Історична довідка про ерзя та мокша народів. Уперта і мудра мордва

До корінних фінно-угорських народів Росії належать ерзя і мокша, яких російські традиційно об'єднують поняттям "мордва", незважаючи на те, що ерзянський і мокшанський є самостійними мовами. Спочатку мордвою називали лише ерзян, які наприкінці 14 століття потрапили під владу Нижегородсько-Суздальського великого князівства і почали приймати православ'я (яке є основною релігією ерзян і мокшан).
У ході перепису населення Росії 2010 року мордвою назвали себе понад 744 тисячі осіб (9 місце серед ), з них 57 тисяч зарахували себе до ерзян (мордва-ерзя), а 4 тисячі 767 осіб - до мокшан (мордва-мокша). При цьому мордовське коріння має близько 20 мільйонів осіб (інформація з офіційного сайту Республіки Мордовія - e-mordovia.ru), наприклад, у відомої моделіНаталії Водянової бабуся за батьком була з ерзян.
Жінка / дівчина з мордви в російській мові називається мордування або мордвинки. Також використовуються назви "ерзянка" та "мокшанка".
Далі представлені найкрасивіші, на мій погляд, ерзянки та мокшанки. До списку потрапили лише відомі, на регіональному та загальноросійському рівні, дівчата та жінки: спортсменки, фіналістки конкурсів краси, радіоведуча, поетеса та співачка.

8 місце. Дар'я Учватова- представниця Мордовії на міжнародному конкурсікраси серед дівчат фінно-угорських народів "Зірка Півночі 2011". Дарина, яка є мокшанкою, виграла у номінації "Голос Півночі". Сторінка Дарії Учватової у соцмережі "ВКонтакті" - https://vk.com/id65524177

7 місце. Надія Кадишева(нар. 1 червня 1959, Горки, Леніногірський район, Татарстан) - співачка, солістка ансамблю Золота каблучка"Народна артистка Росії, народна артистка Мордовії. Надія Кадишева - ерзянка, по-ерзянськи її прізвища пишеться "Кадишень".

6 місце. Людмила Батяйкіна– переможниця конкурсу Міс Мордовія 2010. Ерзянка.

5 місце. Тетяна Дуднікова- переможниця конкурсів "Міс студентка Фінно-Угри 2012" та "Тетяна Поволжя 2013" (студентський конкурс серед дівчат з ім'ям Тетяна). Працює артисткою балету у Державному музичному театріопери та балету ім. І.М. Яушева, танцювала у балетах: «Жизель», « Лебедине озеро», «Корабель дурнів», «Лускунчик», «Чарівне дерево чи казка про зачарованому принцу». Солістка ансамблю танцю «Мордівочка» в Інституті національної культури. Ерзянка. Сторінка Тетяни ВКонтакте - https://vk.com/dtp.aferistka

4 місце. Аліна Підгорнова- Ерзянська поетеса. Народилася 19 жовтня 1991 року в селі Кабаєво Дубенського району Республіки Мордовія. Сторінка на сайті "Ерзянь Вайгель" (Голос ерзі) - http://www.goloserzi.ru/ru/tvorchestvo/literatura/alina-podgornova.html Сторінка ВК - https://vk.com/id70074719

3 місце. Світлана Хоркіна(нар. 19 січня 1979, Білгород) - російська гімнастка, дворазова олімпійська чемпіонка у вправах на брусах (1996, 2000), триразова абсолютна чемпіонка світу та триразова абсолютна чемпіонка Європи. Мокшанка, але в інтерв'ю називає себе мордуванням: "Батьки у мене мордва, і оскільки в мені їхня кров тече, я вважаю себе чистокровною мордуванням".

2 місце. Наталія Ерзяйкіна- ведуча передач ерзянською мовою на національному радіо "Вайгель". Сторінка Наталії ВКонтакте - https://vk.com/id10604257

1 місце. Ольга Каніськіна(нар. 19 січня 1985, Саранськ) – легкоатлетка, олімпійська чемпіонка 2008 року, перша в історії спортивної ходьби триразова чемпіонка світу (2007, 2009 та 2011 років), чемпіонка Європи 2010 року, дворазова чемпіонка. Ерзянка.

