Kavram, bir dizi homojen nesnenin ortak temel özelliklerine göre genelleştirilmesinin sonucudur. Örneğin “bina” kavramı soyutlamanın bir sonucu olarak oluşmuştur. bireysel özellikler mantıksal teknikler kullanılarak elde edilen bireysel binalar: karşılaştırma, analiz, sentez, soyutlama ve genelleme.

Kavram, dilsel birim olan kelimeyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kavramlar, adı verilen kelime ve ifadelerle ifade edilir ve birleştirilir. isimler. Basit isimler: “bina”, “masa”, karmaşık isimler: “bilinmeyen alan”, “ ünlü kişi" vb. maddidir, dil temeli, karşılık gelen kavramlar, bunlar olmadan kavramları oluşturmak veya onlarla çalışmak imkansızdır.

Ancak dil ve düşüncenin, kelime ve kavramların birliği onların özdeşliği anlamına gelmez. Örneğin, herhangi bir dilde eşanlamlı kelimeler ve eş anlamlı kelimeler vardır. Eş anlamlılar, anlam bakımından yakın veya aynı olan, aynı şeyi ifade eden, ancak anlam tonları veya üslup renkleri ("emek" ve "iş") bakımından farklı olan kelimelerdir. Homonimler aynı sese sahip olan, biçim olarak aynı olan ancak ifade eden kelimelerdir. çeşitli kavramlar(örneğin: yumruk - el ve yumruk - zengin köylü). Birçok kelimenin birden fazla anlamı vardır. Kelimelerin çok anlamlılığı (çok anlamlılık) çoğu zaman kavramların karışmasına ve dolayısıyla akıl yürütmede hatalara yol açar. Bu nedenle kelimelerin kesin olarak tanımlanmış bir anlamda kullanılabilmesi için anlamlarının tam olarak belirlenmesi gerekir.

Konsept– bu, bir dizi homojen nesnenin temel özelliklerine göre genelleştirilmesinin sonucudur. Temel özellikler, belirli bir nesnenin niteliksel kesinliği içinde var olamayacağı sabit, gerekli özelliklerdir. Kavram oluşumunun ana mantıksal yöntemleri şunlardır: karşılaştırma, analiz, sentez, soyutlama ve genelleme.

Her kavram, içeriği ve kapsamı açısından karakterize edilebilir. Konsept kapsamı- bu, belirli bir kavramda düşünülen bir dizi nesnedir. Örneğin “öğrenci” kavramı olmuş, olan ve olacak olan tüm öğrencileri kapsar. Konsept içeriği- bu, belirli bir kavramda düşünülen bir nesnenin bir dizi temel özelliğidir. Örneğin “öğrenci” kavramının içeriği bir yükseköğretim kurumunun öğrencisi olma özelliğini içermektedir. “Kare” kavramının içeriğinde “dörtgen olması”, “kenarlarının eşit olması” ve “açılarının eşit olması” gibi özellikler bulunmaktadır.

İçerik ve hacim, ters ilişkinin biçimsel-mantıksal ilkesi temelinde birbiriyle ilişkilidir: bir kavramın içeriği ne kadar büyükse, hacmi o kadar küçüktür ve bunun tersi de geçerlidir. Örneğin “edebiyat” kavramının içeriğine “kurgu” niteliğini eklersek, bilimsel ve popüler bilim edebiyatını bunun dışında tutacağımız için bu kavramın kapsamını daraltmış olacağız ancak içeriğini artırmış olacağız. ek özellik “kurgu”.

Konseptten geçiş daha büyük ölçüde konseptin ortak yanı daha az ölçüde topluluk denir sınırlama. Bu işlemle içerik artar ancak ses düzeyi azalır. Örneğin “hukuk – ceza hukuku”. Daha az genellik derecesine sahip bir kavramdan daha yüksek bir genellik derecesine sahip bir kavrama geçişe geçiş denir. genelleme yani sesi artırıyoruz ama içeriği azaltıyoruz. Örneğin, “medeni hukuk hukuktur.”

Mantık aynı zamanda “sınıf” (“küme”), “altsınıf” (“altküme”) ve “sınıf elemanı” kavramlarıyla da çalışır.

Sınıfa göre veya birçok kişi tarafından isminde belirli bir set bazı ortak özelliklere sahip nesneler, örneğin öğrenci sınıfı, yüksek öğretim kurumları vb. Belirli bir nesne sınıfının incelenmesine dayanarak, bu sınıfın kavramı oluşturulur. Bir set bir değil, birkaç konseptte yansıtılabilir. Örneğin, birçok sporcu ve birçok öğrenci tek bir grupta birleştirilebilir: öğrenciler ve sporcular. Bu set iki konsepte yansıyor.

Bir sınıf bir alt sınıf içerebilir. Örneğin, öğrenci sınıfı hukuk öğrencilerinden oluşan bir alt sınıfı içerir.

Sınıflar bu sınıfın bir kümesinden oluşur. Sınıf öğesi - bu, bu sınıfa dahil olan bir öğedir. Dolayısıyla birçok eğitim kurumunun unsurları okullar, enstitüler, teknik okullar vb. olacaktır.

