Роль культурної комунікації у суспільстві. Міжкультурна комунікація у туризмі

Культурні комунікації

Культурні комунікації

засоби спілкування, передачі від однієї культури до іншої. Здійснюються у всіх сферах культури на основі поваги до культурної самобутності кожної з культур, з урахуванням культурного впливу одних країн на інші.

Великий тлумачний словникз культурології.. Кононенко Б.І. . 2003 .

Дивитись що таке "Культурні комунікації" в інших словниках:

КУЛЬТУРНІ ДОСЛІДЖЕННЯ– (Cultural Studies) міждисциплінарна сфера досліджень культури. Поява К.І. тісно пов'язане з британською інтелектуальною традицією, і конкретніше зі створенням Бірмінгемського Центру К.І., першим директором якого став Р. Хогарт (на… Соціологія: Енциклопедія

Культурні норми: стилі спілкування у різних культурах– Культурологічні дослідження виявляють специфіку О. у різних культурах. Зокрема це стосується стилів мовної взаємодії. Насамперед, стилі можна розділити за ознакою спрямованості промови. Так при спрямованості промови на того, хто говорить, а… …

БАР'ЄРИ КОМУНІКАЦІЇ- перешкоди, що перешкоджають контакту між комунікатором та реципієнтом, адекватному прийому; розуміння та засвоєння повідомлень у процесі комунікації. За характером перешкод Б.к. можна розділити на техніч., психофіз., психіч., Семантич., Соц. і… … Російська соціологічна енциклопедія

ЗАСОБИ МАСОВОЇ КОМУНІКАЦІЇ- (mass media of communication) методи та установи, за допомогою яких централізовані постачальники передають або розподіляють інформацію та інші форми символічної комунікації великої, різнорідної та географічно розсіяної аудиторії. Перше… … Великий тлумачний соціологічний словник

У прагненні розібратися у складності людей. взаємодій, вчені розробили цілу низку теорій, присвячених процесам комунікації. Вивченням комунікації займається кілька дисциплін, і в центрі уваги кожної з них є різні… Психологічна енциклопедія

Ідеаційні конструкти, пов'язані з культурними об'єктами(денотатами) як із знаками, тобто. є їх информ., эмоц., експресивним змістом (значенням). С.К. формуються індивідами та колективами в процесі освоєння. Енциклопедія культурології

Бар'єри комунікації- перешкоди, що перешкоджають нормальному спілкуванню між комунікатором та реципієнтом, здатні призвести до нерозуміння та конфліктної взаємодії. За характером перешкод Б.К. поділяються на а) психологічні, пов'язані з негативними установками… … Соціологічний словник

Бар'єри комунікації- перешкоди, що перешкоджають нормальному спілкуванню між комунікатором та реципієнтом, здатні призвести до нерозуміння та виникнення конфліктних взаємодій між ними. Існують різні типитаких бар'єрів. Психологічні бар'єри пов'язані з ... Енциклопедичний словник з психології та педагогіки

Контакти культурні- це взаємодія людей і організацій як у межах однієї, так і дек. культур у системі знаково символічних смислівта просторово тимчасових ракурсів. виконують функції підтримки інформаційного потоку та координації діяльності, … Психологія спілкування. Енциклопедичний словник

Китайська Національна Нафтогазова корпорація- (CNPC) Китайська Національна Нафтогазова корпорація - одна з найбільших нафтогазових компаній світу Китайська Національна Нафтогазова корпорація займається видобутком нафти і газу, нафтохімічним виробництвом, продажем нафтопродуктів, ... Енциклопедія інвестора

Книги

• , Брагіна Л.М.. Збірник міждисциплінарного типу заснований на матеріалах однойменної міжнародної конференції, організованої Комісією з культури Відродження у жовтні 2006 р.
• Культурні зв'язки у Європі епохи Відродження, . Збірник міждисциплінарного типу заснований на матеріалах однойменної міжнародної конференції, організованої Комісією з культури Відродження у жовтні 2006 р.

Реферат

По темі

Роль культурної комунікації у суспільстві

Вступ

Масова культурна комунікація - одне з тих важливих явищ сучасного суспільства, яке помітно позначається на розвитку суспільних відносин усередині кожної країни та між країнами та народами.

Сучасний світ складний, різноманітний, динамічний, пронизаний протиборчими тенденціями. Він суперечливий, але взаємозалежний, багато в чому цілісний. Розвиток суспільних відносин супроводжуються поглибленням відносин спілкування та розгалуженням зв'язків людини з людиною, народу з народом, суспільства з суспільством, тобто розвитком процесів соціальної комунікації. Революційне перетворення засобів масової комунікації, що продовжується: надає зростаючий вплив як на матеріально - виробничу, так і на соціально політичну, культурно-ідеологічну сферу життя всього людства і кожної окремої людини. У цьому середовищі відбуваються процеси, що ведуть до розширення рамок розвитку культури, спостерігається процес культурної взаємодії та взаємопроникнення. Оскільки в сучасному світі культурний простір людини переважно формують різні засоби масової інформації. Телебачення та Інтернет витіснили з культурних потреб сучасної людини відвідування театрів, бібліотек, музеїв. Масова комунікація вплетена в тканину сучасного суспільства, в його економіку, політику та культуру, що охоплює міжнародні, міжгрупові та міжособистісні відносини. Саме тому актуальноює тема культурної комунікації у сучасній масовій культурі.

Проблема культурної комунікації у сучасних умовах

У сучасних умовах бурхливий розвиток культурної комунікації відбувається в самих різних сферахлюдського життя: туризм, спорт, військове співробітництво, особисті контакти і т.д.

Значення масової комунікації у духовній культурі суспільства обумовлено:

1. її роллю у життєдіяльності та культурі сучасного суспільства, що постійно зростає завдяки різкому загостренню ідеологічної боротьби між соціальною та буржуазною ідеологією;

2. реальним зростанняму світі кількості створюваної соціальної інформації, яка характеризується ситуацією так званого "інформаційного вибуху", викликає в суспільстві соціальну потребу у створенні більш потужної, технічно оснащеної та оперативно чинної системи засобів масової комунікації, здатної доставити суспільству цю інформацію;

3. сама культура суспільства починає розглядатися як динамічна система соціальної інформації, поширення якої можливе лише з допомогою системи засобів комунікації.

Комунікація є специфічною формою людського спілкування. Комунікація виступаючи як момент утримання сфери духовного життя, є водночас виразом системної якості останньої. Сама культура, у своїй, сприймається як динамічна система функціонування інформації, з урахуванням чого дається висновок: комунікація - це специфічна культурна форма духовного спілкування людей. Значні цінності культури відіграють роль певних інформаційних сигналів, що поширюються у суспільстві у знаковій, символічній, а також образній формі. У ході спілкування культурні цінності сприяють передачі життєвого досвіду всередині та між поколіннями. Таким чином, обмін духовними цінностями виявляється головним змістом у культурі суспільства, що розвивається.

Кошти комунікації виступають речовим, матеріальним компонентом комунікативного процесу завжди виявляють собою спосіб передачі, збереження, виробництва та поширення культурних цінностей у суспільстві. Існує два типи засобів комунікації: природно виникла (мова, міміка, жести) і штучно створена (технічна) - а) традиційна (преса, друкарство, писемність); б) типово сучасна (радіо, телебачення, кінематограф).

Кошти комунікації як ведуть до стану тотального сприйняття і миттєвості усвідомлення дійсності, а й сприяють розширенню органів прокуратури та почуттів людини у просторі й часі. Вивчення засобів масової інформації тим паче важливе, що останні десятиліття, і особливо останніми роками, спостерігається збігається з розквітом науково - технічної революції відома переоцінка цих коштів.

