Katerina kirjeldus näidendis Äikesetorm. Katariina kuvand, selle ideoloogiline tähendus A. N. draamas. Ostrovski äikesetorm

2. Katerina kujutis näidendis "Äikesetorm"

Katerina on üksildane noor naine, kellel puudub inimlik osalus, kaastunne, armastus. Vajadus selle järele tõmbab teda Borisi poole. Ta näeb, et väliselt ei näe ta välja nagu teised Kalinovi linna elanikud, ja, kuna ta ei suuda oma sisemist olemust välja selgitada, peab teda teise maailma meheks. Tema kujutluses näib Boris nägusa printsina, kes viib ta "pimedast kuningriigist" minema. haldjamaailm mis on tema unistustes olemas.

Oma iseloomu ja huvide poolest paistab Katerina oma keskkonnast teravalt silma. Katerina saatus on kahjuks ilmekas ja tüüpiline näide tuhandete tolleaegsete vene naiste saatusest. Katerina on noor naine, kaupmehe poja Tihhon Kabanovi naine. Ta jättis ta hiljuti maha põliskodu ja kolis koos abikaasaga majja, kus elab koos oma ämma Kabanovaga, kes on suveräänne armuke. Perekonnas pole Katerinal õigusi, ta ei saa isegi enda käsutada. Soojuse ja armastusega meenutab ta oma vanematekodu, neiuelu. Seal elas ta vabalt, ümbritsetuna ema paitusest ja hoolitsusest. surmajärgne elu ja tasuks inimese pattude eest.

Katerina sattus oma mehe majja hoopis teistsugustesse tingimustesse .. Igal sammul tundis ta ämmast sõltuvat, kannatas alanduste ja solvangute all. Tikhoni poolt ei kohta ta mingit toetust, veel vähem mõistmist, kuna ta ise on Kabanikhi võimu all. Oma lahkuse tõttu on Katerina valmis kohtlema Kabanikhat nagu oma ema. ". Aga siirad tunded Katerina ei kohtu ei Kabanikha ega Tikhoni toetusega.

Elu sellises keskkonnas muutis Katerina iseloomu. Katerina siirus ja tõepärasus põrkuvad Kabanikhi majas valede, silmakirjalikkuse, silmakirjalikkuse ja ebaviisakusega. Kui Katerinas sünnib armastus Borisi vastu, tundub see talle kuriteona ja ta võitleb tundega, mis teda valdas. Katerina tõepärasus ja siirus panevad ta nii palju kannatama, et ta peab lõpuks oma mehe ees meelt parandama. Katerina siirus, tema tõepärasus ei sobi kokku "pimeda kuningriigi" eluga. Kõik see oli Katerina tragöödia põhjus.

"Katerina avalik meeleparandus näitab tema kannatuste sügavust, moraalset suurust, sihikindlust. Kuid pärast meeleparandust muutus tema olukord väljakannatamatuks. Abikaasa ei mõista teda, Boriss on tahtejõuetu ja ei lähe talle appi. Olukord on muutunud lootusetuks - Katerina on suremas. Katerina surmas ei ole süüdi üks konkreetne inimene. Tema surm on moraali ja eluviisi kokkusobimatuse tagajärg, milles ta oli sunnitud eksisteerima. Katerina kuvandil oli suur hariduslik tähtsus. Ostrovski kaasaegsetele ja järgnevatele põlvkondadele. Ta kutsus üles võitlema igasuguse despotismi ja rõhumise vastu inimese isiksus. See väljendab masside kasvavat protesti igasuguse orjuse vastu.

Katerina, kurb ja rõõmsameelne, leplik ja kangekaelne, unistav, masendunud ja uhke. Nii erinev meeleseisundid on seletatavad selle ühtaegu vaoshoitud ja tormaka loomuga iga vaimse liikumise loomulikkusega, mille tugevus seisneb oskuses alati olla iseendaks. Katerina jäi endale truuks, see tähendab, et ta ei saanud oma tegelase olemust muuta.