Kavram türleri

İle hacim kavramlar ikiye ayrılır genel, tek ve boş. Boş kavramlar herhangi bir nesneyi belirtmez. Boş bir kavrama örnek olarak "centaur", "yılın Aralık ve Ocak ayları arasındaki zamanı" verilebilir. Bekar kavramlar yalnızca tek bir nesneyi belirtir: örneğin “Dünya gezegeni”. Genel kavramlar birden fazla nesneyi ifade eder; örneğin “öğrenci”, “öğretmen”, “kişi”, “masa” kavramları. Genel kavramlar arasında kayıt olma ve kayıt olmama yer almaktadır. Kaydediliyor Kavramlar, belirli bir kavrama dahil edilen sınırlı miktarda nesneye sahiptir. Kayıtlı değil sonlu bir hacmi yoktur. Genel ve bireysel kavramlar kolektiftir ve kolektif değildir (bölücüdür) Toplu- homojen nesnelerin bir bütün olarak düşünüldüğü nesneler. Örneğin, "kolektif" kolektif bir genel kavramdır, "Küçük Ayı takımyıldızı" ise kolektif bir bireysel kavramdır. Toplu olmayan (ayrılma) Kavramlar, bir kavram içinde düşünülen her bir nesneyi ifade eder: “el”, “ampul”, “kuş”. Dolayısıyla, eğer bir ifade bir sınıfın her bir öğesine atıfta bulunuyorsa, o zaman kavramın bu şekilde kullanılması ayırıcı olacaktır; eğer ifade bir bütün olarak ele alınan tüm unsurlara atıfta bulunuyorsa ve her nesneye ayrı ayrı uygulanamıyorsa, o zaman kavramın kullanımı kolektif olacaktır. Örneğin: "Enstitümüzün öğrencileri mantık okuyor" kavramını kullanıyoruz. enstitü” bölücü anlamda, çünkü Bu ifade her öğrenci için geçerlidir. “Enstitümüz öğrencileri teorik konferans düzenlediler” ifadesinde burada “Enstitümüz öğrencileri” kavramı kullanılmıştır. kolektif anlam. Bu kararda “herkes” kelimesi geçerli değildir.

İçeriğe göre Kavramlar somut ve soyut olarak ikiye ayrılır. Özel kavramlar ayrı bir nesneyi, şeyi veya kişiyi ifade eder. Örneğin “ev”, “ağaç”, “bina”. Soyut kavramlar nesneler arasındaki bir özelliği veya ilişkiyi belirtir. Soyut kavramlara örnek olarak “adalet”, “gerçek”, “iyi” verilebilir. Soyut kavramları somut olanlarla karşılaştırmak, "hipostatizasyon hatası" olarak adlandırılan oldukça yaygın hatalardan birini önlemek için gereklidir. gerçek dünya soyut bir kavrama karşılık gelen şey. Somut ve soyut kavramların ayrımı, bir bütün olarak düşünülen bir nesne ile nesnenin kendisinden soyutlanmış ve nesneden ayrı olarak var olmayan bir özelliği arasındaki farka dayanmaktadır. Soyut kavramlar dikkatin dağılması, bir nesnenin belirli bir özelliğinin nesnenin kendisinden soyutlanması sonucu oluşur; bu işaretler bağımsız düşünce nesneleri olarak düşünülür. Dolayısıyla “cesaret” kavramı, tek başına var olmayan bir özelliği, bu özelliğe sahip kişilerden ayrı olarak yansıtmaktadır. Bu soyut bir kavramdır.

Akraba başka bir nesnenin varlığını varsayan kavramlara “kuzey kutbu - güney kutbu”, “baba - oğul” denir. İÇİNDE alakasız Kavramlar, diğer nesnelerden bağımsız olarak kendi başına var olan nesneleri tasavvur eder: “ev”, “şehir”, “köy”. Olumlu kavramlar bir nesnenin bazı niteliklerinin varlığından bahseder. Negatif– bu işaretin yokluğu hakkında. Örneğin olumlu kavramlar “kavramlardır” harika insan”, “yüce duygu” ve olumsuz - “adaletsizlik”, “yavaşlık”. Rusça'daki olumsuz kavramlar çoğunlukla "ne", "bes", "bez" parçacıklarıyla ifade edilir, ancak her zaman değil. Örneğin “serseri” ve “kötü hava” kavramları olumludur. İÇİNDE yabancı kelimeler, daha çok Yunan kökenli Olumsuz kavramlar “a” “ahlaksız”, “asimetri” vb. olumsuz öneklerle ifade edilir.

Somut kavramları bireysel olanlarla, soyut kavramları genel olanlarla karıştırmamak gerekir. Genel kavramlar hem somut hem de soyut olabilir (“suç” - genel, somut; “suç” - genel, soyut).

Bir kavramın hangi türe ait olduğunu belirlemek, ona mantıksal bir karakterizasyon kazandırmak anlamına gelir. Dolayısıyla “ev” kavramının mantıksal bir tanımını yaparak, bu kavramın genel, özel, olumlu ve bağımsız olduğunu belirtmek gerekir.

Kavramların mantıksal karakterizasyonu, içeriklerini ve kapsamlarını netleştirmeye ve onları ifade eden kelimelerin daha kesin kullanımını geliştirmeye yardımcı olur.

Kavramlar arasındaki ilişkiler

Kavramlar birbirleriyle belirli ilişkiler içerisindedir. Kavram hacimleri arasındaki ilişkiler Euler çemberleri üzerinde gösterilmektedir. Öncelikle kavramlar karşılaştırılabilir ve karşılaştırılamaz olarak ikiye ayrılır. Karşılaştırılabilir Kavramların ortak özellikleri vardır ve bu da onları karşılaştırmayı mümkün kılar. eşsiz bu tür özelliklere sahip olmadığı için karşılaştırmaları mantıklı değil. İkincisine örnek olarak “milletvekili” ve “taş” kavramları verilebilir.

