Mida tähendab eesnimi äikesetorm? Mis on Ostrovski "äikesetormi" draama sümboolne tähendus?

A. N. Ostrovski näidendi “Äikesetorm” pealkirja tähendus

“Äikesetorm” on A. N. Ostrovski üks eredamaid teoseid. See on kirjutatud 1859. aastal, Venemaa ühiskonnas toimuvate põhjapanevate muutuste ajal. Ja pole juhus, et Ostrovski valis oma näidendile just selle nime.

Sõnal "äike" on tohutu tähendus. Äikesetorm pole mitte ainult loodusnähtus, vaid see on ka muutuste sümbol maailmas. tume kuningriik", sisse eluviis, mis eksisteeris vene elus mitu sajandit.

Lavastuse keskmes on konflikt “pimeda kuningriigi” esindajate ja nende ohvrite vahel. Kauni rahuliku looduse taustal on kujutatud inimeste talumatut elu. JA peategelane- Katerina - ei talu rõhumist, alandamist inimväärikus. Sellest annavad tunnistust ka muutused looduses: värvid muutuvad paksemaks; äikesetorm läheneb, taevas tumeneb. On tunda äikesetormi lähenemist. Kõik see on kohutavate sündmuste eelkuulutaja.

Sõna "äike" kõlab esimest korda Tihhoniga hüvastijätmise stseenis. Ta ütleb: "...Kaks nädalat ei ole minu kohal äikesetormi." Tihhon tahab tõesti põgeneda, vähemalt korraks oma vanematemaja kopitanud õhkkonnast, pääseda ema Kabanikha võimu eest, tunda end nii-öelda vabalt, "puhata terveks aastaks. .” Äikesetormi all peab ta silmas ema rõhumist, kõikvõimsust, hirmu tema ees, aga ka hirmu tehtud pattude eest. "Meile saadetakse karistuseks äikesetorm," ütleb Dikoy Kuliginile. Ja see kättemaksuhirm on omane kõigile näidendi tegelastele, isegi Katerina. Ta on usklik ja peab oma armastust Borisi vastu suureks patuks, kuid ta ei saa ennast tagasi hoida.

Ainus, kes äikest ei kartnud, oli iseõppinud mehaanik Kuligin. Ta püüdis isegi sellele vastu panna loodusnähtus piksevarda ehitamisega. Kuligin nägi äikesetormis vaid majesteetlikku ja kaunist vaatepilti, looduse tugevuse ja jõu ilmingut, mitte ohtu inimestele. Ta ütleb kõigile: "Noh, mida te kardate, palun öelge? Nüüd rõõmustab iga rohi, iga lill, aga meie peidame, kardame, nagu oleks mingi õnnetus tulemas! Eh, inimesed. Ma ei karda."

Nii et looduses on äikesetorm juba alanud. Mis toimub ühiskonnas? Ka ühiskonnas pole kõik rahulik – mingid muutused on käärimas. Äikesetorm on sel juhul eelseisva konflikti ja selle lahenduse märk. Katerina ei suuda enam Domostrojevi reeglite järgi elada, ta tahab vabadust, kuid tal pole enam jõudu ümbritsevatega võidelda. Pole muide juhus, et lavale ilmub hull daam, mida saadavad äikesepainad. Ta ennustab peategelase peatset surma.

Seega on äike konflikti puhkemise tõukejõuks. Katerinat ehmatasid daami sõnad ja äikeseplagin väga, võttes neid kui märki "ülalt". Ta oli väga emotsionaalne ja religioosne inimene, nii et ta lihtsalt ei suutnud elada patuga oma hinges - armastuse patuga võõra vastu. Katerina heitis Volga kuristikku, suutmata vastu seista kohutavale, raskele, pealesunnitud eksistentsile, mis piiras tema kuuma südame impulsse, suutmata leppida “pimeda kuningriigi” türannide silmakirjaliku moraaliga. Sellised olid äikesetormi tagajärjed Katerinale.

