У назві поеми Н. В. Гоголя “ Мертві душі" віддзеркалюється Головна думкатвори. Якщо розуміти назву поеми буквально, можна побачити, що у ній міститься суть афери Чичикова: Чичиков купував душі померлих селян.
Але насправді в назві міститься більше глибокий зміст, що відображає авторський задумпершого тому “ Мертвих душ”. Існує думка, що Гоголь задумав створити "Мертві душі" за аналогією з "Божественною комедією" Данте, яка складається з трьох частин: "Пекла", "Чистилища", "Раю". Їм мали відповідати задумані М. У. Гоголем три томи. У першому томі М. У. Гоголь хотів показати страшну російську реальність, відтворити “пекло” сучасного життя, у другому та третьому томах - духовне піднесення Росії.
У самому собі М. У. Гоголь бачив письменника-проповідника, який, малюючи картину відродження Росії, виводить їх із кризи. При виданні "Мертвих душ" Н. В. Гоголь сам малював титульна сторінка. Він намалював візок, який символізує рух Росії вперед, а довкола – черепи, які символізують мертві душі живих людей. Для Гоголя було дуже важливо, щоби книжка вийшла саме з цим титульним листом.
Світ “Мертвих душ” поділяється на два світи: світ реальний, де головне дійова особа- Чичиков, та ідеальний світ ліричних відступів, в котрому головний герой- Сам Н. В. Гоголь.
Манілов, Собакевич, Ноздрьов, прокурор – ось типові представники реального світу. Протягом усієї поеми характер їх не змінюється: наприклад, “Поздрів у тридцять п'ять років був такий самий, як у вісімнадцять та двадцять”. Автор постійно підкреслює черствість і бездушність своїх героїв. У Собакевича “зовсім не було душі, чи вона в нього була, але зовсім не там, де слідує, а, як у безсмертного Кощія, десь за горами і закрита такою товстою шкаралупою, що все, що не крутилося на дні, не справило рішуче жодного потрясіння лежить на поверхні”. У всіх чиновників у місті такі ж застиглі душі без найменшого розвитку. Н. В. Гоголь описує чиновників із злою іронією.
Спочатку ми бачимо, що життя в місті вирує, але насправді це просто безглузда метушня. У світі поеми мертва душа - це звичайне явище. Для цих людей душа - це лише те, що відрізняє живу людину від мертвої. Після смерті прокурора всі здогадалися про те, що в нього "була точно душа", лише коли від нього залишилося "одно тільки бездушне тіло".
Назва поеми є символом життя повітового міста N. а повітове місто К, своєю чергою, символізує всю Росію. Н. В. Гоголь хоче показати, що Росія перебуває у кризі, що душі людей скам'янілі, померли.
В ідеальному ж світі існує жива душа оповідача, і тому саме Н. В. Гоголь може помітити всю ницість життя міста, що опустилося. В одному з ліричних відступів оживають душі селян, коли Чичиков, читаючи список померлих, воскресає їх у своїй уяві. Ці живі душі селян-богатирів з ідеального світуН. В. Гоголь протиставляє реальним селянам, абсолютно дурним і слабким, як, наприклад, дядько Мітяй та дядько Міняй.
У реальному світі “Мертвих душ” є лише два герої, які мають по-справжньому живу душу, це - Чичиков і Плюшкін.
Образ Плюшкіна відрізняється від образів решти жителів міста. У поемі Гоголь виділяє главу з Плюшкіним, вона розташована посередині. Розділ починається і закінчується ліричними відступами, чого жодного разу не було при описі інших поміщиків. Це і показує, що глава справді важлива. Можна сказати, цей розділ абсолютно вибивається з загального плану. Коли Чичиков приїжджав до інших чиновників покупки мертвихдуш, усе було однотипним: Чичиков дивився будинок, потім купував селян, обідав і їхав. Але глава з Плюшкіним ніби перериває цей одноманітний ланцюжок. Тільки в одного жителя міста, у Плюшкіна, показана історія його життя, тобто перед нами не просто людина із застиглою душею, а бачимо, як вона дійшла до такого стану. Історія Плюшкіна – це трагедія його життя. Поступово від кожного удару долі його душа тверділа. Але чи померла його душа остаточно? При згадці імені його товариша на обличчі Плюшкіна "ковзнув якийсь теплий промінь, виявилося не почуття, а якесь бліде відбиття почуття". Це означає, що в Плюшкіні залишилося щось живе, що душа його не завмерла, не окостеніла зовсім. Живими у Плюшкіна були очі. У шостому розділі міститься докладний описсаду Плюшкіна, зарослого, занедбаного, але все-таки живого. Сад – це своєрідна метафора душі Плюшкіна. Тільки у Плюшкіна у маєтку знаходяться дві церкви. З усіх поміщиків тільки Плюшкін вимовляє викривальний монолог після від'їзду Чичикова. Усе це дозволяє зробити висновок, що душа Плюшкіна не зовсім закам'яніла.
Другим героєм реального світу, який має живу душу, є Чичиков. Його звуть Павло, а це ім'я апостола, який пережив душевний переворот. Так і Чичиков у другому томі мав стати апостолом, відроджувати душі людей, наставляти їх на правдивий шлях. І вже у першому томі на це є натяк. Гоголь довіряє Чичикову розповісти про колишніх богатирів і цим ніби воскресити селян.
Ідеальний світ “Мертвих душ”, який постає перед читачами у ліричних відступах, є повною протилежністю реального світу. В ідеальному світі немає і не може бути мертвих душ, тому що там немає манілових, собаковичів, прокурорів. Для світу ліричних відступів душа безсмертна, оскільки є втіленням божественного початку людини.
Отже, у першому томі “Мертвих душ” М. У. Гоголь зображує все негативні сторониросійської дійсності. Письменник відкриває людям, що їхні душі стали мертвими, і вказуючи на пороки людей, тим самим повертає до життя їх душі.

