Свято слов'янської писемності та культури: історія. День слов'янської писемності та культури Святкування дня слов'янської писемності

А почалося все з Кирила та Мефодія...

Кирило(у світі Костянтин, на прізвисько Філософ, 827-869, Рим) та Мефодій(у світі Михайло; 815-885, Велеград, Моравія), брати із міста Солуні (Салоніки), тому відомі також як «Солунські брати» - реформатори слов'янської азбуки та творці церковнослов'янської мови, проповідники християнства.

Кирило та Мефодій канонізовані церквою та шануються як святі як на Сході, так і на Заході. У слов'янському православ'ї вшановуються як святі рівноапостольні «вчителі словенські»; прийнята за церковними звичаями черговість - "Мефодій і Кирило", хоча здавна устояла "Кирило і Мефодій".

Глаголиця та Кирилиця

Костянтин був дуже освіченим для свого часу людиною. Це він вперше почав перекладати на слов'янська мовакниги, без яких не могло здійснюватись Богослужіння, в т.ч. Євангеліє, Апостол і Псалтир.

У 856 році Костянтин (Кирилл) разом зі своїми учнями Климентом, Наумом та Ангеларієм прийшов у монастир, де був настоятелем його брат Мефодій. У цьому монастирі навколо Костянтина та Мефодія склалася група однодумців (Город, Климент, Сава, Наум, Ангеляр) і в них зародилася думка про створення слов'янської абетки.

Кирило і Мефодій спочатку проробили титанічну роботу з відокремлення звуків слов'янської мови, тобто головну частину будь-якої роботи зі створення нової писемності. Потім, для запису церковних текстів слов'янською мовою, вони розробили спеціальну абетку - глаголицю.

Найдавніший зберігся дієслівний напис з точним датуванням відноситься до 893 року і зроблено в церкві болгарського царя Симеона в Преславі.

Кирила, у свою чергу, створювалася на базі глаголиці та грецького алфавіту. На основі кирилиці створювалася алфавіти білоруської мови, болгарської, македонської, русинської мови/діалекту, російської, сербської, української, чорногорської мов.

Завдяки діяльності братів абетка набула широкого поширення у південнослов'янських землях, що призвело у 885 році до заборони її використання в церковній службі римським папою, що боровся з результатами місії Кирила та Мефодія.

Широке поширення слов'янської писемності, її «золоте століття», належить до часу царювання Болгарії царя Симеона Великого (893-927 рр.). Наприкінці X ст. стає мовою церкви в Київській Русі.

Старослов'янська мова, будучи мовою церкви на Русі, відчувала на собі вплив давньоруської мови. Це був старослов'янська моваросійської редакції, оскільки включав у собі елементи живої східнослов'янської промови.

історія свята

Історія свята налічує ціле тисячоліття і походить від церковної традиції, що існувала в Болгарії в X-XI століттях.

Найраніші дані святкування дня рівноапостольних святих просвітителів Кирила і Мефодія 11 травня (24 травня за новим стилем), датуються XII століттям, хоча вони були визнані святими ще наприкінці IX століття. Окремо пам'ять святого Кирила відзначається 14 лютого, святого Мефодія - 6 квітня, у дні їхньої смерті.

Загальне свято святих Кирила та Мефодія в епоху болгарського Відродження перетворилося на свято створеної ними абетки.

За старих часів у всіх слов'янських народівсвяткувався день пам'яті святих братів, але потім, під впливом історичних та політичних обставин, про нього почали забувати. Але в початку XIXстоліття, разом із відродженням слов'янських народностей, згадали і про творців слов'янської писемності.

У 1863 році в Росії було прийнято постанову святкувати пам'ять святих Кирила та Мефодія 11 травня (24 травня за новим стилем).

У 1863 році російським Святішим Урядовим Синодом було встановлено святкування обом святим щорічно 11 травня (за юліанському календарю) «на згадку про вчинення тисячоліття від початкового освячення нашого вітчизняної мовиЄвангелієм і вірою Христовою»

Указом Святішого Синодув 1885 році пам'ять 11 травня була віднесена до середніх свят з пильнуванням. У 1901 році Синодом було визначено здійснювати щороку в храмах за всіх навчальних закладахдуховного відомства урочисте всенічне чування напередодні та літургію з наступним молебнем Мефодію та Кирилу в самий день 11 травня, зі звільненням учнів від занять. До 11 травня у церковних школах також приурочувався щорічний випускний акт.

У середині липня 1869 року у віковому лісі за річкою Цемес чеськими переселенцями, що прибули в Новоросійськ, було засновано село Мефодіївка, яке отримало назву на честь святого Мефодія.

Свято на честь Кирила та Мефодія – державне свято в Росії (з 1991 року), Болгарії, Чехії, Словаччини та Республіці Македонії. У Росії, Болгарії та Республіці Македонії свято відзначається 24 травня; у Росії та Болгарії він носить ім'я День слов'янської культурита писемності, у Македонії – День Святих Кирила та Мефодія. У Чехії та Словаччині свято відзначається 5 липня.

День слов'янської писемності та культури

День слов'янської писемності та культури (День святих Кирила та Мефодія) російська назвасвята.

У радянський часкомуністам зовсім не хотілося відзначати церковні свята, але й пройти повз таку значну подію теж було не можна, тому в 1986 році, коли відзначалося 1100-річчя преставлення Мефодія, день 24 травня був оголошений в СРСР «святом слов'янської культури та писемності», а 30 січня 1991 року Президія Верховної Ради РРФСР прийняла постанову про щорічне проведення «Днів слов'янської культури та писемності».

Тоді ж було встановлено, що столицею свята щороку ставав якийсь новий населений пунктРосії (крім 1989 і 1990 років, коли столицями були відповідно Київ і Мінськ, які тоді ще перебували у складі СРСР).

