Sosyokültürel yaşamda her düzeyde meydana gelen karmaşık süreçler birbirinden bağımsız olarak gerçekleşmemekte, tam tersine çok sayıda ve çok boyutlu ilişkiler içerisindedir, bu da bu süreçte belli bir sistematiğin varlığına işaret etmektedir. Sosyokültürel ortamda sosyal süreçlerin belirli bir olaylar dizisi halinde gerçekleştiğini fark etmek kolaydır; sosyokültürel gelişim devam ediyor; Şu veya bu aksiyolojik bakış açısına göre belirli bir gelişmeyi temsil eden bir ilerleme var.

Sosyokültürel çevrede devam eden bir süreçler sisteminin varlığı, değişimlerin boyutu ve sürekliliği ile gösterilmektedir. Sürekli olarak meydana gelirler ve sosyokültürel ortamın herhangi iki durumu, ister pratik olarak zaman içinde çakışsın, ister uzak olsun, niteliksel olarak farklı olacaktır. Kişinin manevi değerleri, fikirleri, düşünceleri, kültürel ve boş zaman tercihleri, insanlar arasındaki kültürel ilişkilerin korunmasına veya zayıflamasına yardımcı olur.

Kişilik gelişimini etkileyen en az iki faktör vardır. Faktörlerden biri biyolojiktir. Bununla birlikte doğduğumuz genotip tarafından belirlenen özellikleri veya özellikleri kastediyoruz. Ve biyolojik faktörü değiştiremediğimiz için, doğduğumuz işaretleri ve özellikleri de değiştiremeyiz. İkinci faktör bizi çevreleyen her şeyle ilgilidir. Biyolojik faktör kişiye bazı potansiyel yetenekler veriyorsa, çevresel faktör de onun bunları geliştirmesine yardımcı olur. Bu nedenle insanın çevresinde, çevresini değiştirebilecek bir çevreye sahip olması çok önemlidir.

Araştırmamız bağlamında “çevre” kavramı, birbiriyle yakından ilişkili ve birbirine bağımlı bileşenler olan “ikamet yeri” kavramından ayrılamaz. İkamet edilen yerin koşullarında yaşamın kolaylığı ve kişisel gelişim fırsatları, çevrenin gerekli içeriğe sahip olup olmadığına doğrudan bağlıdır.

Bilimde “çevre” kavramının kesin bir tanımı yoktur. "Orta" kelimesi kelimenin tam anlamıyla "orta" anlamına gelir. Modern Rusça'da bu, "ortada" olan bir şeyin adıdır, yani söz konusu nesneler arasında bir ara pozisyonda bulunur ve S.I.'nin Rus dilinin açıklayıcı sözlüğünde aralarında bir aracıdır. Ozhegov ve N.Yu. Shvedova “çevre” kavramına şu anlamı veriyor: “varoluş için uygun koşullar, bir şeyin oluşması.”

Modern felsefe, çevreyi belirleyici olarak kabul eder, ancak tek faktör değildir. bireysel gelişim. Vurgu, bireyin çevreyle daha karmaşık, çeşitli, çelişkili, birbirine bağımlı, ancak düz değil, ancak mekansal-hacimsel bağlantısını vurgulamaktır. Modern eğitim felsefesi, kavramın genel özellikleri düzeyinde, çevreyi, boş, doldurulmamış alanın (vakum) aksine, bu nesneler arasındaki etkileşimin aktarımını etkileyen belirli özelliklere sahip bir madde olarak kabul eder.

Modern pedagoji sözlüğünde bu kavram, en genel anlamıyla, bir kişiyi çevreleyen ve onunla bir organizma ve kişi olarak etkileşime giren bir dizi koşul olarak verilmektedir.

S.V.'nin belirttiği gibi. Eğriler, ortamları sınıflandırmak için çeşitli temellere sahiptir. Küresellik derecesine göre makro çevre, orta çevre ve mikro çevre arasında ayrım yaparlar; maddenin varoluş ve gelişim türüne göre biyolojik, teknik, kültürel-etnik ve diğer ortam türleri ayırt edilir; sosyal açıdan önemli görevlerin çözülmesi yönünde - manevi gelişim ve insan varlığı ortamı, fiziksel gelişim ve sağlıklı bir yaşam tarzının yanı sıra eğitim, öğretim ve sürekli mesleki gelişim; teknik ve iletişimsel gelişim; ülkenin, bölgenin, şehrin vb. ekolojik durumu.

“Çevre” kavramının modern yorumları bağlama göre belirlenir. D.J. Markovich, PA Sorokin ve diğer yazarlar bunu sosyolojik bir açıdan ele alıyor: "Belirli bir ortamda mevcut olan birbiriyle ilişkili koşullar ve etkiler kümesi"; “Belirli bir şekilde hiyerarşik hale getirilmiş, bireylerin hem yatay hem de dikey yönde sosyal hareket etme olasılığının bulunduğu, bireyler arasındaki değer odaklı ilişkilerin olduğu çok boyutlu sosyal bir alan.

Sosyal çevrenin yapısını ve belirli unsurları oluşturma yaklaşımından bağımsız olarak, tüm yazarlar onun genel özelliklerini vurgulamaktadır: Çevre karmaşık, çok boyutlu, sistemik, hiyerarşik olarak yapılandırılmış bir oluşumdur.

Çevrenin sistemik doğası, çeşitli bileşenleri arasında karmaşık, doğrusal olmayan bağlantıların ve karşılıklı etkilerin varlığına işaret eder. Çevrenin çok boyutluluğu, içinde pek çok “boyut”un, tarafın, farklı unsurun bulunduğu ve koşullara, görevlere, yaklaşımlara, çevreyi bir sistem olarak inşa etmenin farklı temellerine ve farklı içeriklerin belirlenebileceği anlamına gelir.

T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov, çevreyi sosyo-kültürel açıdan ele alıyor ve sosyo-kültürel çevrenin, bir kişinin sosyo-kültürel çevre ile temel bağlantılarını karakterize eden belirli yaşam faaliyeti alanlarını temsil ettiğini, bir dizi istikrarlı bileşene (alanlar ve karşılık gelen yaşam alanları) sahip olduğunu belirtiyor. sosyal-kültürel programların geliştirilmesi sürecinde analize tabi tutulan faaliyetlerdir. Yaşam faaliyeti alanları ve alanları kendi niteliksel özelliklerine sahiptir ve nispeten sınırlı faaliyet alanları ve bir kişinin etkileşimi olarak hareket eder. objektif dünya kültür ve ilgili sosyal kurum ve kuruluşlar tarafından temsil edilen diğer insanlar.

Bir kişinin sosyokültürel çevre ve insan faaliyet alanı çerçevesinde ilgilendiği kültürel materyale bağlı olarak aşağıdaki bileşenler ayırt edilebilir: kültürel ve tarihi miras (veya tarihi insan çevresi, gelişiminin ve talebinin ölçüsü) ; Nesnelerin ve değerlerin geliştirilmesinde ve geliştirilmesinde faaliyetinin uygun biçimlerini sağlayan, kişinin yaşam alanının sanatsal ortamı sanatsal kültür sanatsal yaşamının kalitesi; sosyo-psikolojik yaşam ortamı (yakın çevredeki kişilerarası ilişkilerin doğası, insanların ortak yaşam faaliyetlerinin biçimleri ve yöntemleri - işleri ve aileleri, resmi ve gayri resmi bağlantıları ve ilişkileri); manevi ve ahlaki ortam (hem genel ahlak biçiminde hem de öznel düzeyde - manevi ve ahlaki değerlerin, normların, ideallerin, insan yaşamının anlamlarının kişisel içeriği olarak) Siyasi ortam (siyasi yaşamın doğası ve içeriği, koşullar); ve kişinin sosyo-politik faaliyetlere katılım fırsatları); ekolojik çevre habitat (doğal çevrenin durumu, ayrıca bir kişinin doğal dünyadaki değeri ve faaliyeti kendi kaderini tayin etme).

Bize göre sosyo-kültürel çevrenin önemli bir bileşeni kültürel ve yaratıcı yeteneklerdir; Bireyin entelektüel, sanatsal ve pratik gelişimini amaçlayan kültürel yaratıcı sorunları çözme sürecinde bireyin kişiliğe ve daha sonra bireyselliğe dönüşmesine katkıda bulunan bir dizi maddi ve manevi faktör ve aracın varlığı. Böyle bir ortamın yaratılmasında tasarımcı ve teknoloji uzmanı-organizatör, sosyo-kültürel alanda ve kültürel kurumlarda uzmandır. Aktif katılım aynı zamanda halkın kendisi tarafından da kabul edilmektedir.

V.A. Yasvin'e göre çevresel etkinin ana mekanizmaları şunlardır:

1. Çevre, çeşitli faaliyet türleri, kendini sunma ve kendini gerçekleştirme için bir fırsatlar alanı yaratır.
2. Ortam bir dizi rol model oluşturur ve seçme fırsatı verir.
3. Çevre aynı zamanda kendi gerekliliklerine uyulması veya uyulmaması durumunda da belirli yaptırımlar uygulamaktadır; çevresel bağlamdaki tuhaflıkları, genellikle konusuz olmaları ve çevrenin gerekliliklerinin, insan faaliyetinin iç düzenlemesinin gelişimini etkileyen yüksek derecede belirsizlik içermesidir.

Sosyo-kültürel çevre üç zorunlu unsurun varlığını gerektirir: çeşitli kamu kurumları, sosyal gruplar ve bireyler tarafından temsil edilen sosyo-kültürel faaliyetlerin aktif özneleri; bu faaliyetin tüm aşamalarındaki süreci; uygulanması için bir dizi nesnel koşul, faktör ve fırsat.

Sosyo-kültürel çevre, geniş sosyo-kültürel makro çevre ve mikro çevre olarak ikiye ayrılır. Birincisinde ulusal ölçekteki faktörler, kalıplar ve kurumlar işliyor; ikincisi ise küçük grupların ve bunlara dahil olan bireylerin eylem alanı, yakın sosyo-kültürel ortamlarıdır.

Araştırmamız bağlamında, Belgorod bölgesi Novooskolsky'nin kırsal bölgesini temel alan pratik bir çalışma ile bağlantılı olarak, nüfusun ikamet ettiği yerdeki kırsal sosyo-kültürel çevrenin daha ayrıntılı bir tanımını vermenin uygun olduğunu düşünüyoruz. semt. Kırsal kesimde yaşayanların asıl birincil toplulukları çeşitli ekipler ve birimler, hayvan çiftlikleri toplulukları ve inşaat ekipleridir. Bu grupların katılımcıları ortak bir ortak faaliyet amacına bağlıdırlar ve belirli bir resmi organizasyona sahiptirler. Kırsal alanlarda faaliyet gösteren üretim dışı kolektifler arasında sendika örgütü, köy meclisi, tüketici kooperatifi, kulüp, okul, kreş vb. kolektifler yer alır.

Küçük gruplardaki ilişkilerin, bağlantıların niteliğine, karşılıklı saygıya, eşitliğe ve dostluğa bağlı olduğu vurgulanmalıdır. Birincil gruplar küçük olmasına rağmen, gruplardaki insanlar arasındaki ilişkilerin mekanizmasını ortaya çıkarmak için içlerindeki iletişim gruplarının incelenmesi gereklidir.

Çevrenin özellikleri, yerleşimin coğrafi konumuna (bir kişinin yaşadığı yer), doğal kaynaklara, bu bölgenin iklimine, bölgenin yerleşim tarihine bağlıdır. Bu faktörlerin etkisi altında nüfus belirli bir yaşam tarzı, yaşam tarzı, gelenekler, kültür ve çeşitli iletişim biçimleri geliştirir. Özel pozisyon Rusya gerçekliğinde, gençlerin sosyal gelişimi ve boş zaman tercihleri ​​üzerindeki etkisinin özelliklerini belirleyen kırsal çevrenin çeşitli unsurlarının bulunduğu kırsal alanları işgal ediyorlar. AV. Mudrik şöyle yazıyor: “Kırsal yaşam tarzının özellikleri, sakinlerin işinin ve yaşamının özellikleriyle ilişkilidir: emeğin yılın ritimlerine ve döngülerine tabi kılınması; şehirde normalden daha zor çalışma koşulları; sakinlerin işgücü hareketliliği için düşük fırsatlar; iş ve yaşamın büyük birliği, evde ve yan çiftçilikte çalışmanın değişmezliği ve emek yoğun doğası, boş zamanlardaki sınırlı faaliyet alanı.” Yani kırsal sosyal çevrenin özellikleri, kırsal yaşam tarzı, mevsimsellik, tarımsal üretimin döngüselliği, çalışma koşulları, yaşam koşulları, boş zaman, kırsal kültürün özellikleri, üretimin doğası ve yönü ile belirlenir.

Kırsal kültürel çevrenin maddi unsurları tüm çeşitliliğiyle kırsalda yaşayanın manevi dünyasını doğrudan etkiler. Kelimenin en geniş anlamıyla bu, geniş tarlalar, ormanlar ve çayırlarla çevredeki doğayı ve köy içindeki ayrı mülkler şeklindeki kırsal binaların özelliklerini içerir. Kültür kurumlarının yakınlığı ve çok daha fazlası dahil tüm bunlar, sakin, ölçülü bir yaşam ritmini belirler, özel bir dünya görüşü, çevredeki tüm gerçekliğe, diğer insanlara ve kendine karşı tutum oluşturur.

Sosyal ve kültürel kurumlar, teknik araçlar ve kültürel nesnelerin kendileri insanlar üzerinde önemli bir etkiye sahiptir. Kırsal koşullarda kalkınmaları için çok şey yapıldı. Geçtiğimiz dönemin tamamı boyunca kulüpler, kütüphaneler, okullar ve çeşitli okul dışı kurumlar inşa edildi, kültür ve eğlence parkları oluşturuldu. Köye elektrik, radyo, televizyon ve diğer teknik imkanlar geldi, halk kitap, müzik aletleri ve diğer kültürel eşyaları satın alma fırsatına sahip oldu.

Toplumun kırsal sosyokültürel birimi, kural olarak birkaç yerleşim yerini birleştiren belirli bir bölgesel toplulukla karakterize edilir. Bu nedenle, endüstriyel işletmelerin kolektiflerinden farklı olarak, belirli bir yakın çevreyi ve kişilerarası ilişkileri oluşturan benzersiz bölgesel bağlantılar ve ilişkiler vardır. Bölgesel topluluk neredeyse tüm sosyo-kültürel süreçlerin gidişatını etkiler.