Велика та багатонаціональна наша країна, наша Велика Батьківщина, і головною силоюу будь-якому історичному відрізку був народ, який «творив» історію! Якщо подивитися на карту розселення народностей у Поволжі, серед чувашів та марі жили племена ерзя та мокша. Я думаю, багатьом буде цікаво дізнатися про фінно-угорські народи Поволжя - Мокша та Ерзя. BR> Ці народи є одним з великих народівволзької підгрупи фінно-угорської мовної групи уральської сім'ї(До фінно-угорської мовної сім'ї, окрім мокші, ерзі, шокші, карати, входять: угорці, фіни, естонці, марійці, удмурти, комі, саами, карели, ханти, мансі, вепси, ливи, іжорці).

У межах Республіки Мордовія проживає лише третина всього ерзянського та мокшанського населення – 313420 осіб. Компактними групами ерзя розселена в Самарській (116475 осіб), Пензенській (86370 осіб), Оренбурзькій (68879 осіб), Ульянівській (61061 людина), Нижегородській (36709 осіб), Саратовській (23381 людина) областях, а також у республіках ), Татарстан (28859 осіб) та Чувашії (18686 осіб). Також значна кількість проживає також на Уралі (42548 осіб), у Сибіру (65850 осіб), Далекому Сходіта Сахаліне (29265 осіб). Крім Росії помітні групи живуть у Казахстані (30036 осіб) та Узбекистані (11914 осіб).

Ерзя проживає у східних районах Мордовії, компактні ареали її знаходяться також у Самарській, Оренбурзькій областях, Башкирії, Татарії, а також у прилеглих до Мордовії районах Нижегородської та Ульянівської областей та Республіки Чувашія.

Мокша розселена у південно-західних районах Республіки Мордовія, а також у Пензенській та Саратовській областях, де вона проживає як окремими ареалами, так і впереміш з ерзей. В інших регіонах її чисельність є незначною.

Група ерзі, яку в науковій літературіприйнято називати шокша, що проживає в західній частині Мордовії, тобто в мокшанській зоні: це 15 селищ Теньгушевського та 5 селищ Торбеївського району. Перебуваючи тривалий часв оточенні мокшанського населення, зазначена група ерзян зазнала значного її впливу у мові, деяких елементах побуту та культури. Але це призвело до втрати ерзянського самосвідомості.

У Камсько-Устьинському районі Татарстану у трьох селах Мордовські Каратаї, Завражні Каратаї та Шершалан проживає невелика група каратаїв. Внаслідок тривалого проживання серед татар вони сприйняли їхню мову, деякі елементи культури та побуту, але не втратили фінно-угорської самосвідомості. У наші дні так звана, «каратайська ерзя» дедалі більше зближується з росіянами, чому сприяє їхнє тісне спілкування, змішані шлюби та ін.

У літературі також часто згадуються терюхане. Ця група ерзі, що живе в Терюшевській волості Нижегородської губернії - нині Дальнекостянтинівський район Нижегородської області. Терюшевська ерзя дуже рано вступила в тісні контакти з росіянами, тому вже в середині XVIII століття вона перейшла російською мовою, хоча ще міцно зберігала свою самосвідомість, дохристиянські вірування та обряди. На початку XX століття ця група повністю зрусіла, і практично втратила свою етнічну самосвідомість.

Одне з ранніх звісток про етнонімі ерзя – «арісу» дійшло до нас у посланні кагана Хазарії (Хазарський каганат - держава, що існувала до IX століття в Прикаспійських степах. Каган - правитель цієї держави) Йосипа, датованого Х століттям. Найімовірніше він сходить у основі до іранської лексики, іранське - arsan означає чоловік, герой.

Найбільш ранні письмові відомості про етнонім мокша - Moxel містяться в записках фламандського мандрівника XIII століття Гільйома Рубрука. Він пов'язаний з індоєвропейським (Індоєвропейська мовна сім'я включає слов'янські, німецькі, романські, балтійські, індійські, кельтські, іранські мови) гідронімом (Гідронім - назва, пов'язана з водним джерелом: річкою, струмком, озером тощо). санскрите проливання, витікання.
Як ми бачимо з цієї історичної довідки«Мордвою» прийнято називати кілька народів, що відрізняються між собою мовою, культурою та побутом. Так чи правильно обзивати народи таким поганим словом «морда»? Адже самі етноси себе «мордами» ніколи не називають. Під час зустрічі на базарі, наприклад, вони завжди акцентували: «ми ерзя із села Кочкурове», «а ми мокшани із села Угрюм».