Arvan, et Katerina iseloomu kõige olulisem omadus on ausus iseenda, oma mehe, ümbritseva maailma vastu; see on tema soovimatus elada vales. Ta ei taha ega saa petta, teeselda, valetada, varjata. Seda kinnitab Katerina riigireetmise ülestunnistuse stseen. Mitte äikesetorm, ei hirmutav ettekuulutus hullust vana naisest ega hirm tulise põrgu ees ei ajendanud kangelannat tõtt rääkima. “Kogu süda on murtud! Ma ei jaksa enam!" Nii ta alustas oma ülestunnistust. Tema ausa ja kogu olemuse jaoks on vale positsioon, millesse ta sattus, väljakannatamatu. Elada lihtsalt selleks, et elada, pole tema jaoks. Elada tähendab olla sina ise. Tema kõige kallim väärtus on isiklik vabadus, hingevabadus.

Sellise tegelasega ei saanud Katerina pärast abikaasa reetmist tema majja jääda, naasta üksluisesse ja kõledasse ellu, taluda Kabanikhi pidevaid etteheiteid ja “moraliseerimist”, kaotada vabaduse. Kuid igasugune kannatlikkus saab otsa. Katerinal on raske olla seal, kus teda ei mõisteta, alandatakse ja solvatakse inimväärikus, ignoreerige tema tundeid ja soove. Enne surma ütleb ta: "See, mis on kodu, see, mis on hauas, on sama ... Hauas on parem ..." Ta ei taha surma, kuid elu on väljakannatamatu.

Katerina on sügavalt usklik ja jumalakartlik inimene. Kuna vastavalt kristlik religioon enesetapp on suur patt, siis ei näidanud ta seda teadlikult toime pannes mitte nõrkust, vaid iseloomu tugevust. Tema surm on väljakutse tume jõud”, soov elada armastuse, rõõmu ja õnne “helges kuningriigis”.

Katerina surm on kahe ajaloolise ajastu kokkupõrke tagajärg. Oma surmaga protesteerib Katerina despotismi ja türannia vastu, tema surm annab tunnistust "pimeda kuningriigi" lähenevast lõpust. Katerina kuvand kuulub parimad pildid vene keel ilukirjandus. Katerina - uut tüüpi Vene tegelikkuse inimesed XIX sajandi 60ndatel.

Väljamõeldud Kalinovi linnast pärit üksikpere elu näitel näitab Ostrovski näidend "Äikesetorm" vananenud patriarhaalse struktuuri kogu olemust. Venemaa XIX sajandil. Katerina - peategelane töötab. Ta on kõigi teiste tragöödia osaliste vastu, isegi Kuliginist, kes paistab silma ka Kalinovi elanike seas, Katjat eristab protestivõime. Katerina "Äikesetormist" kirjeldus, teiste tegelaste omadused, linnaelu kirjeldus - kõik see annab paljastava traagiline stseen fotograafiliselt täpselt renderdatud. Katerina iseloomustus Ostrovski näidendist "Äikesetorm" ei piirdu nimekirjas oleva autori kommentaariga näitlejad. Näitekirjanik ei hinda kangelanna tegevust, vabastades end kõiketeadva autori kohustustest. Tänu sellele positsioonile saab iga tajuv subjekt, olgu lugeja või vaataja, ise kangelannat oma moraalsetest veendumustest lähtuvalt hinnata.

Katya oli abielus kaupmehe poja Tikhon Kabanoviga. See anti välja, sest siis oli abiellumine majahoone järgi rohkem vanemate kui noorte otsus. Katya abikaasa on haletsusväärne vaatepilt. Lapse vastutustundetus ja idiootsusega piirnev infantilism viis selleni, et Tikhon pole suuteline millekski muuks kui purjuspäi. Martha Kabanova kehastas täielikult kõigele omaseid türannia ja silmakirjalikkuse ideid. tume kuningriik". Katya püüdleb vabaduse poole, võrreldes end linnuga. Tal on raske ellu jääda stagnatsiooni ja valede ebajumalate orjaliku kummardamise tingimustes. Katerina on tõeliselt usklik, iga kirikureis tundub tema jaoks puhkusena ja lapsena arvas Katya sageli, et kuuleb inglilaulu. Mõnikord palvetas Katya aias, sest ta uskus, et Issand kuuleb tema palveid kõikjal, mitte ainult kirikus. Aga Kalinovis kristlik usk puudub igasugune sisemine sisu.

