Lipu autor

B. B. Erdniev

Eelmised lipud Proportsioon Lipu autor

P. Bitkeev

Kalmõkkia Vabariigi lipp – Khalmg Tangchin Puksiir on Vene Föderatsiooni Kalmõkkia Vabariigi riigi sümbol. Kinnitatud Kalmõkkia Vabariigi parlamendi 30. juuli 1993. aasta resolutsiooniga Khalmg Tangch nr 65-IX.

Kirjeldus

Kalmõkkia Vabariigi seaduse "Kalmõkkia Vabariigi riigisümbolite kohta" artikkel 2 sisaldab järgmist vabariigi vapi kirjeldust:

Kalmõkkia Vabariigi riigilipp – puksiiri Khalmg Tangchin on ristkülikukujuline kuldne paneel kollast värvi, mille keskel on sinine ring koos üheksast kroonlehest koosneva valge lootoseõiega. Lootose ülemised viis kroonlehte tähistavad viit kontinenti maakera, neli alumist kroonlehte on neli kardinaalset suunda, mis sümboliseerivad vabariigi rahvaste soovi sõpruse ja koostöö järele kõigi maailma rahvastega.

Kalmõkkia Vabariigi riigilipp – puksiiri Khalmg Tangchin on kinnitatud vardale, mille ülaosas on kontuuridega “leegikeele” kujuline ots. iidne sümbol Derben Oiratov - neli kokku kinnitatud ringi, mille põhjas on “uhlaani saal”.

Lipu laiuse ja pikkuse suhe on 1:2 Ringi raadiuse ja lipu laiuse suhe on 1:3,5

Lipu otsa pikkuse ja laiuse suhe on 1:4,5

Lugu

Kalmõki ASSRi lipud

1992. aasta lipp

Riigilipp kinnitati Kalmõkkia-Khalmg Tangchi Vabariigi Ülemnõukogu 30. oktoobri 1992. aasta otsusega. Lipu kirjeldus oli sätestatud art. Kalmõki NSV konstitutsiooni artikkel 158 – Khalmg Tangch:

"Kalmõkkia Vabariigi riigilipp

– Halmg Tangch on ristkülikukujuline kolmest horisontaalsest triibust koosnev paneel: ülemine on taevasinine, keskmine kuldkollane ja alumine helepunane. Keskmise kuldkollase värvi triibu keskel, ringis, mille läbimõõt on 1/4 lipu laiusest, on kahe lainelise joone kohal tuleleegi kujuline märk. Märk ja ring on helepunased. Taevasinise ja helepunase värvi triipude laiuse ja laiuse suhe

Kuldkollased triibud – 1/2. Lipu laiuse ja pikkuse suhe on 1/2"

.

Lipu autor on P.Ts. Bitkejev. Lipu keskel kujutatud märk sümboliseeris vanas kalmõki kirjas mõistet “algus” või “mees”. E. A. Gunajevi sõnul meenutab tuleleegi kujul olev sümbol teatud määral traditsioonilist mongoolia sümbolit Soyombo kirjasüsteemis (kuu, päike, kolle (leegikeeled), mis kunagi peegeldus osariigis Mongoolia Rahvavabariigi embleem. "Soyombo" on kujutatud ka Burjaatia Vabariigi riigilipul ja riigivabal... Tuli tähendab elu, valgust, ärkamist, õitsengut, kolle...

1993. aasta lipp

Kirjutage ülevaade artiklist "Kalmõkkia lipp"

Märkmed

Vaata ka

Vabariik Servad Piirkonnad Föderaalsed linnad Autonoomne piirkond Autonoomsed ringkonnad Pole lippu Endised teemad

