985-970-45-45'e SMS göndererek bunu bana anlatabilirsiniz. Ve Dmitry Meeks ve Christine Favar-Meeks'in kitaplarını oynuyoruz " Gündelik Yaşam Mısır tanrıları." Mısır tanrılarının da günlük bir yaşamı olduğu ortaya çıktı. 10 kopya, "Genç Muhafız" yayınevi, 2008. Yani, “Mısır Tanrılarının Günlük Yaşamı.” Mısır'da hangi kutsal ve sevilen hayvan yaygındı? +7-985-970-45-45. Ve size bugünün hala Vladimir Vysotsky'yi anma günü olduğunu hatırlatırım.

A. VENEDIKTOV: “Müze Odaları”nı dinliyorsunuz. Puşkin Müzesi Eski Mısır bölüm başkanı Olga Vasilyeva bizi ziyaret ediyor. Günaydın.

O. VASILYEVA: Günaydın, merhaba.

A. VENEDIKTOV: İlk soru, Antik Mısır Müzesi'ndeki en sevdiğiniz sergi hangisi?

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz, salonun girişinde bizi karşılayan heykelcikler benim en sevdiğim sergi, rahip Amenhotep ve eşi Rannai'nin eşsiz ahşap heykelcikleri. Şaşırtıcı şeyler ve gerçekten benzersiz çünkü dünyada bunlardan çok azı var. Müzemizde de böyle şeylerin olması beni çok sevindiriyor.

A. VENEDİKTOV: Bunları nereden aldın?

O. VASILYEVA: Karnak Tapınağı'ndaki bir önbellekte bulundular - bu, her türden heykelciklerin ve diğer şeylerin kelimenin tam anlamıyla atıldığı, kireçtaşı parçalarının, bu eşleştirilmiş figürinler de dahil olmak üzere yazılı belgelerin bulunduğu devasa bir önbellek.

A. VENEDİKTOV: Terk edilmiş derken neyi kastediyorsun? Saklandıkları yerlere mi atılıyorlar?

O. VASILYEVA: Evet, çünkü güvenlik amacıyla. Gerçek şu ki, bu figürinler kurban sunularıdır, yani tanrılara, bu insanların Tanrı'nın huzurunda bulunmaları için hediye edilen sunulardır. O, tanrı Amon'du ana tanrı Karnak Tapınağı'nda. Ancak bu tür heykelcikler çok fazla olduğunda, rahipler onları bir tür tecavüzden korumaya çalıştılar ve bu oldu ve bu tür saklanma yerleri ayarladılar. Ancak bu önbelleklerin güvenliği de tehlikeye girdi; ne yazık ki, bunlar arandı ve bu nedenle arkeologlar onları keşfettiğinde orada büyük bir karmaşa hüküm sürdü. Golenişçev bu rakamları elde etmeyi başardı. Bu Vladimir Semyonovich Golenişçev, Mısır koleksiyonumuzu yaratan adam bu. Ve yeteneği sayesinde Arapça'yı çok iyi biliyordu, nasıl bulacağını biliyordu doğru insanlar, ona bu değerli şeyleri kim sattı? Bu nedenle tabiri caizse "Siyah" arkeologlarla temasa geçti. modern dil Kaçak kazı yapanlar. Ama gerçek şu ki, Mısır'da o dönemde, yani 19. yüzyılın sonlarında çok sayıda kara kazı yapılıyordu. Adını bilmediğimiz bir Arap da bu heykelcikleri Golenişçev'e sattı.

A. VENEDİKTOV: Şu anda müzedeler mi?

O. VASILYEVA: Evet, şimdi salonumuzda duruyorlar, içeri girer girmez, vitrinin tam cam kapağının altında bu insanları ayakta görüyorsunuz.

A. VENEDIKTOV: Nadir olduklarını söylediniz ve neden nadirler, eğer tüm Mısırlılar tanrıların huzuruna bu şekilde çıkmak zorunda olsaydı, o zaman bu heykelciklerden çok sayıda olması gerekirdi.

O. VASILYEVA: Öncelikle herkesin böyle bir ayrıcalığı yoktu, yalnızca yüksek rütbeli Mısırlılar böyle bir ayrıcalığa sahipti. İÇİNDE bu durumda bu bir rahip, Amun tapınağının baş rahiplerinden biri, karısı, tanrı Amun'un şarkıcısıydı. İlahiler söyledi ve arp çaldı.

A. VENEDIKTOV: Bunların hepsi kiliselerde mi?

O. VASILYEVA: Evet, tapınakta. Ve yalnızca çok zengin insanlar bu tür heykelcikleri yapmaya gücü yetiyordu. Ve koruma, biliyorsunuz, ne yazık ki Mısır'da çok az şey korundu. Bu özellikle ahşap şeyler için geçerlidir.

A. VENEDİKTOV: Sadece sormak istedim, ağaç nereden geldi?

O. VASILYEVA: Bunu daha sonra söyleyeceğim. Elbette orada çok fazla tahta vardı, akasya ve incir ağaçları ama bunlar çok nadir görülen bir ağaç türünden yapılmıştı. Bu abanoz ama Afrika'da çok sayıda abanoz türü var. Ve bu ağaç Kush ülkesi Nubia'dan getirildi. Yani fiyatı muazzamdı, altından bile yüksekti.

A. VENEDİKTOV: Tahtadan çok altın vardı, en azından bunu biliyoruz.

O. VASILYEVA: Evet, yani bunlar gerçekten nadir şeyler ve inanılmaz bir işçilikle yapılmışlar. Bunlar gerçekten başyapıtlardır. Onlara baktığınızda canlı gibi görünüyorlar. Bu muhteşem mülk Mısır portresi. Bir yanda donmuş, maskeye benzer bir yüz, diğer yanda şaşkınlıkla, sanki sizin aracılığınızla size bakan canlı gözler.

A. VENEDIKTOV: Bu heykelcikler kaç yaşında?

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz, bu 15. yüzyıl öncesi yeni Çağ. Bu Kraliçe Hatshipsud'un dönemi.

A. VENEDIKTOV: Yani sadece 3,5 bin yıl mı?

O. VASILYEVA: Evet, Mısır standartlarına göre her şey, ama bizimkine göre çok şey var.

A. VENEDIKTOV: Dinleyicilerimize “Mısır Tanrılarının Günlük Yaşamı” kitaplarını çaldığımızı hatırlatıyorum. Ve soru şuydu: kutsal ve sevilen bir hayvan nedir, ama bu pek olası değil, bana burada cevap verdikleri gibi, skorobey en sevilen hayvandı ve skorobey'in bir hayvan olarak adlandırılması pek mümkün değil, ama aynı zamanda şüpheli sevilen biriydi, kutsal evet ama ona dikkatli davrandılar. “Mumya” filmini yeterince gördün, biliyorsun. İnternet üzerinden size soru soran dinleyicimiz. Şöyle soruyor: “Mısır salonunda, girişin solunda, tanrı Anubis'in çok tuhaf bir resmi asılı. Orada bir köpek kafası var ama insan vücudu Geleneksel Mısır tarzından tamamen farklı bir şekilde çizilmiştir. Söyle bana."

O. VASILYEVA: Anladığım kadarıyla burası müzenin girişindeki ilk salon. Çünkü Mısır salonuna girdiğinizde girişin solunda asılı hiçbir şey yok ama bizi karşılayan ilk salon zaten geç kalmış olan Greko-Romen Mısır salonu oluyor. Burası Fayum portrelerinin bulunduğu Helenistik Mısır.

A. VENEDİKTOV: Evet. Bu arada Fayum portrelerini soruyor.

O. VASILYEVA: Muhtemelen bu oda kastedilmiştir. Orada asılı harika bir şey var, bir cenaze kefeni veya merhumun sarıldığı kefen ve bir tablo gibi çerçevelenmiş, yani camın altında bir çerçeveye yerleştirilmiş. Bu arada, bu o zamanlardan kalma bir Golenişçev çerçevesi. Ölen bir Romalıyı tasvir ediyor, o kadar beyaz bir toga giyiyor ki ve gerçekten de ona ölülerin krallığına iki tanrı eşlik ediyor, mumya şeklindeki Siris ve aynı Anubis.

