Mu isal olid kõige ausamad reeglid. Luka Mudisševi laulu sõnad - Jevgeni Onegin

Co koolipäevad Mäletan esimest stroofi A.S.-i “Jevgeni Oneginist”. Puškin.
Romaan on kirjutatud äärmiselt lihtsalt, laitmatu riimi ja klassikalise jambilise tetrameetriga. Pealegi on selle romaani iga stroof sonett. Muidugi teate, et stroofi, milles see Puškini teos on kirjutatud, nimetatakse "Oneginiks". Kuid esimene stroof tundus mulle nii klassikaline ja justkui kohaldatav peaaegu iga teema esitamisel, et püüdsin kirjutada luuletuse, kasutades selle stroofi riimi, st iga rea ​​viimaseid sõnu, säilitades sama rütm.
Lugejale meelde tuletamiseks tsiteerin esmalt Puškini näidatud stroofi ja seejärel oma luuletust.

Minu onul on kõige ausamad reeglid,
Kui ma tõsiselt haigestusin,
Ta sundis end austama
Ja ma ei osanud midagi paremat välja mõelda.
Tema eeskuju teistele on teadus,
Aga issand, milline igavus
Patsiendiga istumine päeval ja öösel
Ühtegi sammu jätmata.
Milline madal pettus
Poolsurnute lõbustamiseks,
Kohandage tema patju
Kurb on ravimeid tuua,
Ohka ja mõtle endamisi,
Millal kurat sind viib?

Armastusel pole erilisi reegleid
Sa lihtsalt võtsid selle ja jäid haigeks.
Järsku tegi kellegi pilk mulle haiget,
Või suudlus võib sind sundida.
Armastus on keeruline teadus
Ja see on rõõm, mitte igavus,
Piinades päeval ja öösel,
Südamest lahkumata.
Armastus on võimeline petma
Mäng võib lõbustada
Ja parandage sõdade tulemusi,
Või võib teie melanhoolia ravida.
Ärge raisake end sellele otsingule,
Ta leiab su ise üles.
07. aprill 2010

Kunagi ammu leidsin Internetist ühe meelelahutusliku mängu – soneti kollektiivse kirjutamise. Väga naljakas. Ja pärast ülaltoodud luuletuse kirjutamist tekkis mul mõte pakkuda teile, kallid lugejad, poeetilist mängu - kirjutada sonette, kasutades “Jevgeni Onegini” esimese stroofi ridade viimaseid sõnu.
Hea treening ajule.
Kuid mind piinasid kahtlused: kas seda on võimalik teha? See tähendab, et on konkreetsete sõnade raamid, mis piiravad teemat.
Panin veeru viimased sõnad uuesti kirja ja pärast uuesti lugemist meenus millegipärast V. Pikul “Viimasel real”. Ilmselt tänu sõnadele: sunnitud, pettus, ravim. Mõtlesin veidi ja kirjutasin selle:

Rasputin Grishka elas reegliteta,
Lapsepõlvest saadik kannatanud hüpnoosi all
Ja ta sundis mind endaga magama minema
Pool Peeter ja oleks võinud rohkemgi teha.
Mulle see teadus ei meeldinud
Abikaasadele, kelle naisi piinas igavus.
Nad otsustasid ühel õhtul
Las vaim läheb vana mehe juurest ära.
Ju siis kelm leiutas pettuse
Enda lõbutsemiseks kõlvatusega:
Et parandada naiste tervist,
Lihaliku ravimi andmine.
Tea, et kui lased end hoorusse minna,
Siis ootab teid Madeira mürk.
14. aprill 2010

Kuid ka pärast seda tekkisid mul kahtlused – tunne, et pole võimalik ühtki teemat kirjeldada. Ja naerdes küsisin endalt: Siin on näiteks, kuidas panna lihtne lasteriim "Minu haned, minu haned." Kirjutasin viimased sõnad uuesti välja. Selgus, et tegusõnad kuuluvad meessoost nimisõnade hulka. Noh, vanaemast rääkimiseks tutvustasin uut tegelast – vanaisa. Ja see juhtus:

Lugedes külareeglite nimekirja,
Vanaisa haigestus linnukasvatusse.
Ta sundis vanaema selle ostma
Kaks hane. Aga ta võiks seda ise teha.
Hanede karjatamine on teadus
Teda piinas nagu igavus
Ja olles öö pimedamaks muutnud,
Haned ujusid lombis minema.
Vanaema oigab - see on pettus,
Haned ei lõbusta
Ja parandada oma tuju,
Nende kakerdamine on ju ravim hingele.
Pidage meeles moraali – palun ennast
Ainult see, mis teeb õnnelikuks.
21. aprill 2010

Olles kõrvale jätnud mõtte nende luuletuste postitamisest, mõtlesin kuidagi meie põgusale elule, sellele, et rahateenimise püüdlustes kaotavad inimesed sageli hinge ja otsustasid luuletuse kirjutada, kuid minu ideed meenutades, ilma varjuta. kahtlemata väljendasin oma mõtteid sama riimiga. Ja see juhtus:

Üks reeglitest määrab elu:
Kas sa oled terve või haige?
Pragmaatiline vanus sundis kõiki
Jookse nii, et kõik jääksid ellu.
Teadusel on kiire arenguga
Ja olles unustanud, mida igavus tähendab,
Ajab äri päeval ja öösel
Eemal vanadest tehnoloogiatest.
Kuid selles jooksus on pettus:
Edu hakkab alles lõbustama -
Jäikus parandab teid,
See on ravim Mefistofele jaoks.
Ta annab teile õnne, kuid teie enda jaoks,
Ta võtab sinust hinge välja.
09. juuni 2010

Seega kutsun kõiki üles kirjutama luuletusi Puškini riimiga „Jevgeni Onegini” näidatud stroofist. Esimene tingimus on mis tahes teema; teiseks – Puškini rütmist ja reapikkusest range kinnipidamine: kolmandaks – loomulikult on lubatud korralik erootika, aga palun, ilma vulgaarsuseta.
Lugemise hõlbustamiseks kopeerin teie nõusolekul teie luuletused allpool koos lingiga teie lehele.
Osaleda saavad ka registreerimata lugejad. Minu esimesel lehel sellel aadressil on rida: "Saada autorile kiri." Kirjuta oma meililt ja vastan sulle kindlasti. Ja teie nõusolekul võin paigutada teie salmi alla, teie nime alla.
Meie mängu viimane punkt on A.S. aastapäevaks raamatu väljaandmine. Puškin pealkirjaga "Minu onu kõige ausamatest reeglitest". Seda saab teha saidiomanike avaldatud almanahhide raames või eraldi. Võin korraldamise üle võtta.
Miinimum on koguda viiskümmend luuletust, üks lehekülje kohta. Tulemuseks on 60-leheküljeline kogu.

Austusega kõigi vastu.
Juri Bashara

P.S. Allpool avaldan mängus osalejad:

Jumal kirjutas meile 10 reeglit,
Aga kui tunned end haigena,
Ta sundis neid kõiki murdma,
Ja ma ei osanud midagi paremat välja mõelda.

Armastus Jumala järgi on ainult teadus.
Tema paradiisis on selline igavus -
Istu puu all päeval ja öösel,
Ära astu oma naabrist sammugi eemale.

Astuge vasakule - vaata - pettus,
Ole viljakas – lõbusta Teda.
Me parandame Jumalat
Vasakule kõndimine on meie ravim,

Me kirjutame lepingud enda jaoks,
Ja - peamine: ma tahan sind.

Armastusel on vähe reegleid
Kuid ilma armastuseta jääksite haigeks.
Ja armastatutega, kes sunniks
Sulle elama? Kas sa saaksid?
Las tüdrukutel on teadus:
Oh issand, milline igavus
Veeda temaga päev ja öö,
Lõppude lõpuks, lapsed, kohustus, kas te lähete minema?
Kas see pole mitte pettus?
Et teda öösel lõbustada,
Reguleerige patju öösel,
Ja enne seda võtta ravimeid?
Kas pole patt ennast unustada?
Oh, see on teie jaoks kohutav...

Kuid järsku jäin ma haigeks,
Ta ise sundis õpipoisi
Pane see kannu! Võiks

Kannis oli igavus,
Pime nagu põhjamaine öö
Ja ma ei tahaks välja tulla,
Kuid siin on julm trikk:
Keegi ei saa lõbustada
Ja korrigeerige tema kehahoiakut.

Tahaks end pimedusest vabastada,
Ja Jean küsib sinult selle kohta.

Elul on üks reegel:
Igaüks, vähemalt korra, haigestus
Armastuse tundega ja sunnitud
Ise, et teha nii palju, kui suudan.
Ja kui Testament pole teie jaoks teadus,
Teid reedab teie igavus
Saab lükata, päeval ja öösel.
Nii Jumal kui ka reeglid on kadunud.
See pole armastus, see on pettus,
Siin lõbustab kurat
Parandage Jumala seadusi
Vale ravimi andmine.
Kõik need on lood teile,
Jumal karistab sind kõige eest.

Laiskus tapab loobuja väljaspool reegleid,
Kuna ta oli temast haige,
Kuidas Rye teda sööma sundis,
Oleksin võinud tööl kiiremini ebaõnnestuda, kui suutsin.
Ja siin on see, mida teadus meile ütleb:
Mitte ainult ebaõnnestumised, vaid ka igavus
karistab meid päeval ja öösel -
Teiste õnn on rikutud.
Laiskus on rikkuse tütar - see on pettus,
Vaesuse ema, lõbustada
Teie rahakott hakkab paranema,
Rohtude andmine jõudeolekule.
Saate end lohutada ainult jõudeolekuga,
Laiskus ootab teid kahtlemata.

Arvustused

Lõbutsenud ja nakatunud:
...
Kunagi valitses riiki Jin,
Kuid järsku jäin ma haigeks,
Ta ise sundis õpipoisi
Pane see kannu! Võiks
Ainult targemad. Teadus kõigile
Kannis oli igavus,
Pime nagu põhjamaine öö
Ja ma ei tahaks välja tulla,
Kuid siin on julm trikk:
Keegi ei saa lõbustada
Ja korrigeerige tema kehahoiakut.
Ja soojendamiseks on ravim.
Tahaks end pimedusest vabastada,
Ja Jean küsib sinult selle kohta.

Minu onul on kõige ausamad reeglid,
Kui ma tõsiselt haigestusin,
Ta sundis end austama
Ja ma ei osanud midagi paremat välja mõelda.
Tema eeskuju teistele on teadus;
Aga issand, milline igavus
Patsiendiga koos istuda päeval ja öösel,
Ühtegi sammu jätmata!
Milline madal pettus
Poolsurnute lõbustamiseks,
Kohandage tema patju
Kurb on ravimeid tuua,
Ohka ja mõtle endamisi:
Millal kurat sind viib!