Katerina unenäod võimaldavad tal korraks põgeneda päris maailm. Seal on ta vaba, nagu lind, vabalt lennata, kuhu tahab, ega allu ühelegi seadusele. "Ja millised unistused mul oli, Varenka," jätkab Katerina, "millised unistused! Või kuldsed templid või ebatavalised aiad ja nähtamatud hääled laulavad ja küpressi lõhn ning mäed ja puud ei tundu olevat samad, mis tavaliselt, vaid nagu need on piltidele kirjutatud. Ja see on nagu ma lendan ja lendan läbi õhu. Siiski sisse viimastel aegadel Katerina sai teatud müstika omaseks. Kõikjal hakkab ta nägema peatset surma ja unenägudes näeb ta kurja, kes ta soojalt omaks võtab ja seejärel hävitab. Need unenäod olid prohvetlikud.

Katya on unistav ja õrn, kuid koos tema haprusega näitavad Katerina monoloogid filmist The Thunderstorm vastupidavust ja jõudu. Näiteks otsustab tüdruk kohtuda Borisiga. Teda valdasid kahtlused, ta tahtis väravast võtme Volgasse visata, mõtles tagajärgedele, kuid astus sellegipoolest enda jaoks olulise sammu: “Viska võti!

Ei, mitte millegi eest! Ta on nüüd minu ... Tulgu, mis tuleb, ja ma näen Borist! Katya on Kabanikhi maja vastu vastik, tüdrukule ei meeldi Tikhon. Ta mõtles oma mehest lahkuminekule ja pärast lahutust elas ausalt koos Borisiga. Ämma türannia eest polnud aga kuhugi varjuda. Oma jonnihoogudega muutis Kabanikha maja põrguks, jättes ära igasuguse põgenemisvõimaluse.

Katerina on enda suhtes üllatavalt tähelepanelik. Tüdruk teab oma iseloomuomadustest, otsustavast iseloomust: “Ma sündisin sellisena, kuum! Olin ikka kuueaastane, enam mitte, nii et tegin ära! Nad solvasid mind millegagi kodus, aga see oli õhtu poole, oli juba pime; Jooksin välja Volga äärde, istusin paati ja lükkasin selle kaldast eemale. Järgmisel hommikul nad juba leidsid selle, kümne miili kaugusel! Selline inimene ei allu türanniale, ei allu Kabanikhi räpastele manipulatsioonidele. Katerina pole süüdi, et ta sündis ajal, mil naine pidi mehele vastuvaidlematult kuuletuma, ta oli peaaegu jõuetu rakendus, mille funktsioon oli lapse kandmine. Muide, Katya ise ütleb, et lapsed võiksid olla tema rõõmuks. Kuid Katjal pole lapsi.

Vabaduse motiiv kordub teoses korduvalt. Huvitav paralleel on Katerina – Barbara. Ka õde Tihhon püüab olla vaba, kuid see vabadus peab olema füüsiline, vaba despotismist ja emakeeldudest. Etenduse lõpus jookseb tüdruk kodust minema, leides selle, millest unistas. Katerina mõistab vabadust erinevalt. Tema jaoks on see võimalus teha seda, mida ta tahab, võtta vastutus oma elu eest, mitte alluda lollidele korraldustele. See on hinge vabadus. Katerina, nagu Varvara, saab vabaduse. Kuid sellise vabaduse saab saavutada ainult enesetapuga.

Ostrovski teoses "Äikesetorm" tajusid kriitikud Katerinat ja tema kuvandi omadusi erinevalt. Kui Dobrolyubov nägi tüdrukus patriarhaalsest elamuehitusest piinatud vene hinge sümbolit, siis Pisarev nägi nõrka tüdrukut, kes ise sellisesse olukorda sattus.

Kunstitöö test

Õigusi rikutud ja varakult abiellunud. Enamik tolleaegseid abielusid oli arvutatud kasumi eesmärgil. Kui valitud oli jõukast perest, võib see aidata saada kõrget auastet. Abielluge isegi siis, kui mitte armastatud inimese pärast noor mees, ning rikkad ja rikkad olid asjade järjekorras. Sellist asja nagu lahutus ei olnud. Ilmselt oli Katerina selliste arvutuste põhjal abielus ka rikka noormehe, kaupmehe pojaga. Abieluelu ei toonud talle õnne ega armastust, vaid, vastupidi, sai põrgu kehastuseks, mis oli täidetud tema ämma despootia ja teda ümbritsevate inimeste valedega.

