Merhamet ve çoğu zaman birbirleriyle çelişir. İnsanlara neden sempati duymamız gerekiyor? Merhamet eylemde gösterilir

Merhamet ve Empati, ruhun empati kurma, yani başka bir kişinin duygularını anlama, ruhunda neler olduğunu anlama (zaferlerini ve sevinçlerini, acılarını ve acılarını anlama ve empati kurma) yeteneğidir.

Merhamet ve acıma arasındaki farkı hiç düşündünüz mü? Sonuçta, çoğu zaman insanlar birileri için "üzülüyorlar"...

Peki biri için üzülmek, kendin için üzülmek iyi bir şey mi? Hiç merak ettiniz mi: neden insanlara üzülüyorum, birçok insana yardım ediyorum ama sadece gereksiz sorunlar ve minnettarlık yok mu?

Bugün bunu daha ayrıntılı olarak anlamaya çalışalım.

Merhamet ve merhamet arasındaki fark nedir? Bu iki empatik tepkiyi ayıran ince çizgiyi nasıl anlayabilir ve hissedebiliriz? Benzer soruyu herkesin kendine sorması ve bu iki kavramın anlamını kendi başına anlaması yararlı olur diye düşünüyorum.

İlk bakışta bu aynı şeydir, sadece farklı duygusal tonlar eşlik etmektedir. Merhamet daha yüksek bir şeydir, ruhun derinliklerinden gelir ve acıma da korku ve acının olduğu yerdir.

Şefkat, sonuçta yardım ettiğimiz kişinin ruhunun daha iyi olmasına ve gelişmesine yardımcı olan şeydir. Ve sonuçta bu, şefkatle donatılmış olanlara yukarıdan ödüllendirilir.

Ve acıma duygusuyla yardım ettiğimiz kişinin ruhunu sonuçta yok eden şey de acımadır. Ve eğer bu başkalarının zararına ise, o zaman kişi “hak ettiği kadar” ödüllendirilir, yani sorunları hayatına çeker.

Merhamet, empati kurma yeteneğidir, doğru bir şekilde belirleme yeteneğidir. duygusal durum başka bir kişi ve ona ne olduğunu anlayın. Merhamet, her koşulda çevredeki varlıklara mümkün olduğunca az zarar verecek şekilde hareket etme yeteneğidir.

Merhamet, esas itibarıyla, başka bir varlığın kendine kıyasla zayıflığının, yetersizliğinin veya “kusurluluğunun” ifadesidir, onun belli bir mesafeden çektiği acının ifadesidir.

Merhamet, yıkıcı bir enerji akışı yaratır, çünkü acımada, kişi genellikle acıma nesnesinin aşağılığını, zor durumlardan kendi başına çıkamayacağını anlar, sonunda acıma, bir başkasının kurban olarak konumunun tanınmasıdır. : “Zavallı, talihsiz şey, ne kadar kötü hissediyorsun...” ve bu görüntü, acıma duygusunun içine yerleşmiş durumda.

Çok basit bir diyalog örneği...

- Kişiye ne kadar da acıyoruz. Burada bir insan için üzülmeniz gerekiyor... Onun kötü hissettiğini nasıl belirlersiniz?

- Kendinizi onun yerine koyun.

- Tabii ki kendimizi onun yerine koyduk. Peki kime üzülüyoruz? Kendim. Ve kendi kendine toplanmak o kadar da kötü değil. Kendine acıma, içinden tüm enerjinin uçup gittiği bir boru gibidir. Enerji ne olursa olsun, kendinize acıdığınız o anda tuvaletteymiş gibi elinizi ve f-i-i-t'inizi kullanmanıza neden oldu. Enerji gitti! A-a-a-... zavallı ben, zavallı, ben de ayakta duracağım... ve elimi uzatacağım, kimse beni sevmiyor, kimse bana bozuk para vermeyecek. Zavallı, zavallı ben! Sadece "Zavallı ben, zavallı" diye düşünmüyorsun, "Zavallı, zavallı büyükanne" diye düşünüyorsun.

Ve bu da aynı şey. İnsanlara üzüldüğünüzde kendinizi onların yerine koyarsınız, aslında kendinize acırsınız. Ve acıma, her zaman bundan kaynaklanır... yani bir yandan üstünlük duygusu, çünkü artık bir kilisenin önünde durmuyorsun ve para istemiyorsun. Bu senin ondan daha iyi olduğun anlamına geliyor. Ama sen kendini onun yerine koydun ve yukarıdan, aşağıdan kendin için üzüldün. Ve acıma, seni güçten mahrum bıraktığı için sana yeterli etkileşim fırsatını vermez.

Örneğin, kendinizi kötü hissettiğini düşünüyorsunuz ama belki de araba için para biriktiriyordur. Ve kendini çok iyi hissediyor. Ve bu yaşta bir araba için başka nasıl para kazanılacağını bilmiyor.

Ya da belki gerçekten açtır, belki beslenmeye ihtiyacı vardır. Çünkü adamın biri gelip onun parasını alacak. Orada duruyor ve sonra adam geliyor, parasını alıyor, ona bir darbe indiriyor ve hepsi bu.

Ya da belki sadece beslenmesi gerekiyor. Ve eğer ona şefkat duyuyorsan bunu hissedebilirsin. Onun için üzülmüyorsun ama şefkat duy. Yani ona uyum sağlarsınız, onu kendinizin bir uzantısı olarak hissedersiniz, onun durumunu hissedersiniz. Ve bu sempatiden, bu şefkatten onun için en iyisinin ne olacağını hissediyorsunuz.

Belki de öylece geçip gitmek daha iyidir, çünkü faydası yoktur, onun bağış toplaması da işe yaramaz.

Anlıyor musunuz? Ve o zaman acıma yoktur, şefkat vardır. Ve şefkat her zaman yeterli, en yeterli biçimde kendini gösterir. Bazen şefkat... ameliyat yapan bir cerrahın şefkati gibidir, bir cerrahın şefkatidir. Hastayı esirgemiyor. Şunu hayal edin: “Oh-oh-oh, ah, şimdi ne kadar canımı acıtacak! Hata, çok fazla kesmemek daha iyi!” Ona nasıl zarar verecek.

Bir cerrahın şefkati, toplu ve doğru hareket etmesidir. Aksi takdirde hasta daha da kötüleşecektir. Yani bu eylem yoluyla şefkattir. Ve bu en etkili olanıdır.

Acımak insanı zayıflığa ve eylemsizliğe alıştırır. Kendisi için üzülen kişi, genellikle kişisel yükünü başkalarıyla memnuniyetle paylaşır, eylemlerinin sorumluluğunu başkasına devreder, anlayış veya destek talep eder.

Bir kişi, bir şey onu gerçekten incittiğinde ve bazı kaprisleri gerçekleşmediğinde de aynı derecede kötü hisseder. İnsan, acısının anlattığı kadar büyük olmadığının farkına bile varmadan, tüm gücüyle kendine acımayı az da olsa öğrenir. Üstelik teselli çoğu zaman kendisini kötü hissettiren sorunu çözmekten daha önemlidir.

Ve kişi güçlü ve bağımsız olmak yerine zayıf ve bağımlı yaşar - çünkü tüm hayatı boyunca genel olarak kendi başına hiçbir şey yapmaz. Ve ona acıyan kişi, onun mümkün olduğu kadar bu durumda kalmasına yardımcı olur.

Sempati, Merhamet ve Empati çok önemli olumlu insan nitelikleridir, bunların ruhsal olarak olgun bir insanın yetenekleri olduğunu söyleyebilirim. Hayatta çok şey yaşamış, çok şey yaşamış, deneyimlemiş bir insanın ruhları. Bazıları şefkat ve empatiyi zayıflık veya gereksiz duygular, rahibeler vb. olarak görüyor ancak bu doğru bir tutum değil. Kalbi şefkat ve sempatiye muktedir olmayan kişi ancak bu şefkati ve sempatiyi hak eder, çünkü zulüm onun kalbinde yaşar ve yaşamaz (Aşk).

Ayrıca şefkat ile acımayı karıştırmamak da çok önemlidir. Merhamet Bu, yönlendirildiği kişiyi güçlendiren parlak bir duygudur. A yazık- karanlık ve yıkıcı bir duygudur ve acınan kişiyi her zaman daha da zayıf, daha önemsiz kılar. Merhamet cömertliğin göstergesidir, merhamet ise korkaklığın göstergesidir! Yazık hakkında daha fazlasını okuyun.

Merhamet ve Empati Nedir?

Şefkat ve Empati- bu, ruhun empati kurma, yani başka bir kişinin duygularını anlama, ruhunda neler olduğunu anlama (zaferlerini ve sevinçlerini, acılarını ve acılarını anlama ve empati kurma) yeteneğidir.

Merhamet yeteneğine sahipseniz bir kalbiniz vardır ve kalbinizde sevgi vardır derler. Ve bu doğru. Bir kişi şefkati ancak ruhunun deneyimine dayanarak deneyimleyebilir, yani ruhu, kendisinin benzer bir durumda olduğu zamanı hatırlar (kişinin kendisi hatırlamasa bile). geçmiş yaşam ya da bunda) ve o zaman yaşadıklarını (iyi ya da kötü).

Şefkat, Empati ve Empati Hakkında:

Yalnızca zengin yaşam deneyimine sahip, ruhsal açıdan zengin bir kadın şefkat ve empati yeteneğine sahip, sınavlarını onurlu bir şekilde geçmiş, kızmamış, sertleşmemiş, kaderine ve Tanrı'ya karşı kızgınlık ve öfke biriktirmemiş, ancak sevgiyi korumuştur. , insanlığa, yüreğindeki imana, parlak duygular. Böyle bir insan, kendisini zor durumda bulan bir kişiyi teselli edebilir, cesaretlendirebilir ve ona yardım edebilir, acımasıyla onu acıya boğmayabilir.

Merhamet- parlak bir duygu manevi kalp Bir insandan bir ışık enerjisi akışı (olumlu deneyim, duygular) çıkar ve başka bir kişinin kalbine girerek onu aydınlatır, iyileştirir ve kederinden kurtulmasına yardımcı olur. Merhamet- Bu bir insanla acı çekmek anlamına gelmez, bu bir başkasının sorunlarını ve olumsuzluklarını kendinize sürüklemek anlamına gelmez, onunla kendinizi öldürmek, onu ve kalbinizi parçalamak anlamına gelmez, hayır! Bu, gerçekler de dahil olmak üzere iyileşmek, çok acı da olsa bunu şefkat ve sevgiyle dile getirebilmek anlamına gelir.

