Икона святой благоверной царицы грузии тамары великой. Икона святой тамары

ЖИТИЕ СВЯТОЙ СЛАВНОЙ ЦАРИЦЫ ГРУЗИНСКОЙ ТАМАРЫ ВЕЛИКОЙ 1

Празднование в неделю Жен-Мироносиц

Святая царица Тамара была дочерью благочестивого грузинского Царя Георгия III, внука святого Царя Давида Строителя, и добродетельной и достохвальной Царицы Бурдухан, дочери царя оссов 2 . Довольство и счастье царственных супругов омрачалось тем, что они не имели детей; и они много молились Господу, чтобы Он ниспослал им дитя, благотворили храмам и монастырям, одевали и питали бедных и нищих, старались править справедливо.

Наконец Господь излил на них Свою милость, и в 1170 или 1171 году у них родилась дочь, прекрасное дитя, не имевшее ни в чем недостатка, которую Царь назвал Тамарой, а через некоторое время появилась на свет и вторая дочь - Русудан.

Едва ли не с младенчества будущая великая Царица полюбила жизнь по Христовым заповедям, уединенные молитвы и чтение духовных книг, переведенных на грузинский язык преподобными Евфимием Иверским и Георгием Святогорцем. Духовным наставником ее был грузинский Католикос Николай Гулаберидзе, хотя и поставленный Господом на высокую кафедру, но втайне желавший быть простым монахом. Позже, в 1178 году, он действительно отправился в Палестину и поселился в одном их самых строгих заиорданских монастырей.

Господь наделил святую телесной красотой и духовными дарованиями: у нее была царственная осанка, темные глаза и белые ланиты; взгляд ее был целомудрен и застенчив; речь услаждала слух, чужда была всякой порочности; веселость и приветливость ее никогда не доходила до развязности и дерзости. «Рожденный слепым - слепым и ушел из мира сего»,- говорили о всяком, не видевшем Царицу Тамару. И такая красота и достоинства души были дарованы неслучайно.

В 1183 году Царя Георгия, бывшего к этому времени уже вдовым, постиг тяжкий недуг. Но, угасая телесно, он не уставал благодарить Господа за все. Вручив своей старшей дочери, отроковице Тамаре, символ власти - царскую саблю, он в скором времени мирно предал дух свой в руце Господа. Во время смерти отца святая находилась у своей тетки, сестры Царя Георгия III, по имени Русудан 3 . Скорбь Иверии о смерти своего благочестивого Царя умерялась всенародной любовью к его дочери Тамаре. Весь народ при дружных возгласах предложил Тамаре саблю родительскую вместе с троном, который был ей дарован отцом. Так устами народа был возвеличен Бог.

При воцарении Тамары среди народа и царедворцев была великая радость: при трубных звуках сановники и священнослужители поклонились своей Царице и прославили Бога. Воссела же на престол грузинских царей она в 1183 году от Рождества Христова.

Со смирением, а не с гордостью и самонадеянностью приняла она царский скипетр, хотя и по достоинству получила его: смиренная душа святой чувствовала тяжесть порученного ей Богом дела, а потому на Него возложив упование и надежду, она стала управлять по внушению Святого Духа.

Проницательный ум ее распознал среди царедворцев искренних и коварных, верных и двоедушных, и всех осыпала она милостями, мудро рассудив, что верные по верности будут благодарны ей, а двоедушные будут вынуждены молчать по причине полученных царских даров.

Царица повелела собрать церковный собор, чтобы отстоять чистоту православной веры, ибо были тогда епископы, искажавшие церковные правила. Она стремилась к тому, чтобы злые семена, проросшие на почве Православия, были уничтожены в ее царстве. И в этом она скоро одержала победу, имея благонравие и упование на Бога.

Призвав из Иерусалима Николая Гулаберидзе, который по смирению своему отказался в свое время от сана Католикоса, чтобы в безвестности служить Господу, святая собрала всех епископов, священнослужителей, монахов и пустынников своего царства - всех, знающих закон Божий.

Во главе епископов на соборе встали Николай Гулаберидзе и Антоний, архепископ Кутаисский, муж сильный в деле и слове, прославленный своими добродетелями.

Всех епископов принимала святая как Ангелов, а не как людей, с великой простотой и смирением, как обычный человек, а не как царица. Когда все собрались вместе, епископов она поместила на престолах, сама же села поодаль, несмотря на свое царское достоинство.

Перед началом собора она произнесла: «О святые отцы! Вы Богом поставлены нашими наставниками и правителями Святой Церкви, и Вам надлежит сказать ваше слово. Все исследуйте тщательно, утвердите прямое и исправьте кривое. Начните с меня, ибо ореол, меня окружающий, есть ореол царского величия, а не богоборства. Не будьте лицеприятны в отношении князей по причине их богатства и не пренебрегайте нищими по причине их скудости. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я постановлением,- подадим друг другу руку помощи, чтобы сохранить законы Божий непоруганными, чтобы всем нам не подвергнуться взысканию: вам, как священникам, а мне, как стражу».

Услышав эти слова, все собрание отцов возблагодарило Бога и Богом умудренную царицу. Святая Тамара пробыла на соборе немного времени и, получив благословение, удалилась в свои покои.

Во главе с Католикосом Николаем и архиепископом Антонием собор отлучил Картлийского Католикоса, допускавшего искажение церковных правил и коварством получившего власть архиепископа Чкондидского и архиепископа Ацкурского. Не потерпели они и дел Мцигнобартухуцеса 4 , епископа Чкондидского, но, много потрудившись, не смогли его отлучить. Вскоре, однако, его отлучила кара Божия. Некоторые недостойные епископы были смещены решением собора, а вместо них назначены достойные.

Кроме того, были исправлены и некоторые церковные правила, искаженные людьми, пренебрегавшими церковным порядком, и сделано многое для блага Церкви Иверской.

Когда же собор подходил к концу, в зал вошли виднейшие князья, военачальники и эриставы царства, озабоченные в то время поисками жениха для Царицы, которые стали просить отцов дать совет, где искать им достойного жениха, православного христианина царского рода, приятного по наружности и хорошего воина, чтобы ему стать во главе грузинского войска. Отцы посоветовали искать его на Руси, во Владимирско-Суздальском княжестве. Собрали совет и решили взять в мужья Царице Юрия, сына Суздальского великого князя Андрея Боголюбского, нашедшего после смерти отца прибежище у половцев.

Посланные к половцам с богатыми дарами царедворцы привезли в Тбилиси князя Юрия Боголюбского, который согласился вступить в брак с юной Царицей. Придворные и тетка ее Русудан стали торопить Царицу с браком, но святая отвечала: «Как можно сделать такой необдуманный шаг? Мы не знаем ни поведения этого чужестранца, ни его дел, ни воинской его доблести, ни нравов. Дайте мне переждать, пока не увидим достоинства и недостатки его». Но все уговаривали ее: говорили о бездетности, сокрушались по поводу бесплодия царского дома, требовали себе предводителя войск и настаивали на своем, легкомысленно относясь к такому серьезному делу, и после долгих пререканий, помимо воли святой, справили пышную и веселую свадьбу.

Но прошло немного времени, и опасения святой оправдались. У князя Юрия обнаружились скифские нравы: он пьянствовал и совершал множество непристойных поступков, о которых стыдно упоминать. Два с половиной года терпела святая Царица пороки этого человека, но окружающие ее, устыдившиеся прежних своих пререканий, уже не могли их терпеть. Однако мудрая Тамара искала средства для исцеления душевных недугов своего супруга: много раз она обращалась к совести его через увещевания достойных монахов, но это не приносило пользы. Наконец, она и сама стала обличать его. Но вместо раскаяния, Юрий рассвирепел еще более, и случилось то, о чем говорит Писание: Врачевали мы Вавилон, и не исцелился 5 . Он не только не исправился, но стал совершать еще более низкие поступки: он даже подверг почтенных людей избиению и пыткам путем вырывания у них членов, без какой-либо причины.

Поведение его стало, наконец, невыносимым для святой, и она сказала ему в присутствии всех: «Хоть и научена я законом Божиим, что нельзя покидать первое брачное ложе 6 , но с человеком, который не будет сохранять это ложе в чистоте, не следует терпеливо оставаться, потому что он предает поруганию храм Божий. Я не в силах выпрямить тень кривого дерева и, не имея за собою вины, отряхаю и прах, который пристал ко мне через тебя». Сказав это, она встала и покинула его. Царица же Русудан и князья бесчестно изгнали его 7 .

И снова все стали сокрушаться о бездетности Царицы Тамары и одиночестве ее.

Во дворце же царском жил сын осетинского Царя, Давид Сослан, которого вырастила Царица Русудан, юноша, хорошо воспитанный, мужественный воин, меткий стрелок, прекрасный телом и совершенный во всех добродетелях. С ним и возымели все желание соединить судьбу Тамары, и Царица, возложив упование на Бога, покорилась их воле. В 1188 г. в Диддубе соединили их брачными узами, а в Тбилиси воссели они на троны, как два освещающих землю светила.

В скором времени восстали против Иверии беззаконные имеры и сваны и хотели воцарить снова Юрия, но войска Тамары обратили их в бегство и они, посрамленные, бежали, потому что Господь помогал Царице.

Умер Католикос Картлийский, чкондидели мцигнобартухуцеси 8 , Микаэл, сын Мириана, и " никто не опечалился из-за его смерти, ни великий, ни малый, потому что все презирали его, Царица же молилась Богу, чтобы Он вразумил ее, кого поставить ей на это место, чтобы поручить ему управление всем войском во главе с Царем Давидом и управление царским домом. И среди всех именитых людей царства избрала она Антония Глонистависдзе, из Гареджи, которой был одно время чкондидели и у которого покойный Микаэл отобрал эту должность из-за коварства некоторых сановников. Был Антоний человеком добродетельным, истинным христианином, правдивым, искренним, непорочным, добрым, милостивым ко всем, скромным и кротким. О попечении же его о монастырях и храмах нет нужды и говорить: в Мгвиме, и Кларджети, и в им созданном монастыре дела его свидетельствовали о нем. Его и назначила Царица на должность мцигнобартухуцеса, и судил он право, на благо царства и всего народа.

На должности мсахуртухуцеси 9 назначила она Иванэ, человека мужественного, мудрого и испытанного, род которого был верен царям Грузинским, за что он был любим дедами Тамары. И хотя по вере Иванэ был армянином, но почитал Православие, и впоследствии, зная хорошо Священное Писание и тщательно вникая в него, перешел в православную веру.

Господь дал Царице мудрость, и на должности государственные она назначила людей достойных; дела в государстве под ее управлением шли все успешнее.

Но как описать нам все дела Царицы Тамары? Как не счесть волос на голове, так не описать и этих дел, а если бы кто и смог это сделать, то не поверили бы нам слышащие о них. Если же пожелает кто узнать о достохвальных делах ее, тот пусть посмотрит на города, крепости и области, принадлежавшие султанам и ею взятые, на границы Иверии, вдвое ею расширенные против тех, которые она застала при воцарении, пусть узнает он и о дани, наложенной ею на земли от Грузии до Ирака, и о том, что и сам халиф, напуганный, молит Творца о пощаде.

Народ христианский в Иверии жил счастливо, но оставалась скорбь - Царица была бездетна. И Бог, призревший на Маное и Авраама, на Анну и Елисавету, послал милость и Царице Тамаре, и она забеременела. Народ же по всей Иверии совершал молебны о даровании ей сына и наследника престола Иверийского. Господь услышал их молитвы, и Царица родила сына, и нарекли ему имя Георгий, в честь деда, отца Царицы, и весь народ радовался и благодарил Бога. А через год Царица родила дочь, и нарекли ей имя Русудан.

Бог споспешествовал Царице в ее делах, страна процветала, и войско ее одерживало победы. Грузины завоевывали земли Персии, и страх перед победоносным войском грузинским был столь велик, что владетели крепостей оставляли их по одному только приказу грузин. Враги бежали со страхом и укрывались, словно лисы в норы, а войско грузинское обогащалось военной добычей.

Стесненные со всех сторон и обессиленные персы, видя, что войска грузинские побеждают, собрались к иранскому халифу и просили его соединить воедино силы всей Персии, чтобы победить грузин. Халиф открыл сокровищницы свои и, дав гонцам своим золото, повелел им со всех концов Персии собрать как можно больше воинов, а если бы какое-то княжество отказалось их послать, то приказано было опустошить его.

И стали стекаться войска в Азербайджан 10 со всех княжеств и областей, из Индии и Самарканда и Дербенета, и даже из Индии. Собралось же войска столько, что не было ему числа.

Узнав об этом, царица Тамара собрала на совет всех своих поданных и сказала им: «Спешите написать и распространите указ, чтобы немедленно собралось войско и чтобы во всех церквах и монастырях молились о победе над врагом. Одарите деньгами нищих и дайте им все потребное, чтобы они молились и умилостивили Бога, чтобы не могли неверные сказать: „Где Бог их?"».

И в десять дней слетелись, словно соколы, воины, и собралось войско в Сомхити 11 . Туда же приехала и Царица и несколько дней оставалась там, была и на молебнах и, собрав всех воинов, сказала им: «Братья мои! Да не затрепещут от страха сердца ваши, видя, что врагов такое множество, а вас мало,- с нами Бог! Вы слышали, как Гедеон и триста воинов его истребили бесчисленное множество мадиамитян 12 , как погиб в одну минуту лагерь ассирийцев по молитве пророка Иезекииля 13 . Доверьтесь Единому Богу, укрепляйте сердца ваши правдой Его и имейте бесконечное упование на Крест Христов. Идите в страну их и победите врага непобедимою силою Креста! С нами Бог и Пресвятая Богородица!»