Karşılaştırılan kavramlar uyumlu ve uyumsuzdur. Uyumlu– bunlar hacimleri tamamen veya kısmen çakışanlardır. Uyumsuz– hacimler eşleşmiyor. Uyumlu kavramlar eşdeğerdir, kesişir, ikincildir. İçeriklerin değil de ciltlerin tamamen örtüştüğü kavramlara denir. eş değer. Örneğin, "torun" ve "büyük torun" içerik bakımından örtüşmezler, ancak kapsam açısından eşdeğerdirler, çünkü her torun büyük bir torun ve her büyük torun bir torundur. Eşdeğerlik bir daire ile gösterilir:

1. Torun 2. Büyük torunu

Kesişen Kavramlar kapsamları örtüşen kavramlardır. Örneğin: "öğrenci" ve "müzisyen", çünkü bazı öğrenciler müzisyen, bazı müzisyenler ise öğrencidir. Dairelerde, bu tür bir ilişki, kesişen kısmın hacmin tesadüfünü simgelediği, kesişen iki daire (iki kavram ilişkiliyse) şeklinde tasvir edilmiştir.

1. Öğrenci. 2. Müzisyen.

İlişkin teslimiyet birinin kapsamı diğerinin kapsamına giren kavramlar var. Daha büyük hacme sahip bir kavrama ikincilleştirme denir. Daha küçük hacimli konsept ikincildir. Örneğin “erkek” ve “baba” kavramları. “Adam” ikincil bir kavramdır, “baba” ise ikincil bir kavramdır. Çünkü bütün babalar erkektir ama bütün erkekler baba değildir. Dairelerde bu, biri diğer dairenin içinde yer alan iki daire olarak gösterilir.

1. Adam. 2. Baba.

Üç tür uyumsuz kavram vardır. Bağlılık- bu, birbirini dışlayan ancak bazı genel kavramlara ait olan iki veya daha fazla kavramın hacimleri arasındaki ilişkidir. Örneğin, “hukuk”, “medeni hukuk”, “ceza hukuku”. Dairelerde, genel kavramı temsil eden daha büyük bir daire içinde, üst üste binmeyen ayrı daireler olarak tasvir edilirler.

1. Sağ 2. Medeni hukuk 3. Ceza hukuku

Zıt kavramlar: hacimler, genel konseptin tüm hacmini tamamlamadan birbirini dışlar. Zıt kavramlar ise “aşk” ve “nefret”, “güzel” ve “çirkin” kavramlarıdır.

1. Nefret 2. Sevgi

Çelişkili kavramlar - hacimler birbirini dışlar ve birlikte genel kavramın hacmini oluştururlar. Örneğin “sevmek” ve “sevmemek” kavramları. Bu kavramlar genel kavram olan duygunun kapsamını genişletmektedir.

1. Seviyorum 2. Sevmiyorum

Dairesel diyagramlar birçok kavramın üç boyutlu ilişkilerini aynı anda temsil etmek için kullanılabilir. Örneğin “kadın”, “çocuklu kadın”, “çocuksuz kadın”, “anne” kavramları bir daire ile “kadın” kavramını ifade ederken, dairenin bir kısmı “çocuksuz kadın” kavramını oluşturmaktadır, diğer kısmı ise “çocuklu kadın” ve “anne” olmak üzere iki eşdeğer kavramı ifade etmektedir.

1. Kadın 2. Çocuklu kadın

3. Çocuksuz kadın 4. Anne

Kavramların tanımı

Tanım veya tanım, bir kavramın içeriğini ortaya çıkaran mantıksal bir işlemdir.

Tanım türleri. Nominal ve gerçek tanımlar vardır.

Nominal bir nesneyi tanımlamak yerine onun tanıtıldığı bir tanımdır. yeni dönem, terimin anlamını, kökenini vb. açıklar. Örneğin: “Uzay uçuşlarıyla ilgili bilim dalına astronotik denir”; “Hukuki” terimi içtihatla ilgili, hukuki anlamına gelir.” Gerçek bir nesnenin temel özelliklerini ortaya koyan bir tanımdır. Örneğin: “Delil, sanığın suç işlemekte suçlu olduğunun kanıtıdır.”

Açık ve örtülü tanımlar da vardır. Açıkça konunun doğasında var olan temel özelliklerin doğrudan göstergesini içeren tanımları içerir. Açıkça ifade edilen iki kavramdan oluşurlar: tanımlanmış ve tanımlayıcı. Örtülü Tanımlanan kavramın içeriğinin belirli bir bağlamda ortaya konduğu tanımlardır.

Açık tanımın ana türü, cins ve özel farklılık yoluyla tanımlamadır.

Cins ve tür farkı yoluyla tanımlama. Genetik belirleme. Mantıksal belirleme işlemi birbirini takip eden iki adımı içerir.

İlk aşama, tanımlanan şeyin daha geniş bir genel kavram altında toplanmasıdır. Genel kavram, tanımlanan kavramın özelliklerinin bir kısmını içerir; ayrıca tanımlanan nesneyi içeren nesnelerin çemberini de belirtir. Örneğin “mantık” kavramı için genel kavram “felsefi bilim” olacaktır.

Genellikle, daha uzak bir cinsle karşılaştırıldığında, tanımlanan kavramın özellikleriyle daha fazla ortak özellik içeren en yakın cinsi belirtirler. Örneğin “rüşvet alma” kavramını suç ya da “eylem” kapsamına alarak işimizi zorlaştırmış oluruz. Bu durum göz önüne alındığında, bu tür bir tanımlamaya bazen denir. En yakın cins ve tür farkı üzerinden tanımlama.