День слов'янської писемності та культури (День святих Кирила та Мефодія) - російська назва свята, присвяченого дню пам'яті святих рівноапостольних братів Мефодія та Кирила (IX).

Рівноапостольні Кирило та Мефодій, вчителі Словенські

Святі рівноапостольні першовчителі та просвітителі слов'янські, брати Кирило та Мефодій походили із знатної та благочестивої родини, яка жила в грецькому місті Солуні. Святий Мефодій був старшим із семи братів, святий Костянтин (Кирило — його чернече ім'я) — наймолодшим. Святий Мефодій був спочатку у військовому званні і був правителем в одному з підлеглих Візантійської імперії слов'янських князівств, мабуть, болгарською, що дало можливість навчитися слов'янській мові. Пробувши там близько 10 років, святий Мефодій прийняв потім чернецтво в одному з монастирів на горі Олімп. Святий Костянтин змалку відрізнявся великими здібностями і навчався разом з малолітнім імператором Михайлом у найкращих вчителівКонстантинополя, зокрема у Фотія, майбутнього патріарха Константинопольського. Святий Костянтин досконало збагнув усі науки свого часу і багато мов, особливо старанно вивчав він твори святителя Григорія Богослова. За свій розум і видатні пізнання святий Костянтин отримав прізвисько Філософа (мудрого). Після закінчення вчення святий Костянтин прийняв сан ієрея і був призначений хранителем патріаршої бібліотеки при храмі святої Софії, але незабаром залишив столицю і таємно пішов до монастиря. Розшуканий там і повернутий до Константинополя, він був визначений учителем філософії у вищій Константинопольській школі. Мудрість і сила віри ще зовсім молодого Костянтина були настільки великі, що йому вдалося перемогти у дебатах вождя єретиків-іконоборців Аннія. Після цієї перемоги Костянтин був посланий імператором на диспут для дебатів про Святу Трійцю із сарацинами (мусульманами) і також здобув перемогу. Повернувшись, святий Костянтин пішов до брата свого святого Мефодія на Олімп, проводячи час у невпинній молитві та читанні творінь святих отців.

Незабаром імператор викликав обох святих братів із монастиря і відправив їх до хозарів для євангельської проповіді. На шляху вони зупинилися на деякий час у місті Корсуні, готуючись до проповіді. Там святі брати чудовим чиномздобули мощі священномученика Климента, папи Римського (пам'ять 25 листопада). Там же в Корсуні святий Костянтин знайшов Євангеліє і Псалтир, написані «російськими літерами», і людину, яка розмовляє російською, і стала вчитися в цієї людини читати і говорити її мовою. Після цього святі брати вирушили до хазар, де здобули перемогу в дебатах з юдеями та мусульманами, проповідуючи Євангельське вчення. На шляху додому брати знову відвідали Корсунь і, взявши там мощі святого Климента, повернулися до Константинополя. Святий Костянтин залишився в столиці, а святий Мефодій отримав ігуменство в невеликому монастирі Поліхрон, неподалік гори Олімп, де він трудився раніше.

Незабаром прийшли до імператора посли від моравського князя Ростислава, утискуваного німецькими єпископами, з проханням надіслати до Моравії вчителів, які могли б проповідувати рідною для слов'ян мовою. Імператор закликав святого Костянтина і сказав йому: «Необхідно тобі йти туди, бо краще за тебе ніхто цього не виконає». Святий Костянтин з постом та молитвою приступив до нового подвигу. За допомогою свого брата святого Мефодія та учнів Горазда, Климента, Сави, Наума та Ангеляра він склав слов'янську абетку і переклав слов'янською мовою книги, без яких не могло здійснюватися Богослужіння: Євангеліє, Апостол, Псалтир та обрані служби. Це було 863 року.

Після завершення перекладу святі брати вирушили до Моравії, де були прийняті з великою честю, і почали вчити Богослужінню слов'янською мовою. Це викликало злість німецьких єпископів, які звершували в моравських церквах. латинською мовою, і вони повстали проти святих братів, стверджуючи, що Богослужіння може відбуватися лише однією з трьох мов: єврейською, грецькою або латинською. Святий Костянтин відповів їм: «Ви визнаєте лише три мови, гідні того, щоб славити на них Бога. Але Давид кричить: Співайте Господеві всю землю, хваліть Господа всі мови, всяке дихання нехай хвалить Господа! І у Святому Євангелії сказано: «Шедше навчіть усі мови…». Німецькі єпископи були осоромлені, але озлобилися ще більше і подали скаргу до Риму. Святі брати були покликані до Риму для вирішення цього питання. Взявши з собою мощі святого Климента, папи Римського, святі Костянтин та Мефодій вирушили до Риму. Дізнавшись, що святі брати несуть із собою святі мощі, папа Адріан з кліром вийшов їм назустріч. Святі брати були зустрінуті з пошаною, папа Римський затвердив богослужіння слов'янською мовою, а перекладені братами книги наказав покласти в римських церквах і відправляти літургію слов'янською мовою.

Перебуваючи в Римі, святий Костянтин занедужав і, у чудовому баченні сповіщений Господом про наближення кончини, прийняв схиму з ім'ям Кирило. Через 50 днів після ухвалення схими, 14 лютого 869 року, рівноапостольний Кирило помер у віці 42 років. Відходячи до Бога, святий Кирило наказав братові своєму святому Мефодію продовжувати їхню спільну справу — просвітництво слов'янських народів світлом істинної віри. Святий Мефодій благав папу Римського дозволити відвезти тіло брата для поховання його на рідній земліАле папа наказав покласти мощі святого Кирила в церкві святого Климента, де від них стали відбуватися чудеса.