See pilt Ostrovski näidendis "Äike" on peamine ja samas ka kõige enam vastuoluline. Ta erineb Kalinovi elanikest iseloomu tugevuse ja enesehinnangu poolest.

Katerina elu tema vanematemajas

Tema isiksuse kujunemist mõjutas suuresti tema lapsepõlv, mida Katyale meeldib meenutada. Tema isa oli jõukas kaupmees, ta ei tundnud vajadust, ema armastus ja hoolitsus ümbritses teda sünnist saati. Tema lapsepõlv möödus rõõmsalt ja muretult.

Katherine'i põhijooned võib nimetada:

• headus
• siirus;
• avatus.

Vanemad viisid ta endaga kirikusse ja siis ta kõndis ja pühendas oma päevad oma lemmiktööle. Kirg kiriku vastu sai alguse lapsepõlves külastamisest kiriklikud jumalateenistused. Hiljem pööras Boris talle tähelepanu just kirikus.

Kui Katerina oli üheksateist aastat vana, abiellus ta. Ja kuigi tema abikaasa majas on kõik sama: nii jalutuskäigud kui ka töö, ei paku see Katyale enam sellist naudingut kui lapsepõlves.

Endist kergust pole enam, jäävad vaid kohustused. Ema toetustunne ja armastus aitasid tal eksistentsi uskuda kõrgemad jõud. Abielu, mis teda emast eraldas, jättis Katya ilma peamisest: armastust ja vabadust.

Kompositsioon teemal "Katerina pilt äikesetormis" oleks puudulik ilma tema ümbrust tundma õppimata. See:

• abikaasa Tihhon;
• ämm Marfa Ignatievna Kabanova;
• mehe õde Barbara.

Inimene, kes talle haiget tegi pereelu- ämm Marfa Ignatievna. Tema julmus, kontroll majapidamise üle ja nende omale allutamine hakkab kehtima ka tütremehe kohta. Poja kauaoodatud pulmad teda õnnelikuks ei teinud. Kuid Katya suudab tänu oma iseloomu tugevusele oma mõjule vastu seista. See hirmutab Kabanikha. Kogu maja võimu juures ei saa ta lubada Katerinal oma meest mõjutada. Ja ta heidab oma pojale ette, et ta armastab oma naist rohkem kui ema.

Katerina Tihhoni ja Marfa Ignatievna vestlustes, kui viimane oma tütretirtsu avalikult provotseerib, käitub Katja äärmiselt väärikalt ja sõbralikult, laskmata vestlusel tülli minna, vastab lühidalt ja asjalikult. Kui Katya ütleb, et armastab teda nagu oma ema, ei usu ämm teda, nimetades seda teeskluseks teiste ees. Sellest hoolimata ei saa Katya vaimu murda. Isegi ämmaga suheldes pöördub ta tema poole "Sina", näidates sellega, et nad on samal tasemel, Tihhon aga pöördub ema poole ainult "Sina".

Katerina abikaasat ei saa pidada ei positiivseks ega negatiivsed tegelased. Tegelikult on ta vanema kontrollist väsinud laps. Tema käitumine ja tegevus ei ole aga suunatud olukorra muutmisele, kõik tema sõnad lõpevad kaebustega tema olemasolu üle. Õde Varvara heidab talle ette, et ta ei suuda oma naise eest seista.

Suheldes Varvaraga on Katya siiras. Varvara hoiatab teda, et elu selles majas on ilma valedeta võimatu ja aitab kokku leppida kohtumise oma väljavalituga.

Seotuse Borisiga paljastab täielikult Katerina iseloomustus näidendist "Äikesetorm". Nende suhe areneb kiiresti. Moskvast saabudes armus ta Katyasse ja tüdruk vastab tema tunnetele. Kuigi abielunaise staatus teeb talle muret, ei suuda ta naisega kohtingutest keelduda. Katya võitleb oma tunnetega, ei taha rikkuda kristluse seadusi, kuid abikaasa lahkumise ajal käib ta salaja kohtingul.