Ancak tanımlanmış bir kavramı genel bir kavram altında toplamak, onu tanımlamak anlamına gelmez. Tanımlanmakta olan nesneyi aynı cinse ait diğer nesnelerden ayıran bir özelliğin belirtilmesi gerekmektedir. Bu işlem, belirlemeyi içeren ikinci aşamada gerçekleştirilir. ayırt edici özellik tanımlanmış nesne. Bu özellik tür farkı oluşturacaktır. Belirli bir ayrım yalnızca belirli bir türe aittir ve onu belirli bir cinse dahil olan diğer türlerden ayırır. Dolayısıyla mantık açısından tür farklılığı, bu bilimin konusunu - insan düşüncesinin oluştuğu biçimleri ve uyduğu yasaları - gösteren bir işaret olacaktır. Bu özellik, mantığın özünü ortaya çıkarır ve onu diğer bilimlerden ayırır: ekonomi politik, devlet teorisi, kriminoloji vb.

Dolayısıyla herhangi bir kavramı tanımlamak için öncelikle cinsin bulunması yani genelleme işleminin yapılması, ikinci olarak spesifik farklılığın yani bu kavramı içerdiği diğer kavramlardan ayıran bir özelliğin belirtilmesi gerekir. bu cinste. Cins ve spesifik kavram aracılığıyla tanım, A = Bc formülüyle ifade edilir; burada A, tanımlanan kavramdır, Bc tanımlayıcı kavramdır, c ise spesifik farktır.

Ancak tür farklılıklarını belirtirken tek bir özellik ile sınırlı kalmanın her zaman mümkün olmadığı akılda tutulmalıdır. Örneğin ceza hukukunda bir çete, üç özelliğin birleşimiyle karakterize edilir: 1) iki veya daha fazla kişiden oluşan bir birlik, 2) içlerinden en az birinde silah bulunması, 3) grubun bütünlüğü, üyelerinin cezai bağlarının istikrarı.

Cins ve özgül farklılık yoluyla belirleme, hukuk bilimleri de dahil olmak üzere tüm bilimlerde yaygın olarak kullanılan en yaygın tanım türüdür. Böylece, devlet ve hukuk teorisinde cumhuriyetin aşağıdaki tanımı verilmektedir: Cumhuriyet, en yüksek düzeydeki yönetimlerin (türlerin) bir biçimidir. devlet gücü Belirli bir süre için seçilen seçilmiş bir organa sağlanır (belirli bir fark). Hukuk davalarında karar, esasa ilişkin bir hukuk davası değerlendirilirken ilk derece mahkemesi tarafından verilen usule ilişkin bir belge (cins) olarak tanımlanır (özel ayrım).

Genetik- bir nesnenin kökenini, oluşum yöntemini gösteren bir tanımdır. Örneğin: “Top, bir dairenin çaplarından biri etrafında dönmesiyle oluşan bir cisimdir.

Bir nesnenin oluşum yöntemini, kökenini, genetik kökenini ortaya çıkarmak önemli bir bilişsel rol oynar ve birçok bilimde yaygın olarak kullanılır. Cins ve belirli farklılıklarla tanımlanan bir çeşit olduğundan aynı mantıksal yapıya sahiptir ve aynı kurallara tabidir.

Belirleme kuralları. Tanımın yalnızca içerik açısından doğru olması değil, aynı zamanda yapısı ve biçimi açısından da doğru olması gerekir. Bir tanımın doğruluğu, içinde belirtilen özelliklerin, tanımlanan nesnenin gerçek özelliğine uygunluğuyla belirleniyorsa, o zaman tanımın doğruluğu, bir dizi mantıksal kuralla düzenlenen yapısına bağlıdır.

1. Tanım orantılı olmalı.

Orantılılık kuralı, tanımlanan kavramın hacminin, tanımlayan kavramın hacmine eşit olmasını gerektirir. Yani bu kavramların bir özdeşlik ilişkisi içinde olması gerekir (A=Bc). Örneğin, “Mükerrir, daha önce bir suçtan hüküm giydikten sonra suç işleyen kişidir. işlenen suç” orantılıdır. Eğer “mükerrer” suç işleyen kişi olarak tanımlanırsa, orantılılık kuralı ihlal edilmiş olacaktır: Tanımlayıcı kavramın (“suç işleyen kişi”) kapsamı, tanımlanan kavramın kapsamından daha geniştir ( "tekrar eden").

Orantılılık kuralının bu ihlaline denir. çok geniş bir tanım hatası(A

Tanımlayan kavramın, kapsamında zaten tanımlanmış bir kavram olduğu ortaya çıkarsa bir hata meydana gelecektir. Örneğin mağdurun bir suçtan dolayı fiziksel zarara uğrayan kişi olarak tanımlanması durumunda böyle bir hata yapılacaktır. Bu örnekte tanımlayıcı kavram, yalnızca fiziksel değil aynı zamanda manevi ve maddi zarara da maruz kalabilecek mağdurun özelliklerini kapsamamaktadır. Bu hata denir çok dar bir tanım hatası(A>Bc).

2. Tanım bir daire içermemelidir.

Bir kavramı tanımlarken, birincisi kullanılarak tanımlanan başka bir kavrama başvurursak, o zaman böyle bir tanım bir daire içerir. Örneğin dönme, bir eksen etrafındaki hareket olarak tanımlanır ve eksen, etrafında dönmenin gerçekleştiği düz bir çizgi olarak tanımlanır.

Tanımdaki bir daire türü totologlarBEN- Tanımlayıcı kavramın tanımlananı belirlediği hatalı bir tanım. Örneğin idealist, idealist inançlara sahip kişidir. Bu tür hatalı tanımlamalara “aynı yoluyla aynı” denir.