Після кончини святого Кирила папа, наслідуючи прохання слов'янського князя Коцела, послав святого Мефодія в Паннонію, висвятивши його в архієпископа Моравії та Панонії, на стародавній престол святого Апостола Андроніка У Панонії святий Мефодій разом зі своїми учнями продовжував . Це знову спричинило лють німецьких єпископів. Вони домоглися арешту і суду над святителем Мефодієм, який був засланий в ув'язнення до Швабії, де протягом двох з половиною років зазнав багатьох страждань. Звільнений за наказом папи Римського Іоанна VIII і відновлений у правах архієпископа, Мефодій продовжував євангельську проповідь серед слов'ян і хрестив чеського князя Борівою та його дружину Людмилу (пам'ять 16 вересня), а також одного з польських князів. Втретє німецькі єпископи звели гоніння на святителя, за неприйняття римського вчення про виходження Святого Духа від Отця і від Сина. Святитель Мефодій був викликаний до Риму, але виправдався перед татом, зберігши в чистоті Православне вчення, і знову повернули до столиці Моравії — Велеград.

Тут, в Останніми рокамисвого життя святитель Мефодій за допомогою двох учнів-священиків переклав на слов'янську мову весь Старий Заповіткрім Маккавейських книг, а також Номоканон (Правила святих отців) та святоотцівські книги (Патерик).

Передчуючи наближення смерті, святий Мефодій вказав на одного зі своїх учнів — Горазда як на гідного наступника. Святитель пророкував день своєї смерті і помер 6 квітня 885 року у віці близько 60 років. Відспівування святителя було здійснено трьома мовами — слов'янською, грецькою та латинською; він був похований у соборній церкві Велеграда.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1038.htm

Слов'янський славний день

Подвиг святих Кирила та Мефодія – створення у 863 році слов'янської абетки – дало нам не лише писемність, а й можливість здійснювати богослужіння та читати Святе Письмо на рідною мовою. Саме становлення російської державності збіглося з народженням слов'янської абетки. Кирило-Мефодіївські урочистості в Росії та Москві другий половини XIXстоліття можна частково порівняти з пушкінськими торжествами - вони були таким самим осмисленням витоків національної самосвідомості та російської ідеї у світлі подвигу солунських братів.

Перше торжество на честь Кирила і Мефодія співпало зі святкуванням тисячоліття Росії в 1862 році, оскільки наступного 1863 відзначалося тисячоліття слов'янської абетки. Подібне поєднання було дуже символічним і свідчило про єдність Церкви, нації та мови. Цілком природно, що в ознаку державного святазгадали і про «апостолів слов'янських», оскільки, за словами М.М.Каткова, мова – це і є народ. Свято їх особливо «просували» слов'янофіли. Напередодні вшанування солунських братів ознаменувалося своєрідним дивом - в 1855 історик М.Н.Погодин подарував будинковому храму Московського університету в дар частинку святих мощей Кирила, колись подаровану йому в Празі - там і пройшли перші в Росії Кирило-Мефодіївські урочистості.

Почин поклала Церква, і це перше свято було виключно церковним. У XVII столітті у зв'язку з правкою російських богослужбових книг за грецькими зразками найдавніша служба першовчителям не увійшла до складу офіційного друкованого Місяцеслова. Тому на початку 1860 року єпископ Смоленський Антоній (Амфітеатрів) звернувся до обер-прокурора Святійшого синоду з проханням, що пам'ять святих Кирила і Мефодія, покладена Церквою на 11 травня, повинна шануватися більш відповідним чином, особливо якщо врахувати їх древ. Він запропонував скласти нову урочисту службу та приурочити її вчинення у храмах до 1000-річчя Росії та освіти слов'янських народів.

Служба, складена владикою Антонієм, була затверджена та включена до богослужбових книг під 11 травня та розіслана по російських храмах.

«Як апостолом єдинорівності та словенських країн вчитель, Кирило і Мефодія богомудрості, Владику всіх молите, всі мови словенські утвердити у православ'ї та однодумності, умирити мир і врятувати душі наші».

Вперше цю службу було здійснено у Росії 11 травня 1862 року. У Москві ж перші урочистості на честь Кирила та Мефодія відбулися в будинковому храмі Московського університету – на стику віри та науки, бо слово, богослужіння та просвіта взаємопов'язані. На святковій літургії читався давній канон св. Кирилу та Мефодію, а після її закінчення був здійснений молебень. Потім за пропозицією професури було відкрито збір на спорудження ікони Кирила та Мефодія для будинкового університетського храму.

Перші урочистості пройшли скромно, але започаткували повернення пам'яті про слов'янських апостолів у сучасному суспільствіі почин відродження слов'янської ідеї під егідою Росії, а головне - осмислення національної самосвідомості у лоні Православної Церкви, що було свого роду протистоянням войовничому лібералізму та нігілізму. І.С.Аксаков назвав це свято «запорукою майбутнього духовного возз'єднання всіх слов'ян, і ланкою, що сполучає розрізнених братів».

Поголос про святкування 11 травня в Москві рознесеться по всіх слов'янських країнах радісною звісткою майбутнього визволення; тому що неможливо духовне відродженняслов'ян без участі багатомільйонного російського племені загалом подвигу слов'янського самосвідомості». Тож нехай же це свято в майбутньому пошириться від Успенського собору до сільської церкви у найглухішій глушині.

Духовенство закликало в майбутньому перетворити свято Кирила і Мефодія на свято народної освіти, бо святі брати були народними вчителями і прославити їх покровителями народної освіти. А поки що вирішили, що найкраща пам'ятьпро них у сучасності - продовження їхньої справи і в освіті, і в розвитку слов'янської мови. У тому ж 1862 Олександр II вказав заснувати Кирило-Мефодіївські стипендії - по чотири іменних стипендії на кожен російський університет. На великому пам'ятнику «Тисячоліття Росії» у Новгороді було вміщено скульптури Кирила та Мефодія.