Царица помолилась и повелела, чтобы Крест Христов несли перед войском, с которым послала и Католикоса Грузинского.

Сама же она сняла обувь и, пешком дойдя до храма Богоматери в Мехети, пала ниц пред святой Ее иконой и не переставая молилась со слезами о даровании Иверии победы, пока по вере ее не исполнил Господь ее молитвы, когда через несколько дней прибыл гонец от войска с вестью о победе 14 и о том, что войско не понесло никакого урона.

Когда войска вступили в пределы страны не­приятельской, они увидели войско неисчислимое, стоявшее между Гандзой и Шамхором, покрывавшее землю, как саранча. Все спешились, поклонились Богу, вознесли Ему слезную молитву пред честным Крестом Его и ударили по врагу. При первой же схватке грузины обратили силой Божией в бегство отряд персов, превосходящий их в десять раз. Но Атабек Абу Бекр бежал и спрятался в лощине.

Так войско грузинское гнало неприятеля и достигло города Гандзы. Горожане же вышли им навстречу, просили мира и по собственной воле сдали город. Царя Давида ввели во дворец, посадили на трон султанов, ударили в барабаны и устроили большой пир. Все жители города принесли дань, грузины забрали множество сокровищ. Несколько дней стояли лагерем у Гандзы, чтобы пленить Атабека, но не смогли его найти. Так же просили мира и сдали город шамхорцы.

Уходя из Гандэы, Иванэ поставил наместником города брата Атабека, Мирмирана 15 , воевавшего на стороне Грузии. Мирмиран выпросил себе наместничество в Гандзе, и Давид разрешил ему это, не уведомив Царицу Тамару. Как только Абу Бекр узнал о возвращении грузинских войск домой, он появился под Гандзой, и гандзийцы передали ему город, отпустив живым Мирмирана, которого убили потом подосланные Атабеком люди.

Победоносные войска возвращались домой, и, когда они приблизились к Тбилиси, навстречу им вышла Царица. Она радовалась и благодарила Бога, встречая их как собственных детей и расспрашивая о их здоровье. Все войско возрадовалось, увидев ее. Все поля вокруг Тбилиси были заполнены собравшимися и не вмещали более людей, лошадей, мулов и верблюдов. Столь велико было число пленных.

С побежденных взяли дань в царскую казну и выстроили верблюдов и лошадей с грузом строем на равнине Дидубийской, до самой Авчальг, выстроили и всех пленных амиров, каждого со своим знаменем. И все пленные вассалы принесли Царице дань и поклонились ей до земли, а знамя самого халифа было брошено у ее ног. Город наполнился несметными богатствами.

Но сердце Царицы Тамары не только не возгордилось, а еще более смирилось перед Богом, принося ему благодарение и испрашивая у Него милости. Еще более стала она благотворить, заботиться о благолепии церквей, о вдовах и сиротах, нищих и всех нуждающихся. Она жертвовала свое богатство Тому, Кто вверил ей его для распоряжения, Кто Сам подавал ей его из неисчерпаемых Своих сокровищ. Она превзошла делами своими и подвигами благочестия прежних царей, а современных ей опередила в благоустройстве государства, так что исполнились на ней слова Писания: Была прочность на земле нашей и мир на вершинах го.

Царица Тамара обогащала Иверию не столько благами земными, сколько небесными: утверждалась православная вера, украшались святые церкви, повсюду умножалось число богослужений и молитв, а во дворце беспрерывно совершались службы,- милость Божия умножалась, а диавольское зло ослаблялось.

Каждый ревностно трудился над своим делом, чтобы заслужить благодарность Царицы. Как сама Царица не бездействовала, так не давала бездействовать и своим воинам. Радостные вести о победах приносили гонцы каждый день, а часто бывало, что в день приносили по три-четыре вести - так Господь Бог помогал войску Иверии и благословлял дела государства.

Но кто опишет все ее дела и качества богоносной души? Сказать ли сначала о скромности ее или о похвальном спокойствии; о надлежащей строгости или сердечном сострадании; благосклонном ко всем милосердии, непорочности, невинности, правдивости, всеобъемлющей благости или удивительной щедрости? Душа ее обладала началом всех благ - страхом Господним - и верно служила Богу.

Сколько обнищавших царей благодаря Царице Тамаре вновь обрело богатства, сколько побежденных вновь получило из рук ее свои царства, сколько изгнанников вернулось в свои владения и сколько осужденных на смерть снова обрело жизнь!

Никто с такой ревностью не следовал закону Божию, как она, и никто так не смирял себя пред Богом. Молебны и бдения совершались в ее дворце почти непрестанно, и, постясь сама, она следила, как соблюдали пост монахи и придворные.

Любовь ее к священникам и монахам не поддается описанию. Царица окружила себя людьми праведной жизни, обеспечив их всем необходимым. Если же кто из них заболевал, она сама посещала их и утешала, и своими руками готовила постель. Десятую часть государственного дохода Царица Тамара отделяла на нищих и следила, чтобы из этой части не пропало ни зерна. Но совершая дела милосердия, она не помышляла, что творит доброе дело. Освободившись от государственных дел, Царица садилась за пряжу или вышивание, чтобы не пребывать в праздности, а изделия свои дарила священникам или нищим. Милосердием души своей она как бы подвигала Бога на милость.

Побежденные царицей Тамарой враги не дремали, но будучи бессильными, теснимыми войсками Иверии, отправились к халифу и, без прежней спеси, умоляли его, чтобы он уговорил Царицу Тамару только брать с них дань, и остановить ее истребляющий меч, и снять с них цепи завоеваний. Халиф склонился на их просьбу, отправил к ней послов с богатыми дарами и, с почтением преклоняясь перед ней, просил Царицу Тамару остановить завоевания. Царица ответила ему: «Исполняю твою просьбу и тем, кто пожелает мира себе и принесет мне дань, я дарую жизнь во исполнение твоей просьбы».

С тех пор султаны присылали ей дань. Среди них был и Румский султан 16 Нукардин 17 , присылавший Царице дань ради мира и даривший ей много даров, но в сердце своем замышлявший коварство. Прикрываясь клятвами верности Царице, он стремился изучить состояние военных сил Иверии и тайно отдал приказ собирать войско, вооружая всех мужчин со всех пределов царства своего. Также и у турок, многочисленных, как саранча, он за золото и богатые дары собрал сто тысяч вооруженных всадников, и из многих областей Малой Азии, устрашая, против воли их, собрал он войско.

Увидев собранное бесчисленное войско, Нукардин возгордился в сердце своем, подобно Сеннахериму 18 , и, не побоявшись данных Царице клятв и обетов любви и мира, прибыл в город Севастию для подготовки военных машин и отправил оттуда посла к Царице Тамаре с посланием объявления войны. Когда Царице вручили послание, спокойно прочла она его и, молясь Богу, воздохнула из глубины сердца, проливая горячие слезы и возлагая все упование на Бога. Затем призвала она царедворцев своих и совещалась с ним об этом послании, не убоявшись малодушно, не вострепетав душой от опасности и руководствуясь истинным разумом. Затем разосланы были гонцы во все пределы Иверии с указом о сборе войска. В немного дней собрались воины, ловкие, словно тигры, и смелые, словно львы. Собранное войско, уповавшее на Бога, сразу отправилось в храм Пресвятой Богородицы в Вардзии, и, молясь пред Вардзиискои иконой Ее со слезами, Ей препоручила Царица войско свое во главе с Сосланом Давидом. Из Вардзии войско и отправилось на сражение, а Царица со слезами, босая, провожала его.

Когда приблизились они к городу Кари 19 на расстоянии одного дня пути до места сражения, тогда отправила Царица послов султана со своим послом и таким посланием: «Вверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и непрестанно молящаяся Деве Марии и с верою уповающая на честный Крест, прочла я твое Бога прогневляющее послание, о Нукардин! Не знаешь ли ты, что всякий, лживо клянущийся именем Господа, стерт будет Богом с лица земли? И если ты пишешь мне о таких вещах, то вот, я посылаю христолюбивое воинство, но не с тем, чтобы поклонилось оно тебе до земли, а чтобы сокрушило оно твою гордыню и смирило твою заносчивость, чтобы научился ты более не хулить Божиего имени. Мне известна ненадежность твоих слуг, а потому я послала к тебе своего слугу, чтобы он как можно скорее вручил тебе ответ мой на твое послание и вовремя тебя предупредил, что посланное мною войско, вот, стоит у ворот твоих». Затем повелела она войскам сесть на коней, сама же взошла на высокое место, откуда всех их могла видеть, и, преклонив колени, долго молилась и плакала, слезами своими орошая землю. Затем, призвав всех знатных, велела она эриставам, чтобы каждый подходил ко святому Кресту и прикладывался к нему. Все стали подходить, и каждый приложился к честному Кресту и руке Царицы. Одной рукой она держала Крест, который с другой стороны поддерживали управитель царскогодвора и носитель Креста Басили, и каждый завещал ей дом свой, детей своих и души свои. Когда же все приложились к честному Кресту, она подняла его и трижды благословила им войско на три стороны, и оно выступило в поход, огражденное силой крестной и слезами Тамары.

Царица же прибыла в Одзрхе и предалась молитве и посту. Вместе с нею были Тевдоре, Католикос Картлийский, муж святой и благой, и много епископов и иноков, угодных Богу, и все они совершали всенощные бдения и молились о даровании войску победы.

Человеколюбивый Бог призрел на веру их, и услышал молитвы их, и сотворил милость своему народу. Когда войска иверийские прибыли в страну Басиани 20 , там стояли уже лагерем войска султана, но грузины увидели, что стоят они без караульных, привольно, не готовые к битве. Тут же выстроили грузины отряд и внезапно налетели на неприятеля. Когда же увидели их турки, то, бросив свой лагерь, устремились в укрепления, потому что Бог навел на них великий ужас. Христолюбивое же войско бросилось за бегущими турками в погоню и окружило их.

Такой великой победой наградил Бог слезы и твердую надежду Царицы. Добыче же, золоту, драгоценной посуде, тканям, кубкам, блюдам, усеянным каменьями и жемчугом, нарядам не было числа. И кто бы счел лошадей, мулов, верблюдов, шатры и ковры, которые побросали побежденные?

Давид и Тамара победоносно вступили в Тбилиси, украшенный их подданными, неся в руках знамя поверженного Нукардина. И снова царские сокровищницы наполнились золотом и драгоценностями, часть которых Царица раздала церквям и нищим.

Так возвеличивает Бог величающих Его, так возвышает смиренных, так помогает уповающим на Него, такие дары посылает Он верующим в Него. Так было и с Царицей Тамарой, ибо она имела в душе начало премудрости - страх Господень, правосудие и милосердие, равное ко всем.

Множество других женщин царствовало, но Царица Тамара управляла не коварством и хитростью, а мудростью, непорочностью, правдивостью и спокойствием духа, словно Иаков; щедростью - словно Авраам, милостью, подобно милостивому Господу Иисусу, и подражанием Его правосудию. В дни царствования ее никто по ее приказу не подвергался насилию. Даже и достойные смертной казни не подвергались ей, и достойные изгнания были помилованы, никто не подвергся отсечению членов, никто не был наказан ослеплением, кроме Гузана 21 , изменнически отступившего от Царицы. Царица посылала гонцов со словами: «Объезжайте все области от Александрии до Ливии и Синаискои горы» - разузнать о нуждах церквей, монастырей и православных христиан. Что же сказать о Святой Земле, куда посылала она потиры, дискосы, покровы для святых мощей и большое количество золота для монахов и нищих, выкупала из неволи плененных магометанами, и дань, которую платил им народ, возмещала ему, снимая с него всякое гнетущее его бремя.

Те же дела творила она и для жителей Эллады, Македонии, Фракии, особенно же для Святой Горы Афон, монастырей Константинополя, монастыря Петрицион в Болгарии, монастыря Черной горы в Сирии, и других монастырей.

Однажды прибыли к ней монахи с Черной горы, с острова Кипра и со Святой горы и многих других мест за пожертвованием. Царица приняла их, по обычаю своему, как ангелов и долго не отпускала их от себя, потом наделила их богатыми дарами и снабдила всем нужным и дала им большое количество золота, как для них самих, так и для раздачи дальним храмам и монастырям. Монахи отправились в путь и достигли Константинополя. Византийский император Алексей Ангар 22 , презираемый всеми за корыстолюбие и жестокость, узнав о золоте, данном Царицей Тамарой монахам, отобрал его.

Царица Тамара, услышав об этом, послала для святых отцов еще большее количество золота, но разгневалась на греческого императора. Она приказала войску своему из Западной Грузии выступить против него, и войска отняли у греков Чанети 23 , Трапезунт, Лимон, Самисон, Синоп, Керасунт, Китиору, Амастриду, Араклию 24 и все земли Пеблагонии и Понта, и отдала их своему родственнику, Комнену 25 , который тогда сам находился у Царицы Тамары, обретя у нее убежище.

Крестоносцы, услышав, что грузины отняли у греков земли, выступили против Константинополя и завоевали его, и посрамленный Алексей бежал в Болгарию. Болгарский Царь, зять его, отвел его в один замок и, высыпав перед ним огромное количество золота, сказал: «Вот, Алексей, предмет вожделения твоего, золото, из-за которого ты погубил царский дом христианский, бери его и питайся им!» Так умер этот жалкий человек от голода, лишенный помощи Божией 26 .

Царица же болела сердцем за Алексея, хотя он и не стоил того, потому что хоть и была она беспощадна к врагам, но душа ее отличалась незлопамятностью и имела великое ко всем сострадание.

