Serpukhov'lu Rahip David. Rahip David. Aziz'in kısa hayatı Gareji'li Davut

Ga-rejii'nin En Sevgili Da-Vid'i, Tanrı Ma-te-ri'nin talimatıyla kuzey 6. yüzyılda Suriye'den Gürcistan'a, önde gelen 12 müridiyle birlikte geldi.

İlk başta kutsal babalar Mts-he-ty'den çok da uzak olmayan Ze-da-ze-ni Dağı'nda oturuyorlardı. 3 yıl sonra Rahip John, takipçilerini Gürcistan'ın farklı yerlerine gönderdi. Önceden saygın olan David, öğrencisi Lu-ki-a-n ile birlikte Tbi-li-si civarında Mta-Tsmin-da Dağı'nda ("Kutsal Dağ") oturuyordu.

Gürcistan'ın 200 yıldan fazla bir süre önce Aziz Nina tarafından vaftiz edildiğini söylemek gerekir.

Ancak Gürcistan tarihi boyunca İran'ın güçlü baskılarına maruz kalmıştır. Çok sayıda perküş istilası yaşandı, Gürcistan sıcaklardan dolayı düşüşe geçti. Uzun bir süre per-lerin kuşatması altındaydım.

Per-si Hıristiyanlığı kılıçla öldürmeye çalışsaydı, bu gerçekten kurnazlık olurdu. Ülkemizde stvom gibi olmayan ateş dediğimiz maz-de-izmi her yere dikmeye başladılar. Ve o re-mes-len-nik-kam'a, ma-li-maz-de-izm'e sahip olmayan tüccarlara, her-şey-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-y-am-mümkün olan her şeyin-çoğu-mevcut olan tüccarlar.

Bu, klon-ni-kov olmayan ateşin, İsa'nın-gökyüzü tapınaklarının girişlerinin hemen yanında-sya-büyümeye başladığı noktaya geldi.

Bu nedenle Suriyeli babaların Gürcistan'a gelişi ikinci vaftiz olarak adlandırılabilir.

Her Perşembe aynısı şehre iniyor ve sakinlere Hıristiyan inancının temelleri konusunda talimat veriyordu. Birçok kişi yerel Hıristiyan Kilisesine dönmeye başladı. Doğal olarak, tanrıların rahipleri bundan hoşlanmadı ve rahipler, düşmüş bakirelerden biriyle evlenmek zorunda kaldı.tsu, böylece o, gitmeden önce okle-ve-ta-la, böylece onu günahının suçlusu olarak adlandırır.

Yaşayanlar tarafından mahkemeye çağrılan saygıdeğer kişi bu kızın yanına gitti ve rahmine dokunarak sordu: "Ben senin baban mıyım?" Sabahtan itibaren bir ses duyuldu: "Hayır" ve onun pa-de-niya'sının gerçek yeni takma adı seçildi. Ve bundan sonra şaşkınlıkla bir kaya yaptı.

Böylesine muhteşem bir göksel şefaatin anısına, En Kutsal Olan, o dağda Rab'den, Gürcülerin hâlâ kadınsı zayıflıklarında koştuğu yeni bir kaynak olan şifayı istedi.

Bundan sonra, çok iyi David, Lu-ki-a-n ile birlikte Tbi-li-si civarındaydı ve güneydoğuya, Ga-reji'nin ıssız bölgesine doğru yola çıktı. Burada nakliyeciler dağ hücrelerine gittiler ve onlara oturdular. Daha sonra başkaları da yanlarına oturmaya ve onları tanımaya başladı.

Ölümünden kısa bir süre önce, çok nazik Davud, Kutsal Topraklara saygı göstermek için yola çıktı. Ve böylece, Kutsal Şehir'in manzarasının açıldığı dağa tırmanan büyük adam, arkadaşlarına, kendisinin ve-mi no-ga-mi tepesine kadar orada olmadığını söyledi. o stup-pa-la no-ha Spa-si-te-la.

Kendisi için Kutsal Kabir'de dua edilmesini istedi ve duayla birlikte yerden üç taşı alıp tom-ku'ya yerleştirdi ve geri döndü. Bu sırada, Kudüs Pat-ri-ar-kh'a bir Melek göründü ve Tanrı'nın sevgili Evet- görüşünün Rab'bin Gro-ba'sının tüm kutsamalarını aldığını ve ona hızla gitmesini emrettiğini söyledi. Rab'den alınan iki taş ekleyin.

Üçüncü taşı lav-rasına getirdi ve günümüze kadar muhafaza edildi. Bugünlerde Tbi-li-si'deki Tro-its-ka-federal-no-go-so-bo-ra'nın hazine evinde tutuluyor.

En Muhterem Davud, Göğe Yükselişten sonra 7/20 Mayıs 604 Perşembe günü Kutsal Ayin'e katılarak öldü. Bu nedenle bu günde onu anıyoruz ve 7/20 Mayıs'ta 13 baba riy-tsev'i de anıyoruz.

Dualar

Troparion'dan Gareji'li Aziz David'e

Gözyaşlarınla ​​çölün çorak ırmaklarını doğurdun ve derin iç çekişlerinden yüzlerce emekle meyve verdin ve sen evrenin bir lambasıydın, mucizeler saçıyordun, Babamız Davut, Tanrı için Mesih'e dua et. Ruhlarımız kurtulsun.

