Mida me teame vana mehe isast, võhikust? Starodumi pilt komöödias "Alaealine": omadused, elulugu, tsitaadid

Selle kuulsa Fonvizini näidendi kirjutas ta 1782. aastal. Komöödia kangelasteks olid 18. sajandi erinevatest ühiskonnakihtidest pärit inimesed: aadlikud, pärisorjad, riigiametnikud ja isehakanud moekad õpetajad. Enne teema “Starodumi elulugu” põhjalikumat paljastamist peatume veidi Prostakovite maja elanikel, sest kõik sai alguse neist.

Prostakovid

Niisiis, peategelased: metsaalune – kuueteistkümneaastane Mitrofanuška – ja tema ema proua Prostakova, kes on selle teose negatiivne peategelane. Ta on julm ja kapriisne ning tahab abielluda oma keskpärase poja Mitrofaniga, kes on kõige suhtes absoluutselt ükskõikne. Ta ei armasta oma ema, vaid teeskleb seda ema tugeva ja domineeriva iseloomu tõttu.

Prostakova, saades teada, et tema abikaasa õetütrest Sophiast (väga korralik ja haritud tüdruk) on saanud tema hinnalise onu Starodumi pärandatud tohutu varanduse pärija, otsustas ta iga hinna eest abielluda oma laisa Mitrofanuškaga. Ometi matsid Starodumi sugulased ta juba ammu ja just sellest hetkest kerkib tema nimi esiplaanile. Prostakovite majas hakkavad kõik Sophia päranduse pärast hulluks minema, sest 10 tuhat pole sel ajal tühine summa. Kes on Starodum ja kust ta tuli?

Starodumi elulugu

Ta esitles Starodust kui üht õilsamat ja positiivsemat tegelast. Temast sai tema mõttekaaslane. Tõepoolest, teoses “Alaealine” puudutatakse palju poliitilisi, sotsiaalseid, pedagoogilisi ja moraalseid küsimusi.

Kirjanik jätab meelega lahtiseks küsimuse, kas Starodum oli mõisnik, kuid saab teatavaks, et ta ei juurdunud kuningakojas ja läks siis Siberisse. Kangelase enda sõnade järgi saavad nad seal raha ilma seda oma südametunnistuse vastu vahetamata, ei karda sihilikult soosingut ega röövi isamaad, teenides selle maalt, mis ei tunne silmakirjalikkust ja saab olema õiglasem kui inimesed, ja maksab ustavalt ja heldelt ausa töö eest.

"Kaubeldav aadel"

Fonvizin Starodumi ettevõtluses peegeldab Venemaa aadli majanduselu tegelikku protsessi, mis pälvis tema erilist tähelepanu pärast seda, kui kirjanik tõlkis prantsuskeelse traktaadi pealkirjaga "Kaubeldav aadel, mis on vastu sõjalisele aadlile".

Starodumi elulugu ütleb, et ta sai kullakaevandustes rikkaks, tema eesmärk oli tagada oma ainsale ja armastatud õetütrele Sofiushkale mugav tulevik. Starodumi mõtted on targad ja väärtuslikud, ta ütleb naisele, et on omandanud sellise varanduse, mis võimaldab tal abielluda isegi vaese, kuid mis kõige tähtsam, väärt inimesega. Õetütre heaolu ta pärisorjuse omandiga ei seosta.

Ja see pole juhus: Fonvizin kirjutas näidendi ajal, mil Venemaa püüdis 1773.–1775. aasta talurahvasõjast õppust võtta. ja mõtles selle põhjustele, mis viis feodaal-aadliriigi peaaegu hävingu ja surmani. Kuid pärast rahva pahameele mahasurumist tugevdasid ja laiendasid Katariina II riigiaadlikud privileege veelgi valitsev klass. Vaesed inimesed nägid seaduse ees veelgi jõuetumad ja abitumad. Lavastuses "Alaealine" muutusid need poliitilised küsimused väga teravaks ja aktuaalseks.

Vabamõtleja, revolutsionäär ja reformaator

Starodumi elulugu, mida ta ise oma vestluskaaslastele, eriti Pravdinile ja Milonile räägib, sisaldab teavet selle kohta, et ta on 60-aastane. Tema perekonnanimi viitab sellele, et ta järgib vana ajastu põhimõtteid – Peeter I ajastu Starodum meenutas oma isa sõnu, kes ütles talle alati, et sul peab olema süda ja hing ning siis oled sa üldse mees. korda.

Selles satiiriline näidend Starodum ilmub alles esimese vaatuse lõpus. Koos Pravdini ja Miloniga päästab ta Sophia Prostakova kiusamisest ning hindab võhikliku ja rumala Mitrofani kasvatust.