Merhamet ve empati, bir sorunun (en acı verici olanı bile) daha sonra kabul edilmesini, kişinin kendisi hakkındaki tüm gerçeği (kişinin günahının, haksızlığının tanınması) ve bu soruna aktif bir çözüm getirilmesini gerektirir - “Her türlü sorun ortadan kaldırılmalıdır!”.

Gerçek sempati, kural olarak, yalnızca empatiyle bitmez, bu yardıma gerçekten ihtiyacı olan birine yardım etmek için bir tür aktif eylemi içerir. Merhamet kendi başına sonuçsuzdur ve herhangi bir aktif ve yararlı eylem anlamına gelmez.

Yazık Hakkında:

Yazık karanlık bir duygudur ve özü şudur: “Birlikte acı çekelim, kendimizi ve birbirimizi yok edelim...”, “Neden tek başına acı çekesin, birlikte olalım - acıyacağım sana, sen bana acıyacaksın, doyasıya acı çekeceğiz, yiyip bitireceğiz. nefsimize, kaderi suçlayacağız, dünyanın nasıl bir yer olduğunu birbirimize şikayet edeceğiz.” ”. Şikayet etmek, sorunu ortadan kaldırmaya yönelik aktif eylemi gerektirmez.

Yazık, kişinin inancını yok eder, kalpteki parlak duyguları yok eder, Sevgiyi öldürür, ancak birçok insan yanlışlıkla acımanın sevginin niteliklerinden biri olduğuna inanır. Bu yanlış! Acıma var saf formu Bir insandaki bu sevgiyi öldüren o kötülüğe (olumsuzluğuna, ahlaksızlıklarına ve zayıflıklarına) hoşgörü (haklılık)! Ve insan pişman olduğu ve kötülüğünü haklı çıkardığı sürece, o kötülük her zaman onda yaşayacak ve sınırsız boyutlara ulaşıncaya ve kişiyi yok edinceye kadar ruhu yok edecektir. Burada iki şeyden biri var; ya sensin ya da sensin, üçüncü seçenek yok!

Her normal ve değerli insanın öğrenmesi gerekir Sempati ve Merhamet arasındaki farkı net bir şekilde ayırt edin. Başkalarının deneyimlerini, onlara karanlık, değersiz, kötü ve zayıf olan her şeyi beslemeyecek şekilde hissetmeyi ve anlamayı öğrenin; tam tersine, onları kötü olan ve yaşamlarını yok eden her şeyden kendilerini kurtarmaya teşvik edin. ruh. Böylece, iğrenç bir kendine acıma, çaresizlik ve önemsizlik duygusu yerine, kişi tüm sorunlarla başa çıkma, her türlü kader sınavını haysiyet ve onurla geçme konusunda güç, olumlu bir yük ve kararlılık hissetmeye başlar! Ve böylece anlaşıldığını, sevildiğini, inanıldığını ve her zaman yardım edileceğini hissetsin.

İÇİNDE modern dünya insanlığımıza müdahale eden koşullarla çevriliyiz, ruhsal gelişim. Her türlü sorun bilincimize girer. Ama yine de her koşulda ihtiyacımız olan gerçekler var. Fiziksel gerçeklik, halihazırda içimizde derin düzeyde yer alan bir şeyin yalnızca dışsal bir tezahürüdür ve sorunlarımıza maddi çözümler, köklerine hitap edemedikleri için işe yaramayacaktır. Anlamlı bir değişim elde etmek için çabalarımızı olup bitenlere dair derin ve anlayışlı bir içgörü kazanmaya odaklamalıyız.

Her durumda, bu sorunlara karşı hayatımızda uygulamaya çalışabileceğimiz tüm olası çareler ne olursa olsun, tek yol kararları şefkatli olmaya devam ediyor. Şefkat, her durumun özüne ulaşmayı içerir ve koşulsuz sevginin bir sonucu olarak sorunlardan kurtulmanın bir aracı haline gelebilir. İçsel manevi doğamızın ne kadar çok farkına varırsak, yaşamın geçici ve göreceli yönlerini aşmamıza yalnızca şefkatin yardımcı olabileceğini o kadar çabuk anlayacağız. Bu büyüyen farkındalık bizi yavaş yavaş kısır döngü olumsuz koşullar. Kendi içimizde şefkati keşfettiğimizde bilincimiz aşkın hale gelir ve başkalarını neşelendirebilecek ve bu dünyanın acı ve ızdıraplarından kurtulmanın bir yolu haline gelebilecek daha yüksek bir enerji yaymaya başlarız.

Eve dönmenin şartı

Manevi yaşamın en yüksek amacı, Tanrı'nın krallığına, eve dönmektir. ruhsal dünya. Merhamet uygulaması bu hedefe ulaşma hazırlığımızın ayrılmaz bir parçasıdır. Hazırlık, dünya yaşamında bile gereklidir; çeşitli durumlarda doğru davranmamıza yardımcı olacaktır. Örneğin resmi bir resepsiyona davet edildiysek uygun giyinmeliyiz. Eğer sahnede performans sergilememiz gerekiyorsa müzikal numarası, bizden de belli bir şekilde görünmemiz bekleniyor. Bir oyunda rol oynuyorsak metni öğrenmeliyiz. Uygun hazırlık olmadan kendimizi son derece zor bir durumda bulabiliriz.

Benzer şekilde manevi dünyaya gelmeden önce kendimizi iyi hazırlamalıyız. Tüm büyük kutsal yazılar, hepimizin bu varoluşun sıradan gerçekliğinden uzakta bir evi olan ebedi varlıklar olduğumuzu vurgular. Evimizi bırakıp buraya geldik. Burada bile daha yüksek bir bilince ulaşabiliriz ama burada gerçekten mutlu olmaya mahkum değiliz.

Şu anda kaybettiklerimizi yeniden kazanmak ve manevi alanda bizi bekleyen zenginlikleri kazanmak için mümkün olduğunca çabuk hazırlanmalıyız. Hiç kimse şefkat duymadan Tanrı'nın krallığına girmeyi ümit edemez. İncil, Kuran ve Tevrat da dahil olmak üzere neredeyse tüm Ortodoks kutsal metinler bize komşularımızı kendimiz gibi sevmemizi emreder. Ancak komşularınızı kendiniz gibi sevmek bir nevi iş teklifiÇünkü bu, bir miktar sevgiyi diğeriyle değiştirme fikrine dayanıyor. Böyle bir durumda sevgimiz koşullu olabilir, bu da aşkınlık belirtisi değildir.

Manevi insanlar olarak başkalarını kendimizden çok daha fazla sevme yeteneğini geliştirerek daha da ileri gitmeliyiz. Eğer komşumuzu kendimizden çok seversek ve sadece diğer kişinin iyiliğini düşünürsek, o zaman şefkatin temsilcileri olabiliriz ve aşkın dünyaya giden yolu seçtiğimizden emin olabiliriz.

Eğer hayatlarımızı özverili bir şekilde maneviyatla doldurmaya çalışırsak, Evrenin kendisi bize inanılmaz bir destek sağlayacaktır. Artık dünyevi gerçekliğin sınırlamaları tarafından kontrol edilmeyeceğiz, ancak bir mucize gerçekleştirebileceğiz. gelişen yüksek Aşk Sonunda maddi dünyanın bu hapishanesinden çıkmamızı sağlayan bir tür şifreye dönüşecek olan bu tür kutsamalara layık olacağız.

Özgürleşme arzusunun üstünde

Her ne kadar şefkati geliştirmek, Tanrılığa eve dönmek için gerekli olsa da, bunu kendi kurtuluş şansımızı arttırmanın bir yolu olarak görmemeliyiz. Aslında şefkat, bencil motivasyonlarımızın çok ötesine uzanır ve hatta Tanrı'nın krallığına dönme arzusunun da ötesine geçer. Bu nedenle, eğer sadece fiziksel güç kazanmak için Yoga'nın bazı tekniklerini çalışırsak veya kurtuluş garantisi almaya çalışırsak, o zaman temel düzeyde manevi faaliyetlerle meşgul oluruz. Tüm bu yollar, hapsedilme durumuna uyum sağlamayı ve acı ve kaygıdan bir tür kolay kurtuluş bulmayı amaçlamaktadır. maddi yaşam. Bu uygulamalar bizim bu benmerkezci dünyanın üzerine çıkmamıza izin vermez ve bize gerçek manevi anlayış kazanma fırsatını vermeleri de pek olası değildir. Bu zihniyetle manevi dünyaya dönemeyiz.

Benmerkezcilik ruhsal ilerlememizi engeller ve bu niteliğin izlerini bile ortadan kaldırmak için davranışlarımızı sürekli analiz etmeliyiz. Çoğu zaman kendi sorunlarımıza şaşırırız. Çoğu zaman bunlar temelde önemli sorunlar bile değildir. Arzularımızı gerçekleştirmeye o kadar alışığız ki sevgi, mutluluk ve istikrarlı bir refah arayışından kaçınırız. Bunun yerine, bu dualite dünyasının ayrılmaz bir parçası olan, sürekli duygularımızı besleyen ve bencilliği besleyen sorunlara odaklanırız. Kurtuluş susuzluğu gibi "kabul edilebilir" bir arzu bile çoğu zaman benmerkezciliğe dayanır. Aslında kurtuluş ve kurtuluş, bencil arzularımızı reddettiğimizde ve başkalarına şefkat duyma yeteneğimizi geliştirdiğimizde otomatik olarak gerçekleşen bir şeydir.

Merhametin Anlamı

Merhamet maddi sınırlamalarla bastırılır. "Maddi" terimi, en güçlü olanın hayatta kalmasını, yani kendi refahı uğruna başkalarını manipüle etme arzusunu ve güç göstermeye istekli olanın hayatta kalmasını ima eder. Merhamet, bencillikten uzak durmaya, öfkeden ve diğer her türlü sahiplenme duygusundan özgürlüğe dayanan zıt manevi niteliktir. Bu duygusal bir duygu değildir ve duygularımızla birlikte gelip gitmez. Eğer şefkat hissediyorsak, motivasyonsuz duygularımızı sunmaya hazırızdır. koşulsuz sevgi diğerleri onlar için fedakarlık yapmaya hazırdır.