У 1863 році впав 1000-річний ювілей слов'янського листа, відзначений святковою літургією в кремлівському Успенському соборі. Незадовго до того Святіший синод ухвалив указ, яким 11 травня знову офіційно оголошувалося днем ​​щорічного церковного святкуванняпам'яті солунських братів «на згадку про скоєння тисячоліття від первісного висвітлення нашої вітчизняної мови Євангелієм і вірою Христовою».

Саме час сприяло подібним торжествам і рухало Росію, та й увесь слов'янський світ переосмислення власного буття у світлі місії слов'янських апостолів, бо ювілейні дати рухалися з вражаючою швидкістю. Вже 1869 року відзначалося нове тисячоліття: від дня смерті св. Кирила. Напередодні трапилося диво: на два роки раніше намісник Трійце-Сергієвої лаври архімандрит Леонід під час подорожі на Афон відкрив там найдавніше іконне зображення Кирила та Мефодія. З нього написали образ і привезли до Росії.

Тепер свято відзначалося не лише у храмах, а набуло характеру громадянської урочистості. Того дня 14 лютого в кремлівському Чудовому монастирі та багатьох московських церквах було здійснено святкові богослужіння, а потім відбулися громадські церемонії. У Московському університеті відбулися відкриті збори Слов'янського благодійного комітету, на яких було оголошено про заснування Кирилівської премії для учнівської молоді, щоб заохотити молодих людей до занять слов'янством, яке тоді особливим успіхом не користувалося. А потім директор Московського Публічного та Рум'янцевського музеїв В.А.Дашков дав обіцянку влаштувати при університетському музеї храм Кирила та Мефодія. архітектурному стиліХ століття (на момент хрещення Русі) і з межею в ім'я св. князя Володимира Великого.

Історична ситуація була справді дивовижною. З одного боку – великі ювілеї, ознаменовані сплеском православної, національної та суспільної думки, події на Балканах напередодні російсько-турецької війнисприяли роздумам про справжню місію солунських братів та їх спадщини. А з іншого - їх пам'яті ніяк не вдавалося перерости церковний та науковий рівень і залишитись загальнонаціональною темою. Після закінчення ювілеїв ейфорія спадала, пам'ять вщухала, всі починання і задуми осягало забуття, і слов'янська місія разом зі спадщиною Кирила і Мефодія, як і раніше, залишалася наділом для церковного та вузько-наукового середовища.

Однак після російсько-турецької війни, визволення Болгарії та вбивства Олександра Визволителя, коли прийшов третій великий ювілей 6 квітня 1885 року - 1000-річчя кончини Мефодія, святу надали характеру державного та загальнослов'янського урочистостей, в якому місія солунських братів осмислювалася як всеслов'янська і виключно в лоні православ'я. Ситуація частково диктувалася тим, що свято проводила і католицька Церква на Велеградських урочистостях для слов'ян-католиків, де до розколу проповідували Кирило та Мефодій. У Росії багато хто вважав це блюзнірством - шанувати пам'ять святого Мефодія месою латиною. До того ж у католицькому середовищі теж були «мріяння» про об'єднання західного та східного слов'янства під своєю егідою на противагу аналогічному прагненню Росії. Створення солунськими братами слов'янського православного богослужіння – це й намагалися наголосити на урочистостях у Росії. Адже до Кирила і Мефодія мовами гідними для богослужінь вважалися лише давньогрецька, латина та давньоєврейська. (Як пояснюється, цими мовами за наказом Понтія Пілата було зроблено напис на Голгофському хресті Господа.)

Тепер за підготовку ювілею взявся особисто обер-прокурор Святішого синоду К.П.Побєдоносцев, який вважав за необхідне влаштувати грандіозне православне свято. Він писав Олександру III:

Думаю, що це свято не залишиться без важливих наслідків і утвердить у народній свідомості (що особливо важливо на околицях) почуття національності та поняття про просвітництво, пов'язане з Церквою.

Побєдоносцев просив государя вшанувати торжество своєю присутністю саме для надання святу належного офіційного статусу – не лише церковного, а й державного, національного, народного.

Через війну святкування 1885 року стали апогеєм історія вшанування пам'яті слов'янських апостолів. Підготовка була ґрунтовною та мудрою. Насамперед були надруковані житія святих братів доступною російською мовою, які безкоштовно роздавали народу, наукові та популярні біографії, навіть стародавні церковні службисв. Кирилу та Мефодію. По-друге, велася найширша просвітницька кампанія. «Московські відомості» відзначилися наймудрішою статтею М.Н.Каткова, у якій він, розмірковуючи про місію слов'янських апостолів та її значення для світу і Росії, закликав серед іншого берегти мову, очищати її від занесених «жахливих форм» і не забувати, що слов'янська мова і є російська, тільки в його найдавнішому стані.

Звідси для перекладу Святого Письмазі старослов'янської на російську для народу потрібно зберегти його «склад», лише замінюючи «незрозуміле зрозумілим», а не перекладати «Отче наш» як «Батько наш» або замість Господи – Пан. Тобто не передавати «предмети священні у формі повсякденної говірки». (Катків рідко коли втрачає почуття сучасності). А заслуга солунських братів - власне народження російського народу.

Вони звели новий народ, що прийшов у світ. історичного життя, вони створили нову у світі силу якої судилося своє призначення у домобудівництві Промислу, якому при виникненні поділу Церков судилося перебути на Сході… якби Кирило і Мефодій не освятили нашої первісної мови, не звели б наше слово до Богослужбового органу, не залишилося б місця і не було б судини для Східно-Православної Церкви, нікому було б виконувати справу її доль.

Урочистості в Росії пройшли за участю імператорського подружжя та із закордонних делегацій зі слов'янських країн. 6 квітня перед святковим богослужінням в Ісаакіївському соборі відбулася хіротонія архімандрита Митрофана (Бана), який постачається у митрополита Чорногорського. Побєдоносцев просив государя найвищо завітати йому архієрейське вбранняна кшталт тих, у яких одягалися російські архієреї на коронацію.