Tuleb märkida, et äikesetorm sümboliseerib ka Katerina armastust Dikiy vennapoja Borisi vastu, sest nende suhetes on midagi elementaarset, nagu äikesetormis. Nii nagu äikesetorm, ei valmista see armastus rõõmu ei kangelannale ega tema väljavalitule. Katerina on abielunaine, tal pole õigust oma meest petta, sest ta andis Jumala ees truudusvande. Kuid abielu viidi lõpule ja hoolimata sellest, kui kõvasti kangelanna proovis, ei suutnud ta armuda oma seaduslikku abikaasasse, kes ei suutnud oma naist ämma rünnakute eest kaitsta ega teda mõista. Kuid Katerina janunes armastuse järele ja need tema südameimpulsid leidsid väljapääsu tema kiindumusest Borisisse. Ta oli ainus Kalinovi linna elanik, kes seal üles ei kasvanud. Boriss oli haritum kui teised, ta õppis Moskvas. Ta oli ainus, kes mõistis Katerinat, kuid ei saanud teda aidata, kuna tal puudus sihikindlus. Kas Boris tõesti armastas Katerinat? Suure tõenäosusega ei. Ilmselgelt see nii ei olnud tugev tunne, mille nimel võiks ohverdada kõik. Sellest annab tunnistust ka asjaolu, et ta jätab Katerina linna täiesti üksi, soovitades tal alluda saatusele, nähes ette, et ta sureb. Boris vahetas oma armastuse Dikiy pärandi vastu, mida ta kunagi ei saa. Seega on ka Boriss kalinovski maailma liha ja veri, ta langes selle linna vangi.

Ostrovski suutis oma töös näidata muutusi, mis toimusid Venemaa ühiskonnas 19. sajandi keskpaigas ja teisel poolel. Sellest annab tunnistust näidendi pealkiri “Äikesetorm”. Kuid kui looduses muutub pärast äikest õhk puhtamaks, tekib heide, siis elus pärast “äikest” on ebatõenäoline, et midagi muutub, tõenäoliselt jääb kõik paigale.

A. N. Ostrovski tulekuga on vene kirjanduses palju muutunud ja peamised muutused on toimunud draamas: kirjanik avastas uus konflikt vene elus, uus keskkond- kaupmeeste klass, mis tõi oma kangelased ja uus tähendus mängib seega põhimõtteliselt uusi teoste nimesid. Need muutused on selgelt nähtavad A. N. Ostrovski näidendis “Äikesetorm”.
Miks andis autor oma draamale sellise nime? Me ei räägi ju üldse loodusnähtusest.
Sellele küsimusele saab vastuse, kui uurida näidendit ennast ja konflikti selles. “Äikesetormi” peategelane Katerina elab Volga kaldal Kalinovi linnas, kus valitseb patriarhaalne eluviis, kus kõike valitsevad türannid kaupmehed: Dikoy, Kabanikha jms. Kalinovi elanikud elavad maailma erilises olukorras - kriis, katastroofiline. Varisemas on vana korda toetav sihtasutus ja koos sellega väljakujunenud elukorraldus.
Esimene tegevus tutvustab meile tormieelset eluõhkkonda. Väliselt on kõik veel rahulik, kuid kriis on veel ees. Inimeste hoolimatus ainult suurendab pinget, mis looduses ja elus valitseb. Äikesetorm suundub Kalinovi poole...
Etenduse alguses kohtume mõne Kalinovi elanike ja Kabanikha perekonnas elava peategelasega, kes kannatab rõhumise, patriarhaalse maailma “vangistuse”, pereema alanduse ja surve all. kaupmehe naine. Äikesetorm ei tule mitte ainult linna, selle lähenemist tunneb ka Katerina hing. Kangelanna on segaduses, mõistes, et ta ei armasta mitte oma meest, vaid teist inimest, Borissi, ja on piinatud: kohus mehe ees paneb ta kannatama ja valikutest räsitud. Ta mõistab, et teeb pattu, kui läheb Borisiga kohtuma, ja karistus selle patu eest tuleb varem või hiljem. Katerina aga otsustab oma kallimaga kohtingule minna, kõnnib kümme päeva ilma millelegi mõtlemata ja tuleb mehe ootamatu saabumise tõttu mõistusele. Ta hakkab tehtut kahetsema, teda valdab hirm tulevase karistuse ees ja südametunnistuse piinad. Kangelanna tunneb äikese lähenemist ja midagi kohutavat: “Kuidas... mitte karta! Kõik peaksid kartma. See ei ole hirmutav, et see sind tapab, vaid see, et surm leiab sind ootamatult... koos kõigi sinu pattude, kõigi sinu kurjade mõtetega... Meile saadetakse karistuseks äikesetorm, et me tunneksime...”
Lavastuses olev olukord kuumeneb Katerina läbielamiste tõttu, millegi paratamatuse tundest. Pilved tihenevad ja juba kostab äikest. Kangelanna ei talu pingeid ja kannatusi, ta ei suuda enam elada vales ja keset looduskatastroof(äikesetormid) tunnistab Kabanikhale ja tema abikaasale kõik avalikult üles. Teiste nördimus on nagu äikesetorm.
Katerina ei saa enam elada, ta on vastikult oma mehe, maailma ja perekonna vastu. Ta on siin üleliigne, sest keegi ei mõista teda, armastusel pole siin ühiskonnas kohta. Boriss kardab vabaneda ja oma armastatut “pimedast kuningriigist” ära viia, kuna ta ise on tema võimu all. Katerina otsustab enesetapu teha: tema jaoks on haud parem kui kodus.
Seega mõistab ühiskond (Kalinovtsy) oma "vaga" ja "õiglase" otsusega kangelanna surma, kuna ta rikkus tavalisi aluseid. Kalinovi elanikud ei taha märgata patriarhaalse maailma lähenevat kokkuvarisemist, selle lagunemist. See on hukule määratud, kuna on minevikku vajunud tõelisi eesmärke ja väärtused, mis selle aluseks olid.
A. N. Ostrovski märkas õigel ajal patriarhaalse maailma hukatust ja otsustas seda oma näidendis lugejale näidata. Ta kujutas vanade tuttavate vundamentide järkjärgulist hävimist äikesetormina, mis aeglaselt lähenes ja süttis täies jõus. Ta hävitab kõik oma teel. Äikesetorm tähistab muutusi elus ja ühiskonnas, mistõttu on teose pealkiri mitmetähenduslik ja sümboolne. Sõna "äike" on näidendi võtmeks.