Відродженню старовинних традицій та зміцненню мовних позицій багато в чому сприяла діяльність фольклорного колективу"Торама". Учасники колективу змогли відновити низку стародавніх музичних інструментів, відродили старовинні музичні та пісенні традиції Охочих почути музику 500-річної (!) Давності перебувало все більше. Завдяки їхнім зусиллям традиційна музика волзьких фінів знайшла своїх слухачів у Європі. У останнім часому музиці все більш популярними стають джазові та поп-проекти рідною мовою.
Молодь виявляє великий інтерес до вивчення звичаїв та традицій своїх предків. Клуб ратоборств, створений у Мордовії молодіжним рухом «Од вій», незабаром відзначить свій п'ятирічний ювілей. У рамках фольклорних фестивалів все частіше проводяться традиційні дохристиянські свята і моління, наприклад, Раськень Озкс, - про це свято я раніше писав, що приваблюють глядачів та учасників з інших регіонів Росії та Європи. Все більше людейдізнаються про мову волзьких фінів, про їхнього національного героя Солов'я і про те, що російською так званий етнонімом «мордва» називають два різних народи, які традиційно жили по сусідству: мокша та ерзя.
Якщо ви захочете дізнатися більше про мову, історію, традиції та культуру мокшан, зверніться до інформації, розміщеної на сайті Ансамбль "Торама".
Крім цього хотілося б нагадати, що дуже науково повчально написав про так звану прізвисько "мордва" Кастень Серьгу. Читайте його матеріал тут

© Андю Петрянь, 2004

Ерзя та мокша. Становлення народностей

У Росії на даний моментпроживає понад 150 різних народів, Кожен з яких по-своєму цікавий, самобутній, має власні традиції та звичаї. Одним із таких народів є мордва. Походження цього народу сягає корінням у перші століття нашої ери. До приходу слов'ян біля Середньої Оки господарювали финно-угорские племена, пізніше названі істориками " давньомордовськими " . Протягом наступного тисячоліття ці племена розділилися на дві основні групи. Одні називали себе "ерзя", інші - "мокша", але для багатьох сусідніх племен вони ще залишалися одним народом - мордва. Зовнішність, побут, культура та традиції у ерзян та мокшан теж стали відрізнятися. Антропологічні ознаки, прикраси костюма, похоронні обрядиза довгий часпридбали у мордовських народів настільки специфічні риси, що сучасні археологи, досліджуючи мордовські археологічні пам'ятки, можуть точно визначити, до ерзянських чи мокшанських належали ті чи інші поховання.

Асиміляція мордви

Становлення цих двох народностей пройшло довгий та нелегкий шлях.

Протягом тривалого часу вони контактували з татарами, волзькими булгарами, хозарами та іншими численними сусідами. Все це зрештою і вплинуло на походження мордви. Її культура, традиції, побут складалися під впливом сусідів. Дуже багато в чужих народів запозичила тоді мордва. Зовнішність мордовського населення може багато сказати про асиміляцію з сусідніми племенами, міжетнічні шлюби як дозволялися, а й віталися. У XI-XII століттях середню смугу Росії почали заселяти слов'янські племенанесучи з собою християнську релігію. Незабаром територія увійшла до складу Росії, а населення зазнало християнізації. Асиміляція з російським населенням відбувається і сьогодні. Впливають один на одного російський народ і мордва. Зовнішність ерзян відрізняється значною присутністю світлошкірих сірооких блондинів і блондинок, у той час як серед мокшан переважають чорноокі і чорняві чоловіки і жінки зі смаглявою або жовтуватого кольору шкірою, що говорить про їх спорідненість з татарами та чувашами.