Зараз Інтернет є найпопулярнішим засобом передачі інформації і найближчим часом ця популярність не спаде, а зросте. Але нові технології автоматично не замінюватимуть старі. Ніщо зі сказаного вище не позбавляє газети та телебачення майбутнього. Обидві ці сфери мовлення швидше за все пристосуються до нових економічних умов. Однак їм доведеться зіткнутися із серйозною конкуренцією з боку нової глобальної системи, і щоб вижити в цій боротьбі, всім традиційним засобам масової інформації доведеться значно перебудуватись.

Система масової інформації є теоретичними засобами СУЯ: їх функціонування немислимо без відповідного технічного забезпечення на відміну, наприклад, від засобів усної агітації, пов'язаних насамперед із живим, природним, безпосереднім спілкуванням між людьми. Науково-технічна революція створює оптимальні умовидля технічного розвиткузасобів масової інформації, породжуючи водночас певні ілюзії про їхню всемогутність і слабкість живих, природних засобів масової комунікації. Системи засобів масової комунікації пов'язані між собою через середу, через поле спілкування, тобто вони пов'язані між собою словом, яке спочатку було усним. Розвиток комунікацій включає і такі процеси, у яких інформація як передається, а й спотворюється, може мимоволі зростати чи згасати. Масова комунікація за своєю природою вимагає інновацій і жадібно асимілює, що надає їй динамічності та непередбачуваності її ефектів. В умовах свободи слова, гласності, права кожного на отримання та розповсюдження інформації, суспільство повинне вчитися використовувати можливості масової комунікації з максимальним ефектом.

Засоби масової комунікації (кінематограф, друк, радіомовлення та телебачення) - беруть активну участь у процесі становлення громадської думки сьогодні. Роль показника сукупної ефективності діяльності засобів масової комунікації грає на стан масової свідомості, але передання йому бажаних якостей становить лише частину цілей інформаційної діяльності, що не менш важливими цілями правомірно вважаються: удосконалення існуючої в суспільстві системи соціальних інститутів, розвиток у суспільно - необхідному напрямку всього комплексу соціальних відносин, Поліпшення ланок та елементів соціальної організації.

Таким чином, розвиток засобів обробки та передачі інформації, зростання швидкості інформаційних процесів, а в другій половині XX ст. небачена їхня інтенсифікація призвели до становлення нового типу організації суспільства, його функціонування та управління. Система засобів масової комунікації, забезпечила нову та ефективну пов'язаність суспільства, уніфікувала його життєдіяльність та психологію, тим самим сформувала основу для утвердження специфічного феномену масової культури.

Роль культурної комунікації у сучасному російському суспільстві

Культура - це система цінностей та соціальних кодів, що зберігаються і передаються з покоління в покоління, покликана служити основою для збереження самобутності суспільства. Культура в її сучасному розумінні – ще й соціальна модель дійсності, яку створюють люди у процесах спілкування. Особливо важливим є таке розуміння культури для з'ясування ролі, яку у суспільстві грають засоби масової комунікації.

Зазвичай російське суспільство складається з різнорідних груп. В основі цієї різнорідності багатонаціональний устрій суспільства, віддаленість територій, значні відмінності в умовах проживання у міській та сільскої місцевості. У роки формування ринкової економіки посилилося соціальне розшарування суспільства. Перехідний період спричинив порушення усталених культурних зв'язківта традицій, заміні соціальних орієнтирів та цінностей.

У сучасних умовах суспільних змін відбувається переосмислення ролі культури, оновлення її форм та функцій. З одного боку, культура, як і раніше, відтворює традиційні відносини та зразки поведінки, що багато в чому зумовлюють поведінку та мислення людей. З іншого боку, широко поширюються сучасні медіа-форми (телебачення, кіно, друк), реклама, що посилює формування ідеологічних та моральних стереотипів масової культури, "модного" способу життя. За допомогою засобів масової інформації пропонуються різні смисли та нові ідентичності, трансформується мислення людей. Тому особливого значення набуває взаємодія культури та масових комунікацій як процесу, що формує "людський капітал" та моральний ресурс соціально-економічного розвитку держави.

Єдиний культурний та інформаційний простір Росії, у цьому контексті, розуміється як смисловий, комунікативно пов'язаний загальною системоюдуховних цінностей та державних інтересів, програмно організований простір культурних та інформаційних подій, що сприяють становленню громадянського суспільствата об'єднанню народу.

Нове розуміння конструктивної ролі культури у розвитку Росії XXIстоліття потрібно й у тих процесів глобалізації. Пов'язані з ними соціальні зміни складні та неоднозначні. Ці зміни часто породжують напруженість та нестабільність у суспільстві. Пошук та самовизначення людини, вибудовування людьми нових систем цінностей у світі, охопленому глобальними потоками інформації, стають фундаментом нових соціально-культурних пріоритетів.

Для сучасної Росії цей пошук є особливо актуальним. Переживаючи складні процеси соціально-економічних перетворень та структурних реформ, Росія постала перед реальною загрозою руйнування національної самобутності. Збереження її цілісності та єдності на основі культурної різноманітності – найважливіша передумова успішного розвиткуРосії в епоху глобалізації, в епоху становлення суспільств, заснованих на знаннях та вміннях, ці знання ефективно використовувати.

У цьому контексті визначальна роль культури в загальному процесімодернізації Росії полягає у формуванні особистості як активного суб'єкта економічного життя та соціальної самоорганізації. Усі проекти соціально-економічного розвитку повинні включати гуманітарну складову, сприяти розвитку духовних сил і здоров'я людини, усвідомленню їм високого сенсу свого існування.

Сучасний стан російського суспільства дозволяє будувати державну культурну політику нових демократичних принципах. Це передбачає розвиток зв'язків між центром і регіонами, розширення міжрегіональної взаємодії, діалог із суспільством з питань культурної політики, стимулювання культурного розмаїття у російських регіонах, доступності та участі громадян у культурного життя.

Економіка та культура є відносно автономними, самоорганізованими, сполученими та взаємовпливовими складовими складної системи, сформованої загалом для них інформаційно-комунікативному просторі держави. Для Росії, що здійснює економічні та соціальні реформи, держава, що є основним інститутом її суспільного розвитку, покликана створювати умови для взаємодії культури, економіки та суспільства, розвивати та підтримувати їхню взаємопідсилювальну комунікацію.

Переосмислення ролі культури у житті суспільства неминуче тягне у себе необхідність реформування управління у сфері культури та масових комунікацій.

У масовому телевізійному мовленні існує нагальна потреба організації національного громадського телебачення. Таке телебачення дозволить реалізувати давно назрілу потребу суспільства та держави у зміні змісту інформаційних потоків. Зміна їхнього змісту має суттєво посилити культурно-просвітницьку складову інформаційного поля зі збільшенням частки дитячих та молодіжних програм. Таке телебачення є необхідною умовою становлення громадянського суспільства.

Створення незалежних від органів державної владита приватних інтересів телерадіомовників, що фінансуються з громадських джерел та контрольованих інститутами громадянського суспільства, створює більш повні можливості для задоволення попиту громадян на об'єктивне висвітлення суспільно-політичних подій, на розвиток освітнього та дитячого телебачення, програм про культуру, а також програм, що відповідають інтересам різних соціальних , вікових, національних, релігійних, інших груп українського суспільства.

Висновок

Таким чином, комунікація між людьми існувала у всі епохи, а в наші часи просто з'явилися технічні засоби її реалізації. Еволюція засобів масової комунікації, розглядаючи крізь призму розвитку людської культури, показує, як поступово збільшувалася швидкість обміну інформацією, аби зберегти шлях до оволодіння людиною знань, здобутих попередніми поколіннями людей.