A. VENEDİKTOV: Fikire göre çakal başlı Anubis. Mumya filmini izleyenler olarak şunu bilmeliyiz.

O. VASILYEVA: Doğru, bu bir çakal başı. Bu tam bir çakal Anubis'tir ve kafasında bir güneş diski vardır. Kıyafetlere gelince, oradaki insan vücudu da tamamen Mısır geleneklerinde, çünkü hepsi ters çevrilmiş, hem profil hem de tam yüz var, Mısır için geleneksel olan bu görüntüler birleştirildi. Ama genel olarak bu örtü artık çok geç. Roma zamanı MS 2. yüzyıl ve tabii ki orada zaten bazı karışık unsurlar var, görülüyor.

A. VENEDIKTOV: Olga, lütfen söyle bana, hiçbir yerde, hatta Yunanistan'da, hatta Roma'da bile tanrıların insanların günlük yaşamlarında bu kadar mevcut olmadığına dair bir his var içimde. Orada onlardan inanılmaz miktarda vardı. Ama Yunanlılar arasında inanılmaz miktarda olduğunu söyleyeceksiniz ama okulda bir paragrafın tamamını çalıştığımızı hatırlıyorum. Yunan tanrıları ve Mısır tanrıları hakkında bir paragraf vardı. Gerçekten bu kadar sıradan ve gündelik bir şey miydi, yoksa bu kadar gizemli, mistik ve canavarca bir şey miydi?

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz, haklılar ve şunu söylemeliyim ki, Yunanlılar Mısırlıların dindarlığına, tanrılara olan bağlılıklarına hayran kaldılar. Ve Herodot, tarihinin ikinci kitabında Mısırlıların dünyadaki en dindar halk olduğunu yazmıştır. Ve bence haklı. Yunanlılar da sanırım gündelik Yaşam tanrılara tapıyordu. Ancak Mısırlılar hayatlarının her anını kutsallaştırmaya çalıştılar ve neden bu kadar küçük ev sığınakları vardı? Çünkü özgürce tapınağa gidip fedakarlık yapabilen Yunanlılardan farklı olarak bu biliniyor. Mısırlı tapınağa bu şekilde gelemezdi; yalnızca halka açık olan ilk salona gelebilirdi; sıradan insanlar ancak tapınağa kendisi giremezdi; oraya yalnızca rahip girebilirdi. Buna göre fedakarlık yapamazdı. Açıkça söylemek gerekirse, rahip bile kurban kesemezdi ama kral fedakarlığı yaptı.

A. VENEDIKTOV: Rahipler fedakarlık yapmadılar mı?

O. VASILYEVA: Rahipler yalnızca kral adına fedakarlık yaptılar. Bu nedenle, bir Mısırlının bir şekilde Tanrı'ya dua etmesi gerekir, bu nedenle bazen bu tür ibadethaneler evde veya tapınakların yakınında inşa edilir ve hacılar orada tanrıyı onurlandırabilir ve hediyelerini getirebilirler. Bu yüzden muhtemelen adil ama abartılmaması gerektiğini de düşünüyorum. Bir tür halk dini vardı.

A. VENEDIKTOV: Halk dini hakkında. Dinleyicilerimiz soruyu çoğunlukla doğru yanıtladılar: Bir tür bela vardı. Şu soruyu sorduğumu hatırlatmama izin verin: Mısır'da hangi kutsal ve sevilen hayvan yaygındı? “Mısır Tanrılarının Günlük Hayatı” kitabının 10 adetini hediye ettik. Bunlar, Young Guard yayınevinden Dmitry Meeks ve Christine Favard-Meeks'in çevrilmiş kitaplarıdır. Kazananlarımız, Lika 567 telefon numarası başlıyor, Lera 465, Vladimir 492, Polina 312, Timofey 068, Lisa 951, Valentina 162, Natalya 910, Taisiya 345, Vera 564. Çoğunlukla kadınlar dikkatinizi çekiyorum, kim olduklarını doğru yanıtladı kediler.

O. VASILYEVA: Bu arada, kedinin kadınların hamisi olan tanrıça Basstat'ın vücut bulmuş hali olması nedeniyle kadınların böyle olması karakteristiktir.

A. VENEDIKTOV: Memphis yakınlarında yaklaşık 300 bin kedi mumyasının bulunduğunu öğrendim.

O. VASILYEVA: Memphis yakınlarında mı?

A. VENEDIKTOV: Memphis yakınlarında.

O. VASILYEVA: Genel olarak bu tanrıça Bubastis kültünün merkezi.

A. VENEDİKTOV: Bir de Benihasan şehri var, orada 180 bin insan var. Ve o kadar harika bir hikaye buldum ki o zamanlar Mısır'dan kedi ihracatı yasaktı. Bu bir efsane mi?

O. VASILYEVA: Yine de Yunanlılar onları Yunanistan'a götürdü.

A. VENEDİKTOV: Yunanlılar o zaman mı geldi?

O. VASILYEVA: O zaman evet, Yunanistan'da bir kedi ortaya çıktı, ancak Yunanlılar MÖ 6. yüzyıldan itibaren ortaya çıktı.

A. VENEDIKTOV: Kediler, doğru cevap buydu, haber için ara vereceğiz ve ardından Olga Vasilyeva ile konuşmaya devam edeceğiz, siz sorularınızı hazırlayın, gönderin, ben de telefonu açacağım.

Haberler geliyor.

A. VENEDIKTOV: 10:35 Moskova'da Ksenia Larina tatilde. Şimdi burada sabah 10'dan 11'e kadar “Müze Odalarının” Tsvetayevski Müzesi veya Alexander Puşkin Müzesi ile birlikte açıldığını hatırlatmama izin verin. Böyle bir mini dizimiz olacak. Bugün eski Mısır'dan bahsediyoruz, bir hafta sonra Yunan salonundan, bir hafta sonra da Roma salonundan bahsediyoruz. Doğal olarak müze personeli de gelecek. Şimdiki konuğumuz Puşkin Müzesi Eski Mısır bölümünün başkanı Olga Vasilyeva. 363-36-59'u arayarak Olga'ya eski Mısır ve Puşkin Müzesi salonu hakkında sorular sorabilirsiniz. Sorabilirsiniz, Vadim zaten bize burada sordu, SMS ile de sorular var. "Firavunların esrar tükettiği doğru mu?"

O. VASILYEVA: Esrar mı? Hayır, biliyorsun, bu bilinmiyor.

A. VENEDİKTOV: Şunu söyleyelim, taşlanıp transa geçtikleri doğru mu, yoksa rahip miydiler?

O. VASILYEVA: Hayır, biliyorsunuz bu bilinmiyor, tütün bilinmiyordu. Rahiplerin trans durumuna gelince, biliyorsunuz bu zor bir soru.

A. VENEDİKTOV: Neden?

O. VASILYEVA: Şimdi açıklayacağım. Gerçek şu ki Mısırlı rahiplerin şamanlarınkine benzeyen ritüelleri var. Rahip uykuya dalar, bazı görüntüler görür ve sonra uyanır. Ama bunlar gerçekten çok önemli ritüeller ve törenlerdir. Ancak rahiplerin ne kullandığı bilinmiyor.

A. VENEDIKTOV: Yani halüsinojenler var mıydı?

O. VASILYEVA: Evet, uykuya dalmak için bir şey aldı mı, almadı mı? Bu zor bir soru.

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz, Prus'un “Firavun” romanı bazı yanlışlıklar olmasına rağmen güzel, ama aslında bu her romanda var. Biliyorsunuz Christian Jacques, işte Ramses'le ilgili dizisi.

A. VENEDİKTOV: Rusça yayınlanıyor.

O. VASILYEVA: Evet. Her ne kadar belki biraz da uzatılmış olsa da, her halükarda o bir popülerleştirici ve bir Mısırbilimcidir, bu yüzden okumak mümkündür.