Kırsal sosyo-kültürel çevrenin bazı spesifik özelliklerine ve özellikle de ana kavram olarak kültüre odaklanmaktan kendimizi alıkoyamayız. Kırsal sosyo-kültürel çevrenin kimliği ve maneviyatı, insanın toprakla asırlık bağları tarafından belirlenir; bu bağların istikrarı, onun gücünden, canlılığından, güvenilirliğinden ve nesilden nesile aktarılan tüm insani niteliklerden oluşur. nesil. Yüzyıllar boyunca kırsal kültür oluşmuştur. V.M.'nin belirttiği gibi. Chizhikov'a göre “köy” kültüründe mekânın temel özelliği alaycılıktır. Varoluş, merkezi ev, gelişmiş arazi olan, kesinlikle sınırlı bir alanda gerçekleşir. Mekanın sahiplik derecesi “merkez-çevre” ilişkisini belirler: mekana ilişkin haklar ne kadar azsa çevresi de o kadar büyük olur. Köy sakinlerinin kültürü, doğanın hem bir kişinin evinin bir parçası hem de gelenek tarafından korunan bir sır, bir yasaklar sistemi, estetik normlar olarak kabul edildiği yaşam tarzı, doğa ve insan birliği tarafından belirlenir. ve bir eğitim sistemi.

Kırsal kültürün özü, yalnızca kültürel, sanatsal, estetik başyapıtlardan değil, aynı zamanda, temel, basit ama kalıcı değerleri yavaş yavaş biriktiren ve sonunda evrensele dönüşen insanların manevi yaratıcılığından ve pratik deneyiminden oluşur. değerler. Kırsal kültürde yalnızca manevi yaşamın en yüksek biçimleri biriktirilmez, aynı zamanda geleneklerin, geleneklerin, yasakların, tercihlerin, emirlerin vb. nesneleştirildiği duygular, hisler, zihinsel hareketler de biriktirilir.

Modern dönemde kırsal sosyo-kültürel ortamda yaşamın her alanında önemli dönüşümler gözlenmekte ve istikrarlı eğilimler şimdiden görülmektedir. Bunlar arasında şunlar yer almaktadır: ailelerin yanı sıra bireyler de dahil olmak üzere çeşitli grupların tarımsal faaliyetlerinin özerkleştirilmesi; kültürel ve gündelik bütünleşmeyi sürdürme eğiliminin onaylanması; sağlıklı muhafazakarlık belirtilerinin doğrulanması, ekonomideki aşırı önlemlerin reddedilmesi, aileye ve ekibe güvenme; kültürel geleneklerin, inançların ve ahlak ve maneviyat ideallerinin yeniden canlandırılması.

Yukarıdakilerden, modern kırsal sosyo-kültürel ortamda, hem ekonomik hem de sosyo-ekonomik alanda birleştirilmesi zor ve bazen yerleşik ilkelere, normlara, değerlendirmelere karşı çıkan yeni ekonomik, üretim, sosyal, manevi, ahlaki ve kültürel gerçekliklerin ortaya çıktığı anlaşılmaktadır. -kültürel alanlar.

Modern bir kırsal kesim sakininin maddi ve manevi ihtiyaçları arasındaki ilişkiyi ele alırsak, bu, hem doğal hem de sosyal ihtiyaçları kapsayan kültürel taleplerde önemli bir artışla karakterize edilir, çünkü tatmin edilmiş bir ihtiyaç, tatmin eylemi, tatmin eyleminin ortaya çıkmasına neden olur. yeni ihtiyaçlar. Kamu ve kişisel tarımdan elde edilen parasal ve doğal gelirin büyümesi, kolektif çiftçilerin beslenmesinin iyileştirilmesi, şehir apartmanlarından farklı olmayan konut rahatlığı ve daha çeşitli giyim, kültürel ve ev eşyalarının satın alınması için gerekli ön koşulları yaratıyor. . Aynı ihtiyacın çeşitli yollarla karşılanabileceği iyi bilinmektedir. Bu nedenle, yaşamın ilk ihtiyaçlarının ilkel araçlarla karşılanmasından, bunların sofistike, modern, kentsel nesnelerle karşılanmasına geçiş, modern bir kırsal sakinin yaşamının karakteristik bir özelliğidir.

Kırsal sosyo-kültürel çevre sakinlerinin ikamet ettikleri yerdeki manevi ve kültürel faaliyetleri, yaşamın öncelikli alanlarından biri olmaya devam etmektedir ve büyük ölçüde hem bireylerin hem de günlük ve kültürel yaşam alanlarının mevcut karşılıklı etkisi ve etkileşimi tarafından belirlenmektedir. sosyal gruplar. Bu ilişki, bir yandan sosyo-kültürel alandaki kültürel faaliyetin hacmi ve içeriğinin, emeğin gelişimi sürecinde sosyal yöneliminin değişmesiyle ortaya çıkmaktadır. Sosyo-kültürel faaliyetin özü, ana gelişim yönleri, emeğin sosyo-ekonomik doğası ve sosyal biçimi ile somutlaştırılmaktadır. Öte yandan boş zaman da çalışmayı etkiler, faaliyetini, doğasını ve içeriğini değiştirir.

Sosyal ve kişisel bir kategori olarak ikamet yerindeki kültürel faaliyet, karakterize edildiği nüfusun sosyo-demografik grubuna bağlı olarak kendine özgü özelliklere sahiptir. Bu tür grupların her biri kırsal bir kültürel topluluk oluşturur ve kendi kültürel, değer ve boş zaman yönelimlerine sahiptir.

Belirli bir sosyo-kültürel çevrede yaşayan tüm kategoriler arasında gençler, kentsel yaşam standartlarına ve davranışlarına yönelimi olan, daha yüksek eğitim düzeyine sahip, nüfusun en umut verici, en hareketli ve dinamik sosyo-demografik grubu olarak özel ilgiyi hak etmektedir. desenler. P.P.'ye göre. Harika, gençler çalışma koşulları ve yönetim konusunda daha talepkarlar üretim süreçleri, kültürel hizmetlerin koşulları ve diğer toplulukları daha aktif bir şekilde etkilemek.

Gençlerin sosyo-kültürel değerler de dahil olmak üzere belirli değerlere yönelimi büyük ölçüde yerleşim türüne bağlıdır. Büyük bir köyde eğitim düzeyi ve genel kültürel potansiyel daha yüksektir, daha fazla aydın ve genç vardır - yeni fikirlerin taşıyıcıları kültürel değerler dönüşüm süreçleriyle ilgilidir. Ayrıca kültür kurumları kent kültürünün buraya nüfuz etmesi için fırsatlar yaratıyor. Ancak aynı zamanda büyük kırsal yerleşimlerde etnik kültür hayatın ve gündelik hayatın dışına itiliyor ve yerini kitle kültürü alıyor. Değerler geleneksel kültür Bunları genç nesle aktarabilecek yaşlı nüfus ve eski zamanlayıcıların temsilcileri tarafından korunuyorlar. Bu bağlamda, sosyo-kültürel faaliyetler alanındaki uzmanlar, çeşitli sosyo-kültürel faaliyet biçimleri aracılığıyla gerekli koşulları yaratmalı, kültürel değerlerin ve geleneklerin korunması ve aktarılması sürecinin yaşlıların doğrudan katılımıyla etkinleştirilmesini teşvik etmelidir. Bu süreçte insanlar. Özellikle inananların çok olduğu, eski kültür ve yaşamla ilgili bayram ve ritüellerin korunduğu küçük yerleşim türlerinde geleneksel kültür biçimleri boşluğu doldurmaktadır.

Kural olarak özellikle önemli kültürel nesneleri barındırmayan küçük yerleşim yerlerinde yaşayan kırsal gençliğin, özellikle kış aylarında kültür düzeylerinin geliştirilmesi ve iyileştirilmesi için fon elde etme yetenekleri sınırlıdır. Küçük yerleşim yerlerinde daha az konforlu kültürel kurum ve işletme bulunmaktadır. Bu nesnel koşullar, merkezi bölgeden uzakta yaşayan gençlerde bir takım olumsuz duygusal durumlara yol açmakta ve onların tutum, yönelim ve davranışlarını olumsuz etkilemektedir. Buna göre, bu spesifik özellikler kırsal sosyo-kültürel çevredeki gençlerin boş zamanlarını etkilemektedir.

Modern kırsal gençliğin sosyal ve mesleki gelişimi, köyün üretim ve sosyal alanlarındaki kriz koşullarında, kırsal toplumun sistemik bozulması koşullarında gerçekleşir. Modern kırsal gençlik çelişkili bir toplumda oluşuyor: bir yandan onlara daha önce yetişkin nüfusa (ebeveynlere) sunulmayan fırsatlar açıldı, diğer yandan kırsal alanlardaki sosyal yaşam koşulları karmaşık. gençler için çekici değil ve ümit verici değil. Potansiyel olarak köyün gençliği, Rus köyünün maddi ve entelektüel yenilenmesinde en önemli faktör olan sosyo-ekonomik ve kültürel gelişimi için yenilikçi bir kaynağı temsil ediyor. Genç neslin sosyokültürel özellikleri (değerleri, yaşam tutumları, mesleki ilgi alanları vb.) Rusya'da kırsal toplumun yeniden üretimi ve kırsal alanların daha da geliştirilmesi parametrelerini büyük ölçüde belirlemektedir.

Kırsal gençliğin yenilikçi potansiyeli, eğitim, yetiştirme, çalışma yeteneği, entelektüel ve yaratıcı yetenekler, kişinin gelişim için gerekli kişisel nitelikleri dahil olmak üzere çeşitli kaynak türlerinin birleşimidir. yenilik faaliyeti. Kırsal gençliğin yenilikçi potansiyelini, gençlerin hem kişisel hem de sosyal hedeflerine ulaşmadaki potansiyel yetenekleri olarak yorumluyoruz. bu yaklaşık bireyin kişisel ve toplumsal yaşamında olumlu değişiklikler yapabilme yeteneği, bunun için ön koşulların varlığı hakkında. Kırsal gençliğin yenilikçi potansiyeli şunları içerir: bireyin ilgili nitelikleri, yetenekleri ve ilgi alanları biçimindeki kişisel potansiyel; eğitimsel – bilgi, beceriler, yetenekler; emek – emek becerileri, kişisel olmayan emek kaynakları; entelektüel – düşünme, yaratma, entelektüel ürünler yaratma yeteneği; yaratıcı – yaratıcı yeterlilikler.

Kırsal toplumun sosyo-ekonomik dönüşümlerinde modern kırsal genç nüfusun yenilikçi potansiyelini gerçekleştirme olasılığı, gençlerin yaşamlarını düzenlemeye ve köyü geliştirmeye hazır olma düzeyiyle belirlenir; edinilen meslekte çalışmak, arazide çalışmak; kırsal koşullarda kendi işinizi, aile yaşamınızı ve boş zamanlarınızı organize etmek.

Kural olarak, kırsal gençlik bağımsız yaşam Her ne kadar tüm gençler bu hayatta hangi sorunlarla karşılaşacaklarını pek iyi anlamasa da. Kırsal okul mezunlarının temel yaşam öncelikleri, esas olarak gençler arasında sosyal olarak onaylanmış hedeflerin önceliğini göstermektedir. Bize göre kırsal gençliğin önemli bir özelliği, ikamet yeri olarak köyü tercih etmesidir. Genç köylülerin değerlendirmelerine göre gençlerin neredeyse tamamı köylerini (köylerini), yerleşim yerlerini terk edip bölge merkezine, en yakın şehre ve en iyi ihtimalle bölge merkezine taşınmaya çalışıyor. Kırsal gençliğin gelecekteki ikamet yerlerine ilişkin en yaygın görüşleri, şehirde, özellikle de kiralık bir dairede yaşama arzusu tarafından belirlenmektedir; Aynı zamanda köyde bile gençlerin söylediği gibi pek çoğunun kendine ait ayrı konutu yok. Yine de gençlerin bir kısmı köyde kalmak, arazide çalışmak istiyor ama iş eksikliği, ücretlerin düşüklüğü, sosyal ve yaşam koşullarının düşük olması gençleri çevre şehirlere gitmeye zorluyor. Genel olarak kırsal kesimdeki gençler arasında göç duyarlılığı oldukça yüksektir.

Modern kırsal gençlik, genel kanının aksine bilgiyle donanmış, kararlı, kişisel sermaye yaratmaya kararlı ve bu nedenle bağımsız faaliyet gösterme yeteneğine sahiptir. Önceki neslin gençleriyle karşılaştırıldığında daha bilgili, sosyal açıdan aktif, yeni sosyal yaşam koşullarına uyum sağlıyor ve hayata oldukça gerçekçi bakıyor.

İkamet yerindeki kırsal çevrenin kendine özgü özellikleri vardır. Köylü gelenekleri, özellikle aile kurma, kamuoyuna saygı ve ebeveynlerin otoritesi gibi konularda hala önemlidir. Kırsal kesimde yaşam, daha önce olduğu gibi, bir insanı çok şey yapmaya zorlar: çoğu insan birbirini birden fazla nesilden beri tanır, bu nedenle kamu kontrolü geleneği, gençleri genellikle aceleci eylemlere karşı uyaran "halk söylentisi" korunmuştur. , kendinize ve ailenize karşı samimi bir utanç ve sorumluluk duygusu yaratır.

Kırsal alanlarda, kültürel varlıkların profesyonel olmayan üretimi çoğunlukla çevrelerde, stüdyolarda veya evde gerçekleşir. Kırsal kesimde yaşayanların hayatındaki kültür evi, kütüphane, müze, tiyatroların, sanat galerilerinin, sinemaların, filarmoni topluluklarının yokluğunun yerini alıyor. konser salonları ve diğer kentsel kurum türleri. Nüfusun çoğu kırsal yerleşimlerdeki kültür merkezlerine ve kulüplere akın ediyor. olmasına rağmen teknik ekipman kırsal kültür kurumları her zaman şehre göre daha aşağı düzeyde olmuştur, bu farklılıklar genç nüfus tarafından o kadar da acı verici bir şekilde algılanmamaktadır, bu nedenle kulüpler ve kültür evleri tarafından düzenlenen sosyo-kültürel etkinliklerin manevi içeriği oldukça yüksektir. Yukarıdaki sosyo-kültürel kurumların kırsal sosyo-kültürel çevredeki tüm nüfus kategorileri için eğlence merkezleri olduğunu söylemek güvenlidir.