Шел 23-й или 24-й 27 год царствования Царицы. Войска грузинские даже и после продолжительной осады не могли взять город Каре, ибо из-за жестоких морозов подступы к городу оказались занесены снегом и закрыты для войск, и вода вблизи города замерзла. Все деревни и окрестные селения были уже взяты, и только этот город удерживал осаду. Царица благоразумно рассудила послать туда подкрепление во главе с Царем Давидом, состоящее из войск Верхней Картли. Много времени понадобилось, чтобы взять город, и Царица дожидалась благоприятных вестей в Джавахети. Давид принял решение проломать сплошную стену, построенную жителями города, окружавшую источник воды, поивший осажденных. Через некоторое время войска проломали брешь, вода иссякла, и жители Карса, оказавшись без воды, вынуждены были сдаться, но просили Давида, чтобы прибыла сама Царица, ибо боялись расправы. И она прибыла, жители же Карса принесли ключи от города ей и сыну ее Георгию и просили, чтобы Царица не отдавала город в чужие руки, но включила его в пределы своего царства 28 . Так и сделала Царица, и лишь этот город оставила за собой из числа тех, которые брала, побеждая, от Гаги до Гандзы и от Джавахети до Снери.

Как воздать достойную хвалу мудрости ее, ибо удивление вызывает количество городов, ею взятых, и как справилась она с таким количеством дел, требовавших ее решения по управлению государством? Всегда была она прилежна в делах управления, не расслабляясь, и содержала их в своем уме. Была она и снисходительной, когда это требовалось, и строгой, и скромной, и величественной, как царица, как совершенный муж, соединив в себе все добродетели.

Она восседала на престоле своем, как судия, среди соседствующих царей, следя, чтобы не начали они друг против друга войны и не были нарушены мир и справедливость. Слышавший имя ее же­лал ее увидеть, она была словно вторым Соломоном среди царей по мудрости своей.

Вокруг себя распространяла она свет душевный и радость, но была стыдлива и целомудренна. Поучая других, делала она это мягко, наказывала милостиво. Она была светильником разума для неразумных и разумных, уздой для сбившихся с пути истины и шпорой для нерадивых, нравственным каноном для старцев и палкой железной для пылких юношей, мудрой защитницей для идущих честным путем, нелицеприятной для строптивых.

При правлении ее священники строго блюли нравственность и страх Божий, князья научились жить свято и ходить по путям истины, народ с сознанием долга и со страхом служил Богу и преданно - своим господам. Отроки презрели неверие и порочную безнравственность и юношеские строптивость и непокорство. Даже и сквернословия не слышно было во дни ее никогда ни в царских покоях, ни при дворе.

Душа ее стяжала добродетели и в милости своей уподобилась Богу. Колос этот уже созрел для вечности, и Господь сжал его.

По взятии города Карса Царица остановилась в высоко расположенной местности Начармагеви. Вся знать была около нее, и она отдавала распоряжения в делах государственных, церковных и монастырских. Но в это время появились у нее признаки некоторой болезни, которая день ото дня становилась все более тяжелой. Чтобы никого не обеспокоить, Царица долгое время скрывала недуг, но тогда, когда он не поддавался уже лечению, сказала о нем.

Может быть, эта болезнь была неизбежной, ибо слабость женская не могла вынести таких тяжелых трудов и военных дел. Никакие врачебные средства не помогали, и народ обратился к молитве; везде служились молебны, и лили слезы в молитве все: и богатые, и бедные. Но такова была Божия воля, и руки ее, служившие нищим, стали слабеть, и ноги, спешащие на дела Божий, стали сгибаться, и в болезни телесная крепость ее стала увядать. Все преданные ей просили Бога отнять у них жизнь, но сохранить Царицу", просили отнять у них детей, но отвратить грядущую смерть.

Собравшись у дверей покоев ее, ближние ее возглашали: «Боже, истреби нас всех, но ее сохрани!» Но Звавший ее стоял уже в дверях, и невозможно было противостать Божию определению.

Царица Тамара собралась с силами и, лежа на своем смертном одре, сказала собранным возле нее вассалам своего царства: «Братья мои и дети! Вот, уже призывает меня грозный Судия, который страшнее всех земных царей, который берет души князей. Вы все свидетели того, что я в сердце своем хранила к вам любовь и не урезала от части вашей, пока была вашей Царицей. Теперь я ухожу к отцам моим, путем, мне неизвестным, по велению страшному и определению дивному. Молю всех вас творить всегда добрые дела и поминать меня в своих молитвах. Вот, оставляю вам наследника дома моего, которого дал мне Бог, оставляю вам детей моих - Георгия и Русудан,- примите их вместо меня, пусть они умерят вашу скорбь, причиняемую моей смертью».

Препоручив им детей своих пред образом Христа и Животворящим Крестом, она сказала: «Христе Боже мой, Едине и Превечне Царю неба и земли! Тебе препоручаю это царство, которое было вверено мне Тобой, и этот народ, искупленный Твоей честною Кровью, и детей моих, которых Ты мне даровал, и душу свою!» И все вышли из покоев ее, горько плача. Царица же уснула сном праведных 18 января, и погасло солнце Грузии. Бесконечная скорбь окутала страну: все, знавшие только имя ее, остригли волосы от великой печали, горе было общим, окутавшим страну, точно мрак. Все оделись в скорбную одежду.

Мощи ее на несколько дней поставили в Мцхетском соборе, а затем погребли в родовой ее усыпальнице, где погребены были великие и славные грузинские цари.

Путем соблюдения заповедей Господних она обрела милость Божию, и благословил Бог жизнь ее, и умножил плод души ее. Свет возсия праведнику, и правым сердцем - веселие (Пс. 96; 11). Во все время правления своего ни разу не отказала она просьбе сирот и вдов и провела все дни свои в радости, ибо каждый день радовала нищих и немощных.

Богу же нашему слава всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь!

Слово «Евангелие» означает радостную весть, которая провозглашает отпущение грехов, благодать, жизнь вечную и приближение царства небесного, которое было недоступно людям из-за греха. Благ же этих никто не может сподобиться без истинного покаяния. Надо прежде переменить и сокрушить сердце печалью о грехах, и тогда в нем будет место евангельскому утешению. Ибо Евангелие также по смыслу своего имени означает - утешение. Как же им будет утешаться сердце, которое не сокрушилось печалью? Ибо утешение - это радостная весть для печального, а веселящемуся утешение излишне.

Итак, покаемся, дабы и в нас евангельское утешение возымело место. Переменим себя во благое, дабы благ, возвещаемых нам, причаститься. Сокрушим сердца паши за грехи, дабы Евангелие, как пластырь живительный, воспринять. От закона и познания греха сердце печалью, как молотом, сокрушается, но утешением, которое от Евангелия проистекает, исцеляется. Познаем же от закона грехи, и сокрушится сердце наше, а к сокрушенному сердцу приблизится и Евангелие, благовествующее мир, благовествующее благое.

Святитель Тихон Задонский

*Кари - грузинское название города Карса на реке Ахурьян.

1 Святая Великая Тамара царствовала в Грузии в 1183~ 1207 гг. по Рождестве Христовом.

2 Оссы - осетины.

3 Русудан - сестра Царя Георгия III, вдова иранского Сулейман-шаха Сельджукида. Овдовев, она вернулась на родину, в Иверию, принимала активное участие в жизни страны. С ее согласия решался вопрос о замужестве Тамары. Возлюбившая добродетель, святость и целомудрие, в конце жизни, в возрасте 80 лет, она приняла монашеский постриг в одном из православных монастырей Грузии.

4 Мцигнобартухуцеси - глава нотариев, составителей грамот. С начала XII века - глава правительства, канцлер, первое лицо после царя. Со времен Давида Строителя обычно этот пост занимал епископ Чкондидской кафедры, благодаря чему в его руках объединялась церковная и светская власть.

5 Иер. 51; 9.

6 Ср. 1 Кор. 7; 10.

7 Разведясь с Юрием, царица Тамара выслала его в Византию. Юрий дважды (в 1191 и 1193 гг.) пытался вернуть себе трон, но оба раза был разбит приверженцами Царицы. Дальнейшая его судьба неизвестна.

8 Премьер-министр и визир визиров.

9 Визир, который ведал дворцовым хозяйством, оберкамергер. В его ведении состояли: сокровищница, опочивальня, глава постельничих, глава казначеев.

10 Адарбадаган.

11 Сомхити - часть нижней Картли, лежащая южнее Триалетского хребта, до Бамбакских гор (на юге), и от реки Дебеда (на востоке) до Джавахети (на западе).

12 Суд. 7; 16.

13 Пар. 32; 21.

15 Мирмиран (по грузинскому источнику - Амир Миран), владетель Аррана и Гелакуна. Прогнанный из своих владений своим братом Абу Бекром, он нашел убежище у ширваншаха Ахситана, на дочери которого он женился. Но Абу Бекр не давал им покоя, ширваншаху и Мирмирану пришлось обратиться за помощью к Царице Тамаре. В Шамхорской битве они выступали на стороне Грузии. Царь Давид отдал г. Гандзу Мирмирану, как вассалу Грузии. Но вскоре Мирмиран был убит подосланными Абу Бекром людьми.

16 Румский султан - султан Греции. Греция в данном случае соответствует Румском или Иконийскому султанату - владению сельджукидов в Анатолии; столица этого султаната - Икония (Кония).

17 Нукардин - Руки ад-Дин Сулейман II (1196-1204).

18 Сеннахерим, царь ассирийский (705-681)

19 Кари - грузинское название города Карса на реке Ахурьян.

20 Басиани - область в верховьях реки Араке.

21 Гузан - могущественный феодал южной Грузии, дважды восставал против Царицы, за. что и был наказан Давидом Сосланом выжиганием глаз. Его, разбойничавшего и скрывавшегося в горах, схватили и привели к Царю Давиду. Царь, зная, насколько милостива Царица, прежде чем уведомил ее, выжег ему глаза за пролитую разбойником кровь христиан.

22 Имеется ввиду византийский император Алексей III Ангел (1195-1203), известный своей жестокостью и скупостью, по
созвучию с грузинским словом «ангари», означающем «ко­рыстолюбец» .

23 Чанети - область на южном побережье Черного моря, на территории которого была основана Трапезунтская империя.

24 3десь перечислены города Трапезунтской империи: Лимони - крепость Лимини на Черноморском побережье малой Азии. Самисон - Самсун в Малой Азии, на Черном море, древний город Амис; Синоп - портовый город на Черноморском побережье Малой Азии; Керасунт - город в Малой Азии, на Черном море, между Трапезуитом и Самсуном. Китиори - город западнее Трапезунта; Амастрия - город Амастрида в Малой Азии, западнее Синопа; Араклия - город Ираклия, западнее Амстриды, на побережье Черного моря, на территории Малой Азии.

25 Комнен - первый император Трапезунтской империи Алексей Комнен.

26 По другой версии Алексей в 1210 году был привезен в Никею и пострижен в монастыре Иоа-киыфа, где и окончил свою Жизнь в 1211 г. (Ф.И. Успенский. История Византийской империи, III). 27 1206 или 1207 гг. соответственно.

28 Для управления негрузинскими областями практиковались два вида включения новых областей в состав Грузинского царства: непосредственное присоединение (включение в состав коронных земель) и феодально-вассальная зависимость. Жители Карса просили о первом.

2013 год объявлен Святейшим Патриархом-Католикосом всея Грузии Илией II , ибо, по мнению большинства историков, прошло 800 лет с того момента, как эта удивительная святая правительница Иверии отошла ко Господу. Портал представляет жизнеописание святой царицы Тамары, подготовленное по чрезвычайно интересным грузинским летописям.

В Грузии народ питает исключительную любовь к двум святым женам — и благоверной царице Тамаре . За столетия, прошедшие с её кончины, эта любовь нисколько не ослабевает, да и не может ослабнуть, ибо святая Тамара не только возвысила Грузию во времена своего земного царствования, но и по смерти лишь умножила молитвы о страждущей родине, которая на долгие столетия оказалась ввергнутой в нестерпимый ужас исламского ига. Само правление благоверной царицы стало настоящим чудом и подарком для Грузии, так как именно в этой хрупкой, необыкновенно красивой женщине, грузины обрели лучшего своего правителя, справедливого и милосердного, не по-женски мудрого, но по-ангельски рассудительного. А главное, именно в ней обрели вечного, до самого Страшного Суда неусыпного молитвенника и предстателя у Престола Божия.

До нашего времени дошло два крупных сочинения, в которых современниками святой царицы описывается её жизнь и царствование. Первое из них — «Жизнь царицы цариц Тамар» — написано, по мнению наиболее авторитетных грузинских исследователей, приближённым царицы Басили Эзосмодзгвари . В этом сочинении внимание уделено в первую очередь нравственному облику святой, что собственно и должно в наибольшей мере отвечать житийному жанру. Другое произведение — «История и восхваление венценосцев» — написано человеком более светским по духу, чем автор «Жизни царицы цариц», но также очевидцем большинства описываемых им событий . Оно изобилует подробнейшими географическими сведениями, описаниями битв и государственных советов. Вкупе оба этих произведения с достаточной подробностью воссоздают быт рассматриваемой эпохи. Все прочие сведения о жизни святой Тамары содержатся в отдельных сохранившихся указах и документах наподобие дарственных грамот. К счастью, оба сочинения были переведены на русский язык ещё в первой половине XX века, так что мы можем опираться на первоисточники, подробную информацию о которых можно прочесть в соответствующих статьях .