A. VENEDIKTOV: Hatırlayın, Christian Jacques. Daha ileri gitmeden önce bu sefer başka bir tane oynamak istiyorum bilgisayar oyunu“Medeniyet Antolojisi 6”da eski Mısır'ı anlatan bir kitap var. Bunun bir bilgisayar oyunu olduğunu ve yalnızca bilgisayar oyunlarına ilgisi olanların oynadığını hatırlatayım. 1C şirketi bize 10 kopya sundu. Ve soru çok basit, SMS +7-985-970-45-45'te komutan şunu söyledi: "40 yüzyılın askerleri bu piramitlerin tepelerinden size bakıyor." Kim dedi, cevabı bana +7-985-970-45-45'e gönder. Kim dedi ki: “Askerler, 40 asırdır bu piramitlerin tepesinden size bakıyorlar.” Yüzyıllardır ismi açıklanmayan bu komutan yanılmış mıydı, yoksa bu cümle ona mı yazılmıştı?

O. VASILYEVA: Bunu bir kağıt parçası olmadan söyledi.

A. VENEDİKTOV: Biliyor muydunuz?

O. VASILYEVA: Evet.

A. VENEDIKTOV: Peki "Askerler, 40 asırdır bu piramitlerin tepelerinden size bakıyor" cümlesini kim söyledi +7-985-970-45-45.

Haber yayını sürüyor.

A. VENEDIKTOV: Konuğumuz Puşkin Müzesi Eski Mısır bölüm başkanı Olga Vasilyeva. Muhabirimiz Timur Olevsky Mısır Salonuna giderek ziyaretçilerle neden oraya geldiklerini, onları etkileyen, şaşırtan ve belki de güldüren şeyleri anlattı. Timur Olevsky.

T. OLEVSKY: Müzede alçak sesle konuşmak gelenekseldir, ancak bu, salona gelen ziyaretçilerin Nil Vadisi'nde ortaya çıkan medeniyeti hatırlamasını ve Mısırlıların hayatından günümüze kadar gelenler hakkında konuşmasını engellemedi. gün. Böylece Stavropol'den dekoratif sanatçı Elena, eski yaratıcılarla deneyim alışverişinde bulunmak üzere Puşkin Müzesi'ni ziyaret etmek için özel olarak Moskova'ya geldi.

ELENA: Demir ve plastikten çok sayıda süs unsuru, sofra takımı resmi kullanıyoruz. Anlamını biliyorum ama adı yok. Hayvanları tanrılaştırdılar ve insanlarla hayvanlar arasında büyük bir ilişki olduğuna inandılar.

T. OLEVSKY: Soğukkanlı okul çocuğu Vladik, insan kalıntılarının gizemli yöntemlerini biliyor.

VLADISLAV: İnsan organlarının yerleştirildiği kaplar. Bunu muhafaza edilsin diye yapmışlar ve kartal başı olan kartal heykelciğiyle korunmuşlar.

T. OLEVSKY: Fin üniversitesi öğrencisi Elena'nın kendine has kadınsı bir görünümü var. Eski Mısır'da modern alt kültürlerin unsurlarını buldu. "Bu arada, o zamanlar erkekler şimdikinden farklıydı" diye düşünüyor.

Öğrenci ELENA: Bana öyle geliyor ki pek çok mücevher, altın, piercing buradan geliyor, çünkü tüm bu tapınak takıları artık çok popüler. Mumyalama da bizim zamanımızda geldi, her türlü kepçe, tabak. İnsanoğlunun birçok doğa olayını açıklaması zordu ve bu bilinmeyen düşmanları, güneş tanrısı Ra Basset'i ortaya çıkardı. Doğal olarak o zamanlar insanlar şimdikinden daha güçlüydü. Bu aynı zamanda çevreyle de ilgilidir.

T. OLEVSKY: Chita Gazetecilik Fakültesi öğrencisi Ksenia, Mısır yazılarının günümüze uygun olmadığına inanıyor.

KSENIYA: Mısır tanrıları ve tabii ki cenaze törenleri. Yazılarını seviyorum ama hiçbir yerde bu tür hiyeroglifleri görmedim, bu bir yazı sistemi ama bana öyle geliyor ki modern dünya için pek uygun değil.

T. OLEVSKY: Ama kız öğrenci Tatyana, Mısır okuryazarlığı ilkesinin nerede büyük bir başarıyla kullanıldığını tam olarak biliyor.

TATYANA: Duvarlarına da çizmişler, hepsi çizgi roman gibi.

T. OLEVSKY: Bu arada, piramitler hakkında, Moskova okulunda öğrenci olan duyarlı Ksenia, Mısırlıların uzaylılarla olan ilişkileri hakkında bir şeyler biliyor.

Kız öğrenci KSENIA: Elbette uzaylıların onlara yardım ettiği bir versiyon var ve tapınaklarda bile resme benzer çizimler vardı uzay gemisi. Genel olarak hayatta her şey mümkündür.

T. ALEVSKY: Ve müzik öğretmeni Evgenia Mihaylovna sadece UFO'lara inanmak istiyor. "Bu arada mumyalar" dedi, "bizim zamanımızda bile yakınlarda yatıyorlar."

EVGENİYA MIKHAILOVNA: Peki ya Vladimir İlyiç'imiz, yakınlarda. Çok fazla teori var ve ben gerçekten dünya dışı bir şeye inanmak istiyorum. Hatta istiyorum, anlıyoruz, karmaşık mekanizmalar vardı, ama sanırım olmadan göksel güçlerİşe yaramadı, birisi, özünü hala bilmediğimiz olağanüstü bir mekanizmanın yaratılmasına yardım etti.

T. ALEVSKY: Ama 2. sınıf öğrencisi Ira mumyalardan hiç korkmuyor ve eski Mısır'da çok akıllı insanların yaşadığına da şüphe yok.

IRINA: En ilginç şey mumyalar, orada nasıl yapıldıkları, canlı değiller ama genel olarak pek çok şey yapabiliyorlardı. Tüm bu renkler korunmuştur; şaşırtıcı bir şekilde yüzyıllar önce de oradaydılar. Bütün bu dalgalı çizgiler, beyinde kalsın diye hepsini bu şekilde yazmak çok zor. Sanırım çok akıllı oldukları için bunu kendileri yaptılar ama çok zordu.

T. OLEVSKY: Puşkin Müzesi'nin Mısır salonuna gelen ziyaretçilere göre meyvelerle birlikte şunu ekleyeceğim eski uygarlık zamanımızda ilk bakışta göründüğünden daha sık karşılaşıyoruz.

A. VENEDIKTOV: Olga Vasilyeva, Puşkin Müzesi'nde Eski Mısır bölümünün başkanısınız. İşte ziyaretçileriniz, ne diyorsunuz? Anladığınız gibi tamamen rastgele.

O. VASILYEVA: Çok ilginç. Ancak özellikle çocuklarda "En çok neyi sevdiniz" diye sorduğunuz zaman, hemen bunun bir mumya olduğunu yanıtladıkları gerçeğiyle sık sık karşılaştım. Hemen tekrar soruyorum: “Ve sanatsal anıtlar belki birkaç heykelcik.”

A. VENEDİKTOV: Mumyaları neden sevmiyorsunuz?

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz mumya da bir sanat eseridir elbette ama biraz farklı, o zaman mumyalar sadece Mısır'da değildi, başka mumyalar da biliniyor. Ancak Lenin'in örneği burada tamamen uygun değil çünkü mumya hala kurumuş bir vücut ve burada vücudu koruma teknolojisi farklı. Bu tür ilgi alanları oldukça tipiktir ve Mısır'la gerçekten ilişkilendirdiğimiz şeyler mumyalar, piramitler, hiyeroglifler ve kutsal hayvanlardır.