«Мертві душі» сміливо можна назвати найголовнішим та підсумковим твором Гоголя. Письменник працював над своїм творінням упродовж багатьох років, з 1835 по 1842 рік. Спочатку письменник хотів побудувати свій твір на прикладі «Божественної комедії» Данте. У першому томі Гоголь хотів описати пекло, у другому – чистилище, у третьому – рай для Росії та героїв поеми. Згодом змінювався задум «Мертвих душ», змінювалася і назва поеми. Але завжди в ньому було поєднання «мертві душі» Я думаю, що в ці слова Гоголь вкладав великий сенс, вони дуже важливі розуміння твори.

Отже, чому ж «Мертві душі»? Перша відповідь, яка спадає на думку, – тому що це пов'язано з сюжетом книги. Ділова людинаі великий шахрай Павло Іванович Чичиков їздить Росією і купує мертві ревізські душі. Він це робить нібито для того, щоб вивезти селян до Херсонської губернії і почати там господарювати. Але насправді Чичиков бажає отримати за душі гроші, заклавши їх у опікунській раді, і зажити щасливо.

З усією своєю енергією герой береться за справу: «перехрестясь за російським звичаєм, приступив він до виконання». У пошуках мертвих селянських душ Чичиков поїхав селами російських поміщиків. Читаючи опис цих поміщиків, ми поступово розуміємо, що ці люди є справжніми «мертвими душами». Чого вартий люб'язний, дуже вихований та ліберальний Манілов! Весь свій час цей поміщик проводить за порожніми міркуваннями та мріями. У реальному житті він виявляється абсолютно безпорадним і нікчемним. Манілов не цікавиться дійсним життям, справу йому замінює слово. Це абсолютно порожня людина, яка живе в безплідних мріях.

Так само порожня і мертва поміщиця Коробочка, до якої випадково заїхав Чичиков. Будь-яка людина для цієї поміщиці насамперед потенційний покупець. Вона і розмови може вести тільки про купівлю-продаж, та ще й про свого покійного чоловіка. Внутрішній світ Коробочки давно зупинився та застиг. Про це говорить і шиплячий годинник, і «застарілі» портрети на стінах, а також мухи, які просто заполонили весь будинок Коробочки.