Bu tür kavramlar kavramın içeriğini ortaya koymaz. Eğer idealistin ne olduğunu bilmiyorsak o kişinin idealist inançlara sahip olduğunu belirtmek bilgimize hiçbir şey katmayacaktır.

Bir totoloji, tanımı bakımından daireden, yapısının daha az karmaşık olmasıyla ayrılır. Tanımlayıcı kavram, tanımlananın basit bir tekrarıdır.

3. Tanım açık olmalı.

Tanım, tanım gerektirmeyen ve belirsizlik içermeyen bilinen özellikleri belirtmelidir. Bir kavramın, niteliği bilinmeyen başka bir kavram aracılığıyla tanımlanması ve kendisinin de tanımlanmaya ihtiyaç duyması halinde, bu durum, adı verilen bir hataya yol açmaktadır. bilinmeyeni bilinmeyen aracılığıyla tanımlamak veya tanım X başından sonuna kadar en. Örneğin Hegel devleti şu şekilde tanımlar. “Devlet, dünya ruhunun siyasi tezahürüdür.” Ancak boş sınıfa karşılık gelen mistik “dünya ruhu” kavramının yardımıyla devletin tanımı net olamamaktadır.

Tanımın netliği kuralı, tanımların yerini metaforlar, karşılaştırmalar vb. ile değiştirmemeyi gerektirir; bunlar konuyu karakterize etmek için önemli olsa da tanım değildir.

4. Tanımın olumsuz olması gerekmez.

Spesifik fark, nesnede olmayan bir özelliği değil, ona ait olan bir özelliği belirtmelidir. Doğru, bu kuralın istisnaları var. Spesifik farklılığı olumsuz bir nitelik olan tanımlar vardır: Ateist, Tanrı'nın varlığını tanımayan kişidir; itaatsizlik, bir amirin emrine kasıtlı olarak uymamaktan oluşan askeri bir suçtur. Olumsuz kavramlar matematikte yaygın olarak kullanılmaktadır. Bu, bu gerekliliğin herhangi bir kavramı tanımlarken zorunlu olan katı bir mantıksal kural olmadığı anlamına gelir.

Örtük tanımlar. Tanımın yerini alan teknikler.

Cins ve tür farklılığı üzerinden yapılan tanımlar kullanılarak çoğu kavram tanımlanabilir. Ancak bazı kavramlar için bu teknik uygun değildir. Son derece geniş kavramların (kategorilerin) cinsi olmadığı için cins ve özel farklılık üzerinden, belirli bir farkı olmadığı için ise bireysel kavramlar üzerinden tanımlamak mümkün değildir. Bu durumlarda örtülü tanımlara başvurdukları gibi, tanımın yerini alan tekniklere de başvururlar.

Örtülü tanımlar şunları içerir: Bir nesnenin karşıtıyla olan ilişkisinin göstergesi yoluyla tanımlama. Bu teknik felsefi kategorilerin tanımlanmasında yaygın olarak kullanılmaktadır. Örneğin, “Özgürlük kabul edilmiş bir gerekliliktir” vb.

Tanımın yerini alan teknikler arasında; açıklama, karakterizasyon, karşılaştırma, ayrımcılık, gösterişli tanımlama.

Görev açıklamalar bir nesnenin özelliklerini daha doğru ve eksiksiz bir şekilde belirtmekten oluşur ve kural olarak dış özellikler listelenir.

karakteristik ayırt edici özelliğin belirtilmesinden oluşur, karakteristik özellikler tek bir nesne (kişiler, nesneler vb.)

Tanımın yerini alan bir teknik de karşılaştırmak Bir nesnenin bir bakıma ona benzeyen başka bir nesneyle karşılaştırılmasının yardımıyla. Bu teknik şu amaçlarla kullanılır: figüratif özellikler ders.

Kullanarak ayrımlar Bir nesneyi ona benzer diğer nesnelerden ayıran işaretler oluşturulmuştur. Örneğin, çalınan bir mülkü ararken "özel özellikler" önemli bir rol oynar: bir monogram veya bir saatin üzerindeki gravür vb.

Bazı durumlarda, gösterişli tanımlar yaygın olarak kullanılmaktadır. Gösterişli Terimin işaret ettiği şeyi göstererek, terimin anlamını ortaya koyan tanımdır. Bu tanımlar doğrudan algılanabilen nesneleri karakterize etmek için kullanılır.

Gösterişli tanım aynı zamanda nesnelerin en basit özelliklerini karakterize etmek için de kullanılır: renk, koku vb.

Tanım, bir konu hakkında kapsamlı bilgi sağlayamaz. Kavramın içeriğini ortaya koyan tanım, nesnenin kendisine yansıyan genel, temel özelliklerini diğer tüm özelliklerinden soyutlayarak belirtir. Ancak bir konudaki asıl şeyi ortaya koyan tanım, belirli bir konuyu vurgulamanıza, onu diğer konulardan ayırmanıza olanak tanır ve kavram karmaşasına ve akıl yürütme karışıklığına karşı uyarıda bulunur. Ve bu, bilgi ve pratik faaliyetteki tanımların muazzam değeridir.

Kavramların bölünmesi

Bölünmeye göre bölme adı verilen bir kavramın kapsamını ortaya koyan mantıksal işleme denir.

Bölme işleminde ayırt etmek gerekir bölünebilir kavram, yani Ortaya çıkarılması gereken kavramın kapsamı, bölüm üyeleri, yani kavramın bölündüğü alt türler (bölünmenin sonucunu temsil ederler) ve bölme tabanı- bölmenin yapıldığı işaret. Bölmenin özü, bölünen kavram kapsamına giren nesnelerin gruplara dağıtılmasıdır. Bölünebilir kavram genel bir kavram olarak kabul edilir ve hacmi alt türlere ayrılır. Demek ki “edebiyat” kavramı bir cinstir ve “bölümün üyeleri” bilimsel literatür», « kurgu", "popüler bilim edebiyatı" vb.