Kalmõkkia lippu iseloomustav katkend

Samal ajal liigub 1. korpuse suurtükiväeülem kindral Pernetti koos kompanii diviisi 30 kahuri ning kõigi Dessay ja Frianti diviisi haubitsatega edasi, avab tule ja pommitab vaenlase patareid granaatidega, vastu. mida nad tegutsevad!
24 valvurit suurtükirelvad,
Kompanii divisjoni 30 relva
ja 8 Frianti ja Dessay diviisi relva,
Kokku - 62 relva.
3. korpuse suurtükiväeülem kindral Fouche paigutab kõik 3. ja 8. korpuse haubitsad, kokku 16, patarei külgedele, mis on määratud pommitama vasakpoolset kindlustust, mille vastu on kokku 40 relva. seda.
Kindral Sorbier peab olema valmis esimese käsu peale marssima kõigi kaardiväe suurtükiväe haubitsatega ühe või teise kindlustuse vastu.
Kanonaadi jätkates suundub vürst Poniatowski küla poole, metsa ja möödub vaenlase positsioonist.
Kindral Compan liigub läbi metsa, et esimene kindlustus oma valdusse võtta.
Sel viisil lahingusse sisenedes antakse käsud vastavalt vaenlase tegevusele.
Vasakul tiival asuv kahur algab kohe, kui kostub parema tiiva kahur. Morani diviisi ja asekuningliku diviisi laskurid avasid tugeva tule, kui nägid parema tiiva rünnaku algust.
Asekuningas võtab [Borodini] küla enda valdusse ja ületab oma kolm silda, järgides samal kõrgusel Morandi ja Gerardi diviisi, mis tema juhtimisel suunduvad redouti ja astuvad joonele koos ülejäänud sildadega. sõjavägi.
Seda kõike tuleb teha järjekorras (le tout se fera avec ordre et methode), hoides vägesid nii palju kui võimalik reservis.
Keiserlikus laagris, Mozhaiski lähedal, 6. septembril 1812. aastal.
See väga ebaselgelt ja segaselt kirjutatud dispositsioon, kui lubame endal suhtuda tema käskudesse ilma usulise õuduseta Napoleoni geeniuse suhtes, sisaldas nelja punkti - nelja käsku. Ühtegi neist korraldustest ei suudetud täita ega täita.
Dispositsioon ütleb esiteks: et Napoleoni valitud kohta üles seatud patareid koos nendega joondatud Pernetti ja Fouche relvadega, kokku sada kaks püssi, avavad tule ja pommitavad vene sähvatusi ja reduute mürskudega. Seda ei saanud teha, kuna Napoleoni määratud paikadest pärit mürsud ei jõudnud Vene töödesse ja need sada kaks relva tulistasid tühjaks, kuni lähim komandör need vastupidiselt Napoleoni korraldusele edasi lükkas.
Teine käsk oli, et küla poole metsa suunduv Poniatowski peaks ringi käima vasaktiib venelased. Seda ei saanud ega tehtud, sest küla poole metsa suundudes kohtas Poniatovski seal teed takistamas Tutškovi ega saanud ega läinud mööda Venemaa positsioonist.
Kolmas käsk: kindral Kompan kolib metsa, et esimene kindlustus oma valdusse võtta. Kompani diviis ei vallutanud esimest kindlustust, vaid löödi tagasi, sest metsast lahkudes pidi see moodustuma viinatule all, mida Napoleon ei teadnud.
Neljandaks: asekuningas võtab küla (Borodino) valdusse ja ületab oma kolm silda, järgides samal kõrgusel Marani ja Frianti diviisi (mille kohta pole öeldud, kuhu ja millal nad kolivad), mis tema alluvuses juhtkond, läheb redouti ja astub rivisse koos teiste vägedega.
Niipalju kui aru saab - kui mitte sellest segasest ajast, siis nendest katsetest, mida asekuninglik tegi talle antud korraldusi täita -, pidi ta liikuma läbi Borodino vasakult redouti poole, samal ajal kui Morani ja Frianti diviisid pidid rindelt liikuma üheaegselt.
Seda kõike, nagu ka teisi dispositsioonipunkte, ei olnud ega saanud täita. Pärast Borodinost möödumist löödi asekuningas Kolocha juures tagasi ja ta ei saanud kaugemale minna; Morani ja Frianti diviisid ei võtnud redoutti, vaid löödi tagasi ning lahingu lõppedes vallutasid redouti ratsaväelased (tõenäoliselt oli see Napoleoni jaoks ootamatu ja ennekuulmatu). Seega ei olnud ega saanud ühtki käsutuskorraldust täita. Kuid dispositsioon ütleb, et sel viisil lahingusse astudes antakse käsud, mis vastavad vaenlase tegevusele, ja seetõttu tundub, et Napoleon annaks lahingu ajal kõik vajalikud käsud; kuid seda ei olnud ega saanudki olla, sest kogu lahingu ajal oli Napoleon temast nii kaugel, et (nagu hiljem selgus) ei saanud ta lahingu kulgu teada ja mitte ühtegi tema käsku lahingu ajal ei saanud olla. läbi viidud.