Starodumi iseloomustus viitab sellele, et hinges ta suur reformaator ja revolutsiooniline. Tal on kõrini riiklikust ebaõiglusest, kus tõde ja aus teenimine on ammu devalveerunud, kõike otsustavad sidemed, oportunism ja servils. Starodumi kasvatus ei lubanud tal rahulikult vaadata, kuidas mõned tema lähedased sõbrad kavalusega ja jultumusega oma eesmärgi saavutasid. Seetõttu lahkus ta teenistusest, sest ei suutnud enam vaadata, kuidas karjääriredel Valed inimesed tõusid üles, aga targemad ja väärikamad jäid uste taha.

Starodumi aforismid

Tänu tema ausale südamele, haridusele ja moraalne kasvatus, kuulutab ta, kus kõik kehtivad seadused on mõistlikud ja õiglased.

Huvitav on ka see, et Starodumi aforismid väärivad imetlust, sest ta ütleb väga õigeid asju, näiteks, et ilma hingeta saab kõige valgustatud targast naisest haletsusväärne olend. Ta ei väsi kordamast, et tõelise aadliku kasvatamine on riigi asi. Ja see peaks hõlmama südame ja mõistuse harimist. Samas seab ta esikohale südamehariduse.

Starodumi omadused näitavad, et ta on otsekohene, lihtsameelne ja läbinägelik. Ta näeb otse läbi kogu mäda Prostakovi perekonna ja ütleb neile näkku kõik, mida ta nende kohta arvab.

Lavastuse esilinastus

Lavastuses "Alaealine" edastas Fonvizin oma isikliku ettekujutuse "ausatest inimestest" ja tähelepanekuid selle kohta, millised nad peaksid olema oma elavas kehastuses. Ja seetõttu pole Starodumi kuvand siin juhuslik. "Peaealise" tootmine jäi arusaadavatel põhjustel mõnda aega edasi. Üleöö sadas maha “kurje” nooli, mille abil tahtsid lavastuses end erapooletul kujul näinud isikud selle vabastamist takistada. Ja ilmselt pidi Fonvizin ise kõigi takistuste eemaldamiseks pöörduma mõjukate patroonide poole.

1782. aastal, 24. septembril, toimus näidendi esietendus sellest hoolimata Peterburi vabade laval. Vene teater. Lavastaja ise oli teose autor. Kusjuures kummalisel kombel ei pidanud lavastuses ühtki silpi muutma, nii et edu oli kõrvulukustav.

Üks neist, kes esilinastust nägi, ütles, et mõned koomilised stseenid tekitas põgusat naeru, kuid tõsiseid stseene kuulas suure janu ja tähelepanuga kogu ilmalik avalikkus, kes armastas tollal vihjeid ja märkusi ilmaliku nõrkuse ja mõne tolleaegse kombe metsikuse kohta. Näidend tänu dialoogi elavusele, huumorile, aforismidele, huvitavaid tsitaate ja hariv iseloom, aitas mõnel näha endas Prostakoveid, kes siis valeõpetajad nagu Vralman ja Tsyfirkin oma kodudest välja ajasid.

Järeldus

Lavastus “Alaealine” sai ainsaks 18. sajandi vene näitekirjanduses kindlalt kinnistuks. Klassitsismi ajastul mõistis ta hukka traditsioonilise õilsa hariduse, "metsluse" ja "kurja iseloomu". provintsi aadel. Kõik tegelased jagunevad selgelt positiivseteks ja negatiivseteks, nagu nende perekonnanimed vihjavad: Starodum, Pravdin, Prostakovs, Skotinins jne.

Keskne koht positiivsete kangelaste seas kuulub Starodumile komöödias "Alaealine". Starodum, nagu tema nimi näitab, on inimene, kes "mõtleb vanaviisi". Oma isikus kujutas Fonvizin aga mitte konservatiivi, vananenud vaadetega meest, vaid vastupidi, esindajat. arenenud ideed. Starodumi nime ja tema positsiooni selgitavad näidendi poleemilised eesmärgid. Autoril oli vaja vastandada tänapäevane tegelikkus, mida ta kritiseeris, teistsuguse ajastu, teistsuguse poliitilise süsteemiga. Starodumi jaoks oli selline ajastu “vana”, Peeter Suure ajastu, mida ta peab modernsuse eeskujuks.