Köydeki kültürel ve boş zaman yaşamının kentle karşılaştırıldığında eşitsizliği, olumlu çevresel durum, doğaya yakınlık ve kırsal kesimde yaşayanların özel maneviyatıyla telafi ediliyor. Boş zaman biçimlerini seçme fırsatının azalması ve nesilden nesile yeterince gelişmemiş sosyo-kültürel ortam, özel kültür biçimleri oluşturur: şenlik, ritüel, düğün, şarkı ve koro, şiirsel, iletişim ve davranış kültürü. Yüksek kalite ve profesyonel organizasyon Kırsal kültür kurumlarının (kulüpler, kütüphaneler, müzeler, sinema tesisleri vb.) faaliyetleri aracılığıyla kırsal gençliğin boş zamanları anlamlı, ruhsal açıdan zengin ve çeşitli hale gelebilir. Kültür ve eğlence kurumlarının sağlanması açısından kırsal yerleşimler kentlerin gerisinde kalmamaktadır. Rusya'da kulüp kuruluşu başına ortalama sakin sayısı şu anda 800 kişidir ve şehirde yaklaşık 23 bin kişi bulunmaktadır.

Kırsal kültür kurumları, faaliyetlerinin doğası gereği gençlerin erişimine açıktır; çünkü ücretli faaliyetler yalnızca %1-3 oranındadır. Bu, bu kültür kurumlarının gençler için bariz çekiciliğini ve yaptıkları işin önemini belirlemektedir. Modern koşullarda kırsal kulüpler ve kültür merkezleri, gençlerin boş zaman ihtiyaçlarını karşılamak için birçok işlevi yerine getirmekte, etkinlikleriyle tüm yaş grubunu (18-31 yaş) kapsamaya çalışmakta ve çeşitli tür ve biçimlerde boş zaman programları sunmaktadır.

Aslında kırsal bölgedeki tek kültür ve eğlence merkezi olan kulüpler, gençlerle sosyal olarak organize edilen kültürel faaliyetlerinde genellikle nomenklatura alanının ötesine geçerek geniş bir boş zaman yelpazesi aracılığıyla spor, sağlık, kütüphane, bilgi ve diğer işleri sağlar. formlar. Kırsal kültür ve eğlence kurumları çok işlevli varlıklardır ve kırsal alanlarda eksik olan kültür ve sanat kurumlarının işlevlerini yerine getirirler.

Bu nedenle kırsal kültür kurumları, ikamet yerindeki tüm nüfus grupları için kültür merkezleridir, kulüpleri organizasyon formları faaliyetler aslında köyün kültürel uzmanlığını, sanatsal ve yaratıcı faaliyetin ana profilini belirler.

Kırsal sosyo-kültürel ortamda boş zamanları organize etmek için uygun koşullar varsa, söz konusu konunun karşı kutbunda kırsal nüfusun önemli bir kısmının ilgisizliği, büyük miktarda boş insanın varlığı sorunu yer almaktadır. boş zaman ve sahipsiz enerjinin serbest bırakılması. Bu faktörler her türlü asosyal belirtilere, suçlara ve kişilik bozulmasına yol açar. Her şeyden önce genç nesil, toplumun tam bir üyesi olacak şekilde büyüyemediğinden endişe duyuyor.

Dolayısıyla toplumdaki sosyo-kültürel faaliyetlerin düzenlenmesine yaratıcı bir yaklaşım sorunu devlet düzeyinde bir görevdir. Ve kararının ulusal önemi var. Bu nedenle her düzeyde buna büyük önem verilmesi gerekiyor. Ancak yine de, mevcut doğal ve insan kaynaklarının tam potansiyeli kullanılarak belirli bir kırsal yerleşim bölgesinde en etkili şekilde çözülür. Bir kişinin kişiliğinin uyumlu gelişimi için en uygun koşulları yaratmak, nüfusun aktif olarak boş zaman geçirme arzusunu teşvik etmek ve boş boş zamanı en aza indirmek gerekir. Ve herkes bundan faydalanacak.

Ortak bir bölgede yaşayan tüm nüfus gruplarının kültürel ve boş zaman taleplerinin artması, boş zamanların düzenlenmesine yönelik belirgin ihtiyaç önemli bir sosyokültürel sorundur. İkamet yeri her zaman kişiliğin oluşumunu ve gelişimini aktif olarak etkileyen çevrenin önemli bir parçası olmuştur. Sonuçta, nüfusun toplum ve doğa ile iletişim konusunda en zengin deneyimi avluda, sokakta kazandığı yer. Burada yetişkinler, çocuklar ve gençler arasındaki temaslar en yakın olanıdır, bu nedenle koşullar karşılıklı anlayış, ortak faaliyetlerin geliştirilmesi ve yetişkinlerin genç neslin yetiştirilmesine katılımının arttırılması için en uygun olanıdır. İkamet yerindeki kurumlara, genç neslin eğitim ve sosyalleşme sistemindeki kilit bağlantılardan birinin rolü atanmıştır. Faaliyetleri, genç neslin ilgi alanlarına, spor, eğlence ve kültürel etkinliklere, sosyal açıdan yararlı ve sosyal açıdan önemli projelerin uygulanmasına katılımına katkıda bulunur, genç neslin sağlığını geliştiren ve onlara sosyal olanaklar sağlayan koşullar yaratılır. yardım sağlamalı ve okulun ve ailelerin eğitim yeteneklerini tamamlamalıdır.

Hizmetlerin mevcudiyeti, ikamet yerine maksimum yakınlık, çeşitli yönler ve ikamet eden nüfusun tüm grupları için önerilen çalışma biçimleri ve yöntemleri, gerekli koşulların yaratılmasında ikamet yerindeki çalışma sistemi için en geniş fırsatları açar. genç neslin sosyal oluşumunun geliştirilmesinin yanı sıra yetişkin ve yaşlı nüfusun sosyo-kültürel ve yaratıcı uygulanması için.

Etkileyen faktörler sosyal çevre kuruluşlar

Sosyal bir sistem olarak bir organizasyon, ortak çıkarları ve hedefleri olan insanların istikrarlı bir birlikteliği biçimi, işleyişin çok yönlülüğü ile karakterize edilir. Gelişimi en az üç yönde gerçekleştirilir - teknik, ekonomik, sosyal. Bunlardan ilki esas olarak üretim araçlarının ve teknolojilerinin iyileştirilmesi, gerekli ekipman ve malzemelerin mevcudiyeti, iş süreçlerinin mekanizasyon ve otomasyon derecesi ile ilgilidir. İkinci yön, mülkiyet biçimlerini, üretimdeki uzmanlaşma ve işbirliği düzeyini, emeğin örgütlenme sistemini ve ücretlendirilmesini, yönetim yapısını ve yöntemlerini ifade eder. Sosyal gelişim, kurum personelinin gelenekleri, tercihleri, entelektüel potansiyeli ve mesleki nitelikleri, çalışanların maddi ve manevi ihtiyaçlarını karşılama yolları, kişiler arası ve gruplar arası ilişkiler, ekipteki ahlaki ve psikolojik atmosferi içerir.

Sonuç olarak, bir örgütün işleyişinin teknik ve ekonomik yönleriyle yakından bağlantılı olan sosyal çevresi, çalışanların çalıştığı, aileleriyle birlikte yaşadığı, dağıtım ve tüketimin gerçekleştiği maddi, sosyal, manevi ve ahlaki koşullardan oluşur. İyiliklerin gerçekleşmesi ve bireyler arasında gerçek bağların oluşması, onların ahlaki ve etik değerlerinin ifade bulmasını sağlar. Bu ortam şunlardan oluşur: demografik ve mesleki niteliklerdeki (cinsiyet, yaş, eğitim vb.) farklılıkların yanı sıra çeşitli kişiler arası ve gruplar arası bağlantılar ile kuruluş personelinin kendisi; sosyal tesisler de dahil olmak üzere sosyal altyapı; İşçilerin çalışma yaşamının kalitesinin bileşenleri, işin maddi ve manevi ücretini, dayanışma, işbirliği ve karşılıklı yardımlaşma atmosferini, ekip uyumunun derecesini ve ekip çalışmasının prestijini şu veya bu şekilde belirler.

Her zaman ama şu anki aşamada sosyal gelişimÖzellikle, herhangi bir kuruluşun başarılı faaliyeti, içinde çalışan işçilerin ortak çalışmasının yüksek verimliliğine, niteliklerine, mesleki eğitimlerine ve eğitim düzeylerine, çalışma ve yaşam koşullarının insanileşmeye ne ölçüde elverişli olduğuna bağlıdır. işin yapılması, insanların maddi, sosyal ve manevi ihtiyaçlarının karşılanması ve kişiliğin çeşitlenerek ortaya çıkmasıdır. Kuruluşun sosyal gelişim vektörü, iş faaliyetinin içeriğini çeşitlendirmeyi ve zenginleştirmeyi, çalışanların entelektüel ve yaratıcı potansiyelini daha iyi kullanmayı, disiplin ve sorumluluklarını artırmayı, etkili çalışma için uygun koşulları yaratmayı amaçlamalıdır. iyi dinlenmeler, aile işlerinin düzenlenmesi.

Sosyal çevrenin gelişimi hem nesnel süreçler biçiminde ifade edilir, yani. insanlar arasındaki yaşam koşullarına (iş, yaşam ve boş zaman) ilişkin bağlantılarda ve öznel, bilinçli bir biçimde, yani. psikolojik atmosfer olgularında, kişilerarası ilişkiler ve ahlaki değerlendirmeler. Böyle bir gelişmenin faktörleri, sosyal çevredeki değişikliklerin içeriğini karakterize eden koşulları ve bu değişikliklere uygun sonuçları içerir. Hem doğrudan - ortak çalışma sırasında hem de dolaylı olarak - çalışanların ve ailelerinin yaşadığı, çocukları yetiştirdiği, arkadaşlarıyla iletişim kurduğu ve rahatladığı yerlerde personel üzerindeki etkinin yönü ve biçimleri bakımından farklılık gösterirler.

Faktör gelişmenin itici gücüdür. Bu kavram, bir örgütün sosyal çevresi ile ilgili olarak, içinde meydana gelen ve personeli etkileyen değişikliklerin doğasını ve olası sonuçlarını belirleyen koşulları ifade etmektedir.

Bir kuruluşun sosyal ortamının ana doğrudan faktörleri şunları içerir: kuruluşun potansiyeli, sosyal altyapısı; çalışma koşulları ve güvenliği; emek katkısı için maddi ödül; işçilerin sosyal korunması; ekibin sosyo-psikolojik iklimi; çalışma dışı zaman ve boş zamanın kullanımı.

Potansiyel kuruluşun maddi, teknik, organizasyonel ve ekonomik yeteneklerini yansıtır, yani. büyüklüğü ve bölgesel konumu, personel sayısı ve kalitesi, önde gelen mesleklerin niteliği, işletmenin sektöre bağlılığı ve profili, ürün hacimleri (mal ve hizmetler), mülkiyet şekli, mali durum, sabit kıymetlerin durumu ve işletmenin teknik düzeyi emek sürecinin üretimi, içeriği ve organizasyon biçimleri, şirketin şöhreti, gelenekleri ve imajı. Bunlar elbette, bir organizasyonun sosyal gelişimini teşvik eden ve sağlayan en önemli araç ve teşviklerin yoğunlaşması olarak sosyal çevre üzerinde çok yönlü, esasen karmaşık bir etkiye sahip olan temel faktörlerdir.

Sosyal altyapı kurumun çalışanlarına ve aile bireylerine yaşam desteği sağlamak, sosyal, kültürel ve entelektüel ihtiyaçları karşılamak amacıyla tasarlanmış tesisler kompleksidir. Rusya Federasyonu koşullarında bu tür nesnelerin listesi şunları içerir:

Enerji, gaz, su ve ısı temini, kanalizasyon, telefon iletişimi, radyo yayıncılığı vb. ağlarına sahip sosyalleştirilmiş konut stoku (evler, yatakhaneler) ve kamu hizmet tesisleri (oteller, banyolar, çamaşırhaneler vb.);

Tıbbi ve tedavi ve profilaktik kurumlar (hastaneler, klinikler, ayakta tedavi klinikleri, ilk yardım noktaları, eczaneler, sanatoryumlar, dispanserler vb.);

Eğitim ve kültür tesisleri (okullar, okul öncesi ve okul dışı kurumlar, kültür merkezleri, kulüpler, kütüphaneler, sergi salonları vb.);

Ticari ve halka açık yiyecek-içecek tesisleri (taze ürün tedariki için mağazalar, kantinler, kafeler, restoranlar, çiftlikler);

Kamu hizmeti tesisleri (fabrikalar, atölyeler, stüdyolar, salonlar, kiralama noktaları);

Beden eğitimi ve eğlence faaliyetlerine uyarlanmış spor tesisleri (stadyumlar, yüzme havuzları, spor alanları) ve kamuya açık dinlenme merkezleri;

Kolektif yazlık çiftlikler ve bahçecilik ortaklıkları.

Bir kuruluş, ölçeğine, sahiplik biçimine, endüstri bağlantısına, konumuna ve diğer koşullara bağlı olarak tamamen kendi sosyal altyapısına sahip olabilir (Şekil 2.1) veya yalnızca kendi bireysel unsurlarından oluşan bir diziye sahip olabilir veya diğer kuruluşlarla işbirliğine güvenebilir ve sosyal alanın belediye tabanı.

Ancak her halükarda çalışanların ve ailelerinin sosyal hizmetlerinin gözetilmesi, toplumsal kalkınmanın yönetilmesinin en önemli gerekliliğidir.

Çalışma koşulları ve güvenlikÇalışanların refahını ve yararlı çıktılarını şu veya bu şekilde etkileyen, güvenli çalışmayı sağlayan, yaralanmaları ve meslek hastalıklarını önleyen faktörleri içerir.

Çalışma koşulları, üretim ortamının ve insan sağlığını ve performansını etkileyen emek sürecinin bir dizi psikofizyolojik, sıhhi-hijyenik, estetik ve sosyo-psikolojik faktörleridir. Zararlı ve tehlikeli üretim faktörlerinin işçiler üzerindeki etkisinin minimuma indirildiği veya yerleşik standartlar seviyesine indirildiği veya tamamen ortadan kaldırıldığı güvenli çalışma koşullarını içerir; büyük fiziksel çaba gerektiren ağır iş miktarının azaltılması; İşin monotonluğunun üstesinden gelmek, akılcı kullanım dinlenme ve beslenme için iş günü (vardiya) sırasında düzenlenmiş molalar; Sosyal tesislerin (soyunma odaları, duşlar, tuvaletler, ilk yardım istasyonu, dinlenme odaları, büfeler, kantinler vb.) varlığı ve rahatlığı.