Paljud ajaloolased väidavad seda Borodino lahing prantslased ei võitnud, sest Napoleonil oli nohu, et kui tal poleks nohu olnud, siis oleksid tema käsud enne ja lahingu ajal olnud veelgi geniaalsemad ja Venemaa oleks hukkunud, et la face du monde eut ete changee. [ja maailma nägu muutuks.] Ajaloolastele, kes tunnistavad, et Venemaa moodustati ühe mehe - Peeter Suure tahtel ja Prantsusmaa arenes vabariigist impeeriumiks ning Prantsuse väed läksid Venemaale üks mees - Napoleon, arutluskäik on selles, et Venemaa jäi võimsaks, kuna Napoleonil oli 26. päeval suur külm, selline arutluskäik on selliste ajaloolaste puhul paratamatult järjekindel.
Kui see sõltus Napoleoni tahtest anda või mitte anda Borodino lahing ja see sõltus tema tahtest anda see või teine ​​käsk, siis on ilmne, et nohu, mis mõjutas tema tahte avaldumist. , võis olla Venemaa päästmise põhjuseks ja et seetõttu oli 24. päeval Napoleonile andmata unustanud toapoiss Venemaa päästja. Sellel mõtteteel on see järeldus vaieldamatu – sama kahtlemata kui järeldus, mille Voltaire tegi naljaga (teadmata millegi), kui ütles, et Püha Bartholomeuse öö toimus Karl IX kõhuhäda tõttu. Kuid inimestele, kes ei luba, et Venemaa moodustati ühe isiku - Peeter I tahtel ja et Prantsuse impeerium moodustati ja sõda Venemaaga algas ühe inimese - Napoleoni tahtel, ei tundu see põhjendus mitte ainult vale, ebamõistlik, aga ka vastuolus kogu inimliku olemusega. Kui küsiti, mis on põhjus ajaloolised sündmused, teine ​​vastus näib olevat, et maailma sündmuste käik on ülalt ette määratud, sõltub nendes sündmustes osalevate inimeste kogu omavoli kokkulangevusest ning et Napoleonide mõju nende sündmuste kulgemisele on ainult väline ja fiktiivne. .

KALMYKIA VABARIIK – KHALMG TANGCH. Moodustamise kuupäev - 1990. Territoorium - 76,1 tuhat ruutmeetrit. km. Haldusterritoriaalsed üksused: 13 rajooni, 1 vabariikliku alluvusega linn, 2 piirkondliku alluvuse linna, 5 linnatüüpi asulat, 102 külanõukogu.

Rahvaarv - 317,1 tuhat inimest. 39,7% elanikkonnast elab linnades. 45,4% elanikkonnast on kalmõkid, 40% venelased, 14,6% muust rahvusest.

Keskus - ELISTA. Asutatud 1865. Elanikkond - 100 tuhat inimest. Kaugus Moskvast Elistani on 1150 km.

Kalmõkkia Vabariigi vapp

Kirjeldus: Kalmõkkia Vabariigi vapil - Khalmg Tangich sulde on kuldkollases ringis raamitud kujutis "Ulan Zala" ja "Khadak" rahvuslik ornament"zeg" sinisel taustal, mille põhjas on valge lootoseõie kroonlehed. Vapi ülaosas on kujutis Derbeni iidsest sümbolist – oiraadist – neli omavahel kinnitatud ringi.