Жизнь святой благоверной царицы Тамары

Детство и юность

Святая царица Тамара (1166-1213) происходила из рода Багратидов, который по сложившейся грузинской традиции принято возводить к потомкам царя Давида. Автор «Истории и восхваления венценосцев» в самом начале своего повествования пишет о том, что будет «вещать “похвалу похвал” той, которая произошла от семени Соломона» , ибо она «вполне соответствовала своим предкам — Давидидам, Хосровидам и Панкратидам» .

Отцом святой Тамары был «царь царей» Георгий, внук знаменитого святого Давида Строителя . Он много боролся с магометанами. При нём границы Грузии были ещё больше расширены, так что «ему приносили дары и братались с ним цари греческие, алеманские в Иерусалиме, римские, индийские и китайские; султаны же хварасанскне, вавилонские, шамские, египетские и иконийские служили ему» . Бурдухан, мать святой Тамары, была красива и умна. От таких родителей и произошла та, которой надлежало стать украшением Грузии, да и всего Средиземноморья.

В 1178 году Георгий, собрав представителей семи своих царств , с согласия патриархов и всех епископов, вельмож, военачальников и полководцев, объявил Тамару царицей.

Два замужества и утверждение на престоле

С самого начала своего царствования Тамара проявила недюжинный ум, озаботившись прежде всего избранием наиболее достойных лиц на должности везиров и военачальников. За это время Тамара обеспечила епископов пожертвованиями, освободив церкви от оброков и податей. По сообщению летописца, «в ее царствование земледельцы сделались азнаурами , азнауры — вельможами, последние же стали властителями» .

Своими приближёнными она сделала Антония Глонистависдзе из Гареджи и двух сыновей амирспасалара Мхаргрдзели: Захарию и Иванэ. Хотя по вере они были армянами, но весьма почитали православие, так что один из них — Иванэ — впоследствии «постиг кривизну веры армян, перекрестился и стал истинным христианином» . В дальнейшем все эти люди проявят себя с лучших сторон.

Впрочем, не все оценили цепкий ум юной царицы. Некоторые из высших должностных лиц сговорились возвыситься ещё больше и не пропустить новых приближённых выше по карьерной лестнице. Министр финансов Кутлу-Арслан открыто предложил создать некое подобие парламента, которое занималось бы делами управления, а власть Тамары сводилась бы при этом лишь к формальному утверждению всех принятых ими законов. Царица задержала министра, за него вступились военные, но путем переговоров ситуацию удалось наладить .

В 1185 году по единогласному решению Патриарха, епископов и придворных, было принято решение найти юной Тамаре мужа. Для этого на Русь, «ввиду принадлежности русских племен к христианству и православию» послали купца Зоровавеля. Приехав на Русь и познакомившись с Георгием, сыном святого мученика Андрея Боголюбского, «юношей доблестным, совершенным по телосложению и приятным для созерцания» , Занкан привез его в Грузию. Все одобрили выбор жениха, но Тамара, не по возрасту рассудительная, заявила: «Как можно сделать такой необдуманный шаг? Дайте мне переждать, пока не увидите достоинства или недостатки его» . Но придворные настояли на своем, вынудили у нее согласие и устроили свадьбу.

Немного спустя опасения Тамары оправдались: наш соотечественник, увы, проявил себя пьяницей, совершавшим «много неприличных дел» . Два с половиной года святая терпела пороки мужа, обращалась к нему через достойных монахов, затем сама лицом к лицу принялась обличать его. Но Георгий рассвирепел еще больше и стал совершать более губительные проступки. Тогда Тамара, «проливая слезы, отправила его в изгнание, снабдив несметным богатством и драгоценностями» . В 1187 году Георгий поселился в Константинополе.

Благодаря природной красоте, уму и обаянию святая стала желанной невестой для множества царей и князей со всего света. Старший сын византийского императора Мануила чуть было не сошёл из-за неё с ума. Несколько султанов готовы были изменить исламу, только бы добиться её руки. Но Тамара оставалась непреклонной, т.к. по врождённой тяге к чистоте вообще желала оставаться безбрачной.

Однако придворные тревожились из-за отсутствия наследника, и только ради него святая согласилась выйти замуж в 1188 году за воспитанника своей тётки Русудан осетинского царевича Давида. Этот брак оказался удачным. В Давиде святая Тамара нашла прекрасного мужа и бесстрашного военачальника. Современники говорили о его способностях, что «этот Давид в течение одного года превзошел всех во всем, что исходит из рук человека» . Вскоре Тамара родила наследника, которому дала имя деда Георгия, а затем и дочь, которую назвала именем тётки — Русудан.

Узнав о браке святой Тамары, русский князь задумал побороться за утерянный престол. Он отбыл из Константинополя и явился в страну Эзинкан. Там к нему присоединились многочисленные предатели. Собрав большую армию, они пошли войной на Тамару, но были разбиты в ночном сражении при реке Куре. Святая явила милосердие и никого из предателей не казнила, даже бывшего мужа отпустив на свободу .

Георгий дважды после этого пытался вернуть себе грузинский престол, но всякий раз был разбит преданными Тамаре вассалами.

Государственные свершения

Правление стало временем процветания не только для Грузии, но и для окрестных народов. По словам летописца, «она восседала как судья меж соседствующими царями, следила, чтобы никто не начинал войны или пытался набросить ярмо насилия друг на друга» . При этом сама она никогда не расслаблялась от действия времени и не выказывала неприлежания к управлению. И именно во время её царствования Грузия добилась такой славы и могущества, какими уже не обладала ни до, ни после того.

Перечисление одних только взятых ею городов может составить целую книгу. И потому мы подробно остановимся лишь на двух блестящих победах, одержанных ею над теми, кто хотел по ненависти к христианству стереть Грузию с лица земли.

Халиф Абу-Бакр, ненавидевший христианство, «открыл древние сокровищницы» , чтобы собрать огромное войско из Индии, Самарканда и Дербента и двинуться на Грузию. Собранных им войск было так много, что, по слову летописца, у них «не было возможности уместиться в одной какой-нибудь стране» . Узнав о готовящемся вторжении, святая Тамара повелела распространить указ, чтобы немедленно собралось войско, чтобы во всех церквях и монастырях совершались всенощные бдения и литии, а царедворцы послали бы «побольше денег и все потребное для нищих» . За десять дней удалось собрать немалую армию. Святая обратилась к воинам: «Братья мои, не бойтесь оттого, что их такое множество, а вас мало, потому что с нами Бог» . После чего препоручила их Богу, а сама сняла обувь и босой пришла в храм Богоматери в Метехи, где, пав перед святой иконой, не переставала молиться со слезами.

Грузины первыми напали на неприятеля. Увидев исламские силы между Гандзой и Шамхором, они сошли с коней, поклонились Богу и помолились перед святым Крестом со слезами, а затем ударили по врагам и победили. Количество пленных было так велико, что их продавали за деревянную меру муки.

«Возгордилось ли сердце Тамар?», — спрашивает её жизнеописатель и сам тут же отвечает: «Напротив, еще более скромной делалась она перед Богом» .

В 1202 году против святой Тамары выступил Румский султан Рукн-ад-Дин , который притворно заключил с ней ряд мирных договоров, а сам в это время набирал войско по всей Эйкумене: по Месопотамии и Калонеро, по Галатии, Гангре, Анкирии, Исаврии, Каппадокии, Великой Армении, Вифинии и на границах Пафлагонии.

Рукн-ад-Дин, увидев собранное им войско, отправил к Тамаре посла: «Я, Рукн-ад-Дин, султан всего поднебесья, совосседающий с Богом, уведомляю тебя, царицу Грузии, Тамару. Я иду, чтобы вам никогда более не дерзнуть браться за меч. А жить дам только тому, кто исповедует веру пророка Мухаммеда, отвергнет твою веру и своей рукой станет ломать крест. Жди расправы от меня за ту беду, какую навлекла на мусульман» . Тамара, возложив всё упование на Бога, призвала придворных и стала совещаться с ними «не как баба и не с пренебрежением велений разума» . В немного дней удалось собрать воинов, которые сперва направились в храм Пресвятой Богородицы в Вардзии. Царица препоручила Богородице мужа и всё его войско, а султану написала письмо: «Доверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и вечно молящаяся Деве Марии и с верою уповающая на честный Крест, прочла я твое, Бога гневающее, послание, Нукардин. Всякий, лживо клянущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли. Я посылаю христолюбивое воинство, чтобы сокрушить твою гордыню и заносчивость» . Воины поклонились Животворящему Кресту и вышли в поход, а царица предалась посту и молитве.

Когда грузинские войска прибыли в Басиани, то увидели, что у султана не выставлены караульные. Они напали первыми, турки бросили свой лагерь и кинулись в укрепления. Грузины окружили их и так устрашили, что побежденные сами связывали своих соплеменников. Горожане разукрасили Тбилиси к приезду царя и царицы, и те въехали в город со знаменем Рукн-ад-Дина. Царские сокровищницы наполнились золотом и золотой утварью.

Интересно, что стараниями царицы Тамары была утверждена целая Трапезундская империя, появившаяся в 1204 году после . Как известно, святая Тамара много покровительствовала . Однажды к ней прибыло множество монахов с Черной горы, Кипра и других мест. Святая выдала им большое количество золота. Когда византийский император Алексий Ангел увидел его, то отобрал его у монахов. Царица послала на имя преподобных отцов золото в ещё большем количестве. Одновременно разгневавшись на греческого царя, она отправила войско из Западной Грузии в греческие владения, так что грузины отняли у греков Лазику, Трапезунд, Лимон, Самисон, Синоп, Керасунд, Китиору, Амастриду, Араклию и все земли Пафлагонии и Понта. Над всеми этими землями она поставила своего дальнего родственника Алексия Комнина, который и стал императором Трапезундской империи.

Расцвет грузинской культуры

Сразу после своего избрания святая Тамара выразила волю, чтобы был созван церковный собор. Она призвала из Иерусалима Николая Гулаберисдзе, который, по скромности своей, в свое время бежал от сана картлийского католикоса. Когда он прибыл в Картли, она собрала всех священноучителей, монахов и пустынников своего царства и людей, знатоков закона Божьего, стремясь к тому, чтобы злые семена, проросшие в почве православия, были изничтожены в ее царстве. Собрав всех на Собор в одном помещении и усадив их на престолы, царица села поодаль и сказала: «О, святые отцы, исследуйте хорошо все и утвердите прямое и изгоните кривое. Не будьте лицеприятны в отношении князей из-за их богатства и не пренебрегайте нищими из-за скудности. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я установлением подадим все друг другу руку помощи, чтобы сохранить Божьи законы непоруганными» .

Царица сделала все для того, чтобы в ее царствование чин церковной службы выполнялся сполна, по предписанию Типикона и по Уставу палестинских монастырей.

Святая Тамара много заботилась о благоустроении Божиих храмов. В самом дворце непрерывно служились бдения и молитвословия, приносилась Бескровная Жертва. В Картли в этот период были построены церкви Икорта, Кватахеви, в Тбилиси — Лурджи Монастери. До нас дошли лишь развалины некогда великолепного Гегутского дворца. Уникальным памятником XII века является высеченный в скале монастырский комплекс в Джавахети. Это город-крепость, который состоит из нескольких сот пещер. Поблизости от Вардзии расположен также высеченный в скале Ваханский монастырь. О высоком уровне инженерного искусства свидетельствуют Беслетский, Рконский мосты и мост Дандало.

Также она посылала своих доверенных по всему свету, прося их: «Объезжайте, начиная от Александрии, всю Ливию и Синайскую гору» . Печалилась о нуждах церквей, монастырей и христианских народов тех стран, посылала потиры, дискосы, покровы для святынь и неисчислимое золото для монахов и нищих То же делалось ею и в областях Эллады и Святой Горы, также в Македонии и Болгарии, в областях Фракии и в монастырях Константинополя, в Исаврии и во всех окрестностях Черной горы и Кипра.

Вообще само время царствования святой Тамары стало «Золотым веком» грузинской культуры. Даже если не упоминать мало известные русскому читателю имена Чахрухадзе и Шавтели, написавших «Тамариани» и «Абдул-Мессию», у всех на слуху самое известное грузинское поэтическое произведение «Витязь в тигровой шкуре». Интересно, что его автор, гениальный Шотэ Руставели, по одной из версий был безнадёжно влюблён в свою госпожу и вывел её светлый образ в личности одной из героинь своей великой поэмы.

Смерть и посмертное почитание

В 1206 году умер муж святой Тамары Давид Сослан, человек, «исполненный всякого добра, божеского и человеческого, прекрасный на вид, в сражениях и на войне храбрый и мужественный, щедрый, смиренный и превознесенный в добродетелях» .

Святая сделала своим соправителем сына Георгия Лашу, а сама, по неизбежному закону мироздания, стала готовиться к смерти. Сначала она позаботилась о государственных делах и управилась с ними, затем управилась с делами церковными и монастырскими. Тогда-то у нее открылась неизвестная болезнь. Всё человеческое искусство оказалось тщетным. Повсюду о её здравии служились литии и беспрерывные всенощные бдения, и можно было видеть, «как одинаково лили слезы и богатые, и нищие» . Люди взывали к Богу: «Только бы одна она осталась живой, а нас всех истреби!»

Мудрая Тамара созвала к себе всех именитых людей царства: «Братья мои и дети! Вот и я призываюсь Страшным Судьей. В своем сердце я хранила любовь к вам. Молю всех вас творить добрые дела и поминать меня. Оставляю вам наследниками дома моего детей моих, Георгия и Русудан, примите их взамен меня». После чего обратилась к Богу: «Христос, Боже мой Единый, Тебе препоручаю это царство, которое Тобою мне было вверено, и этот народ, искупленный Твоей честной Кровью, и этих моих детей, которых Ты мне даровал, и затем душу свою» .

