Gençler genellikle büyük ve parlak bir aşkın hayalini kurarlar; bu bayramın sokaklarına gelmesini sabırsızlıkla beklerler. Sevmek ve sevilmek, cinsiyeti ne olursa olsun her insan için önemli bir ihtiyaçtır. sosyal statü ve inançlar. Tanrı bizi bu şekilde yarattı ve Düşüş bile bu ihtiyacı ortadan kaldırmadı.

Maalesef, gerçek aşk– günahkar bir dünyada kıtlık. Onun hakkında ne kadar çok şey yazılır ve söylenirse, dünyada o kadar az var. Modern kitle kültürü, sevgiyi duygusal şefkat, sadakat, sorumluluk, fedakarlık gibi değerli niteliklerden arınmış, sıradan ve sıradan bir mesele olarak sunarak bu eksikliği daha da artırıyor. şaşılacak bir şey yok insan ilişkileri sanki spor yapmaktan bahsediyormuşçasına "sevişmek" resmi ifadesini kullanıyor. Böylece cinsel ihtiyaçlarını herhangi bir zamanda herhangi biriyle giderirler. Bu ilkel tutumlar, filmler, müstehcen dergiler, spor dünyasının ve beyazperde yıldızlarının aşk dolu maceraları aracılığıyla gençlerin bilincine aşılanıyor. Bütün bunlar insanı başkasını değil, kendi zevkini sevmeye itiyor. Böyle bir aşk uzun süre çiçek açmaz. İlk dona kadar sürer.

Tanıdığım bir çift, eşleri ciddi şekilde hastalanana kadar medeni bir evlilik içinde mutlu bir şekilde yaşadılar. Ve sonra tatil sona erdi, aşk uçup gitti ve adam, başka bir odaya yer açmak için oda arkadaşını evinden gönderdi. Bu, zevke dayalı bir ilişkinin sonucudur.

Hıristiyanlar için gerçek aşk ciddi bir konudur. Belki de bu yüzden Ortodoks Kilisesi Taçlar, evlenenlerin başlarına, çağrıldıklarını hatırlatmak için takılır. ahlaki başarı? Sevgiyi ciddi bir mesele olarak ele almanın birkaç nedenini tartışmak istiyorum. Bunları bilmek kendinizi hazırlamanıza yardımcı olacaktır. aile hayatı.

1. Sevgi ciddi bir konudur çünkü Tanrı'yı ​​yüceltmesi gerekir. !

Kutsal Yazılar çok kategorik olarak şunu emreder: "Sözde ya da eylemde ne yaparsanız yapın, hepsini Rab İsa Mesih'in adıyla yapın ve onun aracılığıyla Baba Tanrı'ya şükredin" (Kol. 3:17). Bu emir sevgi dolu ilişkiler için de geçerlidir. Eğer aşk Allah'ı yüceltmiyorsa, eğer can sıkıntısına bir "tedavi" ise, eğer aşk cinsel meşguliyetlerle doluysa, günahtır! Sevginin Tanrı'yı ​​yüceltmesi için O'ndan gelmesi gerekir. “Her iyi armağan ve her mükemmel armağan yukarıdan, Işıkların Babasından gelir” (Yakup 1:17). Bu nedenle bu hediyeyi kendinizden değil, Rabbinizden bekleyin! Onun için dua edin!

Sevgi ne zaman Tanrı’yı yüceltir? Eğer O'nun sevgisi gibi olursa - koşulsuz, fedakar, sadık ve kutsal - Tanrı'yı ​​​​yüceltir. Onun sayesinde insan “iyiliğe iyi değil, iyiliğe iyi” olur. (L.Tolstoy)

Yıllar önce evlenmek üzere olan bir kızla konuşmak zorunda kaldım. Üzgündü. “Tanrı'nın bu adamla evlenmemi istediğine eminim ama ona karşı bir şeyler hissetmiyorum. Ne yapmalıyım?" Ben de şöyle dedim: “Eğer Tanrı sizi evliliğe çağırırsa, o zaman size sevgi verecektir. Bunu O'na sor!” Diz çöktük ve kız içtenlikle Tanrı'dan sevgi armağanını istedi. Çok zaman geçmeden, parlayan yüzlerinden Allah'ın sevgisinin onun kalbini ziyaret ettiğini fark ettim. Bugüne kadar ilişkileri aracılığıyla Tanrı'yı ​​​​yüceltiyorlar.

2. Aşk ciddi bir konudur çünkü ciddi şeylerle ilgilidir.

İnsanlar coşkulu duyguları aşkla karıştırdıklarında bir kurgu dünyasında yaşarlar. Duygusal olarak yüksek bir seviyede yaşamanın sıradan bir hayatta yaşamaktan daha ilginç olduğu açıktır. Ancak hoş hislerin peşinde koşmak anlamsızdır. Hayat çok zor; bizi okşamaktan çok vuruyor. Yalnızca gerçek aşk onun darbelerine dayanabilir. Elçi Pavlus bunu günlük olaylar perspektifinden şöyle anlatıyor: “Sevgi sabırlıdır, naziktir, sevgi kıskanmaz, sevgi övünmez, kibirlenmez, kaba davranmaz, kendine ait olanı aramaz, sevgi değildir. kolayca kışkırtılır, kötülüğü düşünmez, haksızlığa sevinmez, gerçekle sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye katlanır. Kehanet sona erse, diller sussa ve bilgi ortadan kalksa da sevgi asla tükenmez” (1 Korintliler 13:4-8).

Gerçek sevginin bu niteliklerinin her biri, onun yalnızca verme değil alma çağrısını da doğrular. Bu istikrarın sırrı değil mi?

Danışmaya gelen gençlere sık sık soruyorum: “Neden evlenmek istiyorsunuz?” (Onların şunu itiraf ettiğini hiç duymadım: “Emirleri yerine getirmek için verimli olun ve çoğalın!” Genellikle yanıt olarak şunu duyarım:

- Birbirimizi seviyoruz, nasıl evlenmeyelim?

- Peki birbirinizi sevmeye devam edin, neden evlenelim ki?

- Evet, çocuk sahibi olmak isterim...

- Çocukları dışarı çıkarın yetimhane onları eğitmek ve mutlu etmek!

Gençlerin kafasının karıştığını görünce şunu açıklıyorum: “Tanrı yolunda bir evliliğin önemli bir amacı vardır: hizmet. Sırf almak için evlenmek istersen hayal kırıklığına uğrarsın. Vermek için evlen! Kutsal Kitap şunu emreder: “Birbirinize sevgiyle hizmet edin!”

Tanrı'dan korkan bir adam ve genç karısı balayına çıktılar ve bu sırada bir talihsizlik yaşandı: karısına yıldırım düştü ve o kendini sonsuza kadar yatalak buldu. İki saatten fazla yalnız bırakılamazdı. Eğer o kişinin sevgisi menfaat elde etmek için olsaydı, sorunların ağırlığı altında çökerdi. Yemek pişiremeyen, çamaşır yıkayamayan, evi temizleyemeyen, kocasına bakamayan, çocuk sahibi olamayan bir kadının ne faydası var? Böyle bir evliliği talihsiz bir hata olarak değerlendirip feshetmek daha iyi değil mi? Ancak Tanrı'nın hizmetkarı Kutsal Kitap'a uygun şekilde sevmeye kararlıydı! 38 yıl boyunca özverili bir şekilde hastalara baktı ve aynı zamanda ilahiyat okulunda ders verdi. Tanrı'nın aşkınızı hangi zorluklardan geçireceğini bilemezsiniz, ancak eğer hizmete sunulursa asla hayal kırıklığına uğramazsınız!

3. Aşk ciddi bir konudur çünkü başarısızlığının sonuçları ciddidir.

Seçiminiz öncelikle birçok kişinin ve anne babanızın dikkatini çekecektir. Kutsal Kitap şöyle der: “Babanıza ve annenize hürmet edin, bu yeryüzünde sizin için iyi olacaktır.” Bu durumda, babanızı ve annenizi onurlandırmak, onları niyetinize alıştırmak, ilişkinizin başarılı bir şekilde gelişmesi için onlardan dua etmelerini istemek anlamına gelir. Anne babanızın kutsaması sizin için çok şey ifade edecek, çünkü onlar, başka hiç kimsenin olmadığı gibi, sizin iyiliğinizle ilgileniyorlar. Hediyelere harcanacak, düğün salonu süslenecek, ziyafet hazırlanacak ve düğün sırasında verilecek. iyi dilekler. Mutlu ya da mutsuz olmanız, onların yardımını bir aile kurmak için kullanmanız ya da onların çabalarını sıfıra indirmeniz onların umurundadır. Onları hayal kırıklığına uğratmayın! Mutluluğunuzu korumazsanız, bu konuda çok endişelenecekler.

Ayrıca birçok akrabanız ve arkadaşınız da aşkınızı izleyecek. Senin iyiliğinle sevinecekler, bahtsızlığınla da üzülecekler. Bu nedenle babalarınızın, annelerinizin, akrabalarınızın, arkadaşlarınızın huzuru için aşk oyunu oynamayın!

Eğer sevginiz boşa çıkarsa sizin için de kötü olur. Öfke, acı, depresyondan acı çekeceksiniz. Reddedilmenin acısı sizi zihinsel olarak mahvedebilir.

Bir zamanlar tanıştığı herkese aynı soruyu soran bir adamla tanıştım: "Beni sevecek misin?" İlk başta bu tuhaf adamı başından savdım ama sonra düşündüm: Neden bu özel soru ona işkence ediyordu? Büyük olasılıkla, yaşadığı reddedilme onun ruhunda ağır bir iz bırakmıştı ve o da buna dayanamayıp yıkılmıştı...

Reddedilmenin acısı aceleci kararlara yol açabilir. Bir kızın kendisini terk eden adamın intikamını almak için tanıştığı ilk kişiyle evlenmeyi kabul ettiği ve böylece kendisinin ve onun hayatını mahvettiği durumları biliyorum.

Reddedilmenin acısı kişiyi fiziksel olarak yok edebilir. Goethe'nin "Hüzün" adlı romanı ne zaman yayımlandı? genç Werther“, Almanya'yı bir intihar dalgası kasıp kavurdu, çünkü Werther'in Lotte'ye olan tutkulu aşkının hikayesinde gençler kendi deneyimlerini yansıtıyordu. Ve ana karakterin intiharı birçok kişiye korkunç bir düşünce verdi: Sevdiklerinizle birlikte olamadığınızda, dışlanmış olursunuz ve dışlanmış birinin yaşamaması daha iyidir.

Aşk bu kadar dokunuyorsa geniş daire insanlar ve bir çöküşün bu kadar vahim sonuçları varsa, bunu nasıl ciddi bir mesele olarak görmezsiniz!

4. Aşk ciddi bir konudur çünkü Tanrı onun terk edilmesinden nefret eder.

Aşk insanları evliliğe sürükler ama asla onları kendi yıkımına geri götürmez. Sevgiyi kaybetmek bir suçtur: “Ama sana karşı bir sorunum var, sen ilk aşkından vazgeçmişsin” (Va. 2:4). Mesih şunu öğretti: “...Başlangıçta yaratanın erkeği ve kadını yarattığını okumadınız mı? Ve şöyle dedi: "Bu nedenle adam annesini babasını bırakıp karısıyla birleşecek ve ikisi tek beden olacak, artık iki değil, tek beden olacaklar." O halde Allah'ın birleştirdiğini kimse ayırmasın. O'na derler ki: Musa, boşanma mektubu verip onu boşamayı nasıl emretti? Onlara diyor ki: Musa, katı yürekliliğiniz nedeniyle, eşlerinizi boşamanıza izin verdi, fakat ilk başta öyle olmadı; ama ben size şunu söyleyeyim: Her kim karısını zina dışında bir sebeple boşayıp başkasıyla evlenirse, zina etmiş olur; Boşanmış bir kadınla evlenen de zina etmiş olur. Öğrencileri O'na şöyle derler: Eğer bir erkeğin karısına karşı görevi buysa, o zaman evlenmemek daha iyidir. Ama onlara şöyle dedi: "Bu sözü herkes alamaz, ancak kendisine verilenler alabilir" (Matta 19:4-11).