Pärast Tihhoni saabumist lõpetatakse Borisi algatusel kuupäevad, ta loodab need saladuses hoida. Kuid see on vastuolus Katerina põhimõtetega, ta ei saa valetada ei teistele ega endale. Alanud äikesetorm sunnib teda reetmisest rääkima, selles näeb ta märki ülalt. Boriss tahab minna Siberisse, kuid keeldub teda enda soovile kaasa võtmast. Tõenäoliselt ei vaja ta teda, tema poolt polnud armastust.

Ja Katya jaoks oli ta lonks värske õhk. Olles ilmunud Kalinovisse võõrast maailmast, tõi ta endaga kaasa vabadustunde, millest tal nii palju puudus. Tüdruku rikkalik kujutlusvõime omistas talle need omadused, mida Borisil kunagi polnud. Ja ta armus, kuid mitte inimesesse, vaid oma ettekujutusse temast.

Paus Borisiga ja suutmatus Tihhoniga ühendust saada lõppeb Katerina jaoks traagiliselt. Mõistmine, et selles maailmas on võimatu elada, sunnib teda jõkke viskuma. Ühe karmima kristliku keelu murdmiseks peab Katerina omama tohutu jõud tahtis, kuid asjaolud ei jätnud talle valikut.

Ostrovski kehastas Katerina kujus tüüpilist tolle aja, täpsemalt 19. sajandi esindajat. Aeg, mil naisel polnud veel õigusi, kui polnud veel sellist asja nagu lahutus. Abielusid ei sõlmitud paari enda nõusolekul (nagu juhtub aastal kaasaegne maailm), vaid kosjasobitamise teel ehk siis vanemate soovil. Abielud olid harva edukad, naistel polnud peaaegu mingeid õigusi ja nad olid enamasti abielu "ohvrid".

Samasugusesse olukorda sattus ka Ostrovski teose "Äike" peategelane.

Milline oli tegelase perekond, kasvatus ja haridus? Katerina probleemide üks põhjusi on see, et perekond, kuhu ta sattus (sai Tihhoni naiseks), oli tema enda perekonna vastand. Nii olid neil näiteks erinevad kombed, põhimõtted, traditsioonid. Katrina perekonda eristas moraalitahedus ja hea loomus, Kabanovi peres on kõik täiesti vastupidine. Katerina sai hariduse kodus, nagu kõik tolleaegsed naised, kellel polnud õigust õppida meestega võrdsetel alustel. Seetõttu oli tema kasvatus hea (tagasihoidlik, eristas religioossust)

Kangelase portree (välised omadused, psühholoogiline, sisemine portree) Katerina välimust teoses ei kirjeldata, seetõttu kutsub Ostrovski lugejat iseseisvalt välja mõtlema kangelanna välimusega.

Nii näiteks näen ma teda sinisilmse, tumedajuukselise ja saledate silmadega tüdrukuna. Nii kajastuks minu arvates pimeduse välimus sisemaailm kangelannad. Lavastus ütleb, et ta on väga ilus, seda tehakse selleks, et ta meeldiks kõigile (peas mõtleb inimene selle ise välja ja igaühel on erinev maitse, nii et autor soovis, et Katerina oleks kõigi jaoks ilus) Paljud tegelased imetlevad tema nägu. Tüdruk on lapselikult haavatav, naiivne, avatud, armas, heatujuline, väga tundlik.

Iseloomuomadused (kuidas iseloomuomadused avalduvad) Ta on lahke, väljendub selles, et pärast Kabanikhi majas elamist ta ei kibestunud, ei muutunud kalgiks. Ta püüdis luua suhtlussidemeid Tihhoni emaga, kuid ta ei tahtnud temaga koostööd teha. Õrn, haavatav – püüab äratada oma mehe enesehinnangut ja tema eest seista. Kahjuks on kangelanna kõik katsed asjatud. Probleem on süsteemis endas, mitte ainult inimestes.

Kõne tunnused Katerina kõne on meloodiline, muusikaline, meenutab rahvalaul, muinasjutt. Pöördub kõigi kangelaste poole aukartuse ja austusega, viisakalt. Nii näitab autor, et on inimestele lähedane.