Starodumi isiksus avaldub peamiselt vestlustes Pravdini ja Sophiaga. Õpime selle kangelase lugudest tema mineviku kohta: tema kohta sõjaväeline karjäär nooruses, pensionile jäämisest, kohtuteenistusest, edasisest tegevusest. Starodum räägib mõnevõrra salapäraselt ja ebaselgelt oma tegevusest pärast kohtuteenistusest keeldumist komöödias "Alaealine". Ta ütleb, et läks pensionile „sellele maale, kust raha saadakse ilma seda südametunnistuse vastu vahetamata, ilma alatu teenistuseta, ilma isamaad röövimata; kus maalt endalt raha nõutakse...” Mis tegevus see selline on? Ilmselt on see maapõue arendamine ja maavarade kaevandamine kusagil Siberis või Uuralites. Kui see nii on, siis komöödias “Väike” kehastas Starodum tegelikult oma mõttekäiku ajastu juhtiva aadlikuna. Tema ajal ei olnud tööstus ja kaubandus aadlike silmis üllas põhjus. Fonvizin ise võitles selle eelarvamuse vastu, avaldades 1766. aastal tõlke Quaye traktaadist "Kaubeldav aadel, vastuseisu sõjaväelisele aadlile". Komöödias "Alaealine" Starodum seega mitte ainult ei arutlenud - ta murdis tegelikult oma klassi eelarvamused, näitas talle uusi tegevusviise. See on aus inimene, kelle sõna ei erine tema tegudest.

Kuidas kujutas Starodum riigi ja üksikisiku ideaali? Vastuse sellele küsimusele annab tema arutluskäik. Need puudutavad kolme põhiteemat: poliitika, moraal ja haridus.

Starodumi poliitilised vaated on tema ajastu opositsioonilise aadli vaated. Saame teada tema vaatenurga valitseja ideaalist (“suur suverään”) ja aadli sotsiaalsetest kohustustest, pärisorjusest jne. Seega väljendab Starodumi seisukoht pärisorjuse küsimuses väga selgelt tema fraasiga. : "Rõhutage omasuguseid seadusetu orjuse abil."

Tema nördimus õilsa moraali allakäigu ja karmistumise vastu on Starodumi kõnedes väga tugev. Rääkides kodaniku õnnest, inimese õigustest aadlile, valgustunud meele tunnustest, sõprade valikust, perekonnast ja abielust, räägib Starodum ennekõike moraalist, s.t. inimliku moraali kohta. Tema jaoks on inimese väärikuse näitaja "hing", "voorus". Milleni moraalsete aluste rikkumine viib, illustreerib Starodum looga noorest krahvist, tema nooruspõlve sõbrast, õukonnamoraali kirjelduse ja Mitrofanuškale adresseeritud märkustega.

Ilma selle kangelase kõnedeta on võimatu mõista “Alaealise” ideoloogilist poolt. Need kõned väljendavad autori enda seisukohti ja tundeid. Seetõttu peab Starodum lavalt nii palju rääkima. Vanade näidendite kangelasi, kes lavalt autori seisukohti väljendasid ja rohkem arutlesid kui näitlesid, nimetati raisonneriteks (prantsuse sõnast raisonner - mõistusele). Selles mõttes võib Starodumit nimetada ka arutlejaks. See pole aga tavaline arutleja klassikaline draama. Komöödias "Minor" on Starodum samal ajal elav nägu. Vajadusel ta põhjendab, võimalusel teeb nalja ja naerab (näiteks IV vaatus, 7. stseen). See on lahke südame mees. Ta andestab Prostakovale ja kui naine minestab, pakub ta hoolikalt Sophiale abi.

18. sajandil ei olnud palju inimesi, kes jagasid tema progressiivseid vaateid, kuid need olid olemas. Starodumi kõned leidsid igal juhul sümpaatset vastukaja. Selle tõestuseks on see, et kõige rohkem suur edu Fonvizini päevil "The Minor" etenduse ajal kasutati tavaliselt Starodumi rolli. Fonvizini aastatel eeldati, et N.I. oli selle kangelase prototüüp. Novikov, tulihingeline progressiivsete ideaalide eest võitleja.

Denis Fonvizini näidend “Minor” on kirjutatud 18. sajandil – üleminekuajal, mil Vene ühiskond esindasid kahte vastandlikku leeri – uute, harivate ideede pooldajaid ja iganenud, maaomanike väärtuste kandjaid. Starodum on lavastuses esimese silmapaistev esindaja. “Alaealine” on klassikaline teos, seetõttu pakub Fonvizin lugejale juba kangelase perekonnanimes lühikirjeldus Starodum. “Starodum” on keegi, kes mõtleb vanaviisi. Komöödia kontekstis on tegemist inimesega, kelle jaoks on olulised eelmise – Peetri ajastu – prioriteedid – toona viis monarh aktiivselt läbi haridus- ja valgustusreforme, eemaldudes nii juurdunud majaehituse ideedest. vene ühiskonnas. Lisaks saab perekonnanime "Starodum" tähendust tõlgendada globaalsemalt - tarkuse, kogemuse, traditsioonide, kristliku moraali ja inimlikkuse kandjana.