Kavramların bölünmesi, bütünün zihinsel olarak parçalara bölünmesiyle karıştırılmamalıdır. Onun bölüm üyeleri bağımsız türler, daha sonra parçalandığında, nesneyi oluşturan nesnenin tek tek parçaları vurgulanır.

Ancak bütünün parçaları, kavramı bölme işlemi sonucu oluşan türler değildir. "Uçak" kavramını bölmek gerekirse, uçak türlerini bazı özelliklere göre, örneğin motor tipine göre belirtmek gerekir.

Aşağıdaki bölünme türleri ayırt edilir: genellikle alt türü olarak kabul edilen karakteristik ve ikili bölümün değiştirilmesiyle bölünme.

Bir özelliğin değiştirilmesiyle bölme. Bölmenin temeli bir özelliktir, değiştirildiğinde bölünen şeyin kapsamına giren belirli kavramlar (jenerik kavram) oluşur. Örneğin, üretim yöntemine bağlı olarak bir sosyo-ekonomik oluşum alt türlere ayrılır: ilkel komünal, köle sahibi, feodal vb.; ifadesi biçiminde hak - hukuki gelenek, hukuki emsal ve normatif kanun. Bölünebilirlik kavramının çeşitli özellikleri temel olarak kullanılabilir. Devletler durumlarına göre bölünebilir tarihsel tip hükümet biçimleriyle, hükümet biçimleriyle; bir ülkenin nüfusu - ait olduğu yere göre sosyal sınıflar, milliyet, eğitim vb.

Nitelik seçimi bölmenin amacına bağlıdır. pratik problemler. Aynı zamanda vakfa belirli gereklilikler getirilmelidir, bunlardan en önemlisi vakfın objektifliğidir. Örneğin bilim kolay ve zor, kitaplar ilginç ve ilgisiz olarak bölünmemelidir. Bu ayrım subjektiftir: Aynı bilimler bazı insanlar için kolayken bazıları için zor olabilir.

Bölme kuralları. Bir kavramı bölme sürecinde, bölmenin netliğini ve bütünlüğünü sağlayan bir takım kurallara uymak gerekir.

1. Bölünme orantılı olmalı.

Bölmenin görevi bölünen kavramın tüm türlerini listelemektir. Bu nedenle bölme terimlerinin hacminin toplamı, bölünen kavramın hacmine eşit olmalıdır. Bu kural hiçbir bölme teriminin atlanmamasını gerektirir. Örneğin, sosyo-ekonomik oluşumları bölerken yalnızca köle sahibi olma, feodal ve kapitalist oluşumlar belirtilirse, bölümün üyesi (ilkel komünal) belirtilmediği için orantılılık bölümü kuralı ihlal edilecektir.

Bu bölüme denir tamamlanmamış.

Gereksiz bölünme üyelerini, yani belirli bir cinsin türü olmayan kavramları belirtirsek, orantı kuralı da ihlal edilmiş olacaktır. Böyle bir hata, örneğin tüm türlere ek olarak "ceza" kavramını bölerken, ceza hukukundaki cezalar listesinde yer almayan ancak bir tür idari ceza olan bir uyarı belirtilirse ortaya çıkacaktır. .

Bu bölüme denir ekstra üyeli bölüm.

2. Bölme işlemi yalnızca bir baz kullanılarak yapılmalıdır.

Tüm bölüm boyunca seçtiğimiz özelliğin aynı kalması ve başka bir özellik ile değiştirilmemesi gerekmektedir.

3. Bölüm şartları birbirini dışlayan nitelikte olmalıdır.

Bu kural bir öncekinin devamıdır. Bazları karıştırırken, bölüm üyeleri - tür kavramları - kısmi bir tesadüf ilişkisi içinde olacaktır. Suçları kasıtlı, askeri ve dikkatsiz olarak ayırdığımızda bu sonucu elde ediyoruz. Bölünmenin tek esasa göre yapılması durumunda, bölümün üyeleri birbirini dışlayacak, bölünme kavramının kapsadığı her nesne, bölünme sonucunda alt türlerden yalnızca birine dahil olacaktır.

4. Bölünme sürekli olmalıdır.

Bu, genel bir kavramı bölme sürecinde onları atlamadan en yakın türlere geçmeniz gerektiği anlamına gelir. Örneğin “edebiyat” kavramı kurgu, bilimsel, popüler bilim vb. şeklinde ayrılabilir. Bu türlerin her biri sırasıyla alt türlere ayrılabilir. Ancak türe bölünmeden alt türe bölünmeye geçilemez. Bu bölünme diziden yoksundur, buna denir bölüme atlamak.

İkili bölünme (ikilik). Bölünebilir bir kavramın hacminin iki çelişkili kavrama bölünmesini temsil eder. İkili bölme çeşitli bilimlerde kullanılmaktadır. Örneğin refleksler koşullu ve koşulsuz olarak ikiye ayrılır; savaşlar - adil ve adaletsiz.