Ніздрев, Собакевич, Плюшкін… Усі ці поміщики давно перестали жити духовним життям, їхня душа померла або перебуває на шляху до повного омертвіння. Недарма поміщики порівнюються автором із тваринами: Собакевич схожий на ведмедя середньої величини, Коробочка зображується в оточенні птахів. А Плюшкін взагалі ні на кого і на що не схожий: він постає перед Чичиковим безстатевим істотою, без віку та соціального становища.

Духовне життя замінюється у поміщиків обжерливістю. Коробочка - хлібосольна господиня, яка сама любить поїсти. Вона пригощає Чичикова «грибками, пиріжками, скородумками, шанішками, пряглами, млинцями, коржами…» Лихий Ноздрев більше любить випити, ніж закусити. Це, на мою думку, цілком відповідає його широкій та розудалій натурі.

Найбільший обжерливець у поемі – це, звичайно, Собакевич. Його міцна, «дерев'яна» натура вимагає ватрушок завбільшки з тарілку, баранячого боку з кашею, дев'ятипудового осетра тощо.

Плюшкін дійшов до такого ступеня омертвіння, що йому вже й їжі майже не потрібно. Зберігаючи у себе величезні багатства, він харчується недоїдками та й Чичикова пригощає ними ж.

Спостерігаючи пересування Павла Івановича, ми виявляємо дедалі більше «мертвих душ». Чичиков з'являється в будинках відомих чиновників міста N, після покупки селян він починає ходити різними інстанціями, оформляючи свої придбання. І що ж? Ми розуміємо, що серед чиновників майже всі є « мертвими душами». Їхня мертвість особливо виразно видно в сцені балу. Тут немає жодного людського обличчя. Всюди кружляють головні убори, фраки, мундири, стрічки, мусліни.

Справді, чиновники ще мертвіші, ніж поміщики. Це «корпорація службових злодіїв і грабіжників», яка бере хабарі, яка ледарить і наживається на потребах прохачів. Жодних розумових інтересіву чиновників не виявляється. Гоголь іронічно зауважує з приводу інтересів цих людей: «хто читав Карамзіна, хтось «Московські відомості», хтось навіть зовсім нічого не читав…»

Цікаво, що, служачи бездушним панам, і кріпаки починають втрачати себе, свою душу. Прикладом є і чорнонога дівка Коробочки, і слуга Чичикова - кучер Селіфан, і селяни дядько Мітяй та дядько Міняй.

Важливо помітити, що головним у людині Гоголь вважав душу. Саме душа є божественним початком у кожному з нас. Душу можна втратити, можна продати, можна програти… Тоді людина стає мертвою, незалежно від життя її тіла. Людина з «мертвою» душею не приносить жодної користі ні оточуючим її людям, ні своїй батьківщині. Більше того, він може шкодити, занапастити, знищувати, адже він нічого не відчуває. Але, на думку Гоголя, душа може відродитись.

Таким чином, називаючи свій твір «Мертві душі», автор, на мою думку, мав на увазі насамперед живих людей, які втратили свою душу, померлих ще за життя. Такі люди марні і навіть небезпечні. Душа – це божественна частина людської природи. Тому, на думку Гоголя, за неї треба виборювати.

(353 слова)

Поема Миколи Васильовича Гоголя «Мертві душі» - дивовижний і справді великий твір російської класичної літератури. Однак при прочитанні назви на обкладинці читача може виникнути закономірне здивування. Який сенс у собі несе дивне і абсурдне словосполучення «мертві душі»? Щоб відповісти на цей непросте питання, варто глибше поринути в гнітючу атмосферу поміщицьких сіл, озирнутися в галереї непривабливих портретів епохи і зрозуміти, що ж ховається за таємничим словом «душа».