Merhamet kendiliğinden oluşur ve suçluluk, korku ya da pişmanlıkla hiçbir ilgisi yoktur. Gerçekten istemediğimiz halde başkalarına yardım teklif edersek, faaliyetimizin nedeni şefkatten başka herhangi bir şey olabilir. Bu gibi durumlarda, sırf bu sorumluluktan vazgeçme fırsatı bulamadığımız için, kendimizi belli bir şekilde hareket etmek, kaçınılmaz olarak hizmetlerimizi sunmak zorunda hissederiz. İletişimimizi yüce, neşeli bir bilinç halinde başkalarına sunduğumuzda durum tamamen değişir. Bu gerçek şefkattir.

Eğer Tanrı'yı ​​sevme yeteneğini edinmişsek, o zaman O'nun ayrılmaz parçalarını, yani çevremizdeki tüm canlıları da sevebiliriz. Rab'bin gerçek bir adananı yalnızca başkalarının hizmetkarı olmakla ilgilenir, herkesi Tanrı'nın enerjisinin bir tezahürü olarak görür. İstisnasız tüm insanlara şefkat ve sevgi gösterebiliriz çünkü başkalarına hizmet ederek Rab'be hizmet etmiş oluruz.

Maddi hayat sayısız sefaletle doludur. Eğer sadece kendi rahatlığımız ve hatta kendi özgürlüğümüzle ilgileniyorsak, Rab'bin krallığında Rab ile sevgi dolu paydaşlık gibi en yüksek hedefe ulaşmamızı sağlayamayacak bencil fikirlere ve arzulara tutunacağız. Eğer derin bir özveri ve şefkat geliştirirsek, koşullar ne olursa olsun ilahi sevgimizi herkesle paylaşabilen gerçek hizmetkarlar oluruz. Bazen acı çeken insanlarla tanışıyoruz: kör, hasta, evsiz, hapsedilmiş, şiddet mağduru, evini terk etmek zorunda kalmış. Onları o kadar seviyoruz ki acılarından kurtarmak için onların sorunlarını üstlenmeye hazırız.

Merhamet küçümseme değildir

Yukarıda bahsedildiği gibi, başkalarına hizmet etmek için en küçük fırsatlardan bile yararlanmaya çalışarak, sevginin yaşayan ve aktif bir örneği olmaya çalışmalıyız. Ancak hizmet ederken zihniyetimize çok dikkat etmeliyiz. Bazen insanlar, sanki "Sen bunu yapamazsın ama dikkat et, ben bu durumla nasıl başa çıktım" dercesine, küçümseyici bir tavırla başkalarına yardım teklif ediyorlar. Doğal olarak üstün hissederken asla başkalarına hoşgörü göstermemeli veya onlara acımamalıyız. Şefkat üstünlük değildir, “Sana iyi davranacağım”, “Sana ne kadar iyi olduğumu göstereceğim” zihniyetiyle başkalarına yardım etmek değildir. Bu ruh hali doğası gereği çirkindir ve şefkatle hiçbir ilgisi yoktur.

Ruh halimiz şöyle olmalı: “Ben senin manevi kardeşinim. Seni seviyorum ve bu yarayı yaşamamanı istiyorum. Tek arzum ve görevim sana yardım etmek."

Başka birinin hayatında ortaya çıkan zorlukları, bizim açımızdan bir yardım, sevgi, şefkat ve hizmet çağrısı olarak algılamalıyız. Hiç kimse acı, hayal kırıklığı ve kaygı yaşamak istemez. Bu devlete dışarıdan bağlı olanların bile ihtiyacı var basit dikkat ve şefkatlidirler; başka bir deyişle sevgi isterler.

Böyle bir durumu değerlendirdiğimizde karşımızdakinin nankör ve sorumsuz davranışlarından kolaylıkla etkilenmeyebiliriz. Kendimize bu kişinin sevgiye ihtiyacı olduğunu ve Tanrının bana ona hizmet etme şansı verdiğini söyleyebiliriz. Ona nasıl yardım edebileceğimi bulmam lazım. Bu şekilde düşündüğümüzde karşımızdaki kişinin zayıflıklarına tahammül etmemiz çok daha kolay olacaktır.

Gerçekte, eğer başkalarına şefkat duymadan yardım etmek istersek, onlar yalnızca yüzeysel bir fayda elde edeceklerdir. İnsanlar arasındaki temas, kaba düzeyde değil, yalnızca ince düzeyde güçlendirildiğinde güçlenir. Yardım etmek istediğimiz duygusu, böyle bir temasın kurulması için en güçlü temel olabilir. Dolayısıyla bir başkası, bilinçaltında da olsa, sadece bir konuda bilgeliğimizi veya üstünlüğümüzü göstermeye çalıştığımızı hissederse, hizmetimizi samimi olarak algılayamayacaktır.

Her ne kadar duygu düzeyindeki bu ince bağlantı, az önce anlatıldığı gibi olumsuz yönde çalışabilse de, olumlu bir rol de oynayabilir. Eğer bir insanın gelişimine yardımcı olmak gibi samimi bir arzudan geliyorsak, bir noktada birinin egosu iyi niyetimizi engellemeye çalışsa bile, mesajımız yine de duyulacaktır. Belki hemen değil ama bir süre sonra kişi cevap verebilecektir.

Şefkat Cesaret İster

Şefkat “ben” ve “benim” kavramlarının ötesine geçerek maddi rahatlık ve güvenlik kavramlarının üzerine çıkar. Şefkatli olduğumuzda, fiziksel ya da mistik güç kazanmakla hiçbir ilgimiz olmaz. Kişisel kayıplarımızı veya kazanımlarımızı düşünmeden, başkalarının acılarını o kadar derinden hissederiz ki, kendimizi onlar için bir şeyler yapmaya adarız. Bu büyük bir cesaret gerektirir.

Modern dünyanın sayısız sorunu, dünyayla her düzeydeki kirlilikten etkilenmeden iletişim halinde hareket edebilen, manevi güce sahip insanların katılımını gerektirmektedir. Bu tür bireyler, kendilerini reddedilmiş, yalnız, güçsüz ve umutsuz hisseden insanlara yardım edebilirler. Acı çekerek yatıp korkuyla uyananlar, Rab'bin onları sevdiğini ve onlar için umut olduğunu bilecekler.

Fiziksel engeller

Kör olmanın nasıl bir şey olduğunu hayal etmeyi hiç denediniz mi? Kör bir insan için hayat son derece zordur çünkü yaptığımız şeylerin çoğu görebilmemizi gerektirir. Bu tür insanların sırf bu dünyada yaşamak için sıklıkla başkalarına bağımlı olmalarının nedeni budur. Yardıma en çok ihtiyaç duydukları anda insanlar onları görmezden gelebilir, hatta onlara zorbalık yapabilir. Eğer aşkın olmak ve bizi Tanrılığa geri götürebilecek nitelikler geliştirmek istiyorsak, o zaman bu tür insanlara şefkat duymalıyız. Kendi güvenliğimizden ve rahatlığımızdan vazgeçmek anlamına gelse bile, onların bu hayatta daha iyi hissetme fırsatına sahip olabilmeleri için her şeyi feda etmeye hazır olmalıyız. Körlüğünün üstesinden gelmesine yardımcı olmak için kendimizi bu kişinin yerine koyabilir miyiz?

Konuşamayan insanlar nasıldır? Duygularınızı kelimelerle ifade edemediğinizi hayal edin. Böyle bir durumun yarattığı derin içsel hayal kırıklığını hayal edebiliyor musunuz? Böyle bir insanın yerini alabilir misin? Bu özverili sevgi düzeyi, Tanrı'nın krallığına geri dönmeye hazır olup olmadığınızı belirler.

Ciddi hastalıklar nedeniyle yatalak kalan, çaresiz sakatlar haline geldikleri için yürüyemeyen insanlar tanıyoruz. Kendi başlarının çaresine bakamazlar, dolayısıyla başkalarının da onlara bakması gerekir. Bu insanların beslenmesi, yıkanması ve hatta bazen tuvalete götürülmesi gerekiyor. Böyle bir bağımlılık alçakgönüllülüğün gelişmesi için bir fırsat olmalıdır. Bu tür durumlarda sözde arkadaşlar ve aile bireyleri, engelli yakınlarını sürekli takip edilmeleri ve bakıma ihtiyaç duymaları nedeniyle büyük bir yük olarak görerek onları uzaklaştırmaktadır.

Çoğu zaman bu tür insanlar öldüklerinde büyük sorunlar yaratırlar, bu durum en yakın akrabalarının kalplerindeki rahatlama hissine de yansır. Aile üyeleri ölümün er ya da geç geleceğini ve kendilerini bu yükümlülüklerden kurtaracağını bekleyebilir ve umabilirler. Bu ruhlara olan şefkatinizin o kadar güçlü olduğundan, onları bu yükten kurtarmak için onlarla yer değiştirmek isteyeceğinizden emin misiniz?

Evsiz

Evsizlik sorunu hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de dünyanın diğer tüm ülkelerinde mevcuttur. Amerikan eyaletinin başkenti Washington'da bile birçok evsiz, hava koşulları ne olursa olsun tüm yıl boyunca yol kenarlarında yaşıyor. Günün sonunda gidecek hiçbir yerleri yok çünkü aileleri ve sığınakları yok. Şimdi düşün Kendi hayatı. Sabah işe gitmek ya da bir aktiviteye katılmak için evinizin rahatlığından çıkıyorsunuz. Günün sonunda akşamı ailenizle ve size çok yakın olan insanlarla geçirmek için geri geliyorsunuz. Sevdiklerimiz bize güç ve enerji verir, hayatımıza anlam verir, böylece kaçınılmaz sorunlarla yüzleşebiliriz.

Ama evi, işi, ailesi olmayan insanları hayal edin. Bu kişiler sokakta dinlenecek yer bulduğunda çocuklar onlara taş atabiliyor ve polis onları tutuklayabiliyor. Ne zaman onların yanından geçsek, yapabileceğimiz tek şey onlara bakmak ve özel durumlar, onlara birkaç kuruş ver. Onların yüreklerini parçalayan üzüntüyü, mutsuzluğu hissedebilecek kadar şefkatimiz olacak mı?