Tercüme: Çorak çölü gözyaşlarınla ​​ekip biçtin, inlemelerinin derinliğinden emeklerinin meyvesini yüz katına çıkardın, mucizelerle parlayan evrenin ışığı oldun, babamız Davut; Ruhlarımızın kurtuluşu için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Troparion'dan Gareji'li Aziz David'e

O zamanlar kahramanlıklarınız gözyaşlarıyla sona erdi, şimdi çölde yeniden canlanan meyveleri gözyaşlarıyla ekip biçtiğiniz gibi, Rabbimizin önünde duayla duruyorsunuz. Ey Davud, dünyanın nuru ve ruhlarımızın temsilcisi.

Tercüme: Sonra gözyaşlarıyla eriyen ameller, şimdi dua ederek Rabbimizin önünde duruyorsunuz, çünkü gözyaşlarıyla ektiniz ve meyveleri sevinçle biçtiniz () çölde yeniden doğdunuz. Ey Davud, dünyanın ışığı ve ruhlarımızın koruyucusu.

Gareji'li Aziz Davud'a Kontakion

Suriye kaynaklarından parlak bir yıldız olarak yükseldin ve Gareji çölünü Ruh'un ışıltısıyla aydınlattın; gelişinizle birlikte bir manastır cenneti yaratmış, çölde bir sözlü helikopter pisti büyütmüşsünüz. Bu nedenle onu kendi başına bırakma sevgili Davut.

Tercüme: Suriye kaynaklarından parlak bir yıldız olarak yükseldin ve Gareji çölünü Ruh'un ışıltısıyla aydınlattın, çünkü gelişinle çölde manevi bir bahçe yetiştirerek bir manastır cenneti yarattın. Bu nedenle onu korumayı bırakmayın sevgili Davut.

Gareja'lı Aziz Davud'a Kontakion

Mezopotamya'dan yükseldin, parlak yıldız, ve Gareji çölüne gittin ve oradan cennet gibi göründün, azizlerin dikimlerinden sözlerin tarlaları yeşerdi, onlar için dua etmeyi bırakmıyorsun Teşekkür ederim, kutsanmış David.

Tercüme: Mezopotamya'dan parlak bir yıldız olarak yükseldin ve Gareji çölüne geldin, oradan, görünüşün sayesinde, cennette olduğu gibi, kutsal bitkilerden manevi bitkiler yetişiyor, onlar için dua etmekten vazgeçme David.

Gareji'li Aziz David'e dua

Ah, çok parlak, Tanrı'nın övdüğü Abba David, Tanrı'nın Kutsalı! İyi Kanun Koyucunun gücüyle, kötü olanın hilelerine bağlı ve bunalmış bir halde, tövbede bir akıl hocası ve duada bir yardımcı olarak bize göründün. Bu sebeple sana pek çok lütuf ve mucizeler, günahlarımızın bağışlanması ve günahlarımızın bağışlanması, hastalıkların şifası ve şeytanın iftirasının uzaklaştırılması bahşedilmiştir. Üstelik, ilahi anlayıştaki baba merhametinizle, çetin dualarınız ve yakarışlarınızla ve özellikle bizim için aralıksız şefaatinizle, Rab Tanrı, günaha düşmüş olan bizi, görünen ve görünmeyen her düşmana karşı yenilmez gücüyle ıslah etsin. Böylece, size şükran duyarak kutsal hafızanız arzuyla yerine gelsin. Biz, Tek Üçlü Birlik'teki Ebedi Tanrı'ya, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza kadar ve çağlar boyunca ibadet etmeyi arzuladık. Amin.

Saygıdeğer Serpukhovlu Davud (+1520)

ANMA 18/31 EKİM'DE KUTLANIYOR;
ÖLÜM GÜNÜ 19 EYLÜL / 2 EKİM;
SON OLANLARIN KEŞFİ 24 MAYIS / 6 HAZİRAN;
MOSKOVA AZİZLERİ KATEDRALİ

Serpukhov mucize işçisi Lopasna Nehri üzerindeki Yükseliş Hermitage'nin kurucusu ve başrahibi Keşiş David, seçkin ve zengin bir aileden geliyordu. Doğumunun zamanı ve yeri bilinmiyordu, ancak halk hikayeleri keşişin Vyazemsky prenslerinin ailesinden geldiğini ve dünyada Daniel adını taşıdığını söylüyor. Ancak aşırı alçakgönüllülüğü nedeniyle kökenini yabancılara açıklamadı ve manastır işlerinin gizli yolunda yürüdü.