Pirinç. 2.1. Kuruluşun sosyal altyapısı

Çalışanların can ve sağlık güvenliğini sağlamak için tasarlanan iş güvenliği, özellikle şunları sağlar: iş güvenliği alanında tek tip düzenleyici gerekliliklerin oluşturulması, bunlara karşılık gelen programların geliştirilmesi ve organizasyonlarda olayların uygulanması; işçilerin güvenlik ve hijyen gerekliliklerini karşılayan yasal çalışma haklarına uyum, işverenler ve işçilerin kendileri tarafından iş koruma yükümlülüklerinin yerine getirilmesi üzerinde devlet denetimi ve kamu kontrolü; masrafları işverene ait olmak üzere işçilere özel kıyafet ve ayakkabı, kişisel ve toplu koruyucu ekipman, tıbbi ve koruyucu beslenme sağlanması; iş kazalarının önlenmesi, işyerinde yaralanan kişilerin rehabilitasyonuna yönelik bir önlem sisteminin uygulanması.

İşgücü katkısı için maddi ödülÖrgütün sosyal gelişiminde kilit nokta görevi görür. Temel işgücü maliyetlerini, işçilerin işgücü maliyetlerine ilişkin tazminatları, sosyal statülerini ve aynı zamanda aile bütçelerini birleştirerek insanların yaşamsal mallara yönelik acil ihtiyaçlarını karşılar.

Ücretlendirme, sosyal asgari seviyeye - makul bir yaşam standardını sürdürmek ve kişinin çalışma yeteneğini yeniden üretmek, yalnızca kendisi için değil ailesi için de geçim kaynağı elde etmek için gerekli olana - dayanmalıdır. Rusya Federasyonu'nda nüfusun toplam parasal geliri maaşları içerir, her türlü emekli maaşı, öğrenciler için burslar ve öğrenciler buna eklenir eğitim kurumları, çocuklara ve çocuk bakımına yönelik yardımlar, kişisel tüketim için kullanılan doğal tarım ürünlerinin maliyetinin yanı sıra mülklerden elde edilen gelirler, çiftlik ürünlerinin piyasada satışı ve banka mevduatlarından elde edilen temettüler ve faizler de dahil olmak üzere ticari faaliyetler.

Ailenin, özellikle tüketici bütçesinin harcama kısmı, vergi ödemeye ve çeşitli katkılarda bulunmaya (kredi faizleri dahil), kısa vadeli ve dayanıklı malların (gıda, giyim, ayakkabı, kültürel ve ev eşyaları) satın alınmasına yönelik nakit harcamalardan oluşur. ve ev eşyaları, konut, kamu hizmetleri, ulaşım, tıbbi ve diğer hizmetlerin ödenmesi için. Bütçenin gider ve gelir kısımlarının dengesi, bir ailenin belirli bir dönemde (ay, yıl) kişi başına aldığı yardım miktarının bir göstergesidir. Kişi başına düşen ortalama gelir ve buna karşılık gelen harcamalar, ailenin refah düzeyini, kalitesini ve yaşam standardını yansıtır.

Sosyal koruma Kuruluşun çalışanları, sosyal sigorta, medeni haklara koşulsuz uyum ve ülkedeki mevcut mevzuat, toplu sözleşme, iş sözleşmeleri ve diğer yasal düzenlemelerle belirlenen sosyal garantilere yönelik önlemlerdir. Rusya Federasyonu'nda bu önlemler özellikle şunları sağlar:

Asgari ücret ve tarife oranının (maaş) sağlanması;

Normal çalışma saatleri (haftada 40 saat), hafta sonları ve tatil günlerinde çalışma tazminatı, en az 24 iş günü yıllık ücretli izin;

İş görevlerinin yerine getirilmesiyle bağlantılı olarak sağlığa verilen zararın tazmini;

Emeklilik ve diğer bütçe dışı sosyal sigorta fonlarına katkılar;

Geçici sakatlık yardımlarının ödenmesi, annelik izni süresince annelere aylık yardımlar, mesleki eğitim veya ileri eğitim sırasında çalışanlara ödenen maaşlar.

Bu garantiler kuruluşun doğrudan katılımıyla hayata geçirilmektedir. Nakit ödemeler kural olarak kuruluşun fonlarından yapılır, büyüklükleri ortalama maaşa veya asgari ücretin payına göre belirlenir. Sosyal koruma sistemi, işçileri hastalık, sakatlık veya işsizlik nedeniyle kendilerini zor bir mali durumda bulma riskine karşı sigortalamalı ve onlara çalışma hakları ve ayrıcalıklarının güvenilir bir şekilde korunacağı konusunda güven vermelidir.

Sosyo-psikolojik iklim- bu, kuruluşun personelini etkileyen birçok faktörün etkisinin toplam etkisidir. İş motivasyonunda, çalışanların iletişiminde, kişilerarası ve grup bağlantılarında kendini gösterir. Ekibin sosyo-psikolojik ikliminin yapısında üç ana bileşen etkileşim halindedir: çalışanların ahlaki ve psikolojik uyumu, iş ruhları ve sosyal iyimserlik. Bu bileşenler, kişinin yararlı faaliyet, yaratıcı çalışma, işbirliği ve başkalarıyla uyum arzusunu büyük ölçüde belirleyen insan zekasının, iradesinin ve bireyin duygusal özelliklerinin ince çizgileriyle ilgilidir. Çalışanların ortak işe ve birbirlerine karşı tutumlarını ifade eden sosyo-psikolojik atmosfer, maddi ödüller ve ekonomik faydalardan daha az etkili olmayan, çalışanı teşvik eden, gerginliğine veya enerjisinde düşüşe neden olan, çalışma motivasyonlarını ön plana çıkarır. coşku veya ilgisizlik, konuya ilgi veya kayıtsızlık.

Saatler sonraörgütün sosyal ortamındaki başka bir faktör grubunu oluşturur. İşçilerin dinlenmesi ve iyileşmesi, örgütleri ile ilişkilidirler. ev hayatı ailevi ve sosyal sorumluluklarını yerine getirmeleri ve boş zamanlarını kullanmaları. Çalışan bir kişinin hafta içi zaman kaynağı, çalışma süresine (çalışma gününün uzunluğu farklı ülkelerde aynı değildir, ekonomik sektöre ve mesleğe göre de farklılık gösterir) ve çalışma dışı zamana yaklaşık 1 oranında bölünür. : 2. Buna karşılık, doğrudan iş faaliyetiyle ilgili olmayan zaman, kişinin doğal fizyolojik ihtiyaçlarını (uyku, kişisel hijyen, yemek yeme vb.) iyileştirmek ve karşılamak için 9-9,5 saat harcamayı içerir. Günün geri kalan zamanı işe gidip gelmek, ev ve çiftlik işlerini yürütmek, çocuklara bakmak ve onlarla birlikte aktiviteler yapmak ve boş zaman geçirmekle geçiyor.

Boş zamana eşdeğer boş zaman, kişiliğin kapsamlı gelişimi için özellikle önemlidir.. İşçilerin fiziksel ve entelektüel güçlerinin yeniden sağlanmasına hizmet eder ve diğer şeylerin yanı sıra bilimsel, teknik ve sosyal ilerlemenin hızlanması ve emeğin insanileştirilmesinin gerekliliklerinden kaynaklanan sosyo-kültürel ihtiyaçlarının karşılanmasıyla yakından ilgilidir. . Boş zamanların boyutu, yapısı, içeriği ve kullanım biçimleri, çalışan bir kişinin yaşam tarzını ve dünya görüşünü, seçimini önemli ölçüde etkiler. ahlaki kurallar ve sivil konum.

Daha genel faktörlerin de kuruluşun sosyal ortamı, çalışanların refah düzeyi ve çalışma yaşamının kalitesi üzerinde önemli ve çoğunlukla belirleyici etkisi vardır. Anlamı, Şekil 2'de gösterildiği gibi. 2.2, ülkenin sosyo-ekonomik durumu, toplumun manevi ve ahlaki durumu, devletin sosyal politikası.

Ülkenin sosyo-ekonomik durumuöncelikle yükselişte mi, ömrünün baharında mı, yoksa bir durgunluk, kriz mi yaşıyor, toplumsal gerilimin arttığı mı değerlendiriliyor. Aynı zamanda herhangi bir ülkede meydana gelen olaylar, bir bütün olarak insan uygarlığının gelişiminin ayrılmaz bir parçası, dünyadaki ortak eğilimlerin bir ifadesidir.

Son zamanlarda Rusya'daki durum derin ve her şeyi kapsayan bir krizle karakterize ediliyor. Bilim adamlarına ve politikacılara göre ülke, aşırı merkezi planlı bir ekonomiden piyasa ilişkilerinin kurulmasına ve sosyal olarak yapılandırılmış bir devlete doğru ilerlemenin yarısında sıkışmış durumda. Başlatılan reformlar henüz Rusların çoğunluğunun kabul edebileceği somut sonuçlar getirmedi. Yaşamı iyileştirmek yerine üretimde düşüşe, ekonomiye ve sosyal alana yatırım akışının zayıflamasına, gelirin azalmasına ve nüfusun önemli bir kısmının yoksullaşmasına, sağlık ve eğitim finansmanında bozulmaya neden oldular. , bilim ve kültür kurumları.

Pirinç. 2.2. Genel faktörlerÖrgütün sosyal çevresini etkileyen

Piyasanın kendisinin her derde deva olamayacağı giderek daha açık hale geliyor. Hem taktiklerde hem de sosyo-ekonomik dönüşümlerin stratejik çizgisinde ciddi bir düzeltmeye ihtiyaç var. Bu çok önemli konuda, farklı mülkiyet biçimleri ve iş türleri arasında yalnızca ilan edilmiş değil, fiili rekabet için sağlıklı bir alan açmak amacıyla yasaya dayalı düzenin, piyasa mekanizmalarının tutarlılığının ve hükümet düzenlemelerinin oluşturulması gerekmektedir. Nüfusun tüm kesimleri için yüksek yaşam standartlarına ulaşmayı amaçlayan teknik, ekonomik ve sosyal yeniliklerin etkin kullanımı.

Almanya, İsveç, Japonya ve sosyal açıdan gelişmiş piyasa ekonomilerine sahip diğer bazı ülkelerin deneyimleri, sosyal sorunlara adil bir çözümün, ekonomik büyümeyi sağlamak ve kâr elde etmek kadar öncelikli olduğunu göstermektedir. Böyle bir piyasa ekonomisinin ilkeleri şunlardır: temel insan haklarına saygı, herkese yeteneklerini, sıkı çalışmasını, inisiyatifini ve girişimciliğini sergilemesi için eşit fırsatlar sağlanması; ülkenin potansiyeliyle orantılı olarak refah ve sosyal koruma düzeyinin artırılması, insanların makul bir geçim kaynağını kaybetme riskine karşı güvence altına alınması; toplumda istikrarı, sivil uyumu ve sosyal barışı korumak.

Rusya'da ise genel görüşe göre gecikmiş reformların uygulanmasının ekonomik ve sosyal verimlilik etkileşimi doğrultusunda olması gerekiyor. Bu durumda gelenekler dikkate alınarak sosyal hedefler tercih edilmelidir. ulusal özelliklerülkeler.

Toplumun manevi ve ahlaki durumu Ekonomi gibi maddi alan da ülkedeki yaşam biçimini ve nüfusun refah düzeyini etkiliyor. Özgürlüklerin ve insan haklarının gerçekleştirilmesi, bireyselliğin ve kolektif ilkelerin onaylanması, tarihsel geleneklerin özgünlüğü, ahlaki ilkelerin istikrarı, özellikle belirli bir toplumda geçerli olan çalışma ahlakının gereklilikleri, kişisel ahlakın sağlanması, bununla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. ve kamusal davranış, yüksek yurttaşlık erdemi kriterleri - bunların hepsi halkın zihniyetini, ulusal ve ulusal değerlerinin derin özünü oluşturur. sosyal doğa, dünya görüşü ve idealler.

Elbette ki söz konusu bileşenler hareketli ve değişkendir. Ya zayıflayabilir ya da kaybolabilirler ya da büyüyüp güçlenebilirler. Tarihsel deneyim, sürekli olarak sosyal alanla ilgilenen, sosyal bağları ve ilişkileri yeniden üreten, üyelerinin coşkusuna ve yaratıcı ruhuna güvenebilen ve vatandaş derneklerine ve bireylere maksimum fayda sağlayan bir topluma başarı ve refahın eşlik ettiğini öğretir. genel olarak önemli hedeflerini gerçekleştirme fırsatları. Bu nedenle devletin ve sivil toplumun çıkarlarının uyumunu sağlamak, toplumsal kalkınmanın nesnel yasalarının eylemini ve bilinçli olarak yürütülen çabaları birleştirmek çok önemlidir.

Rusya toplumu, devam eden reformların durması, ekonomide ve sosyal alanda yaşanan kriz durumu, çoğu kişi için zaten tanıdık bir yaşam biçimi haline gelen eskinin yıkılması, yaşam standartlarının ciddi bir seviyeye düşmesi nedeniyle şu anda zor bir durumda. kritik nokta ve sosyal ve ahlaki kuralların keskin bir şekilde yeniden değerlendirilmesi. Özellikle gelir tabakalaşmasında tehlikeli bir eğilim, yoksulluk ve zenginlik arasında çarpıcı bir kutuplaşma ve yoksulluğun eşiğindeki dezavantajlı ailelerin sayısında artış var. Üretken çalışmaya olan ilgide ciddi bir zayıflama var - çalışmaya karşı alerji, artan bencillik, açgözlülük ve açgözlülük, spekülatif dolandırıcılık, diğer insanların mallarına el konulması, hızlı ama adaletsiz eşlik eden piyasa unsurunun olumsuz tezahürlerinin yayılması zenginleştirme, gasp, yolsuzluk ve ceza kanunsuzluğu.

Bazı bölgelerde sosyal gerilim artıyor, çelişkiler yoğunlaşıyor, bu da akut sosyal ve çalışma çatışmalarına, etnik ve dini temelde çatışmalara yol açıyor. Toplumun ve vatandaşların ahlaki temelleri sarsılmakta, bu da insanların ahlaki açıdan bozulmasına, korku ve umutsuzluk duygularının artmasına, geleceğe olan güvenin kaybolmasına yol açmaktadır.

Sosyolojik araştırma Ayrıca Rusların toplum açısından olumsuz duygusal durumlarını da kaydediyorlar. Böylece, 1999'un başında ülkenin tüm bölgesel-ekonomik bölgelerinde yapılan temsili bir kamuoyu araştırmasının sonuçları, vatandaşların dörtte üçünün çevrelerinde olup bitenlerin adaletsizliğini düzenli olarak hissettiğini, nüfusun üçte ikisinin ise sürekli olarak hissettiğini gösterdi. kendi ülkelerindeki durum için utanç duyuyorlardı ve aynı sayıda kişi bu koşullarda yaşamı sürdürmenin imkansızlığı duygusundan kurtulamadı. Ankete katılanların beklentilerinde de karamsar düşünceler hakimdi: %52'si çocuklarının geleceğine dair korkularını, %48'i geçim kaynağından mahrum kalma korkusunu, %37'si hastalanıp ilaçsız kalma korkusunu dile getirdi. tıbbi bakım%32'si işini kaybetmek, %30'u olası bir suç mağduru olmak.