A. VENEDIKTOV: Bu bir okul kursu.

O. VASILYEVA: Bunun kesinlikle doğru olduğunu düşünüyorum çünkü bunlar gerçekten Mısır medeniyetinin unsurları.

A. VENEDIKTOV: Olya, insanlar neyi özlüyor?

O. VASILYEVA: En sevdiğim anıtla konuşmaya yeni başladım, ama bu tek olduğu için favori değil ve başka hiçbir şeyi sevmiyorum. Bana öyle geliyor ki sadece ölülerin dünyasına değil, sadece gelip mumyaları görmeye değil, aynı zamanda çok korkutucu bir kadın mumya kafasına da sahibiz, aynı zamanda yaşayanların dünyasıyla da tanışmaya değer. . Bu dünya da temsil edilmektedir. Kabartmalarda da insanları tasvir ediyor. Burada Amenhotep'in, Rannai'nin gözlerine bakıyoruz. Bunlar kendi zamanlarında çok ünlü olan insanlardır. Binlerce yıl geçmesine rağmen. Bana öyle geliyor ki Mısır portresine, yüzlere geçmemiz gerekiyor. Antik Mısır ve bu bize çok şey kazandırabilir. Çünkü bunlar sonsuzlukta kalan yüzlerdir. Mısırlı sanatçılar bu insanların görünüşünü, bu görüntüleri bizim için sonsuza dek korumayı başardılar, bu inanılmaz. Fayum portrelerinden bahsetmiyorum bile, bu farklı bir Yunan geleneği. Ama insanı kelimenin tam anlamıyla ölümsüzleştirme arzusunu Mısır'dan aldılar, bu bir metafor değil. Mısırlılar, bir heykel yaparak kişinin ikizini koruduklarına, bunun onun ölümsüz özü olduğuna inanıyorlardı. Bu çok önemli, çoğu zaman gözden kaçıyor ama çok önemli.

A. VENEDIKTOV: Bu bir portre mi, yoksa ortalama bir Mısır mı?

O. VASILYEVA: Bizim anladığımız anlamda elbette bu bir portre değil, fark edilmesi kolay, stilize bir görüntü, bir idealleştirme, bir maskeyi anımsatıyor, bundan daha önce bahsetmiştim. Ayrıca Firavun II. Pepi'nin portre maskesi de var, muhteşem ve eşsiz bir şey, dünyada bir benzeri daha yok. Orada tuhaf bir his var. Bir yandan hareketsiz, donmuş bir yüzü var, diğer yandan yüz hatları Sıradan bir kişi onu tanıyor gibiyiz.

A. VENEDIKTOV: Zaten farklılar.

O. VASILYEVA: Evet, onları tanıyoruz, bu kişiyi, diğerini. Ancak Mısırlılar yine de her zaman heykeli imzaladılar, emin olmaya çalıştılar çünkü isim çok önemli bir unsur. Tabii heykel imzalı değilse o zaman anılan kişi de olabilir elbette ama unutulduğu anda kimliğini tespit etmek zaten zor oluyor. Ve onun bir adı olduğunda, bunun falanca bir rahip olduğunu hemen okursunuz ve biz onu canlandırıyoruz.

A. VENEDİKTOV: Öğrenci kızın kozmetik ve piercing konusunda söylediklerine dikkat ettim. Gerçekten böyleydi, öyleydi özel sanat? Buna neden dikkat etti?

O. VASILYEVA: Kızlar bunu ilginç buluyor.

A. VENEDIKTOV: Durun, o kadar basit değil. Eğer olağanüstü olmasaydı, onu geçerdim.

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz evet kozmetik, eski çağlarda özellikle göz kalemi kullanılıyordu ve lahitlerde göz kalemi taklidi görüyoruz.

A. VENEDİKTOV: Neden?

O. VASILYEVA: Bu özel bir boya, yağlı, ezilmiş malakit, is karışımı ve bu arada sadece güzellik için değil, gözleri rüzgardan, sıcaktan korumak için. Araplar hâlâ gözlerini boyuyor.

A. VENEDIKTOV: Bu tam olarak ihale kısmını kapatmak için mi?

O. VASILYEVA: Diğer nedenlerin yanı sıra hijyenik nedenlerden dolayı. Hem erkekler hem de kadınlar bunu kullandı. Pirsinglere gelince, bilirsiniz, delinmiş kulaklar, bu küpeler Asya ülkelerinden geliyordu. Bu, Filistin ile, Suriye ile zaten temasların olduğu orta krallığın dönemidir, bu zamandır. İÇİNDE antik krallık sahip değil. Peruklarda öyle şakak halkaları vardı ki, klips gibi tutturulmuşlardı.

A. VENEDIKTOV: Peruklarla ilgili birkaç söz. Bir zamanlar, çoğu dinleyicimizin bilmediğini düşünüyorum, Mısırlıların bu siyah saçları genel olarak peruktur.

O. VASILYEVA: Peruklar, ama onların da kendi saçları vardı, ama erkekler elbette tıraş oldu. Kadınlar ise başlarını tıraş etmediler, saçlarını kestiler.

A. VENEDIKTOV: Sıcak yüzünden mi?

O. VASILYEVA: Evet, öncelikle kafa havalandırılıyor ve özür dilerim, aynı zamanda bir şekilde böceklerden de kurtuluyorlar. Artı, tabii ki tören perukları, bu daha çok böyle bir statünün unsuru. Çünkü sıradan insanlar tarlalarda çalışırken türban gibi bir tür eşarp bağlarlar ve bir şeyler yaparlar. Ve soylu hanımlar ve soylular, tıpkı bizim 18. yüzyılda yaptığımız gibi, resepsiyonlarda veya törenle dışarı çıktıkları yerlerde peruk takarlardı, her zaman peruk takarlardı. Ve bazı heykellerde peruğun altından dışarı bakan saçınızı açıkça görebilirsiniz.

A. VENEDIKTOV: Yani bunu heykellerde mi tasvir ettiler?

O. VASILYEVA: Evet, bu not edildi.

A. VENEDIKTOV: Az önce bunun bir peruk olduğunu gösterdiler.

O. VASILYEVA: Evet, tıraş edilmemiş.

A. VENEDIKTOV: Söyleyin lütfen, ama Puşkin Müzesi'nin Mısır koleksiyonu yenileniyor mu, yenilenmiyor mu, zaten yeterli mi, yoksa artık yenilenecek hiçbir şey yok mu?

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz, yenilendi son kez ne yazık ki 90'ların ortalarında. Kelimenin tam anlamıyla, özel bir koleksiyoncudan Ushapti'nin hizmetkarlarının heykelcikleri olan Ushepti gibi birkaç şey satın alındı.

A. VENEDİKTOV: Rusça mı?

O. VASILYEVA: Evet, Rusça. Ne yazık ki koleksiyonun şu anda mali nedenlerden dolayı yenilenmediğini itiraf etmeliyim.

A. VENEDIKTOV: Koleksiyona eklemek istediğiniz bir şey var mı?

O. VASILYEVA: Sanırım öyle.

A. VENEDIKTOV: Tutankhamun'u istediğinizi anlıyorum.

O. VASILYEVA: Kahire'de kalmasına izin verin.

A. VENEDIKTOV: Sistemde ne eksik, koleksiyonu tamamlamıyor?

O. VASILYEVA: Öncelikle koleksiyonumuz bir anlamda tamamlandı.

A. VENEDİKTOV: Hangisi?

O. VASILYEVA: Arkaik dönemden, 4. binyıla, her türlü kil kaptan, paletlere vb. başlayarak en geç Faima portrelerine kadar tüm dönemleri temsil ediyor. Bu gerçekten çok değerli ama bizim eşyalarımız küçük, çok büyük değil, dünyadaki müzelerde olduğu gibi ve pratikte Amarna dönemi, bu gizemli dönem, Firavun Eritikai Akhenaten dönemi yok.

A. VENEDIKTOV: Bunu elinde bulunduran var mı diye sormak istedim.

O. VASILYEVA: Böyle çok az şey var ama en büyük koleksiyon var Berlin Müzesi Kahire'de, Louvre'da ve British Museum'da da birkaç tane var. Ancak Berlin ve Kahire en büyük müzelerdir.