А потім відбулася літургія у присутності государя, обер-прокурор Святішого синоду, міністрів та слов'янських депутацій, та зачитано святкове послання Святішого Синоду.

Благодаттю Божою через них нам послано Благовістя Христове, через них ми пізнали церковну красу і наведені були від темряви до світла і від смерті до вічного живота.

Другого дня відбулися громадянські свята. Увечері відбулися урочисті збори Слов'янського благодійного товариства під головуванням П.П.Дурново. Повторювалися ті самі «московитские» ідеї про єдність слов'янського племені, «Міцний початок якому, тисячу років тому, поклали святі Кирило і Мефодій». Були й несподівані нові думки. Наприклад, В.І.Ламанський дуже підтримував ідею слов'ян-католиків про відновлення самостійного Моравського архієпископату (св. Мефодій обіймав посаду архієпископа Моравії та Панонії) зі слов'янськими дієцезами та про повернення латинського християнства до апостольських переказів та звичаїв. Саме в цьому він бачив і початок справжнього примирення, і вирішення багатьох слов'янських чвар.

Москва вшановувала по-своєму, запружена тисячами прочан, що оточили Кремль, Червону площу та прилеглі околиці. Літургію в храмі Христа Спасителя звершив єпископ Таврійський Алексій, де, до речі, були присутні кілька учнів з кожної школи - тобто ідея про заступництво Кирила і Мефодія народній освіті почала потроху збуватися. Звідти хресна хода вирушила до Кремля. Там в Успенському соборі після закінчення літургії розпочався грандіозний хресний хід під дзвін усіх кремлівських дзвонів. Видовище було величне - колихалися сотні хоругв, гули дзвони, сяяли золоті шати, оголошувалась тисячоусна молитва. Святкова процесія через Спаські ворота вийшла на Червону площу, де було встановлено ікону свв. Кирила і Мефодія, пройшла до Микільської брами і через них повернулася до Кремля.

Далі розпочалися громадянські свята. У Московському університеті відбулися урочисті збори, які відкрилися співом «День благодать Святого Духа нас зібрали». У катковському ліцеї цесаревича Миколи після літургії у домовій церкві ювілейну промову сказав В.В.Назаревский, видатний історик Москви. У Московській духовній семінарії були виконані гімни слов'янським апостолам, на музику П.І.Чайковського та священика В.Ф.Староруського. Митрополит Іоанній запропонував вшанувати пам'ять слов'янських першовчителів установою «Братства для допомоги церковно-парафіяльним училищам». Братство Кирила та Мефодія було створено та існувало до 1917 року, і його не треба плутати з костомарівським однойменним суспільством. Усі того дня дбали і народному святіосвіти – для простих москвичів були влаштовані лекції у бібліотеках та читальнях.

І ще звучала цілком закономірна думка, позначена у статті Каткова та у співзвучній йому промові іркутського кафедрального протоієрея Афанасія Виноградова з приводу католицького та православного святкування. Чи можна вважати їх єдиними та рівноправними? Слов'яни-католики, «чехи, морави, словени та хорвати справедливо святкують тому, що місіонерська діяльність братів відбувалася в їхніх країнах». Однак західні слов'яни відпали від православного віровчення святих братів, які проповідували до розколу Церков, запровадженого ними чину богослужіння і відкинули плоди їхньої освітньої діяльності. У результаті служба на Велеградських урочистостях йде латиною. За висловом Каткова, російський народ «поклав їхню справу на чільне місце всього свого будинку - як церковного, і державного». Східні слов'янизберегли вчення і богослужіння у первозданному вигляді, і хоча слов'янські прислівники вже значно віддалилися одне від одного, але «мова Церкви досі залишається у них спільною» - в цьому і криється запорука духовної єдності слов'янського світу, «під моральним впливом російського народу як старшого члена цієї сім'ї».

Таким чином, Побєдоносцев, на думку сучасного дослідника О.Поповкіна, взяв своєрідний реванш за Берлінський конгрес, на якому було дипломатично провалено досягнення російсько-турецької війни. Тепер же Росія опинилася на чолі слов'янських урочистостей, претендуючи на «статус імперського центру слов'янської цивілізації». Імператор залишився задоволеним.

А потім все знову пішло на спад. Передреволюційне роздирається політичним чваром напівліберально-напівреволюційне російське суспільство виявилося не здатним до глибокого осягнення слов'янської місії, та й історичні подіїцьому не сприяли. Провести та відвідати разові урочистості виявилося легше, ніж духовно приєднатися до них. Ювілейні «задумки» виконували довго і важко, а то й не виконували. За даними історика В.Ф.Козлова на місці біля Сенатської вежі, де раніше ледь не з'явився Історичний музей, збиралися збудувати московську церкву Кирила і Мефодія, але в результаті збудували лише мавзолей. Енциклопедія слов'янської філології побачила світ через чверть століття після Мефодіївських урочистостей, але у вигляді першого тому. Тільки ідея про заступництво святих братів народній просвіті набирала сили. У 1887 році домова церква в їхнє ім'я була освячена в Землеробській школі на Смоленському бульварі (пізніше - Військово-ветеринарна академія), а в 1911 році - в церкві-школі поблизу Данилівського цвинтаря. На початку XX століття Синод вказав здійснювати 11 (24) травня святкове богослужіння в будинкових храмах за всіх навчальних закладів духовного відомства зі звільненням учнів від занять.

Нитка історії тягнеться. Нині свято творцям російського слова став державним. У 1992 році було встановлено чудовий пам'ятник Кирилу та Мефодію з незгасною лампадою на Слов'янській площі, щасливо перейменованій із площі Ногіна. Пам'ятник як символ відродження Росії і як той самий запоруку слов'янської єдності.

Нагадаємо слова з Повісті временних літ: «та якщо хто хулити Словенську грамоту нехай буде відлучений від церкви».

