“Pühad koopad” (Pokrovka küla), Orenburgi piirkond. Maa-alune klooster

Püha koopad Pokrovka külas Novosergievski rajoon Orenburgi piirkond Venemaal on palju ilmunud või rajatud pühamuid imekombel. Orenburgi piirkonnas on üheks selliseks kohaks Niguliste kloostri koopad. Veel 19. sajandil nägid Pokrovka elanikud külast mitte kaugel asuva mäe kohal taevasse tõusvat tulesamba kujulist silti. Samal ajal sai Zahhary Kartsevi Orski rajooni Verhne-Ozernaja külast pärit kasak Jumalalt ilmutuse minna Pokrovkasse ja rajada klooster. 1896. aastal asus Zachary elama talle ülalt näidatud kohta, kaevas mägedesse väikese kambriga koopa, kus sai palvetada ainult põlvili, ning elas kaks aastat ranges paastu- ja palvetöös. On säilinud tõendeid, et Zachary palus pühalt õigelt Kroonlinna Johanneselt askeetlikku elu ja kloostri loomist. Mõne aja pärast sai Zacharyst munk nimega Zosima ja vennad kogunesid tema ümber vaimsete saavutuste ja päästmise nimel. Kloostrivendade põhitöö oli palve ja koobaste kaevamine Kiievi-Petšerski koobaste sarnaselt. Uudised koobaskloostri imeliste askeetide pühast elust levisid kiiresti Orenburgis, Samaras, Ufas, Simbirskis ja teistes provintsides. 1912. aastal oli kloostris juba 25 munka. Kloostrivennaskond paistis silma oma vaimse elu tõsiduse ja kirikureeglite rakendamise poolest. Püha klooster kasvas ja tugevnes. Tänu kloostrivendade ja heategijate pingutustele ehitati: kivikirik Püha Nikolai Imetegija auks, palvemaja Tabyni ikooni auks. Jumalaema, vennasterahva elamu, pagariäri, hospiitsimaja ja muud kõrvalhooned. Püha kloostri munkadest särasid oma vagadusetegudega abt Zosima, hieromonk Gerontius ja munk Ignatius, kes oma vaimsete juhistega paljusid päästele viisid. Vanem Schemamonk Nil võttis koobaskongis vastu külalisi, tema mälestust hoiti rahva seas püha elu mehena. Tulemisega uus valitsus algas õigeusu kiriku tagakiusamine. Pärast paljusid rõhumisi ja tagakiusamisi jumalakartmatute võimude poolt suleti ja hävitasid enamlased kloostri aastatel 1929-31. 1939. aastal suleti koobaste sissepääs ja see kadus 63 aastaks. Esimesed katsed koopaid avastada tegi Pokrovka küla Eestpalve kiriku rektor preester Anatoli Tšernetsov 1992. aastal. Pärast 10-aastast otsingut ilmusid 8. juunil 2002 praost Fr. Anatoli oli edukas. Jumal õnnistagu! Pühade koobaste sissepääs on leitud! Aastatel 2003-2004 Pühade koobaste sissepääsu kohale ehitati ja pühitseti Ristija Johannese sünni auks kirik. 13. mail 2006 pühitses Orenburgi ja Buzuluki metropoliit Valentin, keda teenisid Sorotšinski praostkonna vaimulikud, ja asetas pidulikult kellatorniga väravakiriku vundamendikivi Püha kiriku auks. Egiptuse Maarja. Ja juba 13. mail 2007 pühitseti ja paigaldati 47-meetrise kellatorni keskne rist ning kõlas kauaoodatud esimene kell. Vennaskonna elamu karkass on püsti ja pooleli on Jumalaema Tabyni ikooni auks kabeli ehitus. Avastatud on rasketel aegadel hävinud Nikolai Imetegija kloostrikiriku vana vundamendi jäänused, millele on plaanis rajada kloostri toomkirik. Mäe all hakkas taas voolama Niguliste allikas ja lähedale paigaldati supelmaja. Pokrovski koobastest on saanud õigeusklike ja turistide palverännakute koht. Tänapäeval on kõik abti ja heategijate jõupingutused suunatud kloostri katedraalkiriku ehitamisele Püha Nikolai Imetegija auks. Usume, et taastatud kloostrist saab, nagu selle asutaja abt Zosima kunagi ütles: „Õigeusklikkuse kilp MEIE MAAL”. Albumis olevad fotod on tehtud kolme ekskursiooni käigus.