“Äikesetorm” on A. N. Ostrovski üks eredamaid teoseid. See on kirjutatud 1859. aastal, Venemaa ühiskonnas toimuvate põhjapanevate muutuste ajal. Ja pole juhus, et Ostrovski valis oma näidendile just selle nime.
Sõnal "äike" on tohutu tähendus. Äikesetorm pole mitte ainult loodusnähtus, vaid see sümboliseerib ka muutusi “pimedas kuningriigis”, vene elus mitu sajandit eksisteerinud eluviisis.
Lavastuse keskmes on konflikt “pimeda kuningriigi” esindajate ja nende ohvrite vahel. Kauni rahuliku looduse taustal on kujutatud inimeste talumatut elu. Ja peategelane - Katerina - ei talu rõhumist, tema inimväärikuse alandamist. Sellest annavad tunnistust ka muutused looduses: värvid süvenevad, läheneb äike, taevas tumeneb. On tunda äikesetormi lähenemist. Kõik see on kohutavate sündmuste eelkuulutaja.
Sõna "äike" kõlab esimest korda Tihhoniga hüvastijätmise stseenis. Ta ütleb: "...Kaks nädalat ei ole minu kohal äikesetormi." Tihhon tahab tõesti vähemalt korraks põgeneda oma vanematemaja kopitanud õhkkonnast, pääseda ema Kabanikha võimu eest, tunda end nii-öelda vabalt, "puhata terveks aastaks. .” Äikesetormi all peab ta silmas ema rõhumist, kõikvõimsust, hirmu tema ees, aga ka hirmu tehtud pattude eest. "Meile saadetakse karistuseks äikesetorm," ütleb Dikoy Kuliginile. Ja see kättemaksuhirm on omane kõigile näidendi tegelastele, isegi Katerinale. Ta on usklik ja peab oma armastust Borisi vastu suureks patuks, kuid ta ei saa ennast tagasi hoida.
Ainus, kes äikest ei kartnud, oli iseõppinud mehaanik Kuligin. Ta püüdis isegi sellele loodusnähusele vastu seista, ehitades piksevarda. Kuligin nägi äikesetormis vaid majesteetlikku ja kaunist vaatepilti, looduse tugevuse ja jõu ilmingut, mitte ohtu inimestele. Ta ütleb kõigile: "Noh, mida te kardate, palun öelge? Nüüd rõõmustab iga rohi, iga lill, aga meie peidame, kardame, nagu oleks mingi õnnetus tulemas! Eh, inimesed. Ma ei karda."
Nii et looduses on äikesetorm juba alanud. Mis toimub ühiskonnas? Ka ühiskonnas pole kõik rahulik – mingid muutused on käärimas. Äikesetorm on sel juhul eelseisva konflikti ja selle lahenduse märk. Katerina ei suuda enam Domostrojevi reeglite järgi elada, ta tahab vabadust, kuid tal pole enam jõudu ümbritsevatega võidelda. Pole muide juhus, et lavale ilmub hull daam, mida saadavad äikesepainad. Ta ennustab peategelase peatset surma.
Seega on äike konflikti puhkemise tõukejõuks. Katerinat ehmatasid daami sõnad ja äikeseplagin väga, võttes neid kui märki "ülalt". Ta oli väga emotsionaalne ja usklik inimene, nii et ta lihtsalt ei suutnud elada patuga oma hinges - armastuse patuga võõra vastu. Katerina heitis Volga kuristikku, suutmata vastu seista kohutavale, raskele, pealesunnitud eksistentsile, mis piiras tema kuuma südame impulsse, suutmata leppida “pimeda kuningriigi” türannide silmakirjaliku moraaliga. Sellised olid äikesetormi tagajärjed Katerinale.
Tuleb märkida, et äikesetorm sümboliseerib ka Katerina armastust Dikiy vennapoja Borisi vastu, sest nende suhetes on midagi elementaarset, nagu äikesetormis. Nii nagu äikesetorm, ei valmista see armastus rõõmu ei kangelannale ega tema väljavalitule. Katerina on abielunaine, tal pole õigust oma meest petta, sest ta andis Jumala ees truudusvande. Kuid abielu viidi lõpule ja hoolimata sellest, kui kõvasti kangelanna proovis, ei suutnud ta armuda oma seaduslikku abikaasasse, kes ei suutnud oma naist ämma rünnakute eest kaitsta ega teda mõista. Kuid Katerina janunes armastuse järele ja need tema südameimpulsid leidsid väljapääsu tema kiindumusest Borisisse. Ta oli ainus Kalinovi linna elanik, kes seal üles ei kasvanud. Boriss oli haritum kui teised, ta õppis Moskvas. Ta oli ainus, kes mõistis Katerinat, kuid ei saanud teda aidata, kuna tal puudus sihikindlus. Kas Boris tõesti armastas Katerinat? Suure tõenäosusega ei. Ilmselgelt polnud see nii tugev tunne, mille nimel võiks kõik ohverdada. Sellest annab tunnistust ka asjaolu, et ta jätab Katerina linna täiesti üksi, soovitades tal alluda saatusele, nähes ette, et ta sureb. Boris vahetas oma armastuse Dikiy pärandi vastu, mida ta kunagi ei saa. Seega on ka Boriss kalinovski maailma liha ja veri, ta langes selle linna vangi.
Ostrovski suutis oma töös näidata muutusi, mis toimusid Venemaa ühiskonnas 19. sajandi keskpaigas ja teisel poolel. Sellest annab tunnistust näidendi pealkiri “Äikesetorm”. Kuid kui looduses muutub pärast äikest õhk puhtamaks, tekib heide, siis elus pärast “äikest” on ebatõenäoline, et midagi muutub, tõenäoliselt jääb kõik paigale.