Selgitus: Vapi ülaosas, mis on mõeldud teadvusena, on dorven toolg - nelja oirati hõimu liidu sümbol - see on kalmõki rahva päritolu. See iidne märk tähendab ka elu rahus ja harmoonias kõigi neljas maailmanurgas elavate rahvastega.
Vapi keskosas, kus on vihjatud hingele, on saali lanser.

Ulani saali ajalooline päritolu:
1437. aastal kirjutas oirati juht Gogon-taisha alla erimäärusele zala kohustuslikust kandmisest oiraate peakatetel kui teistest idapoolsetest rahvastest eristava märgina.
1750. aastal andis Dondeok Daishi välja seaduse, mis kinnitas ülaltoodud dekreeti.
Ja lõpuks, 1822. aastal, kalmõki nojonide, zaisangide, laamade ja gelungide Zenzelinsky koosolekul võeti vastu otsus: "Igaühel peaks olema lanser mütsi küljes ja iga mees peaks kandma patsi"...
Ulan Hall sisaldab sümboolset tähendust. Kui budistid palvetavad ja mediteerivad, avaneb Buddha õpetussõnade järgi kuklas tuhandeleheline valge lootos. Palvetades panevad nad mõlema käe peopesad kokku ja tõstavad need pea kohale. Sel hetkel avaneb budistlike õpetuste kohaselt teadvuse uks. Seejärel puudutavad kummardajad kätega oma lõua, suud ja rindkere, avades seeläbi kõne ja hinge uksed. See rituaal kannab endas mõistuse, teadvuse, kõne ja hinge puhastamist, aga ka tõe tundmist. See rituaal tähendas ka seda, et inimese teadvus oli alati avatud. Seetõttu hakati kandma püha valget lootost sümboliseerivat lancer-saali (kõige kõrgemal kohal - pea).
Ulaani saali ja dorvn toolgi raamistavas ringis on kujutatud “zegi” ornament, mis annab tunnistust minevikust rändavast eluviisist ja õitsengu helgest teest.
Vapi aluseks on valge lootos – vaimse puhtuse, taassünni ja õitsengu sümbol.
Vapil on sinist, kollast ja valget värvi.
Sinine värv tähendab igavikku, vabadust ja püsivust. See on steppide nomaadide lemmikvärv. Kollane on inimeste religiooni värv, see on nahavärv ja lõpuks on see tõsiasja, et Kalmõkkia on alati päikeseline, kehastus.
Ulani saali kroonib valge khadak. valge värv tähendab meie rahumeelseid vaateid, sõbralikke suhteid kõigi rahvastega, kes elavad nii Kalmõkkias kui ka väljaspool selle piire.

Kõrval Riigi embleem Kalmykia on kunstnik Erdneev Bata Badmaevich. Vapp võeti vastu konkursi tulemuste põhjal parim projekt Kalmõkkia Vabariigi riigivapp ja riigilipp, milles osalesid Badendaev S.N., Montyshev V.M., Hartskhaev D.Kh., Erdneev B.B.

Vastuvõtmise kuupäev: 11.06.1996
Tuba sisse Vene Föderatsiooni heraldikaregister : 150

Kalmõkkia Vabariigi lipp

Kirjeldus: Kalmõkkia Vabariigi lipp - Khalmg Tangchin Tug on kuldkollase värvi ristkülikukujuline paneel, mille keskel on üheksast kroonlehest koosnev sinine ring valge lootoseõiega. Lipp on kinnitatud kepi külge, mille ülaosas on "leegi keele" kujuline punane ots, millel on iidse Derben Oirotovi sümboli kontuurid - neli ristatud ringi, mille põhjas on "Ulan saal”. Lipu kuvasuhe on 1:2.

Lipu kollane kangas, nagu ka vapi värv, tähistab rahva religiooni, nahavärvi, päikesepaistelist vabariiki. Lipu keskel on sinine ring, millel on kujutatud valge lootos, mis tähendab teed helgesse tulevikku, Kalmõkkia rahvaste õitsengusse, heaolusse ja õnne.