Katerina roll teoses (millised teemad ja probleemid esitatakse Katerina kaudu?) Ostrovski käsitleb oma töös selliseid teemasid nagu armastuse temaatika (Katerina ja Borisi suhe), isade ja laste vaheline konflikt, perekonna probleem. vene naise saatus - peamine probleem. Autor soovis edasi anda ideed meeste ja naiste võrdõiguslikkuse tähtsusest, et on aeg eemalduda patriarhaadist ja matriarhaadist ning jõuda partneritüüpi perekonnani.

Uuendatud: 2017-12-01

Tähelepanu!
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.

Tänan tähelepanu eest.

Draamas "Äikesetorm" A.N. Ostrovski lõi oma töö jaoks täiesti uue naise pilt- sisemise harmoonia, vaimse jõu ja erakordse hoiakuga.

Elu enne abielu

Katerina on poeetilise üleva hingega särav inimene. Ta on unistaja, kellel on märkimisväärselt arenenud kujutlusvõime. Enne abiellumist elas ta vabalt: palvetas kirikus, tegi näputööd, kuulas palvetavate naiste lugusid ja nägi muinasjutulisi unenägusid. Autor esindab ilmekalt kangelanna iha vaimsuse ja ilu järele.

Religioossus

Katerina on väga usklik ja usklik. Kristlus on tema tajumises tihedalt seotud paganlike uskumuste ja folklooritraditsioonidega. Katerina kogu sisemine olemus püüdleb vabaduse ja lennu poole: "Miks inimesed ei lenda nagu linnud?" küsib ta. Isegi unes näeb ta oma lende linnu või liblika kujul.

Abiellununa, Kabanovite majja elama asunud, tunneb ta end nagu lind puuris. Tugeva iseloomuga inimesena tunneb Katerina väärikust. Kabanikhi majas, kus kõike tehakse justkui tahes-tahtmata, on tal raske. Kui raske on leppida rumaluse ja nõrkusega enda abikaasa. Kogu nende elu on üles ehitatud pettusele ja alistumisele.

Jumala käskude taha varjudes alandab ja solvab Kabanova majapidamist. Tõenäoliselt on sellised sagedased rünnakud tema tütre vastu tingitud asjaolust, et ta tunneb end oma rivaalina, kes suudab oma tahtele vastu seista.

Varja Katerina tunnistab, et kui tema elu muutub täiesti väljakannatamatuks, ei pea ta vastu - ta tormab Volgasse. Juba lapsena, kui vanemad teda millegagi solvasid, sõitis ta üksi paadiga mööda Volgat minema. Arvan, et jõgi on tema jaoks vabaduse, tahte, ruumi sümbol.

Janu vabaduse ja armastuse järele

Katerina hinges on vabadusjanu segunenud januga tõeline armastus mis ei tunne piire ega tõkkeid. Katsed oma mehega suhet säilitada ei vii kuhugi – ta ei saa mehest lugu pidada nõrk iseloom. Olles armunud Diky vennapoega Borisesse, kujutab ta ette, et ta on lahke, intelligentne ja hea kommetega mees, kes on väga erinev ümbritsevatest. Ta meelitab teda oma erinevusega ja kangelanna alistub oma tunnetele.

Seejärel hakkab teda piinama oma patuse mõistmine. Tema sisemine konflikt ei ole tingitud mitte ainult veendumusest patus Jumala ees, vaid ka iseenda ees. Katerina ideed moraalist ja moraalist ei võimalda tal rahulikult suhestuda salajaste armukohtumistega Borisi ja tema abikaasa pettusega. Seega on kangelanna kannatused vältimatud. Kasvava süü tõttu tunnistab neiu kogu oma perele just tormi lähenedes. Äikese ja välgu korral näeb ta Jumala karistust, mis hakkab mööduma.

Sisemise konflikti lahendamine

Katerina sisemist konflikti ei saa lahendada ülestunnistusega. Kuna ta ei suuda oma tundeid ja teiste arvamusi enda kohta ühitada, sooritab ta enesetapu.

Vaatamata sellele, et endalt elu võtmine on patt, mõtleb Katerina kristlikule andeksandmisele ja on kindel, et see, kes teda armastab, andestab tema patud.

Mul on väga kahju, et Katerina saatjaskonnast kedagi ei leitud. tugev mees suudab teda kaitsta sisemiste kogemuste eest ja välised konfliktid. Minu arvates nimetatakse Katerinat õigustatult "valguskiireks pimedas kuningriigis".