Ostrovskit võib õigusega nimetada suureks vene näitekirjanikuks. Oma töödes näitas ta esimest korda kaupmeeste klassi elu ja eluviisi. Lavastuses “Äikesetorm” iseloomustas kirjanik provintsiühiskonna olukorda Venemaal reformide eelõhtul. Näitekirjanik käsitleb selliseid küsimusi nagu naiste positsioon perekonnas, “Domostroi” kaasaegsus, isiksuse ja eneseväärikuse äratamine inimeses, suhted “vana”, rõhuva ja “noorega”. ”, hääletu.
“Äikesetormi” põhiidee seisneb selles, et tugev, andekas ja julge inimene, kellel on loomulikud püüdlused ja soovid, ei saa elada õnnelikult ühiskonnas, kus valitseb “julm moraal”, kus valitseb “Domostroy”, kus kõik põhineb hirmul, petmine ja alistumine .
Nimetust “Äikesetorm” võib vaadelda mitmest vaatenurgast. Äikesetorm on loodusnähtus ja loodus mängib näidendi koostamisel olulist rolli. Niisiis, see täiendab tegevust, rõhutab peamist ideed, toimuva olemust. Näiteks kaunis öine maastik vastab Katerina ja Borisi vahelisele kohtingule. Volga avarus rõhutab Katerina unistusi vabadusest, peategelase enesetapu kirjeldamisel avaneb pilt julmast loodusest. Siis aitab loodus kaasa tegevuse arendamisele, lükkab sündmusi justkui edasi, stimuleerib konflikti arengut ja lahendamist. Seega ajendavad elemendid äikesetormis Katerinat avalikult meelt parandama.
Niisiis, pealkiri “Äikesetorm” rõhutab näidendi põhiideed: inimestes ärkavat eneseväärikuse tunnet; vabaduse ja iseseisvuse iha hakkab ohustama vana korra olemasolu.
Kabanikha ja Metsiku maailm on lõppemas, sest "pimedasse kuningriiki" on ilmunud "valguskiir" - Katerina - naine, kes ei suuda taluda perekonnas ja linnas valitsevat rõhuvat õhkkonda. Tema protest väljendus armastuses Borisi vastu, tema loata surmas. Katerina valis surma eksistentsi asemel maailmas, kus ta oli kõigest kõrini. Ta on esimene ühiskonnas peagi puhkeva tormi välk. Pilved on “vana” maailma kohale kogunenud juba pikka aega. Domostroy on kaotanud oma esialgse tähenduse. Kabanikha ja Dikoy kasutavad tema ideid ainult oma türannia ja türannia õigustamiseks. Nad ei saanud seda lastele edasi anda tõeline usk oma elureeglite puutumatusse. Noored elavad oma isade seaduste järgi seni, kuni suudavad pettusega kompromissi saavutada. Kui rõhumine muutub väljakannatamatuks, kui pettus päästab vaid osaliselt, siis hakkab inimeses ärkama protest, see areneb ja on igal hetkel võimeline puhkema.
Katerina enesetapp äratas mehe Tihhonis. Ta nägi, et sellest olukorrast on alati väljapääs, ja tema, kõige tahtejõuetuim Ostrovski kirjeldatud tegelastest, kes terve elu vastuvaidlematult kuuletus oma emale, süüdistab teda avalikult oma naise surmas. Kui Tihhon on juba võimeline oma protesti avaldama, siis ei pea “tume kuningriik” tõesti kaua eksisteerima.
Äikesetorm on ka uuenemise sümbol. Looduses on pärast äikest õhk värske ja puhas. Ühiskonnas toimub Katerina protestiga alanud tormi järel ka uuenemine: rõhuvad ja alistavad ordud asenduvad tõenäoliselt vabaduse ja iseseisvuse ühiskonnaga.
Kuid äikest ei esine mitte ainult looduses, vaid ka Katerina hinges. Ta tegi patu ja kahetseb seda. Temas võitlevad kaks tunnet: hirm Kabanikha ees ja hirm, et „surm leiab sind ootamatult sellisena, nagu sa oled, koos kõigi pattudega...“ Lõpuks võidab religioossus ja hirm patu eest kättemaksu ees ning Katerina tunnistab avalikult üles. patt tehtud. Ükski Kalinovi elanik ei saa teda mõista: neil inimestel, nagu Katerina, pole rikkaid vaimne maailm ja kõrge moraalsed väärtused; nad ei tunne kahetsust, sest nende moraal on, et kõik on "õmmeldud ja kaetud". Tunnustus Katerinale aga leevendust ei too. Kuni ta usub Borisi armastusse, suudab ta elada. Kuid mõistes, et Boriss pole Tihhonist parem, et ta on endiselt üksi selles maailmas, kus tal on "kõigest kõrini", ei leia ta muud väljapääsu, kui heita end Volgasse. Katerina rikkus vabaduse nimel ususeadusi. Äikesetorm lõpeb tema hinges uuenemisega. Noor naine vabanes täielikult Kalinovi maailma ja religiooni köidikutest.
Seega muutub peategelase hinges tekkiv äike ühiskonnas endas äikesetormiks ning kogu tegevus toimub stiihia taustal.
Äikese pilti kasutades näitas Ostrovski, et vananenud ühiskond, mis põhineb pettusel ja vanal korral, mis võtab inimeselt võimaluse väljendada kõrgeimaid tundeid, on määratud hävingule. See on sama loomulik kui looduse puhastamine läbi äikese. Nii avaldas Ostrovski lootust, et ühiskonnas saabub uuenemine võimalikult kiiresti.