Pek çok insan o kadar korkuyla doludur ki bazen kendilerinden çok daha kötü durumda olan birini bulduklarında kendilerini daha iyi hissederler. Eğer arkadaşlarının başına kötü bir şey gelirse, destek ve sempati dolu sözler söyleyebilirler, ancak içten içe kendilerinin böyle bir kaderden kaçınmayı başardıkları için mutlu olacaklardır. Bu ruh hali maddi bilince işaret eder. Merhametimiz, evsiz bir kadının acısını hafifletmek için onun yerini almaya istekli olacak kadar güçlü olduğunda, o zaman manevi dünyaya girmeye layık olacağız. Ama daha önce değil.

Mahkumlar

Pek çok ülkede olduğu gibi Amerikan toplumunda da insanların doğal bir yaşam sürmek yerine sıklıkla yasaları çiğnemeleri oldukça üzücü. Modern uygarlık birçok insanın ihtiyaçlarını karşılayabilmektedir. Yüksek suç oranları ve aşırı kalabalık cezaevleri toplumumuzda bir şeylerin ters gittiğini gösteriyor. En kötüsü suç işleyen gençlerin sayısının sürekli artmasıdır. Gençlik her milletin geleceğidir ve öfke ve hayal kırıklığı hisseden gençlerin sayısının giderek artması, uygunsuz davranışlara yol açması en ciddi sorundur. Kendinizi şartlı tahliye olmadan ömür boyu hapis cezasına çarptırılan birinin yerinde hayal edebiliyor musunuz? Her gün yataktan kalkıyorsunuz ve önünüzde hiçbir şeyin olmadığını fark ediyorsunuz. ile tüm iletişiminizi kaybedebilirsiniz dış dünya ve hatta artık sizinle iletişim kurmayacak olan ailenizle bile. Her şeyi geri vermek istiyorsun, boşuna doğduğunu düşünüyorsun ve artık en büyük arzun ölmek. İntihar etmeye hazırsınız ama bu özgürlük ifadesi bile sizden mahrumdur, çünkü bu amaçla kullanılabilecek her şey elinizden alınmıştır.

Merhametimizi güçlendirmek ve şükran duygusunu geliştirmek için doğal yaşam ritmimizi kesintiye uğratıp bir hapishaneyi ziyaret ederek mahkumun durumunu anlamalıyız. Ayrıca kaç kişinin acı çektiğini, hastalandığını ve mutsuz hissettiğini kendimize hatırlatmak için bir hastaneyi, enstitüyü veya başka bir tıbbi kurumu ziyaret edebiliriz. Başkalarının içinde bulunduğu umutsuzluk ve kayıtsızlık durumuna tanık olduğumuzda, başımıza gelen özel şansa dair gerçekten derin bir anlayış geliştirebilir ve başkalarına yardım etme arzumuzu daha da güçlendirebiliriz. Bunu bir kez yaparsak başımıza gelen pek çok şeye karşı mütevazi olmayı başarabilir, tüm şikayetlerimizin bencillikten kaynaklandığını ve bunların oluşma sebeplerinin ise duygularımızı tatmin etme imkanımızın olmaması olduğunu anlarız. , bizim istediğimiz gibi.

Batı toplumunda sorunlarımız nadiren yaşamı tehdit edici niteliktedir. Milyonlarca insanın şu anda bizim yaşadıklarımızdan çok daha kötü durumda olduğunu unutarak ve sürekli şikayet ederek kolayca kendi hayal kırıklıklarımız ve endişelerimizin tuzağına düşebiliriz. Bu ay arabanın parasını ödeyemediğimizden şikayet edebiliriz ama en azından bir tane var. Bir sonraki sigorta ödemesini yapamadığımız için kendimizi kızdırabiliriz ama en azından sigortalıyız. Her ne kadar Amerikan refah sistemi gözlerimizin önünde çöküyor olsa da dünyanın çoğu ülkesinde böyle bir sistem bile yok. Gelişmekte olan ülkelerde, fiziksel engelli kişiler ve engelli kişiler çalışma fırsatına sahip olmamakta ve çoğu zaman aile desteği olmadan dilenmeye ve yoksulluk içinde yaşamaya zorlanmaktadır.

Ancak yine de toplumsal yapımızı ve maddi refahımızı olduğu gibi kabul ediyoruz. Tanrı'ya şükretmek yerine, kendimizi tamamen daha az şeye sahip olan birine yardım etmeye adamak yerine, çoğu zaman çok fazla eksiğimiz olduğundan şikayet ederiz. Ancak şunu unutmayın, eğer Tanrı'nın krallığına girmek istiyorsak, Rab'bi yüceltmek ve başkalarının O'na yaklaşmasına izin vermek için her türlü fedakarlığı yapmaya hazır olmalıyız.

Mülteci durumu

Mülteci bir ailenin içinde bulunduğu durumu düşünün. Yiyecek, barınak ve korunma arayışıyla sürekli bir yerden diğerine hareket ederek insanlık dışı koşullarda yaşamaya zorlanıyorlar. Yiyecek ve tıbbi bakım olmadan evlerinden kaçmak zorunda kalan çok sayıda insanın yaşadığı korkunç acılarla ilgili haberleri hepimiz duymuşuzdur. Bu insanlar tam anlamıyla bugün için yaşıyorlar.

Onların durumunu kendi durumumuzla karşılaştırma fırsatımız yok. Durumumuzu iyileştirmek için en ufak bir fırsat bulamadan, her dakikayı ve saati sayarak, bir şehirden diğerine, bir kamptan diğerine geçerek yaşayabilecek miyiz? Gelecekte onları daha fazla acı ve belki de ölümden başka hiçbir şeyin beklememesine rağmen, sıklıkla şiddetin, terörün, geçmişten gelen kederin, şu anda başlarına gelen acıların kurbanı oluyorlar. Canlarını kurtarmak için çatışma yerinden kaçarak azaplarından kurtulmaya çalıştılar. Tüm eşyalarını geride bıraktılar ve sevdikleri, gözleri önünde işkenceye maruz kalabiliyor ya da öldürülebiliyordu.

Bu tür mülteciler tüm bu korkunç anılarla yaşamak zorunda kalıyor, güvenecek hiçbir şeyleri yok, sahip oldukları her şeyi geride bırakıyorlar. sıradan insan geleceğe dair umut kaynağı olabilir. Sevdikleri her şeyi kaybedenler, yaşama arzusunu da kaybedebilirler. Aslında böyle insanlar kaybetmiştir en kendileri.

Böyle bir durumda nasıl hissedersiniz? Hayatına kattığın her şey mahvolur. En çok sevdikleriniz sonsuza dek kaybolur ve geriye hiçbir şey kalmadığında hayatınızın parçalarını toplamak zorunda kalırsınız. Sonuçta, yaşamaya devam edebilmek, size korkunç acılar ve hayal kırıklıkları getiren bu dünyaya inanmayı gerektirir. Bugün benzer durumdaki milyonlarca insan neredeyse hiçbir umut görmüyor. Irksal, etnik ve dini temelde her türlü çatışmanın ortaya çıkmasıyla birlikte mülteci sorunu her geçen gün daha da acil hale geliyor. Böyle durumlarda en çok acı çekenler sıradan insanlar ve özellikle çocuklar.

Mültecilerin durumu mahkumlar kadar vahim görünmese de, dışarıdan bakıldığında özgür olmalarına ve nereye gideceklerine karar verebilmelerine rağmen gerçekte aynı tuzağın içindeler. Ve bu kadar zor zamanlar geçiren çocuklar, hayatları boyunca acı çekecekler, asla kimseye güvenmezler. Geceleri keder ve yalnızlık duygularıyla çığlık atıp ağlayabilirler. Annelerinin, babalarının, amcalarının, teyzelerinin, büyükanne ve büyükbabalarının gözlerinin önünde götürüldüğünü gördükleri için korkunç kabuslar görecekler.

Şiddet mağdurları

Şimdi kendisini koruması gereken kişiler tarafından istismara uğrayan küçük, savunmasız bir çocuk hayal edin. Sevgi ve ilgi için ebeveynlerine başvuran ve karşılığında aşağılanma ve acıdan başka hiçbir şey almayan masum bir çocuk için ne kadar acı verici olsa gerek! Çocuk istismarı hayatımızın her alanına nüfuz ediyor. En başından beri istismara uğrayan çocuklar Erken yaş Yetişkinlere güvenmemeyi ve tüm dünyayı kötülüğün sığınağı olarak görmeyi öğrenirler. Milyonlarca çocuk öfke ve şiddetten başka bir şey yaşamadıkları için bu tutumu geliştirdiler.

Şiddete maruz kalan bir diğer grup ise yetişkinlerdir. Bütün hayatını ailesi için geçirmiş yaşlı bir kadının nasıl yalnızlık ve yalnızlık hissettiğini hayal edin. son yıllar hayat. Kendi çocukları onu reddetti ve ona küçümseyerek davrandı. Bir gün kendilerinin de başkalarına, belki de kendi çocuklarına bağımlı olmak zorunda kalacak, onları sevmesi, ebeveynlerinin onlar için yaptığı her şey için onlara teşekkür etmesi ve saygı duyması gereken yaşlı insanlar olacaklarını unutuyorlar. Bazen yaşlı bir kadının kendi çocukları, onlara karşılık veremeyeceğini veya onlara karşı bir şey söyleyemeyeceğini çok iyi bildikleri halde onu dövebilirler. Böyle nankör insanlar, annelerinin yanlarında olduğunu düşünerek öfkelenirler. Soyguncular gibi, onun öleceği ve sigortayı alabilecekleri umuduyla parasını ve sahip olduğu her şeyi alırlar ve bu, zavallı ebeveynle ilgili acılarına son verir.

Ne kadar şefkatliyiz?

Bu gibi durumları duyduğumuzda ağlayacak mıyız? Kurtulma arzusunu bırakıp, tüm hayatımızı ve ruhumuzu bu insanları acıdan kurtarmaya adayarak bu cehennem gezegeninde sonsuza kadar kalmak mı istiyoruz? Kendimize karşı dürüst olurken olumlu yanıt verebilirsek, o zaman Tanrı'nın krallığına girmeye layık olacağız. Tabii ki Rab, sevgili hizmetkarlarının başkaları uğruna sonsuza dek acı çekmesine izin vermeyecektir, ancak bazıları bunu yapmak için samimi bir istek gösterebilir. Rab, böyle bir bilinç geliştirerek hayatlarını feda edenlere karşı son derece düşünceli davranır. Aslında bu seviye, bu tür insanların başkalarının kalplerindeki acıyı ve hayal kırıklığını gidermesine yardımcı olmak için Rab'bin yardımını çeker.

