Kolme munga mõrv Optina Pustinas 1993. aasta lihavõttepühal. Lihavõttepühade müstika..

Võib-olla, kallis lugeja, olete lugenud Nina Pavlova raamatut "Punased lihavõtted" või isegi Georgi Gupalo artiklit "Kolm naeratust", igatahes tahan ma teile midagi öelda, rääkida üksikasjalikult, mida ma tean kolme munga mõrva kohta. Optina Pustyni klooster.
Kui see mõrv 18. aprillil 1993 juhtus, olin ma veel laevas, oma esimesel reisil töötasin traaleri madrusena. Naasesime aprilli lõpus Kaliningradi lennult ja peagi sain sellest kohutavast kuriteost teada. See fakt ei jätnud mind ükskõikseks, see šokeeris ja raputas hingepõhjani. Sama aasta juulis käisin Bulgaarias ja kohtusin selgeltnägija Vangaga ning tagasiteel tulin Kalugas Sofia-Moskva rongilt maha ja tulin päevaks Optina Pustynisse. Nägin munk Trofimi, munk Feraponti ja hieromonk Vassili värskeid haudu. Seejärel tulin 1993. aasta oktoobris Kaliningradist Optina Pustynisse. Kloostris sain tööd lihttöölisena, sain ajutise sissekirjutuse ja elasin koos kõigi teiste palverändurite ja töölistega Püha kirikus. Hilarion kloostris kuni 1994. aasta veebruarini.

Peab ütlema, et Optina Pustyni klooster on ainulaadne eelkõige seetõttu, et selle lõi kahetsev röövel Opta. Mis juhtus Opta tapja hingega? Milline müstiline ja metafüüsiline sündmus toimus tema hinges? Miks ta kahetseb oma kuritegusid ja alustab askeetlikku elu, asutades kloostri? Me ei tea sellest ega saa kunagi teada. Kuid selle looja algne müstiline vaimsus on kloostris nähtamatult kohal.
Vähesed teavad, et Optina Pustõni kloostris enne 1917. aasta revolutsiooni juhtus üks ainulaadne juhtum: õhtuse jumalateenistuse ajal sisenes Vvedenski kirikusse üks hull tudeng täiesti alasti. Ta sisenes külgukse kaudu templisse täiesti alasti. Kõik olid hämmastunud. Altari alale sisenes alasti õpilane. Ta hüppas ja seisis altaril, ajas jalad ja käed külgedele laiali, nagu Leonardo da Vinci kuulsal joonisel... Kujutage ette pilti. Usklike ees seisab altaril alasti mees. Selline pühaduseteotus ja jumalateotus, usklike tunnete solvamine. Ta ei seisnud nii kaua. Õpilane tõmmati altari eest ära ja arreteeriti. Altar pühitseti uuesti sisse. See oli nii.
Olles 1993. aasta oktoobris kloostris elama asunud, hakkasin ise uurima kolme munga – munkade Trophimi ja Feraponti ning Hieromonk Vassili – mõrvamist. Kozelskist leidsin maja, kus elas Nikolai tädi Averina ja kus politsei leidis mõrvari magamast.
Pärast Optina Pustynis toimunud mõrva tormas 32-aastane Averin metsa ja läks metsamehe öömaja. Ta oli erutatud ja käitus agressiivselt, tulistas maha saetud jahipüssist põrandat, nõudis riideid, jättes vastu paar padrunit. Ta ise rääkis metsaülemale, et tappis kolm munka. Metsamehe juurest läks ta Suvorovi linna, röövis seal mõne datša, varastas paar peeglit, müüs need maha, jõudis siis Kalugasse ja suundus siis öösel Kozelskisse. Kozelskis tuli ta varahommikul oma tädi juurde ja läks magama. Ta kavatses sooritada enesetapu ja oma elu lõpetada.
Metsamees teatas juhtunust politseile. Kozelski rajooni siseasjade osakonna ülem kolonelleitnant N. Zobov ja tema kaks asetäitjat kaptenid N. Gunko ja Yu Sidorchuk koostasid verbaalne portree, portree põhjal leidsid nad Averini ja panid tema Volkonski külas asuvasse majja varitsuse, ööpäevaringse valve.
Kui Averin magama jäi, oli tema tädi Vera väga hirmul ja helistas Volkonskisse tapja emale Tatjana Iljinitšna Averinale. Varsti pärast kõnet oli politsei tema majas. Nad leidsid Nikolai Averini magamast ja arreteerisid ta.
Averin ütles: "Jumalat pole olemas. Saatan kontrollib kõike. Ma ei saa aru, kuidas ma seda tegin. Pidin tapma kaks inimest. Nägin teist jooksmas, et teada saada, mis juhtus. Ja ta heitis samuti pikali."
Tema kohta sain teada järgmist: Nikolai Nikolajevitš Averin sündis 13. juunil 1951. aastal. Lapsest saati oli ta muusika poole kaldu, ta lõpetas kooli muusikakool akordioniklassis, mängis hästi kitarri. Tal oli lahke iseloom, ta armastas nalja teha ja tal oli palju sõpru. 1980. aastal võeti ta sõjaväkke ja saadeti Afganistani. Ta oli luurekompaniis miinipilduja. Afganistanis sattus ta mitu korda olukordadesse, kus ta oli surma äärel. Kord tappisid tema helikopteripiloodid, kes pidasid oma rühma ekslikult dushmanideks. Keegi, jumal tänatud, suutis õigel ajal raketi süüdata. Ühel päeval, kui luureandmed teatasid valesti, sattusid nad kokku suur grupp Dušmanov. Nad näitasid üles sõjalist kavalust – jooksid kivilt kivile, imiteerides tuld suur grupp võitlejad. Vaimud uskusid ega rünnanud. Temaga koos olnud inimest ei tapetud. Nikolai Averin tuli Afganistanist teistsuguse inimesena, ta muutus nii väliselt kui sisemiselt. Tema juuksed langesid välja ja talle kasvas habe. Tal ei vedanud isiklikus elus. Algul töötas ta isana autojuhina. Seejärel tekkis kohalikus klubis vaba koht ja sellele ametikohale asumiseks astus ta Kaluga filmi- ja mehaanikakolledžisse. Seal mõtleb ta Jumalast, elab askeetlikku elu, hakkab kuulma hääli ja loeb erinevat religioosset kirjandust. Ta isegi kõnnib Kalugas koos evangeeliumiga ja püüab kuulutada jumalasõna. Ta tuli Optina Pustynisse, kuid ei leidnud munkade vahel vastastikust mõistmist. 1988. aastal lõpetas Averin tehnikumi ja naasis oma sünnikülla. Ta hakkab jooma magama ja summutab hääled, mis teda mõnitavad. Ja siis ta otsustas, et Jumal oli see, kes teda mõnitab ja karistab. Saatan kontrollib kõike ja teeb head ning Jumal piinab teda oma häälega. Teda huvitab maagia ja ta loeb erinevaid selleteemalisi raamatuid. Püüab südant peatada. Ta otsustab minna Moskvasse Ganuškini psühholoogilisse instituuti. Averin jäi sinna kuuks ajaks, nad ei saanud temast aru, ta valetas, et hääled olid möödas, ja naasis koju. 1991. aastal juhtus lihavõttepühade ajal intsident. Tema ja ta sõbrad otsustasid juua. Averin ja sõber läksid 45-aastase naise juurde, kes müüs kuupaistet. Kui nad tema majja tulid, selgus, et seal oli tema väljavalitu. Tekkis kaklus. Naine kirjutas politseisse avalduse vägistamiskatse kohta. Tema sõber vangistati ja Nikolai Averin veetis 10 kuud Kaluga linna vaimuhaiglas. Ta lasti vaimuhaiglast välja. Ta ütles, et hääled olid üle läinud. Kuid see ei vastanud tõele.
Hääled ütlesid talle, et Jumal maksab talle kätte. Teda piinas unetus ja õudusunenäod. Ta ütles, et kui Jumal ilmuks tema ette mehe kujul, tühjendab ta kogu oma kuulipilduja klambri temasse. Ta valmistub Jumalale kätte maksma, preestreid kui Jumala teenijaid tapma. Averin tõmbub endasse ja valmistub enesetapuks. Aastal 1993 aastal Suur neljapäev ta tuleb Optina Pustyni maha saetud jahipüssiga, kuid Averin ei tulistanud - tal oli lastest kahju. Lihavõttepühal tahtsin tulistada usurongkäiku, aga ei saanud. Ta oli lahkumas, kuid hääl ütles talle karmilt: "Sa pole mees! Sa oled argpüks!" Ja siis jäi ta kloostrisse ja hakkas ootama sobivat hetke. Ta peitis end telliskivihunniku taha. Külm tegi hambad valusaks ja ta tahtis jälle lahkuda. Järsku helises kell...