Kaunid ja imepärased kohad, mida mul oli võimalus korra külastada - PÜHAD KOOPAD.
Pokrovka küla pärineb aastast 1799, mil esimese hoone ehitasid Rjazani, Tambovi, Voroneži, Kurski ja Penza provintsist pärit asukad. 1843. aastal hakati külla ehitama Pühima Neitsi Maarja Eestpalve puukirikut. Templi pühitses 5 aastat hiljem (14. oktoobril 1848) praost, ülempreester Aleksei Rozanov. Rasketel aastatel tempel suleti, eemaldati kell ja ristidega kuplid ning sinna ehitati kooli võimla. Juba perestroika aastatel pöördusid külaelanikud võimude poole palvega naasta ja tempel avada. Koguduseliikmete ja heategijate abiga taastati ja 14. septembril 1995 pühitseti sisse hävinud eestpalvekirik. Seal on taas alanud jumalateenistused. Viimasel ajal on Orenburgi oblastis Novosergievski rajooni Pokrovka küla saanud laialdaselt tuntuks kui "Püha koopad" ja palverändurid tormavad siia.
See lugu sai alguse 1896. aastal, kui 36-aastane kasakas Zahhari Kartsev asus elama Samara jõe paremale kõrgele kaldale Pokrovka küla lähedale. Ta alustas allika parandamisega, mis hiljem pühitseti ja pandi tähele paljude paranemiste poolest. Üksildane erak elas tema kaevatud koopas, paastus ja palvetas. Nad lihtsalt ei saanud sellele erakule tähelepanu pöörata. Teised usklikud kogunesid tema juurde. Nad kaevasid koopaid ja tegid majapidamistöid ning öösiti lugesid nad kloostrireeglit. Päästmissoovijaid oli üha rohkem, vajadus sundis neid ehitama ja Zahhary pöördus maa kinkimise küsimusega Pokrovski seltsi poole. Talle anti luba. Tekkima hakkas arvukalt puit- ja kiviehitisi.
26. septembril 1909 tonseeriti Zachary mungaks uue nimega - Zosima. Kloostrivendade põhitegevus oli Kiievi-Petšerski koobaste sarnasuste koobaste kaevamine. Külaskäinud talupoegade ja vendade tööga kaeti umbes 256 m koopakäiku: kitsas, 0,7 m laiune, 4-6 m sügavusele kaevatud koridor, mis viis maa-aluse kiriku ja kongini, ühes mis vanade inimeste tunnistuste kohaselt võttis silmanägelik vanem koguduseliikmeid Schemamonk Nil. Kuid pärast 1917. aasta riigipööret algas preesterluse tagakiusamine. 1922. aastal, 63-aastaselt, suri asutaja, abt Zosima. Isa Gerontiusest sai kloostri rektor. 1925. aastal anti välja dekreet kirikute sulgemiseks ja kellade eemaldamiseks templitest. Ülejäänud munkadele tehti ettepanek minna tööle, organiseerides kloostrist töökollektiivi, mille tingimuseks oli avalik jumalast loobumine koos avaldamisega ajakirjanduses, kuid selleks polnud soovijaid.
Aastatel 1929-1930 Iseseisev Niguliste klooster oli hävitamisel. Pokrovkas ehitati tellistest täitevkomitee, klubi ja kauplus. Puithooned demonteeriti ja palgid müüdi maha. Järele on jäänud vaid vennastemaja kahekorruseline hoone, kuhu hakatakse korraldama Pokrovka küla esimest kooli. Kloostri juurde viiv papliallee on peaaegu täielikult maha raiutud. Koopad suleti arvatavasti 1939. aastal. Mäealune allikas täitus killustikuga
Esimesed katsed kloostri koopaid avastada tehti 50 aastat hiljem, aastal 1993. Pärast pikka otsimist leiti 8. juunil 2002 sissepääs Pühadesse koobastesse. Koobaste sissepääsu kohale ehitati ja seejärel pühitseti sisse ausa, kuulsusrikka prohveti, Issanda Johannese eelkäija ja ristija Sündimise kirik.