"Minu onul on kõige ausamad reeglid" analüüs - Jevgeni Onegini esimene stroof

Romaani esimestes ridades kirjeldab Puškin onu Oneginit. Fraas "kõige ausamad reeglid" on tema poolt võetud. Võrreldes oma onu faabula tegelasega, vihjab luuletaja, et tema “ausus” oli vaid kavaluse ja leidlikkuse kattevarjus. Onu teadis, kuidas avaliku arvamusega osavalt kohaneda ja kahtlust äratamata oma hämaraid tegusid läbi viia. Nii teenis ta hea nime ja lugupidamise.

Minu onu raskest haigusest sai veel üks põhjus tähelepanu tõmbamiseks. Rida "Ma poleks saanud paremat ideed välja mõelda" paljastab mõtte, et isegi surmaga lõppenud haigusest püüab Onegini onu (ja tal õnnestub) saada praktilist kasu. Ümberkaudsed on kindlad, et ta haigestus naabrite hüvanguks hoolimatu suhtumise tõttu oma tervisesse. See näiline ennastsalgav teenimine inimeste vastu muutub veelgi suurema austuse põhjuseks. Kuid ta ei suuda petta oma õepoega, kes teab kõiki läbi ja lõhki. Seetõttu on Jevgeni Onegini sõnades haiguse kohta irooniat.

Reas “teadus on tema eeskuju teistele” kasutab Puškin taas irooniat. Venemaa kõrgseltskonna esindajad on oma haigusest alati sensatsiooni teinud. See oli peamiselt tingitud pärimisprobleemidest. Surevate sugulaste ümber kogunes pärijate rahvahulk. Nad püüdsid igal võimalikul viisil tasu lootuses patsiendi poolehoidu saavutada. Valjuhäälselt kuulutati surija teeneid ja oletatavat voorust. See on olukord, mille autor kasutab näitena.

Onegin on oma onu pärija. Lähisuguluse õiguse alusel on ta kohustatud veetma "päeva ja öö" patsiendi voodi kõrval ning osutama talle igasugust abi. Noormees mõistab, et ta peab seda tegema, kui ta ei taha oma pärandist ilma jääda. Ärge unustage, et Onegin on lihtsalt "noor reha". Oma siirastes mõtisklustes väljendab ta tõelisi tundeid, mida tähistab tabavalt väljend "madal pettus". Ja tema, tema onu ja kõik tema ümber saavad aru, miks tema vennapoeg ei lahku sureva mehe voodist. Kuid tegelik tähendus on kaetud vooruslikkuse vale spooniga. Oneginil on uskumatult igav ja vastik. Tema keelel on pidevalt ainult üks lause: "Millal kurat sind viib!"

Kuradi, mitte Jumala mainimine rõhutab veelgi Onegini kogemuste ebaloomulikkust. Tegelikkuses ei vääri onu “ausad reeglid” taevast elu. Kõik tema ümber, eesotsas Oneginiga, ootavad pikisilmi tema surma. Ainult nii toimides teeb ta ühiskonnale tõelise hindamatu teenuse.

Mu onu, kõige ausamad reeglid,
Kui ma tõsiselt haigestusin,
Ma kohtlesin seda mära hommikul nii,
Mida majahoidja välja ei saanud.
Tema eeskuju on teadus teistele:
Kui selline asi on jalgade vahel,
Ära torka teda mära tagumikku.
Onuna ei ole sa ise õnnelik.

Hommikul, kui onu Zorke liikuma hakkas,
Ja siis sai ta südamerabanduse.
Ta teenis varanduse
Kulutasin sellest vaid veerandi.
Tundub, et olete kõik saavutanud!
On aeg jätta kõik oma mured selja taha
Hakka elama naudingus
Ja tee nalja ja tee nalja...
Aga ei, rokk küpsetab jälle
Minu viimane raske õppetund.

Nii, kurat tuleb mu onu juurde.
Hüvasti viin igavesti, hoor!
Ja süngetesse mõtetesse sukeldudes,
Ta lamab surivoodil.

***
Ja sel kurval tunnil
Tormas nagu keeristorm külla onu vaatama,
Ta surus oma ahne suu kaelale
Kõigi oma säästuraamatute pärija,
Vennapoeg. Tema nimi on Evgeniy.
Tal, kellel ei ole sääste,
Serveeritakse teatud mahus
Ja ta elas oma onu almust.
Jevgenia, kallis isa
Ta oli mingi tähtis auaste.
Kuid ta haaras sellest ettevaatlikult, mõõdukalt,
Ja mulle ei meeldinud palju kulutada,
Kuid millegipärast läksin ma ära:
Selgus, mis juhtus ja mis mitte...
Nagu öeldakse, on isa küpsetatud
Ja see sumises kümme aastat.
Ja olles vanemas eas,
Ta ei talunud seda põnevust.
Ühe nädalaga kuivas ta ära,
Ta läks ja magas ja suri.

Ema ei kannatanud kaua.
Sellised on naised!
"Ma pole veel vana," ütles ta.
"Ma tahan elada. Persse kõik suhu!"
Ja sellega lasi ta oma poja minna.
Ta elab üksi kaks aastat.

***
Jevgeniy on olnud praktiline lapsepõlvest peale.
Sinu napp pärand
Ta ei kulutanud pisiasjadele...
Ta oli suur majandusteadlane
See tähendab, et ta teadis, kuidas hinnata
Miks kõik joovad siin ja seal?
vähemalt märjuke hinnad tõusevad.

Talle meeldis keppida ja selles
Ma ei teadnud ühtegi mõõtu ega numbrit.
Sõbrad segasid teda mõnikord,
Ja nad lõid kitse tagumikku.
Ma tantsisin ballil,
Pidin piinlikkuses põgenema.
Tema sukkpükste surve x y i
Ma ei suutnud seda hoida.
Ja okei, kui kõik läks hästi
Ei mingit müra, ei tülitse ega tüli.
Ja siis sain selle kätte, Mydila
Naised on vihaseks saanud rohkem kui korra!
Kuid see kõik oli asjata:
Vaevalt see veidi taastub,
Ja noh, lükka oma rulli
Igaüks, olgu tüdruk või lesk.

Me kõik persitasime natuke
Kunagi, kuskil.
Joome siis, jumal tänatud,
Meil pole kerge särada.
Kuid seemne säästmisest pole kahju:
Peenis on ühest otsast meile kasvanud!
Pealegi muul ajal
Seega on nõudlus selle järele suurenenud.
Aga sha! Tundub, et olen liiga kaugele läinud.
Ma palun sinult andestust
Ja mu onule, kes on ainsana järele jäänud,
Ma kiirustan sinuga.

Oh, me oleme natuke hiljaks jäänud!
Meie vanamees suri tund aega tagasi.
Nii et rahu olgu temaga ja au Jumalale,
Et ta kirjutas testamendi.
Kuid pärija tormab tormakalt,
Nagu blond grusiin.
Lähme vaikselt välja
Las ta jääb üksi.

Nüüd on meil lihtsalt aega
Rääkige päevateemal.
Mida ma siis seemne kohta ütlesin?
Unustasin. Oh, see kõik on jama!
See ei ole peamine põhjus.
Meie, mehed, kannatame naiste käes!
Mis kasu on naisest? Üks kiisu,
Jah, ja tuss ei ole kahjutu.

Siin on aga mõnitav lugeja
Äkki keegi küsib minult küsimuse:
„Labasite oma naisega üksi voodis?
Või äkki sa oled pede?!”
Või äkki mul ei vedanud naisega,
Kui ütlete, et kõik neis on kurjast?
Seda ilma viha ja hirmuta
Saadame selle arukalt aadressile x y y.
Kui ta on tark, mõistab ta mind,
Ja kui ta on loll, siis laske tal minna!

Ma armastan seda ise, mis salata,
Mine voodisse hea naisega.
Aga naine jääb naiseks,
Las ta keppib nagu metsaline.
Naised põhjustavad kogu joomise, lärmi ja kaklusi.
Aga sa panid ta lihtsalt vähki,
Sa ületad selle lõpuga,
Ja te unustate kõik, andestate kõik!
Jah, lihtsalt suru peenis jalale,
Ja siis juba elmunt ege.
Ja õnn, te küsite, kus?
Cherche la femme – vaata kiisu sisse!

***
Küla, kus Jevgeniyl oli igav,
See oli ilus kant.
Samal päeval ilma viivituseta
Ta tiris talunaise põõsastesse.
Ja kui see kiire ülesanne õnnestus,
Onegin tuli põõsast välja,
Ta vaatas oma valduses ringi,
Ta vihastas ja ütles: Minu onu kõige õiglasemad reeglid,
Kui naljalt polnud haige,
Mare hommikul nii ülemused,
Mida korrapidaja ei suutnud ära tõmmata.
Tema näide - muu teadus:
Kohl on selline asi jalgade vahel,
Mitte tych tema mära tagumikku.
Minu onuna ei jää ta rahule.

Hommikul, nagu koidikul onu õige,
Ja siis kestab see südamerabanduse.
See oli riik,
Ainult veerand raisatud.
Oh, tundub: lihtsalt löö sind!
On aeg jätta kõik mured,
Elades lõbusas alguses,
Ja pribaldet ja pritorchat...
Aga ei, taaskord valmistab rokki
Last Hard your õppetund.

Nii et pi_dets tuleb onu.
Igavesti hüvasti viin bl_di!
Ja süngetesse mõtetesse sukeldunud,
Lamades surivoodil, ütles ta.

***
Ja see on nii kurb tund
Külas onu juurde tormas keeristorm,
Ahne suu kaelale surutud
kogu selle sberkniimise pärija,
Vennapoeg. Kutsu teda Eugene'iks.
See on ilma säästudeta
Mõnel positsioonil teenindati
Ja heategevusonu elas.
Eugene auväärne paavst
Kuidagi oluline riitus oli.
Kuid ole ettevaatlik, Hapal mõõdukalt,
Ja paljudele ei meeldinud kulutada,
Ometi viidi ükskord minema:
Pinnale, see oli ja et ei ole...
Nagu öeldakse, paavst on olnud seda
Ja mürises kümme aastat.
Ja olles rabatud aastatega,
Ärge andke seda põnevuse lisamiseks.
Ühe nädalaga langesin lagunema,
Ma läksin p0cpal-i ja olen surnud.

Ema ei kannatanud kaua.
See naine on tõesti inimesed!
"Ma pole veel vana," ütles
"Ma tahan elada. Ebis kõik suus!"
Ja poja antud sellega minna.
Oh, ta elab kaks aastat üksi.

***
Eugene on olnud praktiline lapsepõlvest peale.
Tema keskmine pärand
Ma ei kuluta seda asjata...
Ta oli suurepärane majandus,
See on võimeline hindama,
Miks kõik joovad siin ja seal,
kuigi märjuke hinnad tõusevad.

Ta armastas Tpaxatsya ja selles
Ma ei teadnud ühestki toimingust ega numbrist.
Sõbrad mõnikord sisestati,
Ja perse Tpaxali kits.
Mõnikord pallitantsus
Piinlik oli joosta.
Tema sukkpükste surve on mul
Ei saa käes hoida.
Ja okei, kui ma pääsen
Ilma mürata, kaklusteta, pole probleeme.
Ja selle saigi, Mydila
Naistele rohkem kui üks kord piz_y!
Jah, aga see polnud eriti hea:
Lihtsalt vaevu oklemaetsya,
Ja noh, et näkku suruda
Igaüks, olgu tüdruk või lesk.