1993. aasta novembris toimus Kalugas mitu päeva kohus Nikolai Averini üle. Kohtumistel palusin aega ja läksin Kalugasse. Kuna kohtuekspertiis tunnistas Nikolai Averini vaimselt hulluks, toimus kohtuprotsess tema juuresolekuta. Kaluga kohtu materjalid on arhiivis, kohtuistungil kohtusin Nikolai Averini vanemate ja vennaga. Käisin mitu korda Volkonski külas neil külas ja sain palju teada Nikolai Averini elust.
Averin ise, ilma abilisteta, valmistas mõrva ette, olles mitu aastat hauatagusest elust pärit “häälte” mõju all. Ta otsustas, et Saatan valitseb maailma ja Jumal mõnitab teda ja maksab talle kätte, siis otsustas ta Jumalale kätte maksta. Ühel päeval jooksis ta alasti mööda küla ringi ja teotas, hakkides kirvega evangeeliumi. Ta valmistas ette saetud jahipüssi ja valmistas kolhoosi töökojas mõõga, löödes sellel kolm kuut. Nikolai Averin veetis kogu külma lihavõtteöö kloostris peitu pugedes. Usurongkäigul tahtis ta maha saetud jahipüssist inimesi maha lasta, kuid mõtles ümber. Kuna ta pidi tapma ainult munki, ütles hääl: "Mungad on saatana vaenlased." Ta kiristas külmast hambaid ja peitis end kellatorni ehitamiseks toodud telliskivihunnikute taha. Kell kuus hommikul tõid esimesed kellahelinad ta uimastusest välja. Tundus, nagu oleks teda vallanud teine ​​deemonlik olend. Mungad Trofim ja Ferapont olid kellatorni juures, helistasid kellasid ja seisid seljaga üksteise poole. Nad ei märganud mõrvarit, kui ta üles jooksis ja oma mõõga selga, esmalt ühele ja seejärel teisele mungale, selga pistis.
Siis ütles Averin ajakirjanikele antud intervjuus: "Ma olin haige ja vastik, aga ma tegin seda." Tapnud mungad platvormil, kellatornis, tormas ta kloostri müüri juurde jooksma. Joostes märkasid teda naissoost palverändurid. Sel ajal tuli Hieromonk Vassili oma kambrist välja ja kuulis, et kellad lakkasid järsku helisemast. Averin ütles, et ta ei taha kedagi teist tappa... Nad sattusid ühtäkki vastamisi – Hieromonk Vassili ja satanist Averin.
Hieromonk Vassili seisis oma teel ja küsis: "Mis juhtus?" Vastuseks torkas Averin ta mõõgaga läbi. Ta jooksis edasi, hüppas üle aia, viskas mõõga maha kolme löödud kuuega, tõusis lendu ja viskas varastatud musta paabukuube.
Hieromonk Vassili veritses surnuks ja suri kiirabiautos teel Kozelski haiglasse. Kiirabi tõi tema surnukeha alles haiglasse, kuid hing oli juba minema lennanud.
Vastavalt kohalikud elanikud päev enne mõrva oli Kozelski haigla hoone kohal Püha Neitsi Maarja ilmutus.
Ma mõtlesin, et miks nad teda ei peatanud? Nüüd, kui isa Vassili oleks kasvõi minutiks oma kambrisse jäänud, oleks ta ellu jäänud. Kuid minevikku ei saa muuta ja see ei talu subjunktiivi meeleolu ja partiklit “oleks”. Mis juhtus, see pidi juhtuma. Kloostris ei juhtu midagi ilma õnnistuseta.
Miski maa peal ei möödu jäljetult ja see munkade mõrv oli kolmekordne arusaamatu okultne ohver.
See otsustati ülalt. Nii nagu Kristus löödi risti koos kahe vargaga, toodi kolmekordne ohver ka 1993. aasta lihavõttepühal. Altaril oli kolme munga elu.
Siis tulin ka Optina Pustõni, läksin Volkonskisse ja kohtusin Averini vanematega. Nüüd on ta sundravil Suhhinichi või Kaluga linna vaimuhaiglas. Emal on temast kahju ja ta tuleb vahel ja toimetab toidupakke. Averin rääkis talle, et alguses kõlasid tema peas häälte asemel kõrvulukustavalt valjult kellad.