Rus toplumunun manevi ve ahlaki iyileşmesi, yetkililere olan güven krizinin üstesinden gelinmesi, her şeyden önce Rusları birleştirebilecek, onlara yapıcı faaliyet ruhu aşılayabilecek, hukuk kültürünü ve ahlaki saflığı güçlendirebilecek açıkça ifade edilmiş bir ideali gerektirir. arzular.

Sosyal kalkınma için güçlü bir güç olarak devletin sosyal politikası Belirli bir ülkenin karşı karşıya olduğu sosyal sorunların çözümünde anahtar rol oynaması amaçlanmaktadır. Devlet, tüm şube ve otoriteler tarafından yürütülen, ekonomik yapılara ve kamu desteğine dayalı böyle bir politika biriktirmeli, odaklanmalı, ülkedeki durumu ve toplumdaki durumu yansıtmalı, toplumsal kalkınmanın ihtiyaç ve hedeflerini yansıtmalı, oluşturulmasına katkıda bulunmalıdır. Sosyal adaleti uygulamak için insanların yaşamları için en uygun koşulları sağlamak ve aralarındaki sosyal bağları, etkileşimleri ve ilişkileri geliştirmek.

Sosyal politikanın ana etki amacı sosyal alandır Maddi ve manevi menfaatlerin dağıtımı, kişinin özel ihtiyaçlarının karşılanması, yaşam kalitesi ve standardı, çalışma koşulları, yaşam ve boş zamanlarıyla doğrudan ilgilidir. Bu alan, bireyler, sosyal gruplar ve katmanlar arasındaki belirli bir tarihsel anda geliştikleri biçimdeki çeşitli ilişkileri kapsar, ulusal ekonominin bir dizi sektörünü ve ana unsurlarını içerir. sosyal altyapı sağlık, eğitim, bilim ve kültür kurumları, sağlık tesisi kompleksi, spor ve turizm endüstrisi, konut ve kamu hizmetleri dahil. Sosyal alan, nüfusa yönelik bir sosyal hizmetler sistemi, sosyal koruma ve devlet yasaları tarafından belirlenen ve belirli bir ülkede yaşayanların gelenek ve göreneklerine dayanan vatandaşlar için garantiler içerir.

Sosyal politikanın içeriği ve özel hedefleri ekonomik büyümenin teşvik edilmesi ve üretimin tüketim çıkarlarına tabi kılınması, işgücü motivasyonunun ve ticari girişimciliğin güçlendirilmesi, nüfusun belirli bir yaşam standardı ve sosyal korunmasının garanti altına alınması, kültürel ve doğal mirasın, ulusal kimlik ve kimliğin korunması yer almaktadır. Devletin sosyal işlevlerini etkili bir şekilde yerine getirebilmesi için sosyal mevzuat, ulusal bütçe, vergi ve harç sistemi gibi etkili araçları vardır.

Çoğu ülkenin uygulaması, sosyal sorunların çözümünün devletin ekonomik ve politik durumuna nesnel olarak bağlı olmasına rağmen, sosyal politikanın da bağımsızlığa sahip olduğunu ve nüfusun refah düzeyini artırmaya yardımcı olabileceğini doğrulamaktadır. kendi araçlarıyla vatandaşların sosyal ilerleme arzusu üzerinde teşvik edici bir etkiye sahiptir. Modern koşullarda her devletin güç yapıları için bir öncelik olmalıdır.

Genel kabul görmüş ilkelere uygun olarak ülkemiz Anayasası (Madde 7), Rusya Federasyonu'nun, politikası insanların insana yakışır bir yaşam ve özgür gelişimini sağlayacak koşulları yaratmayı amaçlayan bir sosyal devlet olduğunu ilan eder. Bu, işgücünün korunmasını ve insan sağlığını, garantili bir asgari ücreti, ailelere, anneliğe, babalığa ve çocukluklara, engelli ve yaşlı vatandaşlara yönelik devlet desteğini, sosyal hizmetlerin geliştirilmesini, devlet emekli maaşlarının oluşturulmasını, sosyal yardımları ve diğer sosyal koruma garantilerini içerir.

Sosyal politikanın yanı sıra sosyal alanın önceliği, her şeyden önce daha yüksek bir tüketim düzeyine, artan yaşam beklentisine, eğitim ve kültürün daha da geliştirilmesine, çevresel refaha ve kabul edilemezliğe yönelik gerçek yolların araştırılması anlamına gelir. Sosyal programları kısıtlamaya ve garantileri azaltmaya yönelik her türlü girişimin. Hiçbir ülkede insanlar asgari düzeydeki sosyal gelişmelerle yetinmez; tamamen müreffeh, güvenli ve medeni bir yaşam umarlar. Sosyal politikanın “istemeden hümanizm”le değil, “sosyal minimum”u insana yakışır bir seviyeye getirme gibi yüce bir hedefle desteklenmesini istiyorlar.

Fakat bu her yerde geçerli değildir. Rusya da dahil olmak üzere birçok ülkede sosyal politika, sosyal ilişkileri ve süreçleri düzenlemek için henüz iyi düşünülmüş, kavramsal olarak doğrulanmış bir araç, ekonomi ile sosyal alanı en iyi şekilde birbirine bağlamanın bir yolu değildir. Özellikle, düşük ücret ve gelirlerin mal ve hizmetlere olan talebi sınırladığı ve üretimi geniş ve ödeme gücü yüksek bir satış pazarından mahrum bıraktığı şeklindeki basit gerçeğin anlaşılmasında eksiklik var. Sosyal alan hiçbir şekilde bağımlı değildir ve sosyal harcamalar telafisi mümkün olmayan maliyetler değildir, ekonomik kaynaklardan yapılan basit bir kesinti değildir. Sonuçta verimliliğin ve emeğin kalitesinin artması ve tüketimin artmasıyla sonuçlanan insan sermayesine yapılan yatırımlar açısından kesinlikle gereklidirler. Dolayısıyla dengeli bir sosyal politika, bir tür yatırımcı, ekonomik büyümenin ve toplumun refahının uyarıcısı olarak çok önemlidir.

Zorlu piyasa koşullarında, bireysel ekonomik birimler ve girişimci yapılar sosyal alana tam olarak dahil olamaz ve olamaz. Yetkililerin bu en önemli işlevi yerine getirmesi amaçlanmaktadır. Düzenleyici rolü aracılığıyla piyasa unsurunun doğasında olan eksiklikleri telafi etmek, ortadan kaldırmak ve “oyunun kurallarını” oluşturmakla yükümlü olan devlettir. Özellikle işletmelerin yönetimine, fiyatların belirlenmesine ve ücretlerin belirlenmesine doğrudan müdahale etmeden, kar elde etmenin piyasa ekonomisinin sosyal hedeflerine zarar vermemesi için ülke yasalarına uygun olarak kontrol uygulama fırsatına sahiptir ve bunu yapmalıdır. işverenler ve sendikalar arasındaki anlaşmalarla öngörülen ücretlerin işgücü verimliliğindeki artışla orantılı olarak artması, böylece işgücü piyasasının işsizliğe tepki vermesi ve kapsamını daraltması, böylece sosyal ödemelerin zamanında yapılması ve diğer sosyal korumaların sağlanması önlemler alınır.

Sosyal politika, devletin sosyal hedefleri ilan etmesi ve garantiler beyan etmesi anlamına gelmez; ancak kısa vadeli (genellikle bir yıl içinde), orta vadeli (üç ila beş arası) için tasarlanmış, bunların uygulanmasına yönelik özel önlemlerden oluşan bir sistemle temsil edilmelidir. yıl) ve uzun vadeli (on veya daha fazla yıl) perspektif. Sosyal alanın düzenlenmesi, çeşitli işlevlerin amaca yönelik işleyişini gerektirir. sosyal kurumlar- değer sistemleri, davranış örnekleri ve normları, hükümetin şubeleri ve kurumları, yerel yönetimler, sendikalar girişimci dernekleri ve diğer kamu kuruluşları.

Rusya Federasyonu'nda, ülke Anayasası tarafından belirlenen sosyal alanın kurumsal düzenlemesinin temelleri, birleşik bir düzenleme sağlar. kamu politikası kültür, bilim, eğitim, sağlık, sosyal güvenlik, ekoloji alanında. Aynı zamanda, sosyal politika konularının çoğu, Federasyon ve onun kurucu kuruluşlarının ortak yargı yetkisi altındadır.

Federal düzeyde, birleşik bir politika izleme işlevleri sosyal alanülke hükümeti tarafından yapılmalıdır. İlgili endüstrilerin, işletmelerin ve kurumların faaliyetlerini tahmin etmek, planlamak, yönlendirmek ve koordine etmek için tasarlanan sağlık, kültür, eğitim, çalışma ve sosyal kalkınma bakanlıkları ve hükümetin diğer bölümleri de sosyal alanın yönetimine katılır. Federasyonun kurucu kuruluşları düzeyinde (cumhuriyetler, bölgeler, bölgeler, özerk bölgeler, Moskova ve St. Petersburg şehirleri) benzer bakanlıklar, bölümler, idareler veya bölümler oluşturulur. İl ve ilçelerin yönetim yapılarının sosyal konulara yönelik kendi departmanları vardır.

Devletin sosyal politikasının genel amaç ve hedefleri sisteminin ayrılmaz bir parçası, sosyal alanda bölgesel politikadır. Rusya'nın tüm bölgelerindeki nüfusa eşit kalite ve yaşam standardı sağlamalıdır. Bu bölgeler, kural olarak, Federasyonun kurucu kuruluşlarının topraklarıyla örtüşmektedir ve ortak doğal, sosyo-ekonomik, ulusal-kültürel ve diğer koşullara sahiptir. Federasyonun konuları, bölgenin sosyo-ekonomik kalkınma düzeyini, finansal yeteneklerini, demografik durumunu, doğal ve iklim koşullarını, ulusal gelenekleri ve işin yerel özelliklerini dikkate alan bölgesel sosyal programların geliştirilmesinde ve uygulanmasında öncü bir role sahiptir. , yaşam, gıda tüketimi, gıda dışı mal ve hizmetler.

Devletin sosyal politikasının başarısı için, ana yönergeleri ve öncelikleri konusunda kamuoyunun mutabakatının sağlanması önemlidir. Vatandaşların ve bir bütün olarak devletin çıkarlarının uyumlaştırılması, sosyo-psikolojik algı çoğunlukla toplum, ekonominin ve sosyal alanın devlet tarafından düzenlenmesinin hedefleri ve yöntemleri, istihdam sorunlarının medeni bir şekilde çözülmesine, koşulların ve ücretlerin iyileştirilmesine, hem işçilerin hem de tüm toplumun sosyal korunmasına olanak tanıyan sosyal ortaklıktaki katılımcıların etkileşimi nüfus. İnsanların hükümete olan güvenini ve onun sosyal politikalarına kitlesel desteği sağlamanın tek yolu budur.

Yukarıda belirtilen çeşitli nedenlerden dolayı Rusya Federasyonu'nun sosyal politikası son yıllarÜlkede gerçekleştirilen reformların aşırı sosyal maliyetinden dolayı mağdur olan vatandaşlardan gerekli desteği alamıyor. Kamuoyu yoklamaları, mevcut durumu olumsuz değerlendiren Rusların çoğunluğunun, merkezi ve bölgesel otoritelere düşük derecede güven gösterdiğini gösteriyor ki bu, elbette sosyo-ekonomik dönüşümlerin uygulanması için olumlu bir arka plan olamaz.

Şu anda Rusların ruh halinde bir değişiklik eğilimi var. 2000 yılında yapılan anketler, ülkenin yetişkin nüfusunun %63'ünün (1999'a göre %14 daha fazla) zorlukları kabul ederken, yaşam koşullarının iyileştiğine dair işaretler de kaydettiğini gösterdi. Ancak yetkililere olan güveni, devletin yükümlülüklerini yeniden tesis etmek ve ortak bir hedefe (mevcut fırsatlara uygun olarak insanların refahında gerçek ve sürdürülebilir bir artış) dayalı yapıcı bir anlaşmaya varmak hala geçerli. Özellikle ücret maliyetlerinin ve sosyal yardımların korunmasını amaçlayan özel görevler ortaya konmuştur; herhangi bir indirime tabi olmamak, hedeflenen sosyal koruma ilkesine adım adım ilerlemek, sosyal harcamaları karşılama kaynaklarını yenilemek için sigorta yöntemlerini aktif olarak uygulamaya koymak, sosyal departmanların ve sosyal kalkınma fonlarının faaliyetlerini sıkı bir şekilde kontrol etmek.

Ekonomi ve sosyal alanda daha fazla reform yapılmasına yönelik bir dizi önlemin uygulanması sunulmaktadır. en önemli şey her düzeyde – ulusal, sektörel, bölgesel, yerel. Bu aynı zamanda bireysel kuruluşlar için de geçerlidir. Elbette burada sosyal kuralların ilave spesifikasyonlarına ihtiyaç vardır.

Çevrenin kişi üzerinde biçimlendirici etkisi vardır. Bilgelik uzun zamandır biliniyor: Bir kişi tüm hayatı boyunca oluşur. Özellikle önemli olan sosyal çevre - manevi ve maddi yaşam koşulları. Onlar sahip sosyal-pedagojik olarak adlandırılan özel bir tür pedagojik neden-sonuç ilişkileri, kalıpları. Bu neden-sonuç ilişkilerinin eylemi geniş ve anlamlı sonuçlar doğurur. Kişiliği oluşturan pedagojik sonuçlar:

- eğitici: vatandaşların çevredeki dünyayı, toplumda ve onun alanlarında meydana gelen olay ve süreçleri anlamalarını, dünyadaki ve toplumdaki yerlerini anlamalarını etkiler, ufuklarını genişletir, çeşitli bilgi alanlarında farkındalığı arttırır, kendi kendine eğitim için koşullar yaratır, vb. ;

- eğitici: politik ve ahlaki inançları, Anavatan'a, tarihine, beklentilerine, insanlarına karşı tutumları oluşturur, devlet kurumları siyaset, belirli devlet ve kamu kurumları, olaylar, meslekler, emek, dinler, nüfusun sosyal grupları, milliyetler, davranış güdülerini harekete geçirmek ve değiştirmek, ahlaki görüş ve davranış alışkanlıkları oluşturmak, evrensel insani değerlere bağlılık, belirli gelenekler, gelenekler Boş zamanı değerlendirme yolları, Kararları ve eylemleri harekete geçirmek, Kültürel ve estetik görünümler ve zevkler vb.;

- eğitici: yaşamın, faaliyetin ve davranışın çeşitli konularının yanı sıra günlük ve mesleki beceri ve yetenekler vb. hakkındaki bilgileri zenginleştirmek;

- gelişmekte: ihtiyaçları, ilgi alanlarını, eğilimleri sosyalleştirir, fiziksel nitelikleri iyileştirir, zeka, kültür, ahlak, mesleki ve ticari yeteneklerin vb. gelişim düzeyini etkiler.