Mesih çok doğrudan ve ciddi bir şekilde konuşuyor: Boşanmak günahtır, çünkü en büyük günah olan zinaya zemin hazırlar. Öğrenciler bile Mesih'in bu kadar radikalliğine hayran kaldılar ve karar verdiler: Evlenmemek daha iyi. İsa'nın bu sözlerinden önce boşanmak daha kolaydı ama onlardan sonra çok zorlaştı. Mesih hayatlarımızı gereksiz yere karmaşıklaştırmaya niyetli değildi; sadece bizi orijinal evlilik idealine geri döndürdü. Eşlerin alışkanlıklarının ve karakterlerinin tüm farklılığına, tüm sorunlarına rağmen Tanrı onları ayrılmaz bir bütün olarak görüyor. Boşanmak, çabuk kesmek anlamına gelir. Boşanmak, elinizi bir şahesere kaldırmak demektir Tanrı'nın yaratıcılığı. Evliliğin yaratıcısı evlilik birliğine katılır: “Tanrı'nın birleştirdiğini insan birleştirmesin ayırır." Eşleri ancak ölüm ayırabilir!

Kanonik olmayan bir hikaye var. Bir gün papazın yanına bir çift geldi. Kocası şöyle diyor:

- Boşanmaya karar verdik. Bizi birleştirdiniz, ayıracaksınız!

"Tamam" dedi papaz, boşanacaksınız ama sadece İncil'e uygun şekilde!

Onları dizlerinin üzerine çöktürdü, ağır bir İncil aldı ve onunla kocasının kafasına vurmaya başladı.

- Beni öldüreceksin! - diye bağırdı adam.

- Seni ancak ölümün ayırabileceği yazılmıştır!

5. Aşk ciddi bir iştir çünkü insana ciddi sorumluluk yükler.

Evlenmek bir dizi ciddi meseleyi gerektirir: ilişkiler kurmak, çocuk sahibi olmak ve büyütmek ve aileye maddi destek sağlamak. Allah, hayatın bolca sunduğu her türlü sorunu bilgece çözmesi gereken erkeğe ailenin reisi olma sorumluluğunu verir. Bir bölüm bir liderle aynı değildir ve bir aile de bir çeteyle aynı değildir. Lider suçluyu cezalandıracak ve lider onu düzeltecektir. Lider öldürebilir ama lider iyileştirir. Ne yazık ki pek çok erkek evde lider gibi davranıyor. Farklı bir ilişki tarzına çağrıldıklarının farkında değiller.

Kutsal Yazılar kocaları Mesih'i örnek almaya çağırır: “Ey kocalar, Mesih'in kiliseyi sevdiği ve onu kutsal kılmak ve söz aracılığıyla suyla yıkayarak onu arındırmak için kendisini onun uğruna feda ettiği gibi, karılarınızı da sevin; onu lekesiz, buruşuk ya da buna benzer bir şeyi olmayan, görkemli bir Kilise olarak Kendisine sunmak, ancak kutsal ve kusursuz olmasını istedi. Bu nedenle kocalar, bedenlerini sevdikleri gibi karılarını da sevmelidirler: Karısını seven, kendini de sever. Çünkü hiç kimse kendi bedeninden nefret etmemiştir; Rab'bin Kilise'ye yaptığı gibi onu besleyip ısıtmıştır” (Ef. 5:25-29).

Kocalar, O'nun kilisedeki çalışma düzeni konusunda Mesih'i örnek almalıdır: ilk önce fedakar aşk ve ardından eğitici, azarlayıcı, teselli edici bir kelime. Kocaların farklı bir sırası vardır - önce kelime, sonra karısı itaatkarsa aşk. Şimdiki baş Mesih'i örnek alıyor ve dünyevi yaşam tarzını takip etmiyor.

6. Aşk ciddi bir iştir çünkü Şeytan onunla savaşır.

Bu şeytani dahi, evliliğin aşk üzerine kurulduğunu ve aşkın, evliliği İsa ile kilise arasındaki ilişkinin prototipi haline getirdiğini çok iyi biliyor. Allah'tan gelen ve Allah'ı yücelten her şeyden nefret eder ve onu yok etmeye çalışır. İnsanlık tarihinin şafağında Adem ile Havva'nın mutluluğunu yok etmiş ve yeryüzündeki kirli işlerini bu güne kadar sürdürmektedir. Şeytanın hilelerinden biri de sevginin yerini tutkunun almasıdır. O, bedensel düşünce ve duyguları nasıl alevlendireceğini biliyor: "Ve Şeytan İsrail'e karşı ayaklandı ve İsrailoğullarını sayması için Davut'u kışkırttı" (1 Tarihler 21:1). Manevi ve psikolojik olarak uyumsuz, dünyevi aşkla kör olan insanlar evlenir ve birbirlerini sakatlar.

Bir defasında genç bir adam bana sevinçle şöyle demişti:

- Papaz! Hiçbir zaman şimdiki kadar mutlu olmamıştım! Bir kıza aşık oldum!

- Kız arkadaşın inançlı biri mi?

- Hayır ama çok iyi! Birbirimizi çok iyi anlıyoruz! Birbirimize karşı derin hislerimiz var!

— Tanrı Sözü kâfirlerle evliliği yasaklıyor!

- Ama o çok iyi!

- Eğer mümin isen ona pek çok sorun yaratırsın. Pazar günü tiyatroya gitmek istiyor ama sen kiliseye gidiyorsun - anlaşmazlığın nedeni bu. Çocukları Hristiyan ruhuyla yetiştirmek istiyorsunuz, ancak o onları dünyevi bir ruhla yetiştirmeyi tercih ediyor - işte anlaşmazlığın başka bir nedeni. Onun mutsuzluğundan sen sorumlu olacaksın.

Cevabıma üzülen yakışıklı genç evine gitti. İki yıl sonra, yüreğinin pişmanlığıyla günahından tövbe etmek için kiliseye geri döndü. Hayatı çok kötü sonuçlandı. Şeytan onu dünyevi aşkla kandırmayı başardı. Bu anlamda Rus atasözü doğrudur: "Aşk kötüdür ve sen bir keçiyi seveceksin."

Şeytanın oyunlarının bir başka tezahürü de insanlara mutluluk hakkı fikrinin aşılanmasıdır. Bir kişi şöyle düşünür: "Evlilik bana zevk vermeli ve eğer bana getirmezse, onu feshetme ve yeni mutluluk arama hakkım var!" Clive Lewis bunun hakkında şunları yazdı: “Tüm sıradan davranış normlarının hiçbir şey olmadığı “mutluluk hakkını” (bu alanda) tanıyarak, gerçekte ne olduğunu değil, aşık olduğumuzda ne hayal ettiğimizi düşünüyoruz. Sorunlar oldukça gerçektir, ancak katlanılmaları ve yaratılmaları için yaratıldıkları mutluluk, tekrar tekrar yanılsama olarak ortaya çıkar. Bay M. ve Bayan N. dışındaki herkes, bir yıl sonra Bay M.'nin ayrılmak için aynı nedenlere sahip olacağını görüyor yeni eş. Her şeyin tehlikede olduğunu bir kez daha anlayacak. Tekrar aşık olacak ve kadına acımanın yerini kendine acıma alacaktır.”

7. Aşk ciddi bir iştir çünkü komşunuzun eksikliklerine katlanmak zorundadır. .

Birbirinden her türlü menfaati bekleyen iki kusurlu insan, iki egoist evlenir. İLE olumlu nitelikler Eşler birbirlerine çabuk alışırlar, eksikliklerinden rahatsız olmaya başlarlar. Karşılanmayan beklentiler hayal kırıklığı, hayal kırıklığı - öfke, öfke - kızgınlık ve intikam doğurur. Tüm bu duygular insanda gizli olarak yaşar ve kavga anlarında ortaya çıkar.

Hikayenin kahramanı L.N. Tolstoy'un "Kreutzer Sonatı" Pozdnyshev, rastgele bir gezgin arkadaşına yaptığı itirafta, birçok ailede ortak olan psikolojik uyumsuzluk sorununu dile getirdi. "Konuşacak bir şey yoktu. Bizi bekleyen hayata, yapıya, planlara dair söylenebilecek her şey söylendi ve sonra ne oldu? : "Saat kaç?" ? Uyuma zamanı geldi. Bugün öğle yemeği nasıl? Nereye gitmeli? Gazetede ne yazıyor? Doktora gönderin. Maşa’nın boğazı ağrıyor.” Sinirlenmenin alevlenmesi için kişinin bu inanılmayacak derecede daraltılmış konuşma çemberinin kıl payı dışına çıkması yeterliydi. Kahve, masa örtüsü, araba, pervanenin dönüşü konusunda çatışmalar ve nefret ifadeleri vardı; bunların hiçbiri ikisi için de önemli olamazdı. En azından bende ona karşı sık sık korkunç bir nefret kaynadı! Bazen nasıl çay döktüğünü, bacağını salladığını ya da kaşığı ağzına götürdüğünü, höpürdettiğini, sıvıyı emdiğini izliyordum ve tam da bu yüzden ondan nefret ediyordum, en kötü davranışından dolayı... Kardeşimle, arkadaşlarımla Hatırlıyorum, babamla tartışmıştım ama aramızda hiçbir zaman burada olan o kadar özel, zehirli bir öfke olmadı.”

Maddi yoksunluğa katlanmak, eşin yabancılaşmasına dayanmaktan çok daha kolaydır. Kendi eksikliklerimizden dolayı bizim için zor olabilir. Ama evlendiğinde ikiye katlanırlar. Tanrı'nın sevgisi olmadan bunlara katlanmak mümkün mü? Yalnızca ciddi aşk bu kadar ciddi bir işi başarabilir!

8. Aşk ciddi bir konudur çünkü kutsal bir yaşam gerektirir.

Hemen hemen her yerde, düğün günlerinde genç çiftler kiliseyi atlamamayı görevleri olarak görüyorlar. Onu tüm ruhlarıyla ve akıllarıyla sevdiklerinden değil, sadece bir nimete ihtiyaçları var ki emekleri ve harcanan maddi kaynaklar boşa gitmesin. Böyle çiftlere baktığımda şöyle düşünüyorum: “Tanrım! Lütfunun manipülasyonuna nasıl tahammül edersin? İnsanlar evlenmeden önce Senin isteğini aramayı bile düşünmüyorlar ve sadece düğün sırasında Seni bencilce bir hayırsever olarak anıyorlar! Peki Tanrı onların Kendisini kullanmalarına izin verecek mi? Bu utanç verici amaçları görmüyor mu? Kutsal Kitap, Tanrı'nın “herkese, yaptıklarına göre ödül vereceğini” söyler: İyi işlerde ısrar ederek yücelik, onur, ölümsüzlük, sonsuz yaşam arayanları; Ama direnip gerçeğe boyun eğmeyen ve haksızlığa kapılanlara gazap ve gazap gelecektir” (Romalılar 2:6-8).