2013. aastal sõitsin Vene õigeusu kirikust organiseeritud palverännakureis Iisraeli õigeusu lihavõttepühadeks. Kahjuks ei jõudnud ma Püha Haua kirikusse. Iisraeli politsei ei lubanud mind ega paljusid teisi palverändureid siseneda. Kohtusin paljude palveränduritega Püha tuli väljaspool vanalinna müüre Jaffa värava lähedal. Siis läksin Õlimäele ja silma jäi üsna suur tükk punast liivakivi. Tõin selle palverännaku meenutuseks koju kaasa. Ühel päeval nägin hommikul eredat unenägu: hieromonk Vassili seisis mu ees otsekui elusalt mungarüüdes. Ta ütles mulle: "Mine Optinosse, tunnista üles, võtke armulauda. Kivi isa Iliodorile."
Müstika! Aga selline ebatavalised unenäod ei ole juhuslikud.
Asetasin Jeruusalemmast pärit kivi spetsiaalsesse puukasti, allkirjastasin ja tõin Optina Pustynisse. Kloostris astusin pärast õhtust jumalateenistust Hieromonk Iliodori juurde ja rääkisin talle oma loo. Andsin talle karbi koos kiviga. Isa Iliodor soovitas mul seda kõike rääkida ka kloostriülemale isa Tihhonile, kuna ta kogub selliseid mitteilukirjanduslikke lugusid.
Isa Iliodor suudles Eleoni mäelt pärit kivi kui pühamu ja andis selle oma koguduse töötajatele austamiseks. Ülestunnistuseks rääkisin selle loo isa Tihhonile. Ta oli üllatunud, kuid kuulas mu juttu rahulikult. Ta küsis minult uuesti:
- Kas sa tahtsid kivi endale jätta?
- Jah, kuni ma seda und nägin.
- Selge.
Käisin Volkonskis ja kohtusin taas Tatjana Iljinitšna Averinaga. Averini tädi ja isa olid selleks ajaks surnud. Averini ema käib siiani poega psühhiaatriahaiglas vaatamas, toimetab pakke ja loodab, et ta kunagi vabastatakse...

Pärast Optina Pustõni läksin Moskvasse ja läksin Lazarevskoje kalmistul asuvasse Püha Vaimu laskumise templisse. Muu hulgas hoitakse seal õigeusu askeetide asju isa Vassili verega saapaid. Palvetasin ja ostsin templis Kaasani Jumalaema ikooni, mida Hieromonk Vassili armastas ja austas. Ta kirjutas oma päevikusse:
17. oktoober 1988 Tuli kloostrisse. Austatud isa Ambrose, palvetage minu eest Jumalat!
17. november 1988 Kaasani ikoon Jumalaema ja ikoon Püha Ambroseus eritub mürri. Jumalaema, tugevda meid! Püha vanem, palvetage kloostri eest!

"Mida suurem on armastus, seda kannatavam on hing; mida täiuslikum on armastus, seda täiuslikum on teadmine; mida tulihingelisem on armastus, seda tulihingelisem on palve; mida täiuslikum on armastus, seda rohkem pühamat elu"Vanem Silouan.
"Miski ei saa takistada teid armastamast Jumalat. Mida peate tegema, et hinges ja kehas oleks rahu? Selleks peate armastama kõiki nii, nagu armastate iseennast, ja olema iga tund valmis surmaks."
Hieromonk Vassili
"Kui tugev külm mind haarab, hakkan intensiivsemalt palvetama ja peagi on mul täiesti soe. Kui nälg hakkab minust võitu saama, hakkan sagedamini hüüdma Jeesuse Kristuse nime ja unustan, et Kui ma jään haigeks, hakkavad mu selg ja jalad valutama: "Ma hakkan palvet kuulama ja valu ei kuule. Kui keegi mind solvab, mäletan ainult seda, kui veetlev Jeesuse palve on. solvang ja viha mööduvad ja ma unustan kõik."
Ränduri avameelsed lood oma vaimsele isale.