Сучасні проблеми мордви

Зараз багато говорять про поєднання етнічних народностей ерзя та мокша. Одна територія, одні предки, та й жили весь час пліч-о-пліч. Багато жителів Мордовії та прилеглих регіонів вже давно називають себе "мордва". Зовнішність і характер, культура та традиції все частіше втрачають унікальність та самобутність, зливаючись з рисами інших народностей. Але є одна річ, один бар'єр, який подолати прихильникам об'єднання не вдасться. Це – національна мова. Протягом століть формувалися ерзянська та мокшанська мови. Вони - історія народу, історія своїх предків. При поділі на дві гілки в якийсь момент спільна мовастав практично невпізнанним. Зараз мокшанін не зрозуміє ні слова по-ерзянськи, а ерзянин - по-мокшанськи, але обидві народності всіма силами намагаються зберегти та передати нащадкам особливості свого національної мови. Напевно, в наявності такої могутньої зброї і є сила єдності народу.

Мордва - це народ, який промовляє на одному з фінно-угорських діалектів. Проживає він у басейнах двох річок, Мокші та Сури, та у міжріччі Білої та Волги. Це один із корінних народів Російської Федерації. У межах самої мешкає третина цього народу, а більша його частина розселена по сусідніх областях РФ. До речі, самі представники цього народу так себе не називають. походить зі слова, що перекладається як «чоловік, людина». Мордвини поділяються на два основні племені - ерзя (ерзят) та мокша (мокшет).

Багато істориків цікавляться походженням народу мордва. Зовнішність їх у більшості випадків не відрізняється від зовнішності їхніх слов'яномовних сусідів, проте кажуть вони мовою зовсім іншої групи. Їхня культура відрізняється від російської, але не радикально. Походження мордви багато істориків бачать у стародавньому народітак званої «городецької культури». У давніх російських джерелах народ згадується з одинадцятого століття. Наприкінці дванадцятого століття у мордви зникає первісний лад. На її землях утворюється держава, відома слов'янам як "Пургасова волость". Потім ці території увійшли до складу Русі. За віросповіданням у більшості є православними, проте все ж таки останні десятиліттявиявляють інтерес до давньої релігіїсвоїх предків.

Старовинні традиції зберегла донині мордва. Зовнішність людини з цього

Народу, одягненого в традиційний костюм, здається дуже самобутньою та барвистою. Істотно відрізняється стиль жіночого та чоловічого костюма. Традиційна кухнянагадує російську: каші, квашена капуста, кислий хліб, варене м'ясо. Із напоїв популярний квас.

Неоднорідним, бінарним народом є мордва. Зовнішність їх має залишки монголоїдності, а деяких випадках - явні її ознаки. Пов'язано це з тим, що кілька тисяч років тому населення Уралу рухалося у бік Заходу, поєднуючись з європеоїдними народами. Цим зумовлена ​​також і заміна мови людей стародавньої городецької культури мовою фінно-угорської групи. Загарбники, що належали до асимілювання місцевого населення, значною мірою змішавшись з ним. Так утворився народ мордва. Зовнішність його представників загалом - поєднання європеоїдних та монголоїдних ознак із переважанням перших.

Чисельність цього народу в наш час скорочується. Неабиякою мірою це пов'язано з процесами асиміляції. Значна частина цього народу використовує російську мову повсякденного спілкування. Асиміляція розпочалася ще за часів Русі. З того часу темпи асиміляції мордви постійно зростали. Деякі її етнографічні групи давно обрусіли і розчинилися у масі росіян.

Єдиного, спільного не існує - є ерзянський і різняться вони незначно, і спільного між ними більше, ніж відмінностей. Колись вони були лише діалектами єдиної мови, якою говорила мордва. Походження його - угро-фінське, з деякими запозиченнями з мови сусідніх народів, зокрема, з татарської та російської.