A. VENEDİKTOV: Olya, depolarında görmedikleri, şu anda sergilenmeyen ne var?

O. VASILYEVA: Şu anda yaklaşık 900 eser sergileniyor. Golenishchev'in koleksiyonu 6 binden fazla. Stoklarımızda ne kadar olduğunu tahmin edebilirsiniz, yani yaklaşık üç salona daha yetecek kadar. Ama en önemli şeyleri, anıtları sergilemeye çalıştık; ben buna benzersiz derim. Ama elbette dünyada tek ve benzersiz olan bazı şeyler nedense sergilenmiyor. Örneğin, rahibin Byblos'a yaptığı seyahatlerin kaydını içeren Golenişçev papirüsü. Unu-Amun papirüsü sözde, tüm tarihçiler tarafından biliniyor, çünkü kelimenin tam anlamıyla dünyadaki tek papirüs ve başkası yok. Ama görüyorsunuz, eğer onu salona koyarsanız, tam olarak netlik kazanmayacaktır. Açıklamak gerekecek, bir çeşit açıklama yapmak gerekecek.

A. VENEDİKTOV: Neye benziyor?

O. VASILYEVA: Camın altında, böyle bir çerçevede.

A. VENEDIKTOV: Bu bir paket değil mi?

O. VASILYEVA: Elbette bu bir parşömen değil, tüm papirüsler açıldı, aksi takdirde iklimimizde kötü korunuyorlar.

A. VENEDIKTOV: Parşömenlerde kötü muhafaza edilmişler mi?

O. VASILYEVA: Evet, kırılıyorlar, küfleniyorlar vb. Mısır'da korunmuşlardı ama burada değil, farklı bir iklimimiz var. Muazzam bir neme sahibiz, ne yazık ki her şey çürüyor. Bu yüzden özel cam altındalar ve depomuzda buna benzer çok sayıda papirüs var; salonda sadece iki papirüs sergileniyor. “Müze Odaları” programındaki konuğumuzun Puşkin Müzesi Eski Mısır bölüm başkanı Olga Vasilyeva olduğunu hatırlatırım. Sorularınız olursa telefonla sorabilirsiniz. Şimdi 363-36-59 numaralı telefonu açacağım. Bugün bizimle birlikte olanın eski Mısır olduğunu hatırlatırım. Genel olarak mümkünse her şeyi konuşmaya gerek yok.

O. VASILYEVA: İlginizi çeken salon hakkında daha iyi.

A. VENEDİKTOV: Şimdi soralım. Olya, kulaklığını tak. Canlı telefon numarası 363-36-59, merhaba, merhaba.

Dinleyici: İyi günler. Adım Sergey ve programınızın konuğuna bir sorum var. Kadın takılarına, özellikle de küpelere gelince. Daha fazlası olduğunu söyledin geç dönem ve Eski Mısır için alışılmadık bir durum. Koridorda bir kadın kafası olan bir mumya var ve küpe takıyor.

A. VENEDIKTOV: Aferin Sergei, yakaladım, çok teşekkür ederim.

O. VASILYEVA: Yakalanmak her zaman güzeldir.

A. VENEDIKTOV: Onun hatırladığı gibi biz de bunu hatırlamalıyız. Peki küpeli mi?

O. VASILYEVA: Evet, küpesi var ve orada hala bir tutam saç var. Harika bir soru ama mumyanın tarihi Yeni Krallık dönemine kadar uzanıyor. Delinmiş kulakların Orta Krallık döneminden kalma olduğunu söyledim. Mısır'ın tüm tarihi dönemlere ayrılmıştır.

A. VENEDİKTOV: Peki bu daha sonra mı?

O. VASILYEVA: Elbette daha sonra.

A. VENEDIKTOV: Yine de bu inceliği söylediğiniz, bunu fark ettiğiniz için Sergei'ye teşekkür ederim, ama hatırlamıyorum bile. Sonraki soru. Merhaba, merhaba, içeride misin? canlı, Adın ne?

Dinleyici2: Merhaba, adım Roman, Moskovalıyım. Olga'ya bir soru sormak istiyorum. Soru. "Firavun" filmini hatırladım. İşte filmin entrikası şuydu... Bana göre bir Polonya filmiydi.

A. VENEDIKTOV: Evet, kesinlikle bir Polonya filmi. Konuşmak.

Dinleyici2: Filmin entrikası da firavun, daha doğrusu firavunun oğlu ile din adamlarının yüzleşmesiydi. Ve sonunda yüzleşmeyi kaybetti. Aynı zamanda diğer kaynaklarda, özellikle de BBC'nin popüler bilim filmlerinde bunlar tamamen dile getirildi. farklı versiyonlar. Laik yetkililerle din adamları arasındaki güç dengesi ne kadar gerçekti?

O. VASILYEVA: Gerçek şu ki, Roman Prusso'ya göre bu dönem, yeni krallık döneminin sonudur. Bahsettiğim bu dönemler arasında ülkenin çöküş dönemleri, böyle geçiş dönemleri oldu, sonra çatışmalar yaşandı. Bu kesinlikle doğru ama orada biraz var, firavunun ölümü tarihsel değil sonuçta bu cinayet, komplo vb. kayıtlara geçmiyor. Güç dengesine gelince, burada zorluklar ortaya çıkabilirdi çünkü Teb rahipliği çok güçlüydü. Akhenaten örneği de bize çatışmaların çok ciddi olduğunu gösteriyor. Ancak genel olarak Mısır'ın dünya görüşüne ve iktidar fikirlerine göre hiçbir çatışma olmamalı çünkü baş rahip kraldır, tekrar ediyorum.

A. VENEDİKTOV: Firavun başrahip mi?

O. VASILYEVA: Evet, yalnızca o düzenler, yalnızca o tanrılara dua edebilir, başka hiç kimse. Bu nedenle bu Merkezi figür her yerde, hem yönetimde hem de manevi hayatta.

A. VENEDIKTOV: Olga'ya müzeyi sormalısın, yoksa şimdi yola çıkacağız. Müze ile ilgili bir sorunuz varsa işte müzeye gidenler, müzeye gitmeyenler, gitmeniz gerektiği açık. Sorular sor. 363-36-59. Merhaba Merhaba. Adın ne?

Dinleyici3: Merhaba. Lütfen Fayum portreleri hakkında birkaç söz edelim. Adım Yulia, Moskovalıyım.

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz Fayum portresi, adı kuzey Mısır'daki Fayum vahasından geliyor ama genel olarak bu tür şeyler sadece Fayum'da değil, Mısır'ın diğer bölgelerinde de bulunuyor. Amaçları farklıydı. İnce tahtaların üzerinde benzersiz teknik, Enkostik balmumu boyaları. Kurcalama tekniği var yani bağlantı halkası olarak ağda değil yumurta akı var. Bu portrelerin hayattayken yapıldığına inanılıyor, gerçekten canlı gibi görünüyorlar, bize bakıyorlar. Bazı portreler, insanın bozulmaz imajını korumak amacıyla tıpkı bir yüz gibi maske yerine mumya şeklinde, yani maske olarak sergileniyordu. Ancak bazı portrelerin çerçevelere yerleştirildiği ve duvarlara asıldığı dikkat çekiyor. Bu bizim fotoğraflarımıza, portrelerimize benziyor.

A. VENEDİKTOV: Posterler derdim.

O. VASILYEVA: Belki bir poster ama böyle bir kullanım da vardı. Ayrıca tanrıların resimleri olarak adlandırılabilecek bazı resimler veya simgeler de vardı. Bizim salonda sergilenmiyor.