Me keppisime aeglaselt
Kunagi kuskil.
Nii popkoy, jumal tänatud,
Me ei näita end kergelt.
Kuid olge ettevaatlik, et seemet ei kahjustaks:
Meie liige ühest otsast juurdunud!
Seda enam, et muul ajal
Nii et see suurendas nõudlust.
Aga sha! Tundub, et olen liiga kaugele läinud.
Andestust palute
Ja mu onu, see oli,
Pigem kiirusta.

Oh, me oleme natuke hiljaks jäänud!
meie vanamees magas tund aega tagasi.
Nii et rahu olgu temaga, jumal tänatud,
Kritseldatud testament.
Kuid võidusõidu tormiline pärija,
Nagu Selle eest blondid grusiinid.
Lähme vaikselt
Las nad jäävad rahule.

Nüüd on meil lihtsalt aega
Rääkige päevateemal.
Mida ma siis piz_el seemne kohta mõtlesin?
Ma unustasin. Ja see on kõik sees esimene minus!
See pole peamine põhjus.
Me kannatame naiste käes, mehed!
Mida Baba kasutab? A n ja s e a,
Ja piz_a mitte ilma kahjuta.

Aga siis mõnitav lugeja
Võib-olla esitan küsimuse:
"Kas sa oled koos naisega, kes oli voodis?"
Ja äkki sa ped_rast?! "
Või äkki naisega, kellel pole õnne,
Kohl öelda, et kõik kurjus neis?
Seda ilma viha ja hirmuta
Saadame arukalt esimeses x-il.
Kohl, ta on intelligentne, mõistab mind,
Ja kui loll, siis laske tal minna!

Mulle endale meeldib seda varjata,
Hea babaga mine magama.
Kuid Baba Baba jääb
Lase metsalisel ta kurat.
Kõigist naistest, kes joovad, lärmavad ja kähmlevad.
Kuid see pani ainult vähi,
Tema ristmiku lõpp,
Ja unusta kõik, kõik on lihtne!
Aga ainult liige prihmesh jalale,
Ja juba elmunt EGE.
Ja õnn, te küsite, kus?
Cherche la femme – vaadake piz_e!

***
Küla, kus Eugene'ist igav oli,
See oli armas piirkond.
Ta oli samal päeval viivitamata
Talupojad vedasid võsa.
Ja kui see juhtus varsti õnnestus,
Onegin tuli põõsast välja,
Tema pärandvara silma ümber,
Piss ja ta ütles:

Väga subjektiivsed märkmed

MINU KIRJA ESIMESES TUGEVUSES...

“Jevgeni Onegini” esimene rida on alati äratanud suurt huvi kriitikute, kirjandusteadlaste ja kirjandusloolaste seas. Kuigi rangelt võttes pole see esimene: selle ette on pandud kaks epigraafi ja pühendus - Puškin pühendas romaani oma sõbrale, Peterburi ülikooli rektorile P. Pletnevile.

Esimene stroof algab romaani kangelase Jevgeni Onegini mõtetega:

"Minu onul on kõige ausamad reeglid,
Kui ma tõsiselt haigestusin,
Ta sundis end austama
Ja ma ei suutnud midagi paremat välja mõelda;
Tema eeskuju teistele teadustele:
Aga issand, milline igavus
Istudes patsiendiga päeval ja öösel,
Ühtegi sammu jätmata!
Milline madal pettus
Poolsurnute lõbustamiseks,
Kohandage tema patju
Kurb on ravimeid tuua,
Ohka ja mõtle endamisi:
Millal kurat su viib!"

Nii esimene rida kui ka kogu stroof tervikuna on esile kutsunud ja tekitavad siiani arvukalt tõlgendusi.

AADLIKUD, LIHTLIKUD JA AKADEEMIKUD

EO kommentaari autor N. Brodsky usub, et kangelane kasutas oma onu värsside kohta Krylovi muinasjutust “Eesel ja talupoeg” (1819) irooniliselt: “Eeslil olid kõige ausamad reeglid”, ja väljendas nii. tema suhtumine oma sugulasesse: “Puškin “noore reha” mõtisklustes raskest vajadusest “raha nimel” olla valmis “ohkamiseks, igavuseks ja pettuseks” (stoori LII) paljastas peresidemete tõelise tähenduse. , mis oli kaetud silmakirjalikkusega, näitas, milliseks kujunes suguluse printsiip selles reaalses reaalsuses, kus, nagu Belinsky ütleb, „sisemiselt, veendumusest, keegi... ei tunne teda ära, vaid harjumusest, teadvustamatusest ja väljastpoolt. silmakirjalikkusest tunnevad kõik ta ära.

See oli tüüpiliselt nõukogulik lähenemine lõigu tõlgendamisele, paljastades tsarismi sünnimärgid ning aadli vaimsuse ja kahepalgelisuse puudumise, kuigi silmakirjalikkus perekondlikud sidemed on iseloomulik absoluutselt kõigile elanikkonna segmentidele ja isegi nõukogude ajal ei kadunud see elust üldse, kuna harvade eranditega võib seda pidada inimloomuse immanentseks omandiks üldiselt. EO IV peatükis kirjutab Puškin sugulastest:

Hm! hmm! Hea lugeja,
Kas kõik teie sugulased on terved?
Luba: võib-olla, mida iganes
Nüüd sa õpid minult,
Mida täpselt tähendab sugulased?
Need on põliselanikud:
Peame neid hellitama
Armastus, siiras austus
Ja rahva kombe kohaselt
Jõuludest neile külla tulla
Või saatke õnnitlused posti teel,
Nii et ülejäänud aasta
Nad ei mõelnud meie peale...
Niisiis, andku jumal neile pikki päevi!

Brodski kommentaar ilmus esmakordselt 1932. aastal, seejärel anti nõukogude ajal mitu korda kordustrükki, see on kuulsa teadlase fundamentaalne ja hea töö.

Kuid isegi 19. sajandil ei jätnud kriitikud tähelepanuta romaani esimesi ridu - luuletused olid aluseks nii Puškini enda kui ka tema kangelase süüdistamisel ebamoraalsuses. Kummalisel kombel astus aadlik Onegini kaitsele lihtrahvas, demokraat V.G. Belinsky.
"Me mäletame," kirjutas üks tähelepanuväärne kriitik 1844. aastal, "kui tulihingeliselt väljendasid paljud lugejad oma nördimust selle üle, et Onegin rõõmustab oma onu haiguse üle ja on kohkunud vajadusest teeselda kurblikku sugulast."

Ohka ja mõtle endamisi:
Millal kurat sind viib!

Paljud inimesed on sellega endiselt väga rahulolematud."

Belinsky analüüsib esimest stroofi üksikasjalikult ja leiab kõik põhjused Onegini õigustamiseks, rõhutades mitte ainult variserluse puudumist romaani kangelases, vaid ka tema intelligentsust, loomulikku käitumist, enesevaatlusvõimet ja hulgaliselt muid positiivseid omadusi.

"Pöördugem Onegini poole. Onu oli talle igas mõttes võõras. Ja mis võiks olla ühist Oneginil, kes juba niigi haigutas.

Moodsate ja iidsete saalide hulgas

Ja auväärse maaomaniku vahel, kes oma küla kõnnumaal

Vaatasin aknast välja ja pigistasin kärbseid kokku.

Nad ütlevad: ta on tema heategija. Milline heategija, kui Onegin oli tema pärandvara seaduslik pärija? Siin pole heategija onu, vaid seadus, pärimisõigus.* Milline on inimese positsioon, kes on kohustatud täitma kurva, kaastundliku ja helluse sugulase rolli täiesti võõra ja võõra inimese surivoodil. tema? Nad ütlevad: kes kohustas teda nii madalat rolli mängima? Nagu kes? Delikaatsustunne, inimlikkus. Kui te mingil põhjusel ei saa muud, kui nõustute inimesega, kelle tutvumine on teie jaoks nii raske kui ka igav, kas te pole siis kohustatud olema tema vastu viisakas ja isegi lahke, kuigi sisemiselt käsite tal põrgusse minna? Et Onegini sõnades on näha mingisugune pilkane kergus, selles on näha vaid intelligentsus ja loomulikkus, sest pingelise, raske pidulikkuse puudumine tavaliste igapäevasuhete väljenduses on intelligentsuse märk. Ilmalike inimeste jaoks ei ole see alati intelligentsus, vaid sagedamini viis ja ei saa nõustuda, et see on suurepärane viis.

Belinsky, kui soovite, võib leida kõike, mida soovite.
Kiitades Oneginit tema arvukate vooruste eest, kaotab Belinsky aga millegipärast täiesti silmist tõsiasja, et kangelane ei kavatse oma onu eest hoolitseda mitte ainult ja mitte niivõrd “delikaatsuse” ja “kaastunde” pärast, vaid raha ja tulevase pärandi nimel, mis vihjab selgelt kodanlike kalduvuste avaldumisele kangelase mentaliteedis ning viitab otseselt sellele, et lisaks muudele eelistele ei jäänud ta sugugi ilma tervest mõistusest ja praktilisest taiplikkusest.

Seega oleme veendunud, et harjumuse analüüsida Puškini viidatud noore dändi kergemeelseid mõtteid tõi moodi Belinski. Talle järgnesid N. Brodski, Y. Lotman, V. Nabokov, V. Nepomnjatši. Ja ka Etkind, Wolpert, Greenbaum... Kindlasti veel keegi, kes on meie tähelepanu alt pääsenud. Kuid üksmeelt pole veel saavutatud.

Niisiis, Brodski juurde naastes, nendime: kirjanduskriitik uskus, et sõnad "minu onul on kõige ausamad reeglid" korreleeruvad Krylovi muinasjutu reaga ja vihjavad onu Eugene'i vaimsete võimete vaesusele, mis rangelt võttes on seda ei lükka ümber romaani II peatükis onule antud järgnev iseloomustus:

Ta asus sellesse rahusse,
Kus on küla vanamees?
Umbes nelikümmend aastat oli ta kojamehega tülis,
Vaatasin aknast välja ja pigistasin kärbseid kokku.

Yu.M. Lotman ei nõustunud selle versiooniga kategooriliselt: "EO-le saadetud kommentaarides leitud väide, et väljend "kõige ausamad reeglid..." on tsitaat Krylovi muinasjutust "Eesel ja mees" ("Eesel" olid kõige ausamad reeglid...") ei tundu veenev. Krõlov ei kasuta mingit haruldast kõnet, vaid tolleaegse suulise kõne elavat fraseoloogiat (vrd: “... ta valitses vagasid...” faabulas “Kass ja kokk”). Krõlov võiks olla Puškinile antud juhul vaid suulisele, elavale kõnele apelleerimise eeskujuks. Kaasaegsed ei tajunud seda tõenäoliselt kirjandusliku tsitaadina.

* Oneginiga seotud pärimisõiguse küsimus nõuab professionaalse juristi või õigusajaloolase kommentaari.