Daniel, yirmi yaşında bir genç olarak münzevi hayata çağrıldığını hissetti ve Borovsk manastırına Keşiş Paphnutius'un yanına geldi. Onun manastırı, Radonezh Aziz Sergius'un öğrencileriyle ilişkilendirilen, manastırcılığın ve Hıristiyan aydınlanmasının verimli bir manevi yuvasıydı; Ondan Rus manastırcılığının birçok lambası geldi. Keşiş Paphnutius, Serpukhov Vysotsky Manastırı'nın üçüncü başrahibi olan Keşiş Nikita'nın öğrencisi ve tonlandı. Keşiş Nikita, Rus Topraklarının Başrahibi Radonezh Keşiş Sergius'un akrabası ve öğrencisiydi. Böylece, Keşiş Paphnutius, Keşiş Sergius'un antlaşmalarının halefi ve onun manastır okulunun aktif bir temsilcisiydi. Rahip Abba Sergius'un yeniden canlandırdığı ve bolca yaydığı manastırcılık yönünün bir özelliği, içsel manevi aktivitenin öğretilmesidir. Bu, Hıristiyan çilecilerin eserlerinde açıkça ortaya çıkıyor ve Sergiev'in takipçileri sadece bunu incelemekle kalmadı, aynı zamanda en önemlisi, eserlerinde ve manastır eylemlerinde ona rehberlik ettiler.

Genç Daniel, hayatının kutsallığı ve manevi armağanlarıyla büyük bir aydınlatıcı gibi parıldayan Keşiş Paphnutius'un hayatı sırasında Borovsk manastırına girdi. Manastırının yapısı ortaktı. Başrahip kardeşlere her konuda bir örnek oluşturdu. “Emek ve ıstırabın yanı sıra amel ve oruç, cübbenin inceliği, Tanrı'ya olan sağlam inanç ve sevgiyi ve her zaman aklında umut olan ve Tanrı'nın En Saf Annesi için iyi bilinen bir umut gördüler. dil için yiyecek. Bu nedenle, Tanrı'nın lütfuyla, küçümsenmek isteyen, kalbinizin gizli düşüncelerini kardeşlerinize anlatmak, hastalıkları iyileştirmek ve Rab Tanrı'dan ve En Kutsal'dan aldığınız her şeyi iyileştirmek isteyen Tanrı'nın lütfuyla onurlandırıldınız. Tanrının annesi ve tüm geleneklerle bu çağın adamından gerçekten çok uzaktık. Byashe yeri geldiğinde cömert ve merhametlidir; Keşiş David'le aynı zamanda Borovsk manastırında çalışan Volotsky'li Keşiş Joseph, ihtiyaç olduğunda acımasız ve kibirlidir" diye yazdı. Keşiş Paphnutius, boş konuşmalardan hoşlanmamayı, kutsal kitapları okuma sevgisini ve çalışma azmini ilham etti. Başarılarının şöhreti ve yönetimdeki bilgeliği birçok öğrenciyi kendisine çekti. Daniel, Keşiş Paphnutius'un gayretli bir öğrencisi oldu ve manastır hayatını sürdürürken büyük bir şevkle onun rehberliğinden yararlandı. Genç münzevinin saf ruhu, bir sünger gibi, manevi babasının öğretilerini emdi ve onun kutsal yaşamının örneğiyle şekillendi. Genç Daniel'in gayretini ve gayretini gören Keşiş Paphnutius, ona manastır yeminleri etti ve Selanikli Keşiş Davud'un onuruna ona Davud adını verdi.

Aziz Paphnutius'un ölümünden sonra David, Rus manastırcılığının bir başka büyük aydını olan Volotsk'lu Aziz Joseph'in şahsında manevi rehberlik buldu.

Keşiş Joseph'in manastırını orada kurmak için Volokolamsk topraklarına taşınmasından sonra, onunla Keşiş Davut arasındaki manevi bağlantı Volokolamsk topraklarının azizinin ölümüne kadar kesintiye uğramadı.

Keşiş David, Borovsk manastırında kırk yıldan fazla çalıştı ve kendi çöl manastırını kurma fikrinin içinde olgunlaştığı sessiz yalnızlık içinde biraz zaman geçirdi. 1515 yılında bu kutsal manastırdan ayrıldı ve Serpukhov'dan 23 verst ve Moskova'dan 80 verst uzaklıkta bulunan eski Khutyn volostunda Lopasnya Nehri'nin sağ kıyısında Prens Vasily Semenovich Starodubsky'ye ait çöl bölgesine geldi. Aziz buraya iki keşiş ve iki rahiple birlikte Tanrı'nın Annesinin İşaretinin simgesiyle geldi. 31 Mayıs 1515'te Keşiş Davut, bugüne kadar varlığını sürdüren ve şimdi kendi adını taşıyan çölün temelini attı.

Buraya yerleştikten sonra hücreler kurdu, Rab Tanrı'nın Yükselişi ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in Kutsal Bakire Meryem ve Aziz Nikolaos'un Ölümü onuruna şapellerle birlikte ilk ahşap kiliseleri inşa etti. Volotsk'lu Keşiş Joseph, ölümünden kısa bir süre önce bu yeni manastırı ziyaret etti, Keşiş Davut ve kardeşleriyle yemek yedi ve onlara Tanrı'nın sözünü öğretti.

Keşiş Davut, yarım yüzyıldan fazla bir süre boyunca bir keşiş olarak çalıştı, tüm dünyanın barışı için hararetli dualar sundu ve çevredeki tüm nüfusun ruhani babası ve akıl hocası ve aynı zamanda onların geçimini sağlayan kişiydi. Manastırın inşaatı sırasında çok çalıştı. Kardeşler onu hiçbir zaman boşta görmediler. Manastırın yakınına kendi elleriyle yoğun bir ıhlamur korusu dikildi.