Олена Лебедєва

У державах, де релігія більшості – православ'я, 24 травня (11 травня – за юліанським календарем) – день пам'яті святих Мефодія та Кирила. У Російської Федераціїйому дали іншу назву — День слов'янської писемності та культури.

Витоки цього свята нерозривно пов'язані з вшануванням Святих Рівноапостольних Кирила та Мефодія – просвітителів слов'ян, православних ченців, творців слов'янської абетки.

Кирило і Мефодій склали слов'янську абетку, переклали з грецької на слов'янську мову кілька богослужбових книг (зокрема — вибрані читання з Євангелія, апостольські послання та Псалтир). Чим сприяли запровадженню та поширенню слов'янського богослужіння. А також, спираючись на глибокі знання грецької та східної культур та узагальнивши наявний досвід слов'янського письма, запропонували слов'янам свій алфавіт.

День святих Кирила та Мефодія: цікаві факти, історія виникнення свята

1. У період Відродження в Болгарії об'єднане свято братів перетворилося на прославлення абетки слов'ян;
2. Болгари відзначають День болгарської освіти, культури та слов'янської писемності масштабніше, ніж в інших слов'янських країнах;
3. Спеціальним рішенням Російського Святішого Синоду з 1863 року 24 травня стало днем ​​пам'яті Костянтина та Мефодія;
4. 1985 року радянська владаоголосили 24 травня святом слов'янської культури та писемності;
5. Мурманськ 1986 року прийняв першим він обов'язок культурного центрудля Свята писемності;
6. Протягом 24 років до 2010 року «столиця» обиралася щороку;
7. З 2010 року обрано одне місто для проведення урочистих заходів – Москва.

Святкування Дня слов'янської культури та писемності у Росії

Понад 1000 років у православних соборах та храмах проводиться богослужіння на честь братів. Але з ХІХ століття подія стала світською. На той час науковий прогрес не стояв дома і посилилося шанування просвітителів.

Дивіться також:

День Сім'ї, Кохання та Вірності у 2018 році: дата свята, відео та привітання

Відео: 24 травня - День пам'яті рівноапостольних Мефодія та Кирила

За часів СРСР свято не користувалося популярністю. Відродився він лише з 1985 року після того, як відзначали 1100 років пристави Мефодія.

На сьогодні День слов'янської писемності та культури починається з церковних подій. В Успенському соборі проводиться урочиста літургія. Далі від собору до Слов'янської площі рухається Хресна хода. За традицією, біля пам'ятника на честь Мефодія та Кирила покладають квіти.

Згодом естафета урочистого святкування переходить до закладів культури. У бібліотеках проводяться літературні читання. На сценах виступають народні колективи. Музеї відкривають різноманітні виставки.

Також проводяться концерти в різних жанрах: від народної творчостідо класичної музики. Влаштовують народні гуляння на майданах. У школах є відкриті уроки. У деяких містах проводяться паломництва для дітей у монастирі.

2009 року Священний Синод заснував літературну премію. У рамках свята відбувається нагородження лауреатів – письменників, які зробили суттєвий внесок у розвиток моральних цінностей, духовності суспільства загалом та сім'ї зокрема. Подібної премії немає в історії православної церкви.

Святкування Дня Кирила та Мефодія в інших країнах

Найбільш урочисто ця подія відбувається у Болгарії. З XIX століття свято з церковного переросло у світське. Цей день символізує повагу до культури, науки та освіти загалом.

Дивіться також:

Нині прийнято ходи представників наукової громадськості та викладачів, студентів, школярів та інших бажаючих. Окрім цього організовуються книжкові ярмарки, концерти, літературні читання та виставки.

У чехів свято з'явилося відносно нещодавно. У Празі на Карловому мосту встановлено зображення різних святих. І лише 100 років тому замість іншої скульптури поставили скульптурну композиціюКирила (світське ім'я Костянтин) та Мефодія.

Ставлення до візантійських братів-місіонерів у Великій Моравії змінювалося залежно від політичних переваг. Суперечки про важливість чи незначність діяльності братів не вщухають і досі.

Проте, католики в Чехії наполягли на проведенні свята, присвяченого Кирилу та Мефодії, 5 липня.Особливих традицій не склалося.

У Македонії вшановують пам'ять православних вчителів 24 травня.Відзначати почали із ХІХ століття. Основне свято відбувається в Охриді, тому що саме це місце в Македонії пов'язане зі слов'янською писемністю.

В Охриді було багато учнів святих братів-місіонерів. Офіційно свято назвали День всеслов'янських просвітителів та вчителів.

У Придністров'ї офіційно почали відзначати День слов'янської писемності та культури з 1994 року. Через п'ять років було випущено марку, присвячену слов'янській писемності. А у 2011 році протягом двох тижнів проводилися наукові симпозіуми, виставки, концерти та літургії у церквах.

Дивіться також:

День театру у 2018 році: якого числа відзначають у Росії та світі

Спадщина Кирила і Мефодія торкнулася Хорватії. Тут особливо пишаються тим, що змогли зберегти глаголицю як окремий вид писемності. Дієсловечне богослужіння є надбанням хорватської культури.

Незважаючи на велика кількістьдискусій про те, хто розробив глаголицю та кирилицю, і який алфавіт був раніше. Місіонерство братів мало чимало впливу на хорватську культуру.

24 травня Молдова святкує День пам'яті святих Кирила та Мефодія. Основні події відбуваються у Кишиневі. В інших молдавських містах організовують поетичні вечори, конференції, фестивалі та експозиції.

Серби проводять подію у кілька етапів протягом усього травня. Крім різноманітних конкурсів та виставок, за традицією, проводяться урочисті збори у Белграді слов'яністичного товариства.

В інших слов'янських країнах шанування святих братів відбувається скромніше, і немає єдиних традицій.