На даній карті представлені точні території етногенезу ерзі та мокші, з тією лише різницею, що для ерзянських земель визначені межі земель у яких відбувався етногенез народу до входження його до складу Московської держави у 16 ​​столітті.
Це не вигадані та не вигадані території, це офіційна позиція вчених та дослідників, а саме ерзяце міжріччя рік Волга, Ока, Сура, Мокша; мокшаце басейн. Цна, Мокша та верхів'я р.Сури.
Крім цього, відображені і території сучасної національної автономії народів ерзя і мокша, це республіка Мордовія (зеленим кольором). Чому ерзя і мокша, а не мордва, звідки з'явилася Мордовія, і чому її території значно поступаються історичним землям етногенезу цих народів? Отже, по прядку.
Всім напевно доводилося чути про такий народ "мордва", а хтось напевно і приказки про мордву чув: "упертий як мордвін", "поперечна мордва", "мордовський цвях - сучок" та й подібні. Багато хто чув про такий суб'єкт федерації як республіка Мордовія (РМ) або раніше Мордовська автономна радянська соціалістична республіка(МАРСР) та її столиця - Саранськ, хтось напевно навіть знає, що у 2018 році там проводитимуться матчі, не багато не мало, а ЧС з футболу. І начебто немає питань, мордва – Мордовія, і все це десь незрозуміло де. Але давайте розберемося, звідки пішла ця назва (мордва).
Отже, мордва це екзоетнонім, тобто зовнішня назва народів, які називають себе (рідними мовами) ерзя і мокша. Зовнішнє означає те, що мордвою народи ерзя і мокша називали їх сусіди, а не вони самі. Сама форма слова "мордва" російськомовна і в такому вигляді поширилася з російської мови тобто із заходу (варто зауважити, що східні сусіди цього слова ніколи не застосовували, вони застосовували наші етноніми: чуваші називали нас - irse, татари - мухша.) Але корінь слова має більше стародавнє походження, а саме іранське від mard, murd – чоловік чи людина. То яким чином це слово з різних мов потрапило в російську? Для цього необхідно звернутися до давньої історіїнародів Східної Європи. Наведемо першу згадку "мордви": Воно відноситься до 6 століття н.е., готським істориком Йорданом згадується якийсь народ "морденс", який числиться в списку підкорених у 4 столітті народів, готським королем Германарихом: “thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego Bubegenas Coldas” [Йордан, 116]. Його слід інтерпретувати як сильно зіпсований фрагмент тексту готською мовою [Анфертьєв 1994: 150-151], оригінал якого в частині, що стосується територій, що цікавлять нас, від Прибалтики до середньої Волги можна відновлювати приблизно як “*þiudos: in Aunxis Vas, in Abron Mordens in Miscaris, Ragos stadjans / stadins ” і перекладати: '[підкорив] народи: в Аунуксі - весь, в Абронкасі (?) - мірю, мордву в Мещері, [за] Волгою місцевості [атаул, навего, бубегенов, кольдів]' .
Вікіпедія (Мещера)

Якщо йдеться дійсно про "мордве", то можна помітити, що корінь слова той же "mord" додається закінчення "ens" з німецьких мов. Виходячи з того що готи і ранні слов'яни в ті часи знаходилися мало не впереміш (це епоха переселення народів), то швидше за все саме від готових слов'яни прийняли позначення наших народів, яке стало мати слов'янську форму "морд'ва". Але як із іранських мов цей екзоетнонім потрапив до готів? Тут допоможе така наука як археологія. На початку 1 тисячоліття н.е. на великих територіях Європейської частини Росії вченими виділені родинні археологічні культуриДяківська та Городецька. Хто не знає що це, але хоче дізнатися - у загальних рисахописано у вікіпедії, у тому числі і території, на яких розташовувалися дані археологічні культури. Вони визначаються як фінно-угорські, тобто народи, що залишили артефакти даних культур, говорили фінно-угорськими мовами, і споріднених з ерзянською.
До речі, ось фрагмент етнічної карти Європи, яка показує розселення етносів у 1-2 ст. н.е: (повний вигляд див. тут: http://www.roman-glory.com/images/img050101-05.jpg)