19 Eylül 1529'da doğru ruhunu Tanrı'ya ihanet etti. Saygıdeğer bedeni, kurduğu çöle, anısına inşa edilen Tanrı'nın Annesinin İşareti Kilisesi'ne gömüldü, çünkü En Kutsal Theotokos'un İşaretinin simgesi Keşiş Davut'un hücre dua görüntüsüydü.

Aziz Davud'a hürmet onun ölümünden hemen sonra başladı. Rab, pek çok mucize yarattı ve Keşiş Davut'un Tanrı'nın Tahtı'nın önünde durarak dua ettiği kişilere yardım etti. Zaten 1602 sinodunda ona keşiş deniyordu ve 1657 belgelerinde de mucize işçi olarak adlandırılıyordu. Keşişin duaları aracılığıyla Tanrı'nın merhametinin mucizevi tezahürlerine dair hiçbir kayıt yoktur. Ancak bu olayların meydana geldiği gerçeği, çevre köy sakinlerinin hikayeleriyle kanıtlanıyor.

Çok zor ve acılı bir doğum geçiren Serpukhov tüccarı Okorokova, Keşiş Davut bir rüyada göründü ve manastırını ziyaret edip kanser için cenaze törenine hizmet ederse şifa sözü verdi. Yükün başarılı bir şekilde serbest bırakılmasının ardından minnettar kadın çöldeydi ve cenazeyi hizmet edenlere keşişin kendisine harika göründüğünü anlattı.

1850'lerin sonunda, yüksek manevi yaşamın büyüğü Hierodeacon Benedict, David Hermitage'de mum taşıyıcısıyken, Podolsk bölgesinden bir köylü manastıra geldi ve Keşiş Davut için bir anma töreni yapmak istedi. Hiyeromonk'a hizmet eden köylü şunları anlattı: “Yaklaşık yedi yıl boyunca gevşeme sıkıntısı çektim ve dışarıdan yardım almadan ne hareket edebildim ne de ayağa kalkabildim. Neredeyse gerçekte, uzun boylu, gri saçlı, yaşlı bir adam olan, manastır kıyafeti giymiş, elinde bir asa olan Keşiş David bana göründü ve bana David'in Hermitage'ına gitmemi ve onun için bir anma töreni yapmamı emretti ve iyileşme sözü verdi. hastalığımdan beni. “Baba” diyorum, “memnuniyetle giderdim ama yürüyebilmekle kalmıyorum, kalkamıyorum bile ve bu çölün nerede olduğunu bile bilmiyorum.” Yaşlı adam bir asayla bacaklarıma vurdu, Podolsk'a gitmemi emretti ve görünmez oldum.

Daha sonra büyük bir sevinçle ayaklarımın üzerinde duramasam da uzuvlarımı hareket ettirme fırsatını hissettim ve aileme duyurduğum gibi emredildiği gibi gitmeye karar verdim. Oğlunun ve diğer yakınlarının bu niyetinin ertelenmesi yönündeki ricalarına rağmen yola çıkmak için hazırlanmaya başladı. Ayakta duramadığı için kullanamadığı halde ona hızla koltuk değneği taktılar. Oğlum bana köyün eteklerine kadar eşlik etti, tüm mesafeyi büyük zorluklarla emekleyerek geçtim.

Sonra sanki her yerimden vurulmuşum gibi bir şey oldu ve gücümün güçlendiğini hissettim, ayağa kalkmaya çalıştım ve - bir mucize! - koltuk değneklerinin yardımıyla ayağa kalktı ve zar zor da olsa ayakları üzerinde yürüdü. Yürüdükçe gücüm daha da güçleniyordu. Podolsk yakınlarında nazik insanlar bize çöle giden yolu nasıl bulacağımızı anlattı. Ve böylece, Tanrı'nın yardımıyla, Peder Aziz David'in duaları sayesinde çöle ulaştım ve artık koltuk değneklerine ihtiyacım yok.

Keşiş David, Podolsk bölgesinden yaşlı bir soylu kadına göründü ve şöyle dedi: "Neden bana gelmiyorsun?" Ortaya çıkan görünmez oldu ve kız onun kim olabileceğini merak etti. Yakında Moskova'da olması ve Davut'un Hermitage'ına ait olan Kurtarıcı Şapeli'ne gitmesi gerekiyordu. Burada tesadüfen Keşiş Davut'un basılı bir resmini görünce, ortaya çıkan kişinin onu tanıdığını ve bunun kimin resmi olduğunu sormaya başladığını söyledi. Şapeldeki hizmetçiler ona bunun Davud İnziva Yeri'nin kurucusu Keşiş Davud'un bir resmi olduğunu söylediğinde, ona görünüşünü anlattı, inziva yerinin yolunu öğrendi ve gerçekten de çok geçmeden manastıra vardı ve Bir anma töreni gerçekleştiren herkese başına gelen görünümü anlattı.

Aziz David'in adı büyük bir saygıyla çevrelendi. Hacılar çok sayıda tabutuna akın etti. Ve şimdi Keşiş Davud'un dualarıyla gerçekleştirilen büyük bir mucizeyi görebilirsiniz; bu, manastırın barbarca yağmalandığı ve neredeyse yok edildiği Bolşevik kargaşasının zor zamanlarından sonra, 1995 yılında manastırın yeniden canlanışıdır.