Масова комунікація є невід'ємна частинасучасного суспільства, його економіки, політики, культури та охоплює міжнародні, міжгрупові та міжособистісні відносини.

Сучасна масова культура постає як комплексна форма організації та структурування культурного життя суспільства, виробляючи і культурний продукт, та його споживача, що здійснюється багато в чому завдяки зусиллям ЗМІ. У своїй сукупності ЗМІ створюють певні уявлення про світ, про людське значимих цінностяхі поняттях, у своїй сприяючи руйнації традиційно цінних, але які стали непотрібними якостей.

Соціальна сутність масової комунікації зводиться до того що, що це - сильний засіб на суспільство з метою оптимізації його діяльності, соціалізації індивіда та інтеграції суспільства. Однак, цей вплив не завжди носить позитивний характер.

Масові комунікації стали сьогодні потужним засобом, який не лише формує суспільна думка, але й часто впливає прийняття тих чи інших політичних рішень, сприяє взаємопроникненню культур і поширенню культурних зразків і стандартів межі однієї культури, що створює глобальне культурний простір.

Література

1. Белл Д. Масова культураі сучасне суспільство - Америка. – 1963. – № 103

2. Єрасов Б.С. Соціальна культурологія У 2-х ч. ч II. - М.: АТ Аспект Прес, 1994

3. Соколов А. Актуалізація сфери культури та масових комунікацій як найважливішого елемента стратегії соціально-економічного розвитку // Державна служба. - 2005. - №4. - С. 3-6

4. Масова культура: Навчальний посібник/К.З. Акопян, М31 А.В., Захаров, С.Я. Кагарлицька та ін - М.: Альфа-М; ІНФРА-М, 2004. – 304 с.

5. Назаров Масова комунікація у світі: методологія аналізу та практика досліджень. - М.: Едиторіал - УРСС, 2002. - 240с.

6. Почепцов Г.Г. Теорія комунікації. - М.: "Релф-бук". - 2001., 656с.

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Основні елементи МКЧ. Вербальна комунікація. Мова як елемент культури. Гіпотеза Сепіра Уорфа. Роль мови у міжкультурному спілкуванні. Контекстуальність комунікації. Стиль комунікації та його різновиди (прямий, непрямий, майстерний, точний, смсатий, особистісний, інструментальний, ситуаційний та афективний). Невербальна комунікація та її специфіка. Основи невербальної комунікації. Елементи невербальної комунікації (кінесика, тактильна поведінка, проксеміка, хронеміка). Паравербальна комунікація

Кожній людині доводилося спілкуватися з людьми, яких називають комунікабельними. Вони легко можуть встановлювати контакти з іншими людьми, просто набувають знайомих, комфортно почуваються в будь-якій компанії. За спостереженнями психологів, такі люди усвідомлено чи несвідомо використовують певні прийоми атракції - мистецтва привернути до себе співрозмовника.

Вченими встановлено, що сприйняття людини надовго програмується тим, наскільки успішно вона проводить перші хвилини, інколи ж і секунди спілкування. Існує безліч дуже простих прийомів, що дозволяють практично у будь-якій ситуації полегшити ці перші хвилини спілкування та задати тон усьому процесу. Серед них посмішка, ім'я співрозмовника та комплімент йому тощо. Наприклад, посмішка - універсальний мімічний сигнал, що трактується майже у всіх культурах однаково і позитивно налаштовує будь-якого співрозмовника процес спілкування. Всі ці нехитрі, але дієві прийоми необхідні кожній людині, оскільки вміння їх використовувати дозволяє привернути до себе співрозмовника і відкрити дорогу для тривалого спілкування. Іншими словами, володіння спілкуванням, засобами вербальної та невербальної комунікації необхідне для кожної людини. Від цього вміння залежить як ефективність взаємодії коїться з іншими людьми, а й конструктивність прийнятих рішень, мають важливе практичне значення життя індивіда.

4.1 Вербальна комунікація

4.1.1 Мова як елемент культури

Кожна культура має власну мовну систему, з допомогою якої її носії мають можливість спілкуватися друг з одним. У науці різні формимовного спілкування одержали назву вербальних засобів комунікації. До найвідоміших вербальних засобів спілкування належить, передусім, людська мова, оскільки завдяки промові люди передають і отримують основну масу життєво важливої ​​інформації. Однак людська мова є лише одним з елементів мови, і тому її функціональні можливості набагато менші, ніж усієї мовної системи в цілому.

Значення мови у культурі будь-якого народу важко переоцінити. Кожна наука у цій оцінці підкреслює зазвичай свій аспект. У культурологічній літературі значення мови найчастіше зводиться до таких образних тверджень:

Дзеркало культури, у якому відбивається як реальний, оточуючий людини світ, а й менталітет народу, його національний характер, традиції, звичаї, мораль, система і цінностей, картина світу;

Кладова, скарбничка культури, оскільки всі знання, вміння, матеріальні та духовні цінності, накопичені тим чи іншим народом, зберігаються в мовній системі: у фольклорі, книгах, в усному та писемному мовленні;

Носій культури, оскільки саме з допомогою мови вона передається з покоління до покоління. Діти в процесі інкультурації, опановуючи рідну мову, разом з нею засвоюють і узагальнений досвід попередніх поколінь;

Інструмент культури, який формує особистість людини, яка саме через мову сприймає менталітет, традиції та звичаї свого народу, а також специфічний культурний образ світу.

В різноманітних наукових виданняхможна зустріти безліч визначень мови, але вони сходяться у головному: мова є засіб висловлювання думок, засіб спілкування. Звичайно, він має й інші функції, але ці - основні. Серед численних функцій мови існує комунікативна функція, яка передбачає, що мови будь-які форми спілкування людей стають неможливими. Мова служить комунікації і може бути названа комунікативним процесом у чистому вигляді. А оскільки культура як специфічно людська ознака пристосування до навколишнього середовища також може бути названа комунікацією, стає ясно, що зв'язок мови, культури та комунікації є природним та нерозривним.

Мова не існує поза культурою. Це один із найважливіших компонентів культури, форма мислення, прояв специфічно людської життєдіяльності, яка сама у свою чергу є реальним буттям мови. Тому мова та культура нероздільні. Якщо мова – це культура, то й культура насамперед – це мова.

Численні визначення терміна «культура», які у науці, дозволяють відзначити основне. Культура - це суттєва характеристика людини, пов'язана з суто людською здатністю цілеспрямованого перетворення навколишньою

світу, в ході якого створюється штучний світ речей, символів, а також зв'язків та стосунків між людьми. Все, що зроблено людиною чи має до неї відношення, є частиною культури. Комунікація та спілкування є найважливішою частиною людського життя, а отже, і частиною культури. Наголошуючи на їх важливості, багато дослідників прирівнюють культуру до спілкування (комунікації). Найбільший американський фахівець із міжкультурної комунікації Еге. Холл стверджує, що культура - це комунікація, а комунікація.- це культура. Виходячи з такого тлумачення, багато західних вчених образно зображують культуру у вигляді айсберга, в основі якого лежать культурні цінності та норми, а його вершиною є індивідуальна поведінка людини, що базується на них і що виявляється насамперед у спілкуванні з іншими людьми.

Як ми вже зазначали, лише у спілкуванні з дорослими та однолітками маленька дитина стає людиною. Тільки через спілкування він проходить інкультурацію та соціалізацію, стає представником свого народу та культури. Тільки через спілкування людина може співвідносити свою поведінку з діями інших людей, утворюючи разом із єдиний громадський організм - соціум. У процесах соціальної взаємодіїнабувають своєї стійкої форми норми, цінності та інститути тієї чи іншої культури. Саме спілкування у всіх своїх формах (вербальне та невербальне), видах (формальне та неформальне), типах (міжособистісне, міжгрупове, міжкультурне) найбільш повно розкриває специфіку людського суспільства.