Щоб приблизно було зрозуміло, які території займали Городецька та Дяківська культури (на карті "фінно-угорські племена") завдав точки розташування деяких нинішніх російських міст. Як видно, вони займали основну частину східноєвропейської рівнини. На початку нашої ери починається так зване велике переселення народів, північ вторгаються групи південних сусідів тиссагетов(так Геродот називає племена Городецької культури) - сармати-аорси. Досвідчені воїни-аорси жорстоко пригнічують опір місцевих лісових мисливців - тиссагетів, підкоряють їх собі, і утворюють щось на кшталт факторії на середній Оці, яка згодом відокремлюється. Саме тоді, мабуть, і приходить слово "mord", що походило від іраномовних аорсів на територію Мещери. Пізніше до Оки дотягується і імперія готського короля Германаріха не задовго до її краху внаслідок вторгнення гунів. Готи беруть під контроль середню Оку, після чого починають формуватися Рязано-Окські племена (3 століття). Саме тоді готам стають відомі племена на Оці під назвою "mordens". Пізніше Рязано-Окські племена є незалежними і починають розвиватися самостійно, готська верхівка асимілюється серед місцевого населення. Саме тоді вони починають рух на землі на схід від Оки в Оксо-Сурське міжріччя і беруть участь в етногенезі народу Ерзя, інша частина осідає на Ціні і верхів'ях Сури, формуючи Мокшанський етнос, що від початку мав відмінності від ерзянського в орієнтації ґрунтових могильників, мок. головою на південь, південний схід, ерзянські ж - на північ, на північний захід. Це вже говорить про відмінності в релігійно-міфологічних уявленнях народів (обряд поховання цілком пов'язаний з релігійно-міфологічними уявленнями народів). Однак, незважаючи на те, що ерзя та мокша народи різні, на заході, серед слов'янських племен все-таки зберігається загальна назвацих народів з часів сарматського владарювання над їхніми предками - "морд'" із збірним закінченням "ва". Саме тому багато століть опісля, літописець Русі - Нестор згадує «А по Оце реці, де втекти у Волгу, мурома язик свій, і черемиси свою мову, мор'два свою мову». Варто зауважити фінно-угорський народ мурома (доруське населення Мурома), також формується під впливом Рязано-Окцев, але літописець пише про різницю мови "морд'ви" (в даному випадкуерзі) та "муроми".
Отже, ми розібралися, звідки до нас прийшла назва "мордва". Вочевидь це иноэтническое назва, а чи не народ, народи-же ерзя і мокша не визначали себе в такий спосіб. Тобто визначення мордви як народ - хибне, але при цьому воно досить широко мусується владою та офіційною наукою. На помилковість вживання одного етноніма стосовно двох разів народностей вказували академік А. А. Шахматов і академік Лепьохін І. І.: «Різниця двох мордовських поколінь видно і з того, що до хрещення їх не дозволялося мокшанам брати ерзянок, а ерзянам - мокшан ; але кожен задовольнявся своєю породою». Очевидно обидва етноси мали і мають власну самосвідомість (ерзянську чи мокшанську).
Часто з боку прихильників мордвінізації можна почути докор, у якому порівнюється "мордва" та марійці. Сутність закиду полягає в тому, що марійці діляться мовою на лугових та гірських, але при цьому залишаються марійцями. А ми, мовляв, несправедливо ділимо мордву мовами на ерзя та мокша. Часто вони це пояснюють населенню, спираючись на його непідкованість у знаннях про свій народ, тим самим переконуючи їх у своїй правоті. Однак вони дещо лукавлять і багато чого не домовляють.
По-перше, до революції марійці визначалися екзоетнонімом "череміс" (Нестор їх згадує, див вище). Після революції череміси домоглися того, щоб їх народ визначався їх власним етнонімом (назвою своєю мовою) - мари, марі. З цього моменту вони стають широко відомими під назвою марі, а також виникає їх автономія - Марій-Ел зі столицею Йошкар-Ола (червоне місто), до цього було російська назва- Царевококшайськ. Очевидно це стало можливим завдяки тому, що як лучні, так і гірські череміси - це марі, у них рідний етнонім єдиний, що говорить про єдність марійського народу. У "мордви" цього немає. Немає рідного етноніма в ерзі та мокші, який би об'єднував їх, історично так склалося, що ні. Тому сьогодні влада, щоб уседітися на кріслах починає приставляти до стороннього слова "мордва" закінчення "сь", у результаті виходить кошмар під назвою "мордвась", ще "вась-вась" не вистачає підставити...
Взагалі можна зібрати цілий список відмінностей, за яким видно, що ерзя та мокша два народи, а не субетноси одного.