Прах святой Тамары на несколько дней положили в соборе в Мцхете, а затем погребли в Гелати в родовой усыпальнице Багратионов . Однако, где на самом деле покоятся её мощи, никому неизвестно. Зная о том, что враги Христа захотят отомстить ей после смерти , она завещала похоронить себя тайно, чтобы могила осталась сокрытой от мира. Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамара, выехало десять отрядов. Каждый вез гроб, десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре. Другое утверждает, что она погребена в Крестовом монастыре Иерусалима, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Лаша исполнил заветное желание своей матери .

Нравственные качества святой царицы

Имя святой Тамары разнеслось повсюду, как «имя ангела четырех стран света, с востока на запад, с севера на юг» .

Люди любили её без оглядки и сами звери повиновались ей. Некогда султан прислал ей в подарок львенка; он вырос во дворце и так привязался ко святой, что когда его — уже огромного, свирепого видом льва, — выводили на прогулку, он клал морду ей на колени и ластился словно лев преподобного Герасима. Когда же его уводили, обильно плакал, заливая землю слезами .

Святая Тамара приложила все старания, чтобы «ее человеческая природа осталась простой, по роду ее внутреннего склада, без соединения со страстями» . Она оказалась мудрее Соломона, ибо возлюбила Бога и стала чуждаться всех соблазнов мира. На удивление всех, она «проводила всю ночь в стоянии на ногах, бодрствовании, молитве, поклонах и слезных мольбах ко Господу, равно как в рукоделии, чтобы помогать нищим» . Обладала началом всех благ — была проникнута страхом пред Всевышним и служила Богу верно. Исполняемые в ее дворце молебны и бдения, по слову летописца, «превзошли молитвы Феодосия Великого и даже пустынников» .

Святая провела дни своей жизни в радости за то, что сама каждый день радовала всех нищих и немощных. Над неимущими она поставила верных смотрителей. Десятую часть всего государственного дохода — внешнего и внутреннего — она отдавала нищим и следила, чтобы не пропало даже одного зернышка ячменя.

Во всей Грузии нельзя было встретить ни одного человека, с ее ведома подвергшегося насилию. За 31 год своего правления по ее распоряжению никто не был наказан даже плетью .

Невозможно описать ее любовь к священникам и монахам. Перед нею постоянно находились люди, следовавшие правилам праведной жизни.

Святая Тамара стала одним из самых близких всему православному миру святых. Недаром так много женщин не только в Грузии, но и России носят ее имя. Радея о возлюбленной её сердцу Грузии, и при жизни она не забывала о Византии и православных славянских странах, посылая помощь томящимся в заточении христианам, устраивая великолепные монастыри и храмы. Тем более теперь, по смерти, она стала предстательницей о всех нас. Её мудрость в управлении страной имела поистине Божественное основание и потому весьма полезна к изучению всеми нами.

Наконец, явленная в её жизни любовь к Богу, упование на Его святую волю и Промысл — пример всем нам, чающим жизни будущего века, чего молитвами святой благоверной царицы Тамары да удостоит нас Всемилостивый Господь, так щедро наградивший Свою рабу!

Среди грузин, говорящих по-русски, принято называть святую Тамару царицей Тамар.

См. русский перевод: Жизнь царицы цариц Тамар / Пер. и введ. В.Д. Дондуа. Исслед. и примеч. М. М. Бердзенишвили. - Тб.: Мецниереба, 1985.

Жизнь царицы цариц Тамар. С. 6–8.

См. русский перевод: История и восхваление венценосцев / Пер. и введ. К.С. Кекелидзе. - Тб.: АН ГрузССР, 1954.

«Я же ныне передал Истории и Василографии, что значит “Повествование о царях”, только то, что или сам видел, или слышал от мудрых и разумных людей».

История и восхваление венценосцев. С. 5–12.; Жизнь царицы цариц Тамар. С. 6–24.

Точные годы жизни святой царицы Тамары до сих пор обсуждаются среди историков. См. Бердзнишвили М. М . Об авторе и времени написания «Жизни царицы цариц Тамар» // Жизнь царицы цариц Тамар. С. 18.

Память святой царицы Тамары (Тамар* ) Грузинской празднуют дважды в году – 14 мая (этот день у многих народов мира назван «праздником цветов») и в 3-й воскресный день по Пасхе (22 апреля в 2018 году), посвященный . Эти два дня имеют символическое значение.

Царственная лилия

Если сравнить Церковь с дивным садом, то царица Тамара будет царственной лилией в этом саду. Кто произносит в молитве ее имя, тот ощущает духовное благоухание, как небесных цветов, построенных ею монастырей в сердце гор, часовен на вершинах скал и воздвигнутых в долинах храмов и соборов, величественных, как утесы Кавказа. Кто произносит в молитве ее имя, тот слышит звон колоколов, возвещающих о победе над врагами креста. Кто произносит ее имя, тот видит голубой и алый цвет зари на небе Грузии, в лучах которой меркнут луна и звезды.

Большинство народов мира в своих песнях и сказаниях называли май самым прекрасным месяцем года. Майский день посвящает Грузинская Церковь царице Тамаре, может быть, потому, что ее царство было самым светлым и прекрасным днем в жизни Грузии.

Грузинская Церковь празднует память царицы Тамары в день святых жен-мироносиц – тех, кто, как апостолы, оставили все земное и следовали за Христом. Царица Тамара, управляя обширным государством, душой пребывала с Христом, подобно одной из жен-мироносиц. Свое милосердие, как миро, излила она на раны Грузии и старалась стереть всякую слезу с ее очей. Если б можно было назвать царицу другим именем, то это имя было бы «милосердие». Если б можно было назвать ее царствование одним словом, то этим словом было бы «благородство».

Народ и история назвали ее великой, но это было не только величие ее побед, но и величие ее христианской души, которое сияет нам через мглу веков. Святая царица Тамара взяла скипетр – как крест и, взойдя на трон, сказала: «Я – отец сирот и мать вдовиц». Она стала не только царицей, но матерью и ангелом-хранителем народов Грузии.

Царицу Тамару называли мудрой. Любовь дает человеку неземную мудрость, любовь раскрывает сердце человека для Бога, любовь дает человеку единственное истинное счастье – быть жертвой для других.

Жизнь святой царицы Тамары была невидимым распятием за свой народ. Если юродивые скрывали дар прозорливости и исцелений под маской мнимого безумия, а преподобные свои духовные подвиги – в пустыне или за стенами монастырей, то подвижническая жизнь иверской венценосицы была скрыта от глаз мира еще глубже – за блеском царского двора, за грудами золота и драгоценных камней, которые приносили к ее ногам столицы и города Востока.

Днем, восседая на троне, она разбирала государственные дела и творила суд, подобно Соломону изумляя мудростью и великодушием тех, кто приходил к ней. Это был суд, где торжествовала правда, но и для осужденных не был закрыт родник ее милосердия. Меч Соломона настигал даже у жертвенника храма; во дворце же Тамары находили прощение и милость даже враги царицы – те, кто желал ее смерти и пытался направить меч в ее грудь. По ночам святая Тамара одевала власяницу и молилась Божией Матери, называя Ее Царицей Грузии, а себя – последней рабой. Молитвы святой венценосицы, как крепостные стены, защищали страну от видимых и невидимых врагов.

Цари владычествуют над народом, а лучшие из них служат подданным, как своим господам. В молитвах, долгих, как у схимницы, проходили бессонные ночи царицы, а слезы ее – то прозрачные, как алмаз, то кровавые, как рубин, – стекали, будто струи мира на землю. Ее молитва была тем пламенем, которого страшились демоны: так дикие звери пугаются зажженного факела, так волки не могут приблизиться к огню костра и только пронзительно воют издалека.

Еще в юности святой царице Тамаре даровано было сновидение: будто даны ей крылья, и она поднялась высоко в небо над Грузией. Видит она на западе Черное море. В нем, как лебеди в озере, плывут византийские и генуэзские корабли. На юге единоверная Византия, Царьград – крепость Православия, стоящий, как исполин, на двух материках. На севере – вершины Кавказских гор, похожие на белые облака, сияющие, как купола храма. Взглянула она на восток и видит Каспий, который в ярости вздымает волны все выше и выше. Со страшным грохотом бросаются, как львы на добычу, и падают кипящие воды Каспия. Кажется, что гребни волн поднимаются над Кавказскими горами, что Каспий опрокинется, как огромная чаша, и поглотит в своей пучине весь Кавказ, и он, как при Ное, превратится в дно океана, а Грузия навсегда исчезнет в бездне бушующих волн.

Святая царица Тамара стала молиться Богу о спасении своей страны, и увидела она трех ангелов в образе юношей, которые мчались на конях к берегу Каспия и, остановившись, стали пускать в море огненные стрелы. Раздался грохот, как будто рухнули горы Кавказа, поднялся к небу огненный столб, как во время гибели Содома, и весь огромный Каспий запылал, как пылает болото нефти. И видит она снова Каспий в образе старца, который стонет и молит о пощаде.

Проснулась царица Тамара в глубокой скорби. Она поняла, что грозная опасность идет с востока, но Господь сохранит Грузию во время ее земной жизни, как Господь сохранил от нашествий ассирийцев и вавилонян иудеев ради праведного царя Иезекии.

При царице Тамаре Грузия достигла вершины своего могущества. Путник стоит на вершине гор и осматривает окрестность под своими ногами, как с высоты орлиного полета. Он любуется лазурным пламенем небосвода и облаками, подобными причудливым сказочным островам, плывущим в голубом просторе, лугами, как ковром, вышитым живыми цветами. А в это время за горизонтом собираются черные тучи. Буря может застать путника в горах, бушующие потоки – преградить ему путь. Но ничто не предвозвещает беды, небо ясно и спокойно.

Уже на востоке собираются орды Чингисхана. В горах Алтая, в равнинах Манчжурии, в пустынях Монголии собираются страшные силы. Монгольский клинок скоро разрубит карту мира от Тихого океана до Средиземного моря. Падет Китай. Дым от сожженных городов и сел оденет черным трауром небо над Грузией. Огненная лавина монгол пронесется над Русью. Монгольская конница достигнет границ Сербии, и Батый, зачерпнув своим шлемом воды из Адриатического моря, выльет ее на берег в знак того, что эта земля отныне принадлежит монголам. Но пока жива царица Тамара, солнце будет сиять над Грузией, земледелец – бросать зерно пшеницы в борозды поля, зодчие – строить храмы и крепости, а мать – кормить грудью своего ребенка.

Как царской короной, украсила царица Тамара вершины гор каменными крестами, воздвигла в горных ущельях и дремучих лесах храмы и монастыри, а в равнинах – соборы, будто неприступные крепости. Казалось, вся Грузия устами алтарей поет гимн Богу. Царица Тамара докончила строительство монастырей, начатое при ее отце Георгии и великом прадеде святом Давиде Строителе. Она довершила строительство пещерного монастыря Вардзия – замка роз, где проводила Великий пост. Построила монастырь Бетания – в честь Рождества Божией Матери. Восстановила грузинский Крестовый монастырь в Палестине.

Ее казна была похожа на озеро, куда стекали, как реки и ручьи, сокровища ее обширного царства и вассальных стран, а с другого конца озера вытекали золотые реки и потоки для нуждающихся и бедных, для строительства монастырей, для помощи Церквам в странах, находившихся под игом мусульманских правителей. И к иноверцам-иноплеменникам было открыто ее сердце и была щедрой ее рука. Голодного она не спрашивала: кто ты? А бедного: какая у тебя вера?

Два раза в Грузию вторгались объединенные силы мусульманских государств Ближнего Востока и два раза находили в земле Грузии общую могилу. Первый поход предпринял багдадский халиф, глава мусульман всего мира, совмещавший царскую и религиозную власть. Он занимал такое же положение и имел такой же непререкаемый авторитет, как папа в Священной Римской империи. Сопредельные с Грузией мусульманские государства выставили огромную армию. Предводительствовал ей атабег Абубекр.

Пока собиралось грузинское войско, в течение многих дней царица Тамара молилась в храмах Тбилиси. Войско вышло из ворот столицы. Впереди шла царица Тамара – босая, с распущенными волосами, с крестом в руках, как пророчица Девора перед войском израильтян. Она благословила крестом своих воинов, которые стройными рядами проходили мимо нее, сверкая доспехами и боевым оружием, с поднятыми знаменами, зная, что многие из них уже не возвратятся назад.

Затем она вошла в Метехский храм Пресвятой Богородицы и перед иконой Одигитрии стала молиться, чтобы Дева Мария спасла Грузию, как некогда спасла Царьград, окруженный полчищами аваров и скифов. Вместе с царицей Тамарой молился народ. Каждый исповедовал перед Богом свои грехи. Мирились те, кто раньше были во вражде друг с другом, богатые прощали долги своим должникам, отпускали узников и пленников на свободу. Храмы были открыты день и ночь. В битве при Шамхоре грузинское войско одержало победу. Главным трофеем в этой битве была Шамхорская крепость, которая считалась неприступной.

Особенно грозным для Грузии было нашествие мусульман под знаменами Румского султана Рукнадина, правителя государства, образованного из отторгнутой от Византии провинции, который, подобно кесарю Византии, считал себя наследником Римской империи. Румский султан, уверенный в своей победе, послал царице Тамаре письмо, где с неслыханной дерзостью требовал, чтобы царица вместе с народом приняла мусульманство. Поэтому борьба с турко-арабским войском была, прежде всего, борьбой за веру.