Lavastuses astub üles Starodum positiivne kangelane. See on kõrges eas haritud mees, kellel on suurepärane elukogemus. Starodumi põhijooned on tarkus, ausus, lahkus, austus teiste inimeste vastu, õiglus, vastutus oma isamaa tuleviku eest ja armastus oma kodumaa vastu.

Starodum ja Prostakova

Komöödia süžee järgi on Starodum Sophia onu. Juba siis, kui tüdruk oli väike, pidi ta minema Siberisse, kus ta ausalt varanduse teenis ja nüüd on ta tagasi koju jõudnud, et vanaduspäevi rahus veeta. Komöödias on Starodum üks peategelasi ja vastandub lavastuses ennekõike proua Prostakovale. Mõlemad tegelased on vanemad, kuid nende lähenemine lastekasvatusele on kardinaalselt erinev. Kui Prostakova näeb Mitrofani väike laps kes vajab pidevat hoolt, hellitab ja hellitab teda igal võimalikul viisil, siis Starodum kohtleb Sophiat täiskasvanud, täielikult väljakujunenud isiksusena. Ta hoolib naise tulevikust, valides oma abikaasaks mitte ebaviisaka Skotinini ega rumalat Mitrofani, vaid väärika, haritud ja ausa Miloni. Sophiaga vesteldes juhendab ta teda, selgitades, kui oluline on abikaasade võrdsus, austus ja sõprus, mis põhjustab abielus arusaamatusi ja eraldumist, samas kui Prostakova ei selgita Mitrofanile isegi abielu täielikku vastutust ja noormees tajub seda kui lihtsalt veel üks lõbu.

Lisaks vastandatakse ka vanemate poolt oma lastele sisendatud põhiväärtusi. Niisiis selgitab Prostakova Mitrofanile, et peamine on raha, mis annab piiramatu võimu, sealhulgas inimeste üle – sulaste ja talupoegade üle, kelle üle saab mõnitada, nagu maaomanik tahab. Starodum selgitab Sophiale, et inimese juures on kõige tähtsam hea käitumine. Eriti viitavad tema sõnad, et kui intelligentsel inimesel puudub igasugune mõistuse kvaliteet, võib ta täielikult vabandada, samas kui "ausale inimesele ei saa andeks anda, kui tal puudub mingisugune südameomadus".

St Starodumi jaoks ei ole eeskujulik inimene ilmtingimata see, kes on palju saavutanud või teab palju, vaid aus, lahke, halastav, armastav inimene kõrgete moraalsete väärtustega - ilma nendeta on mehe sõnul inimene läbikukkumine. Just sellist inimest esindav Starodum vastandub teistele negatiivsed kangelased– Mitrofan, Skotinin ja Prostakov.

Starodum ja Pravdin

Starodumi kuvand filmis “The Minor” on vastandatud mitte ainult negatiivsed tegelased, aga ka positiivne Pravdin. Pealtnäha sarnased vaated on kangelastel maaomanike ümberkasvatamise vajalikkusest, mõlemad on humanismi ja valgustuse ideede kandjad, mõlemad peavad head käitumist ja moraalsed väärtused inimene. Pravdini peamine reguleerimismehhanism on aga seaduse täht - tema määrab, kellel on õigus ja kes eksib - isegi Prostakova karistus viiakse läbi alles pärast vastava korralduse ilmumist. Ta on ennekõike ametnik, kelle jaoks on inimese mõistus, saavutused ja mõttekäik olulisemad kui isiklikud eelistused. Starodum juhindub rohkem südamest kui mõistusest – oma sõbra, haritlase lugu tark inimene kes ei tahtnud oma kodumaad teenida, mõeldes rohkem iseendale kui isamaa saatusele. Kusjuures Tsyfirkin äratab Starodust kaastunnet ja poolehoidu – õpetajal pole küll head haridust, kuid ta on lahke ja aus, mis tõmbab mehe ligi.

Nii selgub Pravdini ja Starodumi kujundite võrdlemisel, et ametnik on valgustusajastu kaasaegne ratsionaalne inimene, tema jaoks on oluline inimlikkusel ja aususel põhinev seaduse õiglus. Starodum seevastu toimib põlvkondade tarkust esindava kuvandina - ta mõistab hukka maaomanike iganenud väärtused, kuid ei tõsta uute aadlike ratsionalismi pjedestaalile, järgides ajatust, "igavest" inimlikud väärtused- au, südamlikkus, lahkus, hea käitumine.