Pek çok manevi gelenek bize, etrafındakilerin yaşadığı acıyı tam anlamıyla hisseden azizlerden bahseder. Bu acıyı çok yoğun hissettikleri için yakındaki kimseye acı çektirmemeye çalışırlar. Tam tersine, bir başkasının mutlu olmasına yardımcı olabildikleri zaman sevinç duyarlar. Kendinizi bu makalede açıklanan zor veya zor durumlardan herhangi birinde hayal edin. Acı çeken kişinin neler yaşadığını hissetmeye çalışın ve bunu yaşarken ruhun ihtiyaç duyduğu sevgiyi düşünün. zor zamanlar. Daha önce de söylediğimiz gibi gerçek şefkat, başkalarının hayatında bir fark yaratmak için kendimizi o kişinin yerine koymaya istekli olduğumuz anlamına gelir. daha iyi taraf. Burada herhangi bir dinden değil, ilkelerimize bağlı kalmamızı gerektiren gerçek bir maneviyat seviyesinden bahsediyoruz. Bu görev korkaklara göre değil. Spiritüel insanlar olarak, bu tür fedakarlıkları bilinçli olarak yapabilmek ve bu gezegenin bilinç düzeyinin yükselmesine yardımcı olabilmek için ruhsal olgunluğu geliştirmeliyiz.

Böyle tam ve bölünmez bir bağlılık, ilahi sevginin meskenine girmenin bir önkoşuludur. Manevi yaşam, günlük ekmeğimizi umut etmemizi sağlayan dışsal bir şey değildir.

Tanrı'nın krallığına erişim kazananlar, suçluluk duygusunun ve ceza korkusunun sınırlarının çok ötesine geçmişlerdir. Tanrı'nın onlara ne yapabileceği umurlarında değil. Dahası, ruhsal yaşamın, kendilerini tamamen teslim edip Rab'bin ve O'nun yarattıklarının hizmetine adanabilmeleri için bilinçlerini dönüştürmeyi amaçladığını anlarlar.

Çevremizi saran bencillik ve korkunç acılar o kadar dayanılmaz olabilir ki, yeryüzünde bu kadar özverili şefkat gösterebilecek insanların olup olmadığından şüphe etmeye başlayabiliriz. Neyse ki böyle ilahi elçiler var. Bize şefkati öğretmeye geliyorlar gerçek örnek varlığımızı nasıl yükseltebiliriz, onu anlamlı ve manevi hale getirebiliriz. Bu tür özverili insanlarla karşılaşma fırsatına sahip olanlar, başkalarını eve, Tanrılığa geri götürme arayışında kendi refahlarını hiçe sayan ruhların eylemlerine tanık olma nadir fırsatıyla kutsanmışlardır. Böyle yüce ruhların kararlılığı ve sonsuz şefkatiyle donatılmışken, onların örneğini takip etmekten nasıl kaçınabiliriz? Onların koruması ve yardımı harikalar yaratmamıza yardımcı olacaktır.

Şefkat manevi güç verir

Yüksek düzeyde maneviyata ulaşmak, sevgi ve şefkati geliştirebildiğimiz anlamına gelir. Hayatımızda daha iyiye doğru büyük değişiklikler yapmak için yakıcı bir istek duyduğumuzda, bu desteğimiz olduğu anlamına gelir daha yüksek güçler. Her ne kadar böyle bir uygulamanın uygulanması güçlü arzu yeteneklerimizi aşabilir, samimiyetimizin ve arzumuzun Rabbin enerjisini çekebileceğini ve bu enerjinin tek başımıza asla yaklaşamayacağımız bir hedefe ulaşmamızı sağlayacağını unutmayın.

Pek çok büyük peygamber Rab'bin böyle bir lütfunu görmüştür. Bazıları doğrudan Rab'bin en yüksek meskeninden indi, elçiler, Tanrı'nın misyonunun rehberleri olarak ve bu gezegenin sakinleri üzerinde güçlü bir etki yaratmaya mahkum edildiler. Dünya'da doğan diğerleri o kadar şefkatli oldular ve başkalarına yardım etmek için o kadar yakıcı bir arzu geliştirdiler ki, Rab onlara bereketini bahşederek yardım etti. Başkalarının acısını o kadar hissederler ki, Rab ilahi enerjisinin onların kalplerine girmesine ve misyonlarını yerine getirmelerine yardımcı olmasına izin verir.

Rehber olarak hareket ederek, bir insanın bu dünyada alabileceği en büyük kutsamayı kazanırlar: tıpkı İsa'nın insanlığın günahları uğruna öldüğünde yaptığı gibi, başkalarının kötü karmasını yok etme yeteneği. Bu tür şefkatli varlıkların yaşamı, toplumdaki olumsuz karmanın güçlenmesini önleyerek insanlara daha yüksek gerçekleri anlama fırsatı verir.

Kafası karışanlara yardım

Dünyanın her yerine aşılanan materyalizm, sürekli olarak duygularımıza boyun eğdiriyor ve çabalıyor; bizi tatmin etmeyen veya bize güç vermeyen yapay besin kütlesiyle dolduruyorlar. Aslında materyalizm gecikmiş bir zehir gibidir. İnsanlığın en parlak beyinleri kendilerini cinayet silahlarını mükemmelleştirmeye adadıklarında veya uyuşturucu kaçakçılığı bu gezegendeki en karlı iş haline geldiğinde bir şeyler gerçekten ters gidiyor. Askeri depolar, tüm gezegenimizi defalarca yerle bir edebilecek kimyasal ve nükleer silahlarla dolup taşarken, bir kültürün sağlıklı olduğu düşünülemez.

Modern dünyada olumsuz etkilerin yayılmasını önlemek önemlidir. Maalesef her birimiz şeytani enerjilerin etkisine karşı giderek daha duyarlı hale geliyoruz. Böylesine çılgın bir dünyada benzerlik tuzağına düşmemeye çalışmalı, farklı olmaktan korkmamalıyız. Etrafımızdaki böylesine çılgın bir dünyaya uyum sağlama arzusu anormalliğin ilk işareti olacak ve farklı olma arzusu tek sağlıklı ve makul düşünce olabilir.

Maneviyat sahibi insanlar olarak genel atmosferin etkisini yenmeliyiz ve insanların yardımımızı reddetmesine şaşırmamalıyız. Etraflarındaki kötü etkilerle savaşmak için yeterli güce sahip olmadıklarından, bir duyu tatmini hapishanesine hapsolmuş olabilirler. Üstüne üstlük geçmiş yaşamlarında yaşanan olaylar nedeniyle hayal kırıklığına uğrayabilirler ve tekrar aldatılmaktan korkabilirler. Yanlarına yaklaşmamıza, hayatlarına etki etmemize izin vermeyerek kendilerini korumaya çalışıyorlar.

Sorun sevgi eksikliği

Bu dünyadaki acıların çoğunun maddi şartlardan değil, sevgi eksikliğinden kaynaklandığını her zaman aklımızda tutmalıyız. Günümüz çocuklarının saldırganlığını düşünün. Büyüdükleri atmosfer göz önüne alındığında farklı davranmaları neredeyse imkansız hale geliyor. Benmerkezci ve zoraki birlikteliklerin ürünleri olarak, ifadeye yer olmayan bir şiddet atmosferinde tasarlandılar. gerçek aşk. Bu tür çocuklar anne karnında yalnızca hayal kırıklığı, kaygı, öfke ve mutsuzluk hissederler. Doğduktan sonra kendilerini aynı atmosferin içinde buldular. Hayat onları her an düşmanlık, şiddet ve ihmalle tehdit ediyordu. Bu ruhlar, onları önemseyen hiç kimseyle tanışmadı. Ancak bazen insanlar belirli tipönceden belirlenmiş gibi görünen kaderlerinden bir çıkış yolu bulmayı başardılar. Uyuşturucuya ve suça yönelmediler ve artık özgürler. Bunun yerine, başkalarını gerçekten önemseyen politikacılar, doktorlar, sosyal hizmet uzmanları ve öğretmenler haline geldiler. Çevrelerini saran düşmanlık ve aşağılanmadan nasıl kurtuldular? Geçmişlerine baktığımızda hayatlarındaki en az bir kişinin farklı olduğunu görürüz. Birisi onlarla gerçekten ilgileniyordu. Bu adamın sevgisi onların bilincini değiştirdi. Kendilerine çevrelerindeki olumsuz olaylara direnme gücü veren bir özgüven duygusu kazandılar.

Herhangi bir ruhun hayatında önemli bir rol oynadığımızı asla bilemeyiz. Bazen başkaları üzerinde ne kadar etkimizin olduğunun farkında olmadan, sürekli olarak birbirimizi ince ve kaba düzeyde etkileriz. Bu zamanlarda pek çok insan bu gezegenin ağır kirliliğinin kurbanı oluyor: temiz hava soluyamıyorlar, başka birçok sorunla karşılaşıyorlar, bu yüzden nefes alır almaz temiz hava farkı hissedebilirler. Belki de küçük bir dikkat ifadesinin önemini abartmak çok zordur. İçimizdeki bu tanrısallığı ne kadar çok ortaya çıkarır ve şefkatle ifade edersek, karşılaştığımız insanların hayatlarını o kadar iyi etkileriz. Gündelik Yaşam.

Daha yüksek enerjiye açık olun

Başkaları üzerinde sahip olabileceğimiz etki, kim olduğumuza ve yaydığımız enerjiye bağlıdır. Fiziksel düzeyde başımıza çok fazla değişiklik gelmeyebilir. İnsanlarla etkileşime girdiğimizde, kendi sevgimiz, bağlılığımız ve ilgimiz otomatik olarak kalplerinde yankılanacak ve bu da değişim için bir teşvik haline gelebilir.

Bu nedenle kendimiz üzerinde doğal olarak sevgi ve şefkat yayacak şekilde çalışmalıyız. Bu tür bir çalışma hiçbir şekilde benmerkezci değildir. Savaş alanına çıkmaya hazırlanan askerler gibi oluyoruz. Başka bir kişiyle olan herhangi bir ilişki, kendilerini yalnızca kaba bir fiziksel düzeyde göstermeyen, incelikli etkiyi ve karşılıklı alışverişi içerir. Ve birkaç kelime, basit ifadeler ve iyi ilişkilerİhtiyaç sahibi insanlar çoğu zaman onlara verebileceğimiz dolarlardan çok daha faydalı bir etkiye sahip olabilir.