Румский султан ожидал, что грузинское войско, уступавшее ему численностью, не посмеет вступить в бой и перейдет к защите, а он возьмет один за другим крепости и города и замкнет кольцо своих войск вокруг Тбилиси. Гордый султан, считавший себя преемником цезарей, хотел взять Тбилиси штурмом, как некогда Тит – Иерусалим, и омыть кровью грузин позор за поражение, которое нанес туркам царь Давид Строитель, вырвав из их рук, как корону, Тбилиси.

Румский султан был опытный воин, свою жизнь провел в боях с византийцами и крестоносцами, где одерживал победы и терпел поражения. Но теперь случилось то, чего он не ожидал: война окончилась одним сражением. У Вардзийского монастыря разбилась, как о скалу волна, и погибла его армия.

В Грузии было спешно собрано войско, как будто звук боевой серебряной трубы облетел всю страну. Царица Тамара, обращаясь к воинам, сказала: «Пусть не устрашает вас многочисленность врага, надейтесь на силу креста. В битве совершится суд Божий».

Румский султан принимал в своем шатре из белоснежного шелка посла, который привез ответ, что вызов на войну грузинами принят. В это время султану донесли, что приближается грузинское войско. «Может быть, это спешит к нам отряд от союзных эмиратов, которые услышали призыв к джихаду – священной войне с христианами». Султану ответили: это христиане; мы видели крест на их знаменах.

Нет уголка в Грузии, где не произносили бы с благословением имя царицы Тамары. Царица знала, что враги Христа захотят отомстить ей после смерти, и поэтому завещала похоронить ее тайно, чтобы могила навсегда оставалась скрытой от мира. Грузия выполнила ее завещание. Ее могила сохранилась и от магометан и от монголов, и от тех вандалов, которые разрывают и оскверняют гробницы своих царей. Вся страна оплакивала царицу, весь народ чувствовал себя осиротевшим. Казалось, что слава и величие Грузии воплотились в лице царицы, и теперь предстоят грозные испытания.

Ночью из ворот замка, где умерла царица Тамара, выехало десять отрядов. Каждый вез гроб, десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она похоронена в Гелатском монастыре, в усыпальнице Багратионов. Другое утверждает, что она погребена в Иерусалиме, так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим, но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Лаша – Георгий исполнил заветное желание своей матери: отряд грузин, примкнувши к войску крестоносцев, привез гроб царицы Тамары в Крестовый монастырь. Но это тайна, о которой никогда не расскажут уста земли…

У горцев есть предание, что, когда умножатся беды и скорби, царица Тамара снова придет в Грузию, снова сядет на своем золотом престоле и утешит народ. Но царица Тамара, царствуя не на земле, а на небесах духом своим, любовью никогда не оставляла Грузию и не оставит ее.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

*Тамар – это древнее кавказское произношение, окончание «а» уже добавилось позже, так сказать на русский лад. Тамар – единственная царица, которую грузины называют царем. Отсюда и такое употребление имени.

(1184-1213 гг.), гру-зин-ская ца-ри-ца, бы-ла до-че-рью Ге-ор-гия III от кра-са-ви-цы Бур-ду-хан. При ее ма-те-ри хри-сти-ан-ство уже рас-про-стра-ни-лось в раз-ных ча-стях Гру-зии. Та-ма-ра оста-ви-ла о се-бе доб-рую па-мять в на-ро-де. Неко-то-рые пле-ме-на Гру-зии по-чи-та-ют Та-ма-ру как це-ли-тель-ни-цу неду-гов.

Гру-зин-ские ска-за-ния про-слав-ля-ют ее кро-тость, ми-ро-лю-бие, муд-рость, ре-ли-ги-оз-ность и кра-со-ту. Из-вест-но еще, что свя-тая Та-ма-ра за-бо-ти-лась о бед-ном на-ро-де, о вдо-вах, си-ро-тах и со-дей-ство-ва-ла ду-хов-но-му раз-ви-тию Гру-зии. Кро-ме то-го, она по-кро-ви-тель-ство-ва-ла по-этам, пи-са-те-лям, по-стро-и-ла мно-го хра-мов, а так-же рос-кош-ный Вард-зий-ский дво-рец. Цер-ковь за за-бо-ты и щед-рые да-ры при-чис-ли-ла Та-ма-ру к ли-ку свя-тых.

Свя-тая Та-ма-ра со-зва-ла цер-ков-ный со-бор, ко-то-рый устра-нил неуря-ди-цы в цер-ков-ной жиз-ни и сме-стил недо-стой-ных иерар-хов. Успеш-на бы-ла и ее го-судар-ствен-ная де-я-тель-ность, бла-го-да-ря ко-то-рой Гру-зин-ское цар-ство уве-ли-чи-лось и окреп-ло.

Полное житие благоверной Тамары, царицы Грузинской

Свя-тая Та-ма-ра про-ис-хо-ди-ла из знат-но-го ро-да Баг-ра-ти-о-нов, по пре-да-нию вос-хо-див-ше-му к са-мо-му ца-рю Да-ви-ду. Ее отец Ге-ор-гий в 1178 го-ду про-воз-гла-сил свою дочь ца-ри-цей. Через 7 лет он скон-чал-ся. С это-го мо-мен-та на-ча-лось прав-ле-ние свя-той.

Ко-гда свя-тая Та-ма-ра взо-шла на пре-стол, то ска-за-ла: «Я - отец си-рот и мать вдо-виц». Эта фра-за опре-де-ли-ла все ее прав-ле-ние.

Ав-тор био-гра-фии Та-ма-ры оста-вил та-кое опи-са-ние юной ца-ри-цы: «Пра-виль-но сло-жен-ное те-ло, тем-ный цвет глаз и ро-зо-вая окрас-ка бе-лых ла-нит; за-стен-чи-вый взгляд, <…> при-ят-ный язык, ве-се-лая и чуж-дая вся-кой раз-вяз-но-сти, услаж-да-ю-щая слух речь, чуж-дый вся-кой по-роч-но-сти раз-го-вор».

Ца-ри-ца на-ча-ла свое прав-ле-ние с кад-ро-вых пе-ре-ста-но-вок. Она сме-сти-ла зло-упо-треб-ляв-ших вла-стью пра-ви-те-лей и во-е-на-чаль-ни-ков, на-зна-чив вме-сто них дру-гих. Она осво-бо-ди-ла Цер-ковь от на-ло-го-об-ло-же-ния, об-лег-чи-ла участь кре-стьян.

В 1185 го-ду пат-ри-арх пред-ло-жил пра-ви-тель-ни-це вый-ти за-муж. Для это-го на Русь от-пра-ви-ли по-соль-ство. Вско-ре оно вер-ну-лось вме-сте с Ге-ор-ги-ем, сы-ном кня-зя Ан-дрея Бо-го-люб-ско-го. Та-ма-ра уве-ря-ла свое окру-же-ние, что со свадь-бой на-до бы повре-ме-нить. Ведь нуж-но еще по-нять, что это за че-ло-век. Но при-двор-ные на-сто-я-ли на сво-ем. К несча-стью, опа-се-ния муд-рой ца-ри-цы оправ-да-лись. Ге-ор-гий ока-зал-ся нерав-но-душ-ным к спирт-но-му, со-вер-шая «мно-го непри-лич-ных дел». Два с по-ло-ви-ной го-да Та-ма-ра тер-пе-ла его гру-бое об-ра-ще-ние, вся-че-ски пы-та-ясь об-ра-зу-мить му-жа. Все бы-ло тщет-но. Ей при-шлось рас-стать-ся со сво-им су-пру-гом.

Дол-гое вре-мя свя-тая ду-ма-ла оста-вать-ся вдо-вой при жи-вом му-же, но ра-ди на-след-ни-ка со-гла-си-лась по-втор-но вый-ти за-муж - за осе-тин-ско-го ца-ре-ви-ча Да-ви-да. Этот брак ока-зал-ся счаст-ли-вым, и вско-ре Гру-зия уви-де-ла сво-е-го бу-ду-ще-го пра-ви-те-ля.

В пе-ри-од цар-ство-ва-ния свя-той Та-ма-ры стра-на до-стиг-ла пи-ка сво-ей сла-вы и мо-гу-ще-ства. Ца-ри-ца бы-ла спра-вед-ли-вым су-дьей. Ее тру-до-лю-бие, го-судар-ствен-ный та-лант, хри-сти-ан-ское со-стра-да-ние пред-опре-де-ли-ли «Зо-ло-тую эпо-ху» Гру-зии.

Она успеш-но оста-но-ви-ла на-ше-ствие ха-ли-фа Абу-Ба-к-ра, ко-то-рый, со-брав огром-ное вой-ско из Ин-дии, на-де-ял-ся по-жи-вить-ся бо-гат-ства-ми Гру-зии. Та же участь по-стиг-ла и дру-го-го за-хват-чи-ка - сул-та-на Рукн-ад-Ди-на.

Сра-зу по-сле вос-ше-ствия на пре-стол Та-ма-ра уде-ли-ла при-сталь-ное вни-ма-ние ор-га-ни-за-ции еди-но-го бо-го-слу-жеб-но-го уста-ва и цер-ков-но-го ка-но-на. Она при-зы-ва-ла всех бо-го-слов-ски об-ра-зо-ван-ных лю-дей, зна-то-ков За-ко-на Бо-жье-го, епи-ско-пов и свя-щен-ни-ков при-е-хать в го-род Карт-ли. Здесь вско-ре про-шел об-щий Со-бор, на ко-то-ром при-сут-ство-ва-ла и са-ма ца-ри-ца.

Пе-ред смер-тью ца-ри-ца Та-ма-ра успе-ла за-кон-чить все необ-хо-ди-мые го-судар-ствен-ные де-ла и рас-по-ря-дить-ся по ос-нов-ным цер-ков-ным и мо-на-стыр-ским во-про-сам. Неожи-дан-но ее на-стиг-ла неиз-вест-ная бо-лезнь. Вра-чи ока-за-лись бес-силь-ны. Вся стра-на вы-ма-ли-ва-ла свою ца-ри-цу, од-на-ко 18 ян-ва-ря 1213 го-да ве-ли-кая пра-ви-тель-ни-ца мир-но скон-ча-лась.

О точ-ном ме-сте за-хо-ро-не-нии свя-той Та-ма-ры до сих пор ве-дут-ся спо-ры сре-ди ис-то-ри-ков и ар-хео-ло-гов.

При-ме-ча-ние

Та-ма-ра - рус-ское про-из-вод-ное имя от биб-лей-ско-го «Фа-марь». Пе-ре-во-дит-ся как «фини-ко-вая паль-ма».

Молитвы

Тропарь благоверной Тамаре, царице Грузинской

Вы́шния красоты́ жела́я,/ ни́жния сла́сти теле́сныя дале́че от себе́ отгна́ла еси́/ и, в черто́зе ца́рском пребыва́ющи,/ а́нгельское житие́ препровожда́ла еси́,/ цари́це Тама́ро блаже́нная,// моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Желая небесной сладости, ты отогнала далеко от себя низменные, наслаждения и, пребывая в чертоге царском, проводила ангельскую жизнь, царица Тамара , моли Христа Бога о спасении наших душ.

Ин тропарь благоверной Тамаре, царице Грузинской

Во святы́х ди́вная,/ Иве́рии свети́ло,/ благове́рная цари́це Тама́ро,/ на гора́х высо́ких хра́мы воздви́гшая,/ да в них моле́ния возсыла́ют ко Го́споду,/ мольба́ми твои́ми кре́пость дарова́вшая во́ем христолюби́вых люде́й страны́ И́верския,/ десни́цею же свое́ю по́лчища ага́рянская низпрове́ргшая,/ моли́ Христа́ Бо́га// спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Удивительная среди святых, светило Грузии, правоверная царица Тамара, воздвигшая храмы на высоких горах, чтобы в них воссылались молитвы ко Господу, молитвами твоими даровавшая силу любящим Христа воинам страны Грузинской, своей правой рукой низвергнувшая полчища мусульманские, моли Христа Бога о спасении наших душ.

Молитва благоверной Тамаре, царице Грузинской

О, свята́я вели́кая благове́рная цари́це Тама́ро! Мы́, гре́шнии (имяре́к) и смире́ннии, я́ко к те́плой защи́тнице и ско́рой помо́щнице усе́рдно прибега́ем, прося́ще по́мощи и заступле́ния в бе́здне бе́д погружа́емых, и́же на вся́к де́нь и ча́с на́м от челове́к лука́вых приключа́ющихся, и разли́чными боле́зньми одержи́мых, да твои́м заступле́нием, ко́ль вели́кое дерзнове́ние к Бо́гу име́еши, помоли́сь о на́с в печа́лех, ну́ждах и напа́стех су́щих, и заступи́ на́с от все́х враго́в ви́димых и неви́димых, наипа́че же от бесо́вских ко́зней и хи́тростей, на́глых нападе́ний и льсти́вых подступов, да не бу́дем и́м в поруга́ние и посмея́ние, и твое́ю кре́пкою по́мощию и́х от на́с отгони́, я́коже отгна́ла от страны́ И́верстей и ве́рную любо́вь к Бо́гу в сердца́х на́ших утверди́ и досто́йну соде́лай.
Егда́ же приспе́ет на́ше от вре́меннаго сего́ жития́ отше́ствие и к ве́чности переселе́ние, ско́ро в по́мощь на́м предста́ни, и от наси́лий вра́жиих свободи́, я́ко име́еши жи́знь ве́чную, и приведи́ сердца́ на́ша к и́стинному покая́нию, да и мы́ нескве́рными усты́ и чи́стой со́вестию предста́нем Пресвяте́й Тро́ице, прославля́я и воспева́я Ю́, со все́ми святы́ми в безконе́чныя ве́ки. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист святой благоверной царице Тамаре

Кондак 1

Избранной от древней династии царей Багратидов, пречудное Грузинской страны украшение и победительнице ислама, и широкому распространению христианския веры насадительнице, храмов, крепостей и монастырей, и Слова Божия проповеднице,
Радуйся святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Икос 1

Вся красная мира пренебрегосте и деда своего царя Давида III последовательнице вере христианстей и ее возобновительнице по всей стране Грузинстей святая великая Тамара, воспоминая таковую крепкую и сильную веру твою, приносим тебе сие пение:
Радуйся, вся земная благая и красная мира презревшая. Радуйся, Христа от юности всем сердцем и всею душею возлюбившая. Радуйся, царя Давида III последовательнице веры христианстей. Радуйся, и со отцем Георгием III соправительнице. Радуйся, и множество людей Сванетского края в христианстве просветившая. Радуйся, и храмы Господни в Сванетии устроившая.