Igor Rosljakov, ajakirjanik, sportlane - spordimeister, Euroopa veepallimeister, vanem John Krestjankini vaimne jünger - Optina Pustõni kloostri Hieromonk Vassili.
Kui Moskva Optina Metochioni koguduseliikmed esitasid talle küsimuse: "Isa, kas teil on hellitatud soov?"
"Jah," vastas ta. Ma tahaksin lihavõttepühal kellade helisedes surra.
Raamatust “Punased lihavõtted”: sissekanne tema päevikust: “14.-19.aprill 1988 Thbilisi. Viis mängu. Paastumine. Õppisin kogemusest Taaveti sõnad: mu põlved olid paastust nõrgad ja keha oli rasvast ilma jäänud. . Issand, päästa ja hoidke!"
Vaimse tee valivad väljavalitud. Need on mõned, kuid meie maailm toetub ikkagi neile. See oli Igor Rosljakov - Hieromonk Vassili. Selle hing ja rikas sisemaailm oli pühendunud õigeusu kiriku ja Kristuse teenimisele.
Imelised luuletused:
"Ma ei istunud purjus sõprade ringis,
Ma ei lugenud neile Rubtsovit ja Bloki ette.
Ma muutusin kurvaks ja koos oma kurbusega
Istusin üksi ikoonide juures"
Ja veel tema päevikust:
" Tumedad jõud nad on meie peale vihased, sest meie, lähenedes Jumalale, mõistame nad hukka. Seega äratab omakasupüüdmatult head tegev inimene kaabakates viha ja põlgust.»
Hegumen Melchisidek ütles: "Isa Vassili oli sel õhtul teatud eelaimdus. Ta oli ainus vendadest, kes kandis Kristuse ülestõusmise ikooni ja piduliku lihavõttepühade jumalateenistuse ajal oli ta ainus meist, kes oli riietatud. punased riided (olime kõik valgetes riietes), sest ta esitas proskomedia.Kui ma tema juurde astusin ja ütlesin: "Vend! Kristus on üles tõusnud!" - ta vaatas oma punaseid riideid ja vastas mulle:
"Ja ma olen juba üles tõusnud" Nagu naljaks, aga see tema lause sai prohvetlikuks..." Hieromonk Vassili oli Kristuse-eas. 23. detsembril 1993 oleks ta saanud 33-aastaseks...

Heledal esmaspäeval, 17. aprillil 2017 – esimesel päeval pärast lihavõtteid kell 06.00 istusin ma sülearvuti taha ja hakkasin kohe trükkima. Ärkasin sõnadega peas: "Tumedad on su energiat võtnud. Sa ei saa juua."
Müstika! Sa ei saa tähendada, et sa ei saa.
Tundsin end halvasti. Mu parema käe sõrmed on tuimad – nimetis, keskmine ja pöial. Nende sõrmedega teen ristimärgi. Mu kurk ja pea valutasid. Hõõrusin kaua parem käsi kuni sõrmed hakkasid normaalselt kõverduma.
Ülestõusmispühadel oli koolilõpetajate kokkutulek kohvikus ja bardilaulude õhtu... Seal oli lõbus. Lõdvestasin, jõin ja isegi oli natuke liiga palju. Nüüd olen saanud hoobi oma tervisele. Tõusin püsti, panin riidesse, jooksin trenni, suplesin karjääris, tulin jooksma, käisin duši all ja asusin selle artikli kallale, sest ALATI PEAKS OLEMA VALMIS VASTAMA HELGE TORKEGA TUME TORKELE. Deemonite löögid ei tohiks jääda tagajärgedeta. Kuriteole peab järgnema karistus. Kerge löögi ja vältimatu karistuse oht paneb sind kartma tumedaid vaime. "Varas peaks vangi minema" Kuritegu ei tohiks jääda karistamata, vastasel juhul arvavad nad, et võivad teha, mida tahavad.
See on minu vaimne kogemus. Ja ma püüan teda mitte petta.

Kristuse helge ülestõusmine, lihavõtted on aasta kõige rõõmsam ja müstilisem päev!
Paljud pühad inimesed surid ülestõusmispühal, jättes liha kannatused patuse maa peale ja liikudes Taevariiki. Ja eriti üllatav on see, et lihavõttepühadel ei käi mitte ainult kristlikud pühakud, vaid ka mittekristlikud pühakud – nagu India pühak Sai Baba ja teised pühakud. Kui suur on Issand! See suurepärane ja rõõmus päev on uskumatult, seletamatult müstiline!
See on päev Suurim sündmus kosmiline tähtsus – Kristuse ülestõusmine, taassünd ja uue elu algus! Kosmilise ja maise rõõmu päev ning mitte ainult inimliku, vaid ingli, peaingli ja jumaliku rõõmu päev! See suur päev, mis on püha kõigile säravatele inimestele, kutsub maapealsete tumedate deemonlike jõudude seas esile jõuetu viha ja hammaste krigistamise.
Me ei teadvusta ega tea palju, selles teadmiste valdkonnas on palju pimedat usku, hirme, eelarvamusi, ebausku.
Pidage meeles Viktor Tsoi laulu surematuid sõnu: "Kus iganes sa ka poleks, ükskõik, mida teete, maa ja taeva vahel käib sõda."
Viktor Tsoi teadis, et sõda valguse ja tumedate jõudude vahel maa peal, inglite ja deemonite vahel jätkub ja jätkub.
Ühes elava eetika õpetuse raamatus “Moria aia lehed” on järgmised sõnad:
"Mu lapsed, kas te ei märka, milline lahing teie ümber käib. Tumedad jõud võitlevad salaja ja avalikult."
Religioon põhineb Pühakiri, kinnitab seda sõda, kuid räägib sümboolselt, ebamääraselt ja mittekonkreetselt igivanast Jumala ja Saatana lahingust, valguse ja pimeduse jõudude lahingust maa peal. Kuid me oleme sukeldunud maise elu ja meie väikese maailma muredesse ja probleemidesse; me ei hooli hea ja kurja võitlusest maa peal.
NII OLI, NII ON JA JÄÄB NII.
Sellest Overground Warist saavad tõde näha vaid valitud ja pühendunud inimesed, selline väljavalitu oli kunstnik Hieronymus Bosch, selline prohvet oli Dante, raamatu " Jumalik komöödia“, selline oli Emmanuel Swedenborg ja meie kaasaegne “Maailma roosi” autor Daniil Andreev.
Kui soovite selle kohta rohkem teada saada, lugege need raamatud uuesti läbi, eriti "Maailma roosi" 3. peatükk "Algne kontseptsioon" 2. osa "Kurjuse päritolu - maailmaseadused - karma".