Tanrı, Kendisini asla ihmal etmeyen, O'nun iradesini arayan, O'nun Sözü'ne ve hizmetine adayanlara gerçek sevgiyi verir.

9. Aşk ciddi bir konudur çünkü evliliğin koşulları ciddidir.

Bana sık sık soruluyor: Ne zaman aşık olabilirsin? Cevap veriyorum: "aynı şekilde arkadaş olamazsın", arkadaşlık evliliğe yol açmalı. Ancak bunu inşa etmek için belirli koşullar gereklidir: yetişkinliğe doğru gelişen fiziksel olgunluk, daha sonra gelişen manevi olgunluk, ailenin maddi refahını ve konutun mevcudiyetini sağlayacak bir meslek. "Cennet sevgilinle birlikte bir kulübededir" atasözüne rehberlik etmemelisiniz; bizim zamanımızda kulübe koyacak yer yok - toprak birine aittir. Düşük gelirle daire kiralamak mümkün değildir. Yani, istesek de istemesek de, evlilik için yaş sınırı eskisinden daha ileri bir zamana itiliyor. Bu nedenle evlenmeden önceki sürenin eğitim ve meslek edinmek için kullanılması gerekir. Onu yakmayın bilgisayar oyunları ya da işe yaramaz partiler.

Ve “dostluğun” başlamasının son koşulu: zamanınızın bilgisi. Kutsal Kitap her şeyin güneşin altında bir zamanı olduğunu söyler. Mesih belli bir zamanda dünyaya geldi, belli bir zamanda kötüler için öldü ve belli bir zamanda yeniden dirildi. Onun örneği hepimiz için bir modeldir. Kişi, bir aile kurma zamanının Rab'den geldiğini bilmelidir. Ve bilgi mevcut olduğunda, kişi Tanrı'nın bir kıza sevgi göndermesi için dua etmelidir. Ve burada Tanrı'nın eylemlerine dikkat etmek önemlidir. Sonuçta Tanrı Adem'e Havva'yı vermeden önce hayvanları onun huzuruna getirmiş ve Adem hiçbirinde eşit bir yardımcı görmemişti. Aynı şekilde, diğer yarınızı ararken “iki ayaklı hayvanlarla” karşılaşabilirsiniz ve Allah sizi onlarla arkadaş olma isteğinden uzak tutmasın.

Kilise yapımız bir hayat arkadaşı seçmenizde size yardımcı olur. Kızlar kiliseye, küçük gruplara giderler, çeşitli kilise etkinliklerine katılırlar ve fark edilmeden fark edilebilirler. Eğer bir kızdan hoşlanıyorsanız ve o aynı zamanda Tanrı'dan korkuyorsa, Kutsal Yazıları seviyorsa, kendini adamışsa iyi işler, iyi bir karakter gösterir, ardından dualar ve "dış gözlem" sonrasında onu bir kafeye davet edin ve ilişkilerin gelişmesi için buluşup dua etmeye davet edin. Rızasını alırsanız anne ve babasının yanına gidin, kızlarıyla tanışmak için bereket dileyin ve ilişkinin dinamiklerini gözlemleyin. Ona olan sempatiniz artıyorsa, onunla iletişim kurmaya ilgi duyuyorsanız ve onsuz yaşayamayacağınızı anlıyorsanız, evlilik öncesi danışmanlık için kilisenin papazıyla iletişime geçin. Altı aya kadar sürebilir. Danışmanla konuşmalar iyi giderse ve aralarındaki sevgi azalmazsa, o zaman kiliseye gelin ve damat olarak tanıtılmayı isteyin ve evliliğe hazırlanmaktan çekinmeyin.

Sevgili kardeşlerim, size tavsiyem basit olacak: Her türlü kıyafetle, gözlerinize ve dudaklarınıza bol miktarda boya sürerek kardeşlerinizin dikkatini çekmeye çalışmayın. Gelini yuvarlak dansta değil sebze bahçesinde aradıklarını söyleyen Rus atasözünü hatırlayın. Mümkün olan her yerde Mesih için çalışın, tüm Hıristiyan topluluklarına katılın; Rab sizi orada nişanlınıza gösterecektir.

Bazı vaizler, imanlı bir erkek ve kızın evlenmeden önce buluşup meseleleri tartışmaması gerektiğini öğretiyor. gelecek yaşam, Allah'ın iradesini öğrenip evlenmeleri yeterlidir, sonra hayat onlara her şeyi öğretecektir. Ben bu yaklaşıma katılmıyorum. Mentorların rehberliğinde bilgisayarda çalışmayı, araba kullanmayı öğreniyoruz, ancak evlilik ilişkileri çok daha karmaşık ve aynı zamanda öğrenmeyi gerektiriyor. Sonuçta danışmanla eğitim sürecinde konuşuyorlar tipik problemler evlilik ve aile hayatında ortaya çıktıklarında gençler umutsuzluğa düşmeyecekler: “Ne yazık ki! Kaybolduk! Şunu hatırlayacaklar: “Bize bu durumla karşı karşıya kalacağımızı söylediler ve bunu çözmek için İncil'e dayalı bir yol önerdiler. Bizim için her şey yolunda, ilişkilerde gelişiyoruz, hadi Kutsal Kitap'a uygun davranmaya çalışalım!”

Bu arada şunu belirteyim: Kur yapma döneminde yalnızca evliliğe ait ilişkiler - sarılmalar ve öpücükler - kabul edilemez. Hıristiyanlar, her şeyden önce, onsuz evliliğin boş ve acı verici olacağı manevi ilişkileri geliştirmelidir. Fiziksel olanlar onları takip edecek ama zamanı gelince.

10. Aşk ciddi bir konudur çünkü Tanrı evlilik yeminlerini ciddiye alır.

Birisi evlilikteki aşkın Tanrı'nın varlığının en güçlü kanıtı olduğunu söyledi. Sadece O gelip insanlara böyle bir şey verebilirdi hoş bir ilişki. Kör evrim var olsaydı bile bunu asla düşünemezdi! Ne yazık ki toplumumuz giderek daha fazla uygulama yapıyor. resmi evlilikler, insanların kendilerini herhangi bir söze bağlamadıkları. "Mümkün olduğu kadar birlikte yaşayalım ama işe yaramazsa ayrılırız!" Bu tür ilişkilerin evlilikle hiçbir ortak yanı yoktur çünkü birbirlerine bağlılık yoktur. İnsanlar aşktan değil hesaptan bir araya gelirler. Birbirlerine güvenmiyorlar ve ilişkilerinin dağılma olasılığını kabul ediyorlar.

Gerçek aşk sözler vermekten korkmaz, onları isteyerek verir. Tanrı evlilik yeminlerine çok önem verir. Evlilikte sadakate sevinir ve sadakatsizliği cezalandırır. Malachi peygamberin kitabından modern bir çeviriden alıntı yapacağım:

“Siz soruyorsunuz: “Rab neden hediyelerimizi kabul etmiyor?” Çünkü Rab sizin günahınızı gördü ve O size karşı tanıktır. Seni karını aldatırken gördü. Gençliğinde bu kadınla evlendin. O senin sevgili arkadaşındı ve sonra yasal eşin oldu ve Rab buna şahitti. Tanrı, çocuk sahibi olabilmeleri için karı kocaların tek beden ve tek ruh olmalarını ister. O halde bu manevi birliği koruyun. Karına ihanet etme; o, sen daha gençken senin karın oldu” (Mal. 2:14,15).

Allah evliliği koruması altına almıştır ve eğer kişi sadakat sözü vermişse, ne kadar zor olursa olsun bu sözü yerine getirmelidir. Kutsal Kitap şunu öğretir: “Tanrı'ya adak verdiğinizde, onu yerine getirmekten çekinmeyin, çünkü O akılsızlardan hoşlanmaz; söz verdiğinizi yapın. Söz verip de tutmamaktansa söz vermemek sizin için daha iyidir” (Eccl. 5:3,4).

Aşkın ciddiyeti dünya hayatının ciddiyeti ile doğrudan ilgilidir. Sanki bir usturanın ucundaymış gibi yürüyoruz; dünya, et ve şeytan sürekli bize saldırıyor. Yolunuzu kaybetmek, tutkuyu aşkla, tutkuyu Tanrı'nın rehberliğiyle karıştırmak çok kolaydır. Bu tehlikeli kayaları aşmak için O'nun yollarına güvenmeniz gerekir. Bir hayat arkadaşını nasıl ve ne zaman göndereceğini biliyor. Sadece O ciddi sevgi verebilir!

Ve istiyorum ama insanları sevemiyorum:

Ben onların arasında bir yabancıyım; arkadaşlar kalbime daha yakın -

Yıldızlar, gökyüzü, soğuk, mavi mesafe

Ve ormanlar ve çöl sessiz bir hüzündür...

Ağaçların sesini dinlemekten bıkmayacağım,

Gecenin karanlığında sabaha kadar izleyebilirim

Ve bir şey hakkında ağlamak çok tatlı ve çılgınca,

Rüzgarın kardeşim olduğu ve dalganın kız kardeşim olduğu gibi,

VE nemli toprak biyolojik annem...

Bu arada dalgayla ya da rüzgarla yaşayamam.

Ve ömrümün sonuna kadar kimseyi sevememekten korkuyorum.

Kalbim sonsuza dek ölü mü kalacak?

Kardeşlerimi sevmem için bana güç ver Tanrım!

D.S. Merejkovski

(Başkalaşım Kilisesi gençleriyle yapılan bir sohbetten)

Soru: Kelimenin her anlamıyla aşk nedir?

Cevap: Sevgi Tanrının özüdür. "Tanrı sevgidir." 1 Yuhanna 4:8;

Aşk, O'nun suretinin bir yansıması olarak Tanrı'nın insana bir armağanıdır. "Sevmeyen, Tanrı'yı ​​tanımamıştır." 1 John 4:8;

Elçi Pavlus Tanrı sevgisini şöyle tanımlıyor: “Her şeyden önce sevgiyi giyin; mükemmelliğin bütünlüğü. Kol. 3:14;

İnsan dilinde aşkın tüm özünü ifade edebilecek yeterli bir tanım yoktur. Elçi Pavlus Efesos'a bir mektup yazıyor ve şöyle diyor: “Öyle ki, sevgide köklenmiş ve temellenmiş olarak, bütün kutsallarla birlikte genişliğin, uzunluğun, derinliğin ve yüksekliğin ne olduğunu anlayasınız ve anlayabilesiniz. bilgiyi aşan Mesih sevgisiÖyle ki, Tanrı'nın tüm doluluğuyla dolasınız.” Ef.3:18,19;

Kutsal Yazıları inceleyerek sevginin bazı unsurlarını anlayabiliriz. Dünyanın yaratılışında: "Ve Rab Tanrı, yerin toprağından adamı yarattı ve onun burnuna yaşam nefesini üfledi ve adam yaşayan bir can oldu." Yaratılış 2:7; Tanrı'nın sevgisi, Kendisinin bir parçasını vermesiyle ortaya çıktı. İnsana kendisini ve niteliklerini bahşetti. Gelecekte, insanın hayatı nasıl gelişirse gelişsin, Rab, "Seni sonsuz sevgiyle sevdim ve bu nedenle sana lütufta bulundum" sözleriyle sevginin özünü ortaya koymaktadır. Yer.31:3; Daha sonra Havari Pavlus Korintlilere yazdığı mektubunda şunu ifade ediyor: “Sevgi asla başarısız olmaz” 1 Kor. 13:8; Bu sözlerden önce Havari Pavlus sevginin ayrıntılı bir tanımını yapıyor. Çok sayıda “aşk yoktur” açıkça görülüyor sevginin özü vermektir, hizmet etmektir,

İşte Tanrı'nın sevgisi hakkında birkaç metin daha.