A. N. Ostrovski näidendi “Äikesetorm” pealkirja tähendus

N. Ostrovski on 19. sajandi teise poole suurim näitekirjanik. “Äikesetorm” on üks tema eredamaid teoseid. See on kirjutatud 1859. aastal, Vene ühiskonnas toimuvate põhjapanevate muutuste ajal. Ta oli üks esimesi, kes kirjeldas Venemaa kaupmehi laialdaselt. Aleksander Nikolajevitš kirjutas oma draama “ Äikesetorm” muljet mööda rännakutest mööda Volgat. Ja pole juhus, et ta just selle pealkirja oma näidendile valis.
Sõnal "äike" on tohutu tähendus. Äikesetorm pole mitte ainult loodusnähtus, vaid see sümboliseerib ka muutusi “pimedas kuningriigis”, vene elus mitu sajandit eksisteerinud eluviisis.
Lavastuse keskmes on konflikt “pimeda kuningriigi” esindajate ja nende ohvrite vahel. Kauni rahuliku looduse taustal on kujutatud inimeste talumatut elu. Ja peategelane - Katerina - ei talu rõhumist, tema inimväärikuse alandamist. Sellest annavad tunnistust ka muutused looduses: värvid süvenevad, läheneb äike, taevas tumeneb. On tunda äikesetormi lähenemist. Kõik see on kohutavate sündmuste eelkuulutaja.
Sõna "äike" kõlab esimest korda Tihhoniga hüvastijätmise stseenis. Ta ütleb: "...Kaks nädalat ei ole minu kohal äikesetormi." Tihhon tahab tõesti vähemalt korraks põgeneda oma vanematemaja õhkkonnast, põgeneda oma ema Kabanikha võimu eest, tunda end vabalt, "puhata terveks aastaks". Äikesetormi all peab ta silmas ema rõhumist, kõikvõimsust, hirmu tema ees, aga ka hirmu tehtud pattude eest. "Meile saadetakse karistuseks äikesetorm," ütleb Dikoy Kuliginile. Ja see kättemaksuhirm on omane kõigile näidendi tegelastele, isegi Katerinale. Ta on usklik ja peab oma armastust Borisi vastu suureks patuks, kuid ta ei saa ennast tagasi hoida.
Ainus, kes äikest ei kartnud, oli iseõppinud mehaanik Kuligin. Ta püüdis isegi sellele loodusnähusele vastu seista, ehitades piksevarda. Kuligin nägi äikesetormis vaid majesteetlikku ja kaunist vaatepilti, looduse tugevuse ja jõu ilmingut, mitte ohtu inimestele. Ta ütleb kõigile: "Noh, mida te kardate, palun öelge? Nüüd rõõmustab iga rohi, iga lill, aga meie peidame, kardame, nagu oleks mingi õnnetus tulemas! Eh, inimesed. Ma ei karda."
Nii et looduses on äikesetorm juba alanud. Mis toimub ühiskonnas? Ka seal pole kõik rahulik – mõned muudatused on tulemas. Äikesetorm on sel juhul eelseisva konflikti ja selle lahenduse märk. Katerina ei suuda enam Domostrojevi reeglite järgi elada, ta tahab vabadust, kuid tal pole enam jõudu ümbritsevatega võidelda. Pole muide juhus, et lavale ilmub hull daam, mida saadavad äikesepainad. Ta ennustab peategelase peatset surma.
Seega on äike konflikti puhkemise tõukejõuks. Katerinat ehmatasid daami sõnad ja äikeseplagin väga, võttes neid kui märki "ülalt". Ta oli väga emotsionaalne ja usklik inimene, nii et ta lihtsalt ei suutnud elada patuga oma hinges - armastuse patuga võõra vastu. Katerina heitis Volga kuristikku, suutmata vastu seista kohutavale, raskele, pealesunnitud eksistentsile, mis piiras tema kuuma südame impulsse, suutmata leppida “pimeda kuningriigi” türannide silmakirjaliku moraaliga. Sellised olid äikesetormi tagajärjed Katerinale.
Tuleb märkida, et äikesetorm sümboliseerib ka Katerina armastust Dikiy vennapoja Borisi vastu, sest nende suhetes on midagi elementaarset, nagu äikesetormis. Nii nagu äikesetorm, ei valmista see armastus rõõmu ei kangelannale ega tema väljavalitule. Katerina on abielunaine, tal pole õigust oma meest petta, sest ta andis Jumala ees truudusvande. Kuid abielu viidi lõpule ja hoolimata sellest, kui kõvasti kangelanna proovis, ei suutnud ta armuda oma seaduslikku abikaasasse, kes ei suutnud oma naist ämma rünnakute eest kaitsta ega teda mõista. Kuid Katerina janunes armastuse järele ja need tema südameimpulsid leidsid väljapääsu tema kiindumusest Borisisse. Ta oli ainus Kalinovi linna elanik, kes seal üles ei kasvanud. Boriss oli haritum kui teised, ta õppis Moskvas. Ta oli ainus, kes mõistis Katerinat, kuid ei saanud teda aidata, kuna tal puudus sihikindlus. Ilmselgelt polnud see nii tugev tunne, mille nimel võiks kõik ohverdada. Sellest annab tunnistust ka asjaolu, et ta jätab Katerina linna täiesti üksi, soovitades tal alluda saatusele, nähes ette, et ta sureb. Boris vahetas oma armastuse Dikiy pärandi vastu, mida ta kunagi ei saa. Seega on Boriss ka osa Kalinovi maailmast.
Ostrovski suutis oma töös näidata muutusi, mis toimusid Venemaa ühiskonnas 19. sajandi teisel poolel. Sellest annab tunnistust näidendi pealkiri “Äikesetorm”. Kuid kui looduses muutub pärast äikest õhk puhtamaks, tekib heide, siis elus pärast “äikest” on ebatõenäoline, et midagi muutub, tõenäoliselt jääb kõik paigale.