Природа назви, даної Гоголем, подвійна. При початковому ознайомленні з поемою стає ясно, що «мертвими душами» герої твору нарікають померлих селян у бюрократичних документах, яких скуповує Чичиков. Але при глибшому зануренні приходить розуміння іншої природи заголовка. Адже за своєю суттю, душа – це безсмертна субстанція, яка є божественним початок людини, все живе, що є в ньому. І Гоголь, йдучи до певної гіперболізації, показує читачеві збиральні образи дворянського товаристватого періоду, що відштовхують і однаково огидні у своєму падінні, незважаючи на відмінності у характерах та звичках.

У героях автор не бачить нічого справжнього, крім пороку: гріхи Манилова - це ледарство і солодкість; Коробочка неймовірно скупа та дріб'язкова; у Ноздрьова простежується абсолютний нарцисизм; холодний цинізм та приземленість – основні риси Собакевича; Ну а байдужий Плюшкін є типовим карикатурним скнаром з величезним станом, але настільки ж величезними дірками в одязі. На чолі цього «цирку виродків» стоїть сам Чичиков – пройдисвіт і шахрай, чия єдина мета- Набути капітал будь-яким способом.

У їхньому обличчі ми бачимо історію хвороби, що роз'їла вище суспільство, симптоматика якої – турбота про матеріальні, тимчасові блага і згасання моралі і тієї самої багатостраждальної душі. Замість знайти своє призначення у служінні рідній вітчизні, світу і людям ці істоти віддають перевагу низинним звичкам і холодному розрахунку, що витіснили високі пориви душі справжніх людей, колись занапащених у героях. Саме таке падіння Гоголь і називає химерним оксюмороном "мертві душі" - меркантильні оболонки без моральних принципів.

Микола Гоголь, безперечно, геній свого ремесла. Через гостру сатиру, іронію та гумор він відкриває читачеві очі на нагальні проблеми часу, на гидку гниль у підставі стовпа, який невпевнено тримає державу. На жаль, образи з огидної галереї поміщицьких «мертвих душ» зустрічаються і в сучасному світі. А це означає, що моральна деградація суспільства не втратила сили, і тому поема Гоголя ще довгий часне втратить своєї актуальності.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Сенс назви поеми «Мертві душі»

Назва «Мертві душі» настільки багатозначно, що породило темряву читацьких здогадів, наукових суперечок та спеціальних досліджень.

Словосполучення «мертві душі» звучало у 1840-х роках дивно, здавалося незрозумілим. Ф. І. Буслаєв розповів у своїх спогадах, що коли він «вперше почув загадкова назвакниги, то спочатку уявив собі, що це якийсь фантастичний романчи повість на кшталт «Вія». Смирнова-Чікіна Є.С. Поема Н.В. Гоголя «Мертві душі» - літературний коментар- М., «Освіта», 1964 . - с. 21. Справді, назва була незвичайною: душа людини вважалася безсмертною, і раптом мертві душі!

«Мертві душі», - писав А. І. Герцен, - ця назва носить у собі щось наводяче страх». Герцен А.І., т. ІІ, с. 220. Враження від назви посилювалося тим, що саме цей вислів не вживалося до Гоголя в літературі і взагалі мало відомо. Навіть знавці російської, наприклад професор Московського університету М. П. Погодін, не знали його. Він з обуренням писав Гоголю: «Мертвих душ російською немає. Є душі ревізські, приписані, убілі, прибуткові». Лист зберігається у відділі рукописів бібліотеки ім. В.І. Леніна у Москві. Погодін, збирач старовинних рукописів, знавець історичних документів та російської мови, писав Гоголю з повним знанням справи. Справді, цей вислів не зустрічався ні в урядових актах, ні в законах та інших офіційних документах, ні в науковій, довідковій, мемуарній, художній літературі. М. І. Міхельсон у багато разів перевидавався в наприкінці XIXстоліття зборах крилатих виразівросійської мови наводить словосполучення «мертві душі» і робить посилання лише на поему Гоголя! Інших прикладів Міхельсон не знайшов у величезному літературному та словниковому матеріалі, переглянутому ним.