“Çünkü Tanrı dünyayı öyle sevdi ki verilmiş O'na inanan herkesin tek oğlu ölmedi ama vardı sonsuz yaşam." Yuhanna 3:16;

“Tanrı'nın bize olan sevgisi, Tanrı'nın gönderilmiş O'nun biricik Oğlu'nun dünyasına girelim, böylece bir hayatım var O'nun aracılığıyla." 1 Yuhanna 4:9;

Bu şekilde ifade edilemez sevginin iki yönünü ifade edebiliriz.

Birinci. Aşk verir, hizmet eder, kendini verir, en iyisini yapar. Yüce ifade aşk bir fedakarlıktır. "Hiç kimsede, bir adamın dostları için canını feda etmesinden daha büyük sevgi yoktur." Yuhanna 15:13;

İkinci yüz. Aşk kabul eder, hizmet eder, başkasını kabul eder, başkasının armağanını kabul eder.

Tanrı ile insan arasındaki ilişkide en çok daha büyük ölçüde Tanrı veren sevgidir, insan ise alan sevgidir. Ancak sevgiyi kabul etmek de Allah'ın doğasında vardır. Bizi kabul eder, Dualarımızı kabul eder, Hamd ve ibadetlerimizi kabul eder, Sevgimizi kabul eder!

Bazı genel hükümler. Kişilik, zekanın, duyguların ve iradenin varlığıyla belirlenir.

Tanrı'nın tanımladığı şekliyle sevgi, kişiliğin üç unsurunu da içerir. "Öğretmen! Kanundaki en büyük emir nedir? İsa ona şöyle dedi: Tanrınız Rab'bi sevin tüm kalbimle senin ve tüm ruhumla senin ve herkesin senin anlayışınla“Bu ilk ve en büyük emirdir”; Matta 22:36-38;

Aşk aklın, duyguların ve iradenin meyvesidir. Uyum içindeki kişiliğin tüm üçlülük özü, verme hizmetindeki sevgiyi ifade eder ve aynı şekilde, alma hizmetindeki sevgiyi de ifade eder. Sevginin kişiliğin üç unsurunun da uyumlu bir hizmeti olduğunu özellikle vurgulamak isterim.

Bununla birlikte, çoğu zaman aşk kelimesi parlak, heyecan verici bir duyguyu, bazen hem insanlarla hem de nesnelerle, konumla, kariyerle, şöhretle, ödüllerle vb. ilişkili olarak bilinçsizce ortaya çıkan bir tutkuyu tanımlamak için kullanılır.

Mesela aşk denir cinsel ilişkiler. Ancak bedenin çekiciliği henüz aşk değildir. İşte bir örnek: Amnon, kız kardeşi Tamar'a aşık oldu. Güzel. O kadar kapıldım ki huzurumu kaybettim. Bunu zaten herkes görüyor. Arkadaşı Jonadab yanına gelir: “Neden her geçen gün bu kadar zayıflıyorsun kralların oğlu, bana söylemeyecek misin? Amnon ona, "Kardeşim Abşalom'un kız kardeşi Tamar'ı seviyorum" dedi. Jonadab ona Tamar'ın kendisine gelmesini nasıl sağlayacağını öğretti. Şiddet uyguladı. Ve sonuç şu: "Sonra Amnon ondan en büyük nefretle nefret etti, öyle ki ondan nefret ettiği nefret aşktan daha güçlü onun için neleri vardı?" 2 Samuel 13:14,15; En büyük miktarİnsan trajedilerinin kökeninde cinsel arzu vardır. Ünlü ifade"Bir kadın ara" tüm sıkıntıların, trajedilerin ve suçların doğasını doğru bir şekilde yansıtıyor. Rusya'da yılda 14 bin kadın kocaları tarafından öldürülüyor. Bu, vaatlerle, yeminlerle aşkın finalidir.

Bu arada aşk olarak da adlandırılan bu güçlü hobiler arasında alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı, zina ve kleptomani yer alıyor. Bu aşk değil. Bu nefsin şehveti. Aşırı heyecan tutku aklı ve iradeyi felç eder. Kişi, sakin bir yansıma durumunda asla yapmayacağı bir şeyi yapar.

İşte bir örnek. Jericho'nun ele geçirilmesi sırasında Joshua, şehrin büyü altında olduğunu ve buradan hiçbir şeyin alınamayacağını duyurdu. Ama oldu ve halk yenilgiye uğramaya başladı. İsa itaatsizlik edeni bulur. Bunu neden yaptın: “Ve Akan Yeşu'ya şöyle cevap verdi: Gerçekten İsrail'in Tanrısı Rab'be karşı günah işledim ve şunu şunu yaptım: ganimetler arasında testereŞinar'dan güzel bir elbisem, iki yüz şekel gümüşüm ve elli şekel ağırlığında bir külçe altınım var; bu benim için onu sevdim ve ben alınmış Bu". Yeşu 7:20,21;

Aşk, ciddi düşünmeye dayalı, doyum hissi veren, haz, keyif veren bir irade eylemidir.

Sevginin Tanrı tarafından nasıl emredildiği ve hayatımızda nasıl tezahür ettiğine bir bakalım.

Tanrını Rabbini sev. İnsanı insan yapan sevgidir bu.

Bu, Allah'a saygıyı, Allah'a hayranlığı, Allah'a ibadeti, Allah'ı tesbih etmeyi, Allah'a itaati içerir. Bu emrin insanı aklıyla, kalbiyle ve iradesiyle sevmeye mecbur kıldığını daha önce belirtmiştik. Tanrı sevgisi, O'nun emirlerinin yerine getirilmesiyle ifade edilir. Onun emri toprağı sürmektir. Doğaya karşı şefkatli tutum, koruma çevre Bu yeşillerin bir hevesi değil, Allah’ın emridir. Etrafımızdaki tüm canlılara karşı daha da şefkatli bir tutum. Sonuçta bunların hepsi Tanrı'nın yaratımıdır, O'nun sevgisi her şeydedir. Ve elbette sevginin en yüksek aşaması, insanlara karşı tutum. "Allah'ı seviyorum" deyip kardeşinden nefret eden yalancıdır; çünkü gördüğü kardeşini sevmeyen, görmediği Allah'ı nasıl sevebilir? Ve O'ndan şu emri aldık: Tanrıyı sevmek o da kardeşini seviyordu.” 1 Yuhanna 4:20,21"

Kendini sevme.

Kendini sevmek doğaldır. Kendini sevmek, Tanrı'nın insandaki benzerliğinin bir yansımasıdır. Kutsal Yazılara aykırı olarak, Hıristiyanlık da dahil olmak üzere, öz sevgiyi gizlemek yaygın bir uygulamadır. Üstelik kendini sevmeye kategorik olarak karşı çıkan "özellikle dindar Ferisiler" pozisyonu da var. Bunun utanmazlık olduğunu söylüyorlar. Özellikle yetenekli ilahiyatçılardan bazıları şunu söylüyor: korkunç günahkarlar, iğrenç, günahlarda ölü, içlerinde iyi hiçbir şey olmayan, onlar sadece pislikten daha kirli ve günahtan daha günahkarlar. Ama bütün bunlar gururdan başka bir şey değil. Bir zamanlar “Tevazu nedir?” sorusuna cevap veren Fazıl İskender'i severim: “Çok sabırlı gurur”! Kendinizden istediğiniz kadar bahsedebilirsiniz, ne kadar korkutucu, kirli, günahkar, alçak olduğunuzdan. Ama komşunuz size bunu söylediğinde öfkeden patlayacak ve hakaret davası açacaksınız. Aynı zamanda, kendimizi ve komşularımızı, dünyanın daha önce görmediği kadar kötü olduğumuza, kendimizi sevmenin günah olduğuna inandırarak dünyevi “erdemlerimizi” pedal çevirdiğimizde, gerçeğe yalan söylüyoruz. Rab, sevgi, bizi sevdi, dönüştürdü ve bize her şeyi yeni verdi! Belki de kendini sevmedeki en önemli şey kendini kabul etmektir. Bir zamanlar Rab'bin cennetteki adımlarını duyan Adem korktu ve saklandı. "Adem! neden saklandın"? - Rab ona sorar. “Korktum çünkü çıplaktım ve kendimi sakladım.” Bu utanç duygusunu, bu çıplaklık duygusunu içimizde taşıyoruz ve ancak Tanrı sevgisi bizi O'nun kutsallığıyla giydirir, korkuyu ortadan kaldırır, bizi Tanrı'nın huzuruna döndürür.

İnsanın komşusuna olan sevgisi.

İşte İsa Mesih'in sözleri: “Öğretmenim! Kanundaki en büyük emir nedir? İsa ona şöyle dedi: “Tanrın Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin; bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi de buna benzer: komşunu sev, kendin gibi; Bütün kanun ve peygamberler bu iki emre bağlıdır.” Matta 22:36-40; Aynı seride O'nun şu sözleri yer almaktadır: "İnsanların size ne yapmasını istiyorsanız, siz de onlara öyle yapın." Luka 6:31;

Tanrı'yı ​​tüm kalbinizle, tüm ruhunuzla, tüm iradenizle sevmek, O'nun tüm armağanlarını, verdiği tüm nitelikleri, tüm talimatlarını kabul etmek demektir. “Beni seviyorsanız emirlerimi yerine getirin.” Yuhanna 14:15; Allah'ı sevmek, kalbinizi, aklınızı, iradenizi O'nun emrine vermek demektir. Bu aynı zamanda beynimin O'nun ilmiyle dolduğu, duygularımın O'nun tarafından şekillendiği ve benim irademin O'nun iradesi içinde kaybolduğu anlamına gelir. Böyle bir durumda Tanrı sevgisi aynı zamanda kişinin kendine duyduğu sevgidir; belki de kişinin kendi içindeki Tanrı sevgisi demek doğru olur. Bu, İncil'deki anlamda aşk hakkında konuşmamızı sağlayan başlangıç ​​noktasıdır. Eğer Baba ile bu saygılı birleşme mevcut değilse, o zaman en mütevazı tevazu gururdan başka bir şey değildir. Kendimize duyduğumuz sevgiden dolayı Allah'tan af diler, kötülüklerden, hastalıklardan, düşmelerden korunmayı diler, her gün O'nun rahmetini dileriz. Kendimize duyduğumuz sevgiden dolayı kendimize evler yapar, en iyi yiyecekleri hazırlar, satın alırız. en iyi kıyafetler. Kendimize duyduğumuz sevgiden dolayı kırılmaya izin vermeyiz, aldatılınca üzülürüz, ihanete uğrayınca acı çekeriz, hata yapınca utanırız, çevremizdekiler acımızı bilmesin diye maskeler takarız. Kendini sevmek, komşularımızın acılarını, komşularımızın ihtiyaçlarını, komşularımızın sevinçlerini ve üzüntülerini anlamamıza yardımcı olur. Bu yüzden Rabbim emrediyor komşunu kendin gibi sev! Bu, kendini beğenmiş bir Ferisi'nin gururu değildir; bu, Tanrı'nın sevgisinin, O'nun bağışlama armağanının, O'nun yaşam armağanının ve tüm kutsamalarının kabulüdür.