Кожен конкретний акт комунікації визначається культурними відмінностями співрозмовників. Залежно від специфіки культурних відмінностей міжкультурної комунікації прийнято розрізняти колективістський і індивідуалістський види культури. Колективістський вид культури поширений переважно серед східних народів, у культурах яких головною цінністює ототожнення себе з колективом. Даний вид культури панує у народів Японії, Китаю, Росії та більшості африканських країн. Найчастіше представники цих культур можуть використовувати займенник «ми», висловлюючи свою думку. Людина, що належить до індивідуалістської культури, може сприйняти цей вислів як загальну думку колективу, але не як особисту думку того, хто говорить. Представники колективістських культур часто забувають свої особисті інтереси заради успішної міжособистісної взаємодії Людина в таких культурах оцінюється за її здатністю встановлювати контакти з іншими людьми, і за цією здатністю інші судять про її характер та компетенцію. У традиційному китайському суспільстві навіть немає точного слова, яке передавало б адекватно сенс поняття «особистість», яке широко поширене у похідних культурах. Для японців існує поняття індивідуум, насамперед, як частина цілої групи. Коли члени японської сім'ї розмовляють друг з одним, то називають Другу друга за іменами, а термінами, що вказують на становище конкретної людини групи (наприклад, невістка). Коли син посідає у сім'ї місце померлого батька, всі називають його батьком, навіть власна мати так називає свого сина.

У Японії взагалі панує переконання, що колектив, група – найбільш стійке та постійне з усіх явищ суспільного життя. Кожен окремий індивід у групі - її минуща частина, і тому не може існувати поза групою. У цьому людина з власної волі підпорядковується групі. Індивідуальний розвиток особистості йде за рахунок того, що вона знаходить своє місце у групі. Будь-який груповий успіх поширюється і кожного члена групи. Тому японці виявляються не в змозі зрозуміти американців, які надзвичайно динамічні у своїх групових відносинах: вони постійно утворюють різні групи, переходять із однієї в іншу та змінюють свої переконання. Для японця залишити групу означає втратити ідентичність. Там, як тільки людина стає працівником підприємства, вона стає складовою групи і залишається такою до кінця життя. Новий працівникзнаходиться в підпорядкуванні у тих, хто прийшов раніше і відповідно йому коряться ті люди, які прийшли в групу пізніше. У Японії все життя людини пов'язане з підприємством, воно є для нього центром культурного та соціального життя. Вільний час усі співробітники проводять разом, відпустку проводять в одному будинку відпочинку, події особистого життя, такі як весілля, або розлучення, теж є предметом турботи всього колективу.

І навпаки, в індивідуалістських культурах акцент робиться на особистість і головною цінністю в них є індивідуалізм. Така орієнтація більшою мірою поширена у західній культурі. Там кожна людина має свої принципи та переконання. У цих культурах усі вчинки людини спрямовані він. Індивідуалізм є найхарактернішою рисою поведінки американців. На відміну від представників японської культури, які намагаються завжди бути непомітними і не виділятися із загальної маси, американці вважають, що їхня поведінка має бути наполегливою і відрізнятися впевненістю дій, які ведуть до життєвому успіхута визнання у суспільстві.

Закономірно, що той чи інший вид культури породжує свій тип спілкування. Так, представники колективістських культур намагаються уникати прямих взаємодій і наголошують на невербальних засобах комунікації, які, на їхню думку, дозволяють їм краще з'ясувати і зрозуміти наміри співрозмовника, визначити його ставлення до них. Зі свого боку, представники індивідуалістських культур воліють прямі форми спілкування та відкриті способи вирішення конфліктів. Тому у процесі комунікації вони використовують переважно вербальні методи.

Спілкування відбувається на трьох рівнях: комунікативному, інтерактивному та перцептивному. Комунікативний рівеньє спілкування за допомогою мови та культурних традицій, характерних для тієї чи іншої спільності людей. Результатом цього рівня взаємодії є порозуміння для людей. Інтерактивний рівень -це спілкування, що враховує особистісні характеристики людей. Воно призводить до певних взаємин між людьми. Перцептивний рівеньдає можливість взаємного пізнання та зближення людей на цій раціональній основі. Він є процесом сприйняття партнерами один одного, визначення контексту зустрічі. Перцептивні навички виявляються в умінні керувати своїм сприйняттям, «читати» настрій партнерів за вербальними та невербальними характеристиками, розуміти психологічні ефекти сприйняття та враховувати їх для зниження його спотворення.

література

1. Бодальова А.А.Сприйняття та розуміння людини людиною. - М., 1982.

2. Гриммак Л.П.Спілкування із собою: початок психологічної активності. - М.,1991.

3. Єрастов Н.П.Психологія спілкування. – Ярославль, 1979.

4. Каган М.С.Світ спілкування. – М., 1988.

5. Пізнаннята спілкування. – М., 1988.

Кінець роботи -

Ця тема належить розділу:

Основи міжкультурної комунікації

Основи міжкультурної комунікації.. під редакцією а п садохіна.

Якщо вам потрібно додатковий матеріална цю тему, або Ви не знайшли те, що шукали, рекомендуємо скористатися пошуком по нашій базі робіт:

Що робитимемо з отриманим матеріалом:

Якщо цей матеріал виявився корисним для Вас, Ви можете зберегти його на свою сторінку в соціальних мережах:

Всі теми цього розділу:

Від повсякденного розуміння культури до наукового
У сучасних гуманітарних науках поняття «культура» належить до фундаментальних. Закономірно, що воно є центральним та у міжкультурній комунікації. Серед величезної кількості науковців

Культура та комунікація
Жодної культури немає ізольовано. У процесі своєї життєдіяльності вона змушена постійно звертатися або до свого минулого, або досвіду інших культур. Це звернення до інших культур

Культура та поведінка
Людська поведінка - це продукт мільйонів років еволюції, вона закладена як генетично, так і зумовлена ​​нашою приналежністю до будь-якої групи, статі, віком, особистим життєвим досвідом,

Сутність культурних цінностей та їх місце у міжкультурній комунікації
З раннього дитинства кожна дитина опановує рідну мову і засвоює культуру, до якої належить. Це відбувається в процесі спілкування з близькими та незнайомими людьми, в домашньому середовищі, за допомогою

Культурні норми та їх роль у культурі
Життя людини у суспільстві собі подібних завжди підпорядковане певним правилам, які становлять істотну частину його способу життя. Відповідно до цих правил будь-яка культура має власність

Сутність етноцентризму та його роль у МКК
При контактах з іншими культурами більшість людей судять про чужі культурні цінності, використовуючи як зразок та критерій культурні цінності власного етносу. Такий тип ціннісного суд

Сутність та формування культурної ідентичності
2.3.1. Поняття «культурна ідентичність» Культурні наслідки контактів, що розширюються, між представниками різних країні культур виражаються серед іншого і поступово

Етнічна ідентичність
Інтенсивний розвиток міжкультурних контактів робить актуальною проблему як культурної, а й етнічної ідентичності. Це викликано цілою низкою причин. По-перше, в сучасних умовах

Особиста ідентичність
Розглядаючи комунікативні процеси як динамічне соціокультурне середовище, сприятливе для породження та поширення різноманітних зразків поведінки, типів взаємодії, слід пам'ятати

Основні положення та значення в МКК
Ймовірно, немає потреби у пошуку доказів і аргументів, що підтверджують думку, що без спілкування з собі подібними людина не може стати нормальною істотою. Жодну скільки-небудь важливу

Як теоретична та методологічна основа МКК
У процесі контактів із представниками інших культур люди зустрічаються, здійснюють якісь дії та вчинки, обмінюються поглядами та думками. При цьому значення кожного конкретного вчинку їм не

Систем та міжкультурних ситуацій
Історія становлення міжкультурної комунікації як навчальної дисципліни переконливо свідчить, що вона спочатку формувалася з урахуванням інтеграції різних гуманітарних наук та його методів.