Mantra okumak ve dua etmek gibi manevi uygulamalar bizi insanlığa ve gezegene yapacağımız en büyük hizmete hazırlamaya yardımcı olabilir. Ancak motivasyonumuz asla maddi refahımızı artırma veya başkalarına karşı fiziksel veya ruhsal üstünlük kazanma arzusuna dayanmamalıdır. Kendimize sürekli şunu sormalıyız: Başarımı başkalarıyla paylaşabilmek için kendimi nasıl geliştirebilirim ve kendi gözümde nasıl büyüyebilirim? Tevazu ve şefkatin eşlik ettiği bu tür bir ruh hali, bizi daha yüksek enerjilerin kanalları haline getirebilir.

Kendini Yenileme Sanatı

Başkalarına şefkat temelinde hizmet etmek istiyorsak, kendini yenileme sanatını öğrenmeliyiz. Her birimizin bakıma ihtiyacı var çünkü belirli günlük sorumluluklarımız var. Sosyal hizmet uzmanları, hemşireler ve doktorlar gibi belirli mesleklerde çalışan bazı kişiler, kendilerine zaman ayırmadan başkalarına yardım etmeye çalıştıkları için danışanlarına karşı son derece kayıtsız ve duyarsız olabiliyorlar. Sonunda birlikte oldukları insanlardan yayılan düşük enerjilerin esiri olurlar, bu da başkalarının acılarına ve doğadaki kötülüğe karşı sağır olmalarına neden olur.

Dua ederek, belirli bir diyetle ya da sadece her şeyi tüketen günlük yaşamdan uzaklaşarak, bilincimizi temizleyen maneviyatla iletişim kurmaya zaman ayırarak durumumuzu iyileştirebiliriz. Dua etmek veya bir mantrayı tekrarlamak çok yardımcı olabilir. Pek çok gelenek bu amaçla tespihlerin kullanılmasını içerir. Manevi yaşamı sürdüren bir kişi bu tesbih üzerinde duasını tekrarlayarak şöyle der: “Rabbim, ben senden uzaklaştım, ne olur bana destek ol, tekrar sana faydalı olayım.” Böyle bir dua insanların kalabalıktan uzaklaşmasına yardımcı olacaktır negatif enerjilerÇalışırken veya sokakta onları çevreleyen.

İnsanların günlük hayatta onlara eziyet eden düşüncelerini görebilseydiniz, dünyaya nasıl bakacağınızı hayal edin. Kendinizi şehrin sokaklarında yürürken hayal edin. Her gün evden işe otobüsle gitmek zorundasınız. Şimdi otobüs yolcularından birinin öfkesini hayal edin. Öfkesinin vereceği zarar, sanki sana taş atmış gibi büyük olacaktır. Aynı zamanda orada bulunanlardan biri korkacak, diğeri endişelenecek, başkası bir şeyi kıskanacak. Herkes aynı duruma çok farklı tepkiler verecektir. İçinde 15 kişinin bulunduğu bir otobüstesiniz ve üzerinize taş atan bir kişinin saldırısına uğruyorsunuz. Bu otobüsten travma geçirerek ayrılacağınızı hayal etmek zor değil. Fiziksel beden bunu hissetmeyebilir ama sübtil bedeniniz istismar edilecektir. Ve tüm bu yaraları evinize taşıyacaksınız.

Kutsal mantraların tekrarı olan dua, bu yaraları iyileştirmenize ve direnci yeniden kazanmanıza olanak tanıyacak, böylece kendinizi bilincimize karşı yapılan bu şiddet içeren eylemlerden koruyabileceksiniz. Bu nedenle birçok gelenek, Allah'ın isimlerini anmanın önemini vurgulamaktadır. Dünya hayatında bile birinin adını söylediğimizde o kişiyi davet ederiz, onun bizi fark etmesini, yanımıza gelmesini isteriz. Aynı şekilde Allah'ın adını andığımızda O'nun katılımını umarız. Kutsal isimleri zikretmek, Tanrının Yüce Şahsının sevgi dolu korumasını harekete geçiren güçlü bir uygulama olabilir. Aynı zamanda gerçekten şefkatli olmanın tek yolu da bu olabilir.

Soru cevap

Soru:İnsanlar bu seviyeye ulaştığında ne olur? özverili aşk acı çekenlerin yerini almayı içtenlikle arzuluyorlar mı? Bunu gerçekten yapabilirler mi ve yaparlarsa onlara ne olur?
Cevap: Bu seviyedeki bilince ve özverili sevgiye sahip insanlar, eylemlerinin sorumluluğunu üstlenmek anlamına gelse bile, başkalarının kurtuluşu için kendilerini feda etmeye hazırdırlar. Yardım etmenin başka yolu yoksa sevgimizi ve manevi enerjimizi yardım etmek istediğimiz kişiyle paylaşmalıyız. Bu şekilde yaşayan ve düşünen insana Allah müdahale edecek ve hayatına dahil olacaktır. Ancak sorun şu ki, genellikle diğer insanları kontrol etmeye, manipüle etmeye veya onlara hükmetmeye çalışıyoruz. Sonuç olarak tüm bu tür acılar yaşamaya devam ediyoruz. Manevi farkındalık– bu yüzeysel bir şey değil, bu etki altında elde edebileceğimiz bir durum değil dış faktörler. Bu her birimizin içinde uykuda olan bir şeydir. Dış deneyimlerimiz inancımızı geliştirmemize ve halihazırda sahip olduklarımızı fark etmemize yardımcı olmak için tasarlanmıştır. Bilincimiz sayısız yüzeysel sorun tarafından bulanıklaştırılmıştır. Ve deliliğin kurbanı haline gelerek bizim için hayırlı olan bu bilinç durumundan kaçmaya çalışıyoruz.

Soru: Annem Alzheimer hastalığına benzer senil demans hastası. O zihinsel durum kötüleşiyor, ancak fiziksel açıdan bakıldığında kendisini oldukça normal hissediyor. Bunun onun karması olduğunu sanıyordum. Haklı mıyım? Geçenlerde bir arkadaşım bana neden ona giderek daha fazla zaman ayırdığımı sordu.
Cevap: Sadece başkalarını değil, kendinizi de iyileştirmeye çalışmak önemlidir. Bazı insanlar, diğer insanları iyileştirebilecek özel enerjiyi manipüle etme yeteneğine sahip oldukları için şifacı olurlar. Rab'bin onları Kendi elindeki araçlar olarak kullanmasına izin verirler. Gerçekte hepimiz şifa verme yeteneğine sahibiz çünkü her zaman başkalarının bilinç seviyelerini yükseltmelerine yardımcı olabiliriz. İnsan bilincinin durumu herhangi bir hastalığın nedenidir. Başkalarının daha iyi yaşamayı, hastalıklardan uzak yaşamayı öğrenmelerine ve hastalıkları kendi varlıkları hakkında daha derin bir anlayış kazanmak için bir araç olarak kullanmalarına yardımcı olabiliriz. Hasta insanlara depresyondan ve hastalık duygularından nasıl kaçınabileceklerini gösterebiliriz. Şifacı olmak için birine el uzatmak, uzaktan dua etmek ve bir tür metafizik faaliyette bulunmak gerekmez. İnsanların karakterlerini geliştirmelerine veya bazı acılardan kurtulmalarına yardımcı olabilirsiniz. Gerçekte bu, düzenli bir ziyaretten ve birkaç ziyaretten başka bir şey değildir. tür kelimeler. Eğer siz en yüksek ruhsal enerjinin taşıyıcısıysanız, içsel ışıltınızla otomatik olarak bir kişinin ruhunu yükseltirsiniz. Annenle konuşabilir veya ona bazı kutsal metinler okuyabilirsin. Aklı sözleri anlayamasa bile ruhu mutlaka faydalanır. Eğer onunla manevi düzeyde bağlantı kurabilirseniz, o da ona sunduğunuz her şeyi kabul edebilecektir. Ne yazık ki bazen hemşireler ve doktorlar, insanların hiçbir şey anlayamadığı, duyamadığı çeşitli sözler ve yorumlar yaparak, insanları kurnazca üzmekte, hatta yaşama arzularını yok etmektedirler. Anestezi altında veya komada olan kişiler hâlâ sözlerimizi ince bir düzeyde algılayabilirler.

Anestezi halindeyken, beden hâlâ uykuda olmasına rağmen bilincimizin belli bir kısmı aktif kalır ve etrafımızda olup biten her şeye son derece duyarlı kalır. Bu gibi durumlarda olumsuz yorumlar Hastanın geleceğiyle ilgili bilgiler yıkıcı bir rol oynayabilir çünkü bilinçsiz bir durumda bile hasta bu bilgiyi reddedilemez bir gerçek olarak algılayacaktır. Bir zamanlar bu tür sözleri duyan herkes depresyona girebilir ve toprağın ayaklarının altından kaybolduğunu hissedebilir. Bu nedenle mesleği başkalarına bakmak olan kişilerin son derece dikkatli ve dikkatli olmaları gerekir. Ancak bu şekilde daha yüksek enerjilerin iletkenleri haline gelebilirler. Sadece olumlu şeylerden, sevgi ve şefkatle bahsetmeliler. Bu şekilde hastalarının iyileşmesine yardımcı olabilirler. Öte yandan, eğer dikkatsizlerse, iyileşme umudunu yok ederler.

Soru: Birçok ruhani kuruluş yeryüzünde ortak bir yaşam tarzının faydalarından bahseder. Birçoğu insanları arazi satın almaya ve tüm tehlikelerden ve sorunlardan uzakta, kendi kendine yetebilen çiftlikler kurmaya teşvik ediyor, hayatın doğasında varşehirlerde. Bu bir şefkat eylemi midir? Kendimizi kurtarmaya çalışıyorsak başkalarına nasıl hizmet edebiliriz?
Cevap:Öncelikle şunu anlayın ki, kendilerini kurtarmak için şehirleri terk eden bu kişi ve kuruluşlar, genel bozulma sürecinde yıkıcı rollerini oynuyorlar. Bu şefkat göstermek değildir. Bu gezegende olup biten her şey kontrol altındadır. İnsanlar bilinç durumlarına bağlı olarak farklı enerjilerden etkilenirler. Sırf kendini korumak adına olup bitenlerden çekilmeye çalışanlar zaten bencilliğin tuzağına düşmüşlerdir ve bilinçleri değişmeyeceği için bu zihniyeti her yere yayacaklardır.