Kendini sevmek bir içgüdü değildir, zevke susuzluk değildir, bir tutku değildir. Her şeyden önce açık, Tanrı tarafından aydınlanmış bir zihin. Mesih'in düşüncesine sahibiz! Mantığa tabi olan, iyiyle kötüyü ayırt etme becerisine sahip duygular. Allah'ın iradesine teslim olan bir irade, duygu dürtülerini dizginleyen bir irade, zihni yedi kez ölçmeye ve ancak o zaman bir kez kesmeye zorlar. Artık yaşayan ben değilim, Mesih bende yaşıyor! “Çünkü Tanrılığın tüm doluluğu bedensel olarak O'ndadır ve siz O'nda tamsınız.”

Ve ancak Tanrı ile bu şekilde bir ilişki kurarak ve O'nun sevgisindeki sevgisinin değerini anlayarak komşumuzu sevebiliriz. Tekrar ediyorum: aşk, duyguların, aklın ve iradenin uyumunu gerektirir.

Evlilik aşkı.

Evlilik aşkı- en yüce, en karmaşık ve en verimli aşk. Evlilik aşkı en açık biçimde Tanrı Sevgisini karakterize eder. Evlilikteki aşkta, Tanrı'nın “verimli olun ve çoğalın” emrinin yerine getirilmesi. Evlilikteki aşkta birbirine vermek vardır. Sadece bir kez, bir duygu anında değil, sadece zenginlik ve sağlık olduğunda değil, her koşulda, her havada sonsuza kadar vermek. "Sevgilim benimdir, ben de onunum." Şarkı 2:16;

Elçi Pavlus şöyle yazıyor: “Kocalar karılarını kendi bedenleri gibi sevmelidirler: “Karısını seven, kendini sever. Çünkü hiç kimse kendi bedeninden nefret etmemiştir; ancak Rab'bin Kilise'ye yaptığı gibi onu besler ve ısıtır." Ef.5:28,29; Gördüğünüz gibi, Tanrı'nın Sözü, kişinin eşini sevmesinin değerini ve önemini göstermek için doğal olarak kendini sevmesinden yararlanır.

Ruh birliği. Evlilik aşkı, bir erkek ve bir kadının tek vücut halinde birleşmesi arasındaki aşktır. birlikte yaşam. Evlilik aşkı, her iki eşin de manevi niteliklerini birbirlerine hizmet etmeye adadığı manevi birliği gerektirir. “Neden cesaretin kırılıyor ruhum? Neden benden utanıyorsun? - bu iç çekiş herkese tanıdık geliyor. Evlilikte aşk öyle bir karşılıklı güveni gerektirir ki, birinin herhangi bir deneyimi, herhangi bir acısı her ikisinin de deneyimine dönüşecek ve aşkta şifa alacaktır. Ruhsal yaralar, olası korkular, şüpheler, şüpheler eşler arasındaki ilişkilerde gerilime neden olur, sevgiyi yok eder. Yalnızlık ne erkeğin ne de kadının karakteristik özelliği değildir. İnsanın iletişime ihtiyacı vardır, insanın yalnız kalması iyi değildir! Evlilikteki aşk ruhun bu ihtiyaçlarını karşılar. Bu da birbirlerine her türlü ilginin, ilginin, zevkin, karşılıklı hayranlığın ifade edilmesiyle sağlanır. “Ah, çok güzelsin sevgilim, çok güzelsin! gözlerin güvercin. Ah, sen çok güzelsin, sevgilim ve sevimlisin! Şarkı 1:14,15;

Manevi birlik. Bu, eşlerin tek ruhta birleştiği, tek Allah'a ibadet ettiği, O'nun sözünü kabul ettiği, O'nun iradesini yerine getirdiği sevgi tarafıdır. Eşler birbirlerinin manevi durumlarıyla ilgilenir, birbirlerinin manevi ihtiyaçlarına duyarlıdır ve ortak ibadet, ortak dua ve Kutsal Yazıların ortak çalışmasıyla manevi birlik yaratırlar. Putperestlik, evlilikteki manevi birliği bozan en büyük ayartmadır çünkü Tanrı ile ilişkiyi yok eder. Manevi birlik yaratmak, iradenin gerginliğini, duyguların bastırılmasını ve zihnin Tanrı'nın sözüyle aydınlanmasını gerektirir. Eğer sevgi, kişinin kendini manevi olarak birbirine vermesi şeklinde tezahür etmezse, manevi birlik başarısız olur. Aynı şekilde manevi birliğin, verme sevgisinin, hizmet sevgisinin olmayışı da manevi hizmet sevgisini yok eder.

Yakın ilişkiler. “Koca, karısına gereken iyiliği gösterir; aynı şekilde kocasının karısıdır. Kadının bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur ama kocanın vardır; Aynı şekilde kocanın kendi bedeni üzerinde hiçbir yetkisi yoktur, ancak karısının gücü vardır. Anlaşma dışında, oruç tutmak ve namaz kılmak için bir süre birbirinizden ayrılmayın, sonra tekrar bir araya gelin ki, şeytan sizi aşırılığınızla fitneye düşürmesin.” 1 Korintliler 7:3-5; Gördüğünüz gibi, yakın ilişkilerde bile, duygular, mantık ve evlilikteki aşka uyumlu bir şekilde katılacaktır. Cinsel arzuların tatmini evlilikte bile şehvete dönüşebilir. Aşkın seks olduğuna dair genel olarak kabul edilen fikirler, özellikle aşkın karakteristik özelliği olan, birinin diğerine karşı olan tüm temel görevlerini iğdiş etmiştir. Cinsel ilişkinin kendisi zevkle, hatta olası bir çocuk sahibi olma ihtimaliyle ilişkili mekanik bir süreçtir. Tüm canlılar cinsel ilişkide bulunur. Ve yaşamı sürdürebilme yeteneği, yeryüzündeki tüm canlılara Allah tarafından verilmiştir. Ancak aşk seksten çok daha fazlasıdır ve bu nedenle evlilikte aşktan, evlilikteki yakın ilişkilerden bahsederken, eşlerin ancak manevi ilişkileri kutsalsa gerçek zevk alabileceklerini söylemeliyim. Manevi birlikleri uyumlu, saf ve putlardan arınmışsa. O zaman onların zihinsel ve ruhsal birliği doğal olarak saf, kutsal ve aynı zamanda samimi bir birlik içinde olacaktır. O zaman yakınlık eşi zevk için kullanmak değil, eşe hizmet etmek, kendini eşe adamak olacaktır.

Evlilikteki aşkta uyumu korumak son derece önemlidir. Her iki eş de bundan sorumludur, ancak daha büyük ölçüde erkek sorumludur, çünkü Kutsal Yazılara göre o, kadının başıdır. Bir erkeğe karısını, Mesih'in kiliseyi sevdiği gibi sevmesi emredilir. Bu, soğukkanlı bir adamın karısının geçimini sağladığı anlamına gelir, bu da kendisi anlamına gelir. manevi dünya ve sipariş verin. Bu, kocanın, karısının zevk alması için duygularını, tutkusunu, zevke susamışlığını iradesine tabi kıldığı anlamına gelir. Bu, kocanın karısını sevdiği, kendisini ona verdiği, ona hizmet ettiği anlamına gelir.

Çocuklara sevgi.

Ebeveyn sevgisi ne kadar talepkar olursa olsun doğal görünür. Fakat bu yanıltıcı bir fikirdir. Çoğu zaman bu sevgi beslenme, oyuncak, kıyafet satın alma ve yaşamsal ihtiyaçların karşılanmasıyla ifade edilir. Fakat Tanrı'nın sevgi standartları ebeveynlerin şunları yapmasını gerektirir: ciddi dikkat, özveri, çocuklara hizmet, onların ruhunun, canının ve bedeninin yaratılmasında. Sevgi, çocukların karakterini şekillendirir ve tıpkı Rab'bin insana hakikat ruhunu verdiği gibi, ebeveynleri de onlara aile ruhunu yatırım yapmaya zorlar. Zihinlerini şekillendiriyorlar. Onların iradesini şekillendiriyorlar. Ebeveyn sevgisi, eğitimi ruhsal gıdanın bilinçli, amaçlı ve artan bir şekilde beslenmesi olarak anlar. Çocuklara duyulan sevgi, Tanrı hakkındaki bilgilerin aktarılmasını da içerir. Onlara Tanrı'nın Yasasını, Tanrı'nın sevgisini öğretiyorum. Kiliseye olan sevgim. Ebeveynler için sevgi. Eğitim araçları çeşitlidir. Bu hem ders hem de örnektir. ebeveyn hayatı ve İncil okumak, oyunlar, eğlence, ödüller ve hatta ceza. Ancak tekrar ediyorum, ebeveynlerin sevgisi, kendilerini çocuklarına yoğun ve fedakar bir şekilde vermektir. İrade, akıl, duygular uyumlu, bütünsel bir kişilik yaratır. Böylesine uyumlu, bütünsel bir kişilik, en eski zamanlardan beri yalnızca ebeveyn sevgisini almayı değil, aynı zamanda vermeyi de öğrenir. Ebeveynlerin çocuklarına ebeveynlerini sevmeyi öğretme sorumluluğu vardır. Sevgi dolu kardeşlerim. Çocuklara vermeyi öğretin, en güzeli vermektir. "Yolun başındaki gence talimat ver, yaşlanınca ondan ayrılmaz." Özdeyişler 22:6;

Kardeşlere duyulan sevgi. Kardeşliği sevin.

Her şeyden önce kardeşlik sevgisi yerel kiliseye olan sevgiyle ifade edilir. Ondalıkların gönüllü olarak sunulmasında. Toplumun yaşamına, ibadethanenin bakımına, dualarla iletişimde, ihtiyaç sahiplerine yardımda, hastaların ziyaretinde, binanın onarılmasında katkıda bulunmak. Kardeşlik sevgisi gençlere yardım etmek, yaşlılara bakmak, dul ve yetimlere bakmakla ifade edilir.

Düşmanlara duyulan sevgi.

İnsanlara karşı alışılagelmiş tutumu aşan bir emir. Allah sevgisiyle dolmayan bir insan bu emri anlayamaz, hatta yerine getiremez. Bunu ancak Tanrı'nın yeniden doğan çocukları anlayabilir ve yerine getirebilir. Bu fedakarlıktır.

“Ve eğer sizi sevenleri seviyorsanız, bunun için ne gibi minnettarlığınız var? çünkü günahkarlar kendilerini sevenleri de severler. Ve eğer sana iyilik edene iyilik yaparsan, bu sana ne minnettir? çünkü günahkarlar da aynısını yapar. Ve eğer geri almayı umduğunuz kişilere borç verirseniz, bunun için ne kadar minnettar olursunuz? çünkü günahkarlar bile aynı miktarı geri almak için günahkarlara borç verirler . Ama sen düşmanlarını seviyorsun hiçbir şey beklemeden iyilik yapın ve ödünç verin; ve size büyük bir ödül verilecek ve Yüceler Yücesi'nin oğulları olacaksınız; Çünkü O, nankörlere ve kötülere karşı naziktir. Bu nedenle Babanız merhametli olduğu gibi siz de merhametli olun.” Luka 6:32-36;

Aşk! Bu kutsal sözü kim anladı?
Onun anlamını ve önemini kim araştırdı?
Sevmek başkasının mutluluğu demektir
Bir hassasiyet gözyaşıyla izleyin.