24 Mayıs/6 Haziran 1997'de manastırda Serpukhovlu Aziz Davud'un kalıntıları görkemli bir şekilde keşfedildi.

Muhterem Peder David, bizim için Tanrı'ya dua edin!

Troparion, ton 4:

Alçakgönüllülüğünle dünyanın üstüne çıktın, Muhterem Peder, / kötü düşmanı erdemlerinle yendin, / hayatının saflığıyla ikinci güneş gibi parladın, / birçok insanı kurtuluşa götürdün. / Bu nedenle, ey ​​Muhterem Peder Davut, / bize esenlik ve büyük merhamet // ve ruhlarımıza kurtuluş vermesi için Mesih Tanrı'ya dua edin.

Kontakion, ton 3:

Bugün Muhterem Davud'un anısı sadakatle anılıyor, / mirasına uygun olarak amellerini övüyoruz, / şefaati aracılığıyla hastaları iyileştiriyor, / bedenlere şifa, ruhlara kurtuluş veriyor / ve Rahman Kurtarıcı'ya dua ediyor / /günahlarımızın bağışlanmasını nasip eyle.

Efsaneye göre, Keşiş Davut (kutsal vaftiz Daniel'de) asil bir prens ailesinden, muhtemelen Vyazemsky prenslerinden geliyordu. Çok genç yaşta bir manastıra girdi ve Borovsk Keşiş Paphnutius'un öğrencisi ve başörtüsü oldu. Bir keşiş olarak tonlandığında, Selanik'teki Saygıdeğer Davut'un onuruna David adını aldı ve aynı zamanda Borovsky Manastırı'nda münzevi olan Saygıdeğer Volotsk Joseph'in arkadaşı ve dua ortağıydı. Keşiş Paphnutius'un ölümünden sonra öğrencisi Joseph başrahip oldu, ancak getirdiği düzenlemelerin katılığı nedeniyle kardeşler onun başrahip olmasını istemediler. Aralarında Keşiş Davut'un da bulunduğu yedi ihtiyarın yanı sıra, azizin Pafnutiev Manastırı'ndaki hayatı hakkında ne yazık ki başka ayrıntı bilmiyoruz. 31 Mayıs 1515'te Keşiş Davud'un, iki keşiş ve iki rahip eşliğinde, elinde Meryem Ana'nın İşareti'nin ikonu ile bugünkü manastırın bulunduğu yere geldiği ve burada bir kilise inşa ettiği biliniyor. Rab'bin Yükselişinin ve Tanrı'nın Annesinin ve Wonderworker Aziz Nicholas'ın Ölümünün onuru. Bu kutsal yerde on dört yıl yaşadı ve 19 Eylül 1529'da Rabbin huzuruna çıktı. (eski üsluba göre) Yarım yüzyıldan fazla bir süre boyunca Keşiş Davut bir keşiş olarak çalıştı, birçok manevi armağan edindi ve kroniklerin dediği gibi "çevredeki tüm nüfusun babası ve geçimini sağlayan kişiydi." Anısı (yeni üsluba göre) 2 ve 31 Ekim'de kutlanıyor. Ve 23 Mayıs (kalıntıların bulunması). http://www.hramzis.ru/life.php?id=112

Serpukhov Aziz David - Serpukhov Aziz, 16. yüzyılın ilk çeyreğinde yaşadı. Kutsanmış Davut, manastırın kurucusu St.Petersburg'un hayatı boyunca Pafnutevsky Borovsky Manastırı'nda manastır istismarlarına başladı. 1477'de ölen Paphnutius. Daha sonra St. David'de çalıştı sessiz yalnızlık, 1515'te Lopasna Nehri üzerinde, Serpukhov şehrinden 23 mil uzakta, Rab'bin Göğe Yükseliş Kilisesi'ni inşa etti ve 18 Ekim'de öldüğü Davut'un Yükseliş Hermitage'ı olarak bilinen çöl manastırının temelini attı. , 1520. Onun kutsal emanetleri gizlice dinleniyor. Filaret: “Azizler'in Hayatı” Ekim, St. Petersburg, 1885; kemer. Leonid: "Kutsal Rus", St. Petersburg, 1801. (Polovtsov)

Serpukhov'un Keşiş David'i (dünyada Daniel) Vyazemsky prenslerinden oluşan bir aileden geliyordu. Tonlanmış ve büyük Paphnutius Borovsky'nin öğrencisiydi. Paphnutius'un (1447) ölümünden sonra David, daha sonra Josephitler ile açgözlü olmayan insanlar arasındaki anlaşmazlığın kilit figürü haline gelecek olan Joseph Volotsky'nin (Paphnutius'un başka bir öğrencisi) himayesi ve liderliği altında Borovsky manastırında kaldı. Ve bu anlaşmazlıkta galip gelecek ve Rus manastırcılığının parçalanmasının ön koşullarını yaratacak. Ancak tüm bunlar daha sonra gelecek, ancak şimdilik Joseph Pafnutiev kardeşlerine liderlik ediyor. Aynı zamanda (yurt rejiminin sıkılaştırılmasıyla ilgili olarak) hemen hemen herkesle çekişmeye giriyor. Bu çatışmada Yusuf'u destekleyen yedi keşiş arasında Davut da vardı.