Ristid paigaldati hävinud Niguliste Imetegija kiriku, Kaasani Jumalaema ikooni kabeli ja kloostri kalmistu kohale. Mäe all hakkas taas voolama Niguliste allikas, lähedale paigaldati supelmaja. 13. mail 2006 pühitseti koht sisse ja pandi kivi Egiptuse Püha Auväärse Maarja kirikuga värava kellatornile. Täpselt aasta hiljem pühitseti Egiptuse Maarja kellatorni keskrist ja vennaskonna rist.
See koht on ainulaadne mitte ainult Uuralite, vaid ka Venemaa jaoks. See on ilus ja imeline. “Pühadest koobastest” on saanud silmapaistev punkt nii Venemaa kui ka maailma vaimsel kaardil. Palverändurid ei tule siia mitte ainult Orenburgist ja piirkonnast, vaid ka paljudest Venemaa linnadest, nii lähedalt kui kaugelt välismaalt. Külalisteraamatu sissekandeid kasutades saate jälgida, kust palverändurid tulevad.

1896. aastal asus 100 versta Orenburgist Samara jõe paremal kaldal Pokrovka küla vastas, Platovka jaamast kolm versta, kõrge künka koobastesse asus kasakas Nižneozernaja külast Zahhari Kartsev. Ta ütles, et selle koha näitas talle Jumala ettenägelikkus ja ta ise palus isalt Kroonlinna isalt Johanneselt kloostri ehitamiseks õnnistust.
Üksildane erak Zachary - kloostri tulevane abt Hieromonk Zosima - elas kaks aastat üksi, tegeles koopakäikude ehitamisega, olles pidevalt palves ja paastudes. Siis hakkasid tema juurde tulema tulevased vennad - ümbritsevate külade kasakad ja talupojad, kes otsisid päästmist ja kangelaslikkust. Nad töötasid maa-aluse koopakäigu kaevamisel, mille kogupikkus ulatus 120 sülda (1 sülla - 2 1336 m). Töölised sõid almust ja kogunesid öösiti palvetama, lugedes alati munkadele kehtestatud reeglit.
1906. aastal püstitati abtile kongi. Tema Armu Piiskop Joachimi õnnistusega puust majakirik Kaasani Jumalaema ikooni auks.
Hea asja nimel leidus heategijaid. Klooster ise ehitati 1906. aastal vallakogukonna ja 1910. aastal talupoeg Stepan Kirillovitš Serjajevi kingitud maale.
Üksteise järel kerkisid vendade elamud: kahekorruseline poolkivihoone, mille all oli söögituba, ja 1910. aastal ühekorruseline poolkivihoone.
1909. aastal määrati eestpalve Skete lähedalasuvasse Orenburgi Meshcheryakovsky kloostrisse.
1910. aastal ordineeriti Zakhar Kartsev hierodiakoniks ja aasta hiljem hieromunki auastmesse.
2. oktoobril 1911 pühitses Orenburgi piiskopkonna vikaar Tšeljabinski piiskop Dionysius katedraali vaimuliku, praosti, ringkonnavaatleja ja kolme preestri kaasteenistuses Püha Nikolai Imetegija nimel kivikiriku. laulis munkade koor. Rektor Fr. Zosima lõpetas oma vastukõne piiskopile templi pühitsemise tseremoonial sõnadega: "Kasvagu noor klooster vaimseks täiuslikuks ja saagu sellest õigeusu kilp meie piirkonnas."
Keiser Nikolai II 21. jaanuari 1913 dekreediga Püha Sinod esitas Orenburgi piiskopile ja Turgai Theodosiusele dekreedi kloostri muutmise kohta Püha Nikolause meeste tsenobiitide kloostriks.