A. VENEDİKTOV: Peki var mı?

O. VASILYEVA: Depoda, çok kötü durumda, dolayısıyla sergilenemiyor ama orada.

A. VENEDIKTOV: Ama bu eski Mısır salonunda değil mi?

O. VASILYEVA: Evet, burası Greko-Romen salonunda, Anubis'li bu perdenin olduğu yer.

A. VENEDİKTOV: Biz sadece buna dikkat ediyoruz. Kabul etmeden önce son çağrı ve eğer mümkünse, kısa bir soru, hemen “40 yüzyılın askerleri” deyin, bu söz Napolyon tarafından söylenmiştir. Ve telefon numarası 506, Dmitry 367, Pavel 543, Boris 673, Svetlana 209, Katya 779 ile başlayan Vladimir, 1C'den “Civilization-6” bilgisayar oyununu alan kazananlarımız bugün Katya'ya gidecekleri için şanslılar, Alexander 659, Oksana 270, Yura 246 ve Natalya 221. Sakıncası yoksa bir çağrıyı daha dinleyelim. Merhaba merhaba, canlı yayındasınız, adınız nedir?

Dinleyici4: Merhaba Lyudmila. Böyle gezi geçiş kartları var mı, nasıl satın alabilirim diye merak ediyorum, çünkü zaten satın almak için 2 yıl geciktim.

A. VENEDIKTOV: Anladığım kadarıyla bütünüyle gezi içeren abonelikler.

O. VASILYEVA: Biliyorsunuz, öncelikle çocuk aboneliği, Anladığım kadarıyla.

A. VENEDİKTOV: Bu çok önemli.

O. VASILYEVA: Maalesef uzun bir kuyruğumuz var, yılda iki kez başvuru alıyoruz, şimdi aramayı deneyin, ancak yönetime telefon numarasını söylemeyeceğim, hatırlamıyorum. Gezi bürosu size bu telefon numarasını gösterecek ve nasıl yapılacağını açıklayacaktır. Tüm prosedürü önceden bilmek daha iyidir ve salonlardaki konuşmalar için de abonelikler mevcuttur. Bu sadece çocuklar için değil yetişkinler için de karma bir izleyici kitlesi içindir. Sizi Eski Mısır salonu da dahil olmak üzere farklı salonlara götürüyoruz. Bu genellikle sonbaharda, Ekim ayında olur.

A. VENEDIKTOV: Lyudmila, diyelim bir hafta sonra Rum salonunda bize geldiklerinde sana tüm telefon numaralarını anlatacağım ve göstereceğim. Bir arama daha yapalım ama çok çabuk. Merhaba merhaba, canlı yayındasınız, adınız nedir?

Dinleyici 5: Vladimir, Moskova bölgesi. Uzman Olga'ya Fayum portreleri hakkında soru. Neden orada genç yüzler var, neden çok yaşlılar yok?

A. VENEDIKTOV: Teşekkür ederim Vladimir.

O. VASILYEVA: Varlar, sadece toplantılarımızda bu kadar yaşlı insanlar yok. Genelde gri saçlı, yaşlı insanların görüntüleri var ama prensipte bu bir Mısır geleneği olabilir, çünkü bir insanı sonsuza kadar genç, genç tutmak önemliydi, en iyi döneminde bu mümkün. Ama tekrar ediyorum bu tür görüntüler biliniyor.

A. VENEDIKTOV: Çok teşekkür ederim, Puşkin Müzesi Eski Mısır bölüm başkanı Olga Vasilyeva. Müze Odalarımız önümüzdeki hafta saat 10.00'da devam edecek. En sevdiğiniz Yunan Salonundan bahsedeceğiz. Olga, çok teşekkür ederim.

O. VASILYEVA: Teşekkür ederim.

A. VENEDIKTOV: Ve tabii ki herkese tavsiyelerde bulunuyorum ve nasıl eski öğretmen, Mısır Salonuna gelin. Elbette, Vadim'in daha iyi kullanılmaya değer bir azimle sorduğu gibi, firavunların kullandığı şeyi orada bulamayacaksınız, ama orada pek çok beklenmedik şey bulacak mısınız?

O. VASILYEVA: Elbette.

A. VENEDIKTOV: Bunlar “Müze Odaları”ydı. Güle güle.

Uzun zamandır belki de en sevdiğim Moskova müzesi olan Devlet Müzesi hakkında konuşmak istiyordum. güzel Sanatlar onlara. GİBİ. Puşkin. Gönderiyi iki parçaya bölmem gerekecek, çok büyük ve... ilginç müze.




BÖLÜM 1

Devlet Güzel Sanatlar Müzesi'nin tamamını dolaşmayı beklemeyin. A.S. Puşkin bir ziyarette. Bu neredeyse imkansız. Sadece koşuyor mu, iki katta 30 salonda sunulan zengin sergilere kısaca göz atıyor mu?
Bu nedenle, hemen şimdi benimle birlikte müzenin koridorlarında hızlı bir "koşu" yapmanızı ve herkesin müzeyi kendi başına ve tercihen birkaç ziyaretle iyice tanımasına izin vermenizi öneririm!
Müzenin tarihi hakkında biraz bilgi verelim. Müzenin temel atma töreni 17 Ağustos 1898'de gerçekleşti. İmparatorun Güzel Sanatlar Müzesi'nin ilk ziyaretçileri Alexandra III 31 Mayıs 1912'de Moskova İmparatorluk Üniversitesi'ne kabul edildi.

Müze, o görkemli yıllarda olduğu gibi hayırseverlerin bağışlarıyla inşa edildi. En Paraya büyük Rus hayırsever Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsov katkıda bulundu.
Müzenin yaratıcısı Ivan Vladimirovich Tsvetaev (1847 - 1913), Rus bilim adamı-tarihçi, arkeolog, filolog ve sanat tarihçisidir, St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi, Moskova Üniversitesi'nde profesör (Marina Tsvetaeva'nın babası).

Öyleyse devam edin, 1. kata çıkın!

Salon 1. ANTİK MISIR SANATI. MÖ IV-I binyıl

Bu salonun sergisinde sunulan en zengin Eski Mısır sanatı koleksiyonu, hanedan öncesi dönemden (MÖ IV binyıl) Yeni Krallık dönemine (MÖ XVII-XII yüzyıllar) kadar Mısır kültürünün gelişim aşamalarını tanıtıyor. Salonun mimarisi yeniden üretiliyor karakter özellikleri MÖ 2. binyılın tapınak mimarisi. Sanatçı I.I. Nivinsky tarafından 1912'de yapılan tavan resimleri, morg tapınakları ve mezarların dekoratif tasarımı temasının özgür bir varyasyonunu temsil ediyor.

Amenemhet III'ün heykeli. Orta Krallık, XII Hanedanı, MÖ 19. yüzyılın ortaları ve sonları.

Asilzade Mahu'nun lahiti. Yeni Krallık, XVIII hanedanı, XIV. yüzyıl. M.Ö.

Tanrı Anubis'in heykeli. Yeni Krallık, MÖ II. Binyıl.

Bu “notlar” 4000 yıldan daha eski!!!

Salon 2. ESKİ MEDENİYETLER (Mezopotamya, Urartu, İran, Kıbrıs, Partlar, Hindistan, Amerika)

Bu salonun sergilenmesi, Batı Asya, Akdeniz, Hint Yarımadası ve Hint Yarımadası'nda yaşayan eski halkların sanatını tanıtıyor. Latin Amerika. Salonun dekorasyonunda Asur krallarının saray resimlerinden motifler kullanılıyor: kapı iblisleri “shedu” ve kraliyet saraylarından kabartmalar (kalıplar). Salonun ortasında bir kaide üzerinde özgün Urartu kapları bulunmaktadır. antik devlet(Ermenistan'ın şu anki bölgesi).

Vitrinlerde eski uygarlıklara ait özgün öğeler yer alıyor.
Peru. Kültür Rekuay. MS 1. binyıl Bir savaşçı-rahip figürü. Bana Vanka-Vstanka'mızı hatırlatıyor

İskitler. MÖ 7.-5. yüzyıl Kil çadır (muhtemelen bir oyuncak).

Elinde nitelikler bulunan dört kollu Vişnu: sopa, tekerlek, deniz kabuğu ve nilüfer.
Kumtaşı, 9. yüzyıl. reklam Hindistan Başbakanı Indira Gandhi'den hediye.