Starodum komöödia “Peaealine” arutlejana

Starodumi kujund komöödias toimib autori enda arvamuse kõlapinnana. Selle üheks kinnituseks on Fonvizini otsus paar aastat pärast näidendi kirjutamist anda välja ajakiri "Starodum" (ka enne esimese numbri ilmumist keelas selle Katariina II). Vastandades näidendis kahte vastandlikku väärtusideoloogilist suunda - maaomanikud ja uusaadel, tutvustab autor kolmandat, mis paikneb nende vahel ja ei sõltu mitte ainult lapsepõlves saadud haridusest, nagu on näha teistel tegelastel, vaid isiklik kogemus kangelane. Starodum ei saanud lapsepõlves head haridust, kuid „isa poolt mulle antud haridus oli selle sajandi parim. Tol ajal oli õppimise viise vähe ja nad ei teadnud ikka veel, kuidas tühja päid kellegi teise mõistusega täita. Fonvizin rõhutab, et õige kasvatusega inimene suudab ise vajalikud teadmised hankida ja vääriliseks inimeseks kasvada.

Lisaks kritiseerib autor Starodumi sõnade kohaselt teravalt kaasaegset valitsust - Katariina II ja õukonda, paljastades kõik nende puudused, rõhutades aadli kavalust ja pettust, nende ebaausat võitlust auastmete pärast, kui inimesed on valmis minema. üle nende peade." Kangelase ja seega ka Fonvizini sõnul peaks monarh olema eeskujuks õillusest, aust, õiglusest, oma alamatele parimatest inimlikest omadustest ning ühiskond peab ise suuniseid muutma, kasvatama humanismi, lahkust, austust ja armastust oma vastu. naaber ja oma kodumaa.

Töös väljendatud seisukohad selle kohta, milline peaks olema ühiskond tervikuna ja konkreetselt iga üksikisik, jäävad aktuaalseks ka tänapäeval, meelitades üha rohkem asjatundjaid. klassikaline kirjandus.

Starodumi üksikasjalik kirjeldus “Nedoroslis” võimaldab meil mõista ideoloogiline plaan autorile, et selgitada tema seisukohti tolleaegse Venemaa ühiskonna kohta. See on õpilastele kasulik erinevad klassid valmistades ette esseed teemal "Starodumi kuvandi tunnused komöödias "Alaealine"."

Töökatse

Denis Fonvizini komöödias on palju negatiivseid tegelasi, keda autor naeruvääristab, näidates nende rumalust. Kuid on ka hästi käitunud tegelasi, kes väljendavad näidendis Fonvizini enda seisukohti. Üks neist kangelastest on Starodum.

Ta on aktsioonis osalejatest vanim ja targem. Pärast kulutamist pikki aastaid Siberis teenis ta ausa tööga varanduse, mille pärandas nüüd oma ainsale õetütrele Sophiale. Vanainimese jaoks pole raha iseenesest oluline, ta hindab inimestes rohkem moraali ja ausust ning püüab leida õetütrele hästi käituva, kui mitte rikka mehe.

Prostakovite majja ilmudes märkab Starodum nende vales külalislahkuses kohe omakasu. Ta on väga aus ja otsekohene kõigiga, kellega ta räägib. Ta ei meelita ega peta kedagi, vaid ütleb ainult seda, mida arvab. Ta vihkab näha, kui madalale võib aadel langeda.

Nagu teisedki tegelased, Starodum kõnelev perekonnanimi. Ta viitab sellele, et ta on vana korra järgija, need, mis valitsesid Peetruse ajal. Ta hindab inimestes intelligentsust, kuid usub, et suurest mõistusest ei piisa, sest intelligentne inimene, kui tal pole ausust, on määratud saama koletiseks.

Starodum on väga tagasihoidlik ja sõbralik isegi asjatundmatute ja vääritute inimestega, nagu Prostakovid ja Skotinin. Vestlustes Sophia ja Pravdiniga väljendas ta korduvalt mõtteid, et rikkus rikub ainult nooremat põlvkonda. Ta on veendunud, et lastele tuleb juba varakult õpetada au ja kohust, samuti sisendada neisse ausust ja õiglustunnet.

Pole kahtlust, et Starodum räägib Fonvizini enda suu läbi. Just tema märkustes on tervik ideoloogiline tähendus näidend, kogu selle moraal. Starodumi kuvand on selle komöödia täielikuks mõistmiseks kõige olulisem.