Інкультурація та соціалізація
4.1.1. Поняття «інкультурація» та «соціалізація». Кожна людина має жити в суспільстві, і тому соціальна інтегрованість є надзвичайно важливим чинником

Цілі інкультурації та соціалізації
Незважаючи на описані відмінності змістовне та смислове розмежування понять «інкультурації» та «соціалізації» досі залишається дискусійним у науці. Так, М. Мід під соціалізацією розуміє з

Первинна та вторинна стадії інкультурації
Протягом усього життя кожна людина проходить певні фази, які називають стадіями життєвого циклу. Це – дитинство, юність, зрілість та старість. На кожній стадії життєвого циклу

Вплив довкілля на інкультурацію
Кожній людині протягом усього її життя доводиться освоювати безліч соціальних ролей, оскільки процеси соціалізації та інкультурації продовжуються все життя. Кожна соціальна роль включно

Деякі психологічні механізми інкультурації
Для фахівців, які вивчають процеси інкультурації, дуже важливим є питання їх механізмів. Остаточної відповіді на це питання поки немає, але вчені зазвичай виділяють чотири психологічні м

За десять тисяч років свого розвитку людська культура пройшла шлях від кам'яної сокири до освоєння космосу. Вона ніколи не залишалася нерухомою: зародившись, розвивалася і поширювалася з

Культурна дифузія та її сучасні контексти
Як окреме джерело культурної динаміки слід виділити культурну дифузію - взаємне проникнення окремих явищ культури або цілих її комплексів і

Значення культурних змін для взаємодії культур
Процеси глобалізації та культурної динаміки, як свідчить практика, не ведуть до формування єдиної світової культури. Сучасна культура залишається безліччю самобутніх культур, що знаходяться в

Практичні завдання
1. Охарактеризуйте загальнолюдські норми поведінки людей. 2. Як відбувається зміна норм у житті суспільства? 3. Проаналізуйте систему конкретних цінностей і визначте тип цінностей

Визначення комунікації, спілкування. Співвідношення цих понять
У житті процеси спілкування, комунікації відіграють надзвичайно важливу роль. Тому невипадково процес спілкування, комунікації привертає увагу фахівців у різних галузях знання: філ

Приступаючи до дослідження основ міжкультурної комунікації, слід пам'ятати, що вона має місце між культурами, а між індивідами, які у тому чи іншою мірою є носіями

Моделі комунікаційних процесів
В основі міжособистісної комунікації лежать різні мотиви, цілі та завдання її учасників. Як детермінанти цього виду комунікації можуть виступати передача або отримання будь-якої інформації

Процес кодування – декодування інформації
Процес комунікації найлегше уявити в її найпростішій формі, тобто як повідомлення та передачу певних даних. Але будь-яка інформація передається за допомогою тієї чи іншої системи символів.

Символічний характер комунікації
Необхідність узгодженої поведінки людей, закріплення та збереження отриманих знань, їх передачі від покоління до покоління призвела до виникнення різноманітних символів. Символ - о

Симетричність, одночасність та безперервність комунікації
Оскільки без комунікації неможливе існування людини, то вона є безперервним процесом. Адже відносини між людьми, так само як і події, що відбуваються навколо нас, не мають н

Неусвідомлений характер процесу комунікації
Людина неспроможна існувати без спілкування із собі подібними. Це – одна з аксіом комунікації. Адже людська поведінка не має альтернативи, тому що людина не може себе ніяк не поводити. Навіть н

Канали комунікації
Дослідження західними вченими різних видів комунікації дозволяють дійти невтішного висновку, що успіх чи невдача комунікації залежить зокрема і від засобів і засобів передачі. У зв'язку з

Основні аспекти та цілі комунікації
Комунікацію можна розглядати як форму діяльності, що здійснюється людьми, яка проявляється в обміні інформацією, взаємовпливі, взаємопереживанні та взаєморозумінні партнерів. Вона характ

Функції комунікації
Головним та єдиним суб'єктом комунікації є людина, яка для забезпечення своєї життєдіяльності вступає у взаємозв'язок з іншими людьми. Система людських взаємин опос

Інформаційна функція
У сучасній науці поняття «інформація» трактується як обмін для людей різноманітних знань і відомостей. Тут комунікація відіграє роль посередника. Вона являє собою обмін повідомленнями

Соціальна функція
Вона полягає у формуванні та розвитку культурних навичок взаємини людей. Ця функція формує наші думки, світогляд, реакцію ті чи інші події. Адже культура не може істот

Експресивна функція
Вона означає прагнення партнерів з комунікації висловити та зрозуміти емоційні переживання одне одного. Так, міжособова комунікація завжди починається із встановлення контакту між партнером.

Прагматична функція
Ця функція дозволяє регламентувати поведінку та діяльність учасників комунікації, координувати їх спільні дії. Вона може бути спрямована як на себе, так і на партнера. У ході ос

Інтерпретативна функція
Вона служить насамперед розуміння свого партнера з комунікації, його намірів, установок, переживань, станів. Справа в тому, що різні засоби комунікації не лише відображають події

Основні види комунікації
Сучасний комунікативний простір є досить складну систему, у якій одне з основних місць належить різним видам комунікації. Справа в тому, що в тих чи інших ситуаціях

Інформативна комунікація
Інформативна комунікація є процес передачі інформації про навколишній світ, в якому живуть кбмунікатор і реципієнт. При цьому очікується, що будь-які інформаційні повідомлення

Афективно-оцінна комунікація
Афективно-оцінна комунікація ґрунтується на вираженні або позитивних, або негативних почуттів щодо іншої людини. У цьому виді комунікації немає об'єктивного викладу фактів

Переконлива комунікація
Переконлива комунікація є такий вид комунікації, який спрямований на стимулювання будь-якої дії. Вона виражається у наказі, раді, проханні.-У такій формі учасники ком

Ритуальна комунікація
Ритуальна комунікація полягає у дотриманні та виконанні соціально встановлених форм поведінки. Її прикладом може бути спілкування вчителя та учнів: коли вчитель входить до класу, школярі

Поняття успішної комунікації
Як було зазначено, спілкування для людей, на відміну спілкування тварин, одягнено у різні форми, підпорядковане відповідним умовностям і законам. На цій підставі комунікація в кожному ко

Особистісні фактори комунікації

Особистісні фактори комунікації
Форми і результати процесу комунікації значною мірою визначаються характеристиками особистостей, які у них. У свою чергу ці характеристики цілком визначаються нормами та цінностями.

Ситуаційні фактори комунікації
Цілком очевидно, що спілкування та взаємодія людей відбуваються не в ізольованому просторі, а в кожному випадку в специфічній обстановці, у конкретній соціокультурному середовищі. відповідно

Поняття міжкультурної комунікації
Прагнення зрозуміти чужі культури або їх представників, розібратися в культурних відмінностях і подібності існує стільки часу, скільки існує культурна та етнічна різноманітність людська

Афективне навантаження учасників МКК та її залежність від культурної дистанції
Одним із специфічних аспектів міжкультурної комунікації є афективні реакції на ті чи інші елементи інших культур. Взаємодія з незнайомими людьми, особливо з представниками аут

Невизначеність ситуації МКЧ
Будь-яка комунікація є процес обміну інформацією між людьми, кожен з яких має своє життєвим досвідомта картиною світу. Передачі та отримання інформації передують момі

Основні аспекти невпевненості (невизначеності)
При першому контакті з чужою культурою кожна людина має дуже малий обсяг інформації про нове культурне середовище, не має чітких уявлень про прийняті в даній культурі норми поведінки.