Якими б не були витоки, основні змісти назви можна знайти тільки в самій поемі; тут і взагалі кожне загальновідоме слово набуває свого, чисто гоголівського відтінку.

Є прямий і очевидний зміст назви, що з історії самого твору. Сюжет "Мертвих душ", як і сюжет "Ревізора", дав йому, за визнанням Гоголя, Пушкін: він розповів історію про те, як хитрий ділок скуповував у поміщиків мертвідуші, тобто померлих селян. Справа в тому, що з Петровського часу в Росії кожні 12 - 18 років проводилися ревізії (перевірки) чисельності селян-кріпаків, оскільки за селянина чоловічої статі поміщик повинен був платити уряду «подушну» подати. За підсумками ревізії складалися ревізські казки (списки). Якщо період від ревізії до ревізії селянин помирав, у списках він все одно значився і за нього поміщик платив подати - до складання нових списків.

Ось цих померлих, але тих, що числяться живими, пройдисвіт і задумав скупити дешево. Яка ж тут була вигода? Виявляється, селян можна було закласти в Опікунській раді, тобто одержати за кожну «мертву душу» гроші.

Найвища ціна, яку довелося сплатити Чичикову за «мертву душу» Собакевичу, – два з половиною. А в Опікунській раді він міг отримати за кожну душу 200 рублів, тобто в 80 разів більше.

Затія Чичикова звичайна та фантастична одночасно. Звичайна тому, що купівля селян була повсякденною справою, а фантастична, оскільки продаються і купуються ті, від кого, за словами Чичикова, «залишився лише один невловимий почуттями звук».

Ніхто не обурений цією угодою, найбільш недовірливі лише трохи здивовані. Насправді людина стає товаром, де папір підміняє людей.

Отже, перший, найбільш очевидний зміст назви: «мертва душа» - це померлий, але існуючий у паперовому, бюрократичному «обличчі» селянин, який став предметом спекуляції. Частина цих «душ» має у поемі свої імена, характери, про них розповідаються різні історії, так що вони, якщо навіть і повідомляється, як трапилася з ними смерть, оживають на наших очах і виглядають, мабуть, живіше за інших «діючих осіб».

«Мілушкін, цегляний! Міг поставити пекти в будь-якому будинку.

Максим Телятников, шевець: що шилом кольне, те й чоботи, що чоботи, те й дякую, і хоч би в рот хмільного...

Каретник Міхєєв! Адже більше жодних екіпажів і не робив, як тільки ресори.

А Пробка Степан, тесляр? Адже що за силища була! Служи він у гвардії, йому б бозна-що дали, трьох аршин зі вершком ростом!» Гоголь Н.В. Мертві душі – М., «Ексмо», 2010 р. – т.1, гл.5, с. 29.

По-друге, Гоголь мав на увазі під «мертвими душами» поміщиків-кріпосників, які пригнічували селян і заважали економічному та культурному розвитку країни.

Але «мертві душі» - не лише поміщики та чиновники: це «нерозділене мертві обивателі», страшні «нерухомим холодом душі своєю і безплідною пустелею серця». У Манілова і Собакевича може перетворитися будь-яка людина, якщо «нікчемна пристрасть до чогось дрібного» розростеться в ньому, змушуючи його «забути великі і святі обов'язки і в нікчемних брязкальцях бачити велике і святе

Невипадково портрет кожного поміщика супроводжується психологічним коментарем, який розкриває його загальнолюдський зміст. У одинадцятому розділі Гоголь пропонує читачеві непросто посміятися з Чичикова та інших персонажів, а «поглибити всередину своєї душі цей важкий запит: «Чи немає й у мені якоїсь частини Чичикова?». Так, Герцен записав у щоденнику 1842 року: «…не ревізські мертві душі, проте ці ніздрі, манілови та інші - ось мертві душі, і ми їх зустрічаємо щокроку». Герцен А.І., т. ІІ, с. 220. Таким чином, назва поеми виявляється дуже ємною і багатоплановою.