See "Maailma roos" aga suurepärane raamat- nõuab meie aja vaimne ilmutus pidev värskendamine ja kohandusi vastavalt asjade seisule metafüüsilises üleilmalikus reaalsuses, mis pole meie mõistusele veel kättesaadav. Ma ei tea sarnaseid vaimseid ilmutusi kaasaegsete seas.
Lisaks kõikidele maapealsetele sõdadele on olnud, on ja jääb üks unustamatu hea ja kurja sõda. Me teame sellest vähe, kuid me peame teadma, kuna sel juhul me ei tea, mida me teeme, võime saada tahtmatud kurjuse jõudude ja maapealse hävingu kaasosalisteks peenmaailmas.
Kus iganes sa olid, mida iganes sa tegid, millest sa mõtlesid ja mille poole sa püüdlesid, sõda oli, on ja jääb. Need sõnad tulid mulle iseenesest. Kelle poolel sa oled? Selles sõjas on võimatu jääda egoistlikult neutraalseks ja ükskõikseks.
Minu maja on äärel ja ma ei tea midagi - see ei ole vabandus laiskusele, argpükslikkusele ja ükskõiksele ükskõiksusele.
Kui inimene ütleb enda kaitseks: täitsin oma juhtkonna korraldusi - see ei saa olla vabandus isiklikele kuritegudele.
Inimene seisab alati valiku ees. Ta vastutab alati oma tegude või tegevusetuse eest, olenevalt sellest eluolukord. Ammu on räägitud, et teadmatus ei vabasta inimest vastutusest tegude ja tegude eest.
Vaimses võitluses indiviidi hinge pärast on Valguse ja Pimeduse jõududel kaotusi, kuid on ka võite!
Isik on kergesti soovitatav. Inspireerige ennast ja ümbritsevaid helgete ja lahkete mõtete ja tunnetega.
Oleme liiga süvenenud oma maistesse asjadesse ega tea lahingu müsteeriumist peaaegu mitte midagi. See vaimsed teadmised Ainult vaimsed inimesed saavad seda aktsepteerida. Kuid nad võivad ka loori pisut kergitada. Ühte teame kindlalt: hea ja kurja sõda on olnud nähtavalt ja nähtamatult maa peal palju aastatuhandeid, see kestab praegu ja jätkub ning lahinguväli on nagu varemgi vaimsuse vektor. iga üksik inimene ja kogu inimkond, teie süda, teie teadvus ja alateadvus, teie maailmavaade ja suhtumine iseendasse ja inimestesse.
Kohutav ülekohus – okultne kuritegu – Optina Pustyni kloostri kolme munga mõrv ülestõusmispühal 18. aprillil 1993 kinnitab seda tõde.
Artikli lõpus tsiteerin ridu raamatust “Agni Yoga näod” 1972, lõik 442:
"Vaimsed kõrvalekalded on inimesed, kes on avanud loori ja puudutanud peent maailma, kuid ei suutnud säilitada tasakaalu. Seetõttu on tasakaal esikohal."

Ja ka isa Johni (Krestyankin) sõnad:
"Palvetage munkade eest – nemad on meie elu juur. Ja ükskõik, kuidas meie elupuu raiutakse, annab see rohelisi võrseid nii kaua, kuni eluandev juur elab."

Arvustused

Mitu korda tahtis ta sooritada kuritegu – ta ise oli seotud religiooniga, kuid võis millegipärast sellest eemalduda...

"Keegi pole sündinud vihkamisega südames." Nelson Mandella

Tundus, nagu oleks ta oodanud ja oodanud ikka ja jälle luba ning asus Raskolnikovi sarnase tumeda asja kallale – otsustada või mitte otsustada – ja otsustas ikkagi...

Seal pani ühe kohutava lastemõrva toime juba 20. sajandil satanistide sekt, muuseas oli muusik Nikolai-nimeline koorilaulja.

Kristlik seisukoht on, et kui kuradile ohverdatakse, valmistab Jumal taevale krooni sellele, kes seisis selle kuradi vastu.

Kui kurjuse seisukohalt on vajalik tegu mõrv, siis hea seisukohalt on kellegi hea alandlik surm suurem puhastus pattudest.

Portaali Proza.ru igapäevane vaatajaskond on umbes 100 tuhat külastajat, kes sellest tekstist paremal asuva liiklusloenduri järgi vaatavad kokku üle poole miljoni lehekülje. Igas veerus on kaks numbrit: vaatamiste arv ja külastajate arv.

Uus raamat

Ilmunud meie kloostri kirjastuses Uus raamat — "Petrogradi ja Gdovi metropoliidi hieromärter Venjamini (Kaasan) ja temasarnaste elu, kes kannatasid auväärse märtri Sergiuse (Šeini), märtrite Juri Novitski ja John Kovšarovi käes » .

Kuulsa vene hagiograafi Archimandrite Damascene (Orlovski) uues raamatus pakutakse lugejale Petrogradi metropoliit Venjamini (Kaasani) elu – üks esimesi püha märtreid, kes alanud tagakiusamise ajal ei teinud pattu oma hinge ega südametunnistusega. ja andsid oma elu Kristuse ja Tema Kiriku eest.

KOOS liigne pinge on kahjulik. Võimalik, et kaotate oma jõu ootamatult ja kaotate oma jõu. Peate end kõige jaoks raudrõngaga tarastama. Iga teie tegevus tuleb lõpule viia alles pärast seda, kui olete veendunud, kas nõustute seadustega, püha tym Pi-sa-ni-em. Ja jah, sõnad tuleb öelda tagantjärele, kui te palvetate ja usute.

Jumalateenistuste ajakava

märts ← →

Uusim fotoalbum

Video

Vaimulikud vestlused palveränduritega

Leht, mis on pühendatud 1993. aasta ülestõusmispühal tapetud Optina vendadele: Hieromonk Vassili, munkad Trofim ja Ferapont

Juba palju aastaid on nad Optina Pustyni kloostris teda iga päev mälestanud Jumalik liturgia mõrvatud vennad - hieromonk Vassili (Rosljakov), munk Trofim (Tatarnikov) ja munk Ferapont (Puškarev). Paljud palverändurid tulevad kõikjalt, et austada oma pühasid haudu ja paluda armulist abi vaimsetes ja igapäevastes vajadustes.