Vabatahtlike annetajate abiga täiustati kloostrit järk-järgult: püstitati hospiitsimaja (hotell) ja palju abihooneid, istutati viljapuuaed, tallu tekkisid hobused ja lehmad, elanikke külvati kuni paarkümmend dessiatiini (kokku maad). moodustas 63 dessiatiini), neil oli nahaparkimis- ja tellisetehas; Nad pidasid kloostris maja meessoost invaliidide jaoks, kes viltisid saapaid, õmblesid ja aitasid vendi nende jõukohaste töödega.
Kloostri koobastesse ehitati väike kirik. Vanem Nil võttis seal inimesi vastu vaimseks toiduks. Raamatukogu ja arhiivi hoidis Fr. Zosima. Samara jõe lammil oli püha allikas ja sellest Nikolajevski allikast võtsid vennad vett.
Lähedal asus kloostri kalmistu.
Orenburgis, Karavan-Sarayskaja ja Kargalinskaja tänavate (tänapäeva Komsomolskaja tänav) nurgal, tema ja teiste annetajate rahaga Orenburgi kaupmehe Lev Andreevitš Viljunovi kingitud maa-alal oli Püha Nikolause klooster oma sisehoov. 20. oktoobril 1916 pühitses Orenburgi ja Turgai piiskop Methodius vastpüstitatud kivikiriku Suurmärtri nimel. Tervendaja Panteleimon. Talus elas mitu munka, seal oli telliskivimaja, kõrvalhoone ja ait.
Panteleimoni metokhioni ehitas algselt Athonite Metochionina Orenburgist pärit vanem Hieroschemamonk Aristokliy (Amvrosijev), Moskva Püha Athose mäe metokhioni rektor. (Teiste allikate kohaselt asus Athose siseõu Feldšerskaja (Popova) tänaval, kvartalis 147 - Berdenskaja (Proletarskaja) tänava ja paaritupoolsel Tupõmi sõiduraja vahel, kinnistu nr 48/2.)
Patroonipühad kloostrikirikutes toimusid pühade päevil. Nicholas the Wonderworker 9. (22.) ja 6. (19.) detsembril ning Kaasani Jumalaema ikooni tähistamise päeval 22. oktoobril (4. novembril). Nendel päevadel kogunes kloostrisse palju kummardajaid; kiriku templipüha hoovis suurmärtri päeval. ja ravitseja Panteleimon – 27. juuli (9. august). Ülestõusmispühal toimusid iga päev kiriku ümber artosega ristirongkäigud ning suure nädala reedel, 9. ja 9. mail, toimus ristirongkäik kloostri lähedal asuva kaevu juurde. Kloostris oli imeline koopia Iveroni Jumalaema ikoonist. Vanade inimeste legendid räägivad, et enne saabuvaid katastroofe ikoon "nuttis".
Pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni algas kiriku tagakiusamine. Hegumen Zosima suri 1923. aastal 63-aastaselt. Kloostri rektoriks sai Hieromonk Geronty (Georgy Ivanovitš Gubanov).
Saatusliku 1917. aasta alguses elas Niguliste kloostris: üks skeemimunk, seitse hieromonki, neli hierodiakonit, kaheksa munka ja 24 noviitsi.
Alates 1918. aastast algas jõuline hävitamine Õigeusu pühamud. Ateistlike valitsejate käsul hävitati kõik Niguliste kloostri hooned, koopakäigud täideti, mungad lasti maha või arreteeriti, kalmistul olevad mälestusmärgid hävitati, püha allikas maeti pooleldi maha. Vanemate palvetegudega pühitsetud maa on aga säilinud...
Koopad on avatud olnud pikka aega. Endise kloostri kohale hakkasid ilmuma sildid. Ühel päeval nägid inimesed mäe kohal tulesammast. Pokrovkas hakkasid ilmuma palverändurid ja 1939. aastal otsustasid võimud koobaste sissepääsu kinni müürida.
Esimesed katsed kloostri koopaid avastada tehti pool sajandit hiljem, 1993. aastal. Pühade koobaste sissepääs leiti 8. juunil 2002 Pokrovka küla eestpalvekiriku endise rektori preester Anatoli Tšernetsovi käe all. Mullast ämbrist “Valgevene” sai mitu tellist, millel oli “NM” tempel. Tunni jooksul avanes plahvatusest praktiliselt kahjustamata sissepääs maa-aluste galeriide juurde.