Selle näidendi mõistmisel mängib suurt rolli Ostrovski draama pealkiri “Äikesetorm”. Äikesepilt Ostrovski draamas on ebatavaliselt keeruline ja mitmeväärtuslik. Ühelt poolt on äikesetorm näidendi tegevuse otsene osaline, teisalt aga selle teose idee sümbol. Lisaks on äikesepildil nii palju tähendusi, et see valgustab näidendi traagilise konflikti peaaegu kõiki tahke.
Äikesetorm mängib draama kompositsioonis olulist rolli. Esimeses vaatuses on teose süžee: Katerina räägib Varvarale oma unistustest ja vihjab oma salaarmastusele. Peaaegu kohe pärast seda läheneb äikesetorm: "... torm alles hakkab..."
Esiteks neljas vaatus koguneb ka unenägu, mis ennustab tragöödiat: "Pidage meeles minu sõnu, et see torm ei lähe asjata ..."
Ja äikesetorm puhkeb alles Katerina ülestunnistuse stseenis - etenduse haripunktis, kui kangelanna räägib oma patust abikaasale ja ämmale, häbenemata teiste linnaelanike kohalolekut.
Äikesetorm on tegeliku loodusnähtusena tegevusega otseselt seotud. See mõjutab tegelaste käitumist: ju tunnistab Katerina oma pattu üles just äikese ajal. Räägitakse isegi äikesetormist, nagu oleks see elus ("Vihma hakkab sadama, nagu äikest ei koguneks?", "Ja nii ta hiilib meile kallale ja hiilib, nagu oleks elus!").
Aga äikesetormil on näidendis ka kujundlik tähendus. Näiteks Tihhon nimetab äikesetormiks oma ema vandumist, vandumist ja irvitamist: „Aga kuna ma nüüd tean, et kahe nädala jooksul minu kohal äikesetormi ei tule, pole mu jalgadel köidikuid, mis ma siis sellest hoolin. minu naise kohta?"
Tähelepanuväärne on ka asjaolu, et Kuligin on pahede rahumeelse väljajuurimise pooldaja (tahab raamatus naeruvääristada halba moraali: “Ma tahtsin seda kõike luules kujutada...”). Ja just tema soovitab Dikiyl teha piksevarras (“vasktahvel”), mis toimib siin allegooriana, sest õrn ja rahumeelne vastuseis pahedele, paljastades need raamatutes, on omamoodi piksevarras.
Lisaks tajuvad äikest kõik tegelased erinevalt. Niisiis, Dikoy ütleb: "Meile saadetakse karistuseks äikesetorm." Dikoy kuulutab, et inimesed peaksid äikesetorme kartma, kuid tema võim ja türannia põhinevad just inimeste hirmul tema ees. Selle tõestuseks on Borisi saatus. Ta kardab pärandit mitte saada ja allub seetõttu Metsikule. See tähendab, et metsik saab sellest hirmust kasu. Ta tahab, et kõik kardaksid äikesetormi, nagu temagi.
Kuid Kuligin suhtub äikesetormi teisiti: "Nüüd rõõmustab iga rohulible, iga lill, aga me peidame, kardame, nagu oleks mingi ebaõnne!" Ta näeb äikesetormis eluandvat jõudu. Huvitav on see, et mitte ainult suhtumine äikesetormidesse, vaid ka Dikiy ja Kuligini põhimõtted on erinevad. Kuligin mõistab hukka Dikiy, Kabanova elustiili ja nende moraali: " Julm moraal, härra, meie linnas on nad julmad!