İkili bir bölünme her zaman birbiriyle çelişen iki kavramın ortaya çıkmasıyla sonuçlanmaz. Bazen olumsuz bir kavram yine iki kavrama bölünür; bu, bizi bir açıdan ilgilendiren bir grup nesneyi geniş bir nesne çemberinden ayırmaya yardımcı olur. Bir özelliğin değiştirilmesiyle yapılan bölmeyle karşılaştırıldığında ikili bölmenin birçok avantajı vardır. Bir ikilemde, bölünen cinsin tüm türlerini listelemeye gerek yoktur: Bir türü seçip diğer tüm türleri içeren çelişkili bir kavram oluştururuz. Bölünmenin üyeleri, bölünen kavramın tüm kapsamını kapsayan iki çelişkili kavramdır. Bu nedenle bölünme her zaman orantılıdır. Bölme, nesnedeki belirli bir özelliğin varlığına veya yokluğuna bağlı olarak tek bir temelde yapılır. İkili bir bölümün üyeleri her zaman birbirleriyledir; herhangi bir nesne ancak kesişemeyen çelişkili kavramlardan birinde düşünülebilir.

Sınıflandırma.– Bu çok aşamalı, dallanmış bölünme, nesnelerin gruplara (sınıflara) dağılımını temsil eder; burada her sınıf kendi kalıcı, özel yerine sahiptir.

Sınıflandırmanın amacı bilgimizi sistematize etmektir, dolayısıyla düzenli bölme doğası gereği nispeten kararlıdır ve az ya da çok kalır uzun zaman. Buna ek olarak, sınıflandırma, bölümün her bir üyesinin yeniden yeni üyelere bölündüğü, yeni sınıflara dallandığı ve genellikle tablolar, diyagramlar vb. ile sabitlendiği genişletilmiş bir sistem oluşturur.

Bu işlemin bilgisi, nesneleri gruplara doğru bir şekilde dağıtmaya, onları incelemeye ve dolayısıyla tüm sınıfı bir bütün olarak tanımaya yardımcı olur. Bir avukatın çalışmalarında, özellikle soruşturma uygulamalarında, bölme türlerine ve kurallarına ilişkin bilgi büyük önem taşır; planlama, suç soruşturması, planlama sürecinde diyagramlar çizmek, soruşturma ipuçlarının sınıflandırılması ve diğer bazı soruşturma eylemlerinin ana mantıksal işlemi kavramların bölünmesidir. Temel bir özelliğe dayanarak yapılan doğal sınıflandırmalar ve (temel olmayan herhangi bir özelliğe dayalı olarak) yapay sınıflandırmalar vardır. Doğal sınıflandırmanın bir örneği dikkate alınır periyodik tablo D. Mendeleev. Yapay olanın bir örneği kütüphane kataloglarıdır.

Mantık: öğretici hukuk okulları için Demidov I.V.

§ 4. Kavram türleri

§ 4. Kavram türleri

Belirli hacim ve içeriğe bağlı olarak tüm kavramlar belirli türlere ayrılır. Kavram türlerini karakterize edelim hacim olarak.

Bekar bir nesnenin tasarlandığı kavram denir. Örneğin, “Rus avukat Fedor Nikiforovich Plevako (1842-1908)”, “Birleşmiş Milletler”, “sermaye Rusya Federasyonu"ve diğerleri.

Genel birçok nesnenin düşünüldüğü bir kavramdır. Genel kavramlar tescilli ve kayıtsız olabilir. Kayıt, içlerinde akla gelebilecek nesneler kümesinin muhasebe ve tescile uygun olduğu genel kavramlardır. Örneğin, "Rusya'nın halk yardımcısı", "Büyüklerin gazisi" Vatanseverlik Savaşı, Moskova'da yaşıyor" ve diğerleri. İkinci konseptin hacminin ise 188 bin gazi olduğu biliniyor.

Kayıt dışılık, belirsiz sayıda nesneyi ifade eden genel bir kavramdır. Örneğin “kişi”, “savcı”, “suç” ve diğerleri. Kayıt dışı kavramların sonsuz bir kapsamı vardır.

Sıfır(boş), hacimleri gerçekte var olmayan nesnelerin sınıflarını temsil eden ve varlığı prensipte imkansız olan kavramlardır. Örneğin “suç işlemeyen suçlu”, “sivil askeri avukat”, “eşkenar dik üçgen”, “brownie” ve diğerleri. Gerçekte şu anda var olmayan, geçmişte var olan veya gelecekte var olması muhtemel nesneleri yansıtan kavramları sıfır kavramlardan ayırmak gerekir. Örneğin “Demokritos”, “termonükleer enerji santrali”. Bu tür kavramlar boş değildir.

Kavram türlerini ele alalım içeriğe göre.

Özel- bunlar, bir nesnenin veya bir dizi nesnenin bağımsız olarak var olan bir şey olarak düşünüldüğü kavramlardır. Örneğin, “güç”, “reform”, “uluslararası anlaşma”, “hukukun üstünlüğü”, “avukat” ve diğerleri.

Soyut- bunlar, düşünülen nesnenin değil, nesnenin kendisinden ayrı olarak alınan niteliklerinden (özellik, ilişki) birinin olduğu kavramlardır. Örneğin “beyazlık”, “haksızlık”, “hakkaniyet”. Gerçekte beyazlar vardır, haksızlıklar vardır, dürüst insanlar vardır. Ancak beyazlık, adaletsizlik ve dürüstlük ayrı, duyusal şeyler olarak mevcut değildir. Soyut kavramlar, bir nesnenin bireysel özelliklerinin yanı sıra nesneler arasındaki ilişkileri de yansıtır. Örneğin, "eşitsizlik", "benzerlik", "özdeşlik", "benzerlik" ve diğerleri. Rusçada ifade edilen soyut kavramların çoğul hali yoktur.