Peagi ehitati koobaste sissepääsu kohale Ristija Johannese sündimise auks tempel, mille projekteeris Orenburgi arhitekt Juri Grigorjev. 2. septembril 2005 pühitses selle Tema Eminents Orenburgi ja Buzuluki metropoliit Valentin.
Pühakoja annetused tulid peamiselt küla endiselt elanikult Tatjana Gorlatšilt, kes elab praegu USA-s. Tatjana lahkus Pokrovkast lapsena. Pikka aega elas Gruusias. Siis otsustasin välismaal õnne proovida. USA-s kohtasin meest, kellest sai Tatjana abikaasa ja laste isa. Kuid perekond seisis silmitsi tõsise proovikiviga. Lepingu alusel sõjaväes teeninud poeg hukkus 2002. aasta märtsis autoõnnetuses. Valitsus maksis emale hüvitist. Pokrovkasse jõudes läksid Tatjana ja tema ema jumalateenistustele. Võeti vastu otsus ehitada külla tema poja mälestuseks tempel. Tatiana abikaasa Robert Yulfig ei vaielnud vastu. Kuid ta seadis tingimuse: tempel peab seisma maa-aluse kloostri sissepääsu kohal. Nüüd seisab tempel ja selles meenutavad nad palvemeelselt kõigi ehitajate ja kaunistajate tervist, aga ka kõigi "õigeusklike, kes lamavad siin ja kõikjal" rahu.
Neil samadel aastatel paigaldati ristid hävinud Niguliste Imetegija kiriku, Kaasani Jumalaema ikooni kabeli ja kloostri kalmistu kohale. Mäe all hakkas taas voolama Niguliste allikas, lähedale paigaldati supelmaja.

Püha kloostri taaselustamisel Aktiivne osalemine võõrustas kohalik administratsioon, eelkõige Novosergijevski rajooni administratsiooni juht Sergei Viktorovitš Balõkin. Tema tööd hea heaks õigeusu kirik kirikute taaselustamisel märkis ära Vene õigeusu kiriku hierarhia: 2009. aastal S.V. Balõkinit autasustati Radoneži Püha Sergiuse ordeniga.
13. mail 2006 pühitseti koht sisse ja pandi kivi Egiptuse Püha Auväärse Maarja kirikuga värava kellatornile. 13. mail 2007 viis Orenburgi ja Buzuluki metropoliit Tema Eminents Valentin läbi kellatorni keskristi ja vennastekorpuse risti pühitsemise riituse.
Alates 1. detsembrist 2008 on metropoliit Valentini õnnistusega St. Nicholas the Wonderworker lk. Pokrovka kuulus püha suure märtri ja ravitseja Panteleimoni järgi nimetatud sotsiaalse misjonipraostkonna jurisdiktsiooni alla. Nüüd nimetatakse seda kompleksi "Pühadeks koobasteks. Püha Nikolause halastuse sotsiaalklooster."
2010. aasta juulis toimus “Pühakoobastes” kaevu ja kabeli pühitsemine Suurmärtri nimel. Tervendaja Panteleimon Orenburgi piirkonna majandusministri V. V. isiklike vahenditega ehitatud saunaga. Vasina.
Kloostrikompleksi territooriumil on:
“Pühad koopad”, mille sissepääsu kohal on Ristija Johannese Sündimise kirik (pühitsetud 2. septembril 2005 metropoliit Valentini poolt). Koobastes asuvad: pühade munkade Anthony ja Theodosiuse maa-alune tempel (Kiievi Petšerski Lavra esimesed mungad), kloostri rajaja abt Zosima kamber ja Schemamonk Nili kamber;
püha allikas sauna ja suure märtri kabeliga. Tervendaja Panteleimon;
värava kellatorn koos Püha kirikuga. St. Egiptuse Maarja;
haldus- ja eluhoone,
veekabel,
söögituba,
paigas ristid: hävinud Niguliste Imetegija kirik, Kaasani Jumalaema ikooni kabel, kloostri kalmistu.