Selle aja jooksul levis mõrvatud munkade kuulsus mitte ainult kogu Venemaal, vaid ka kaugele üle selle piiride. Jumal ülistab oma valitud, kes andsid oma elu Tema püha nime nimel.

Uudised teemal märtrisurm kolm Optina elanikku satanisti käe all 1993. aasta ülestõusmispühal lõikasid nagu taevane äike läbi tavalist igapäevaelu, raputades inimeste hingi ja südameid.

Kabeli 3-D sisevaade

Varsti pärast vendade surma saadeti asekuninga isale telegramm:

Kristus on tõusnud! Jagan teie ja kloostrivendadega ülestõusmispüha rõõmu! Koos teiega jagan leina üle traagiline surm kolm Optina Pustyni elanikku. Ma palvetan nende hinge rahu eest. Ma usun, et Issand, kes kutsus nad esimesel pühal päeval Kristuse ülestõusmine märtrisurma kaudu teeb neist osalised igaveses paasapühas Tema Kuningriigi õhtuti päevadel.

Mu süda on sinu ja mu vendadega.

Patriarh Aleksius II

Õed-vennad, juhtumi üksikasjad imeline abi Palume saata meile mõrvatud vendade palved järgmisele aadressile: . Huvitavamad neist avaldatakse veebisaidil.

Film: Ja taeva ja maa vahel

Märtrite elud: Optina Pustyn

Rõõmus lihavõttepühade helin muutus ühtäkki häirekellaks. See on rituaalse noaga läbistatud vanem kellamees Trofim, kes "tõus üles surnuist", tõmbas end köitele ja andis häirekella, kõigutas kellasid oma juba surnud kehaga. Hetk varem kukkus munk Ferapont hääletult, saades kohutava löögi selga.

Isa Vassili kiirustas Skete liturgiale, kui tapja tekitas talle surmava haava, lõigates kõik läbi. siseorganid. Ootamatu tunnistaja, tüdruk, nägi oma puhta pilguga, et allakukkunud hieromungilt paiskus aia poole musta kohutava metsalise vari... Fr. Vassili leidis salvestuse Sschmchi kirjast. Jumalakandja Ignatius: "Ma palun teid, ärge hoidke mind enneaegse armastusega tagasi, jätke mind metsaliseks, Jumala näo järgi võin saavutada"...

Kuid varajase liturgia ajal Kristuse Püha Ülestõusmise päeval 18. aprillil 1993 ei jooksnud algaja E. isegi skete kirikusse, vaid nagu oleks algaja E. sisse pugenud, kõrvulukustades kõiki kohutava uudisega: „ vennad tapeti!" Peagi sai kogu õigeusu Venemaa teada: pärast öist ülestõusmispühade jumalateenistust katkestas satanisti käsi 60-sentimeetrise noaga, millel oli graveering “666”, kolme Optina munga elu: Hieromonk Vassili (Rosljakov), munk Trofim (Tatarnikov) ja munk Ferapont (Puškarev). Tundus, et nad ei erinenud teistest kloostrivendadest. Kuid nende inimeste siseelu, kes lahkuvad maailmast ja pühenduvad ainult Ühele Meistrile ja Meie Issandale Jeesusele Kristusele, on saladus, mida ei tea isegi nende lähedased. Ja seetõttu pole juhus, et Issand valis nad saama märtrikrooni – “selle maise elu suurimat õnne” (Püha Johannes Krisostomus).

Millised need olid? Vaikne palveraamatu munk Ferapont. Armastav, usaldusväärne, kõigi ametite tungraua, munk Trofim, keda need, kes teda tundsid, kutsusid hellitavalt Trofimushkaks. Keskendunud, enesesse sisseelatud hieromunk Vassili.

Nad jõudsid Jumala juurde erineval viisil, kuid igaühel oli hetk, mil hing äkitselt teadis Tõde, mille kohta tulevane munk Trofim, ilmutusrõõmust rabatud, kord hüüatas: "Ma leidsin selle!"

Märkamatu siberlane Vladimir Puškarev oli riietatud sutakasse ja temast sai neljakümne Sebastiani märtri mälestuspäeval munk Ferapont, kui isa Vassili kõneles: “Märtrite verd valatakse ikka veel meie pattude eest. Deemonid ei näe märtrite verd, sest see särab eredamalt kui tähtede päike, kõrvetades neid. Nüüd aitavad meid märtrid, aga Viimane kohtuotsus Nad noomivad meid, sest ajastu lõpuni kehtib vere seadus: andke verd ja võtke vastu Vaim."

Munk Ferapont tundis sedavõrd palvejanu, et isegi pikad kloostriteenistused ei suutnud seda rahuldada. Üks nunn rääkis, kuidas ta kord palverändurina nägi märja lume all põlvitamas Fr. Ferapont. Pool tundi hiljem aknast välja vaadates leidis ta sama pildi, märkides, et munk sõrmitses regulaarselt oma rosaariumi. Uskumatul kombel nägi ta kaks tundi hiljem teda taas palves kummardumas, juba lumega kaetud.

IN viimased päevad Suure paastu ajal, enne oma surma, ei läinud see vaikne mees üldse magama. Ma palvetasin öösel. Ta võttis oma intensiivse palveelu saladuse endaga kaasa igavikku, kuid meile jäid meelde tema sõnad: "Jah, meie patud saab maha pesta ainult verega."

"Trofim oli Murometsa vaimne Ilja ja ta valas heldelt oma armastust kõigi peale nii kangelaslikult, et kõik pidasid teda oma sõbraks," meenutas üks töötaja munk Trofimist. "Ta oli kõigi vend, abiline, sugulane," rääkis temast abt Vladimir. "Trofim oli tõeline munk – salajane, sisemine ja temas polnud varjugi välist vagadust ja variserlikkust... Ta armastas Jumalat ja kõiki inimesi!... Tema jaoks polnud maa peal ühtegi halba inimest," ütles teine ​​palverändur. .