İnsan yetiştirilmesi özellikle sosyal ve pedagojik etkilere karşı hassastır.

Birey üzerindeki sosyo-pedagojik etkilerin karakteristik bir özelliği, bunların baskın kendiliğindenliği, kontrol edilemezliği ve rastgeleliğidir. Ek olarak, özel olarak organize edilmiş pedagojik kurumlarda pedagojik sorunların çözümü profesyonel öğretmenler, uygun şekilde eğitilmiş eğitimciler tarafından gerçekleştiriliyorsa, o zaman sosyo-pedagojik etkiler genellikle pedagojik eğitimi olmayan kişiler (yöneticiler, yetkililer, hükümet yetkilileri, ekonomik kişiler) tarafından uygulanır. işçiler, kitle iletişim araçları çalışanları, ebeveynler, çeşitli sosyal grupların üyeleri vb.). Bu etkiler öyledir ki, insandaki her şeyi alt üst eder, birçok iyi öğretmen ve eğitimcinin çabalarıyla okulda ve enstitüde onda oluşan olumlu şeylerin çoğunu siler. Eğer yargıçlar insanları yargılasaydı ve doktorlar onlara hayatta, işyerinde, çeşitli kurumlarda sıklıkla maruz kaldıkları aynı derecede öznellik ve pedagojik cehaletle davransaydı, o zaman tüm masumlar uzun zaman önce mahkum edilmiş olurdu ve hastalar da ölü. Kendiliğindenliğin ve pedagojik yetersizliğin üstesinden gelme sorununu gündeme getirmek hâlâ zayıf geliyor ve hayatın uğultusunda ve toplumun zorluklarında boğuluyor.

Pratik gerçek hayat Belirli bir sosyal çevredeki bir kişi hayat okulu(“aile okulu”, “okul mesleki faaliyetler", "eğlence okulu" vb.). Kişiliğin oluşumu üzerindeki etkisi, toplumun özel pedagojik kurumlarının ve alanlarının yaptığı ve başardığı şeylerle etkileşime girer ve sıklıkla onlarla rekabet eder. “Hayat okulu”nun etkilerinin gücü ve sonuçları ile hedeflenen pedagojik etkiler çoğu zaman örtüşmez. Yani, okul çocukları alıyor genel eğitim duvarların içinde ortaokul, aynı anda “aile okulu”, “sokak okulu”, “disko okulu”, “gayri resmi akran dernekleri okulu”, “bilgi teknolojisi okulu” (İnternet, bilgisayar oyunları), “televizyon ve video prodüksiyon okulu” vb. ve iyi davranışlar, eğitim ve gelişim genellikle aritmetik toplam tüm bu okullar, ancak içlerinden birinin baskın etkisi.

Doğal çevrenin de belirli bir pedagojik etkisi vardır. İÇİNDE pedagojik edebiyatşartlı olarak “dağların pedagojisi”, “Volga pedagojisi”, “deniz pedagojisi”, “bozkır pedagojisi” den söz edilebileceği, çünkü çocukluk ve yaşamın böyle bir özelliğin içinde geçtiği Çevrenin insanlar üzerinde benzersiz bir eğitim, öğretim ve gelişimsel etkisi vardır.

Etkileşim halinde ve çevrenin etkisi altında insanın gelişimi genel görünüm bir süreç ve sonucu olarak tanımlanabilir sosyalleşme, yani kültürel değerlerin ve sosyal normların asimilasyonu ve yeniden üretiminin yanı sıra yaşadığı toplumda kendini geliştirme ve kendini gerçekleştirme. Sosyalleşme disiplinler arası bir statüye sahiptir ve pedagojide yaygın olarak kullanılmaktadır ancak içeriği sabit ve net değildir.

Sosyalleşme şu şekilde gerçekleşir: 1) bir kişi ile toplum arasındaki kendiliğinden etkileşim sürecinde ve çeşitli, bazen çok yönlü yaşam koşullarının onun üzerinde kendiliğinden etkisi; 2) devletin belirli insan kategorileri üzerindeki etkisi sürecinde; 3) insani gelişme için bilinçli olarak koşullar yaratma sürecinde, yani. eğitim; 4) kendini geliştirme sürecinde, kişinin kendi kendine eğitimi.

Çok sayıda sosyalleşme kavramının analizi, hepsinin, şu ya da bu şekilde, kişinin sosyalleşme sürecindeki rolünü anlamada birbirinden ayrılan iki yaklaşımdan birine yöneldiğini göstermektedir (tabii ki böyle bir yaklaşım olmasına rağmen) öncelikle bölünme çok koşulludur ve ikincisi oldukça kabadır).

İlk yaklaşım, bir kişinin sosyalleşme sürecindeki pasif konumunu onaylar veya varsayar ve sosyalleşmenin kendisini, her bir üyesini kendi içsel kültürüne göre şekillendiren, topluma uyum sağlama süreci olarak görür. Bu yaklaşıma çağrılabilir özne-nesne (toplum etkinin konusudur ve insan onun nesnesidir). Bu yaklaşımın kökenleri Fransız bilim adamıydı. Emile Durkheim ve Amerikalı - Talcott Parsons.

İkinci yaklaşımın savunucuları, kişinin sosyalleşme sürecine aktif olarak katıldığı ve yalnızca topluma uyum sağlamakla kalmayıp aynı zamanda yaşam koşullarını ve kendisini de etkilediği gerçeğinden yola çıkıyor. Bu yaklaşım şu şekilde tanımlanabilir: konu-öznel. Bu yaklaşımın kurucuları Amerikalılar sayılabilir. Charles Cooley Ve George Herbert Mead.

Özne-özne yaklaşımına dayalı olarak sosyalleşme şu şekilde yorumlanabilir: Bir kişinin kendiliğinden, nispeten yönlendirilmiş ve amaçlı etkileşiminde ortaya çıkan kültürün asimilasyonu ve yeniden üretimi sürecinde kişinin gelişimi ve kendini değiştirmesi oluşturulan koşullar Her yaşta yaşam. Sosyalleşmenin özü kombinasyon bir kişinin belirli bir toplumun koşullarına uyarlanması (adaptasyon) ve izolasyonu.

Adaptasyon (sosyal adaptasyon), öznenin ve sosyal çevrenin karşı aktivitesinin süreci ve sonucudur (J. Piaget, R. Merton). Uyum, bir kişiyle ilgili olarak sosyal çevrenin gereksinimlerinin ve beklentilerinin onun tutumları ve sosyal davranışlarıyla koordine edilmesini içerir; kişinin özgüveninin ve isteklerinin yetenekleriyle ve sosyal çevrenin gerçekleriyle koordinasyonu. Böylece, Uyum, bireyin sosyal bir varlık haline gelmesi süreci ve sonucudur.

Ayrışma, kişinin toplum içinde özerkleşmesi sürecidir. Bu sürecin sonucu insanın sahip olma ihtiyacıdır. kendi görüşleri ve böyle birinin varlığı (değer özerkliği), kişinin kendi takıntılarına sahip olma ihtiyacı (duygusal özerklik), kendisini kişisel olarak ilgilendiren sorunları bağımsız olarak çözme ihtiyacı, kendi kendini değiştirmesine, kendi kaderini tayin etmesine, kendini gerçekleştirmesine, kendini onaylamasına müdahale eden yaşam durumlarına direnme yeteneği (davranışsal özerklik). Böylece, izolasyon, insan bireyselliğinin oluşumunun süreci ve sonucudur.

Yukarıdakilerden, sosyalleşme sürecinin tamamen çözülemeyen içsel bir süreç içerdiği sonucu çıkıyor. Bir kişinin toplumdaki uyum derecesi ile toplumdaki izolasyon derecesi arasındaki çatışma. Başka bir deyişle, etkili sosyalleşme belirli bir uyum ve farklılaşma dengesi gerektirir.

Modern dünyada insanın sosyalleşmesi Belirli bir toplumda az çok belirgin özelliklere sahip olan, her birinde bir takım ortak veya benzer özelliklere sahiptir.

Herhangi bir toplumda insanın sosyalleşmesinin çeşitli aşamalarda özellikleri vardır. . En genel biçimde, sosyalleşmenin aşamaları, bir kişinin yaşamının yaş dönemlendirmesi ile ilişkilendirilebilir. Farklı dönemlendirmeler vardır ve aşağıda verilen genel olarak kabul edilmemektedir. Oldukça gelenekseldir (özellikle ergenlik döneminden sonra), ancak sosyo-pedagojik açıdan oldukça uygundur.

Bir kişinin sosyalleşme sürecinde şu aşamalardan geçtiğini varsayacağız: bebeklik (doğumdan 1 yaşına kadar), erken çocukluk(1-3 yaş), okul öncesi çocukluk (3-6 yaş), ilkokul çağı (6-10 yaş), küçük ergenlik (10-12 yaş), ileri ergenlik (12-14 yaş), erken ergenlik (15-17 yaş) yaş), ergenlik (18-23 yaş), gençlik (23-30 yaş), erken olgunluk (30-40 yaş), geç olgunluk (40-55 yaş), yaşlılık (55-65 yaş), yaşlılık (65) -70 yıl), uzun ömür (70 yıldan fazla).

Sosyalleşme, daha önce de belirtildiği gibi, birçok koşulun etkileşimi sonucu ortaya çıkan çeşitli durumlarda gerçekleştirilir. Davranışını ve aktif olmasını gerektiren, bu koşulların bir kişi üzerindeki kümülatif etkisidir. Sosyalleşme faktörleri, sosyalleşme süreçlerinin gerçekleşmesi için koşulların yaratıldığı koşullardır. Bunların birleşimi için pek çok durum ve seçenek olduğu gibi, sosyalleşmenin de pek çok faktörü (koşulları) vardır. AV. Mudrik, sosyalleşmenin ana faktörlerini dört grupta birleştirerek belirledi:

Birinci - megafaktörler (mega - çok büyük, evrensel) - diğer faktör grupları aracılığıyla bir dereceye kadar Dünya'nın tüm sakinlerinin sosyalleşmesini etkileyen uzay, gezegen, dünya.

Saniye - makro faktörler (makro - büyük) - belirli ülkelerde yaşayan herkesin sosyalleşmesini etkileyen bir ülke, etnik grup, toplum, devlet (bu etkiye diğer iki faktör grubu aracılık eder).

Üçüncü - mezofaktörler (orta - ortalama, orta), büyük insan gruplarının sosyalleşme koşulları, ayırt edilir: yaşadıkları bölgeye ve yerleşim türüne göre (bölge, köy, şehir, kasaba); belirli ağların izleyicilerine dahil olarak kitle iletişim(radyo, televizyon vb.); belirli alt kültürlere ait olma durumuna göre.

Mezofaktörler dördüncü grup aracılığıyla sosyalleşmeyi hem doğrudan hem de dolaylı olarak etkiler: mikrofaktörler . Bunlar, kendileriyle etkileşime giren belirli kişileri (aile, akran grupları, eğitim kuruluşları, çeşitli kamu, devlet, dini ve özel kuruluşlar, mikro toplum) doğrudan etkileyen faktörleri içerir.

Sosyologların belirttiği gibi mikrofaktörler, sosyalleşmenin aracıları aracılığıyla insani gelişmeyi etkiler; hayatının gerçekleştiği doğrudan etkileşimde bulunan kişiler. Farklı yaş aşamalarında ajanların bileşimi spesifiktir. Dolayısıyla çocuklar ve ergenlerle ilgili olarak bunlar ebeveynler, erkek ve kız kardeşler, akrabalar, akranlar, komşular ve öğretmenlerdir. Ergenlik veya erken yetişkinlik döneminde, ajanların sayısı aynı zamanda bir eş, işyerindeki meslektaşları, eğitim ve askerlik hizmetini de içerir. Yetişkinlikte kişinin kendi çocukları, yaşlılıkta ise aile üyeleri eklenir.

Sosyalleşme çok çeşitli yöntemler kullanılarak gerçekleştirilir. fonlar, belirli bir topluma, sosyal tabakaya, kişinin yaşına özgüdür. Bunlar arasında örneğin bir bebeği besleme ve bakım yöntemleri; ailede, akran gruplarında, eğitim ve meslek gruplarında ödül ve ceza yöntemleri; insan yaşamının ana alanlarındaki (iletişim, oyun, spor) vb. çeşitli ilişki türleri ve türleri.

Sosyal gruplar ne kadar iyi organize olursa birey üzerinde sosyalleştirici bir etkiye sahip olma fırsatları da o kadar artar. Bununla birlikte, sosyal gruplar, bireyi, onun intogenetik gelişiminin çeşitli aşamalarında etkileme yetenekleri açısından eşit değildir. Yani erken ve okul öncesi yaş Aile en büyük etkiye sahiptir. Ergenlik döneminde ve ergenlik Akran gruplarının etkisi artar ve yetişkinlikte en etkili hale gelir; sınıf, iş veya profesyonel topluluk ve bireyler önem açısından ilk sırayı alır. Değeri insanın hayatı boyunca değişmeyen sosyalleşme faktörleri vardır. Bu bir millettir, zihniyettir, etnisitedir.

Son yıllarda bilim adamları, kişiliğin oluşumunu hem doğrudan hem de dolaylı yollardan etkiledikleri tespit edildiğinden, doğal ve coğrafi koşullar da dahil olmak üzere sosyalleşmenin makro faktörlerine giderek daha fazla önem veriyorlar. Sosyalleşmenin makrofaktörlerinin bilgisi, Homo sapiens'in bir temsilcisi olarak bireyin genel gelişim yasalarının spesifik tezahürünü anlamamızı sağlar.

Sosyalleşme faktörleri, tasarlanması, iyi organize edilmesi ve hatta inşa edilmesi gereken bir gelişim ortamıdır. Gelişimsel bir ortamın temel gereksinimi, insani ilişkilerin, güvenin, güvenliğin ve kişisel gelişim fırsatının hakim olacağı bir atmosfer yaratmaktır.

Bir kişinin sosyalleşmesi, çeşitli araç ve mekanizmalar kullanılarak çeşitli ve çok sayıda faktör, kuruluş, temsilci ile etkileşimi sürecinde gerçekleştirilir.