Стратегія редукції (скорочення) невпевненості
Наукове вирішення проблеми комунікативної невпевненості було з допомогою теорії редукції невпевненості. Основоположником цієї теорії став К. Бергер, який вважає

Теорії міжкультурної комунікації
Розглянута вище теорія редукції невпевненості показує, як можуть бути змінені очікування конкретної людини від зустрічі з новою культурою, скорочено її когнітивну невпевненість і тривогу.

Аксіоми міжкультурної комунікації
Розглянуті питання міжкультурної комунікації дозволяють констатувати, що процес міжкультурної комунікації починається з простого усвідомлення факту реально існуючих культурних відмінностей.

Елементи невербальної комунікації (кінесика, тактильна поведінка, проксеміка, хронеміка). Паравербальна комунікація
Кожній людині доводилося спілкуватися з людьми, яких називають комунікабельними. Вони легко можуть встановлювати контакти з іншими людьми, просто набувають знайомих, комфортного почуття

Мова як елемент культури
Кожна культура має власну мовну систему, з допомогою якої її носії мають можливість спілкуватися друг з одним. У науці різні форми мовного спілкування отримали назву вербальних засобів.

Контекстуальність комунікації
Це поняття ввів Е. Холл в 1976 році, щоб звернути увагу на ту особливість комунікації, відповідно до якої різні культури «програмують» своїх членів акцентувати переважно в

Стиль комунікації
Кожній людині притаманний свій стиль спілкування, який накладає цілком відомий, характерний відбиток з його поведінка і спілкування у будь-яких ситуаціях. У стилі спілкування відображаються особливості загально

Невербальна комунікація
Фахівцями зі спілкування підраховано, що сучасна людина вимовляє за день близько 30 тисяч слів або приблизно 3 тисячі слів на годину. Мовленнєве спілкування, як правило, супроводжується несловесними дейс

Специфіка невербальної комунікації
Не викликає сумнівів, що за допомогою слів ми отримуємо найрізноманітнішу інформацію, в тому числі ту, що свідчить про культуру співрозмовника. У той же час інформацію про те, якою це че

Фізіологічні та культурно-специфічні засади невербальної комунікації
Невербальна комунікація є найдавнішою формою спілкування людей. Історично невербальні засоби комунікації розвинулися раніше, ніж мова. Вони виявилися стійкими та ефективними у своїх п

Невербальні елементи комунікації
Розгляд елементів невербальної комунікації допомагає краще зрозуміти методи, з допомогою яких виражається міжкультурний зміст спілкування. У цьому відношенні найважливішою особливістю невербальної кому

Паравербальна комунікація
Сенс висловлювання може змінюватись залежно від того, яка інтонація, ритм, тембр були використані для його передачі. Мовні відтінки впливають на сенс висловлювання, сигналізують про емоції,

Практичні завдання
1. Чи можна досягти максимального порозуміння людей? 2. На будь-якому конкретному прикладіПокажіть перцептивний рівень спілкування. 3. Перерахуйте найважливіші, на вашу думку

Сутність та детермінуючі фактори сприйняття
Психологами встановлено, що первинне сприйняття людини часто є вирішальним чинником подальшого взаємодії із нею. Спілкування з незнайомою людиноювимагає використання певних

Вплив культури на сприйняття
Експериментально доведено, що механізм сприйняття кожної людини своєрідний і неповторний, проте це зовсім не означає, що здатність сприймати світ певним чином надається людині

Поняття та сутність атрибуції
У процесі міжкультурного взаємодії людина сприймає іншого разом із його діями і через дії. Від адекватності розуміння дій та їх причин багато в чому залежить побудова взаємодій

На процес міжкультурної комунікації
Результати багатьох досліджень процесу атрибуції свідчать про те, що в експериментальних умовах люди часто оцінюють поведінку інших так, якби вони визначали причини їхньої поведінки

Виникнення міжкультурних конфліктів
Нормальна людина, хоч би якою неконфліктною вона була, не в змозі прожити без розбіжностей з оточуючими. Скільки людей - стільки думок, та інтереси різних людейнеминуче вступають у суперечність

Практичні завдання
1. Згадайте, коли вам останній раздоводилося бачити людину з незвичайною зовнішністюабо незвичною поведінкою. Що ви при цьому відчували і як пояснили для себе зовнішність і поведінка незнаком

Поняття та сутність стереотипу
Як відомо, сприйняття людьми один одного здійснюється крізь призму стереотипів, що склалися. Зустрічаючись з представниками інших народів і культур, люди зазвичай мають природну схильність до

Значення стереотипів для МКК
У процесі міжкультурної комунікації людина сприймає іншого разом із його діями і через дії. Від адекватності розуміння дій та їх причин багато в чому залежить побудова взаємовідносно

Поняття та сутність забобону
Уявлення про типових рисахінших народів залежать як від них характерних рис, і від форм і різноманітності контактів із нею. При цьому результатом контактів є не лише стереотипи, а й

Механізм формування забобонів
Численні вітчизняні та зарубіжні дослідження психології людини показують, що в ній існує особливий механізм, за допомогою якого стає можливим направити свою емоційну р

Типи забобонів
Використання забобонів у повсякденному житті має різні наслідки для людини. По-перше, наявність того чи іншого забобону серйозно спотворює для його носія процес сприйняття людей

Проблеми коригування та зміни забобонів
У процесі життєдіяльності кожна людина постійно піддається впливу рідних, друзів, знайомих, які несвідомо чи свідомо намагаються/змінити забобони, коригуючи їх у «кращу

Практичні завдання
1. Спілкуючись зі своїми батьками, знайомими та друзями, зверніть увагу на стереотипні висловлювання. Чому ви зрозуміли, що це стереотипи? Проаналізуйте ці висловлювання. 2. Згадайте,

Простір як категорія культури
Кожна культура має свою логіку і своє уявлення про світ. Те, що значимо в одній культурі, може бути несуттєвим в іншій. Тому важливо завжди з повагою дивитися на свого п

Життєвий ритм культури
Спочатку час розглядалося лише як невід'ємне властивість природних ритмів розвитку природи, циклів зміни пір року, викликаних взаємодією Сонця, Місяця і Землі". Спочатку був

Монохронні та поліхронні культури
Час є показником темпу життя та ритму діяльності, прийнятих у тій чи іншій культурі. Тому за способом використання часу культури прийнято розділяти на два протилежні види:

Контекст
Характер і результати процесу комунікації визначаються, серед іншого, і ступенем поінформованості його учасників, є культури, в яких для повноцінного спілкування необхідна додатково

Простір
Як говорилося в главі про невербальні засоби комунікації, кожній людині для її нормального існування необхідний певний обсяг простору навколо нього, який він вважає своїм чи

Інформаційні потоки
Для процесу комунікації дуже важливою культурною категорією є інформаційні потоки, які разом з усіма розглянутими вище факторами утворюють єдиний комплекс причин

Індивідуалізм – колективізм
Поділ культур на індивідуалістські або колективістські є одним з важливих показників у міжкультурній комунікації, оскільки з його допомогою пояснюються відмінності в поведінці

Маскулінність - фемінність
Кожне суспільство за родовою ознакою складається з чоловіків та жінок. Біологічні відмінності між чоловіками і жінками однакові в усьому світі, але їх соціальні ролі в суспільстві лише й малого ступеня

Уникнення невизначеності
Стан і почуття невизначеності є невід'ємною частиною людського існування, оскільки неможливо абсолютно точно передбачити події ні в найближчому, ні у віддаленому майбутньому.