Kanatlı bir ruhun kutsama duruşunda tasvir edildiği kabartma.
Döküm. Orijinal MÖ 9. yüzyıl içinde ingiliz müzesi, Londra.
I.V.'nin dökümleri üzerinde çalışmak. Yıllar geçtikçe Tsvetaev ünlü Rus bilim adamlarının ilgisini çekti ve seçkin sanatçılar. 1890 - 1911 yıllarında Avrupa'nın ünlü atölyelerinden alçı kalıplar ve galvanokpiler sipariş edildi.

Salon 3. TROYA HAZİNELERİ

Heinrich Schliemann'ın 1871-1890 yıllarında Truva kazılarında bulduğu hazinelerden 259 parçadan oluşan koleksiyon Puşkin Müzesi'nde saklanıyor. GİBİ. 1945'ten beri Puşkin. Koleksiyon aktarıldı Sovyetler Birliği Nazilerin neden olduğu zararın kısmi tazminatı olarak Sovyet Kontrol Komisyonu kararıyla diğer sanatsal değerlerle birlikte.

Salon 4. ANTİK DÜNYA SANATI (Kıbrıs, Antik Yunan, Etrurya, Antik Roma)

Antika orijinallerden oluşan koleksiyon, Puşkin Müzesi koleksiyonunun en eski koleksiyonlarından biridir. İlk antik Yunan vazoları ve pişmiş toprakları, 19. yüzyılın 50-60'lı yıllarında Moskova Üniversitesi Güzel Sanatlar Kabinesi için satın alındı. Bugün koleksiyon, MÖ 3. binyıldan kalma on binden fazla orijinal eser içeriyor. MS 4. yüzyıla kadar Bunların yarısından fazlası arkeolojik kazılar sırasında Puşkin Müzesi'nin keşif gezilerinde bulundu.

Salonun dört bölümünde - Kıbrıs, Antik Yunanistan, Etrurya, Antik Roma - antik Akdeniz'in ana sanatsal bölgelerinin ve merkezlerinin anıtları sunulmaktadır.
Sanat bölümünün merkezi Antik Roma Dionysos sahnelerinin bulunduğu bir lahitte bulunur (yaklaşık 210) - en çok görülenlerden biri ünlü anıtlar Müze koleksiyonları.

Çıplak bir Dionysos'un kılıcı ve üzüm asması olan gövdesi. 2. yüzyılın ilk yarısı, mermer.

Salon 5. KUZEY KARADENİZ BÖLGESİ SANATI

Sergi, Puşkin Müzesi'nin keşif gezilerinde bulunan malzemelere dayanıyor. GİBİ. Rusya'nın güneyinde ve Kırım'da Puşkin.

Gorgippia'dan bir hükümdarın portre heykeli. Mermer, 80'ler II. yüzyıl
1939-1940'ta bulundu. Anapa'da (antik Gorgippia).

Salon 6. KOPTİK VE HELLENİSTİK SANAT

MS ilk yüzyıllarda Mısır'da yayılmaya başladı Hristiyanlık dini. Hıristiyan Mısırlılara Kıpti deniyordu.
Salon, Büyük İskender'in seferlerinden sonra Mısır'ın sanat ve kültürünü temsil ediyor. Mısır sanatı Yunanlıların (“Helenler”) sanatının özelliklerini özümser. Sergilerin çoğu mezar kültüyle ilgili; lahitler, kefenler ve maskeler. Salonun ortasında MÖ 6-1. yüzyıllara ait Mısır lahitleri ve mumyalarının bulunduğu bir vitrin bulunmaktadır.

Balmumu boyalarının en gelişmiş tekniği kullanılarak yapılmış 16 Fayum portresinden oluşan koleksiyon özellikle ilgi çekicidir.
Bir kadın portresi, 2. yüzyılın ikinci yarısı.

Mumya maskeleri, 2. yüzyıl.

Salon 7. XIV-XVI. Yüzyılların BİZANS SANATI. İTALYA SANATI VIII-XVI yüzyıllar

Bizans resmi esas olarak 14. yüzyıla ait anıtlarla temsil edilmektedir. Birinci sınıf başyapıtlar arasında, uygulama inceliğiyle olağanüstü olan “On İki Havari Katedrali” ikonu da bulunmaktadır.

Toplamak İtalyan sanatı- Puşkin Müzesi koleksiyonunun en iyilerinden biri.

Giovanni Antonio Boltraffio. Aziz Sebastian'ın suretinde genç bir adamın portresi. 1490'ların sonu.

Giulio Pippi. Bayan tuvalette. 1520'lerin başı.

Salon 8. ALMANYA VE HOLLANDA SANATI XV - XVI yüzyıllar

Sanat Kuzey Rönesansı ilk kez ayrı bir odada sunuldu. Bunlar Yaşlı Lucas Cranach'ın altı panosu, Münster'in en büyük ustası Johann Körbecke'nin "İsa'nın Kırbaçlanması", Hoogstraten'li Üstadın "Duyuru" vb.
Puşkin Müzesi'nin 15. yüzyıl Alman sanatı koleksiyonu, eserlerin sayısı ve kalitesi açısından Rusya'nın en iyisidir.
Hollanda sanatıyla ilgili bir bölüm de var.

Salon 9. Flamanca Sanat XVII yüzyıl.

Flanders Resim Salonu, Flaman okulunun bütünsel bir görünümünü sunar. Rubens, Van Dyck, Jordaens, Snyders gibi en parlak isimlerin yanı sıra, öncelikle geniş formatlı tuvaller nedeniyle sergilenen tabloların sayısı arttı, salonda artık öğrencilerinin ve çağdaşlarının (yaklaşık iki düzine) eserlerini görebilirsiniz. yeni tuvaller).

Salon 10. Rembrandt ve okulunun ustaları.

İlk kez Rembrandt'ın altı tablosunun yanı sıra öğrencileri ve takipçilerinin eserleri de bağımsız bir bölüm olarak sergileniyor.

Salon 11. Hollandalı resim XVII yüzyıl.

Hollandalı resimler Okul XVII yüzyıllar, Puşkin Müzesi sergisinin en çok sayıda ve ilgi çekici bölümlerinden birini oluşturuyor. Piyasa rekabetine ciddi bağımlılık koşullarında Hollandalı sanatçılar kendilerine en çok güvendikleri bir veya birkaç türe odaklandılar. Bazıları dini ve mitolojik konular (Hendrik Goltzius, Gerrit van Honthorst, Nicholas Berchem'in eserleri), diğerleri - manzaralar ve diğerleri - tür sahneleri ve natürmortlar üzerine resimler yapmayı tercih etti.

Salon 14. YUNAN BAHÇESİ. Antik Yunan Sanatı. MÖ 5. yüzyılın 2. yarısı - MÖ 4. yüzyılın başı. Oyuncular.

Müzenin en güzel salonlarından biri. Üç kat seviyesi boyunca karmaşık hareket organizasyonu, Atina Akropolü'nün ücretsiz pitoresk topluluğunun inanılmaz bir doğrulukla aktarılmasını mümkün kıldı.

Salon 15. İTALYAN BAHÇESİ. Orta Çağ ve Rönesans Sanatı. Oyuncular.

Tekrarın azaltılmasıyla inşa edilen İtalyan avlusu avlu Palazzo Bargelo: İkinci kata çıkan köşe merdiveni, balkonu destekleyen çiçek başlıklı küçük sütunlar, hafif pasaj, ortada. Mimari prototip seçiminin doğruluğu, örneklerin sergi salonunda birleştirilmesini mümkün kıldı klasik sanat Rönesans'ın ünlü İtalyan heykeltıraşlarının eserleriyle Alman Orta Çağı.

Devlet Müzesi Güzel Sanatlar adını almıştır. A. S. Puşkin veya daha çok adlandırıldığı gibi Puşkin Müzesi, duvarları içinde antik dünyadan günümüze kadar geniş bir yabancı sanat eseri koleksiyonu toplayan Moskova'nın en önemli müzelerinden biridir.