Sevmek komşunuzla, arkadaşınızla ve kardeşinizle olduğu gibi,
Acısını, azabını paylaşın;
Düşmanlara dost ol, suçluları bağışla,
Aşağılamanın öfkesini sakinleştirdim.

Sevmek pişmanlıkla bakmaktır
İnsanların kötülüklerine ve kötülüklerine;
Kayıp insanlara kurtuluş yolunu göster,
İyi tavsiyeler vermek.

Sevmek bir başkasının mutluluğu anlamına gelir
Kişisel arzulardan vazgeçin;
Aşk Tanrı'nın büyük sözüdür,
Ama anlamını kim anladı?

Tanrı'ya, komşulara ve kendinize olan sevgi hakkında

Saygıdeğer babamız Arseny'nin vaazı Tanrı'ya ve komşuya olan sevgiden bahsediyor.

Ne mutlu, içinde Tanrı sevgisi olan adama, çünkü o, Tanrı'yı ​​kendi içinde taşır.

Sevgi sahibi olan, kimsenin önünde övünmez, kibirlenmez, kimseye iftira atmaz. Kimde sevgi varsa rekabet etmez, kıskanmaz, nefret dolu gözle bakmaz, başkalarının düşüşüne sevinmez. Kimde sevgi varsa o, Tanrı'nın iradesini yerine getirir. Onu elde edene ne mutlu; meleklerin dostu olur. Sevgi sayesinde kişi Tanrı ile barışır. Kurtuluşun temeli, mutluluğun kaynağı olan bu sevgi duygusunu içimize aşılamak için tüm gücümüzü kullanmalıyız.

Sevgiyi kazanan ne mutlu, ondan uzak olan ise ne kadar talihsiz ve zavallıdır. Mesih'in sevgisine sahip olmayan kişi Mesih'in düşmanıdır. Kurtulmak isteyen kişi bunu kesinlikle kendi içinde edinmelidir, çünkü elçiye göre bu, kurtuluşa giden mükemmel bir yoldur (Korint. 12). Aşk, kurtuluş meselesinde o kadar önemli bir yer tutar ki, insanın bütün amelleri, bütün faziletleri onsuz hiçbir işe yaramaz.

Tanrı sevgisi hakkında.İnsanın kendisinde Allah sevgisini geliştirebilmesi için, Allah'tan aldığı nimetleri daha sık hatırlaması gerekir. Tanrı başlangıçsız, en yüksek, yaratılmamış, sonsuz İyiliktir. Güneş nasıl her zaman parlıyorsa, ateş de her zaman ısıtıyorsa, Tanrı da her zaman iyilik yapar. Rab cezalandırdığında da iyilik yapar, çünkü ıslah etmek ve merhamet etmek için cezalandırır; gerçekten teselli etmek için üzüntü getirir.

İnsanın yaratılışı hakkında. Tanrı Yaratıcıdır - İnsanı diğer yaratıklar gibi yoktan yarattı, ancak Kendi özel İlahi Konseyi tarafından. İnsan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılmıştır. Tanrının insana ne kadar harika bir iyiliği var! Tanrı onu o kadar seviyor ki, ona iman edenlerin yok olmaması, sonsuz yaşama sahip olması için Oğlunu gönderdi. Sevginin karşılığı sevgi ve minnettarlıktan başka hiçbir şeyle ödenmemelidir. Tanrı bizim Sağlayıcımızdır; insanın ihtiyacını karşılar ve onunla ilgilenir; giyecek, yiyecek ve barınak sağlar. İnsan her taraftan O'nun nimetleriyle, sevgisiyle kuşatılmıştır ve O'suz bir dakika bile yaşayamaz. Etraftaki her şey O'nun yaratıcı eliyle yaratıldı.

Tanrı'ya olan sevginin işaretleri hakkında. Hiçbir şey insanı aşk kadar aldatamaz. Allah'ı gerçekten seven, O'nun emirlerini yerine getirmeye çalışır ve Allah'a aykırı olan her şeyden kaçınır. Açık bir işaret Tanrı sevgisi, Tanrı'ya duyulan yürekten duyulan sevinçtir. İnsan genellikle sevdiği şeye sevinir ve sevinç olmadan Allah'ın sevgisi olamaz. Bu göksel manevi sevinç, sonsuz yaşamın bir ön tadıdır. Allah'ı gerçekten seven, O'nu anar, O'nun sevgisini ve faydalarını sürekli aklında tutar. Bu aynı zamanda şurada da görülebilir: insan sevgisi- kimi sevdiğimizi sık sık hatırlıyoruz. Aynı şekilde Allah'ı seven kişi de sık sık O'nu düşünür ve bütün kalbiyle O'nun için çabalar.

Birinin komşusuna olan sevgisi hakkında. Allah'ı seven komşusunu da sever. Komşuya olan sevginin kaynağı Allah sevgisidir; ama Tanrı sevgisi komşuya olan sevgiden anlaşılır. Komşuya duyulan sevginin kökü ve başlangıcı İlahi sevgidir. Allah şüphesiz herkesi sever, komşu sevgisi Allah'ın sözünde sürekli olarak emredilmektedir. Komşumuzu sözle değil fiilen sevmeye çalışmalıyız.

Bir kişinin kendine olan sevgisi hakkında.İnsanın kendine olan sevgisi doğanın kendisinden ilham alır. Kendini sevmek iyilik, mutluluk ve refah aramak demektir. Kendini, doğasını ve amacını bilmek insana aittir. Kendini olması gerektiği gibi seviyorsa, tüm gücüyle ruhunu kurtarmaya çalışır. Kendini doğru sevgiyle seven kişi, huzuruna değer verir, hiçbir değişimden utanmaz, kalbini pislik ve kötülükten arındırmaya çalışır. Mütevazı bir kalp, kendisini Allah'tan uzaklaştıran şeyleri asla istemez.

Tanrı Sözü'nü okumak hakkında. Kutsal Yazıları daha sık okumalıyız, böylece kişi kendi eksikliklerini daha iyi tanıyıp fark edebilir ve alçakgönüllülüğü kendi içinde daha derinden köklendirebilir. Özellikle Tanrı'nın Sözünü incelemek gururun ortadan kalkmasına yardımcı olur. Dua, insanı Allah'la iletişim kurmaya sevk eder, aynı zamanda hem Allah'a hem de komşu sevgisini uyandırır, kişinin kendine olan sevgisini arındırır.

İsa'nın Golgota belaları hakkında. Havarilere birinci ve ikinci kez göründüklerinde, Rab İsa Mesih onlara Diriltilmiş Bedendeki yaralarını gösterdi. Ve Tanrı'nın bu eylemi eğitici ve gizemli bir anlam içeriyordu. Çarmıhtaki Mesih'in yaraları, sınırsız İlahi sevginin işaretleri, bol bir lütuf kaynağı ve kınanmamızın bir belgesidir. İsa'nın belaları, Merhametli Rab'bin insanı ne kadar sevdiğini tüm dünyaya ilan eden, sonsuza dek parlayan ateşli mektuplardan başka bir şey değildir. İsa'nın yaraları sadece vaaz vermekle kalmıyor en yüksek aşk Rabbim, aynı zamanda müminler için Allah'ın zengin merhametlerinin kaynağıdır, çünkü onlardan kalplere dökülürler. Hıristiyan dünyası ve zarif teselliler. İsa Mesih, Kilise Kutsal Ayinlerinde, yenilenmiş tüm insanlığın kaynaklandığı, tükenmez göksel Lütuf pınarını insana açıkladı. sonsuz yaşam Tanrı'da.

Yani bu, sonsuz bir hayata sahip olmak için iki ana emri özenle yerine getirmeniz gerektiği anlamına gelir: Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm kalbinizle ve komşunuzu kendiniz gibi sevin. Ancak yasanın tamamı bu iki emirden oluştuğuna göre, Tanrı ve komşu sevgisinin nelerden oluştuğunu iyi bilelim diye bunları açıklamak gerekir mi? Yani, ile Tanrı'nın yardımı Açıklamayla başlayalım.

Aşkљ Bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle ve bütün aklınla Tanrına Rab, yani tüm varlığınızla, tüm gücünüzle kendinizi Allah'a teslim edin, kendinizi hiçbir eksiklik olmadan tamamen O'na adayın, kendinizi Allah ile dünya arasında bölmeyin; Kısmen yalnızca Tanrı ve O'nun kanunu için, kısmen de dünya için, çok tutkulu beden için, günah ve şeytan için yaşamayın; kendinizi tamamen Tanrı'ya adayın, tüm yaşamınız boyunca tümüyle Tanrı'nın, tümüyle kutsal olun. Sizi çağıran Kutsal Olan'ın örneğini takip ederek(Tanrı'nın) ve tüm davranışlarında kutsal ol, diyor kutsal Havari Petrus (1Pe. 1:15).

Bu emri örneklerle açıklayalım. Diyelim ki Allah'a dua ediyorsunuz. Eğer Allah'ı bütün kalbinizle seviyorsanız, o zaman her zaman bütün kalbinizle, bütün canınızla, bütün gücünüzle, bütün aklınızla O'na dua edeceksiniz, dua ederken asla dalgın, tembel, dikkatsiz ve soğuk olmayacaksınız; Dua sırasında, kalbinizde günlük kaygılara ve endişelere yer vermeyecek, tüm günlük kaygıları bir kenara bırakacak, tüm üzüntülerinizi Rab'be bırakacaksınız, çünkü O, Elçi'nin dediği gibi sizinle ilgileniyor. Allah’a kulluk olan duayı bütün derinliğiyle anlamaya çalışın. Eğer Tanrı'yı ​​\u200b\u200btüm ruhunuzla seviyorsanız, o zaman günahlarınızdan içtenlikle Tanrı'ya tövbe edeceksiniz, her gün O'na derin bir tövbe getireceksiniz, çünkü her gün çok günah işliyorsunuz. Bütün yüreğinle, bütün gücünle, bütün aklınla günahlarından dolayı tövbe edeceksin, yani kendini kınayacaksın; kendinizi tüm acımasızlığınızla, tüm samimiyetinizle ifşa edeceksiniz; Tanrı'ya tam bir itirafta bulunacaksınız, günahların tamamen yakılan sunusunu sunacaksınız, böylece tövbe edilmeyen ve yası tutulmayan tek bir günah bile kalmayacaktır.

Dolayısıyla, Tanrı'yı ​​tüm yüreğinizle sevmek, O'nun hakikatini, O'nun yasasını tüm yüreğinizle ve tüm gücünüzle sevmek ve tüm yüreğinizle her türlü haksızlıktan, her türlü günahtan nefret etmek anlamına gelir; bütün yüreğinle, bütün gücünle gerçeği gerçekleştirmek, iyilik yapmak ve bütün yüreğinle, bütün gücünle, kötülükten, yani her türlü günahtan sakınmak, hiçbir günaha yüreğinde yer vermemek. Bir dakika, bir an için değil, yani onunla aynı fikirde olmamak, ona sempati duymamak, ona katlanmamak, sürekli, ebediyen günaha düşman olmak, onunla mücadele etmek ve dolayısıyla Mesih Tanrı'nın cesur ve muzaffer bir savaşçısı olun.