Kalmõkkia Vabariigi riigilipu autor on kunstnik Erdneev Bata Badmaevich. Lipp võeti vastu Kalmõkkia Vabariigi riigi embleemi ja riigilipu parima kavandi konkursi tulemuste põhjal, millest võtsid osa Badendaev S.N., Montyshev V.M., Khartskhaev D.Kh., Erdneev B.B..

Vastuvõtmise kuupäev: 11.06.1996
Tuba sisse Vene Föderatsiooni heraldikaregister : 151

Kalmõkkia Vabariigi hümn

Kirjeldus: Kalmõkkia Vabariigi hümn on “Halmg Tangchin Chastr” (muusika A. Madžijev, sõnad V. Šugrajeva).

Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

MBOU "Artesian Secondary üldhariduslik kool nr 2" Teose pealkiri: "Kalmõkkia Vabariigi sümbolid." Nominent: multimeediaväljaanded Töö tüüp: multimeedia esitlus Info autori kohta: Šaraškieva Amulanga, 5. klassi õpilane Info konsultandi kohta: Džinkeeva Irina Davidovna, õpetaja

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Ma elan Kalmõkkia Vabariigis. Kalmõkkia Vabariik (Kalm. Khalmg Tangch) - vabariik, subjekt Venemaa Föderatsioon, osa lõunaosast föderaalringkond. Pealinn on Elista linn. Piirneb lõunas Dagestani Vabariigiga, edelas Stavropoli territooriumiga, läänes Rostovi oblastiga, loodes Volgogradi oblastiga, idas Astrahani oblastiga.

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Tänapäevaste kalmõkkide esivanemad, kes rändasid Jenissei jõe ülemjooksul alal nimega Sekizmuren (Kaheksa jõge), vallutas Tšingis-khaan 1208. aastal ja moodustasid mongolite armees vasaku tiiva – dzuun gar (sellest ka nimed - Dzungars, Dzungaria). Algselt elasid kalmõkid Dzungarias (mis oli Altai, Tien Shani, Gobi kõrbe ja Balkhaši järve vahelise tohutu riigi nimi; meie ajal kutsutakse Dzungariat tavaliselt ainult põhjaosa Ida-Turkestan ehk Xinjiang), kus pärast Mongoolia jüaani dünastia langemist Hiinas 1368. aastal sõlmisid tsorose (dzungarite), derbetide, torgoutide ja khoshoutide hõimud liidu "Derben Oirot", s.o. “neli lähedast”, kust kalmõkkide esimene ajalooline enesenimi - Oirots (“lähedased”). 17. sajandi alguses rändasid kalmõkkide esivanemad Khalkha mongolite, Hani feodaalide ja Kasahstani khaanide sageneva pealetungiga Vene riiki. Volga steppides ilmusid kalmõkid (üle 250 tuhande inimese 50 tuhandes telgis) 1632. aastal Torgouti khaan Kho-Urlyuki juhtimisel ja hõivasid Volga jõe vasaku ja parema kalda Samarast Kaspia mere ja Kubanini. 1635. aastal järgisid Kho-Urlyuki eeskujul khoshoutide hõimud eesotsas Turu-Baihuga (Gushi-khaan), kes ei tahtnud alluda Bator Khuntaijile, kes kuulutas end 1638. aastal All-Oirat Khaaniks. Kalmõkkia Vabariigi kujunemise ajalugu