1) Ерзянський і Мокшанська мови - різні мови. (як відомо немає мови - немає народу) Загальна лексика в ерзянських і мокшанських селах віддалених р-онів Мордовії - 73%, для прикладу: російської та української - 86%, Що стосується літературних мов, то влада підігнала загальну лексику до 90%, але на чистому літературному ніхто не спілкується. Тому така цифра -тільки на папері.
2) Ерзя та Мокша – етноніми двох народів, спільного етноніма немає, є тільки інородницький екзоетнонім.
3) Відрізнялися в релігійно-міфологічному плані (вище описував), також дохристиянські божества мали різні назви (Інешкі паз, Чам паз - ерзя; Вярде шкай, Шкабавас - мокша) - верховні боги. Теж стосується й інших божеств.
4) Національний костюмта орнамент різняться.
5) Зодчество
6) Антропологічний тип
7) Що стосується шокші - саме вона і є етнографічна група ерзі: вони також себе називають ерзя. Тобто ерзя є загальним етнонімом і для ерзі та для ерзі теньгушевського р-ону (шокші). Тому ерзя і шокша - один народ.
8) На історичних землях відсутня чересполоснепроживання ерзя та мокшан, тобто народи ерзя та мокша жили по сусідству, але не в перемішку. Тільки після татар-монгольської навали ерзянський і мокшанський народи почали рухатися - ерзянські села з'явилися в Пензенській обл. у перемішування з мокшанськими. Але навіть при цьому вони зберігають свою мокшанську або ерзянську самосвідомість. (І це через багато століть!) Існує ще безліч більш незначних відмінностей, які не увійшли до списку.
Однак, не дивлячись, на те, що ми два народи - залишаємось близькоспорідненими. У нас чимало спільного, і сформувалися на одній "платформі" з народами, що обрусіли, меря, мурома, мещера.
Коли в 30-х роках 20 століття обговорювалося питання про утворення автономії для ерзян та мокшан, були варіанти назвати автономію Ерзянсько-Мокшанською, однак через те, що, мовляв, нас мало хто знає під своїми назвами, вирішили назвати автономію на честь нашого екзоетноніму. - Мордовській, мовляв під цією назвою нас точно всі знають. (У мене питання невже марійці, удмурти більше шанують своє коріння ніж ми? Чому вони цим питанням не задавалися? "Мордва" як була "мордвою" так і залишилася, де гордість?Звідки цей пофігізм?
Як видно по першій карті РМ сильно поступається в розмірах етно-історичним територіям ерзян і мокшан. Причина загалом банальна, просто коли створювали МАССР, то до неї включалися тільки ті території, де відсоток чисельності ерзян і мокшан був не менше 30%, ті території, де цей відсоток був нижчим - просто включалися до складу сусідніх областей, і в склад МАРСР вже не входили, навіть якщо ці території споконвічні - ерзянські та мокшанські. Як тільки сьогодні ерзянські землі не називають, то "земля Серафима Саровського", то "Земля Нижегородська" то ще як небудь, але тільки не Ерзянська, всіляко приховуючи реальну історіюкраю, інакше кажучи історію підпорядкування краю.
До речі, чому важливо гнути свою лінію зараз. Менталітет ерзян і мокшан такий, що коли приходить гість - йому відразу подають кращий стілець, А самі посидять біля грубки, коли гість - російськомовний - тут-таки все в будинку починають говорити російською, ну типу, щоб йому (гостю) було комфортно. Ось справи, безсумнівно це хороші якостів плані етики вони говорять про високу моральність народу, про турботу про ближнього, але привели вони до дуже поганих наслідків - повне обрусіння багатьох сіл. Свою мову другосортним вважався, типу " російську головніше і всі розуміють, так зручніше " , коли телевізор з ранку до вечора діє лише російською, то хоч-не-хоч (див. психологія) стаєш переконаним, що говорити треба неодмінно так-таки. Однак селянин не той чоловік, щоб усвідомлювати, що там за річкою немає країни Ерзянії, і те, що Ерзянія зберігається лише в його будинку - йому було не важливо, важливо усвідомлення того, що вся худоба у дворі нагодована, що корова надоєна. .. Йому було байдуже, що ерзянський під загрозою, тоді як російська мова - це понад сто мільйонів чоловік, у селах, у селах, у містах, що російська мова під захистом величезної Російської Імперії/Радянського Союзу/Російської Федерації його все ОБОВ'ЯЗКИ вчити. Наша культура - захисту немає. Тому час зрозуміти, що рідна культураза загрозою, настав час поважати своє, настав час кинути куди подалі згубний фаталізм і розвиватися, розвивати своє. Надто дорогу ціну ерзянський народ відплатив історії, надто багато народу не повернулося з чужих воєн, надто багато податків сплачено за чужі яхти, надто багато рідного втрачено.