KRYLOV JA ANNA KERN

Raske öelda, kuidas Puškini kaasaegsed seda joont tajusid, kuid tõsiasi, et luuletaja ise seda muinasjuttu teadis, on usaldusväärselt teada A. Kerni mälestustest, kes kirjeldas väga ilmekalt selle lugemist autori enda poolt ühel seltskonnanäitusel. sündmused:

"Ühel õhtul Oleninite juures kohtasin Puškinit ega pannud teda tähele: minu tähelepanu haaras toona mängitud šaraadid, milles osalesid Krõlov, Pleštšejev ja teised. Ma ei mäleta, millegipärast oli Krylov sunnitud ühte oma muinasjuttu lugema. Ta istus keset saali toolile; me kõik tunglesime tema ümber ja ma ei unusta kunagi, kui hästi ta oma Eeslit luges! Ja nüüd ma kuulen endiselt tema häält ja näen tema mõistlikku nägu ja koomilist ilmet, millega ta ütles: "Eeslil olid kõige ausamad reeglid!"
Sellise lummuse lapses oli raske näha kedagi teist peale poeetilise naudingu süüdlase ja seepärast ei pannud ma Puškinit tähelegi.

Nende memuaaride põhjal otsustades, isegi kui A. Kerni “võlulapsed” rohkem tema koketeeritusele kui siirusele omistada, oli Krylovi muinasjutt Puškini ringkonnas hästi tuntud. Meie ajal, kui oleme sellest kuulnud, siis eelkõige seoses romaaniga Jevgeni Onegin. Kuid on võimatu mitte arvestada tõsiasjaga, et 1819. aastal luges Krõlov Oleninide salongis seltskonna kokkutulekul ja Puškini juuresolekul muinasjuttu “Eesel ja talupoeg”. Miks kirjanik just tema valis? Värske muinasjutt, just hiljuti kirjutatud? Täiesti võimalik. Miks mitte esitleda uut teost tähelepanelikule ja samas sõbralikule publikule? Esmapilgul on muinasjutt üsna lihtne:

Eesel ja mees

Mees suveks aias
Palganud Eesli, määras ta
Rongeid ja varblasi jälitab jultunud võidujooks.
Eeslil olid kõige ausamad reeglid:
Mulle ei ole kursis ei röövellik ega vargus:
Ta ei saanud omanikulehest kasu,
Ja kahju on lindudele maiustada;
Aga talupoja tulu aiast oli halb.
Eesel, kes jälitab linde, kõigi eesli jalgadega,
Mööda kõiki mäeharjasid, üles ja alla,
Selline galopp on tõusnud,
Et ta purustas ja trampis aias kõik.
Nähes siin, et tema töö läks raisku,
Talupoeg eesli seljas
Ta võttis kaotuse välja klubiga.
"Ja mitte midagi!" kõik karjuvad: “Teenindab karja õigesti!
Oma mõistusega
Kas ma peaksin selle asja ette võtma?
Ja ma ütlen, et ärge seista eesli eest;
Tema on kindlasti süüdi (ja temaga on arveldus tehtud),
Kuid tundub, et ta eksib ka
Kes käskis eeslil oma aeda valvata.

Mees käskis eeslil aeda valvata ning usin, kuid rumal eesel lõi saaki söövaid linde taga ajades kõik peenrad tallata, mille eest teda karistati. Kuid Krõlov ei süüdista mitte niivõrd eeslit, kuivõrd meest, kes usina lolli selle töö jaoks palkas.
Aga mis oli selle lihtsa muinasjutu kirjutamise põhjus? Tõepoolest, kohusetundliku lolli teemal, kes on "vaenlasest ohtlikum", kirjutas Krylov 1807. aastal üsna palju. populaarne teos"Erak ja karu."

KIRJANDUS JA POLIITIKA

On teada, et Krylov armastas reageerida päevakajalistele poliitilistele sündmustele – nii rahvusvahelistele kui ka riigisiseselt toimuvatele. Niisiis, parun M.A. ütluste kohaselt. Korfi sõnul oli muinasjutu “Kvartett” loomise põhjuseks Riiginõukogu ümberkujundamine, mille osakondi juhtis krahv P.V. Zavadovski, vürst P.V. Lopukhin, krahv A.A. Arakcheev ja krahv N.S. Mordvinov: "On teada, et me võlgneme pika arutelu nende istutamise üle ja isegi mitu järjestikust siirdamist Krylovi vaimukale muinasjutule "Kvartett".
Arvatakse, et Krõlov pidas ahvi all silmas Mordvinovit, eeslit Zavadovskit, kitset Lopuhhinit, karu Araktšejevit.

Kas muinasjutt "Eesel ja mees" ei olnud sarnane vastus tuntud sündmustele? Selliseks sündmuseks, millele kogu ühiskonna tähelepanu pälvis, võib pidada näiteks sõjaväeasulate kasutuselevõttu Venemaal 19. sajandi esimesel veerandil.
1817. aastal hakati Venemaal korraldama sõjaväeasustusi. Mõte selliste asulate moodustamiseks kuulus tsaar Aleksander I-le ja ta kavatses selle ettevõtmise usaldada Arakchejevile, kes kummalisel kombel oli tegelikult nende loomise vastu, kuid allus tsaari tahtele. Ta pani ülesande täitmisele kogu oma energia (on hästi teada, et Arakcheev oli suurepärane organisaator), kuid ei võtnud arvesse mõningaid talupoegade psühholoogia iseärasusi ja andis loomisel loa kasutada äärmuslikke sunnivorme. asundused, mis tõid kaasa rahutused ja isegi ülestõusud. Aadliühiskond suhtus sõjaväelaste asundustesse negatiivselt.

Eks Krõlov kujutas kõikvõimsat ministrit Araktšejevit üleliia kohusetundliku eesli varjus, tsaari, aga mitte taevase, vaid täiesti maise, ja tsaari ennast lühinägeliku mehena? kes valis nii edutult tähtsa ülesande täitmiseks ausa eesli (Araktšejev oli tuntud oma kohusetundlikkuse ja rikkumatuse poolest), kuid liiga hoolas ja innukas? Võimalik, et rumala eesli kujutamisel võttis Krylov (hoolimata oma välisest heast loomusest oli kuulus fabulist terava keelega mees, mõnikord isegi mürgine) sihiks tsaari enda poole, kes laenas idee sõjalisi asundusi erinevatest allikatest, kuid kavatses süsteemi juurutada mehaaniliselt, võtmata arvesse ei vene rahva vaimu ega sellise vastutustundliku projekti elluviimise praktilisi üksikasju.

A. Kerni kohtumine Puškiniga Oleniinide juures toimus 1819. aasta talve lõpul ja juba suvel puhkesid ühes asulas tugevad rahutused, mis lõppesid rahulolematute julma karistamisega, mis populaarsust ei lisanud. kas selliste asulate ideele või Arakcheevile endale. Kui faabula oli vastus sõjaliste asunduste kehtestamisele, siis pole ime, et see oli hästi tuntud dekabristide ja aadlike seas, keda eristas vabamõtlemine.

FRASEOLOGISM VÕI GALLITSISM?

Mis puutub “suulise kõne tolleaegsesse elavasse fraseoloogiasse” kui suulise, elava väljenduse käsitlemise näidet, siis see märkus ei tundu nii laitmatult tõene. Esiteks, samas reas faabulas “Kass ja kokk”, mida Yu.M. Lotman oma mõtte tõestuseks tsiteerib, ei kasutata sõna “matused” üldse ja read ise esindavad kõnet. autorist, haritud, kirjanduslikku väljendust rakendada oskav isik. Ja see kirjanduslik sõnapööre ei saaks olla siinkohal sobivam põhjusel, et read kõlavad irooniliselt ja parodeerivad muinasjutu ühe tegelase – koka, väga retoorikakunsti kalduva inimese – väidet:

Mõni kokk, kirjaoskaja,
Ta jooksis köögist
Kõrtsi (ta valitses vagasid
Ja sel päeval pidas ristiisa matusepidu),
Ja kodus hoidke toit hiirtest eemal
Jätsin kassi maha.

Ja teiseks, sellistes fraseoloogilistes üksustes on vähe suulist, elavat kõnet - fraas “aus inimene” kõlaks vene inimese suus palju loomulikumalt. Ausate reeglitega mees on selgelt raamatuharidus, see ilmub kirjandusse 18. sajandi keskpaigas ja võib-olla on see prantsuse keele koopia. Võib-olla kasutati sarnast fraasi soovituskirjades ja seda võib tõenäolisemalt seostada kirjaliku ärikõnega.

"On märkimisväärne, et kuigi gallismid, eriti vene keele fraseoloogiliste üksuste moodustamise mudelina, mõjutasid aktiivselt vene keelelisi protsesse, eelistasid nii šiškovistid kui ka karamzinistid nende kasutamises teineteist süüdistada," kirjutab Lotman EO-le. , kinnitades, et vene fraseoloogiliste üksuste kujunemise allikaks olid sageli just gallisismid.

Fonvizini näidendis “Kuberneri valik” soovitab Seum vürstile mentoriks aadlik Nelstetsovi: “. Nendel päevadel kohtasin staabiohvitseri hr Nelstetsovi, kes ostis hiljuti meie rajooni väikese küla. Saime esimese tutvuse ajal sõpradeks ja ma leidsin temas intelligentse mehe, ausa ja auväärse. Nagu näeme, kõlab sõnapaar “õiglased reeglid” peaaegu ametlikus soovituses õpetaja ametikohale.

Famusov meenutab Sophia esimest guvernant Madame Rosierit: "Vaikne iseloom, haruldased reeglid."
Famusov - keskpärane härrasmees, ametnik, mitte eriti haritud inimene, segab oma kõnes lõbusalt kõnekeelset sõnavara ja ametlikke äriväljendeid. Nii saigi Madame Rosier iseloomustusena kõnekeele ja klerikalismi konglomeraadi.

I. A. Krylovi näidendis “Õppetund tütardele” kasutab ta oma kõnes sarnast fraasi, mis on varustatud raamatuväljenditega (ja tuleb öelda, et sageli on need raamatufraasid prantsuse keelest pärit, hoolimata sellest, et kangelane võitleb kõiges viis prantsuse keele kasutamise vastu igapäevaelus), haritud aadlik Velkarov: "Kes saab mulle kinnitada, et linnas, teie armsates seltskondades, ei ole samasuguseid markiise, kellelt saate nii mõistust kui ka reegleid."

Puškini teostes on sõna "reeglid" üks tähendusi moraali- ja käitumispõhimõtted. “Puškini keele sõnastik” pakub arvukalt näiteid poeedi fraseoloogiliste ühikute (gallitsism?) kasutamisest sõnaga “reegel” ja tavalise fraasiga “aus inimene”.

Kuid kindlus, millega ta suutis vaesust taluda, teeb au tema reeglitele. (Byron, 1835).

Ta on õilsate reeglite mees ega ärata sõna- ja teoaegu (Kiri Bestuževile, 1823).