Akraba- bunlar nesnelerin tasarlandığı kavramlardır, birinin varlığı diğerinin varlığını gerektirir. Örneğin, "ebeveynler" - "çocuklar", "öğrenci" - "öğretmen", "patron" - "ast", "davacı" - "davalı" ve diğerleri.

Alakasız- bunlar, başka bir nesneden bağımsız olarak bağımsız olarak var olan nesnelerin tasarlandığı kavramlardır. Örneğin, "yatırım", "kural", "ayrılıkçılık" ve diğerleri.

Olumlu- bunlar, içeriği nesnenin doğasında bulunan özelliklerden oluşan kavramlardır. Örneğin, "içgörü", "okuma yazma bilen kişi", "kendi imkanları dahilinde yaşamak", "İngilizce konuşmak" ve diğerleri.

Negatifİçeriği konunun yokluğunu gösteren kavramlar denir belirli özellikler. Örneğin, "kendi imkanları dahilinde yaşamamak", "İngilizce konuşmamak", "adaletsizlik" ve diğerleri. Rusçada olumsuz kavramlar genellikle “ne” ve “bez” (“bes”) olumsuz öneklerini taşıyan kelimelerle ifade edilir. Örneğin, "okuma yazma bilmeyen", "inançsız", "kanunsuzluk", "düzensizlik" ve yabancı kökenli kelimeler - çoğunlukla "a" olumsuz önekiyle. Örneğin “agnostisizm”, “anonim”, “ahlaksız”.

Eğer “değil” veya “olmayan” (“şeytan”) edatı kelimeyle birleşirse ve kelime onsuz kullanılmazsa bu kelimelerle ifade edilen kavramlar olumludur. Örneğin, "kötü hava", "dikkatsizlik", "nefret", "salak". Rus dilinde “nefret”, “nastya” vb. Kavramlar yoktur. Yukarıdaki örneklerde "değil" parçacığı olumsuzlama işlevini yerine getirmez ve bu nedenle "nefret", "kötü hava" ve diğerleri kavramları olumludur, çünkü bir nesnede belirli bir kalitenin, hatta belki de kötünün varlığını ifade ederler. , olumsuz - özensizlik, dikkatsizlik, açgözlülük. Bu nedenle, bir kavramın böylesine mantıksal bir özelliği bazen, örneğin kavrama yansıyan bir nesnenin veya olgunun ahlaki değerlendirmesiyle örtüşmez. Örneğin mantıkta “suç” ve “savaş” kavramları olumlu olarak nitelenirken, hayatta olumsuz, istenmeyen olgular olarak değerlendirilmektedir.

Toplu homojen nesnelerin bir grup tek bir bütün olarak düşünüldüğü kavramlardır. Örneğin, "orman", "takımyıldız", "kolektif" ve diğerleri. Kolektif bir kavramın içeriği, bu kavramın kapsamına giren her bir ayrı öğeye atfedilemez. Kolektif kavramlar genel (“koru”, “koro”) ve bireysel (“takımyıldızı”) olabilir Büyük Kepçe", "NATO askeri bloğu").

Toplu olmayan - Bunlar, içeriği, kavramın kapsadığı belirli bir sınıfın her nesnesine atfedilebilen kavramlardır. Örneğin, "ağaç", "yıldız", "insan" ve diğerleri.

Belirli bir kavramın bu türlerden hangisine ait olduğunu belirlemek, ona mantıksal bir özellik kazandırmak anlamına gelir. Böylece hacim açısından “roket” kavramı ortaya çıkmıştır. genel(içinde birden fazla nesne tasarlandı: uzay roketi, savaş, sinyal, güdümlü, güdümsüz, tek ve çok aşamalı vb.), kayıt dışı(Belirli bir kavramda kaç nesnenin düşünüldüğünü tam olarak söyleyemediğimiz için belirsiz sayıda nesneyi ifade eder); içeriğe göre - özel(bir nesne koleksiyonunun bağımsız olarak var olan bir şey olduğu düşünülür), pozitif(yanan roket yakıtı kütlesi reddedildiğinde ortaya çıkan reaktif kuvvetin etkisi altında hareket edecek nesnelerin doğal özelliğini karakterize eder), alakasız(nesnelerin diğer nesnelerden bağımsız olarak bağımsız olarak var olduğu düşünülür), kolektif olmayan(içerik bu kavram kavramda akla gelebilecek her nesneye atfedilebilir).

Benzer şekilde, örneğin genel, kayda değer olmayan, soyut, olumsuz, alakasız, kolektif olmayan “dalgın dikkatsizlik” kavramının mantıksal analizine de yaklaşıyoruz.

Bir kavramın birden fazla anlamı varsa, her bir anlama uygun olarak ona mantıksal bir özellik verilir. Dolayısıyla “müze” kavramının iki anlamı vardır: a) bir bina ve b) ilginç nesnelerin koleksiyonu.

Birinci anlamıyla bu kavram geneldir, kayıtsızdır, spesifiktir, olumludur, bağımsızdır, kolektif değildir.

İkinci anlamda - genel, kayıt dışı, spesifik, olumlu, bağımsız, kolektif.

Böylece, önerilen kavramların uygulanan mantıksal karakterizasyonu, içeriklerinin ve kapsamlarının netleştirilmesine yardımcı oldu ve bu kavramların akıl yürütme sürecinde daha doğru bir şekilde kullanılmasına olanak sağladı.

11. Kavram türleri Modern mantıkta kavramları şu şekilde bölmek gelenekseldir: açık ve belirsiz; tek ve genel; kolektif ve kolektif olmayan; somut ve soyut; olumlu ve olumsuz; Bağıl olmayan ve bağıntılı olanlarda yansımanın netliği çok daha yüksektir.