İnsanlar şehir yaşamının doğal olmadığını söylüyor. Fabrikalar, kirlilik çevre, konforlu yaşam koşulları, çok katlı binalar - bunların hepsi son derece doğal değil ve normal yaşam tarzıyla çelişiyor. Şehirlerde insanların neredeyse hiçbir şey yetiştirme fırsatı yok. Onlara düşük kaliteli gıda sağlayan süpermarketlere ve tedarik zincirlerine bağımlılar; asansörlere, arabalara, trenlere ve onları doğal yaşamdan uzaklaştıran daha birçok şeye bağımlıdırlar. Bu nedenle bulunduğumuz yerdeki dünyadaki yaşam daha büyük ölçüde ona güvenmek ve doğanın çok daha sağlıklı olduğu düşünülüyor. Böyle bir ortamda daha yüksek enerjilerle daha yakın temas kurabiliriz çünkü hiçbir şey bize engel olmaz.

Pek çok insan sırf kendini kurtarmak için şehirleri terk etse de, bencil amaçları olmayanlar da var. Bu tür insanlar veya insan grupları, başkalarına yeryüzünde kendi kendine yetebilen bir yaşamın mümkün olduğunu göstermeye çalışıyorlar. “Basit yaşa, yüksek düşün” sloganını hayata geçirmek için çaba harcıyorlar. Bu tür topluluklar, kendilerine ilahi koruma sağlayan yüce bir konuma sahiptirler.

Dünyada arınma dönemi başlarsa birçok ruhun ölümle karşı karşıya kalabileceğini unutmayın. Bu süreç bilinçle ilgilidir ve birçok ruhun çöp kutusuna gitmesi gerekecektir. Diğer birçok ruh, dünyada bir tür cennetin yaratılmasına yardımcı olmak için burada kalabilecek. Aslında pek çok ruh, gelişimlerinin evrimsel döngüsünü tamamlamak için bu gezegene geldi ve yüksek dünyalar. Her birimizin başına ne geleceği bilincimize bağlıdır. Allah bizi asla yalnız bırakmaz. Her zaman yanımızda bize yardıma hazır olan arkadaşları vardır.

Eğer yeryüzünde yaşıyorsak, belirli koşullar altında, yüksek canlılar aramızda doğma ihtimaline kapılabilirler. Hayatımızı bu şartlarda geçirirsek onların varlığına dair daha net bir fikir sahibi olabileceğiz. Bu nedenle doğayla bağ kurmak ve en azından bazen şehrin dışında yaşamak çok önemlidir. Dünyadaki yaşamın doğal koşullarında, kendi kaderimiz üzerinde kontrol duygusu kazanmamız ve pek çok alışılmadık ama bizim için son derece gerekli hisleri deneyimlememiz daha olasıdır. Kendimizi ifade etmeyi öğrenebiliriz maneviyat ve sonuç olarak başkalarına yardım edebildiğinizi hissedin. Bu tür yaşam koşulları bize başkalarına şefkat duyma arzumuzu güçlendirme fırsatı sunar.

Merhamet bunlardan biridir en iyi nitelikler insan doğası. Çevrenizdekilerin acılarını görmenizi ve kayıtsız kalmamanızı sağlar. Çocukluğumuzdan beri ebeveynler bize başka birine şefkat duymanın neden önemli olduğunu açıklamaya çalışıyorlar. Bu kalitenin ne anlama geldiğini anlayalım.

Konsept

Şefkat, başka bir canlıya karşı gösterdiğimiz duygusal bir duygudur. Olmak zorunda değil. Sokak kedisine, köpeğe, vahşi hayvanlara, kuşlara ve hatta böceklere bile şefkat duyabiliriz. Bu sayede bir başkasının talihsizliğini anlamaya ve ona daha yakın olmaya çalışırız.

Merhamet, insanın kendisini zor yaşam koşullarında bulan birine karşı duyduğu empati ve acıma duygusudur. Manevi destek şeklinde ya da gerçek yardım sağlama şeklinde ifade edilebilir.

Nasıl ifade edilir

Her insan şefkatini kendine göre gösterir. seçici ve doğrudan belirli insanlara veya hayvanlara karşı tutumumuza bağlıdır. İnsan değer verdiği bir canlının acısından etkilenir.

Ruhumuz için şefkat ağır bir yüktür. Birinin talihsizliğini görünce endişelenmeye ve üzülmeye başlarız. Bazen ruh haliniz bozulabilir uzun zamandır Bir kişiyi her zamanki durumundan çıkaracak. Merhameti deneyimleyen özellikle etkilenebilir doğalar depresyona girer.

Duyguları açığa çıkarmak her zaman gerekli değildir. Neden? Başkalarına şefkat duymak önemlidir ama aynı zamanda kendi duygularımızı da unutmamalıyız. iç huzur. Dünyamızda her gün birçok talihsizlik yaşanıyor. Ancak, en iyiye dair umutla yaşamanıza yardımcı olan neşeli anları hatırlamakta fayda var.

Merhametin faydaları nelerdir

Empati kurmayı bilen insanlar, başkalarının sorunlarına kayıtsız kalanlara göre ruhsal açıdan çok daha zengindir. Bu tür duyguları yaşayan kişinin özgüveni giderek artar ve bu da ruh halini etkiler. Bu nedenle başkalarına karşı şefkatli olmak önemlidir.

Bir kişinin talihsizlik karşısında yaşadığı deneyimler, onu talihsizliğin nedeni hakkında düşünmeye ve zor durumdan bir çıkış yolu aramaya iter. şefkat, bir kişiyi koruyacak olan kendini koruma içgüdüsünü geliştirmenizi sağlar. Hayatlarında böyle bir talihsizliğin yaşanmaması için her şeyi yapmaya çalışırlar.

Başkalarına karşı şefkatli olmak neden önemlidir?

Talihsizlik yaşayan bir kişinin desteğe ihtiyacı vardır. Çoğu zaman insanlar güçlü olduklarını ve sorunlarla kendi başlarına baş edebileceklerini söylerler. Bir yandan bu pozisyon karakterin oluşmasına yardımcı olur. Ancak dışarıdan birinin katılımı, talihsiz kişinin hayatın sorunlarının üstesinden gelmek için gerekli gücü geliştirmesine yardımcı olur. Yalnız olmadığınızı, sorununuzun çevrenizdekilere de dokunduğunu anladığınızda moraliniz düzelir, bu da onunla baş etmenin daha kolay olacağı anlamına gelir.

Yeleğinizin içinde ağlarsanız ruhunuz rahatlayacak demeleri boşuna değil. Neden? Başkalarına şefkat duymak önemlidir ki, kişinin zorluklar yaşarken yaşadığı duygusal stres bir çıkış yolu bulsun. Birisiyle dertlerinizi ve problemlerinizi konuşmak, sadece ruhunuzdaki yükü hafifletmekle kalmaz, aynı zamanda durumu kendi başınıza analiz etmenize ve bir çıkış yolu bulmaya çalışmanıza da yardımcı olur.

Nasıl şefkatli olunur?

Sempati yöneltildiği kişiye her zaman fayda sağlamayabilir. Aşırı şefkat çoğu zaman bazı insanların dünya adaletsiz göründüğünde kendileri için üzülmelerine neden olabilir. Bu da zorluklara boyun eğmeye ve bunların üstesinden gelme isteksizliğine yol açabilir. Bu şekilde yalnızca zarar vermiş olursunuz. Bu nedenle başkalarına olumlu sonuç verecek şekilde sempati duyabilmek önemlidir.

Bir kişiye sorunlarına katılımınızı gösterirken, onun konuşmasına izin vermeniz ve sorununun nedenini anlamaya çalışmanız gerekir. Durumun çözülebileceğini düşünüyorsanız tavsiye vererek yardımcı olun. Birçok durumda belirli bir eylemin kelimelerden daha güçlü. İhtiyacı olan birine gerçekten yardım edebilirseniz harika olur.

Herhangi bir şeyi değiştirme gücünüzün olmadığını anladığınızda karşınızdaki kişiye güven vermeye çalışın. Onun için her şeyin yoluna gireceğini ve her şeyle başa çıkacağını düşünmesini sağlamanız gerekir.

Hayır kurumu

Merhamet yeteneği insanlar arasında oldukça değerlidir. Yardım etmeye hazır ve yetenekli olan kişiye toplumda saygı duyulur. İlgili vatandaşlar özel yardım vakıfları kuruyor. İnsanlar gönüllü olarak ve ücretsiz olarak onlara bağışta bulunuyorlar. peşinİhtiyaç sahiplerinin ihtiyaç duyabileceği giyim, yiyecek, kitap, oyuncak, ilaç veya diğer eşyalar.

Hayırseverlik Son zamanlardaÜnlüler giderek daha fazla dahil oluyor. Kendi paralarıyla hasta çocuklara, yaşlılara ve evsiz kalan insanlara yardım ediyorlar. Kuşkusuz bu tür bir faaliyet en büyük övgüyü hak ediyor.

Modern dünya kargaşa ve zaman eksikliğiyle doludur. Kayıtsızlık giderek yaygınlaşıyor. Bu nedenle başkalarına şefkat duyabilmek önemlidir. Destek Zor zaman Bir yabancıdan gelen mesaj, bir kişinin hayatını büyük ölçüde daha iyiye doğru değiştirebilir ve onu daha dayanıklı hale getirebilir.

Selamlar, sevgili okuyucular ve blogumun konukları! Bugün sizlere şefkat gibi önemli bir insani vasıftan, onun örneklerinden ve anlayışından bahsetmek istiyorum. ayırt edici özellikleri. Bu, bir kişinin en yüksek niteliklerinden biridir, yalnızca tek bir koşulla, bunun doğru olması ve yanlış olmaması. Bazen dünyevi hayırseverlikle veya acımayla karıştırılır; bunların nasıl farklılaştığını biraz sonra anlatacağım. Bu nedenle makaleyi sonuna kadar okuyun.

İÇİNDE açıklayıcı sözlükler bunun başkasının acısına duyulan acıma, paylaşılan acılara duyulan acıma olduğu şeklinde bir tanım bulabilirsiniz. Bu konu elbette uzun süre tartışılabilir ama inanıyorum ki bu tanım temelde yanlış.