Історія виникнення Дня святих Кирила та Мефодія, їх внесок у створення слов'янської абетки

Брати Мефодій та Кирило (у світі – Костянтин) родом із Салоників. Сім'я була заможна і спромоглася забезпечити хорошу освіту своїм дітям.

День слов'янської писемності та культури нерозривно пов'язаний із вшануванням Святих Рівноапостольних Кирила та Мефодія — просвітителів слов'ян, православних ченців, творців слов'янської азбуки

Мефодій спочатку будував військову кар'єру, був намісником у Болгарії, там і вивчив слов'янську мову. Пізніше постригся у ченці, згодом став ігуменом. Костянтин з дитинства вивчав мови та літературу. Після навчання обіймав посаду бібліотекаря та взяв сан священика.

Щороку у всіх слов'янських країнах відзначають та урочисто прославляють творців слов'янської писемності святих Кирила та Мефодія – вчителів словенських. Як відомо, святі рівноапостольні брати Кирило та Мефодій походили зі знатного та благочестивого роду та проживали у грецькому місті Солуні.

24 травня Церква здійснює пам'ять святих рівноапостольних братів Кирила та Мефодія. Брати були православними ченцями та слов'янську абетку створили у грецькому монастирі.

Вчені вважають, що слов'янська писемність була створена в 9 столітті, приблизно 863 року. Новий алфавіт отримав назву «кирилиця» на ім'я одного з братів, Костянтина, який, прийнявши чернецтво, став Кирилом. А допомагав йому у богоугодній справі освіти слов'янських народів старший брат Мефодій.

Кирило, який змалку виявив великі здібності і досконало збагнув усі науки свого часу, а також вивчив багато мов, на основі грецької створив слов'янську абетку. Він суттєво змінив грецьку абетку, щоб точніше передати слов'янську звукову систему.

Було створено дві абетки - глаголиця та кирилиця. Крім того, брати-греки переклали слов'янською мовою Євангеліє, Апостол і Псалтир.

За внесок святих Кирила та Мефодія у культуру Європи Папа Іван Павло ІІ у 1980 році оголосив їх покровителями Старого континенту.

День пам'яті цих святих як День слов'янської писемності та культури почали святкувати у Болгарії ще у 19 столітті, а потім ця традиція перейшла і до інших країн: Росії, України, Білорусії, Молдови.

Нині цьому святу присвячуються наукові форуми, проводяться фестивалі, виставки, книжкові ярмарки, поетичні читання, огляди художньої самодіяльності, концерти та інші різноманітні культурні заходи.

Також традиційно на честь свята проводиться Міжнародна наукова конференція. Слов'янський світ: спільність та різноманіття» і проходить церемонія нагородження лауреатів Міжнародної преміїсвятих рівноапостольних братів Кирила та Мефодія, заснованої Московською Патріархією та Слов'янським фондом Росії. Нею нагороджуються державні та громадські діячі, діячі літератури та мистецтва за збереження та розвиток кирило-мефодіївської спадщини Лауреатам премії вручається бронзова скульптура святих рівноапостольних братів Кирила та Мефодія, диплом та пам'ятна медаль.

Пам'ятаємо ми з дитинства знайомі звуки:
Ось це Аз, а це ось Буки.
Кирилу з Мефодієм слава та честь
За те, що слов'янська писемність є!
І цінує весь світ нашу культуру,
Читає захлинаючись нашу літературу.
Нехай роки минають, минають століття,
Культура слов'янська завжди буде!
Брати слов'яни, зі святом вас.
Зберігайте, цінуйте культурний запас!

Щороку в Росії відзначають найбільш історичне та національне свято - День слов'янської писемності та культури, 24 травня. Як він з'явився? Кому він присвячений? Як його заведено відзначати? Відповіді на ці та багато інших важливі питанняможна дізнатися у цій статті.

Історія виникнення

24 травня – День слов'янської писемності та культури. Дата його виникнення невідома. Точно люди знають лише те, що творцями свята є відомі два брати - Мефодій та Кирило. Вони - проповідники християнства - спробували перекласти грецькі літери всім зрозумілий слов'янську мову. Перша абетка з'явилася приблизно 1150 років тому.

Свято було встановлено працівниками церкви: вони вважали, що це літературний подвиггідний особливої ​​уваги!

Спочатку 1980 року це свято стали відзначати болгари. Поступово цієї традиції стали дотримуватись російські люди, українці та білоруси.

Цікаві факти про виникнення азбуки

Два брати проживали приблизно в середині IX століття. Все своє життя вони проповідували у грецькому місті Солуні, присвятивши своє існування вивченню слов'янської писемності. Справжнє ім'я молодшого брата- Костянтин. Ще в молодості він вирішив прийняти чернецтво, перейменувавши себе на Кирила. Саме він перший задумався про те, як зробити грецьку мову зрозумілішою. Кожну літеру Костянтин став перекладати слов'янською мовою. На честь свого нового імені він назвав створену абетку «кирилицею». Інтерес Костянтина повністю підтримав його старший брат. Разом їм вдалося створити той самий алфавіт, який кожна російська людина вивчає в молодших класахшколи.

Ранок починається з обговорення

Історія дня слов'янської писемності та культури відома практично кожній людині. У Росії цей день починається з того, що за всіма новинами центральних каналів вітають із чудовою подією та розкривають самі цікаві фактипро свято.

Рано-вранці поети та письменники об'єднуються для того, щоб вирішити несучі проблеми та вжити будь-яких заходів щодо їх вирішення. У кожному місті відбуваються важливі форуми з обговореннями.

Кому присвячено свято?

Багатьох хвилює питання про те, кому присвячено свято слов'янської писемності та культури? Його мають право відзначати абсолютно всі люди, які проживають на території Російської Федерації та інших регіонах. Усі жителі планети Земля тією і іншою мірою стосуються алфавіту. Вони пишуть листи, читають, вчать букви в шкільні роки. Це ж робили й їхні далекі пращури.