Bir insanın yaşamı boyunca kendini değiştirmesi ve genel olarak sosyalleşme.

Anlamaya yönelik özne-nesne yaklaşımı doğrultusunda sosyalleşme sosyalleşme genel olarak şu şekilde anlaşılır: statüye göre belirlenen ve belirli bir toplumun gerektirdiği özelliklerin oluşumu. Sosyalleşme belirlenir Bireyin sosyal düzenlemelere etkili uyumu olarak.

Diğer araştırmacılar sosyalleşmeye farklı bir bakış açısına sahipler ama aynı zamanda sosyalleşmeye özne-nesne yaklaşımıyla da aynı doğrultudalar. Onların konumunun özü, kişinin hayatta karşılaşacağı çeşitli taleplere önceden hazırlanamayacağı için, sosyalleşmenin onun sadece çeşitli rol beklentilerinin toplamını değil, aynı zamanda toplumsal cinsiyetin özünü özümsemesine dayanması gerektiğidir. bu gereksinimler.

Bu açıdan bakıldığında başarılı sosyalleşmenin anahtarı, kurumsal gereklilik ve düzenlemelerin ana unsurlarını içeren kişide davranış modellerinin oluşması olarak düşünülebilir. Amerikalı psikolog ve öğretmen L. Kohlberg, bu tür sosyalleşmenin gelecekte rol çatışmalarını önlediğini, değişim durumunda kişinin bulunduğu ortama uyum sağlamasının bunları kaçınılmaz hale getirdiğini vurguladı.

Çok sayıda çalışmada, bir kişinin gelişiminin bu aşamasında dayatılan gereksinimlere uymasını sağlayan koşulların ve özelliklerin değil, gelecekte başarılı sosyalleşmeyi sağlayan koşulların ve özelliklerin belirlenmesine giderek daha fazla önem verilmektedir. Örneğin sosyalleşme, gelişimin bir sonraki aşamasında onu karakterize edecek tutumların, değerlerin, düşünme biçimlerinin ve diğer kişisel ve sosyal niteliklerin bir birey tarafından özümsenmesi olarak kabul edilir. Amerikalı araştırmacı A. Inkels'in "ileriye bakmak" (bir yetişkin olarak başarılı olabilmesi için bir çocuğun şimdi nasıl olması gerektiğini incelemek) olarak adlandırdığı bu yaklaşım, günümüz ampirik araştırmalarının gelişiminin çok karakteristik özelliğidir.

Bir bireyin öngörülemeyen sosyal durumlarda yön bulmayı öğrenmesi durumunda sosyalleşmenin başarılı olacağına inanmak oldukça yaygın hale geldi. Bu yönelimin çeşitli mekanizmaları dikkate alınmaktadır. Bunlardan biri “durumsal adaptasyon” kavramına dayanmaktadır - “birey yeni bir duruma girerken başkalarının yeni beklentilerini “ben” ile ilişkilendirir ve böylece duruma uyum sağlar. Ancak bu yaklaşım, kişiyi bir tür rüzgar gülüne dönüştürür (ki bu her zaman olmasa da olur).

İçinde konu-konu yaklaşım dikkate alınır , sosyalleşmiş bir kişinin yalnızca topluma uyum sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda kendi gelişiminin ve bir dereceye kadar da bir bütün olarak toplumun öznesi olabileceğini.

Bu nedenle Amerikalı bilim adamları M. Riley ve E. Thomas, kişinin kendi değer yönelimlerinin varlığına özel önem veriyorlar. Rol beklentileri bireyin kendinden beklentileriyle örtüşmediğinde sosyalleşmedeki zorlukların ortaya çıktığına inanırlar. Bu durumlarda kişinin rol değiştirmeleri veya değer yönelimlerini yeniden yapılandırması, kendinden beklentilerini değiştirmeye çalışması ve önceki rollerinden ayrılabilmesi gerekir.

Özne-özne yaklaşımı doğrultusunda başarılı sosyalleşmeyi sağlayan kişilik özellikleri şunlardır: kişinin değer yönelimlerini değiştirebilme yeteneği; kişinin değerleri ile rol gereklilikleri arasında bir denge bulma yeteneği (kişinin sosyal rolleri konusunda seçici olması); belirli gereksinimlere değil, evrensel ahlaki insani değerler anlayışına yönelme.

Dolayısıyla olgun bir kişilik, sosyalleşmiş bir kişilik olarak kabul edilebilir. Bireyin olgunluğu ve sosyalleşmesinin ana kriterleri: kendine saygı (özsaygı), insanlara saygı, doğaya saygı, öngörü yeteneği, hayata yaratıcı bir şekilde yaklaşma yeteneği (esneklik ve aynı zamanda değişimde istikrar) durumlar ve yaratıcılık).

Sosyal pedagoji açısından sosyalleşme genel anlamda şu şekilde yorumlanabilir: sosyalleşme süreci ve sonucunda kişi, yaşamın çeşitli alanlarında (aile, mesleki, sosyal vb.) bir dizi rol beklentilerine ve reçetelerine hakim olur ve birey olarak gelişir, İhtiyaçlarınızı ve ilgi alanlarınızı tatmin edip geliştirerek bir dizi sosyal tutum ve değer yönelimi edinme ve geliştirme. Bir kişinin sosyalleşmesi, toplumdaki adaptasyonu ile izolasyonu arasındaki dengede kendini gösterir.

Genel olarak sosyalleşmenin bir sonucu olarak sosyalleşme sorunu çerçevesinde, nispeten sosyal olarak kontrol edilen bir sosyalleşmenin sonucu olarak eğitim sorunu öne çıkmaktadır.

Günlük düzeyde, sözlüklerin de gösterdiği gibi, iyi davranışlar oldukça açık ve tek taraflı olarak anlaşılmaktadır: "İyi huylu, laik ahlakın olağan kuralları içinde yetiştirilmiş, eğitimli bir kişi" (V.I. Dal). “İyi yetiştirme, davranma yeteneğidir; görgü kuralları" (Rus dili sözlüğü. - M., 1957). "Eğitimli - iyi bir eğitim almış ve nasıl davranacağını bilen biri" (ibid.).

Eğitimi teorik düzeyde karakterize etmek, “yetiştirme” kavramının yorumlarının çeşitliliği nedeniyle oldukça sorunludur. Ampirik göstergeler kullanarak iyi davranışları karakterize etmeye yönelik bilinen tüm girişimler şu veya bu itirazı gündeme getirmektedir. Aşağı yukarı doğru olarak bu, eğitimin belirli yönleriyle (örneğin eğitim, mesleki eğitim, yaşamın çeşitli alanlarındaki tutumlar ve değer yönelimleri vb.) ilişkili olarak yapılır. Bununla birlikte, bir kişinin belirlenen eğitim düzeyi veya sosyal tutumları, örneğin etnik gruplar arası etkileşim vb., her zaman onun gerçek sosyal davranışına karşılık gelmez.

Sosyalleşmenin “hareketli bir karakteri” vardır; oluşan sosyalleşme çeşitli koşullar nedeniyle etkisiz hale gelebilir.

Toplumda meydana gelen, sosyal ve (veya) mesleki yapıların bozulmasına veya dönüşümüne yol açan, nüfusun büyük gruplarının statüsünde değişikliklere yol açan temel veya çok önemli değişiklikler, sosyalleşmelerini yeni koşullar için etkisiz hale getirir. Bir kişinin ülkeden ülkeye, bölgeden bölgeye, köyden şehre ve köyden şehre taşınması sosyalleşmeyi de sorunlu hale getiriyor.

Kişinin bir yaş döneminden diğerine geçişiyle bağlantılı olarak değişen roller, beklentiler ve öz beklentiler çocuklarda, ergenlerde ve genç erkeklerde oluşan sosyalleşmeyi de etkisiz hale getirebilir.

Herhangi bir toplumda çocukların, ergenlerin ve genç erkeklerin sosyalleşmesi farklı koşullar altında gerçekleşir. Sosyalleşme koşulları, insan gelişimini olumsuz yönde etkileyen çok sayıda tehlikenin varlığıyla karakterize edilir. Bu nedenle, nesnel olarak, olumsuz sosyalleşme koşullarının kurbanı olan veya olabilecek tüm çocuk, ergen ve genç erkek kategorileri ortaya çıkar.

AV. Mudrik, geleneksel olarak, farklı insan türleri ve kategorileri tarafından temsil edilen, elverişsiz koşulların gerçek, potansiyel ve gizli mağdur türlerini tanımlar.

Gerçek kurbanlar engelli kişilerin olumsuz sosyalleşme koşulları vardır; psikosomatik kusurları ve sapmaları olan çocuklar, ergenler, genç erkekler; yetimler ve devletin veya kamu kuruluşlarının bakımı altındaki çeşitli çocuk kategorileri.

Potansiyel ama çok gerçek kurbanlar sınırda zihinsel durumları olan ve karakter vurgularına sahip çocuklar, ergenler ve genç erkekler olarak düşünülebilir; ülkeden ülkeye, bölgeden bölgeye, köyden şehre, şehirden köye göç edenlerin çocukları; ekonomik, ahlaki, eğitim düzeyi düşük ailelerde doğan çocuklar; başka bir etnik grubun yoğun ikamet ettiği yerlerde mestizolar ve yabancı uyruklu grupların temsilcileri.

Gizli kurbanlar olumsuz sosyalleşme koşulları, sosyalleşmelerinin nesnel koşulları nedeniyle içlerinde var olan eğilimleri fark edemeyenler olarak düşünülebilir. Bu nedenle, bazı uzmanlar, yüksek yeteneğin ve hatta dehanın, yaklaşık olarak doğan bin kişiden birinin şansına "düştüğüne" inanıyor. Sosyalleşme koşullarının elverişliliğine bağlı olarak, özellikle yaşamın erken dönemlerinde, bu yatkınlık, yaklaşık bir milyon doğumda bir kişide, taşıyıcılarını yüksek yetenekli insanlar haline getirecek ölçüde gelişir. Ama aslında, on milyon kişiden yalnızca biri dahi olur, yani Einstein'ların ve Çaykovski'lerin çoğunluğu yaşam yolunda kaybolur, çünkü sosyalleşme koşulları (oldukça uygun olsa bile) gelişim için yetersiz kalır. ve içlerindeki yüksek yeteneğin farkına varılması. Ne kendileri ne de sevdikleri bundan şüphelenmedikleri için, olumsuz sosyalleşme koşullarının gizli kurbanları olarak sınıflandırılabilirler.

Adı geçen gerçek mağdur türleri her zaman “içinde” temsil edilmez. saf biçim" Çoğu zaman, birincil kusur, normdan sapma veya bazı nesnel yaşam koşulları (örneğin, işlevsiz bir aile), kişinin gelişiminde ikincil değişikliklere neden olur, yaşam pozisyonunun yeniden yapılandırılmasına yol açar ve çevreye karşı yetersiz veya kusurlu tutumlar oluşturur. dünya ve kendisi. Çoğunlukla bir özellik veya durum diğerleriyle örtüşür (örneğin, birinci nesil bir göçmenin alkolik olması). Daha da trajik bir örnek, yetimhane mezunlarının kaderidir (çoğu sosyal yetimdir, yani ebeveynleri veya yakın akrabaları olanlar). Bunların arasında %30'a kadarı “evsiz kalıyor”, %20'ye kadarı suçlu oluyor ve %10'a kadarı intihar ediyor.

Bir kişiyi olumsuz sosyalleşme koşullarının mağduru olarak sınıflandırmayı mümkün kılan bazı işaret ve koşullar şunlardır: kalıcı karakter(yetimlik, engellilik), diğerleri belirli bir yaş aşamasında ortaya çıkar (sosyal uyumsuzluk, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı); bazıları telafi edilemez (engellilik), bazıları ise önlenebilir veya değiştirilebilir (çeşitli sosyal sapmalar, yasa dışı davranışlar vb.).

1 Belarus Cumhuriyeti'nde çocuk ve öğrenci yetiştirme kavramı // Eğitim sorunları. – 2000. - No.2.

İnsanın yaşam ortamı değişkendir. Devletin demokratik kurumları ve vatandaşlarının siyasi hakları değişiyor. Devletler arasındaki ilişkiler ve buna bağlı olarak bireylerin özgürlük dereceleri değişmektedir. Sanatçıların ve yöneticilerin eğitim düzeyi değişiyor.

Sosyal çevre- bunlar, her şeyden önce, her bireyin belirli ilişkiler içinde olduğu, karmaşık ve çeşitli bir iletişim sistemi içinde çeşitli gruplarda birleşmiş insanlardır.

Bir kişiyi çevreleyen sosyal çevre aktiftir, bir kişiyi etkiler, baskı uygular, düzenler, onu sosyal kontrole tabi tutar, onu büyüler, ona karşılık gelen davranış "modelleri" bulaştırır, teşvik eder ve çoğu zaman onu belirli bir sosyal davranış yönüne zorlar. .

Sosyal çevre- Bireylerin ve sosyal grupların varoluşunun, oluşumunun ve faaliyetinin bir dizi maddi, ekonomik, sosyal, politik ve manevi koşulları.

Sosyal makro çevre ekonomiyi, kamu kurumlarını, kamu bilinci ve kültür.

Sosyal mikro çevre kişinin yakın çevresini (aile, iş, eğitim ve diğer gruplar) içerir.

Bireyin psişesinde bilinçdışının (bilinçaltının) oluşumunda ve bu oluşumun bir sonucu olarak psişenin manipülasyonunda sosyal çevrenin büyük etkisi vardır. Böylece, daha sonra davranış dürtülerine dönüşen ve bilinç üzerinde oldukça büyük bir etkiye sahip olacak dürtülerin bilinçaltında ortaya çıkması. Bu durumda bilincin ikincil bir işlevi vardır. Ve bu durumda, bireyin şu anda yaşadığı çevre, sosyal çevre ve bu bireyin doğup büyüdüğü sosyal çevre büyük önem taşıyacaktır (çünkü oluşumu erken bir aşamada etkileyen kişi oydu). bireyin bilinçaltı).

Konsept insan ortamı En genel haliyle, kişinin kendisini doğal ve sosyal bir varlık olarak gerçekleştirdiği bir dizi doğal ve yapay koşullar olarak tanımlanabilir. İnsan çevresi birbirine bağlı iki bölümden oluşur: doğal ve sosyal.

Çevrenin doğal bileşeni Bir kişinin doğrudan veya dolaylı olarak erişebildiği toplam alanı oluşturur.

Çevrenin kamusal kısmı kişi, kendisini sosyal olarak aktif bir varlık olarak gerçekleştirdiği toplum ve sosyal ilişkilerden oluşur.