Ja mitte keegi ei teadnud oma elu jooksul, et ta on salajane askeet, vaid rõõmus askeet ja demonstreeris oma eluga vaimu võidukäiku liha üle, kui St. õige Johannes Kroonlinnast: "hing kannab oma keha".

Isa Vassili, maailmas Igor Rosljakov, oli enne Optinat kuulus veepallur. Issand andis talle palju andeid. Säilinud päevikud ja luuletused näitavad, et ta on hämmastavalt sõnavõimeline mees. Tema viimane päevik lõppes sissekandega: „Püha Vaimu läbi tunneme Jumalat. See on uus, meile tundmatu orel, mille Issand on andnud meile, et tunda Tema armastust ja Tema headust... Justkui oleks nad sulle tiivad andnud ja öelnud: nüüd võid lennata ümber universumi. Püha Vaim on hinge tiivad." Kas tõesti on võimalik teadmata niimoodi kirjutada?

"Tema elu oli nii kiire tõus Jumala juurde," meenutab ikoonimaalija P., "et tema hinges tekkis külmavärin: mis siis, kui ta kukuks järsul küljel?" Saanud teada Fr. Vassili hüüatas see ikoonimaalija šokis: „Isa, sa oled selleni jõudnud. Sa võitsid, isa!

Kolm optilast võitsid...

Optina pühade vanemate palvete kaudu kasvatas õnnistatud klooster juba viis aastat pärast õigeusu kirikusse naasmist vaimselt üles uusi märtreid, kes pesid verega maha mitte ainult oma patud. Juhtunust õigesti aru saades ütles üks isa, kes teenis Sketes mõrvauudiste saabumise ajal, pisarsilmi: "Au sulle, Issand, et külastasite Optinat oma halastusega."

Õigeusklikud hakkasid kohe pühal ööl tapetuid austama. Nende haudadel (kloostri kaguosas) on alati palju lilli ja küünlaid; Nende poole palves pöördumisel on teada palju tervenemise juhtumeid. Nüüd on nende haudadele püstitatud kabel.

1993. aasta ülestõusmispühi tähistati 18. aprillil. See oli teine ​​lihavõttepüha mu elus. Ja kui me öisel jumalateenistusel rõõmsalt hüüdsime: "Tõesti, ta on üles tõusnud", oli võimatu isegi ette kujutada, mis kohutavad sündmused ta jääb igaveseks meie Kiriku ajalukku.

Bright Weeki esmaspäeva hommikul istusin bussi ja läksin nagu ikka naaberregiooni keskusesse tööle. Meie linnas langesid kõik ehitusorganisatsioonid siis seisukorda kliiniline surm. Vaid kolmekümne kilomeetri kaugusel kodust õnnestus leida aktiivne ehitusplats, kus vajati müürseppasid.

Õhtul jõudsin sama kriuksuva tavabussiga koju tagasi. Järsku peatas meid linnast väljasõidul tõeline kontrollpunkt: sõidurada blokeeriv veoauto, kaks vilkuritega ametiautot UAZ, relvastatud politseinikud. Nüüd ei üllata selline pilt tõenäoliselt kedagi, kuid toona oli see meie provintsi jaoks enneolematu vaatepilt.

Pooltühja salongi sisenesid kaks kuulivestides politseinikku. Üks, kuulipilduja valmis, seisis kohe käigu ette. Teine kõndis ehmunud reisijatest kiiresti mööda ja uuris tühje istmeid. Siis tuli ta minu juurde ja palus mul dokumente näidata. Noh, üldiselt pole üllatav, et see minuni jõudis. Suur tüüp, kapuutsiga tööjope, lõikamata habe, pikad mustad juuksed kootud müts. Kui kellegi dokumente tuleb kontrollida, siis kõigepealt seda.

Ja siis olin ma marutõbine uusfüüt: mu kotis oli köide “Proloog õpetuses”, jope põuetaskus oli väike puidust voldik - Päästja, Jumalaema ja püha Aleksander Nevski. Ostsin selle Optina Pustynist. Käisin seal iga kuu, õnneks on Pustyn meist vaid saja kilomeetri kaugusel.

Ja nii, kui politseinik minult dokumente küsis, kõlas mu peas selline helge mõte, nagu oleksin kuulnud kellegi häält: “Näidake talle passi asemel oma kokkupandavat kotti. Ütle lihtsalt alandlikult – siin on mu dokumendid, vend. Ja see mõte oli nii ahvatlev, et sirutasin käe isegi taskuni ja peatasin selle vaevu.

Ta rääkis asjast nii nagu see on – öeldakse: mul pole passi, ma lähen töölt koju. Politseinik küsis kiiresti paar lihtsat küsimust: missugune organisatsioon, pealiku ja peainseneri nimi, büroo aadress? Ja millegipärast sai mulle kohe selgeks, et kui ma poleks see, kelleks ma end ütlen, oleks see ooper mu kümne sekundiga poolitanud. Aga ma rääkisin tõtt. Politseinik kuulas mu vastuseid ja uuris sisemust uuesti. Siis viipas ta käega oma partnerile ja kõndis temaga välja. Uksed sulgusid ja buss hakkas kriginaga liikuma.

Tuli koju. Enne kui jõudsin lahti riietuda, kuulsin toast äia hüüdmas:

- Sasha, kas sa tead, et mungad tapeti Optinas?

- Kuidas sa tapsid?

— Keegi mees pussitas mind noaga. Kolm. Kohe lihavõttepühal, pärast jumalateenistust. Mine kiiresti, nad räägivad sellest teles.

Sekund hiljem, nagu ma olin – ühes saapas – istusin juba äia kõrval ja kuulasin uudistesaate diktorit, kes rääkis juhtunud Optina tragöödiast.

Ja mõne sekundi pärast meenus mulle õudusega, kuidas deemon just bussis käskis mul politseinikule passi asemel ikooni näidata. Ma ei tahtnud isegi mõelda, mis oleks võinud juhtuda, kui oleksin teda kuulanud.