Vaga, alandlik hing
Puhaste muusade karistamine, Bantyshi päästmine,
Ja üllas Magnitski aitas teda,
Abikaasa, kes on oma reeglites kindel ja kellel on suurepärane hing
(Teine kiri tsensorile, 1824).

Mu hing Pavel,
Järgige minu reegleid:
Armasta seda, seda, seda
Ära tee seda.
(Albumis Pavel Vjazemskile, 1826-27)

Mida Aleksei arvab, kui tunneb hästikasvatatud noores daamikeses ära oma Akulina? Milline on tema arvamus naise käitumise ja reeglite ning ettevaatlikkuse kohta? (Noor daam-talupoeg, 1930).

Kõrvuti raamatukasutusega “üllaste reeglitega” leiame Puškini tekstidest ka kõnekeelset “ausat meest”:
. "Minu teine?" Evgeniy ütles:
"Siin ta on: mu sõber, monsieur Guillot.
Ma ei näe ette mingeid vastuväiteid
Minu esitluse jaoks:
Kuigi ta on tundmatu inimene,
Aga tüüp on muidugi aus." (EO)

Ivan Petrovitš Belkin sündis ausatest ja õilsatest vanematest 1798. aastal Gorjuhhini külas. (Gorjukhina küla ajalugu, 1830).

TOETAGE ONULE, KUID ÄRGE ALDAKE END

Esimene rida on huvitav mitte ainult vaatenurgast keeleline analüüs, aga ka arhetüüpsete seoste loomise aspektist romaanis.

Onu ja õepoja suhte arhetüüp on kirjanduses kajastatud juba mütoloogiliste legendide ajast ja annab selle kehastuses mitu võimalust: onu ja õepoeg on vaenujalal või vastanduvad üksteisele, enamasti ei jaga kaunitari jõudu ega armastust ( Horus ja Seth, Jason ja Pelius, Hamlet ja Claudius, Rameau vennapoeg); onu patroneerib oma vennapoega ja on temaga sõbralikes suhetes (eeposed, "Lugu Igori kampaaniast", Alfred Musseti "Madosh", hiljem K. Tillier "Minu onu Benjamin", I. Gontšarovi "Tavaline ajalugu" , Seys Notebooma "Philip ja teised").

Selle paradigma raames on võimalik eristada üleminekumudeleid, mida iseloomustavad erineva astmega sugulastevaheliste suhete kindlus, sealhulgas irooniline või täiesti neutraalne suhtumine onusse. Iroonilise ja samas lugupidava suhtumise näide onu suhtes on Tristram Shandy käitumine ning üleminekumudeliks võib olla Tristani ja kuningas Marki (Tristan ja Isolde) suhe, mis muutub kogu narratiivi jooksul korduvalt.

Näiteid võib korrutada peaaegu lõputult: peaaegu igas kirjanduslik töö seal on sinu oma onu, isegi kui ta lamab – arutleja, eestkostja, koomik, rõhuja, heategija, vastane, patroon, vaenlane, rõhuja, türann jne.

Selle arhetüübi arvukad peegeldused on laialt tuntud mitte ainult kirjanduses, vaid ka vahetult elus, piisab, kui meenutada “Laferti moonipuu” autorit A. Pogorelskit (A. A. Perovski), kuulsat muinasjuttu “Must kana, ” ja tema vennapoeg, suurepärane luuletaja ja kirjanik A.K.Tolstoi; I.I. 19. sajandi alguse kuulus kirjanik, fabulist Dmitrijev ja tema vennapoeg M. A. Dmitrijev, kirjanduskriitik ja memuarist, kes jätsid mälestusi, milles on palju huvitavat teavet XIX sajandi alguse kirjandusliku Moskva elust ja 19. sajandi algusest. V.L. Puškini elu; Pisarevite onu ja vennapoeg Anton Pavlovitš ja Mihhail Aleksandrovitš Tšehhov; N. Gumiljov ja Sverchkov jne.
Oscar Wilde oli väga kuulsa iiri kirjaniku Maturini õepoeg, kelle romaan Melmoth the Wanderer märgatav mõju Euroopa kirjanduse arengust üldiselt ja eriti Puškinist sai alguse sellest, et kangelane, noor üliõpilane, läks oma sureva onu juurde.

Kõigepealt tuleks muidugi rääkida Aleksander Sergejevitšist endast ja tema onust Vassili Lvovitšist. Autobiograafilised motiivid EO algusridades märgivad ära paljud uurijad. L.I. Wolpert kirjutab raamatus “Puškin ja prantsuse kirjandus”: “Oluline on ka see, et Puškini ajal otsekõnet jutumärkidega ei märgitud: esimeses stroofis neid polnud (märkame, muide, et isegi praegu on vähe inimesi hoidke neid mälus). Lugeja, kes kohtab tuttavat “mina” (kujul omastav asesõna), oli täis enesekindlust, et me räägime autori ja tema onu kohta. Viimane rida (“Millal kurat sind viib!”) pani mind aga hämmastusse. Ja alles pärast teise stroofi – “Nii arvas noor reha” algust lugemist võis lugeja mõistusele tulla ja kergendatult hingata.

Ma ei oska täpselt öelda, kuidas üksikute peatükkide ilmumisega läheb, kuid kuulsas 1937. aasta väljaandes, mis kordab 1833. aasta eluaegset väljaannet, on jutumärgid. Mõned kirjanikud kurtsid vene avalikkuse nooruse ja lihtsuse üle, kuid siiski polnud nad nii lihtsameelsed, et ei saanud aru, et EO pole ikka veel luuletaja autobiograafia, vaid kunstiteos. Kuid sellegipoolest on mingi mäng, vihjelisus, kahtlemata olemas.

L.I. Volpert teeb täiesti võluva ja täpse tähelepaneku: „Autoril õnnestus mingil müstilisel moel stroofi (kangelase sisemonoloogi) „pugeda“ ja väljendada iroonilist suhtumist kangelasesse, lugejasse ja iseendasse. Kangelane ironiseerib oma onu, "hästi loetud" lugeja ja iseenda üle."

HEA ONU

Aleksander Sergejevitši onu Vassili Lvovitš Puškin, poeet, vaimukas ja dändilik, kõigele vaatamata oli ta heatujuline, seltskondlik inimene, mõnes mõttes isegi naiivne ja lapselikult lihtsameelne. Moskvas tundis ta kõiki ja nautis suur edu ilmalikes elutubades. Tema sõprade hulgas olid peaaegu kõik silmapaistvad Vene kirjanikud 18. sajandi lõpp – 19. sajandi algus. Ja ta ise oli üsna kuulus kirjanik: Vassili Lvovitš kirjutas sõnumeid, muinasjutte, eleegiaid, romansse, laule, epigramme, madrigaleid. Haritud ja mitut keelt oskava mehena tegeles edukalt tõlketegevusega. Vassili Lvovitši luuletus "Ohtlik naaber", mis oli ülipopulaarne oma pikantse süžee, huumori ja elava, vaba keele tõttu, levis laialdaselt nimekirjades. Vassili Lvovitš mängis oma vennapoja saatuses olulist rolli - ta hoolitses tema eest igal võimalikul viisil ja korraldas tema õppimise lütseumis. A.S. Puškin vastas talle siira armastuse ja austusega.

Sulle, Nestor Arzamas,
Lahingutes üles kasvanud luuletaja, -
Lauljatele ohtlik naaber
Parnassuse kohutavatel kõrgustel,
Maitse kaitsja, hirmuäratav Vaata!
Sulle, mu onu, uuel aastal
Samasugune lõbutsemise soov
Ja nõrga südame tõlge -
Sõnum värsis ja proosas.

Oma kirjas nimetasid sa mind vennaks; aga ma ei julgenud sind selle nimega kutsuda, see oli minu jaoks liiga meelitav.

Ma pole veel täielikult aru kaotanud
Bachi riimidest – Pegasuse peal koperdav –
Ma ei ole ennast unustanud, olenemata sellest, kas mul on hea meel või mitte.
Ei, ei - sa pole üldse mu vend:
Sa oled ka mu onu Parnassil.

Onu poole pöördumise humoorika ja vaba vormi all on selgelt tunda kaastunnet ja head suhted, veidi, aga iroonia ja pilkamisega lahjendatult.
Puškinil ei õnnestunud vältida (või võib-olla tehti seda meelega) teatud ebaselgust: viimaseid ridu lugedes meenub tahes-tahtmata tuntud väljend – kurat ise pole tema vend. Ja kuigi kiri on kirjutatud 1816. aastal ja luuletused avaldati 1821. aastal, seostate need siiski tahes-tahtmata EO ridadega - millal kurat teid viib. Korreleerute muidugi ilma igasuguste järeldusteta, veel vähem korralduslike järeldusteta, aga ridade vahele hiilib mingi kuratlik jutt.

Oma sõnumis Vjazemskile meenutab Puškin taas oma onu, keda ta selles lühikeses luuletuses väga nutikalt meelitas, nimetades teda "õrnaks, peeneks, teravaks" kirjanikuks:

Satiirik ja armastusluuletaja,
Meie Aristipus ja Asmodeus],
Sa ei ole Anna Lvovna vennapoeg,
Minu kadunud tädi.
Kirjanik on õrn, peen, terav,
Minu onu ei ole sinu onu
Aga, kallis, muusad on meie õed,
Nii et sa oled ikka mu vend.

See aga ei takistanud tal lahke sugulase üle nalja heitmast ja vahel ka paroodiat kirjutamast, kuigi mitte niivõrd solvavat, kuivõrd vaimukat.

1827. aastal kirjutab Puškin väljaandes “Katkendid kirjadest, mõtetest ja märkustest” materjalis, kuid ei avalda (trükis alles 1922. aastal) oma onu aforismide paroodiat, mis algab sõnadega: “Mu onu jäi kord haigeks. .” Pealkirja sõnasõnaline konstruktsioon paneb tahes-tahtmata meelde tuletama EO esimesi ridu.

"Mu onu jäi kord haigeks. Sõber käis tal külas. "Mul on igav," ütles onu, "tahaksin kirjutada, aga ma ei tea mida." "Kirjutage, mida iganes saad," vastas sõber. "mõtted, kirjanduslikud märkused ja poliitilised, satiirilised portreed jne. See on väga lihtne: nii Seneca ja Montagne kirjutasid." Sõber lahkus ja onu järgis tema nõuannet. Hommikul tegid talle halba kohvi ja see tegi. ta oli vihane, nüüd arutles ta filosoofiliselt, et teda häirib pisiasi ja kirjutas: mõnikord ärritavad meid tühiasjad. Sel hetkel tõid nad talle ajakirja, ta uuris seda ja nägi romantismi rüütli draamakunsti artiklit. Minu onu, radikaalne klassitsist, mõtles ja kirjutas: "Ma eelistan Racine'i ja Moliere'i Shakespeare'ile ja Calderonile - vaatamata uusimate kriitikute hüüdele." "Mu onu kirjutas veel kaks tosinat sarnast mõtet ja läks magama. Järgmisel päeval saatis ta need ajakirjanikule, kes teda viisakalt tänas, ja mu onul oli rõõm tema trükitud mõtteid uuesti lugeda.