Anlaşmazlığın sonucu, Joseph'in Rus manastırları arasında bir yolculuğa çıkmasıydı. Bu iki yıl sürdü ve geri döndüğünde kırbacın kıçı kıramayacağını gören Joseph, sonsuza dek ayrılmaya karar verir. Yakında her şeyi kendi beğenisine göre ayarlayacağı ünlü Joseph-Volotsky Manastırı'nı açacak.

Ancak David Borovsk'ta kaldı. Ancak yavaş yavaş Pafnutev manastırından ayrılma arzusu onun içinde olgunlaştı. 85 km. Moskova'dan Lopasnya Nehri'nin yüksek kıyısında güzel, güçlü bir yer buldu ve oraya yerleşti. Mayıs 1515'te orada bir manastır ortaya çıktı. 1515'teki Meryem Ana'nın Ölümü bayramında Joseph Volotsky'nin onu ziyaret ettiğini söylüyorlar. David'le akşam yemeği yedim, her şeyden çok memnun kaldım ve yeni manastırı ve onun başrahibini kutsadım. Belki de 1995 yılında yeniden yaratılan Yükseliş David Hermitage'nin rektörü olan merhum Peder German, Joseph Volotsky'nin manastırların zengin olması gerektiği yönündeki fikirlerinden ilham almıştır, çünkü bu eğitim ve diğer kamu hizmetleri için gereklidir. Yani açgözlülüğün karşıtı fikirlerden ilham alıyordu. Bu yüzden manastırını zengin ve güçlü kılmak için büyük çaba sarf etmeye hazırdı ama öldürüldü.

Davut 1529'da öldü. Ve çok geçmeden farklı insanların rüyalarında görünmeye, onlara yardım etmeye, mucizeler yaratmaya başladı. Artık onun kutsal emanetleri İşaret Kilisesi'nde açıkça duruyor ve manastırın ana tapınağıdır. Aslında, muhtemelen Kutsal Rusya'nın başka hiçbir yerinde Davut Hermitajı'nda bulunan kadar farklı kutsal emanetler ve diğer türbeler vardır. Burada Nikola Ugodnik, Eustathius Placida, Alaska'lı Herman, Dmitry, Abraham ve Rostov'lu Isaiah, Ferapont Luzhetsky, Moses Ugrin ve diğerlerinin ve diğerlerinin dürüst bedenlerinin parçaları gösterilecek. İçinde kutsal Beytüllahim bebeklerinin kalıntılarının, Rab'bin Çarmıha Gerilme Çivisi'nin bir parçasının, Rab'bin Cüppesinin bir parçasının, En Kutsal Theotokos'un cüppesinin bir parçasının ve dürüst kafanın bulunduğu bir sandık bile var. Kiev'den bilinmeyen bir şehidin.

Ancak Novy Byt köyünde bulunan manastırın yanı sıra, Lopasnya'nın yaklaşık beş kilometre aşağısında, Serpukhovlu Davut'un adıyla anılan yakınlardaki başka bir yer daha var. Orada, keşişin kendisi tarafından keşfedildiği ve bu nedenle Davud Pınarı olarak adlandırılan, son derece lezzetli suya sahip güçlü bir kaynak akıyor. Topografik olarak antik Talezh köyünün yakınındadır (ilk olarak 1328'de Ivan Kalita'nın manevi tüzüğünde bahsedilmiştir).

Gareji'li Aziz David, özellikle Gürcistan ve Rusya'daki kadınlar tarafından saygı görüyor. Kutsal ihtiyarın simgesi, içtenlikle isteyen herkesin aile mutluluğunu koruma ve artırma yeteneğine sahiptir.

Aziz David, 6. yüzyılda Tiflis yakınlarında yaşadı. Adam Hıristiyan öğretisini vaaz etti ve bundan o kadar sevgi ve alçakgönüllülükle bahsetti ki, insanlar azizi dinlemeye ve Ortodoks inancına geçmeye başladı. Davut'un eylemleri ateşe tapan putperestlerin öfkesini uyandırdı. Hıristiyanla anlaşmaya karar vererek, azizi doğmamış çocuğunun babası olarak tanıması için gezici kıza rüşvet verdiler.

Masumiyetini savunan bir Hıristiyan vaiz mahkemeye çıktı. Kadının yanına gelerek asası ile karnına dokundu ve sordu: "Ben senin baban mıyım?"

Ve sonra Rab bir adalet ve adalet mucizesi gösterdi. Doğmamış çocuğun rahimden sesi geldi: "Hayır sen benim babam değilsin". Kadın utandırıldı ve çocuğun gerçek babası adalet önüne çıkarıldı. Aziz, Rab'bin adaletinin anısına, dağlarda şifalı bir kaynak için dua etti. Ve öyle bir pınar verildi ki, suyu kadın hastalıklarına ve kısırlığa şifa olmaya başladı.

Mucizevi görüntü nerede bulunuyor?

Garejili Davut'un simgesi şu anda Moskova'daki Gryazekh'teki Hayat Veren Üçlü Kilisesi'nde bulunuyor.