Merhamet, kişinin diğer insanların duygularını ve deneyimlerini hissedebilme yeteneğidir. Bir kişiden gelen ve bir başkasının acısını yumuşatan, hatta iyileştiren ışıktır.

Merhametin kendi bileşenleri vardır ve bunlar olmadan tamamlanamaz. Bunlar nezaket, merhamet, sevgi, saygı ve sabırdır.

Her bileşene daha ayrıntılı olarak bakalım.

merhamet

Bu iki köklü kelime kelimenin tam anlamıyla "tatlı kalp" anlamına gelir. Merhamet ne anlama geliyor? Öncelikle - özverili yardım. Örneğin yaşlı bir kişinin çanta taşımasına yardım etmek, aç bir insanı doyurmak sokak köpeği, sadece birini dinle. İkincisi merhamet, bağışlama yeteneğidir.

Nezaket

Bu, insanlara ve bir bütün olarak dünyaya karşı şefkatli bir tutumdur. Nezaket her zaman açık değildir; bazen görülmesi kolay değildir.

Örnek olarak size iki ebeveyni vereyim. Babam cömertçe besliyor küçük oğul istediği tatlılar, kekler ve diğer tatlılar. Ancak annesi tam tersine onun tatlı yemesine izin vermiyor. Elbette çocuğa göre baba bu durumda daha naziktir. Peki bu gerçekten böyle mi? Bazen nezaket olarak kabul edilen şey, basitçe reddetme konusundaki beceriksizlik, basit bir uyumdur. Tabii ki bu durumda gerçek nezaket ve bakım, dışsal şiddetin arkasına gizlense de anne tarafından gösterilir.

Aşk

Aşk hakkında çok şey söylendi, yazıldı, çünkü aşk o kadar geniş ve kapsamlı bir kavram ki, üzerinde durmadan konuşulabilir. Ama şimdi sevgiye şefkatin bir bileşeni olarak bakacağız.

Elbette sevdiklerinizle empati kurmak çok daha kolaydır çünkü akraba ruhların duyguları aynı frekansta yankılanır. Yabancılara ne yapmalı ya da düşmana nasıl şefkat gösterilmeli? Her şeyi sevmeyi ve hissetmeyi öğrenmek için Dünya ve sakinlerinin manevi vasıflarının iyileştirilmesi ve geliştirilmesi gerekmektedir.

Saygı

Merhamet nesnesine saygıyla davranılmalıdır. Küçük bir solucan da olsa bu dünyanın ihtiyaç duyduğu doğa canlısının aynısıdır. Uygun saygı ve anlayış olmadan şefkat, acımaya dönüşür ve bu duygunun tezahür ettiği kişiyi küçük düşürür.

Sabır

Bir şey yaptığınızda takdir edilmediği olur. Bu durumda sabır, samimiyetin göstergesi olacaktır.

Şefkat ve empati göstermek

Merhametin kendini nasıl gösterdiğine dair bazı örneklere bakalım. En yaygın olanla başlayalım.

Dünyevi hayırseverlik

Hayırseverlik artık ünlü, zengin insanlar arasında moda. Bu modaya karşı değilim, tam tersine belki de var olanların en iyisi bu ve destekliyorum. Yalnızca bencil nedenlerle yapılan bu tür iyiliklere (moda trendlerinin peşinde koşmak, başkalarının gözünde daha iyi görünme arzusu, şöhret, tanınma) samimi şefkat denemez. Ruhu temizleyemeyecek ve onu ışıkla dolduramayacaktır.

Çok ender görülen kişiler yaptıkları iyiliklerle gösteriş yapmazlar. Eğer bir kişi bu kadar bencil amaçlarla hareket ediyorsa, diyelim ki, eğer bunlar haklı olmasaydı, eğer onu gerektiği gibi yüceltmeseydi, o zaman onun bu kadar hayırsever bir davranışta bulunup bulunmayacağı belli değildi.

Gerçek Şefkat

Gerçek şefkat kalbin derinliklerinden gelir, insana ilham verir. iyi işler karşılığında hiçbir şey talep etmeden.

Sh.B.3.3.21

tikşavah karunikah

suhrdah sarva-dehinam

ajata-shatravah santah

sadhavah sadhu-bhushanah

Sadhu sabırlı ve merhametlidir ve tüm canlıların dostudur. Düşmanı yoktur, barışçıldır, sastraların emirlerine harfiyen uyar ve tüm erdemlere sahiptir.

Sadhu-derin manevi kişi Hayatını Allah'a adamış olan insan, ilmi başkalarına da aktarmanın çabasındadır. Ve bu ayete göre şefkatin bütün vasıfları onda tam olarak tecelli etmektedir.

Sabırlı ve merhametlidir. Tüm canlılar için dostluk geliştirir; bu, insanlara ve hayvanlara eşit derecede merhametli davrandığı anlamına gelir. Her biri Yaşayan varlık bu dünyada yaşamaya hakkı var. Böyle bir kimse, kendisine düşmanlık yapılsa bile, hiç kimseye düşmanlık beslemez. İyi işler yaparken sadhu sabırlıdır, çünkü çoğu zaman insanlar onun eylemlerini takdir etmezler. Böyle bir kişinin asıl görevi, yalnızca bedenini değil, başkalarının ruhlarını da kurtarmaktır. Atasözlerinden birinin dediği gibi: "Boğulan bir adamın kendisini kurtarması gerekiyorsa, elbiselerini kurtarmanın ne anlamı var?"

Bu nedenle gerçek şefkat, yalnızca başkalarına gerçek bilgiyi ve mutluluğu vermek için her şeyi feda etmeye hazır, yüksek maneviyata sahip kişiler tarafından tam olarak deneyimlenebilir. Diğer insanları Allah'a yaklaştırmak, onlara manevi ilerleme fırsatı vermek.

Kişi şefkatini göstermek ister ama rahatlık bölgesine dokunulduğu anda tüm iyi niyetler kaybolur. Böyle bir durumda sonuç açıktır.

Video - şefkatle ilgili eski Vedik yazılardan bir hikaye

Çocuklara ve hayvanlara şefkat

Pek çok insan çocuklara ve hayvanlara şefkat duymayı çok daha kolay buluyor çünkü onların ruhları saf ve masum. Maalesef tüm hastalara ve evsizlere yardım etmek imkansız ama yine de çok şey yapabiliriz.

Örneğin et yemeyi reddedebilirsiniz, bu şekilde merhamet gösterecek ve birçok masum hayvanı kurtarmış olacaksınız. Bir sosyal organizasyon Bir insanın hayatında yaklaşık olarak ne kadar et yediğini hesapladım: 1000'den fazla tavuk, bir düzine domuz ve inek. 12 yıl önce başladım, böylece yüzden fazla hayvanı kurtardım.

Diğer insanlara karşı şefkat

Pek çok insanın kendi türüne karşı şefkat ve empati konusunda sorunları vardır. Projeksiyon ön plana çıkıyor ve hoş olmayan düşünceler ve tartışmalar akla geliyor: "Neden birine yardım edeyim, benim de yeterince sorunum var" vb.

Bu hikayenin adil bir özeti, iyi beslenenlerin açları anlamamasıdır.

Merhamet nasıl geliştirilir ve şekillendirilir

Başlangıç ​​olarak, neden kendinize şefkat geliştirmeniz gerektiğini açıklamaya çalışacağım.

Şefkat kalbimizi genişletir ama bencillik tam tersine daraltır.

“Büyük” bir kalbe sahip olduğumuzda, o zaman iyi bir ilişki etrafımızdakilerle kendimizi sağlıklı ve tamamlanmış hissederiz. Ve yavaş yavaş bilincimiz Tanrı'ya yaklaşıyor

Bencillik sonucu kalp daralır, hastalıklar ve musibetler gelir.

Bizim muasır medeniyetimiz gönülde düğüm atıyor, baktığınızda hepsi eziyetli, mutsuz.

Bu vasıftan yoksun olan insanlar, vurdumduymazlık ve zalimlik sergilerler. Böyle bir ruha girilemez samimi duygular- ne neşe ne de aşk. Başkalarıyla empati kurduğumuzda ruhumuz arınır ve barışa ve manevi bilgiye daha açık hale gelir.

Daha önce de söylediğim gibi, benzer nahoş bir olayı kendi başınıza yaşadığınızda, başka birinin acısını paylaşmak daha kolaydır.

Merhameti geliştirmenin ana anahtarı ruhsal olarak kendini geliştirmekte yatmaktadır.

Merhametin önündeki engellerden biri benmerkezciliktir. İnsanlar "ben"lerine ve kendi iyilikleri hakkındaki düşüncelerine fazla takılıp kalıyorlar. Günde en az bir kez empati yapmaya çalışın. Birine bakın ve kendinize şu soruyu sorun: "Onun yerinde ben ne hissederdim?" Bunu şu süre içinde yapmak en iyisidir: çatışma durumu Böylece aynı anda 3 görevi tamamlayacaksınız:

1. zihninizi kendi olumsuz duygularınızdan uzaklaştırın;
2. empati yapın;
3. çatışmayı hafifletmek.

Merhamet ve şefkat arasındaki fark

Şimdi size acıma ile gerçek şefkat arasındaki farkı anlatacağım. Bu kavramlar arasında önemli bir fark vardır. Acıma yıkıcı ve yıkıcı bir duygudur, şefkat ise parlak ve yaratıcıdır. Merhamet eylemsizliktir, şefkat ise yardım sağlar. Merhamet akıldan, şefkat ise kalpten gelir.

Bu ifadeleri bir örnek kullanarak analiz edelim. Ağır hasta bir insanı hayal edin. Akrabaları onun yanında oturuyor, ağlıyor ve ona üzülüyor. Zaten hastayı mahkum ediyorlar ve ona zorluklarla baş edemeyeceğine dair içsel bir mesaj veriyorlar. Böylece insanı daha da büyük bir talihsizlik uçurumuna sürüklerler ve o da vazgeçer.

Şefkat yaratıcı enerjiyi ve iyi ruhları taşır. Bu kaliteyi gerçekten gösteren kişi boşta kalmayacak, mümkün olan her türlü yardımı sağlayacak ve durumdan en uygun çıkış yollarını arayacaktır. Bu tür insanlar, etraflarındakiler üzerinde olumlu bir etkiye sahip olan ve onlara zorlukların üstesinden gelme gücü veren ışık ve sevgi dolu titreşimler yayarlar.