Seega on äikesepilt seotud draama tegelaste ilmutamisega.
Katerina kardab ka äikest, kuid mitte nii palju kui Dikoy. Ta usub siiralt, et äikesetorm on Jumala karistus. Katerina "ei räägi äikesetormi eelistest, ta ei karda karistust, vaid patte. Tema hirm on seotud sügava, tugeva usu ja kõrgega moraalsed ideaalid. Seetõttu ei kõla tema sõnad äikesehirmu kohta mitte rahulolu, nagu Dikiy oma, vaid pigem meeleparandusena: „See pole nii hirmutav, et see sind tapab, vaid see, et surm leiab sind ootamatult sellisena, nagu sa oled, kõigi oma pattudega. kõik su kurjad mõtted. ”…”
Ka kangelanna ise meenutab äikest. Esiteks on äikesetormi teema seotud kogemustega, meeleseisund Katerina. Esimeses vaatuses koguneb äikesetorm, justkui tragöödia kuulutaja ja väljendusena rahutu hing kangelannad. Just siis tunnistas Katerina Varvarale, et armastab kedagi teist – mitte oma meest.
Äikesetorm ei häirinud Katerinat tema kohtingul Borisiga, kui ta tundis end ootamatult õnnelikuna. Äikesetorm ilmub alati, kui kangelanna enda hinges möllavad tormid: sõnad "Koos Boriss Grigorjevitšiga!" (Katerina ülestunnistuse stseenis) - ja jälle kõlab vastavalt autori suunamisele "äikeseplagin".
Teiseks oli Katerina ülestunnistus ja tema enesetapp väljakutse "pimeda kuningriigi" jõududele ja selle põhimõtetele ("salaja peidetud"). Armastus ise, mida Katerina ei varjanud,
tema vabadusiha on ühtlasi ka protest, väljakutse, mis äikesetormina äikest „pimeda kuningriigi” vägede kohal kõmises. Katerina võit seisneb selles, et Kabanikha, tema rolli kohta tütre enesetapus levivad kuulujutud ja tõde pole võimalik varjata. Isegi Tihhon hakkab nõrgalt protestima. „Sa rikkusid ta ära! Sina! Sina!" - hüüab ta emale.
Niisiis jätab Ostrovski “Äikesetorm” vaatamata oma traagikale värskendava, julgustava mulje, millest Dobroljubov rääkis: “... (lavastuse) lõpp... tundub meile rõõmustav, on lihtne mõista, miks: see esitab türannivõimule kohutava väljakutse..."
Katerina ei kohane Kabanova põhimõtetega, ta ei tahtnud valetada ega kuulata teiste inimeste valesid: "Sa räägid seda asjata minu kohta, ema ..."
Ka äikesetorm ei allu millelegi ega kellelegi – seda juhtub nii suvel kui kevadel, mitte ainult aastaajal, nagu sademeid. Mitte ilmaasjata pole paljudes paganlikes religioonides peajumalaks äikese- ja välgu (äikesetormide) isand.
Nagu looduses, ühendab Ostrovski näidendis äikesetorm hävitavaid ja loovaid jõude: "Äikesetorm tapab!", "See pole äike, vaid arm!"
Niisiis on äikesepilt Ostrovski draamas mitmeväärtuslik ja mitte ühekülgne: see, väljendades sümboolselt teose ideed, osaleb samal ajal otseselt tegevuses. Äikesepilt valgustab näidendi traagilise konflikti peaaegu kõiki tahke, mistõttu muutub pealkirja tähendus nii oluliseks, et lugejad lavastusest aru saaksid.