Simgenin açıklaması

Azizin en ünlü ikonu, Garejili Davut'u saygıdeğer yaşlı bir adam olarak tasvir ediyor. Aziz bir eliyle görüntüye dua ederek yaklaşan herkesi kutsar, diğer elinde ise Ortodoks inancının gücünü ve dokunulmazlığını simgeleyen bir taş tutar.

Mucizevi bir görüntü nasıl yardımcı olur?

Kadınlar öncelikle Garejili Aziz David'e dua ederler. Aziz, doğmamış çocukların ve hamile annelerin koruyucu azizi olarak kabul edilir: kısırlığı ve kadın hastalıklarını iyileştirmesi istenir. Görünüşte umutsuz durumların mucizevi şekilde iyileştirildiği bilinen birçok vaka vardır.

Örneğin bir rahibin ailesinde uzun süredir çocuk yoktu. Babam ve annem uzun yıllar boyunca azizlere başarısız bir şekilde dua ettiler. Kendini Moskova'dan geçerken bulan rahip, Garejili Davut için düzenlenen su dua törenine katıldı ve karısına bu sudan bir şişe getirdi. Dokuz ay sonra bir oğulları, iki yıl sonra da bir kızları oldu.

Aziz David ikonuna dualar

“Muhterem Peder David, Tanrı'nın azizi, vaiz ve adil yargıdan korkmayan! Size alçakgönüllülükle soruyorum: Rabbimiz İsa Mesih'ten bana insan ırkını sürdürme mutluluğunu vermesini isteyin. Kutsal Babamız, acımı iyileştir ve korumanın mucizesini göster. Amin".

“Aziz Davut, dağ vaizi, Tanrı'nın hizmetkarı, umut verici, gözyaşları içinde sana dua ediyorum: fiziksel ve zihinsel hastalıklarımı iyileştir, Rabbimizden günahlarımı bağışlamasını ve lütfunu bağışlamasını dile ki ailem devam etsin ve sevinç gelsin mübarek bir çocuk görünümüyle ailemize. Amin"

Bu dua hem kilisede hem de evde okunabilir. Bir kilise mumunun alevi, dua kuralına uyum sağlamanıza ve doğru duruma girmenize yardımcı olacaktır.

Aziz David'in görüntüsü neye benziyor?

Gareji'li Aziz Davud'un kanonik imajına ek olarak, kucağında bir bebekle tasvir edildiği yaşlı bir adamın simgesi de oldukça yaygındır.

Bu görüntü, saygıdeğer vaizin kadınlarda kısırlık rahatsızlığını iyileştirmedeki yardımını sembolize ediyor.

Sağlık için dua etmek, ailenizi hastalıklardan korumanıza, ruhunuzu ve bedeninizi hastalıklardan ve rahatsızlıklardan temizlemenize yardımcı olacaktır. Ailenize mutluluk ve sağlık dileriz. Kendinize iyi bakın ve düğmelere basmayı unutmayın.

08.06.2017 06:06

Hastalık her zaman büyük bir üzüntüdür. Hastalıklar yaşamı büyük ölçüde etkiler ve geleceğe yönelik planları bozar. Hangi duaların olduğunu öğrenin...

Ve Moskova Azizleri Katedrali'nde

Dünyada Daniel 1450'lerin başında doğdu. 19. yüzyıldan itibaren edebiyatta kaydedilen geleneklerde aziz hakkında bilgi verilmekte, takvimlerde ve sinodlarda kısa bilgiler yer almaktadır.

19. yüzyılın kaşifleri Azizin asil kökeni hakkındaki efsaneyi eleştirdiler - başının çaresine bakmadan önce onun bir katip olduğu. kitap Vasily III Ioannovich Daniil Vasilyevich Mamyrev veya Prens Daniil Ivanovich Vyazemsky.

1470'lerin başında Pafnutyev-Borovsky Manastırı'na girdi ve burada manastırın kurucusu Saygıdeğer Borovsky Paphnutius'tan Selanikli Davut'un onuruna manastır yeminleri etti.

Bir süre sonra David, iki keşiş ve iki rahip olmayan adamla birlikte Borovsk manastırından ayrıldı ve yanlarında Tanrı'nın Annesi "İşaret" ikonunu, yaklaşan keşişler Peter ve Athonite'li Onuphrius, peygamberler Habakkuk ve Daniel (daha sonra bu) ile birlikte alarak terk etti. simge azizin hücresindeydi).

Keşiş Davut'un manastır işleri hakkında çok az şey biliniyor. Keşişin ilk ağaçları çöl duvarının dışındaki bir ıhlamur korusuna diktiğine inanılıyor. Efsaneye göre, ölümünden kısa bir süre önce St. Joseph Volotsky (+ 9 Eylül 1515), Tanrı'nın Annesinin Ölümü bayramında Davut'un inziva yerini ziyaret etti. Bu olay, Tüm Azizler onuruna manastır yemekhane kilisesinin modern resminde resmedilmiştir. Belki de St. David ve diğerleri. Joseph, Borovsky manastırından doğdu (Aziz Joseph 1479'da onu terk etmeden önce).