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Sellest ajast peale on ilmunud kalmõkkide kaasaegne enesenimi - “khalmg”, sõna otseses mõttes “jäänuk”, s.o. need, kes ei allunud Bator Khuntaijile. Alam-Volga hõredalt asustatud steppides piki Doni ja Manytši moodustasid nad Kalmõki khaaniriigi, mille siseelu määras “Stepikoodeks” (Tsaarjin bichik). Tsaarivalitsuse rõhumise tõttu 1771. aastal läks valdav enamus kalmõkkidest eesotsas Ubushi-khaaniga Hiinasse, kellest 2/3 suri üleminekuajal. Kalmõki steppi jäi alles vaid see osa kalmõkkidest, 13 tuhat perekonda, kellel polnud aega Volgat ületada ja tsaarivalitsus pidas neid kinni. Kalmõki khaaniriik kaotati ja Kalmõki ulused anti üle Astrahani provintsivõimude haldusalasse. 1780-90ndatel. Don Kalmõkid arvati Doni armee piirkonda ja kasakate klassi. 1861. aastal viidi Bolšederbetovski ulus Astrahanist Stavropoli provintsi. 25. märtsil 1917 kutsusid kalmõki noyonid ja zaisangid kokku kongressi, mis esitas Venemaa Ajutisele Valitsusele avalduse kalmõki kasakate armee ja kalmõki rahva autonoomia loomiseks. 1. juulil 1917 moodustati ajutise valitsuse otsusega kalmõki rahva stepipiirkond ja septembris 1917 eraldi kalmõki kasakate armee. 4. novembril 1920 loodi Ülevenemaalise Kesktäitevkomitee ja RSFSR Rahvakomissaride Nõukogu ühise otsusega Kalmõki autonoomne piirkond Astrahani, Tsaritsõni, Stavropoli provintsi, Doni ja Tereki piirkonnad.

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

1990. aastal võeti vastu deklaratsioon Kalmõkkia suveräänsuse ja liiduvabariigiks (NSVL) muutmise kohta. 1993. aastal valiti Kalmõkkia Vabariigi esimeseks presidendiks Kirsan Iljumžinov. 1994. aastal võeti vastu Kalmõkkia Vabariigi stepikoodeks (põhiseadus), mis sai sellise nime Dzungari khaaniriigi põhiseaduse mälestuseks, mis kinnitas vabariigi staatust Venemaa subjekti ja lahutamatu osana. Föderatsioon, kuulutades samal ajal Dzungari khaaniriigi - Kalmõkkia Vabariigi - järjepidevust.

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Kalmõkkia Vabariigi riigilipp on kuldkollase värvi ristkülikukujuline paneel, mille keskel on üheksast kroonlehest koosnev valge lootoseõiega sinine ring. “Ulan Zalata Khalmg” on Kalmõkkia vabariikliku lipu kohalik nimetus.Lipu tausta kollane (kuldne) värvus sümboliseerib päikest ja budismi kui kalmõkkide peamist religiooni. Sinine värv tähistab taevast ja traditsioonilises heraldilises tõlgenduses on see püsivuse ja igaviku sümbol. Valge värv tähendab rahu, ühtsust ja avatust. Lootoseõis on pilt puhtusest ja vaimne taassünd. Üheksa kroonlehega lootos sümboliseerib maailmarahu: ülemised viis kroonlehte tähistavad kontinente, neli alumist kroonlehte tähistavad kardinaalseid suundi, sümboliseerides vabariigi rahvaste soovi sõpruse ja koostöö järele kõigi maailma rahvastega.

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Kalmõkkia Vabariigi riigilipp on kinnitatud vardale, mille ülaosas on "leegikeele" kujuline punane ots. Kalmõkkia ametlik lipp loodi Vabariigi Presidendi Kirsan Iljumžinovi sajapäevase valitsusaja aastapäevaks ja võeti vastu 30. juulil 1993. aastal.

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Kalmõkkia Vabariigi vapp on “Sulde”. Vapi keskel on kujutis rahvusliku peakatte elemendist - “ulan zala” (punane tutt) ja “khadak” (valge sall) kuldkollases ringis, mida raamib rahvusornament “zeg”. sinisel taustal, mille põhjas on valge õie lootose kroonlehed Vapi kavandi autor on kunstnik Bata Badmaevich Erdniev.

Slaid 9

Slaidi kirjeldus:

Vapi ülaosas on nelja oiraadi hõimu liidu iidse sümboli “dorvn toolgi” kujutis: neli kokku kinnitatud ringi. See on kalmõki rahva päritolu. Kõige iidsem märk tähendab ka elu rahus ja harmoonias kõigi neljas maailmanurgas elavate rahvastega. Vapi aluseks on valge lootos – vaimse puhtuse, taassünni ja õitsengu sümbol. Vapil on sinist, kollast ja valget värvi. Sinine värv tähendab igavikku, vabadust ja püsivust. See on steppide nomaadide lemmikvärv. Kollane on inimeste religiooni värv, see on nahavärv ja lõpuks on see tõsiasja, et Kalmõkkia on alati päikeseline, kehastus. Ulani saali kroonib valge khadak. Valge värv tähendab meie rahulikke vaateid, sõbralikke suhteid kõigi rahvastega, kes elavad nii Kalmõkias kui ka kaugemal.