Кондак 2

Видя Всевышний Господь о твоей ревности к вере христианстей, послав помощь тебе победить веру мусульманскую Римскаго султаната Руки-эд-Дина, чесому мы удивляющеся, благодарственно Богу, тако устроившему, поем: Аллилуия.

Икос 2

Разум Богоприятен святая Тамара всехвальная, тебе самой и прочим душеполезен стяжати усердствуя, днем и нощию от милостиваго Бога прилежно просила о победе над исламской верой, темже человеколюбивый Бог вняв твоему молению, дав победу, чесо ради вопием тебе таковая:
Радуйся, благоверная Тамара, по твоему желанию, Божию же изволению, благополучно победу достигшая. Радуйся, многая духовная благая и душеполезныя сокровища от Бога стяжавшая. Радуйся, многие храмы в стране Иверстей построившая. Радуйся, многих христиан своим любомудрием укрепившая. Радуйся, границы страны своей расширительнице. Радуйся, строительство каналов, дорог, сетей, водопроводов устроительнице. Радуйся, и иноческих монастырей великая устроительнице. Радуйся, и памятников зодчества, живописи, литературы и науки насадительнице.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 3

Сила Вышняго вселившеся в чистое твое сердце, благоверная царице Тамара, любовию разжже, и в исторической битве близ Басиани победи. И в стране своей за мудрое твое правление всенародную любовь снискавши, темже зряще таковое твое усердие, воспеваем Всевышнему Богу: Аллилуия

Икос 3

Имея великое желание возобновить по всей Иверии веру христианскую испросила силы у Господа Бога святая царице и нас припадающих к тебе укрепи своею верою, желающим усердно пети и воспевати имя твое:
Радуйся, услышанная Всевышним в молитве своей. Радуйся, от Господа силу возымевшая. Радуйся, служение Богу и Божией Матери, паче всего вседушно возлюбившая. Радуйся, всем старым и юным образ смирения представившая. Радуйся, всеми добродетельми паче сверсник своих хвалимая и почитаемая. Радуйся, время царствования своего веком золотым наименовавшая. Радуйся, во всем мире, славу имевшая, воспеваемая и прославляемая. Радуйся, и царствование свое ни во что же вменившая. Радуйся, светлыми ризами от Бога украшенная. Радуйся, и дары чудотворений имеющая.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 4

От богомерзких волнений непреодоленна еси, благоверная Тамара, желая непрестанно работати Господеви, на большия простираяся труды, покинув царственный престол, провела в пещерном монастыре Вардзил, воспевая Богу: Аллилуия.

Икос 4

Слышав, благоверная Тамара, о скоротечном житии нашем, иноческий образ возложила на себя, о чесом и мы помышляюще, тако взываем к тебе:
Радуйся, и царствование свое спасению души вменившая. Радуйся, и иноческаго жития последовательнице. Радуйся, в пещерном монастыре Вардзил, церковь себе устроившая. Радуйся, келию, посредством оконца с храмом имевшая. Радуйся, из оконца в храм молитвы во время Богослужений возносившая. Радуйся, мирския бури, волнения и мятежи в тишину мудре прелагающая. Радуйся, всех любезно в спасительное пристанище наставляющая. Радуйся, свирипеющая врагов шатания мудре усмиряющая. Радуйся, под свой покров и матернее защищение приемлющая.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 5

Богоявленная звезда в стране Иверстей, лучами своей святыни многих просвещающая, и на путь Боговедения наставляющая, сие Божие изволение добре зряще, поем благодарно Всемилостивому Богу: Аллилуия.

Икос 5

Видевше многие, Богоугодное житие твое, сердца сокрушают воспоминающи: «Грядущего ко Мне не изжену вон», тем же венчаем тебя песнопением:
Радуйся, царице, высоким благочестием отличившаяся. Радуйся, продолжительницей всех начинаний царя Георгия являющаяся. Радуйся, широкому распространению веры, искусства и духовной культуры по всей стране способствующая. Радуйся, войсками Иверскими успешно к победе управляющая. Радуйся, семь мусульманских вер победившая. Радуйся, своими победами всех христиан ободряющая. Радуйся, всех своих последователей, делом и усердною молитвою к Богу, укрепляющая. Радуйся, одолеваемых от сопротивных, внезапным пособием утверждающая. Радуйся, всех христиан бодренным оком назирающая.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианской веры воительнице.

Кондак 6

Проповедуем и везде похваляем имя твое, святая благоверная царице, к концу жизни земной нестяжательное в пещере затворенной продолжаемое, терпению твоему, тела умерщвлению удивляяся, Богу воздая хваление песнею: Аллилуия.

Икос 6

Возсия в Иверской церковной области, благоверная великая Тамара, заключив себя в пещере, так же и окрестные страны озаривше и просветивше, и сердца многих к добродеянию сотвористе, о сем благо даряще Бога, приносим тебе наше пение:
Радуйся, еще царицею мудрое правление страной имеющая. Радуйся, и в келии от Бога благодать стяжающая. Радуйся, вразумительнице в суете жительствующих. Радуйся, управление добре жити начинающих. Радуйся, укрепление изнемогающих и унынием колеблемых. Радуйся, всех в трудолюбии утверждение. Радуйся, великая Иверии устроительнице. Радуйся, чистаго и непорочнаго жития неусыпающая хранительнице. Радуйся, всех благочестно и богоугодно жити хотящих мудрая наставнице.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 7

Хотя всезлобный враг доброму твоему начинанию сотворити препятствие, посылая в 1204 году правителя Римскаго султаната с требованием отказа Иверии от христианства и принятия ислама, ты, благая царице Тамара отвергла это требование, и в битве близ Бассиани победив хитрость и коварство врага, о чем возрадовашеся, благодарно воспеваем Богу: Аллилуия.

Икос 7

Новый труд и новый подвиг в пещерном житии восприяла себе, святая благоверная Тамара, в устроенном тобой молитвенном храме Вардзил усерднейшее Христу Богу служение и мы умными очима взирающе, непрестанно взываем к тебе:
Радуйся, коварнаго врага христианского победившая. Радуйся, и пещернаго иноческаго пребывания достигшая. Радуйся, обителей монашеских хранительнице. Радуйся, 365 пещер и храм Вардзил построившая. Радуйся, много легенд о вечной жизни твоей снискавшая. Радуйся, заповедей Божиих верная исполнительнице. Радуйся, в иноческих трудах непринужденная подвижнице. Радуйся, теплая о нас молитвеннице.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 8

Странное и скорбное житие, единому Богу работающее, сего ради и мы Богу, тако тебе научившему и вразумившему присно поем: Аллилуия.

Икос 8

Все твое попечение, благоверная царице Тамара, всезлобному рода христианскаго врагу сопротивляющеся, и гордую его главу попирасте, общаго Творца прослависте. Тем же и Слава Божия возсия из келии твоей и озари все концы земли, чесо ради таковое похвальное воздаем тебе пение:
Радуйся, Единому Богу работающая. Радуйся, вражия гордыни крепко смиряющая. Радуйся, глубоким смирением и кротостию украшенная. Радуйся, Мудростию от Бога обдарованная. Радуйся, в непрестанной молитве последние годы жизни проведшая. Радуйся, и жизнь земную мирно скончавшая. Радуйся, к лику святых благоверных чинов сопричтенная.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 9

Всякий человеческий ум взирая на убогое и смиренное житие твое, оставившей царский трон и все земные почести, воздаяние велие, Всевышнему Богу благодарение, прославляя Его благостыню, да многих от душегубительныя стези изведше и на путь спасения настависте, научающе пети Создателю и Промыслителю: Аллилуия.

Икос 9

Все в мире сем поправ, и возненавидев аки неполезное смитие, и наши души тому научаеши, святая благоверная Тамара, за таковое твое благоучение приими наше присное почитание:
Радуйся, мира и всех его сластей, красот и прелестей доблестная презрительнице. Радуйся, кротости и воздержания рачительнице. Радуйся, безмолвием и от мира устранением себя спасающая. Радуйся, мягких и светлых одеяний на себя не возлагающая. Радуйся, вместо избранной пищи, постом многодневным и тела умервщлением возсиявшая. Радуйся, вместо царского сладкого пития, сердечными слезами себя напаявавшая.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 10

Спасти хотя многих, всех обращения и спасения милостивно ожидаяй, Премилосердный Бог яви тебя стране Иверской, яко поспешницу правоверия, возбуждая и нас чистым серцем тебе и Богу воспевати: Аллилуия.

Икос 10

Стена тверда и крепкое ограждение явистеся, святая благоверная Тамара, руку помощи всем усердно к тебе притекающим подающая, и за таковое твое благодетельсто благодарственное воздаем тебе пение:
Радуйся, бедствующим скорая помощнице. Радуйся, алчущих милостивая кормительнице. Радуйся, одежды и крова лишенных - покров и убежище. Радуйся, болезньми отягченных - мудрая уврачевательнице. Радуйся, всех напастей и скорбей скорая прогонительнице. Радуйся, с верою к тебе притекающих теплая защитнице.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 11

Пение приносим тебе, святая великая благоверная Тамара, к прославлению подвигов и трудов твоих, мы же зряще Божие произволение, приносим тебе малое сие наше моление от всяких грех и скверн твоими молитвами очисти, да на всяк день и час чистым сердцем поем Богу: Аллилуия.

Икос 11

Божия благодати исполненная и от страны Иверской прославленная святая великая благоверная царице, моли Бога о нас грешных верно с любовию тебе прославляющих:
Радуйся, всех добродетелей исполнительнице. Радуйся, прекрасное и пречудное Духа Святаго жилище. Радуйся, всех Богоугодных дел преудобренное вместилище. Радуйся, Творцу и Богу во временном житии добре угодившая. Радуйся, и при жизни славу всенародную имевшая. Радуйся, и к исходу от сея временныя и многотрудныя твоея жизни, прекрасно себя уготовившая. Радуйся, и в небесное жилище вшедшая, и к лику святых сопричтенная.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 12

Благодать юже даде Всещедрый Бог, от своих дароваше тебе сокровищ, за доблестное трудолюбие и подвиги, яко и Богу приятни и любезни явистеся, и себе в небесных селениях нескончаемое приобрящше воздаяние, непрестанно поюще Богу: Аллилуия.

Икос 12

Поюще твою победу над мусульманской коалицией и безмолвное житейское попечение, похваляем многоболезненные труды и подвиги, почитаем всенощные бдения и молитвы воспевая:
Радуйся, в небесней славе Ангелом уподобившаяся. Радуйся, к лику благоверных сопричтенная. Радуйся, со всеми святыми добре Богу угодившими участие и наследие обретшая. Радуйся, пресладким и блаженным Пресвятыя Троицы лицезрением выну насыщяющаяся. Радуйся, неизреченных благ праведным от века уготованных наследие, праведно удостоившая.
Радуйся, святая великая благоверная Тамара, христианския веры воительнице.

Кондак 13

О, святая великая благоверная Тамара! Приими сие наше моление, нами, недостойными, от любве приносимое. От всех вражиих наветов и нападений неврежденно соблюди и в долгоденствии нас с верою и любовию к тебе притекающих, от всяких бед, скорбей и напастей избави, да благодарно поем о тебе Богу и Спасителю нашему: Аллилуия.

(Сей кондак читается трижды, затем икос 1-й, кондак 1-й.)

Молитва первая

О, святая великая благоверная царице Тамара! Мы грешнии (имярек) и смиреннии, яко к теплой защитнице и скорой помощнице усердно прибегаем, просяще помощи и заступления в бездне бед погружаемых, иже на всяк день и час нам от человек лукавых приключающихся, и различными болезньми одержимых, да твоим заступлением, коль великое дерзновение к Богу имееши, помолись о нас в печалех, нуждах и напастех сущих, и заступи нас от всех врагов видимых и невидимых, наипаче же от бесовских козней и хитростей, наглых нападений и льстивых подступов, да не будем им в поругание и посмеяние, и твоею крепкою помощию их от нас отгони, якоже отгнала от страны Иверской и верную любовь к Богу в сердцах наших утверди и достойну соделай.
Егда же приспеет наше от временного сего жития отшествие и к вечности переселение, скоро в помощь нам предстани, и от насилий вражиих свободи, яко имееши жизнь вечную, и приведи сердца наша к истинному покаянию, да и мы нескверными усты и чистой совестию предстанем Пресвятей Троице, прославляя и воспевая Ю, со всеми святыми в бесконечные веки. Аминь.

