Risultati della tavola dell'antica cultura russa. Risultati della Russia nel campo della cultura. Scrivere. Formazione scolastica. Prenota affari

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Cultura di Kievan Rus nel X-XII secolo Completato da: insegnante di storia e studi sociali MBOU "Scuola №10" Kaluga Gusarova ON

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CULTURA è tutta l'attività trasformativa di una persona, espressa in monumenti e valori materiali e spirituali.

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CARATTERISTICHE DELLA CULTURA: I monumenti che ci sono pervenuti sono principalmente legati alla chiesa e all'ideologia cristiana La presenza dell'anonimato nell'opera (l'artista non deve lasciare il suo nome sulla creazione, perché è egoista nei confronti di Dio) Influenza l'antica cultura russa di Bisanzio e l'adozione del cristianesimo Ma allo stesso tempo, una debole connessione con la cultura dell'Europa occidentale Non l'emergere di una cosa, ma molte tendenze nella cultura del Dr. Russia (folklore, letteratura, architettura, pittura, ecc.)

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Modulo per compilare la tabella delle direzioni della cultura dell'antica Rus: (usando l'esempio del folklore) Direzione della cultura Nome del tipo di direzione e delle sue caratteristiche Esempio Arte popolare orale o folklore I poemi epici sono ricordi poetici delle persone su diverse epoche di la sua storia. Il personaggio principale è BOGATYR e il tema principale è la liberazione della terra russa e la sua protezione. Ilya Muromets è un potente guerriero, Dobrynya Nikitich è un guerriero ragionevole, Mikula Selyaninovich è un agricoltore

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SCRITTURA: ABC è un grande passo di ogni nazione. Ha bisogno della sua scrittura, dei suoi libri e della sua letteratura. La nascita della scrittura slava è merito dei missionari greci Cirillo e Metodio, che inventarono l'"alfabeto cirillico" (A- "az", B- "faggi", V- "piombo", D- "buono", ecc. )

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Cirillo e Metodio. Cirillo (nel mondo Costantino, soprannominato il Filosofo), e Michele (dopo aver preso la tonsura monastica - Metodio), fratelli di Solun, educatori degli slavi, creatori dell'alfabeto slavo, predicatori del cristianesimo. Canonizzati e venerati come santi sia in Oriente che in Occidente. Nell'Ortodossia, sono venerati come santi uguali agli apostoli.

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I primi libri russi antichi erano sia scritti a mano che costosi in Europa. I libri erano adornati con MINIATURE - piccole immagini aggraziate. Scrivevano su PERGAMENA (pelle di vitello conciata) I libri venivano solitamente scritti con penna d'oca e inchiostro. Lo zar aveva il privilegio di scrivere con un cigno e persino una piuma di pavone. Manoscritti di grande formato furono scritti su due colonne.Cominciarono ad apparire traduzioni di libri ecclesiastici bizantini, biografie di santi cristiani.Vennero aperte scuole nei monasteri e nelle chiese.Esempio di 1 libri 1056-1057. "Vangelo di Ostromir", 1115 "Vangelo di Mstislav", 1073 "Izbornik" - una raccolta di detti.

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Il Vangelo di Ostromir contiene tre grandi illustrazioni, che raffigurano gli apostoli Marco, Giovanni e Luca (compilatori del Vangelo). Evangelista Giovanni Evangelista Luca Evangelista Marco

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LETTERATURA è rappresentata dalla Vita, Cronache, Parola Vita - una descrizione letteraria di persone annoverate tra i santi (la vita di Boris e Gleb, autore Nestor) Cronaca - una leggenda con registrazioni annuali sugli eventi attuali ("Il codice di Hegumen Nikon" anni '70 dell'XI secolo., "Codice primario" 1093-95, "Racconto di anni passati" 1113, del monaco del Kiev-Pechersk Lavra Nestor, "Insegnare ai bambini" di V. Monomakh) La parola è una delle più antico (scritto tra il 1037-1050 .g.) e opere eccezionali della letteratura russa antica, discorso solenne o istruttivo. L'autore della Parola è Hilarion, il primo metropolita russo, nominato tra i sacerdoti nella metropolia di Kiev nel 1051 ("La Parola sulla Legge e la Grazia".