Практичні завдання
1. Спробуйте порівняти життєвий ритм своєї культури з іншими культурами, із представниками яких вам доводилося спілкуватися. Зверніть увагу і на інші культурні відмінності. 2. Спроби

Поняття та сутність акультурації
Культурні контакти є важливим компонентом спілкування між народами. Тому при взаємодії культури не тільки доповнюють одна одну, а й вступають у складні стосунки один з одним.

Основні форми (стратегії) акультурації
У процесі акультурації кожна людина одночасно вирішує дві найважливіші проблеми: прагне зберегти свою культурну ідентичність і входить у чужу культуру. Комбінація можливих варіантів

Результати акультурації
Найважливішим результатом і метою процесу акультурації є довгострокова адаптація до життя в чужій культурі. Вона характеризується відносно стабільними змінами і

Аккультурація як комунікація
Дуже важливо наголосити, що в основі акультурації лежить комунікативний процес. Так само, як місцеві жителікупують свої культурні особливості, тобто проходять інкультурацію через взаємодії

Детермінуючі фактори культурного шоку
Проблемам акультурації та адаптації присвячено досить велика кількістьнаукових досліджень як у нашій країні, так і за кордоном. Найважливіше місце серед них займають дослідження проблем психолог

Поняття культурного шоку та його симптоми
Стресогенний вплив нової культурина людину фахівці називають культурним шоком. Іноді використовуються подібні поняття – шок переходу, культурна стомлюваність. У тій чи іншій мірі його

Механізм розвитку культурного шоку
Вперше він був докладно описаний К. Обергом, який стверджував, що люди проходять через певні щаблі переживання культурного шокуі поступово досягають задовільного рівня адаптації

Чинники, що впливають на культурний шок
Ступінь виразності культурного шоку і тривалість міжкультурної адаптації залежить від багатьох чинників. Їх можна об'єднати у дві групи: внутрішні (індивідуальні) та зовнішні (групові)

Модель освоєння чужої культури м. Беннета
Модель освоєння чужої культури М. Беннета. Етноцентристські етапи (заперечення, захист, применшення). Етнорелятивістські етапи (визнання, адаптація, інтеграція)

Заперечення
Однією з форм етноцентризму є заперечення будь-яких культурних відмінностей між народами. Етноцентристська особистість просто не сприймає існування культурних відмінностей. Заперечення може пр

Применшення
Етап применшення (мінімізації) є останню спробу зберегти етноцентристську позицію. На цьому етапі культурні відмінності відкрито визнаються і не оцінюються негативно, як це було н

Етнорелятивістські етапи
Перехід від етноцентризму до етнорелятивізму йде через зміну парадигми, від абсолютизму до релятивізму. Фундаментом етнорелятивізму є припущення, що поведінку людини можна зрозуміти лише

Визнання
Черговим, за уявленнями М. Беннета, етапом розвитку міжкультурної чуйності та водночас першим етапом етнорелятивізму є стадія визнання (схвалення). На ній існування культурних

Адаптація
Наступним етапом у розвитку процесу міжкультурної чутливості є адаптація (пристосування). На цій стадії відбувається поглиблення етнорелятивізму. В цей час дуже важливо усвідомити, що

Інтеграція
Вона є крайнім випадком повного пристосування до чужої культури, яка починає відчуватись як своя. На цій стадії вже можна говорити про формування мультикультурної особистості, чия ідентична

Поняття міжкультурної компетентності
Якщо необхідність і можливість формування мультикультурної особистості викликає сумніви та суперечки серед учених, то виховання міжкультурної компетентності, безперечно, має стати однією з цілей

Навчання міжкультурної компетентності
Останнім часом все більше дослідників розглядають переміщення в іншу культуру як ситуацію, в якій колишні навички соціальної взаємодії людини виявляються марними.

Формування російської культури
Детермінуючі фактори російської культури (географічний, історичний, релігійний) Процес формування російської культури своїм корінням сягає далекого минулого і нерозривно

Фактори формування російської
культури: географічні, історичні, релігійні На важливість географічних факторів у формуванні російської культури звернув увагу ще відомий російський історик В.О.

Поняття про російський національний характер
Поняттям “національний характер” сьогодні активно користуються політики, науковці, письменники, журналісти. Воно з'являється на сторінках наукових монографій, в газетах та журналах, звучить у публічних виступах

Роль етностереотипів у вивченні національного характеру
Вимірюваною формою прояви національного характеру є етнічні стереотипи, які виконують важливу функцію, визначаючи поведінку людини в різних ситуаціях і впливаючи на її симпатії (ант

російського характеру в російській суспільній думці
Хоча доля Росії, її місце у світовій історії займав і російських мислителів, принаймні з періоду Московської Русі. повноцінний теоретичний аналіз цих питань почався лише у ХІХ столітті. Практ

Авто- та гетеростереотипи російських
Уявлення про найбільш типові риси національного характеру як власного народу, і інших народів узагальнюються в автостереотипи і гетеростереотипи. Автостереотипи є мені

Цінності російської культури (громада, справедливість, терпіння)
Спеціальні дослідження природи авто- та гетеростереотипів дозволили вченим дійти висновку, що в їх основі лежать цінності тієї чи іншої культури. Істориками також доведено, що найважливішу роль

Російські цінності та російський тип господарства
Фундаментальні цінності російської культури, що лежать в основі російського національного характеру, стійко існують протягом століть, передаючись із покоління до покоління. Цей механізм, пов'язаний

Традиційні цінності російської громади у сучасних умовах
Сьогодні вже всім стало ясно, що у незмінному вигляді традиційні російські цінності зберігатися і діяти не можуть. Вони починають змінюватися відповідно до тих змін, які поступово

Історія виникнення
У кожній країні існують стереотипні уявлення не тільки про себе, а й про інші народи. Серед останніх часто зустрічаються стереотипні уявлення про росіян, які є дуже істотними.

Найбільш поширені стереотипи росіян у сучасній Німеччині
Внаслідок майже півстолітнього існування двох Німеччин, яке закінчилося 3 жовтня 1990 року, сприйняття росіян західними та східними німцями значно відрізняється. Це пояснюється в осн

Особливості німецько-російської комунікації
5.2.1. Чи спілкуємося ми з іноземцями так само, як і з представниками своєї національності? Ймовірно, весь спектр можливих відповідей можна буде розділити на дві групи

Вербальна комунікація
Процес міжкультурного спілкування передбачає прийняття до уваги культурної обумовленості свого рідної мовита мови партнера з комунікації. Тобто мова партнера слід постійно сприйняти

Невербальна комунікація
Щоразу, коли ми спілкуємося з людьми іншої культури, окрім проблеми мови несподівано з'являються інші труднощі, що виникають через розбіжність інтерпретацій міміки обличчя, жестикуляції, мови.

Особливості особистих та робочих відносин у російській та німецькій культурах
Немає жодних сумнівів у тому, що німці та росіяни по-різному будують свої відносини в особистій та робочій сферах. На відміну від німців росіяни більш схильні поєднувати разом особисті та робочі інтереси. Л

Практичні завдання
1. Розпитайте знайомих вам представників інших культур, які відомі стереотипи росіян. Виберіть кілька найпоширеніших із них та порівняйте з вашими уявленнями. Проаналіз

Культура (лат. cultura – обробіток, виховання, освіта, розвиток, шанування) – поняття неоднозначне. Залишимо осторонь вираз "культура мікробів", "культура землеробства (агрокультура)" і звернемося до соціальної сфери.