Paroodiat on lihtne võrrelda originaaltekstiga - Vassili Lvovitši maksiimidega: "Paljud meist on nõustamiseks valmis, harva teenuste jaoks.
Tartuffe ja Misanthrope on kõigist praegustest triloogiatest paremad. Moeromantikute viha kartmata ja vaatamata Schlegeli karmile kriitikale ütlen siiralt, et eelistan Moliere’i Goethele ja Racine’i Schillerile. Prantslased võtsid kreeklastelt üle ja neist said näitekunsti eeskujud.

Ja kui teha lihtne järeldus, siis üsna ilmselge: Puškini paroodia on omamoodi jälituspaber, mis teeb nalja tema onu tõepärasuste üle. Volga suubub Kaspia merre. Rääkige tarkade, viisakate inimestega; nende vestlus on alati meeldiv ja te ei ole neile koormaks. Teine väide, nagu võite arvata, kuulub Vassili Lvovitši sule. Kuigi, tuleb tunnistada, on mõned tema maksiimid väga õiglased, kuid samas olid need siiski liiga banaalsed ja kannatasid sentimentaalsuse käes, jõudes sentimentaalsuseni.

Küll aga näete ise:
Armastus on elu ilu; sõprus on südame lohutus. Nad räägivad neist palju, kuid vähesed teavad neid.
Ateism on täielik hullus. Vaadake päikest, kuud ja tähti, universumi ehitust, iseennast ja te ütlete õrnalt: Jumal on olemas!

Huvitav on see, et nii Vassili Lvovitši tekstis kui ka Puškini paroodias kajab välja katkend L. Sterni romaanist "Härrasmehe Tristram Shandy elu ja arvamused" (1. köide, 21. peatükk):

Ütle mulle, kuidas seda inimest kutsuti – ma kirjutan nii kähku, et ma
pole aega mälus või raamatutes tuhnida – kes tegi esimesena tähelepaneku, et "meie ilm ja kliima on äärmiselt muutlikud"? Kes iganes ta ka poleks, on tema tähelepanek täiesti õige. - Kuid järeldus sellest, nimelt "et me võlgneme sellele asjaolule nii palju kummalisi ja imelisi tegelasi", ei kuulu talle; - selle tegi teine ​​inimene, vähemalt sada viiskümmend aastat hiljem... Veelgi enam, see rikkalik originaalmaterjalide ladu on tõeline ja loomulik põhjus meie komöödiate tohutule paremusele prantslastest ja kõigest sellest, mis oli või võiks kirjutada mandril – see avastus tehti alles keset kuningas Williami valitsusaega, kui suur Dryden (kui ma ei eksi)
ründas teda ühes oma pikas eessõnas rõõmsalt. Tõsi, kuninganna Anne'i valitsusaja lõpus võttis suur Addison selle oma kaitse alla ja tõlgendas seda avalikkusele põhjalikumalt kahes või kolmes numbris oma Spectator; kuid avastus ise polnud tema. - Siis neljandaks ja viimaseks tähelepanek, et ülalmainitud meie kliima kummaline häire, mis tekitab meie tegelastes nii kummalise häire, premeerib meid mingil moel, andes meile materjali rõõmsaks meelelahutuseks, kui ilm ei luba. me majast lahkuma, - See tähelepanek on minu enda tehtud - selle tegin täna, 26. märtsil 1759, vihmase ilmaga hommikul kella üheksa ja kümne vahel.

Onu Toby iseloomustus on samuti lähedane Onegini väitele oma onu kohta:

Minu onu Toby Shandy, proua, oli härrasmees, kes koos laitmatu aususe ja aususe inimesele tavaliselt iseloomulike voorustega omas ja kõrgeimal määral ka seda, mida harva, kui mitte üldse, paigutatakse vooruste loetelu: et seal oli äärmuslikku, võrratut loomulikku häbelikkust...

Mõlemad olid kõige ausamate reeglite onud. Tõsi, igaühel olid omad reeglid.

ONU POLE MINU UNISTUS

Mida me siis onu Jevgeni Onegini kohta teada saame? Puškin ei pühendanud sellele palju ridu lavaväline tegelane, see simulaakrum, mitte enam inimene, vaid perifrastiline "austusavaldus, valmis maale". See on homunkulos, mis koosneb gooti lossi inglasest elanikust ning venelasest udusulgede ja õunalikööride armastajast.

Auväärne loss ehitati
Kuidas losse ehitada:
Äärmiselt vastupidav ja rahulik
Nutika antiigi maitses.
Kõikjal on kõrged kambrid,
Elutoas on damasktapeet,
Kuningate portreed seintel,
Ja värviliste plaatidega ahjud.
Kõik see on nüüd lagunenud,
Ma tõesti ei tea, miks;
Jah, aga mu sõber
Selleks oli väga vähe vajadust,
Siis ta haigutas
Moodsate ja iidsete saalide seas.

Ta asus sellesse rahusse,
Kus on küla vanamees?
Umbes nelikümmend aastat oli ta kojamehega tülis,
Vaatasin aknast välja ja pigistasin kärbseid kokku.
Kõik oli lihtne: põrand oli tammepuidust,
Kaks riidekappi, laud, diivan,
Mitte kuskil tinti ei ole.
Onegin avas kapid:
Ühest leidsin kulumärkmiku,
Teises on terve rida likööre,
Kannud õunaveega
Ja kaheksanda aasta kalender;
Vana mees, kellel on palju tegemist,
Teisi raamatuid ma ei vaadanud.

Onu maja nimetatakse "auväärseks lossiks" - meie ees on kindel ja kindel hoone, mis on loodud "targa antiikaja maitse järgi". Nendes ridades ei saa tunda austust möödunud sajandi vastu ja armastust vanad ajad, millel oli Puškini jaoks eriline ligitõmbav jõud. "Antiik" on luuletaja jaoks maagilise võlu sõna, see on alati "maagiline" ja seostub mineviku tunnistajate lugudega ja põnevate romaanidega, milles lihtsus oli ühendatud südamlikkusega:

Siis vanaviisi romaan
See võtab mu rõõmsa päikeseloojangu.
Mitte salajase kurikaela piin
Ma kujutan seda ähvardavalt,
Aga ma lihtsalt ütlen teile
Vene perekonna traditsioonid,
Armastuse kütkestavad unenäod
Jah, meie antiikaja moraal.

Jutustan ümber lihtsad kõned
Vana mehe isa või ONU...

Onegini onu asus külla elama umbes nelikümmend aastat tagasi, kirjutab Puškin romaani teises peatükis. Kui lähtuda Lotmani oletusest, et peatüki tegevus toimub 1820. aastal, siis onu asus külasse elama kaheksateistkümnenda sajandi kaheksakümnendatel lugejale teadmata põhjustel (võib-olla karistus duelli eest? või häbi? - see on ebatõenäoline, et noormees läheks omal soovil külla elama - ja ilmselgelt ei läinud ta sinna poeetilise inspiratsiooni saamiseks).

Algul varustas ta oma lossi uusima moe ja mugavusega - damasktapeediga (damask oli kootud siidikangas, mida kasutati seinapolsterduseks, väga kallis rõõm), pehmete diivanite, värviliste plaatidega (kahhelahi oli luksuse ja prestiiži ese ) - tõenäoliselt Suurlinna harjumused olid tugevad. Seejärel, ilmselt argise elukäigu laiskusele või ehk külavaatest kujunenud ihnsusele alistudes, lõpetas ta järk-järgult laguneva, pideva hoolitsusega toetamata maja parandamise jälgimise.

Onu Onegini elustiil ei paistnud silma mitmekesise meelelahutuse poolest – akna ääres istumine, kojamehega tülitsemine ja temaga pühapäeviti kaarte mängimine, süütute kärbeste tapmine – see oli ehk kogu tema lõbu ja lõbustus. Tegelikult on onu ise täpselt nagu kärbes: kogu tema elu mahub kärbsefraseoloogiliste üksuste jadasse: nagu unine kärbes, milline kärbes on hammustanud, kärbsed surevad, valged kärbsed, kärbsed söövad sind, kärbse all, nagu oleks kärbse alla neelatud, surevad nad nagu kärbsed, - mille hulgas Puškini antud on mitu tähendust ja igaüks iseloomustab onu vilistlikku eksistentsi - igavlemine, joomine ja kärbsete tapmine (viimane tähendus on otsene) - see on tema elu lihtne algoritm.

Onu elus pole intellektuaalseid huve - tema majast ei leitud tindi jälgi, ta peab ainult arvutuste vihikut ja loeb ühte raamatut - "kaheksanda aasta kalendrit". Puškin ei täpsustanud, milline kalender täpselt - see võib olla Õukonna kalender, Suve Kuuraamat R. Chr. 1808 (Brodski ja Lotman) või Brjusovi kalender (Nabokov). Bruce'i kalender on paljudeks puhkudeks ainulaadne teatmeteos, mis sisaldab ulatuslikke nõuandeid ja ennustusi sisaldavaid jaotisi, mida peeti Venemaal enam kui kahe sajandi jooksul kõige täpsemaks. Kalender avaldas istutuskuupäevad ja saagiväljavaated, ennustatud ilma- ja looduskatastroofid, võidud sõdades ja Venemaa majanduse olukord. Lugemine on lõbus ja kasulik.

Seitsmendas peatükis ilmub onu kummitus – majapidajanna Anisja mäletab teda, kui näitab Tatjanale mõisahoonet.

Anisya ilmus talle kohe,
Ja uks avanes nende ees,
Ja Tanya siseneb tühja majja,
Kus meie kangelane hiljuti elas?
Ta näeb välja: esikusse unustatud
Piljardi kii puhkas,
Lamades kortsus diivanil
Maneeži piits. Tanya on kaugemal;
Vana naine ütles talle: "Siin on kamin;
Siin istus peremees üksi.

Ma einestasin temaga siin talvel
Varalahkunud Lensky, meie naaber.
Tule siia, järgi mind.
See on kapteni kabinet;
Siin ta magas, sõi kohvi,
Kuulas ametniku aruandeid
Ja ma lugesin hommikul raamatut...
Ja vanameister elas siin;
See juhtus minuga pühapäeval,
Siin akna all, prillid ees,
Ta mõistis lolli mängida.
Jumal õnnistagu ta hinge,
Ja tema luudel on rahu
Hauas, emakeses maal, toorelt!”

Võib-olla on see kõik, mida me Onegini onu kohta teada saame.

Onu välimus romaanis meenutab reaalset inimest - lord William Byronit, kellele suur inglise luuletaja oli vanavanapoeg ja ainus pärija. Artiklis “Byron” (1835) kirjeldab Puškin seda värvikat isiksust järgmiselt:

Lord William, admiral Byroni vend, tema enda vanaisa, oli
kummaline ja õnnetu mees. Kord kahevõitluses pussitas
tema sugulane ja naaber Chaworth. Nad võitlesid ilma
tunnistajad, kõrtsis küünlavalgel. See juhtum tekitas palju kära ja pastakate koda tunnistas mõrvari süüdi. Ta oli siiski
karistusest vabastatud [ja] elas sellest ajast Newsteadis, kus tema veidrused, ihnus ja sünge iseloom muutsid ta kuulujuttude ja laimu objektiks.<…>
Ta püüdis oma vara rikkuda vihkamisest oma vastu
pärijad. Tema ainsad vestluskaaslased olid vana sulane ja
majahoidja, kes samuti koos temaga teise koha hõivas. Pealegi maja oli
täis kilkeid, mida Lord William toitis ja kasvatas.<…>

Lord William ei astunud kunagi oma noortega suhteid
pärija, kelle nimi ei olnud keegi muu kui poiss, kes elab Aberdeenis.