Ya da başka bir örnek verelim: Diyelim ki dindarlıktan, doğruluktan, erdemden dolayı zulme uğruyorsunuz; Eğer Allah'ı seviyorsanız, o zaman hakikate bağlılık bazı faydaların kaybına yol açsa bile, dindarlıktan, hakikatten, erdemden bir an bile sapmazsınız; Çünkü hakikatin kendisi veya Tanrı'ya ve O'nun hakikatine sadakat bizim için en büyük faydadır ve Tanrı, Kendi hakikatine sadakati hem bu yüzyılda hem de gelecek yüzyılda yüz kat ödüllendirebilir. Bunun bir örneği, Eski Ahit patriği Yakup'un oğlu dürüst Yusuf ve Yeni Ahit'teki birçok dürüst insandır. Yani Tanrı'yı ​​tüm kalbinizle sevmek, tüm kalbinizle, tüm ruhunuzla, tüm gücünüzle, tüm aklınızla Tanrı'ya göre, O'nun hakikatine göre savaşmak demektir. Böylece Tanrı'ya göre, O'nun hakikatine göre kutsal babalar ve kutsal şehitler, özellikle sapkınlık ve ayrılıklara karşı mücadelede savaştılar. Bu Allah için gayrettir. Ayrıca Allah'ı bütün kalbinizle sevmek, bütün gücünüzü kullanarak bütün insanları Allah'a, O'nun sevgisine, O'nun övgüsüne, O'nun sonsuz saltanatına yöneltmek, böylece herkesin O'nu tanıması, O'nu sevmesi, O'nu yüceltmesi demektir. Bu aynı zamanda Allah için gayrettir!

İlk emri elimizden geldiğince açıkladıktan sonra şimdi ikinci emri açıklayalım: Komşunu kendin gibi sev. Komşunu yani herkesi kendin gibi sevmek ne demektir? Bu, kimseyi yabancı olarak değil, kendi kardeşiniz, kendi üyeniz ve bir Hıristiyan'ı Mesih'in bir üyesi olarak kabul ederek, başkalarını istediğiniz şekilde onurlandırmak anlamına gelir; onun iyiliğini, kurtuluşunu kendi iyiliğin, kurtuluşun olarak gör; onun iyiliğine kendi iyiliğinizmiş gibi sevinin, onun felaketine kendi felaketinizmiş gibi üzülün; Kendimi kurtarmaya çalıştığım gibi, onu da beladan, sıkıntıdan, yoksulluktan, günahtan kurtarmaya çalış. Sevinenlerle sevinin, ağlayanlarla ağlayın, - diyor elçi (Romalılar 12:1) . Kendimizi memnun etmek yerine, zayıfların güçlü yönlerine katlanmalıyız; Yaratılışın iyiliği için her biriniz komşunuzu memnun etsin(Romalılar 15, 1-2). İyileşmeniz için birbirinize dua edin(Yakup 5:16).

љKomşunu kendin gibi sevmek, eğer buna layıksa, ona kendin gibi saygı duymak demektir; onu değersiz, aşağılık, sebepsiz düşünmemek, ona karşı herhangi bir kötülük beslememek; onu kıskanmamak, ama her zaman nazik olmak, onun eksikliklerine, zaaflarına küçümsemek, günahlarını sevgiyle örtmek, bizim eksikliklerimize de küçümseyici olmasını diliyoruz. Birbirinize sevgiyle davranın, - diyor elçi (Ef. 4:2), - kötülüğe kötülüğe, rahatsızlığa karşı sıkıntıya karşılık vermemek(1Pe. 3:9). Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın(Mat. 5:44). Düşmanınız açsa onu doyurun; Eğer susamışsa ona içecek bir şeyler verin. Eski Ahit Kutsal Yazısı diyor (Özd. 25, 22; Romalılar 12, 20).

Komşunu kendin gibi sevmek, kendin kadar yaşayanlara ve ölülere, akrabalara ve akraba olmayanlara, tanıdıklara ve yabancılara, dostlara ve düşmanlara da dua etmek, onlara da aynı kadar iyilik dilemek, ruhun kurtuluşu demektir. kendin için yaptığın gibi. Kutsal Kilisenin günlük dualarında öğrettiği şey budur.

Komşunu kendin gibi sevmek, aynı zamanda fakir ya da zengin, yakışıklı ya da çirkin, yaşlı ya da genç, asil ya da basit, sağlıklı ya da hasta olmasına bakmaksızın herkesi taraf tutmadan sevmek demektir; bizim için yararlı olsun ya da olmasın, dost ya da düşman, çünkü hepsi aynı Tanrı'dır, hepsi Tanrı'nın suretindedir, hepsi Tanrı'nın çocuklarıdır, Mesih'in üyeleridir (eğer Ortodoks Hıristiyanlarsa), tüm üyelerimizdir, çünkü hepimiz - tek vücut, tek ruh(Efesliler 4:4), herkes için tek bir Baş vardır: Mesih Tanrı. Bunu böyle anlayalım ve Tanrı yasasının iki ana emrini yerine getirmeye çalışalım; böylece Mesih Tanrı'nın lütfuyla sonsuz yaşamı miras alacağız. Amin.

Rahip John Pavlov

30. Tanrı'ya ve komşuya olan sevgi hakkında

Rabbimiz İsa Mesih, bir yasa öğretmeni tarafından Tanrı Yasasında hangi emrin en önemli olduğu sorulduğunda şu cevabı verdi: “Tanrın olan Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün varlığınla seveceksin. zihnin: bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi sev; Bütün kanun ve peygamberler bu iki emre bağlıdır.” Kurtarıcı'nın bu sözlerinden, sevgi emrini yerine getiren, yani Tanrı'yı ​​​​ve komşusunu sevmeyi öğrenen kişinin, Tanrı Yasasının tamamını yerine getireceği açıktır. Bu nedenle Tanrı'yı ​​​​memnun etmek isteyen herkesin sürekli olarak kendine şu soruyu sorması gerekir: Bu en önemli iki emri yerine getiriyor muyum - yani Tanrı'yı ​​​​seviyor muyum ve komşularımı seviyor muyum?

Tanrı’yı sevip sevmediğimizi nasıl belirleyebiliriz? Kutsal Babalar böyle bir sevginin işaretlerini gösteriyor. Athos'lu Aziz Silouan, eğer birini seviyorsak, o zaman bunun hakkında düşünmek, onun hakkında konuşmak, o kişiyle birlikte olmak isteriz, diyor. Örneğin bir kız genç bir adama aşık olursa, sürekli onu düşünür ve tüm düşünceleri onunla meşgul olur, böylece çalışırken, ders çalışırken, yemek yerken veya uyurken bile onu unutamaz. Bunu kendimize uygulamaya çalışalım: işte buradayız, Tanrı'yı ​​tüm kalbimizle, tüm ruhumuzla ve tüm gücümüzle sevmemiz gereken Hıristiyanlar - Tanrı'yı ​​ne sıklıkla hatırlıyoruz? Çalışırken, yemek yerken, uyurken O’nu düşünüyor muyuz? Ne yazık ki, bu sorunun cevabı hayal kırıklığı yaratacak - Tanrı'yı ​​\u200b\u200bçok sık hatırlamıyoruz, hatta nadiren söyleyebiliriz. Düşüncelerimiz neredeyse her zaman Tanrı dışında her şeyle meşguldür. Zihnimiz dünyaya, dünyevi kaygılara, dünyevi kibire bağlıdır. Dua ettiğimizde veya ilahi bir törene katıldığımızda bile, zihnimiz çoğu zaman bu dünyanın kavşağında bilinmeyen bir yerde dolaşır, öyle ki tapınakta sadece bedenlerimizle bulunuruz, ruhumuz, aklımız ve kalbimiz ise onun çok ötesinde bir yerde bulunur. sınırlar. Ve eğer durum böyleyse, o zaman bu, Tanrı'yı ​​çok az sevdiğimizin kesin bir işaretidir.

İlk emri yerine getirip getirmediğimizi, yani Tanrı'yı ​​sevip sevmediğimizi başka nasıl kontrol edebiliriz? Bunu yapmak için ikinci emri - komşumuzu sevmek - nasıl yerine getirdiğimize dikkat etmeliyiz. Gerçek şu ki, bu emirler ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır ve ikinciyi gözlemlemeden ilkini yerine getirmek imkansızdır. Birisi "Tanrı'yı ​​​​seviyorum" derse ama komşusunu sevmiyorsa, o zaman elçinin sözüne göre böyle bir kişi yalancıdır. Öyleyse biz, Tanrı'yı ​​sevdiğimizi düşünüyor ama aynı zamanda komşumuzu da sevmiyorsak, yani kavga ediyor, suçları affetmiyor, düşmanlık duyuyorsak, o zaman kendimizi kandırıyoruz, çünkü Tanrı'yı ​​​​onsuz sevmek imkansızdır. komşumuzu seviyoruz.

Komşumuzun kim olduğu sorusunu da açıklığa kavuşturmamız gerekiyor. Elbette geniş anlamda komşularımız istisnasız genel olarak insandır. Ancak bizim için daha dar ve daha önemli anlamda komşular, sürekli yanımızda olan, her gün etrafımızı saran kişilerdir: aile üyelerimiz, yakın akrabalarımız, arkadaşlarımız ve iş yerindeki meslektaşlarımız. Tabii ki ilk sıraya ailemizi koymalıyız. İlk önce kendimiz gibi sevmeyi öğrenmemiz gerekenler onlardır. Kutsal babalar, sevginizi öncelikle evinizde ve ailenizde gösterin diyor.

İnsana ve insanlığa olan sevgisini yüksek sesle ilan eden, ama aynı zamanda en yakın akrabalarıyla da yanlış anlama, düşmanlık, hatta açık düşmanlık içinde olan insanlar var. Bu durum elbette ki arzu edilenin gerçeklik olarak kabul edildiği bir kendini kandırma durumudur. Sonuçta, insanlığa olan sevgiden bahsetmeden önce, bize en yakın olan insanları, akrabalarımızı, arkadaşlarımızı, komşularımızı ve iş arkadaşlarımızı sevmeyi öğrenmeliyiz. Ve bunu yapmayı kesinlikle öğrenmeliyiz, aksi takdirde en önemli iki emirden ikincisini yerine getiremeyiz ve ikincisini yerine getirmezsek, o zaman ilkini yerine getirmeyeceğiz, çünkü Tanrı'yı ​​\u200b\u200bsevmeden sevmek imkansızdır. komşu.

Bu nedenle, her şeyden önce, bize ne kadar zor görünse de, komşularımızı sevmeyi öğrenmeliyiz. Ve bazen bu gerçekten çok zor olabilir çünkü komşularımız her zaman melek değildir. Örneğin birçoğu şunu söyleyebilir: Komşular beni dünyadan uzaklaştırmak istiyor - onları nasıl sevebilirim? Veya: işyerindeki patron beni yer, sürekli her şeyde hata bulur - onu nasıl sevebilirim? Hatta ailem hakkında bile birçok kişi şöyle diyecek: Kocam bir ayyaş ve ondan kurtulmanın hiçbir yolu yok... Kızım benden kurtulmak istiyor, beni bir huzurevine göndermek istiyor... uyuşturucu bağımlısı torunu ve onunla hiçbir ilişkisi yok. Böyle insanları sevmemiz mümkün mü?