Essee Starodumi ja tema kuvandi omadused

Kuulus komöödia "Undergrown" on üks parimaid loominguid maailmas dramaatilised teosed, mis põhineb 18. sajandi lõpu klassikalisel kirjandusel. Sellise intrigeeriva näidendi kirjutas 1781. aastal publitsist ja kirjanik, oma eriala meister D. I. Fonvizin. Kui rääkida lühidalt loo kirjutamise olemusest, siis see kirjeldab selle moraali ja elu üllas ühiskond Venemaal, õigemini üks selline perekond - Prostakovid. Selle teose peategelasteks on väga mitmekülgsed inimesed, osa neist kuulub positiivsed tegelased, samas kui teised on negatiivsed. Üks võtmetegureid siin on kohalolek näitleja pildil - Staroduma. Tema omadusi saab hinnata temale omaste omaduste järgi.

Niisiis, see on kindlasti positiivne kangelane, kellel on kõrge intellektuaalne mõtlemine. Starodumit eristab auväärne moraal ja soov õigluse järele. Ta on tark, jõukas, mõistab hästi inimesi ja talle meeldivad selgelt konservatiivsed eluviisid. Ta suhtub õilsate inimeste haridusse väga lähedalt, tema tõekspidamistes ei leidu asjata mõtet, et sellega peaks tegelema riik.

Vaatamata oma auväärsele vanusele, endiselt 60-aastasele, on Starodum teinud enda jaoks väga head karjääri. Ta teenis kuninglikus õukonnas, läks seejärel tervislikel põhjustel pensionile ja kolis elama Siberisse. Tal on elus vaid üks tugi – tema õetütar Sophia, kes elab oma isekate kommete poolest tuntud Prostakovi mõisas. Nad, olles väikesele tüdrukule peavarju pannud, otsustasid juba ammu, et Starodum lebab hauas. Selgus, et see pole sugugi nii. Pealegi pärandab see mees oma kirjas Sonyale talle pärandi ja sel ajal tohutu pärandi. Kõik see viitab proua Prostakovale, et ta peaks Sophiaga abielluma, loal nii-öelda lühinägeliku poja Mitrofaniga. Mõne aja pärast jõuab Starodum ise Prostakovide aadlimõisa, siin kohtub ta Pravdiniga (kohalik külaline, riigiteenistuja) ja püüab Sophiat enda juurde viia. Prostakova käitub tema ees ja teeb kõik, et "roomata" lähemale rikkusele, nüüd tema omale. kauge sugulane. Tema salakaval plaan ei saanud kunagi teoks, isegi kui ta üritas oma poega Sophiaga sunniviisiliselt kihluda, kuid Milon (ohvitser, Starodumi õetütre armuke) sekkus ega lasknud sellel juhtuda. Pärast sellist sündmust lahkusid nad kolmekesi Prostakova pärandvarast turvaliselt ja Starodum lubas lõpuks isegi kohalikku daami naeruvääristada.

Just selliseks osutus meie kangelane vagaks ja ometi on tema tegevuses tõesti midagi trotslikku ja lausa tahtlikku.

Essee 3

Starodum on Sophia onu, tema ema vend. Ja pärast vanemate surma oli ta ka tema eestkostja, kuid enne lahkumist võeti Sophia maaomanike Prostakovide "tiiva alla". Aga siis, nagu ta hiljem teada sai, võtsid nad teda mitte oma lahkuse pärast, vaid enda huvides, et võtta ära kõik, mis tal oli. Starodum on umbes kuuskümmend aastat vana, ta on pensionil ohvitser, nooruses teenis ta kohtus. Pärast seda läks ta Siberisse ja elas seal pikka aega.

Fonvizini komöödias "The Minor" on Starodumi roll arutleja. Ta on selle komöödia kõigist kangelastest vanim ja targem, lahkem, ausam. Pärast mõnda aega Siberis elamist kogus ta suure varanduse ja pärandas kõik oma ainsale ja armastatud õetütrele Sofiushkale. Tema jaoks polnud raha nii tähtis kui Sophia eest hoolitsemine. Ta tahtis leida talle väärilist ja mitte tingimata rikast abikaasat.

Üle kõige hindas ta inimestes ausust ja siirust. Ühel päeval sai Starodum teada, et Prostakovide poja Mitrofani üks õpetajatest Tsyfirkin ei nõustunud palka vastu võtma, kuna ta ei saanud talle aritmeetikat õpetada ja südametunnistus ei lubanud tal seda teha. võta raha. Starodum preemiaks õpetaja aususe eest premeeris teda heldelt. Kuigi selles oli süüdi ainult Mitrofan, kuna ta oli pidevalt laisk ega tahtnud oma õppetunde õppida.