Slaidi kirjeldus:

Ulan Hall sisaldab sümboolset tähendust. Kui budistid palvetavad ja mediteerivad, avaneb Buddha õpetuse järgi kuklas tuhandeleheline valge lootos. Palvetades panevad nad mõlema käe peopesad kokku ja tõstavad need pea kohale. Sel hetkel avaneb budistlike õpetuste kohaselt teadvuse uks. Seejärel puudutavad kummardajad kätega oma lõua, suud ja rindkere, avades seeläbi kõne ja hinge uksed. See rituaal kannab endas mõistuse, teadvuse, kõne ja hinge puhastamist, aga ka tõe tundmist. See rituaal tähendas ka seda, et inimese teadvus oli alati avatud. Seetõttu hakati kandma püha valget lootost sümboliseerivat lancer-saali (kõige kõrgemal kohal - pea).

12 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Minu vabariigis kannavad inimesed põlvest põlve edasi soovi elada rahus ja harmoonias, austada kõigi rahvaste traditsioone ja tavasid. Meie, lapsed, oleme oma kodumaa tulevik. Ja ilma minevikuta pole tulevikku. Seetõttu püüame uurida oma rahva ajalugu, tunda Kalmõkkia ja Venemaa sümboolikat. Kollasel riidel, sinise taeva taustal, avanes üheksa kroonlehega lootos. Särav päike ja sinine taevas on püsivuse ja igaviku sümbolid. Lootose kroonlehed ühinesid üheks tervikuks nagu maakera mandrid. Elagu kõigi kontinentide rahvad rahus ja harmoonias. Ärgu olgu maa peal sõdu ja kurbust. Las lapsed naeravad ja päike paistab eredalt.Laulda linnud ja inimesed üle kogu planeedi olla sõbrad.

Kirjeldus

“Ulan Zalata Khalmg” on Kalmõkkia vabariikliku lipu kohalik nimi, mis on horisontaalselt piklik kollane paneel, mille lipu keskel on ümmargune embleem. Ümmargusel sinisel taustal on kujutatud Valge lillüheksa kroonlehega lootos. Vabariigi täissuuruses lipp on kinnitatud spetsiaalse kujuga punase otsaga vardale.

Sümbolism

Kanga tausta kollane (kuldne) värv sümboliseerib päikest ja budismi kui kalmõkkide peamist religiooni. Sinine värv tähistab taevast ja traditsioonilises heraldilises tõlgenduses on see püsivuse ja igaviku sümbol. Valge värv tähendab rahu, ühtsust ja avatust. Lootoseõis on pilt puhtusest ja vaimsest taassünnist. Üheksa kroonlehega lootos sümboliseerib maailmarahu: ülemised viis kroonlehte tähistavad kontinente, neli alumist kroonlehte tähistavad kardinaalseid suundi.

Lugu

Kalmõkkia ametlik lipp loodi Vabariigi Presidendi Kirsan Iljumžinovi sajapäevase valitsusaja aastapäevaks ja võeti vastu 30. juulil 1993. aastal. Sel aastal tähistas Kalmõkkia vabariiklik lipp oma kahekümnendat aastapäeva.

President K. Iljumžinovi korraldusel alustati 1993. aasta aprillis uue lipu väljatöötamist. Tema valitsemisaja 100. aastapäeval kujundati ja võeti vastu lipp.

Uus vabariigi lipp kinnitati Riigikogu 30. juuli 1993. a otsusega nr 65-IX. "Ulan Zalata Khalmg" lipp koosneb kuldkollasest paneelist, mille keskel on sinine ring valge lootoseõiega, mis koosneb 9 kroonlehest. Lipu pikkus on kahekordne selle laius, ringi raadiuse ja lipu laiuse suhe on 2:7. Lipu (ja vapi) autor on B.B.Erdniev.