Ancak gerçek Hıristiyan olmak istiyorsak, Mesih'i ve azizleri örnek almak istiyorsak bu insanları sevmeyi öğrenmeliyiz. Tabii ki zor. Ancak Hıristiyanlık kolay, basit ve kullanışlı bir şey değildir. Hıristiyanlık kahramanlık gerektirir. Söylemek bir şaka mı: Sonuçta, bir Hıristiyanın yolu, bir kişiyi Tanrı'nın oğlu, O'nun tarif edilemez nimetlerinin sahibi, cennetin ölümsüz bir sakini, azizlerin ebedi ihtişamının varisi yapar. Sonuçta bu hiç de küçük bir mesele değil. Kıyamet kitabında Rab, gerçek Hıristiyanları Kendi yanındaki tahtına oturtacağını vaat ediyor. Bir düşünelim: Tahtında Tanrı'nın yanında oturmak - bu küçük bir mesele mi? Görkemiyle hayal edilebilecek her şeyi aşmıyor mu? Ve eğer Cennetteki Baba'nın vaat ettiği ödül bu kadar büyükse, O'nun emirlerini yerine getirmenin bizim için her zaman kolay olmaması şaşırtıcı değil mi? Sonuçta, sıradan dünyevi yaşamda bile zafer, zorlanmadan, ısrarcı mücadele olmadan, aşırı güç sarf edilmeden verilmez.

Komşularımızı sevme emrini veren Rabbimiz elbette ki bu komşuların farklı olduğunu, çoğu zaman bizi sevmediklerini, bize kötü davrandıklarını, bazen de açıkça düşmanca davrandıklarını biliyor. Ve bu nedenle Rab, bize düşman olanları sevmemizi, düşmanlarımızı sevmemizi emrederek sevgi emrini adeta pekiştiriyor. Şöyle diyor: Eğer sadece sizi sevenleri ve size iyi davrananları severseniz, o zaman ödülünüz nedir? O halde neden sizi ödüllendirelim - sonuçta hem paganlar hem de uzaylılar gerçek inanç onları sevenler sevilir.

Çevremizdeki zengin, güçlü, kibar, esprili ve bize iyi davranan insanları sevmek kolaydır. Bu kolaydır çünkü onlarla iletişim kurmak keyiflidir, zevk verir ve çoğu zaman bazı pratik faydalar sağlar. Ancak böyle bir aşk, eğer derinlemesine bakarsanız, gerçek olmayan, samimiyetsiz ve gerçek olmayan bir aşktır, çünkü gerçek aşk her zaman çıkarsızdır, havarinin sözlerine göre, kendisininkini aramaz ve bazı hoş ve avantajlı nitelikler için değil, ama özverili bir şekilde - böyle nitelikler olmadığında ve hatta zıt nitelikler olduğunda. Yalnızca böyle bir sevgi Hıristiyandır ve doğrudur, yalnızca bu, Mesih'in yolunu takip ettiğimizin bir işaretidir. Tanrı böyle seviyor - sonuçta bizi var olmayan bazı büyük erdemler ve erdemler için değil, O'na getirdiğimiz faydalar için değil, çünkü O'na ne verebiliriz? - ama bizi olduğumuz gibi seviyor - düşmüş, ahlaksız ve günahkar. Böyle bir aşk, mükemmel bir aşktır ve mükemmelin kaderi ve işaretidir.

Rab bizi böyle bir mükemmelliğe çağırıyor: Cennetteki Babanız mükemmel olduğu için mükemmel olun, diyor. Ve bir şey daha: kutsal ol çünkü ben kutsalım. Keşiş Silouan'a göre, bir Hıristiyan için yolun hakikatinin ana işareti, düşmanlarına olan sevgisidir - onu sevmeyen, acı çektiği onu kızdıran insanlar için. Ve çoğu zaman bu tür insanlar yakın akrabalarımızdır. Sonuçta, sarhoş bir koca ölmüşse veya sürtük bir kız evden atılmışsa veya uyuşturucu bağımlısı bir torun tüm eşyalarını satmışsa, o zaman bunlar tam da düşmanlara karşı sevgi emrinin geçerli olduğu kişilerdir. Çünkü bir anlamda davranışlarının akrabadan çok düşmana benzediğini söyleyebiliriz. Ve bu emir uyarınca, eğer gerçek Hıristiyan olmak ve mükemmelliğe ulaşmak istiyorsak, onları sevmeliyiz. Evet, bu akrabalar düşman gibi davranıyorlar ama biz sadece akrabaları değil düşmanları da sevmemiz ve Cennetteki Babamız mükemmel olduğu gibi mükemmel olmamız emrini aldık. Mesih çarmıhta çarmıha gerenler için dua etti ve bu nedenle komşularımız bizi çarmıha germeye başlasalar bile, o zaman Mesih'i taklit ederek onları sevmeli ve onlar için dua etmeliyiz.

Elbette bu kolay değil ve böyle bir imtihan gerçekten imanımızın, sabrımızın ve imanımızın ateşli bir imtihanıdır. Hıristiyan aşkı. İnsanın bunu tek başına başarması imkansızdır ama Allah ile her şey mümkündür ve eğer her şeye rağmen yakınımızdaki bu insanları sevmeye çalışırsak, onların sebep oldukları acılara sabırla katlanırsak, kendimizi zorlarsak. onlar için dua edin, onlar için üzülün ve onlara nazik ve iyi davranın, o zaman biz de Rab Tanrı'nın Kendisinin mükemmelliklerinde taklitçileri olacağız ve sonra Rab, mücadelemizi ve sabrımızı görerek, kendisi çarmıhı taşımamızda bize yardım edecek ve O'nun lütfunu ve manevi armağanlarını bu hayatta zaten verin. Gelecek Çağdaki mükâfatı ise o kadar büyük olacaktır ki, yeryüzünde çektiğimiz acıları insanlardan hiç hatırlamayacağız, hatırlarsak da Allah'a şükredeceğiz, çünkü göreceğiz ki öyledir. Sabrımız sayesinde onurlandırıldık, cennette sonsuz yüceliğe sahibiz.

Tabii ki, bununla ilgili örnekler hakkında konuşuyoruz, aşırıdır ama böyle durumlarda bile bize çok acı verenleri sevmeliyiz. Üstelik diğer tüm insanları da sevmeliyiz. Sonuçta, çoğu zaman bize kötü bir şey yapmayan komşularımızı bile nasıl seveceğimizi bilmiyoruz. Onlara düşmanlık ediyoruz, sevmiyoruz, kınıyoruz, iftira atıyoruz. Ve bu tür davranışlarla şüphesiz iblislere hizmet ederiz ve onlar gibi oluruz. Aziz Silouan doğrudan, insanlar hakkında kötü düşünürseniz veya birine düşmanca davranırsanız, bunun içinizde kötü bir ruhun yaşadığı anlamına geldiğini ve tövbe edip kendinizi düzeltmezseniz ölümden sonra onların bulunduğu yere gideceğinizi söylüyor. kötü ruhlar yani cehenneme.

Ve böyle bir tehlikenin bazılarımızı, kiliseye ait gibi görünen, itiraf eden ve cemaat alan insanları tehdit ettiğini söylemek gerekir. Düşünün kardeşlerim, biz vaftiz eden insanlar olarak tapınağı ziyaret edersek, Tanrı'nın emirlerini bilirsek - tek kelimeyle kurtuluş için ihtiyacımız olan her şeye sahip olursak - ne kadar kabus, dehşet ve utanç olacağını hayal edin. cehennem ! Sonuçta orada bulunanlar - ateistler, Tanrı savaşçıları, Satanistler, sefahat düşkünleri, kötü adamlar - bize gülecekler ve şöyle diyecekler: ah, biz hiçbir şey bilmiyorduk, kiliseye gitmedik, gitmedik' İncil'i okumadık, Tanrısız ve Kilisesiz yaşadık - bu yüzden buraya geldin, peki ya sen? Buraya nasıl geldin? Sonuçta her şey sana hayatında Allah'ın iradesini yerine getirmen için verildi ve buna rağmen sonunda cehenneme mi düştün?..

Kutsal Yazılar insanlara evrenin Yaratıcısı olan Tanrı'nın sevgi olduğunu bildirir. Ve bizi Tanrımız gibi olmaya, O'nun gibi olmaya çağırıyor. Tanrı sevgi olduğuna göre, O'na ulaşmak istiyorsak sevmeyi öğrenmeliyiz. Hıristiyan mükemmelliği sevgidir, özverili sevgidir, insanların bize yaptığı iyi bir şeye değil, herkese, hatta düşmanlara bile sevgidir. Suriyeli Keşiş İshak, Hıristiyan mükemmelliğine ulaşmış olanların işaretinin şu olduğunu söylüyor: İnsan sevgisi uğruna günde on kez yakılmaktan vazgeçilseler bile, bununla yetinmiyorlar ve sakinleşmiyorlar, ancak Aşk uğruna yüzlerce, binlerce kez daha yanmayı isterim. Örnek olarak Aziz İshak, bir zamanlar bir cüzamlı görmüş olan Abba Agathon'u işaret ederek onun çürüyen bedenini alıp kendisine vermek istediğini söyledi. Ve bu cüzamlının bir tür ideal acı çeken kuğu olduğunu düşünmenize gerek yok. Hayır, büyük olasılıkla sıradan bir serseriydi, belki çok günahkar biriydi, belki bir ayyaş ya da hırsızdı - ve Abba Agathon kutsal bedenini böyle bir kişiye vermek istiyordu! Ve eğer yapabilseydim şüphesiz verirdim.

Böyle bir sevgi Hıristiyan mükemmelliğidir; evrenin Yaratıcısı olan Tanrı, böyle bir sevgiyle sever. Mesih dünyamızda böyle bir sevgi yolunda yürüdü - sonuçta, düşmüş ve yozlaşmış insan ırkına yaptığı da tam olarak buydu: Onun doğasıyla birleşti, ölüm nedeniyle cüzamlı olan bedenini aldı ve düşmüş ve günahkar olarak kendisine götürdü. Kendisini - Doğasını, Kutsallığını, ihtişamını ve ölümsüzlüğünü verdi. Ve biz Hıristiyanlar bu konuda Mesih'i taklit etmeli, O'ndan mükemmel İlahi sevgiyi öğrenmeli, onun için çabalamalı, başarmalıyız. Kutsal Havari Pavlus "Sevgiye ulaşın" diyor. Ve bu idealin bize sonsuz uzak gelmesinden, içimizde böyle bir sevgi hissetmememizden ve buna gücümüzün yetmemesinden utanmayalım. Eğer yerine getirilmesi imkansız olsaydı, Rab bize sevgiyle ilgili emri vermezdi. Evet, bencilliğimiz, gururumuz, sevme konusundaki yetersizliğimiz ve isteksizliğimiz, sürekli ve derin düşmanlık eğilimimiz - tüm bunlar, tırmanılamaz dağlar gibi bizi ağırlaştırır ve çoğu zaman bu dağları ruhtan hiçbir güç hareket ettiremez gibi görünür. Ancak, insanlar için imkansız olanın Tanrı için mümkün olduğunu söyleyen Mesih'in sözlerinin bize hitap ettiğini unutmamalıyız. Ve bu nedenle, tembel olmayalım kardeşlerim, küçük ölçüde de olsa deneyelim, ama yine de sevgi dolu işler yapmaya çalışalım, bunun için çabalayacağız, Yaşlı Paisius'un sözlerine göre yapacağız. Athos, ne kadar büyük görünürse görünsün, bizi sevmekten alıkoyan tutku dağlarını ruhumuzdan uzaklaştırmaya çalışın. Ve sonra, çabalarımızı ve inancımızı gören Rab'bin Kendisi onları harekete geçirecek ve onların yerine, insanı yeni bir yaratılış yapan, kutsallaştıran, cennete yükselten ve bizi Rab Tanrı'nın Kendisine benzeten mükemmel sevginin alevini yakacak. Çünkü Cennetteki Babamız Tanrı sevgidir. Amin.