Pärast seda, kui Starodum Prostakovite majja ilmus, nägi ta kohe läbi petturite ja petturite ning aimas omakasu nende vale külalislahkuse vastu. Kuid hoolimata sellest pöördus ta kõigi poole, kes tema poole pöördusid, et rääkida siiralt ja ausalt. Ta ei petnud kedagi ega meelitanud kedagi, vaid rääkis ausalt ja ainult seda, mida temast arvas. Näiteks Prostakovale, kellest ta otse läbi nägi, rääkis ta temast kogu tõe. Ja komöödia lõpus mõnitas ta avalikult naise omakasu, ahnust ja nende tagajärgi.
Huvitav on see, et Starodumi eluloost on võimatu välja selgitada, kas ta ise oli maaomanik. Teame vaid seda, et ta ei klappinud kohtus, mistõttu läks ta Siberisse. Starodum usub, et aadliku kasvatamine on riigi asi. See peaks hõlmama mitte ainult mõistuse, vaid ka südame harimist. Lõppude lõpuks on ilma hingeta "kõige püha tark naine haletsusväärne olend". Igasugune haridus peab põhinema positiivsetel ja negatiivsetel näidetel.

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski looming hämmastab lugejat kujundite mitmekesisuse ja tegelaste vastuolulisusega. Teose üks peategelasi on Raskolnikov. Ta on üsna kahemõtteline ja raske inimene

Denis Fonvizini näidend “Alaealine” on kirjutatud 18. sajandil – üleminekuajastul, mil Vene ühiskond esindas kahte vastandlikku leeri – uute, harivate ideede pooldajaid ja iganenud maaomanike väärtuste kandjaid. Starodum on lavastuses esimese silmapaistev esindaja. “Minor” on klassikaline teos, seetõttu annab Fonvizin juba kangelase perekonnanimes lugejale Starodumi lühikirjelduse. “Starodum” on keegi, kes mõtleb vanaviisi. Komöödia kontekstis on tegemist inimesega, kelle jaoks on olulised eelmise – Peetri ajastu – prioriteedid – toona viis monarh aktiivselt läbi haridus- ja valgustusreforme, eemaldudes nii juurdunud majaehituse ideedest. vene ühiskonnas. Lisaks saab perekonnanime "Starodum" tähendust tõlgendada globaalsemalt - tarkuse, kogemuse, traditsioonide, kristliku moraali ja inimlikkuse kandjana.

Lavastuses esineb Starodum positiivse kangelasena. Tegemist on kõrges eas haritud mehega, kellel on suur elukogemus. Starodumi põhijooned on tarkus, ausus, lahkus, austus teiste inimeste vastu, õiglus, vastutus oma isamaa tuleviku eest ja armastus oma kodumaa vastu.

Starodum ja Prostakova

Komöödia süžee järgi on Starodum Sophia onu. Juba siis, kui tüdruk oli väike, pidi ta minema Siberisse, kus ta ausalt varanduse teenis ja nüüd on ta tagasi koju jõudnud, et vanaduspäevi rahus veeta. Komöödias on Starodum üks peategelasi ja vastandub lavastuses ennekõike proua Prostakovale. Mõlemad tegelased on vanemad, kuid nende lähenemine lastekasvatusele on kardinaalselt erinev. Kui Prostakova näeb Mitrofanis väikest last, kes vajab pidevat hoolt, hellitab ja hellitab teda igal võimalikul viisil, siis Starodum kohtleb Sophiat täiskasvanud, täielikult väljakujunenud isiksusena. Ta hoolib naise tulevikust, valides oma abikaasaks mitte ebaviisaka Skotinini ega rumalat Mitrofani, vaid väärika, haritud ja ausa Miloni. Sophiaga vesteldes juhendab ta teda, selgitades, kui oluline on abikaasade võrdsus, austus ja sõprus, mis põhjustab abielus arusaamatusi ja eraldumist, samas kui Prostakova ei selgita Mitrofanile isegi abielu täielikku vastutust ja noormees tajub seda kui lihtsalt veel üks lõbu.

Lisaks vastandatakse ka vanemate poolt oma lastele sisendatud põhiväärtusi. Niisiis selgitab Prostakova Mitrofanile, et peamine on raha, mis annab piiramatu võimu, sealhulgas inimeste üle – sulaste ja talupoegade üle, kelle üle saab mõnitada, nagu maaomanik tahab. Starodum selgitab Sophiale, et inimese juures on kõige tähtsam hea käitumine. Eriti viitavad tema sõnad, et kui intelligentsel inimesel puudub igasugune mõistuse kvaliteet, võib ta täielikult vabandada, samas kui "ausale inimesele ei saa andeks anda, kui tal puudub mingisugune südameomadus".