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PAROLA SU PLKU IGOREV, IGOR FIGLIO DI Svyatoslavl, GRANDOND OF OLGOV Vecchio testo russo Non è troppo facile per noi, fratelli, iniziare vecchie parole di storie difficili sulla commedia di Igor Svyatoslavlich? Inizia questa canzone secondo l'epopea di questo tempo, e non secondo le intenzioni di Boyanu! Boyan è profetico, se qualcuno può anche solo creare una canzone, allora il pensiero si diffonde lungo un albero, grigio sulla terra, un'aquila svolazzante su per le nuvole. "The Lay of Igor's Regiment" - il monumento più famoso dell'antica letteratura russa - descrive la campagna senza successo contro i Polovtsiani del principe di Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich in alleanza con Vsevolod, Vladimir e Svyatoslav Olgovich (1185). Al momento della stesura, "La Parola" è attribuita all'anno 1187-1188.

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Un estratto dal racconto degli anni passati, XII secolo. Sull'insediamento degli slavi, gli slavi vennero e si sedettero sul Dnepr e si chiamarono radure, e altri - Drevlyans, perché sedevano nelle foreste, mentre altri sedevano tra Pripyat e Dvina e si chiamavano Dregovichi, altri sedevano Dvina e si chiamavano Polotsk, lungo il fiume che scorre nella Dvina, chiamato Polota, da cui prese il nome il popolo Polotsk. Gli stessi slavi, che si sedettero vicino al lago Ilmenya, si chiamarono con il loro nome: gli slavi e costruirono una città e la chiamarono Novgorod. Altri sedevano lungo il Desna, e lungo il Seim, e lungo il Sule, e si chiamavano settentrionali. E così il popolo slavo si disperse. I prati vivevano separati in quei giorni. E c'erano tre fratelli: uno chiamato Kyi, l'altro Shchek, e il terzo Horeb, e la loro sorella Lybid. E costruirono una città in onore del loro fratello maggiore e la chiamarono Kiev.

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UNA PAROLA SULLA LEGGE E LA GRAZIA DEL METROPOLITAN HILARION E vedendo tutto questo, rallegratevi ed esultate, e lodate il buon Dio, tutto l'organizzatore. Hai già visto, se non nel corpo, poi nello spirito: il Signore ti mostra tutte queste cose. Rallegrati di questo e rallegrati, che i semi della tua fede non siano seccati dal calore dell'incredulità, ma con la pioggia della fretta di Dio ha portato frutti abbondanti. Rallegrati, apostolo dei governanti, che non ha risuscitato i morti nei corpi, ma che ci ha risuscitato con l'anima dei morti, che è morto per la malattia dell'idolatria. Poiché per tua (volontà) sono venuti alla vita e hanno conosciuto la vita di Cristo. Sono stati distorti da bugie demoniache, ma per tua (volontà) si sono raddrizzati e sono entrati nel sentiero della vita. Erano ciechi dalle bugie del diavolo, ma per tua (volontà) hanno allungato gli occhi del loro cuore; accecati (erano) dall'ignoranza, ma dalla tua (volontà) ricevettero la loro vista per la luce della Divinità Trisolare. Eravamo muti, ma per tua (volontà) hanno parlato. Ed ora, piccoli e grandi, glorifichiamo la Trinità Consustanziale. Rallegrati, nostro insegnante e istruttore di buona fede! Sei stato rivestito di giustizia, cinto di forza, calzato di verità, coronato di intelligenza e di grazia, come criniera e utensili d'oro, ti esibisci.