Orenburgis on säilinud Panteleimonovsky metokioon, mis on loodud Athose auväärse vanema Aristokliuse (Amvrosievi) töö ja palvetega. Munk sündis Orenburgi linnas ja sattus Jumala tahtel Athose mäele - kõige püham koht igaühele Õigeusu kristlane. Olles läbinud raske kloostritee Pühal mäel asuvas Vene Püha Panteleimoni kloostris kogenud vanemate abt Macariuse ja Hieroschemamonk Jerome juhendamisel, õppinud neilt vaimset elu, palvet, tasasust ja alandlikkust, kannatlikkust ja armastust, suundus ta Moskvasse Athos Metochioni rektoriks, kus ta võttis enda kanda vanaduse saavutuse. Elas kodumaal nõbu- Orenburgi Püha Uinumise abtess klooster Süütu. Tänu nende kokkuleppele asutati Orenburgis Athonite metochion, mille rektoriks sai Hieromonk Kapiton.
Millal esimene sai alguse? Maailmasõda, side Kreekaga katkes ja Panteleimonovsky metochion viidi üle St. klooster Pühade koobaste juures. Maa, nagu ka kümme tuhat rubla, annetas templi ehitamiseks kaupmees Lev Andrejevitš Viljunov. (Teiste allikate kohaselt ehitati Panteleimon Metochion algselt Niguliste kloostri jaoks ja Athose Metochion asus teises kohas.)
Metochion likvideeriti 1920. aastal ning proletariaat kolis kloostrikongidesse ja kirikusse.
Esimesed katsed templit ja hoovi tagastada tegi 2001. aastal Pokrovka külas asuva Püha Jumalaema eestpalve kiriku rektor. Tema Eminents Metropoliit Valentini õnnistusega ja heategijate abiga osteti ja renoveeriti osa sisehoovist. Aastatel 2010–2013 tegutses seal ikoonipood ja Sotsiaaldekanaadi sisehoov ning praegu kiriku heategevuse ja sotsiaalteenistuse osakonna alluvuses Hälli pere- ja lasteabikeskuse riideladu.
Kompleksi „Pühakoopad. Niguliste halastuse sotsiaalklooster" - varakristlike kogukondade vaimu taaselustamine, elanikkonna üldise moraalse taseme tõstmine, isamaaline kasvatus noorus.
“Pühadest koobastest” on saanud silmapaistev punkt nii Venemaa kui ka maailma vaimsel kaardil. Palverändurid tulevad siia mitte ainult Orenburgist ja piirkonnast, vaid ka paljudest Venemaa linnadest, nii lähedalt kui ka kaugemalt välismaalt. Külalisteraamatu sissekannete põhjal saab hinnata nii palverändurite geograafiat kui ka kasulikku abi, mida nad saavad pärast koobastes palvetamist. Seda ütles Issand Jeesus Kristus ja see on kirjutatud evangeeliumis: "Tagatulgu teile vastavalt teie usule" (Matteuse 9:29). Inimesed saavad viljakust ja saavad tööd, saavad tervendamist kehalistest, vaimsetest ja hingelistest vaevustest ning väljendavad lihtsalt imetlust taaselustatud kloostri üle, tänavad selle elanikke ja töötajaid “Pühakoobaste” taastamise eest, vaimsete ja vaimsete tervisehäirete eest. õpetlikud lood reisijuhid.
Palve ja töö käivad käsikäes. Selle püha kloostri loojate õnnistatud mälestuse tänased jätkajad usuvad, et mõne aasta pärast kasvab siin taas aed, õitsevad lilled, nii nähtavad kui nähtamatud – viljad vaimne töö kloostrivennad, kogukonna elanikud, puhtad lastepalved. Ja paljud, paljud, kes tulevad "Pühadesse koobastesse", nagu F.M. Dostojevski, nad ütlevad: "Ma otsin pühamuid, ma armastan neid, mu süda igatseb neid, sest ma olen nii loodud, et ma ei saa elada ilma pühamuteta ...".