"Torm" - suurim töö A.N. Ostrovski. See loodi aastal 1859 – dramaatiliste muutuste perioodil Vene ühiskond. Seetõttu pole üllatav, et autor oma teosele selle nime andis. Sõnal "äike" on näidendis mitu tähendust. Esiteks on see loodusnähtus ja teiseks sümbol eelseisvatest muutustest "pimedas kuningriigis" - Venemaa sajanditevanuses sotsiaalses struktuuris.

Konflikt töös

Töö keskmes on konflikt konservatiivide ja uuendajate vahel. Rinnas kaunis loodus Ostrovski kujutab Kalinovi linnaelanike talumatut elu. Peategelane Katerina ei talu rõhumist, mis väljendub muutustes looduses - pilved kogunevad, kostab äikest. Mõned kohutavad muutused on tulemas.

Tihhon on esimene, kes hääldab sõna "äikesetorm", nimetades nii hirmu ja despotismi õhkkonda. oma kodu. Dikoy meenutab äikesetormist rääkides sellist mõistet nagu karistus. Hirm jumaliku kättemaksu ees hirmutab kõiki kangelasi, sealhulgas usklik Katerina, kes mõistab oma suhte patust Borisiga.

Ainult mehaanik Kuligin ei karda äikesetormi, tajudes seda mingi majesteetliku vaatemänguna, elementide jõu ilminguna, mitte ohuna inimestele.

Äikesetorm ühiskonnas

Nii et torm ühiskonnas on juba alanud. Katerina ei suuda enam elada vanade Domostrojevi põhimõtete järgi, ta ihkab vabadust, kuid tal pole enam jõudu süsteemiga võidelda. Äikeserullid ennustavad kangelanna peatset surma. Hullu daami ennustus andis tõuke sündmustele.

Katerina kardab, sest ta on sügavalt usklik inimene. Ta ei suutnud kanda patu raskust oma südames, ta ei suutnud leppida ühiskonna ülesehituse, selle reeglitega, mistõttu heitis ta Volga sülle.

Äikesetorm kui armastuse märk

Äikesetorm on ka märk armastusest Katerina ja Borisi vahel. Nende suhe on tõeline loodusjõud, mis ei paku rõõmu ei talle ega talle. Boris oli ainus, kes mõistis Katerina tragöödiat, kuid ei saanud teda kuidagi aidata, sest tal puudus sihikindlus. Kas ta tõesti armastas tüdrukut? Ma ei usu. Vastasel juhul ohverdaks ta kergesti kõik naise heaolu nimel. Ta vahetas oma tunded pärandi vastu, mida ta nagunii ei saa.

Epiloog

Näidendi pealkiri kõneleb 19. sajandi keskpaiga ühiskonnas toimuvate muutuste spontaansusest. Aga kui looduses toimub uuenemine pärast äikest, siis elus jääb sellele vaid loota. Kuid suure tõenäosusega jääb kõik oma kohale.