Paar kuud hiljem tulin taas Optina Pustyni. Kuulsa kloostri kellatorni ehitamine oli alles alanud. Seetõttu rippusid kellatornil tohutud kellad, mis asusid otse maapinnal varikatuse all. Jumalateenistuse alguseni oli aega umbes pool tundi. Istusin kellatorni kõrvale pingile ja hakkasin mälestuseks märkmeid kirjutama.

Kui kirjutasin oma sugulaste ja lahkunud sõprade nimed "rahutusest", otsustasin meenutada ülestõusmispühadel tapetud munkasid. On selge, et siin mälestab neid iga päev kogu klooster. Kuid siiski otsustasin kirjutada ka nende nimed.

Ta kirjutas hoolikalt välja "...hieromonk Vassili". Olin just hakanud kirjutama “...munk Trofim”, kui järsku kostis nii tugev löök, et oleksin üllatusest peaaegu pingilt alla kukkunud. Kellatorni lähedal löödi jumalateenistuseks suurt kella. Kas tead, mis tunne sul on, kui sinust nelja meetri kaugusel kostab ühtäkki seitse tonni kaaluv kell? Nii et ma ei teadnud kuni selle ajani.

Tulin aeglaselt mõistusele ja meenus, miks ma siin istun ja mida teen. Võtsin märkme ja pastaka ning jätkasin kirjutamist: "...munk Ferapont." Ja siis - teine ​​löök. Jälle kukun peaaegu pingilt maapinnale.

Ja alles mõne aja pärast jõudis neile kohale: nad tapeti siin, selles kellatornis, Trofim ja Ferapont. Ja siis sain aru, kui lähedal on siin Optinas kõik. Pingid - kellatorni, minevik - olevikku, maa - taevasse.

Täna on mõrvatud Optina munkade õiglase surma aastapäev. Nende ametlikku kanoniseerimist pole veel toimunud. Kuid juba aastaid on tuhanded ja tuhanded inimesed tulnud oma haudadele kummardama. Nüüd on nende kohale kerkinud kaunis kabel. Ja ma mäletan selles kohas kolme värsket mullahunnikut puidust ristidega.

Pühad märtrid Hieromonk Vassili, munk Ferapont ja munk Trofim, palvetage meie eest Jumala poole.

, Kaluga piirkond

Munkade mõrv Optina Ermitaažis 18. aprillil 1993. aastal- kolme Vene õigeusu kiriku munga – Hieromonk Vassili (Rosljakov) ning munkade Feraponti (Puškarev) ja Trofimi (Tatarnikov) mõrv, mille pani Optina kloostris toime 18. aprillil 1993. aastal ülestõusmispühade ööl vaimuhaige Nikolai Averin.

Nikolai Averin

Nikolai Nikolajevitš Averin sündis 13. juunil 1961 Kaluga piirkonnas. 1990. aastal sattus ta esimest korda õiguskaitseorganite tähelepanu alla vägistamise toimepanemise pärast, kuid ohver võttis avalduse tagasi. Aasta hiljem, 1991. aasta aprillis, pani Averin uuesti toime vägistamise, millega kaasnes tema ohvrile raske kehavigastuse tekitamine. 8. augustil 1991 saadeti ta aga a psühhiaatriakliinik, olles kuulutatud hulluks.

1992. aasta veebruaris kirjutati Averin haiglast välja. Talle määrati kolmas puuderühm. aastal naasis Averin oma sünnikülla Volkonskojesse Kaluga piirkond, mis asub Optina Pustynist mitte kaugel.

18. aprill 1993

Pärast mõrva viskas Averin noa ja kadus metsa.

Mõrva uurimine. Averini vahistamine

Munkade surnukehad avastati tund aega hiljem. Kõik kohalikud politseiüksused olid hoiatatud.

Tunnistajate küsitlemine<…>tõi hämmastava tulemuse: palverändurid eristasid hommikuhämaruses selgelt kellamängijaid..., nad nägid, kuidas mungad üksteise järel langesid, aga ründajat ei näinud keegi. Niisiis, kolm palverändurit nägid, et keegi, kes oli riietatud musta mereväe mantlisse, hüppas üle kellatorni aia ja jooksis minema; kõik kolm naist otsustasid üksteisest sõltumatult, et kellameestel on halb ja jooksnud mees toob nüüd arsti. Need naised lähenesid kellatornile ega julgenud mõnda aega munkadele läheneda, otsustades, et nende haiguse põhjustas lihavõttepaastu tõsidus. Alles siis, kui platvormi laudadel hakkas nähtavale tulema munkade haavadest voolav veri, said palverändurid aru, et nad olid kuriteo tunnistajaks. Ülejäänud kaks naist jälgisid rünnaku hetke, kuid ei suutnud ka kurjategijat rahuldavalt iseloomustada; Nende sõnul nägi juhtunu välja, nagu oleksid mungad vaikselt omapäi kukkunud ja ründajat polnud näha enne, kui ta kellatorni juurest Skete värava poole jooksis. Muidugi seisis uurimine silmitsi teatud kummalise subjektiivse taju fenomeniga, kuid tuleb tunnistada, et kõiges, mis on seotud surnud munkade saatusega, on palju müstilist, ratsionaalselt seletamatut.

Kuriteopaigalt leitud nuga saadeti ekspertiisi, millega tuvastati, et käepidemel olevad sõrmejäljed kuulusid naaberküla elanikule Averinile. Vahepeal läks mõrvar läbi metsade Tula piirkonda, kus pani ühes kooperatiivis toime varguse, seejärel otsustas naasta koju, kus ta kinni peeti.

Averin rääkis üksikasjalikult kõigist mõrvadest. Kohtupsühhiaatriline ekspertiis tuvastas ta hullumeelseks ja diagnoosis tal skisofreenia. Pärast seda saadeti Averin erihaiglasse suletud tüüpi. Tema edasine saatus pole täpselt teada, võib-olla on ta endiselt vangis. psühhiaatriahaigla.