Kuldne värv sümboliseerib budismi, päikest; sinine on taeva, igaviku ja püsivuse värv, lootos on traditsiooniline puhtuse, õnne, vaimse taassünni sümbol.

Viis ülespoole suunatud lootose kroonlehte sümboliseerivad viit kontinenti, 4 allapoole suunatud nelja peamist suunda. See tähendab, sisse sel juhul lootost võib tõlgendada inimestevahelise sõpruse sümbolina üle kogu maailma.

Lipp sai nime "Ulan Zalata Halmg" ja vapp - nime "Schulde". Kahjuks ei ole ma asjatundja kalmõki keel. Kuid siiski püstitan ühe hüpoteesi. On täiesti võimalik, et Kalmõki nimed lipp ja vapp on venekeelses tõlkes segamini. Otsustage ise: “ulan zala” on peakatte punase tuti nimi, mida 15. sajandil pidid kandma kõik oiratid (kalmõkid). Ja just see tutt on vapi põhielement. Lipul on kujutatud lootost, mis ei ole kuidagi seotud peakatte tutiga. Nõus, et terminil "Ulan Zala" on palju rohkem ühist terminiga "Ulan Zalata Halmg" kui terminiga "Schulde". Kordan, et see on vaid minu hüpotees. Ainult kalmõki keele asjatundjad saavad seda kinnitada või ümber lükata.

Kalmõkkia lipp on kantud Vene Föderatsiooni riiklikusse heraldikaregistrisse numbri 151 all.

1994. aastal kinnitati uus põhiseadus – stepikoodeks. Selle kohaselt jõustus 11. juunil 1996. a seadus nr 44-I-3 „See Riigi sümbolid Kalmõkkia Vabariigi seadus” (3. jaanuari 1999. a seadused nr 7-II-3 ja 12. märtsi 1999. a seadused nr 14-II-3 muutsid seda, ei puuduta küsimuse olemust).

Selle seadusega kinnitatakse vapp ja lipp. Lipu ametlik kirjeldus on järgmine:

Artikkel 2.
Kalmõkkia Vabariigi riigilipp - Khalmg Tangchin Tug on kuldkollase värvi ristkülikukujuline paneel, mille keskel on üheksast kroonlehest koosnev valge lootoseõiega sinine ring. Lootose ülemised viis kroonlehte tähistavad maakera viit kontinenti, neli alumist kroonlehte nelja kardinaalset suunda, mis sümboliseerivad vabariigi rahvaste soovi sõpruse ja koostöö järele kõigi maailma rahvastega.
Kalmõkkia Vabariigi riigilipp - Khalmg Tangchin on tihedalt kinnitatud vardale, mille ülaosas on "leegikeele" kujuline punane ots, millel on iidse Derben Oiratsi sümboli kontuurid - neli ringi kinnitatud , mille põhjas on “saali lanser”.
Lipu laiuse ja pikkuse suhe on 1:2. Ringi raadiuse ja lipu laiuse suhe on 1:3,5. Lipu otsa pikkuse ja laiuse suhe on 1:4,5

Kalmõkkia munitsipaalorganisatsioon:
- omavalitsused:
Gorodovikovsky (Gorodovikovski linn), Iki-Burulsky (Iki-Buruli küla), Lagansky (Lagani linn), Maloderbetovsky (Malye Derbety küla), Oktyabrsky linnaosa, Ketchenerovski (Ketchenery küla), Priyutnensky (Priyutnoye küla) , Sarpinsky (Sadovoye küla) , Tselinnõi (Troitskoje küla), Tšernozemelski (Komsomolski küla), Justinski (Tsagan-Amani küla), Jašaltinski (Jashalta küla), Jaškulski (Jaškuli küla);
-linnaosa "Elista linn" (kuni 2006 - Elista vald).

osa munitsipaalpiirkonnad kaasatud maa-asulad ja linnalised asulad "Lagani linn", "Gorodovikovski linn".