See tähendab, et Starodumi jaoks ei ole eeskujulik inimene tingimata keegi, kes on palju saavutanud või teab, vaid aus, lahke, halastav, armastav inimene, kellel on kõrged moraalsed väärtused - ilma nendeta on mehe sõnul inimene. on ebaõnnestumine. Just sellist isiksust esindav Starodum vastandub teistele negatiivsetele kangelastele – Mitrofanile, Skotininile ja Prostakovile.

Starodum ja Pravdin

Starodumi kuvand “Peakeses” on vastandatud mitte ainult negatiivsetele tegelastele, vaid ka positiivsele Pravdinile. Pealtnäha sarnased vaated on kangelastel mõisnike ümberkasvatamise vajalikkusest, mõlemad on humanismi ja valgustuse ideede kandjad, mõlemad peavad oluliseks inimese head käitumist ja moraalseid väärtusi. Pravdini peamine reguleerimismehhanism on aga seaduse täht - tema määrab, kellel on õigus ja kes eksib - isegi Prostakova karistus viiakse läbi alles pärast vastava korralduse ilmumist. Ta on ennekõike ametnik, kelle jaoks on inimese mõistus, saavutused ja mõttekäik olulisemad kui isiklikud eelistused. Starodumi juhib rohkem süda kui mõistus - illustreeriv lugu räägib tema sõbrast, haritud, intelligentsest mehest, kes ei tahtnud kodumaad teenida, mõeldes rohkem iseendale kui isamaa saatusele. Kusjuures Tsyfirkin äratab Starodust kaastunnet ja poolehoidu – õpetajal pole küll head haridust, kuid ta on lahke ja aus, mis tõmbab mehe ligi.

Nii selgub Pravdini ja Starodumi kujundite võrdlemisel, et ametnik on valgustusajastu kaasaegne ratsionaalne inimene, tema jaoks on oluline inimlikkusel ja aususel põhinev seaduse õiglus. Starodum seevastu toimib põlvkondade tarkust esindava kuvandina - ta mõistab hukka maaomanike iganenud väärtused, kuid ei tõsta uute aadlike ratsionalismi pjedestaalile, järgides ajatut, "igavest" inimest. väärtused - au, südamlikkus, lahkus, hea käitumine.

Starodum komöödia “Peaealine” arutlejana

Starodumi kujund komöödias toimib autori enda arvamuse kõlapinnana. Selle üheks kinnituseks on Fonvizini otsus paar aastat pärast näidendi kirjutamist anda välja ajakiri "Starodum" (ka enne esimese numbri ilmumist keelas selle Katariina II). Vastandades näidendis kahte vastandlikku väärtus- ja ideoloogilist suundumust - mõisnikke ja uut aadlit, tutvustab autor kolmandat, mis paikneb nende vahel ja ei sõltu mitte ainult lapsepõlves saadud haridusest, nagu on näha teistel tegelastel, vaid kangelase isiklik kogemus. Starodum ei saanud lapsepõlves head haridust, kuid „isa poolt mulle antud haridus oli selle sajandi parim. Tol ajal oli õppimise viise vähe ja nad ei teadnud ikka veel, kuidas tühja päid kellegi teise mõistusega täita. Fonvizin rõhutab, et õige kasvatusega inimene suudab ise vajalikud teadmised hankida ja vääriliseks inimeseks kasvada.

Lisaks kritiseerib autor Starodumi sõnade kohaselt teravalt kaasaegset valitsust - Katariina II ja õukonda, paljastades kõik nende puudused, rõhutades aadli kavalust ja pettust, nende ebaausat võitlust auastmete pärast, kui inimesed on valmis minema. üle nende peade." Kangelase ja seega ka Fonvizini sõnul peaks monarh olema eeskujuks õillusest, aust, õiglusest, oma alamatele parimatest inimlikest omadustest ning ühiskond peab ise suuniseid muutma, kasvatama humanismi, lahkust, austust ja armastust oma vastu. naaber ja oma kodumaa.

Töös väljendatud seisukohad selle kohta, milline peaks olema ühiskond tervikuna ja konkreetselt iga üksikisik, jäävad aktuaalseks ka tänapäeval, meelitades üha enam klassikalise kirjanduse tundjaid.

Starodumi üksikasjalik kirjeldus “Nedoroslis” võimaldab meil mõista autori ideoloogilist plaani ja selgitada tema vaateid tolle ajastu Venemaa ühiskonnale. See on kasulik erinevate klasside õpilastele essee ettevalmistamisel teemal "Starodumi kuvandi tunnused komöödias "Minor".

Töökatse