Ihne ja kahtlustav vanahärra oma majahoidja, kilkete ja vastumeelsusega pärijaga suhelda on üllatavalt sarnane Onegini sugulasega, välja arvatud üks erand. Ilmselt olid heade kommetega inglise ritsikad treenitavamad kui tseremooniatud ja tüütud vene kärbsed.

Ja onu Onegini loss ja "tohutu unarusse jäetud aed, hauduvate driaadide varjupaik" ja libahundist majahoidja ja tinktuurid - kõik see kajastus nagu kõveras võlupeeglis N. V. Gogoli filmis "Surnud hinged". Pljuškini majast on saanud gooti romaanidest tõelise lossi kuvand, mis liigub sujuvalt postmodernistliku absurdi ruumi: kuidagi üle jõu käiv, millegipärast mitmekorruseline, katusel paistmas rabelevate belvederidega, näeb välja nagu mees. kes oma pimedate silmade-akendega lähenevat rändurit jälgib. Aed meenutab ka nõiutud kohta, kus kask on ümardatud sihvaka sambaga ja kask vaatab peremehe näkku. Tšitšikoviga kohtunud majahoidja muutub kiiresti Pljuškiniks ning liköör ja tindipott on täis surnud putukaid ja kärbseid - kas pole need, kelle Onegini onu purustas?

Provintsimaaomanik-onu koos oma majahoidja Anisjaga esineb ka Lev Tolstoi filmis "Sõda ja rahu". Tolstoi onu paranes märgatavalt, majahoidja muutus kojameheks, sai ilu, teise nooruse ja keskmise nime, teda kutsuti Anisya Fedorovnaks. Tolstoisse rändavad Gribojedovi, Puškini ja Gogoli kangelased muunduvad ja omandavad inimlikkust, ilu ja muid positiivseid omadusi.

Ja veel üks naljakas kokkusattumus.

Pljuškini välimuse üheks tunnuseks oli tema liigselt väljaulatuv lõug: „Tema nägu ei kujutanud midagi erilist, see oli peaaegu samasugune nagu paljudel kõhnadel vanameestel, üks lõug ulatus ainult väga kaugele ette, nii et ta pidi selle katma. iga kord taskurätik, et mitte sülitada... - nii kirjeldab Gogol oma kangelast.

F.F. Vigel, memuarist, 19. sajandil kuulsate ja populaarsete “Märkmete” autor, kes tunneb paljusid vene kultuuri tegelasi, esindab V.L. Puškin järgmiselt: „Ta ise on väga kole: lõtv, paks keha peenikestel jalgadel, kaldus kõht, kõver nina, kolmnurkne nägu, suu ja lõug, nagu la Charles-Quint** ja mis kõige tähtsam. , hõrenevad juuksed mitte rohkem kui kolmkümmend aastat ta oli vanamoodne. Veelgi enam, hambutus niisutas tema vestlust ja sõbrad kuulasid teda, kuigi mõnuga, kuid temast teatud kaugusel.

Puškinidest kirjutanud V. F. Khodasevitš kasutas ilmselt Wiegeli memuaare:
"Sergei Lvovitšil oli vanem vend Vassili Lvovitš. Nad olid välimuselt sarnased, ainult Sergei Lvovitš tundus veidi parem. Mõlemad olid lõdva kõhuga õhukeste jalgadega, hõredad juuksed, õhukesed ja kõverad ninad; mõlemal olid teravad lõuad kinni. ettepoole ja kokku surutud huuled olid õlekõrs."

**
Karl V (1500–1558), Püha Rooma keiser. Habsburgi vendadel Karl V-l ja Ferdinand I-l olid erinevad perekonna ninad ja lõug. Dorothy Geese McGuigani raamatust “Habsburgid” (tõlge I. Vlasova): “Maximiliani vanim lapselaps Karl, tõsine poiss, välimuselt mitte eriti atraktiivne, kasvas üles koos oma kolme õega Hollandis Mechelenis. Blondid juuksed , sujuvalt kammitud, nagu leht, Nad pehmendasid vaid veidi kitsa, teravalt lõigatud nägu, pika terava nina ja nurgelise väljaulatuva alalõuaga - kuulus Habsburgide lõug selle kõige ilmekamal kujul."

ONU VASYA JA NÕBU

1811. aastal kirjutas Vassili Lvovitš Puškin koomilise poeemi “Ohtlik naaber”. Naljakas, kuigi mitte päris korralik süžee (seal algas sutenööri külaskäik ja kaklus), kerge ja elav keel, värvikas peategelane (kuulus F. Tolstoi – ameeriklane oli prototüübiks), vaimukad rünnakud kirjanduse vastu. vaenlased - kõik see tõi luuletusele hästi teenitud kuulsuse. Seda ei saanud tsensuuritakistuste tõttu avaldada, kuid see levis laialdaselt koopiatena. Peategelane luuletuse Buyanov on jutustaja naaber. See on vägivaldse iseloomuga, energiline ja rõõmsameelne mees, hoolimatu joodik, kes raiskas oma valdusi kõrtsides ja mustlastega meelelahutuses. Ta ei näe eriti esinduslik välja:

Buyanov, mu naaber<…>
Tuli eile minu juurde raseerimata vuntsidega,
Räsitud, kohev, seljas visiiriga kork,
Ta tuli ja kõikjal oli nagu kõrts.

See kangelane A.S. Puškin nimetab teda oma nõbuks (Buyanov on tema onu looming) ja tutvustab ta oma romaanis Tatjana nimepäeva külalisena, ilma tema välimust üldse muutmata:

Minu nõbu Buyanov,
Sees, visiiriga korgis
(Nagu te teda muidugi teate)

EO-s käitub ta sama vabalt kui “Ohtlikus naabris”.
Mustandiversioonis lõbutseb ta balli ajal kogu hingest ja tantsib nii palju, et kanna all põrandad praguneb:

... Buyanova konts
See lõhub põranda ümberringi

Valges versioonis meelitab ta ühe daami tantsima:

Buyanov kihutas Pustjakova juurde,
Ja kõik voolasid saali,
Ja pall särab kogu oma hiilguses.

Kuid mazurkas mängis ta saatuse omapärast rolli, viies Tatjana ja Olga ühes tantsufiguuris Onegini juurde. Hiljem üritas edev Buyanov isegi Tatjanat kosida, kuid keeldus täielikult - kuidas saaks seda spontaannet mütsihoidjat võrrelda elegantse dändi Oneginiga?

Puškin on mures Buyanovi enda saatuse pärast. Kirjas Vjazemskile kirjutab ta: “Kas temaga juhtub midagi tema järglastega? Ma kardan tohutult, et mu nõbu ei peeta mu pojaks. Kui kaua enne pattu?" Tõenäoliselt ei jätnud Puškin aga antud juhul kasutamata võimalust sõnadega mängida. EO-s määras ta täpselt kindlaks oma suhte taseme Buyanoviga ja tõi kaheksandas peatükis väga meelitavalt välja oma onu, andes üldistatud pildi. seltskonnadaam möödunud ajastu:

Siin oli ta lõhnavates hallides juustes
Vanamees tegi vanaviisi nalja:
Suurepäraselt peen ja nutikas,
Mis on tänapäeval veidi naljakas.

Tõepoolest, Vassili Lvovitš naljatas "suurepäraselt peenelt ja nutikalt". Ta võis vastased surnuks lüüa ühe salmiga:

Kaks julget külalist naersid ja arutlesid
Ja Stern the New kutsuti imeliselt.
Otsene talent leiab kaitsjaid kõikjalt!

Madu hammustas Markelit.
Ta suri? - Ei, madu, vastupidi, suri.

Mis puudutab "lõhnavaid halli juukseid", siis meenub tahtmatult P.A. Vjazemsky lugu "Autobiograafilisest sissejuhatusest":

"Pansionaadist naastes leidsin meie juurest Dmitrijevi, Vassili Lvovitš Puškini, noormehe Žukovski ja teised kirjanikud. Puškin, kes juba enne lahkumist oli Dmitrijevi sulega oma reisimuljetest aru andnud, oli just naasnud Pariis... Ta oli Pariisis pealaest jalatallani üheksaseks riietatud. Tema soeng oli la Titus, nurgeline, iidse õliga võitud, huile antiik. Lihtsas enesekiitmises lasi ta daamidel pead nuusutada. I don Ma ei tea, kuidas teha kindlaks, kas vaatasin teda aukartuse ja kadedusega või pilkavalt.<...>Ta oli meeldiv, sugugi mitte tavaline luuletaja. Ta oli lahke lõpmatuseni, kuni naeruväärseni; aga see naer pole talle etteheide. Dmitriev kujutas teda õigesti oma humoorikas luuletuses, öeldes tema eest: "Olen tõeliselt lahke, valmis kogu maailma südamest omaks võtma."

ONU SENTIMENTAALNE REIS

Humoorikas luuletus on „N.N. teekond. Pariisi ja Londonisse, kirjutatud kolm päeva enne reisi,” loonud I.I. Dmitrijev 1803. aastal. Tema vennapoeg M. A. Dmitriev jutustab selle lühiluuletuse loomisest oma mälestustes “Pisikesed asjad minu mäluvarust”: “Mõned päevad enne tema (Vassili Lvovitši) väljasõitu võõrale maale mu onu, kes oli põgusalt tuttav tagasi valveteenistuses, kirjeldas tema teekonda humoorikates värssides, mis Vassili Lvovitši nõusolekul ja tsensori loal avaldati Beketovi trükikojas pealkirja all: N. N. teekond Pariisi ja London, kirjutatud kolm päeva enne reisi. Sellele väljaandele oli lisatud vinjett, mis kujutab Vassili Lvovitšit ennast ülimalt sarnaselt. Teda esitletakse, kuulates Talmat, kes annab talle retsiteerimise õppetunni. Mul on see raamat: see ei olnud müügil ja on suurim bibliograafiline haruldus.

Nali oli tõepoolest edukas, seda hindas A.S. Puškin, kes kirjutas luuletusest lühimärkuses “V.L.P. reisid.”: “Reis on rõõmsameelne, õrn nali ühele autori sõbrale; hilja V.L. Puškin läks Pariisi ja tema infantiilne rõõm koostas väikese luuletuse, milles on hämmastava täpsusega kujutatud kogu Vassili Lvovitšit. "See on näide mängulisest kergusest ja naljadest, elav ja õrn."

P.A hindas ka "Rännakut" kõrgelt. Vjazemsky: "Ja luuletused, kuigi humoorikad, kuuluvad meie luule parimate aarete hulka ja kahju on neid vaka all hoida."