В обов'язковому порядку варто подякувати творцям головного національного заходу цього дня, відвідавши церкву.

Заходи для дітей

У кожному регіоні 24 травня перед останнім дзвінком проводять захід, присвячений дню слов'янської писемності та культури для дітей. Звичайно ж, малюкам із дитячого садкаважко сприйняти таку інформацію, а ось школярі освоюють її в повному обсязі. Урочистий захід, як правило, поділяють на декілька основних частин:

• Насамперед організується класний годинник. Вчителі чи гості з місцевої бібліотеки приходять до школярів для того, щоб розповісти всім слухачам коротку історіюпро появу цієї пам'ятної події. Для наочності вони використовують зображення, відео або презентації. У деяких випадках діти готуються до цього свята. Попередньо вони готують доповідь на цю тему та по черзі розповідають один одному цікаві факти.
• Далі вчителі розповідають своїм учням про найкращі твори в галузі світової літератури та рекомендують список книг, з яким необхідно ознайомитись у період літніх канікул.
• Третя частина програми – це урочистий захід, який зазвичай проводиться в актовій залі. Діти готуються до нього за довгий час. Вони читають зі сцени вірші, обігрують сценки із відомих художніх творівта співають пісні.

Якщо свято 24 травня День слов'янської писемності та культури випало на вихідний, його проводять в останній будній день перед ним.

Заходи для дорослих

Святкування дня слов'янської писемності та культури у кожному регіоні відбувається і для дорослих. Він також поділено на кілька основних складових.

• Насамперед у палацах, на площах міста чи парках відбувається церемонія нагородження. Найкращі видатні вчителі, філологи, бібліотекарі, поети, письменники, поети та інші працівники літератури отримують подяку за заслуги в цій нелегкій праці.
• Друга частина церемонії – концерт. На ньому виступають гурти місцевої самодіяльності, читають власні вірші сучасні поети, також можна побачити кілька цікавих сценок.
• У деяких містах проходять вікторини для тих, хто добре знайомий із історією виникнення цього свята. Беручи участь у конкурсі, можна виграти цінний сувенір.

У кожному куточку країни 24 травня у День слов'янської писемності та культури присутня якась особлива заспокійлива атмосфера.

Культурно-розважальні заходи

У кожному місті організується безкоштовна виставка у День слов'янської писемності та культури. Вона буде цікава абсолютно кожній людині, навіть тому, хто віддалений від літературної терени. На ній можна побачити, як виглядали розписи Кирила та Мефодія, перші слов'янські літери та старовинні книги.

Цього дня відкрито практично всі історичні музеї. Для всіх бажаючих тут проходять пізнавальні уроки, які дозволяють краще ознайомитись із цим національним святом. Увечері у багатьох залах відбуваються поетичні концерти, на яких виступають самі видатні поетизі своїми кращими творами. Здебільшого всі заходи цього дня відбуваються на безоплатній основі.

У церквах тривають служби. Усі віруючі можуть прийти до храму і подякувати двом святим братам за великий вкладу літературну працю.

Презенти

Що подарувати винуватцеві урочистості цього дня? Варіантів є кілька. Можна зробити свій вибір залежно від фінансових можливостей:

• Сувенір або статуетку для прикраси столу творчої людини.
• Елітна ручка в подарунковій упаковці.
• Фарба для принтера або упаковки білого паперу.
• Ексклюзивні книги.
• Блокнот для запису.
• Комп'ютер, ноутбук чи будь-яку складову йому (миша, килимок, клавіатуру тощо. буд.).
• Лампи для освітлення.

Зовсім не обов'язково, щоб подарунок був пов'язаний з літературною діяльністю. Можна також порадувати людину букетом квітів, ароматними духами або ювелірною прикрасою. Приємно отримати будь-який солодкий сувенір, який позитивно вплине на інтелектуальну діяльність людини.

У віршах

Важливо заздалегідь задуматися про проведення дня слов'янської писемності та культури, але також необхідно заздалегідь подбати про підготовку вітальної мови для винуватця урочистості. Наприклад, можна використовувати для цієї мети наступний варіант:

«Перед вашими очима завжди лежить порожній листок,

Ось і я сьогодні на ньому хочу написати невеличкий вітання.

Нехай усі ваші літери легко складаються у слова.

А з них формуються барвисті речення».

Ємне, яскраве та невелике привітаннябуде радий почути будь-яка людина, яка має відношення до літератури.

У прозі

Талановиту людину, праця якої пов'язана з літературою, дуже важко її здивувати гарним віршем. Найкраще підготувати вітання у прозі, яке буде наповнене максимальною щирістю, зворушливістю та ніжністю. Наприклад, для цієї мети підійде послання такого виду:

Сьогодні день слави слов'янської писемності. Хочеться привітати Вас із професійним святом. Нехай Вас ніколи не залишає талант, завжди присутня муза та гарний настрій, що дозволить створити нові легендарні проекти Нам дуже хочеться подякувати Вам за неоціненну працю. Завдяки Вам ми змогли навчитися любити, правильно мислити та насолоджуватися життям. Бажаємо Вам міцного здоров'я, нових ідей та здійснення всіх задуманих цілей»

Такий текст чудово підійде для привітання зі святом поета, письменника, бібліотекаря та будь-якої людини, праця якої безпосередньо пов'язана з літературою.

Щороку саме 24 травня відбувається легендарне свято, присвячене слов'янській писемності та культурі. До нього просто не може ніхто залишатися байдужим. У кожному місті звучать приємні слована адресу видатних спеціалістів, проходять тематичні виставки та заходи. На жаль, цей день поки що не оголошений вихідним, тож люди змушені виходити на роботу. Увечері вони також можуть долучитися до цієї приємної події. Основна мета його проведення – навчитися цінувати значущість літератури кожній людині.