1602 manastır sinodikonunda St. David yılın 19 Eylül'üne atandı. “Rus Azizlerinin Tanımları” listelerinden birinde şöyle bildiriliyor: "Pafnutevlerin öğrencisi, inşaatçı Muhterem David, 6995 Haziran (1483/84) yazında 26. günde vefat etti". Ancak 26 Haziran, Aziz Petrus'u anma günüdür. Keşişin onuruna manastır adını aldığı Selanikli Davut ve keşişin ölüm tarihi olarak belirtilen yıl pek olası değil. 19. yüzyılın ikonografik orijinallerinde ve menkıbegrafi literatüründe verilen diğer bilgilere göre. (örneğin, Archimandrite Leonid (Kavelin), M.V. Tolstoy, N.P. Barsukov ile birlikte), keşiş yılın 18 Ekim'inde öldü. Belli ki azizin anısı 19. yüzyılda bu günde kutlanıyordu ancak bu tarihin neye dayandığı belli değil.

St. Davut çöle gömüldü, daha sonra 17. yüzyıl manastır envanterinde adı geçen Tanrı'nın Annesi'nin simgesi "İşaret" onuruna cenazesinin üzerine bir şapel inşa edildi. diyor ki: "Aynı şapelde Muhterem Peder David örtü altında dinleniyor, mezarın üzerinde bir örtü var: siyah kumaş, ortasında gümüş bir haç var.". 1730'larda, azizin mezarının üzerine ahşap bir şapel yerine bir çan kulesi inşa edildi ve altına Tanrı'nın Annesi "İşaret" ikonunun onuruna bir kilise inşa edildi. 1867-1870'de sökülmüş çan kulesinin yerine İşaret Kilisesi ile aynı özveriyle yeni bir tapınak inşa edildi. 19. yüzyılda Azize yapılan dualarla gerçekleştirilen mucizelerin kaydı tutuldu.

23 Mayıs'ta Büyükşehir'in onayıyla. Krutitsky ve Kolomna Juvenal (Poyarkov), St. St.'nin kalıntıları David. Şimdi manastırın Burç Kilisesi'ndeki bir türbede dinleniyorlar. Kurduğu çöldeki azizin anma günleri 2 ve 31 Ekim'de, 23 Mayıs'ta (1997'de kutsal emanetlerin keşfinin anısına) kutlanır ve adaşı günü 26 Haziran'da kutlanır. Azizin kanonlaştırılması, adının kutlamaları 2001 yılında kurulan Moskova Azizler Konseyi'ne dahil edilmesiyle doğrulandı.

Hizmet ve Akathist'ten St. David, yeniden canlanan David's Hermitage'ın ilk rektörü Archimandrite tarafından derlendi. Almanca (Khapugin). Ayin, Küçük Akşam Akşam Yemeği ile başlar ve bunun sonunda, azize saygı duruşunun yanı sıra, Aziz Davut'un kalıntılarının keşfi için de bir yolculuk vardır. Hizmet kanonunun bir akrostişi vardır: “Değersiz Herman, Keşiş Davut'a gereken övgüyü sunuyor”. Hizmette, aziz, manastır eylemleri ve erdemleri nedeniyle yüceltilir, Saygıdeğer Borovsky Paphnutius ve Volotsky Joseph ile manevi akrabalığı vurgulanır ve azizin bekar kalıntıları yüceltilir.

Köydeki Davut İnziva Yeri'nin avlusunda Kutsal Davut'a bir tapınak adanmıştır. Talezh, 1997 yılında inşa edilmiştir.

Edebiyat

• Hayatı ve Akatisti St. Rab'bin Yükselişi manastırının başrahibi David, Serpukhov mucize işçisi / Aziz Yükseliş David'in yeri boş. Poz. Yeni Hayat (Moskova bölgesi), 2003.
• IRI. T.4.P.1;
• SISPRTS. S.72;
• Stroev. Hiyerarşi listeleri. Stb. 235;
• Barsukov. Hagiografinin kaynakları. Stb. 143, 144;
• Rus azizleri hakkında açıklama. S.230;
• Leonid (Kavelin). Kutsal Rusya. s. 152-153;
• Zverinsky. T.2.S.121;
• Tokmakov I.F. Tarihsel-arkeolojik. Voznesenskaya Davidova'nın açıklaması boş. M., 1892;
• Golubinsky. Azizlerin kanonlaştırılması. S.321;
• Voznesenskaya Davidova boş. Serpukhovsky U. Moskova eyaleti: Kr. ist. özellik makalesi. Varlığının 400. yıl dönümüne (1515-1915). M., 1915;
• St. Serpukhov'lu Davut ve onun kurduğu Voznesenskaya çölü: (Kuruluşunun 400. yıldönümüne. 1515-1915). Serg. P., 1915; Poz. Yeni Hayat (Moskova bölgesi), 2003;
• Efremov A. Manastırı St. David // Moskova. dergi. 1992. No. 1. S. 42-44;
• Voznesenskaya Davidova boş: Tarih ve modernite / Aziz Yükseliş Davidova boş. Poz. Yeni Hayat (Moskova bölgesi), 2004.

Kullanılan malzemeler

• Archim. Macarius (Veretennikov). "Serpukhov'un Davutu" // Ortodoks Ansiklopedisi, cilt 13, s. 555-557