Молитва вторая

О, святая царице Тамара!
Не забуди нас, но поминай во святых Твоих молитвах раба Божия (имярек), моли за ны, царице святая. Не отступи от нас духом, сохраняй нас от стрел вражиих, от прелести бесовския и козней диавольских. Испроси нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо чрез мытарства горьких бесов, да твоим предстательством от вечныя муки избавльшеся, Небесное Царствие наследовати сподобимся со всеми праведными от века угодившими Христу Господу нашему. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, ныне и в безконечные веки веков. Аминь.

Году вопрос о престолонаследии стал поводом для восстания знати под водительством Иоанна Орбели, который ратовал за права царевча Демны (Димитрия), племянника Георгия III. Царь жестоко подавил восстание, но понимал, что знать побеждена лишь до времени и ждёт удобного момента возобновить борьбу. Это побудило Георгия решить вопрос наследования престола ещё при своей жизни .

Русудан поддержала это предложение и царица Тамара вняла просьбе вельмож, согласившись на повторное венчание на царство. Во время коронации молодая царица проявила исключительную щедрость, раздав несметные сокровища на нужды бедняков и Церкви. Она обещала, что будет преследовать беззаконие, двоедушие и прочие пороки, поощрять добродетель, поддерживать правовые начала, будет радеть о народном благоденствии, о величии отечества. Народ был в восторге от царицы .

"Правильно сложенное тело, темный цвет глаз и розовая окраска белых ланит; застенчивый взгляд... приятный язык, веселая и чуждая всякой развязности, услаждающая слух речь, чуждый всякой порочности разговор " .

Замужества и утверждение на престоле

С самого начала царствования Тамара проявила недюжинный ум, озаботившись прежде всего избранием наиболее достойных лиц на должности советников (везиров) и военачальников. Своими приближёнными она сделала Антония Глонистависдзе из Гареджи и двух сыновей главного воеводы (амирспасалара) Мхаргрдзели: Захарию и Иванэ, которые в дальнейшем показали себя верными и умелыми людьми. В это же время Тамара обеспечила епископов пожертвованиями, освободив церкви от оброков и податей, и постаралась собрать к себе людей праведной жизни.

Некоторые из высших должностных лиц сговорились возвыситься ещё больше и не пропустить новых приближённых выше по карьерной лестнице. Казначей (мечурчлетухуцес) Кутлу-Арслан открыто предложил создать некое подобие парламента, которое занималось бы делами управления, а власть царицы сводилась бы при этом лишь к формальному утверждению всех принятых ими законов. Тамара задержала Кутлу-Арслана. За него вступились было военные, но путём переговоров противостояние было разрешено.

Благодаря природной красоте, уму и обаянию святая стала желанной невестой для множества царей и князей со всего света. К её руке стремился старший сын императора Мануила Комнина , несколько султанов готовы были ради неё отказаться от мусульманства . Но Тамара оставалась непреклонной, так как по врождённой тяге к чистоте вообще желала оставаться безбрачной. Лишь уступая убеждениям придворных, тревожившихся из-за отсутствия наследника, она наконец согласилась выйти замуж в году за воспитанника своей тётки Русудан аланского царевича Давида Сослана . Этот брак оказался удачным: в Давиде святая Тамара нашла прекрасного мужа и бесстрашного военачальника. Вскоре Тамара родила наследника, будущего царя Георгия IV , а затем и дочь Русудан.

Узнав о втором браке святой царицы, её первый муж задумал побороться за утерянный престол. Он явился в страну Эзинкан (Эрзинджан), где к нему присоединились многочисленные предатели и пошли войной на Тамару. Войско бунтарей было разбито в ночном сражении при реке Куре, но святая явила милосердие и никого из предателей не казнила, а бывшего мужа отпустила на свободу. Впоследствии Юрий Андреевич ещё дважды пытался вернуть себе грузинский престол, но всякий раз бывал бит преданными Тамаре вассалами.

Внешняя политика

Через десять лет по вступлении на престол царица Тамара повела наступательную политику против сопредельных мусульманских государств. Её силы взяли Хорасан , Тавриз (ныне Тебриз) и Эрзурум . В ответ багдадский халиф решил покорить крепнущую христианскую Грузию и в году собрал против неё мощное объединённое войско мусульманского мира, включавшее силы из Индии , Самарканда и Дербента под началом атабека Азербайджана Абу Бакра . Узнав о готовящемся вторжении, святая Тамара повелела распространить указ, чтобы немедленно собралось войско, чтобы во всех церквях и монастырях совершались всенощные бдения и литии, а царедворцы послали бы "побольше денег и все потребное для нищих" . За десять дней удалось собрать немалую армию. Святая обратилась к воинам: "Братья мои, не бойтесь оттого, что их такое множество, а вас мало, потому что с нами Бог" . После чего она препоручила их Богу, а сама сняла обувь и босой пришла в храм Богоматери в Метехи , где, пав перед святой иконой, не переставала молиться со слезами. Грузинские войска одержали блестящую победу под Шамхором (ныне Шамкир), пленив множество воинов неприятеля. Великая победа принесла царице славу, но её жизнеописатель подчёркивает что благоверная Тамара не поддалась гордости, а "напротив, еще более скромной делалась она перед Богом" .

Ещё одним тяжёлым испытанием для царицы и страны стала схватка с султаном Румским Рукн ад-дином . Притворно заключив с Тамарой ряд мирных договоров, он собрал большое войско по всей своей державе, и в начале 1200-х годов выступил против неё, объявив что жизнь оставит "только тому, кто исповедует веру пророка Мухаммеда , отвергнет твою веру и своей рукой станет ломать крест " . Тамара, возложив всё упование на Бога, призвала придворных и стала совещаться с ними "не как баба и не с пренебрежением велений разума" . В немного дней удалось собрать воинов, которые сперва направились в храм Пресвятой Богородицы в Вардзии . Царица препоручила Богородице мужа и всё его войско, а сама предалась посту и молитве. В Басианской битве грузины разбили противника, взяли богатые трофеи и вновь отразили нависшую над христианами угрозу. Жизнеописание сохранило письмо благоверной царицы к султану Рукн ад-дину написанное в преддверии битвы:

"Доверившая себя Всемогущему Богу Вседержителю и вечно молящаяся Деве Марии и с верою уповающая на честный Крест , прочла я твое, Бога гневающее, послание, Нукардин. Всякий, лживо клянущийся именем Господа, Богом будет стерт с лица земли. Я посылаю христолюбивое воинство, чтобы сокрушить твою гордыню и заносчивость " .

Благоверная царица, продолжая расширение государства в борьбе с мусульманскими странами, также способствовала созданию союзной Грузии ромейской Трапезундской империи . Приняв у себя своих родственников, изгнанных ромейских царевичей Алексия и Давида Комниных, она оказалась в противостоянии с их гонителем, императором Алексием III Ангелом . Толчком к обострению отношений стало изъятие Алексием Ангелом щедрых даров, которыми Тамара наделила пришедших к ней монахов. Узнав об этом царица послала на имя преподобных отцов золото в ещё большем количестве. Тогда же, в году, она отправила войско в северо-восточные пределы ромейских владений и поставила императором над этими землями Алексия Комнина со столицей в Трапезунде .

Таким образом за годы своего правления, благоверная царица Тамара смирила внутренних и внешних врагов, расширила пределы царства и доставила Грузии преобладающее политическое значение во всей Малой Азии . Царица смогла занять место арбитра над обширным регионом - по словам летописца, "она восседала как судья меж соседствующими царями, следила, чтобы никто не начинал войны или пытался набросить ярмо насилия друг на друга" . При этом сама Тамара не расслаблялась от действия времени и не выказывала неприлежания к управлению.

Внутреннее управление

Время царствования святой Тамары известно как золотой век грузинской истории не только с политической стороны, но и с духовной и культурной. Высокое благочестие и мудрость царицы проявляли себя во многих деяниях, но благоверная Тамара особенно прославилась как блюстительница Православия , щедрая покровительница Церкви и искусств.

Сразу после своего избрания святая Тамара объявила о созыве церковного Собора, для участия в котором призвала из Иерусалима бывшего Мцхетского католикоса Николая и, под его председательством, собрала многочисленых священноучителей, монахов, пустынников и знатоков закона Божьего со всего царства. Усадив всех в одном помещении, царица села поодаль и сказала:

"О, святые отцы, исследуйте хорошо все и утвердите прямое и изгоните кривое. Не будьте лицеприятны в отношении князей из-за их богатства и не пренебрегайте нищими из-за скудности. Вы словом, а я делом, вы учением, а я поучением, вы наставлением, а я установлением подадим все друг другу руку помощи, чтобы сохранить Божьи законы непоруганными " .

Руководствуясь этим наказом, Собор устранил неурядицы в церковной жизни и сместил недостойных иерархов. В дальнейшем царица делала всё для того, чтобы в её царствование чин церковной службы выполнялся сполна, по предписанию Типикона и по Уставу палестинских монастырей . В самом дворце непрерывно служились молебны и бдения, приносилась Бескровная Жертва. Святая Тамара много заботилась о благоустроении Божиих храмов: в Картли в этот период были построены церкви Икорта , Бетания , Кватахеви ; в Тбилиси был возведён Лурджи Монастери ; выдающимся памятником стал высеченный в скале монастырский комплекс Вардзия в Джавахети, примечателен и Ваханский монастырь высеченный неподалёку в то же время.

При святой царице грузинская культура пережила небывалый расцвет. Пишутся такие выдающиеся поэмы как "Абдул-Мессия" преподобного Иоанна Шавтели , "Витязь в тигровой шкуре" Шота Руставели и "Тамариани" Чахрухадзе . Вдобавок к великолепным храмам создаются многочисленные новые постройки, такие как Гегутский дворец, а также мастерски сработанные Беслетский, Рконский мосты и мост Дандало.

Благоденствие Грузии при Тамаре также основывалось на её особой заботе о малоимущих. Она поставила верных смотрителей над нуждающимися и отдавала нищим десятую часть всего государственного дохода, причём следила не пропало даже одного зернышка ячменя. В стране прекратились казни; во всей Грузии нельзя было встретить ни одного человека, который бы подвергся насилию с ведома царицы. За 31 год своего правления по её распоряжению никто не был наказан даже плетью .

Духовный облик

Грузинские сказания прославляют благочестие, кротость, миролюбие, мудрость и красоту святой царицы. Люди любили её без оглядки и звери повиновались ей: жизнеописатель говорит о выросшем при её дворе льве, который клал морду на колени царице, ластился к ней, а когда его уводили - обильно плакал . Её имя славилось как "имя ангела четырех стран света, с востока на запад, с севера на юг" .

Святая Тамара была проникнута страхом пред Всевышним и служила Богу верно. Она приложила все старания, чтобы "её человеческая природа осталась простой, по роду ее внутреннего склада, без соединения со страстями" . Царица поражала приближенных тем что "проводила всю ночь в стоянии на ногах, бодрствовании, молитве, поклонах и слезных мольбах ко Господу, равно как в рукоделии, чтобы помогать нищим" . Царица радовалась возможности помогать нищим и немощным, а к священникам и монахам питала особую любовь.

Последние годы и кончина

Затем Тамара обратилась к Богу:

"Христос, Боже мой Единый, Тебе препоручаю это царство, которое Тобою мне было вверено, и этот народ, искупленный Твоей честной Кровью, и этих моих детей, которых Ты мне даровал, и затем душу свою " .

С этими словами благоверная царица грузинского народа мирно и тихо скончалась. Кончину её чаще всего датируют 18 января года.

Мощи и почитание

По слову жизнеописателя, с преставлением святой царицы Тамары "погасло солнце Грузии", и веселье грузин сменилось горем: "земле, обеспложенной от соли, уподобились уста их" . Согласно "Жизни царицы цариц Тамар" прах святой Тамары на несколько дней положили в соборе в Мцхете , а затем погребли в Гелати в родовой усыпальнице Багратионов . Однако на деле подлинное место упокоения её мощей осталось сокрытым. Зная о том, что враги Христа захотят отомстить ей после кончины, она завещала похоронить себя тайно, чтобы могила осталась сокрытой от мира. Ночью из ворот замка, где умерла царица, выехало десять отрядов. Каждый вёз гроб, и все десять гробов тайно похоронили в разных местах. Никто не знал, в каком из них находится тело царицы. Согласно одному преданию, она была похоронена в Гелатском монастыре . Другая традиция утверждает, что она была погребена в Иерусалимском Крестном монастыре , так как дала обещание совершить паломничество в Иерусалим , но при жизни не смогла сделать этого, и новый царь Георгий Лаша исполнил заветное желание своей матери.

Современники царицы Тамары оставили два оставшихся в веках крупных жизнеописания святой. "Жизнь царицы цариц Тамар" написано, по мнению наиболее авторитетных грузинских исследователей, приближённым царицы Василием Эзосмодзгвари и посвящено в первую очередь нравственному облику святой. Другое произведение - "История и восхваление венценосцев" - написано в более светском ключе очевидцем большинства описываемых им событий и изобилует подробными географическими сведениями, описаниями битв и государственных советов. Сведения о жизни святой также содержатся в указах и документах наподобие дарственных грамот.

Как её личное благочестие, так и беспримерный расцвет Грузии под её рукой, способствовали сложению особого почитания вокруг её имени. Наравне с равноапостольной Ниной , благоверная царица сделалась наиболее чтимой и любимой святой среди грузин . Соборно утверждённое Церковью почитание святой царицы дополнилось разнообразными народными легендами и поверьями. Со временем почитание святой стало распространятся и в других православных народах. На