Esimesest osast
Sõbrad! õed! Ma olen Pariisis!
Hakkasin elama, mitte hingama!
Istuge üksteisele lähemale
Minu väike ajakiri lugemiseks:
Ma olin lütseumis, Panteonis,
Bonaparte vibud;
Seisin tema lähedal,
Ei usu oma õnne.

Ma tean kõiki puiestee radu,
Kõik uued moepoed;
Teatris iga päev, siit
Tivolis ja Frascatis, põllul.

Teisest osast

Kuuendas majas vastu akent,
Kus on sildid, vankrid,
Kõik, kõik ja parimates lorgnettides
Hommikust õhtuni pimeduses,
Sinu sõber istub paigal ja pole kriimustatud,
Ja laual, kus on kohv,
"Mercury" ja "Moniteur" on hajutatud,
Seal on terve hunnik plakateid:
Sinu sõber kirjutab oma kodumaale;
Aga Žuravlev ei kuule!
Südame ohke! lenda tema juurde!
Ja teie, sõbrad, andke see mulle andeks
Midagi minu maitse järgi;
Olen valmis, kui soovite
Tunnista oma nõrkusi;
Näiteks ma armastan muidugi
Loe mu salme igavesti,
Kas kuulake või ärge kuulake neid;
Mulle meeldivad ka imelikud riided,
Kui see vaid oleks moes, uhkeldama;
Aga ühesõnaga mõte, isegi pilk
Kas ma tahan kedagi solvata?
Ma olen tõesti lahke! ja kogu hingest
Valmis kallistama ja armastama kogu maailma!...
kuulen koputust!.. kas mu taga on midagi?

Kolmandast

Olen Londonis, sõbrad, ja tulen teie juurde
Ma sirutan juba käed välja -
Soovin, et saaksin teid kõiki näha!
Täna annan selle laevale
Kõik, kõik minu soetused
Kahes kuulsas riigis!
Olen imetlusest endast väljas!
Milliste saabastega ma teie juurde tulen?
Millised frakid! püksid!
Kõik uusimad stiilid!
Milline suurepärane valik raamatuid!
Mõelge - ma ütlen teile kohe:
Buffon, Rousseau, Mably, Cornelius,
Homeros, Plutarchos, Tacitus, Vergilius,
Kõik Shakespeare, kõik pop ja hum;
Addisoni ajakirjad, Style...
Ja kõik Didot, Baskerville!

Kerge, elav narratiiv andis suurepäraselt edasi Vassili Lvovitši heatujulist karakterit ja tema entusiastlikku suhtumist kõigesse, mida ta välismaal nägi.
Selle töö mõju EO-le pole raske näha.

RÄÄGI MEILE, ONU...

A.S. Puškin tundis I. Dmitrijevit lapsepõlvest - ta kohtus temaga oma onu majas, kellega luuletaja oli sõber, luges Dmitrijevi teoseid - need kuulusid lütseumi õppeprogrammi. Makarov Mihhail Nikolajevitš (1789-1847) - kirjanik-karamzinist, jättis mälestused naljakast kohtumisest Dmitrijevi ja poisi Puškini vahel: "Minu lapsepõlves ei kuulunud ta Puškini mäletamist mööda pikkade laste hulka ja oli ikka veel. samad Aafrika näojooned, millega Ta oli ka täiskasvanu, kuid nooruses olid ta juuksed nii lokkis ja Aafrika looduse poolt nii elegantselt lokkis, et ühel päeval ütles I. I. Dmitrijev mulle: "Vaata, see on tõeline araablane." Laps naeris ja ütles meie poole pöördudes väga kiiresti ja julgelt: "Vähemalt eristun selle järgi ja minust ei saa sarapuu tedre." Sarapuukurk ja araabia jäid meile terveks õhtuks hammastele.

Dmitriev suhtus noore poeedi, oma sõbra vennapoja luuletustesse üsna soosivalt. Pärast Puškini luuletuse “Ruslan ja Ljudmilla” avaldamist jooksis nende vahele must kass. Vastupidiselt ootustele kohtles Dmitriev luuletust väga ebasõbralikult ega varjanud seda. A.F. Voeikov lisas õli tulle, tsiteerides luuletuse kriitilises analüüsis Dmitrijevi isiklikku suulist avaldust: "Ma ei näe siin ei mõtteid ega tundeid: ma näen ainult sensuaalsust."

Karamzini ja arzamaslaste mõjul püüab Dmitrijev oma karmust pehmendada ja kirjutab Turgenevile: “Puškin oli juba enne luuletust luuletaja. Kuigi olen puudega, pole ma veel oma armutunnet kaotanud. Kuidas ma saan tahta tema talenti alandada?" See tundub omamoodi õigustusena.

Kuid kirjas Vjazemskile balansseerib Dmitriev jällegi läbi kokkusurutud hammaste komplimentide ja sööbiva iroonia vahel:
"Mida öelda meie "Ruslani" kohta, kelle üle nii palju karjuti? Mulle tundub, et ta on nägusa isa poolbeebi ja ilus ema (muusa). Leian temast palju säravat luulet , kergus loos: aga kahju, et ta sageli burleskisse satub ja veel rohkem on kahju, et ma ei pannud epigraafi väikese muudatusega kuulsat salmi: “La mХre en dИfendra la előadás a sa täitke"<"Мать запретит читать ее своей дочери". Без этой предосторожности поэма его с четвертой страницы выпадает из рук доброй матери".

Puškin oli solvunud ja mäletas solvumist kaua – vahel võis ta olla väga kättemaksuhimuline. Vjazemski kirjutas oma memuaarides: "Puškin, sest me räägime muidugi temast, ei meeldinud Dmitrijevile kui luuletajale, see tähendab, oleks õigem öelda, et ta ei meeldinud talle sageli. Ausalt öeldes oli või oli ta tema peale vihane. Vähemalt see on minu arvamus. Klassik Dmitrijev - aga Krõlov oli ka oma kirjanduslike kontseptsioonide klassik ja ka prantsuse keel - ei tervitanud Puškini esimesi katsetusi ja eriti tema luuletust “Ruslan ja Ljudmila” kuigi lahkelt. Ta rääkis temast isegi karmilt ja ebaõiglaselt. Tõenäoliselt jõudis see arvustus noore luuletajani ja see oli tema jaoks seda tundlikum, et kohtuotsus tuli kohtunikult, kes tõusis paljudest tavakohtunikest kõrgemale ja keda Puškin ei saanud oma hinge ja ande sügavuses aidata. aga lugupidamine. Puškin oli tavalises, igapäevaelus, igapäevastes suhetes erakordselt heasüdamlik ja lihtsameelne. Kuid oma meelest oli ta teatud asjaoludel kättemaksuhimuline, mitte ainult pahatahtlike, vaid ka võõraste ja isegi oma sõprade suhtes. Ta pidas nii-öelda rangelt meeles pearaamatut, kuhu kandis oma võlgnike nimed ja võlad, mille eest ta arvel oli. Oma mälu parandamiseks kirjutas ta isegi sisuliselt ja materiaalselt nende võlgnike nimed paberitükkidele üles, mida ma ise temalt nägin. See lõbustas teda. Varem või hiljem, mõnikord täiesti juhuslikult, nõudis ta võla sisse ja nõudis selle sisse koos intressidega.

Huviga toibunud, muutis Puškin oma viha halastuseks ning kolmekümnendatel muutusid suhted Dmitrijeviga taas siiraks ja sõbralikuks. 1829. aastal saatis Puškin I. I. Dmitrijevile äsja ilmunud “Poltava”. Dmitriev vastab tänukirjaga: „Tänan teid kogu südamest, kallis härra Aleksander Sergejevitš, teie kingituse eest, mis on minu jaoks hindamatu. Hakkan kohe lugema, olles kindel, et kui me kohtume, tänan teid veelgi rohkem. Sinu pühendunud Dmitrijev embab sind.

Vjazemski usub, et just Dmitrijevi tõi Puškin EO seitsmendas peatükis välja parukat sirguva vanamehe kujutisel:

Olles kohtunud Tanyaga igava tädi juures,
Vjazemsky istus kuidagi temaga maha
Ja tal õnnestus naise hing hõivata.
Ja teda enda lähedal märgates,
Temast, mu paruka sirgendamisest,
uurib vanamees.

Iseloomustus on üsna neutraalne – mitte soojendatud erilisest siirusest, aga ka mitte hävitav tapva sarkasmi või külma irooniaga.

Samale peatükile eelneb epigraaf I. Dmitrijevi luuletusest “Moskva vabastamine”:

Moskva, Venemaa armastatud tütar,
Kust ma leian sinuga võrdväärse inimese?

Kuid see kõik juhtus hiljem ja EO esimest peatükki kirjutades oli Puškin ikka solvunud ja kes teab, kas EO esimesi ridu kirjutades meenus talle onu I. I. Dmitriev ja tema vennapoeg M.A. Dmitriev, kes oma kriitilistes artiklites tegutses "klassikuna", uute, romantiliste kirjandussuundade vastasena. Tema suhtumine Puškini luulesse jäi alati vaoshoituks ja kriitiliseks ning ta kummardus alati onu autoriteedi ees. Mihhail Aleksandrovitši mälestused on lihtsalt täis sõnu "minu onu", millele tahaks lisada "kõige ausamad reeglid". Ja juba EO teises stroofis mainib Puškin “Ljudmila ja Ruslani” sõpru. Kuid pahatahtlikud on nimetamata, kuid kaudsed.

Muide, I. I. Dmitriev nautis ausa, erakordselt korraliku ja ülla inimese mainet ning see oli igati ära teenitud.

KOKKUVÕTEKS VÄIKE MÜSTILISUST

Katkend Aleksander Sergejevitši õepoja mälestustest
Puškin - Lev Nikolajevitš Pavlištšev:

Vahepeal sai Sergei Lvovitš Moskvast eraviisiliselt teate oma venna ja ka kalli sõbra Vassili Lvovitši ootamatust haigestumisest.

Mihhailovskojest naastes viibis Aleksander Sergejevitš Peterburis väga lühikest aega. Ta läks Boldinosse ja külastas teel Moskvat, kus oli tunnistajaks oma kalli onu, luuletaja Vassili Lvovitš Puškini surmale...

Aleksander Sergejevitš leidis oma onu oma surivoodilt, oma surma eelõhtul. Kannataja lebas unustusehõlmas, kuid nagu tema onu sama aasta 9. septembri kirjas Pletnevile teatas, "tundis ta ära, kurvastas ja ütles pärast pausi: "Kui igavad on Katenini artiklid," ja mitte. sõna veel.

Sureva mehe öeldud sõnade peale ütleb prints Vjazemski, Vassili Lvovitši viimaste elupäevade tunnistaja oma mälestustes vürst Vjazemski, kes tuli siis Peterburist: "Aleksandr Sergejevitš lahkus toast, et "lase onul ajalooliselt surra; Puškin ,“ lisab Vjazemsky, „oli aga kogu see vaatemäng väga puudutatud ja käitusin kogu aeg võimalikult väärikalt.