Pirinç. 1. İnsan çevresinin ve toplumunun bileşenleri

Doğal çevrenin unsurları (dar anlamda) atmosfer, hidrosfer, litosfer, bitkiler, hayvanlar ve mikroorganizmalar olarak düşünülebilir. Bitkiler, hayvanlar Ve mikroorganizmalar insanın yaşadığı doğal çevreyi oluşturur.

İnsan çevresinin sosyal bileşeni toplumdan ve çeşitli sosyal süreçlerden oluşur.

Sosyal çevre, her şeyden önce, insanların kendileri tarafından kasıtlı veya kasıtsız olarak yaratılan ve insanların birbirleri üzerindeki etkisinden oluşan, doğrudan ve ayrıca malzeme, enerji ve bilgi etkisi yoluyla gerçekleştirilen kültürel ve psikolojik bir iklimdir. . Bu tür etkiler şunları içerir:

ü toplum veya belirli bir etnik, sosyal grup (konut, gıda, giyim, diğer tüketim malları) tarafından geliştirilen standartlara uygun ekonomik güvenlik,

ü sivil özgürlükler (vicdan, iradenin ifadesi, hareket, ikamet yeri, kanun önünde eşitlik vb.),

ü geleceğe duyulan güvenin derecesi (savaş korkusunun olmaması veya varlığı, diğer ciddi sosyal krizler, iş kaybı, açlık, hapis, eşkıya saldırısı, hırsızlık, hastalık, aile parçalanması, plansız büyüme veya küçülme vb.);

ü iletişim ve davranışın ahlaki standartları; iş faaliyeti de dahil olmak üzere kendini ifade etme özgürlüğü (insanlara, topluma güç ve yeteneklerin maksimum katkısı, onlardan ilgi işaretleri alma);

ü aynı etnik gruptan ve benzer kültürel seviyeden insanlarla özgürce iletişim kurma fırsatı, ör. Bir kişi için standart bir sosyal grubun oluşturulması ve bunlara giriş (ortak çıkarlara sahip, hayat idealleri, davranış vb.);

ü kültürel ve maddi varlıkları (tiyatrolar, müzeler, kütüphaneler, eşyalar vb.) kullanma fırsatı veya böyle bir fırsatın mevcut olduğunun farkındalığı;

ü genel olarak tanınan tatil yerlerinin (tatil yerleri vb.) erişilebilirliği veya mevcudiyetinin farkındalığı veya konut tipindeki mevsimsel değişiklikler (örneğin, turist çadırı için bir daire);

ü Aşırı kalabalığın neden olduğu nöropsikotik stresten kaçınmaya olanak tanıyan sosyo-psikolojik mekansal minimumun sağlanması (arkadaşlar ve akrabalar dahil diğer insanlarla optimum toplantı sıklığı); bir hizmet sektörünün varlığı (kuyrukların yokluğu veya varlığı, hizmet kalitesi vb.).

Sosyal çevre, doğal çevreyle birleşerek insan çevresinin bütününü oluşturur. Bu ortamların her biri diğeriyle yakından bağlantılıdır ve hiçbiri bir diğeriyle değiştirilemez veya acısız bir şekilde genel sistemden dışlanamaz. bir kişiyi çevreleyençevre.

İnsanın çevre ile ilişkilerinin incelenmesi, şu konularda fikirlerin ortaya çıkmasına yol açmıştır: özellikler veya eyaletlerçevre, insanın çevre algısını ifade etme, çevre kalitesinin insan ihtiyaçları açısından değerlendirilmesi. Özel antropekolojik yöntemler, çevrenin insan ihtiyaçlarına uygunluk derecesini belirlemeyi, kalitesini değerlendirmeyi ve bu temelde özelliklerini tanımlamayı mümkün kılar.

Kitap bazı kısaltmalarla verilmiştir.

Sosyo-psikolojik olgular sosyal çevrenin, bireyin ve grubun etkileşiminden ortaya çıkar. Bu nedenle, bunları incelerken, her şeyden önce, sosyal çevre, bu fenomenlerin özneleri olarak birey ve grup ve bunların karşılıklı etki ve etkileşiminin genel koşulları hakkında oldukça net bir fikir oluşturmak gerekir. .
Sosyal çevre, bir kişiyi sosyal yaşamında çevreleyen, doğrudan veya diğer insanların çalışmalarının sonuçlarının aracılık ettiği zihinsel yansımasının nesnesi olarak hizmet eden her şeydir. İnsan hayatı boyunca çok çeşitli sosyal faktörlerin etkisini yaşar. Hepsi bir arada ele alındığında bireyin sosyal çevresini oluşturur. Ama toplumsal yaşamı belirleyen toplumsal faktörleri belirlemek için Marksizm'de “sosyo-ekonomik oluşum” kavramının kullanıldığını, yoksa “toplumsal çevre” kavramının neden kullanıldığını söyleyebilirler. Bu kavramlar arasındaki ilişkiyi ele alalım.

Sosyal çevre ve sosyo-ekonomik oluşum

Sosyal çevre kavramı belirli bir benzersizliği ifade eder. halkla ilişkiler Gelişimlerinin belirli bir aşamasında. Bu yönüyle sosyo-ekonomik oluşum kavramından farklılaşmakta ve onu tamamlamaktadır. Sosyal çevre kavramı, sosyal ilişkilerin özünü değil, onların spesifik tezahürünü karakterize eder. Sosyo-ekonomik bir oluşum olarak kapitalizm aynı sosyo-ekonomik yasalara tabidir. Ancak belirli bir şekilde kendini gösteren özel formlar Bu yasaların işleyişi diğer sosyal ortamlardan farklı, kendine özgü bir sosyal ortam yaratmaktadır. Bireylerin ve grupların faaliyet gösterdiği özel bir sosyal çevre vardır. Ve eğer tarihi figürler ve büyük gruplar (sınıflar, uluslar) geniş bir sosyal çevre içerisinde faaliyet gösteriyorsa, küçük grupların ve bunlara dahil olan bireylerin eylem alanı da mikro çevre, yani yakın sosyal çevredir.
Psikolojik açıdan belirli bir sosyal çevre, bireyler ve gruplar arasındaki bir dizi ilişki olarak ortaya çıkar. Sosyal çevre ile birey arasındaki ilişki oldukça önemli bir öznellik unsuruna sahiptir. Bir sınıf, sınıf olarak kendisini yok etmeden sosyo-ekonomik formasyondaki yerini değiştiremiyorsa, o zaman kişi sosyal çevredeki yerini değiştirebilir, bir sosyal çevreden diğerine geçebilir ve böylece bir dereceye kadar kendi varlığını inşa edebilir. kendi sosyal çevresi.
Elbette bireyin sosyal çevredeki hareketliliği mutlak değildir; sosyo-ekonomik ilişkilerin nesnel çerçevesi ve toplumun sınıf yapısıyla sınırlıdır. Bununla birlikte bireyin özellikle seçtiği mikroçevreye ilişkin etkinliği küçümsenemez. Bu konunun pratik önemi özellikle suçun nedenleri analiz edilirken ortaya çıkıyor.
Bireye ilişkin sosyal çevre nispeten rastgele bir yapıya sahiptir. Bu rastgelelik özellikle psikolojik açıdan büyüktür, çünkü belirli bireylerin karakter ve özellikleri ilişkilerine damgasını vurur. Ancak bu rastlantısallık bile kendisini yalnızca belirli sınırlarda gösterir. Belirli bir sosyo-ekonomik sistemin belirlediği ilişkilerin gerekliliği ile sınırlıdır.
Sosyo-ekonomik oluşumun, yalnızca küresel özelliklerin kaydedildiği sosyal ilişkiler sisteminin en yüksek soyutlaması olduğu dikkate alınmalıdır. Sosyal çevrede, sosyo-ekonomik oluşumların bu unsurları çeşitli yönlerden canlandırılmaktadır: demografik, etnik, psikolojik, bireysel. Bu nedenle sosyal çevrenin yapısı, sosyo-ekonomik oluşumun katı mantıksal yapısından daha kafa karıştırıcı ve daha karmaşık görünmektedir.
Sosyal çevrenin yapısı, sosyo-ekonomik oluşumun yapısının tam bir benzeri, onun ayna görüntüsü olamaz. Etnik düzenin faktörleri, örneğin bir milliyet, ulus, bir veya başka bir etnik gruba ait olma ve birlikte hareket eden etnik bilincin türetilmiş faktörleri, sosyal çevrenin ayrılmaz unsurlarını oluşturur. Aynı zamanda sosyo-ekonomik oluşumla doğrudan ilgili unsurlar sosyal çevre üzerinde belirleyici bir etkiye sahiptir. Nesnel toplumsal ilişkiler sistemi, adeta üzerinde küçük grupların ve bireylerin yer aldığı bir çerçeve oluşturur. Grubun bu çerçevedeki yeri esas olarak bireyin sosyal çevresini belirlemektedir.
Dolayısıyla sosyal çevre, ilk yaklaşımla, sosyo-ekonomik oluşumun türüne göre belirlenebilir. İlkel komünal, köleci, feodal, kapitalist ve sosyalist sistemlerin sosyal çevre özelliği bu şekilde farklılık gösterir. Bu şekilde tanımlanan sosyal çevrenin birey ve grup üzerindeki etkisinin niteliği de farklılık göstermektedir. Örneğin sosyalist gerçeklikteki feodal-bay kalıntılarından öfkeyle bahsediyoruz. Köle ticareti ve köleliğe dair modern gerçekleri, bazı yabancı ülkelerde benzer sosyal çevrede yaşayanların zihinlerinde iz bırakmadan geçmeyeceğini anlayarak öfkeyle kınıyoruz.

Sosyal çevrenin sınıfsal karakteri

Sosyo-ekonomik formasyon türüne göre ayrılan sosyal çevre türleri içerisinde, grubun formasyon yapısındaki yerine göre türlerin ayrılması gerekmektedir. Burada her şeyden önce sınıflı toplumsal çevre, tarihsel olarak belirlenmiş toplumsal üretim sistemi içindeki yeri ile ayırt edilir. Böylece burjuva sosyal ortamı, proleter sosyal ortamı vb. arasında ayrım yaparız. Herhangi bir sosyal sınıf, bileşimi bakımından heterojen olduğundan ve belirli katmanlara bölündüğünden, her katmanın sosyal çevrenin kendine özgü karakteristik özellikleri vardır. Bu, sosyal çevrenin sınıf içi bölünmesine neden olur. Ayrıca sınıf dışı denilen unsurların oluşturduğu bir sosyal ortam da var. Belirtilen sosyal çevre türlerinin her biri, bireyler ve insan grupları üzerinde iz bırakan belirli psikolojik özelliklerle karakterize edilir.
Son olarak, işbölümüne göre sosyal çevrenin türünü belirlemeye yardımcı olan bir grup özellik vardır. Kentsel çevre ile kırsal çevre arasında az çok net bir ayrım vardır; fiziksel ve zihinsel emeğin, çeşitli faaliyet türlerinin (endüstriyel, politik, hukuki, bilimsel, sanatsal) ve insanların varlığının tüm özellikleriyle karakterize edilen bir sosyal ortam.
Tüm bu işaretler, bir kişinin bireysel niteliklerini etkileyen, ilişkilerine damgasını vuran sosyal çevrenin belirli özelliklerini oluşturur.
Bir bireyin ya da küçük bir grubun yaşam tarzı sorunu, sosyal çevre sorunuyla yakından ilgilidir. Sosyal çevre karmaşık bir ilişkiler bütünüdür. Ancak birey bu ilişkilere değişen derecelerde faaliyetle dahil olabilir. Sosyal çevreyle olan pratik ilişkilerin bütünlüğü, bireyin yaşam biçimini oluşturur. Yaşam tarzı hakkında daha fazla ayrıntı aşağıda tartışılacaktır. Şimdi konuyu özetleyelim.
Dolayısıyla, tarihsel, demografik, coğrafi ve etnik özellikleriyle sosyo-ekonomik formasyon, belirli bir yaşam tarzına ve dolayısıyla bir düşünme ve hissetme biçimine yol açan belirli bir sosyal çevreyi oluşturur.
Sonuç olarak, sosyo-ekonomik oluşum - sosyal çevre - yaşam tarzı - kişilik - bu, sosyal ilişkilerin bir kişinin diğer insanlarla ilişkilerine, sosyalin bireye, bireyin sosyalleşme yoluna nüfuz etme sürecinin temel şemasıdır.
18. yüzyıl Fransız materyalistlerinin söylediği gibi sosyal çevrenin kişiliği şekillendirdiğini söylemek yeterli değildir. Bu bağlantıyı Marksizm gibi daha da ileriye, sosyo-ekonomik formasyona, üretim biçimine taşımak gerekiyor. G.V. Plekhanov, "Biz" diye yazdı, "bir kişinin yalnızca tüm düşünceleri ve duygularıyla sosyal çevrenin bir ürünü olduğunu söylemiyoruz; bu ortamın doğuşunu anlamaya çalışıyoruz.” Sonuç olarak, “toplumsal çevrenin özellikleri her düzeydeki üretici güçlerin durumu tarafından belirlenir” sonucuna varılmıştır. verilen zaman Plekhanov şöyle açıklıyor: “Üretici güçlerin herhangi bir verili gelişme aşaması, toplumsal üretim sürecinde zorunlu olarak belirli bir grup insan grubuna, yani belirli üretim ilişkilerine, yani tüm toplumun belirli bir yapısına yol açar. Ve toplumun yapısı bir kez verildiğinde, onun karakterinin genel olarak insanların tüm psikolojisine, tüm alışkanlıklarına, ahlakına, duygularına, görüşlerine, özlemlerine ve ideallerine yansıyacağını anlamak zor değildir.”
Sosyal çevre kavramı modern burjuva sosyolojisi ve sosyal psikoloji tarafından yaygın olarak kullanılmaktadır. Bununla birlikte, sosyal çevre onlar tarafından ağırlıklı olarak kültürel bir çevre olarak anlaşılmakta, insanların üretken faaliyetleriyle, toplumun sosyal sınıf yapısıyla ilişkilendirilmemekte, bu da sonuçta sosyal çevrenin toplumdaki rolünün idealist bir yorumuna yol açmaktadır. kişiliğin oluşumu.

“Düşler ve Sihir” bölümündeki popüler site makaleleri

Eğer kötü bir rüya gördüysen...

Kötü bir rüya görürseniz hemen hemen herkes bunu hatırlar ve uzun süre aklınızdan çıkarmaz. Çoğu zaman bir kişi rüyanın içeriğinden çok, sonuçlarından korkar, çünkü çoğumuz rüyaları boşuna görmediğimize inanırız. Bilim adamlarının keşfettiği gibi, bir kişi çoğunlukla sabahın erken saatlerinde kötü bir rüya görür...