Художню тканину поеми становлять два світи, які умовно можна позначити як світ «реальний» та світ «ідеальний». Реальний світавтор показує, відтворюючи сучасну йому реальність. Для «ідеального» світу душа безсмертна, бо вона – втілення божественного початку людини. А у світі «реальному» цілком може бути «мертва душа», тому що для обивателів душа лише те, що відрізняє живу людину від покійника.

Назва, дана Гоголем своєї поемі, було «Мертві душі», але у першому аркуші рукописи, представленому цензуру, цензор А.В. Нікітенко приписав: «Пригоди Чичикова, чи… Мертві душі». Так називалася близько ста років поема Гоголя.

Ця хитра приписка приглушала соціальне значенняпоема, що відволікала читачів від думок про страшну назву «Мертві душі», підкреслювала значення спекуляцій Чичикова. А.В. Нікітенко знижував своєрідну, небувалу назву, дану Гоголем, до рівня назв численних романів сентиментального, романтичного, охоронного напрямів, що приваблювали читачів дивовижними, хитромудрими назвами. Наївний прийом цензора не знизив значення геніального творіння Гоголя. Нині поема Гоголя друкується під назвою, даним автором, - «Мертві душі».

// У чому сенс назви поеми Гоголя «Мертві душі»?

Поема «» створювалася Н.В. Гоголем упродовж тривалого часу. Він витратив близько семи років на написання даного тексту. Спочатку, у задумах автора була ідея створити щось схоже на « Божественну комедію». Гоголь хотів зобразити три світи – пекло, чистилище та рай, які на той час тріумфували в Росії. Але з часом написання сюжет постійно змінювався, і перед нами з'явилася прекрасна поема, яка пройшла крізь роки і століття.

Словосполучення «мертві душі» постійно було у думках автора, тому, і стало назвою всієї творчої роботи. Чому ж назвав свою поему саме так? У мене з'являється одразу кілька відповідей на це запитання.

По-перше, вчитуючись у сенс поеми, ми дізнаємося, що головний герой – Чичиков Павло Іванович вигадав надзвичайно хитрий план, під час якого він скуповував мертві селянські душіу поміщиків і потім отримував них грошову винагороду. Саме тому автор і міг назвати свою поему «Мертві душі».

Вважаючи уважно у рядки твору, я знайомлюся з персонами поміщиків, які населяли одне з російських міст. І що бачу! Ці люди внутрішньо мертві, хоча насправді ще живі. Їхні душі давно вже згасли та згасли. Поміщики і поміщиці настільки захопилися процесом збирання та накопичення багатства, що зовсім забули про всякі людські якості та звички.

Поміщиця могла вести розмову лише про продаж товару. У своєму селі вона вирощувала птахів, продавала мед, борошно та інші продукти, тому на її столі завжди була смачна і ситна їжа. Внутрішній світ цієї жінки давно вже завмер і зупинився, як це зробив і старовинний годинник у її будинку.

Поміщик завжди літав у своїх мріях. Він був гострим мовою, багато фантазував, але, по суті, нічого й ніколи не робив.

Був найбільшим обжерливим серед інших поміщиків. Він любив поїсти, і порції їжі були досить пристойними.

Поміщик був настільки скупим і жадібним, що навіть на їжу не витрачався. Він харчувався незрозумілими недоїдками, хоча зберігав пристойні багатства.

Здійснюючи свою подорож містом NN, Павло Іванович зустрічався і з багатьма чиновниками, які були такими ж мертвими, як і вище поміщики. Автор не описує їх персони, адже вони порожні. Головні принципи роботи чиновників – це крадіжка, хабарництво та неробство. Такі люди не маю зовнішності, вони даремно проживають свої життя і не приносять ніякої користі.

Виходить, що в поемі «Мертві душі» я зіткнувся з кількома образами, що підходять під назву роботи. І мені здається, що під поняттям «мертві душі» автор мав на увазі саме живих людей, які давно вже померли всередині, втратили свою душу і всяку людяність. Для Н.В. Гоголя внутрішній світі душа – це найголовніше у людині. Саме це потрібно берегти та охороняти в собі.