Puşkin Müzesi kapılarını ilk kez 31 Mayıs 1912'de açtı. İlham veren ve ilk yönetmen Moskova Üniversitesi profesörü Ivan Vladimirovich Tsvetaev'di. İlk koleksiyon, üniversite Güzel Sanatlar Kabinesi'nin antik heykel ve mozaiklerinin kopyalarından ve ünlü Mısırbilimci V.S.'den satın alınan orijinal antikalardan oluşuyordu. Golenishcheva. Daha sonra salonlar, diğer müzelerden aktarılan resimlerle ve devrimden sonra bağışlanan veya el konulan özel koleksiyonlardan sanat eserleriyle dolduruldu. Bugün Puşkin Müzesi'nin koleksiyonunda 670.000'den fazla sergi yer alıyor ve bunların yalnızca %1,5'i incelemeye açık.

Puşkin Müzesi'nin yetkisi altında. Puşkin - tam bir müze kasabası Tarihi merkez Moskova Kropotkinskaya metro istasyonunun yakınında. Aşağıdakiler de dahil olmak üzere birçok bina içerir:

• Ana bina
• 19. ve 20. yüzyıllara ait Avrupa ve Amerika'dan sanat galerisi.
• Kişisel Koleksiyonlar Dairesi Başkanlığı
• Svyatoslav Richter'in müze dairesi
• Merkez estetik eğitimi"Müze"
• Eğitim Sanat müzesi onlara. I.V.
• Grafik evi

Ana bina, 100 yıl önce müze için özel olarak inşa edilmiş, güçlü bir sütunlu ve cam çatılı mimari bir anıttır.

Buradaki sergi iki katta yer alıyor. Birincisi, Eski Mısır'ın gerçek nadirliklerini, antik çağları, arkeolog Heinrich Schliemann'ın kazılarından Antik Truva'nın altın hazinelerini, 8.-18. yüzyıl Avrupalı ​​ustaların resimlerini içeriyor, Yunan ve İtalyan avluları var - döküm heykellerin bulunduğu geniş alanlar. İkinci katta birçok oda Antik Yunan, Roma, Orta Çağ ve Rönesans sanat eserlerinin kopyalarına ayrılmıştır. Ayrıca Avrupalı ​​sanatçıların orijinal tabloları da burada sergileniyor.

Mısır Salonu, Eski Mısır zamanlarına ait dünyanın en iyi otantik nesne koleksiyonlarından biridir: mumyalar, lahitler, maskeler, heykelcikler, mücevherler ve kaplar.

Amun Tapınağı'nın bir arsasının sahibi olan asilzade Mahu'nun ahşap lahiti:

Amenhotep ve Rannai - tanrı Amun'un rahibi ve rahibesi:

Khor-Kha'nın lahit ve mumyası. Açık ön plan– kedi mumyası:

Yan oda Antik Yakın Doğu sanatına adanmıştır.

Kuzey Mezopotamya'dan bir hayran heykelciği. Adorant, yerleştiren kişiye dua etmesi için bir tapınağa yerleştirilen taş veya kilden yapılmış bir heykelciktir.

Yunan vazoları ve amforaları, mozaikler, heykeller ve Antik İtalya, Kıbrıs ve Roma kabartmalarından oluşan bir koleksiyonun yer aldığı antik sanat salonları.

Antefix – Gorgon Medusa maskeli seramik karo:

Kimerya Boğazı'nın başkenti Panticapaeum kazılarından çıkan eserler:

Antik çağ teması Yunan avlusunda da devam ediyor – büyük salonünlü antik Yunan heykellerinin kalıpları, kabartmaları ve mimari parçalarıyla dolu.

Uyuyan Ariadne. Mermer orijinali Vatikan'da saklanmaktadır.

Başka bir avlu, Rönesans başyapıtlarının rol aldığı İtalyan avlusudur.

Atlı heykeli - kopya bronz anıt Venedik'in başkomutanı Bartolomeo Colleoni'ye.

Michelangelo'nun ünlü Davut'u. Heykelin yüksekliği 5,5 metredir.

Güzel Sanatlar Müzesi'nin ana incilerinden biri. Puşkin - Rembrandt'ın ve okulunun sanatçılarının eserlerinden oluşan bir koleksiyon 10 numaralı odada yer almaktadır.

Rembrandt'ın "Yaşlı Bir Kadının Portresi" ve "Yaşlı Bir Kadının Portresi".

Resim sergisi Flaman ressamlar 17. yüzyıl - Rubens, Jordaens, Van Dyck, Bruegel.

Anthony Van Dyck "Adrian Stevens'ın Portresi". 17. yüzyılın başlarındaki Flaman ustası "Yelpazeli Bir Kadının Portresi".

17. yüzyıl Hollanda Sanat Salonu'ndan Hendrik Averkamp'ın "Buz Pateni".

Ayrıca zemin katta yer alan kalıcı sergide 13. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar Bizans, İtalya ve 15. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar Almanya ve Hollanda'dan sanat eserleri sergileniyor.

İkinci kata çıkalım.

Klasik antik Yunan heykellerinden kalıpların yer aldığı "Olimpiyat" adı verilen salon.

Michelangelo Buonarotti'nin salonundan "İsa'nın Ağıtı" heykelinin bir kopyası. " Daha fazla şöhret ve şöhret” dediği çağdaşına göre büyük üstad bu eseriyle kendisine kavuşmuştur.

15. yüzyıldan kalma İtalyan heykeli. Salonun dekorasyonunda Erken Rönesans tarzında dekoratif unsurlar kullanılmıştır.

Rosselino Antonio'nun Portekiz Kardinalinin Muhteşem Mezar Taşı. Orijinali Floransa'daki San Miniato al Monte kilisesindedir.

Orta Çağ'ın Avrupa sanatı.

Dökümlerdeki Antik İtalya ve Antik Roma'nın kültürel mirası. Bu odanın başyapıtları Capitoline Dişi Kurt, Marcus Aurelius'un büstü ve "Victoria" heykelidir.

Yunan sanatı geç klasik ve Helenizm. Devasa grup “Farnese Bull” - orijinali Napoli Arkeoloji Müzesi'nde saklanıyor.

Semadirek'in Kanatlı Nike'ı ve Knidos'un Afrodit'i ünlü heykeltıraş Praksiteles.

Elbette tüm salonları ve eserleri göstermek zor - birçoğu var, Puşkin Güzel Sanatlar Müzesi'ni keşfetmek için bir saatten fazla zaman harcayabilirsiniz.

Fotoğrafçılık ücretsizdir ancak birkaç kural vardır: Tripod veya flaş kullanamazsınız ve geçici sergilerde fotoğraf çekmeniz yasaktır.

Koleksiyonlardan şaheserlerin getirildiği özellikle önemli sergi günlerinde en iyi müzeler Dünyada kasalarda kuyruklar oluşuyor.

Ana Bina, Galeri ve Kişisel Koleksiyonlar Bölümü'nde Salı ve Cuma öğleden sonraları ve Perşembe akşamları 29 farklı başlıkta Sanat Söyleşileri gerçekleştiriliyor.

1980'den beri müzede. Puşkin geçer yıllık festival müzik “Svyatoslav Richter'in Aralık Akşamları”, yıl boyunca salonlarda konserler düzenleniyor.

Kalıcı serginin gezi ve tematik turları var; sesli rehber alabilirsiniz, maliyeti 250 ruble.

Daha detaylı bilgi Puşkin Müzesi'nin resmi web sitesine bakın: Arts-museum.ru

Puşkin Güzel Sanatlar Müzesi'ne nasıl gidilir?

Toplu taşımayla: Kropotkinskaya metro istasyonu, ardından yürüyerek 2 dakika.

Adres: Volkhonka caddesi, bina 12.

Açılış saatleri

• Salı, Çarşamba, Cumartesi, Pazar - 11-00'den 20-00'e kadar
• Perşembe, Cuma - 11-00'den 21-00'e

Pazartesi - kapalı

Ana Bina bilet fiyatları

• Yetişkinler – 400 ruble
• Tercihli kategoriler- 200 ruble
• 16 yaşın altındaki çocuklar - ücretsiz