1. В етнографії, археології, історії "культура" розуміється як загальна характеристика розвитку даного суспільства, народу, племені, наприклад, "антична культура", "культура майя", "культура неоліту", "культура мисливців тропічних лісів" і т.д. Соціальна комунікація в даному випадку характеризує комунікаційну сторону культури: мову, символи, передача традицій, звичаїв, знань, умінь і т.д., будучи таким чином частиною культури.
2. У повсякденному мові " культура " має оцінний зміст (протиставлення " культурний " - " некультурний " ), наприклад, культура побуту, культура спілкування, культура промови. Доречно говорити про "культуру комунікації" у сенсі правильності, відповідності прийнятим нормам. Найбільш відповідним у випадках є термін " культурність " . Культура у разі є оцінка зовнішньої форми комунікації, т. е. властивість комунікації.

3. Відомчо-галузеве трактування, коли під культурою розуміється діяльність соціально-культурних установ, що знаходяться під егідою Міністерства культури (бібліотеки, палаци та будинки культури, парки, музеї, театри, зоопарки, музичні школиі т.п.). Культура відмежовується від освіти, масової інформації, науки, мистецтва, які належать до інших відомств. З точки зору цього трактування вирази "культура та мистецтво", "культура та освіта" не виглядають логічно невідповідними як "рослина і стебло", "візок і колесо". Зрозуміло, що поняття соціальної комунікації як руху смислів у соціальному просторі та часі поглинає "відомчо-галузеве" поняття культури. Вся діяльність соціально-культурних установ виявляється соціально-комунікаційною, а всі заклади культури стають центрами соціальної комунікації. Умовність "відомчо-галузевого" розуміння культури підтверджується постійними змінами масштабів галузі від всеосяжного наркомпросу до сучасного міністерства культури, але практична корисність цього розуміння доводиться його поширеністю.

4. Функціональна (діяльнісна, технологічна) концепція культури отримала визнання у сучасної культурології. Вона по суті справи є теоретичною інтерпретацією розуміння культури як "другої природи, створеної людством" або як "сукупності штучних матеріальних і духовних цінностей, тобто матеріальної та духовної культури. Розгорнуте визначення культури виглядає наступним чином: культура специфічний спосіб організації та розвитку людської життєдіяльності та, представлений у продуктах матеріального та духовного купа, у системі соціальних нормта установ, у духовних цінностях, у сукупності відносин людей до природи, між собою та до самих себе. У понятті культури фіксується як загальна відмінність людської життєдіяльності від біологічних форм життя, і своєрідність історично конкретних форм цієї життєдіяльності, вивчених археологами, етнографами, істориками " .

Культура, за словами одного з ідеологів функціональної концепції, "заповнює і насичує собою весь соціальний простір, що утворюється кооперованою людською діяльністю, виявляється ніби розмитою по всьому тілу соціального організму і проникає в усі нею пори"; вона містить зміст історичного прогресу, акумулятор історичного досвіду людства.

"Тіло соціального організму", як відомо, утворюють: сфера економіки (матеріального виробництва), сімейнопобутова сфера (система відтворення людського роду), сфера духовного життя (система духовного виробництва, що забезпечує виробництво та відтворення) суспільної свідомості), політична сфера (система організації та управління). Соціальна комунікація, звичайно, пронизує всі названі сфери, але не є такою всеосяжною, як культура. Можна сміливо сказати, що з позиції функціональної концепції соціальна комунікація частина культури.

5. Інший популярної серед культурологів є так звана "гуманістична" концепція культури, що розглядає культуру як спосіб та міру "виробництва людини", тобто. формування особистості, особливо наголошується на важливості трудової та суспільно-політичної діяльності для реалізації сутнісних сил людини. На відміну від функціональної концепції, у разі зміст культури бачиться над машинах, спорудах, знаряддя праці, а знаннях, вміннях, етичних нормах, естетичних цінностях, світоглядних поглядах і переконаннях, які " роблять людину людиною " . Зрозуміло, що роль соціальної комунікації у цьому "робленні" величезна. Розуміючи це, гуманістичні теоретики стверджують, що культурна діяльність за своєю природою її є не що інше, як комунікативна (!) діяльність, як обмін сутнісними силами між людьми". Якщо це так, то культура перетворюється на частину соціальної комунікації, бо остання може служити як гуманізації, а й дегуманізації людей (пропаганда в тоталітарних державах).

6. Інформаційно-семіотичні концепції культури, спочатку висунуті за кордоном (структурна антропологія - Е.Сепір, К.ЛевіСтросс), розглядають культуру як "сукупність негенетичної інформації", представленої засобами знакових систем, як універсальний канал соціальної комунікації. У світлі інформаційно-семіотичних концепцій мова вважається визначальною основою культури, що сприяло збагаченню культурознавства методами семіотики, структурної лінгвістики, математики. В іформаційно семіотичних концепціях відбувається ототожнення культури та соціальної комунікації, що є ще одним варіантом вирішення питання про їх відношення.
7. Культура є духовним виробництвом; система культури збігається із системою духовного виробництва; поняття "культура" та "духовне виробництво" еквівалентні за обсягом (можливо, і за змістом теж). Аргументація така. Хоча всі системи соціуму - матеріальновиробнича, сімейнопобутова, соціальна, політична, звичайно, виконують функцію формування особистості, але тільки для духовного виробництва ця функція є головною, визначальною, безумовною. Саме система духовного виробництва у будь-якому історично конкретному суспільстві забезпечує відповідне інтелектуальне, емоційне, моральне формуваннялюдей та задоволення їх духовних потреб. Таким чином, поняття "культура" редукується до поняття "духовна культура". І тут структура культури, вона ж - структура духовного виробництва виглядає так:

А. підсистема духовного виробництва (створення, генерації) духовних цінностей, що включає науку, мистецтво, моральність, філософію, релігію, - загалом виробництво всіх форм суспільної свідомості;
Б. підсистема збереження духовних цінностей, тобто соціальна пам'ять;
В. підсистема поширення, обміну, споживання та освоєння духовних цінностей, до якої входять усі соціально-культурні установи.

" Духовновиробнича " концепція трактує культуру вже, ніж функціональна, що охоплює духовну і матеріальну культуру, але ширше, ніж " гуманістична " концепція, стурбована вихованням і просвітництвом людства. Соціальна комунікація є частиною духовного виробництва, оскільки вона, охоплюючи підсистеми Б і У, не включає підсистему А, отже, є частиною культури з погляду цієї концепції.

ВИСНОВКИ
1. Широкі концепції культури (функціональна і духовно-виробнича) цілком включають соціальну комунікацію як "комунікаційного аспекту" або "комунікаційної функції" культури, а вузькі концепції (інформаційно-семіотична та гуманістична) розглядають культуру в цілому як комунікаційний процес. Питання залишається відкритим.
2. Найважливішою областю збігу культури та соціальної комунікації є сфера культурної спадщини. Культурна спадщина не що інше, як соціальна пам'ять з її поточною та уречевленою частинами.
3. Іншою областю збігу культури та соціальної комунікації є область поширення, обміну, споживання та освоєння культурних цінностей (підсистема В духовного виробництва).
Головне протиріччя, яке доводиться вирішувати і в галузі культури, і в галузі соціальної комунікації, полягає в прагненні відібрати з цінностей минулого найбільш актуальні і включити їх у суспільне буття, але це прагнення наштовхується на неминучість руйнування пам'ятників у процесі їх використання і, отже, виникає прагнення їх охорони, консервації, захисту від сучасників.