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Dagli "Insegnamenti" di Vladimir Monomakh I, magro, mio ​​nonno Yaroslav, chiamato nel battesimo come Vasily, mio ​​amato padre e madre benedetta, mio ​​della famiglia Monomakh ... e cristiani per il bene delle persone, per quanti di li ho custoditi per la mia grazia e per la preghiera di mio padre da tutti i problemi! Seduto su una slitta (cioè prima della mia morte - V.G.), ho pensato nella mia anima e ho lodato Dio, che mi ha preservato fino a questi giorni, un peccatore. Figli miei o qualcun altro, ascoltando questa lettera, non ridete, ma chi dei miei figli l'amerà, lo accolga nel suo cuore e non sia pigro, ma lavorerà. Prima di tutto, per amore di Dio e per la tua anima, abbi il timore di Dio nel tuo cuore e non fare elemosine scarse, questo è l'inizio di ogni bene ... ... ... ... ... E poi ho raccolto queste parole preferite, le ho messe in ordine e ho scritto. Se non ti piacciono questi ultimi, prendi quelli iniziali. Perché, come insegnava Basilio, dopo aver radunato i giovani: avere un'anima pura e pura, un corpo magro, una conversazione mite e osservare la parola del Signore: parlare con furbizia, ma per capire un po' di più; non arrabbiarsi con le parole, non bestemmiare nelle conversazioni, non ridere molto, vergognarsi degli anziani, non parlare con donne ridicole, tenere gli occhi bassi e l'anima in alto, evitare le storie; non esitare a insegnare a coloro che amano il potere, non mettere nulla sull'onore universale. Se qualcuno di voi può giovare agli altri, speri nella ricompensa di Dio e goda di benedizioni eterne. " "O signora della Madre di Dio! Togli l'orgoglio e l'audacia dal mio povero cuore, affinché non sia magnificato dalla vanità di questo mondo" in questa vita insignificante.

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VIVERE E VIA DI DANIELE, OGUMEN DELLA TERRA RUSSA "Vivere e vagare di Daniele, la terra russa del Padre Superiore" non è solo la descrizione più antica del pellegrinaggio in Terra Santa, ma anche una delle prime meravigliose creazioni di letteratura russa antica. I ricercatori suggeriscono che Daniele fu tonsurato nel monastero di Kiev-Pechersk, in seguito divenne egumeno di uno dei monasteri della terra di Chernigov e guidò i pellegrini russi che fecero una "visita" in Terra Santa nel 1104-1107. Io, l'indegno abate Daniele, il peggiore di tutti i monaci, umile, posseduto da molti peccati, insoddisfatto di ogni buona azione, ero costretto dai miei pensieri e dalla mia impazienza, volevo vedere la santa città di Gerusalemme e la terra promessa. E con l'aiuto di Dio, visitò Gerusalemme e vide i Luoghi Santi, fece il giro di tutta la terra di Galilea e dei Luoghi Santi vicino alla città di Gerusalemme, dove Cristo camminava con i suoi piedi e faceva grandi miracoli in quei luoghi dei Santi. E ho visto tutto con i miei occhi peccaminosi che il Dio bonario mi ha permesso di vedere e che desideravo vedere Fratelli e padri, miei signori, perdonatemi peccatore e non bestemmiare la mia astuzia e maleducazione che ho scritto sulla città santa di Gerusalemme e di quel buon paese e del suo camminare nei luoghi santi. Chi ha viaggiato con timore di Dio e umiltà non peccherà mai contro la misericordia di Dio. Ma ho camminato in modo inappropriato verso i luoghi santi, in tutta pigrizia e debolezza, nell'ubriachezza, e ho fatto ogni sorta di atti inappropriati. Tuttavia, sperando nella misericordia di Dio e nella tua preghiera, credo che Cristo perdonerà i miei innumerevoli peccati. E così ho descritto il mio cammino e i luoghi santi e non sono orgoglioso e non mi vanto del mio viaggio, che ho fatto una buona azione: non ho fatto nulla di buono durante il viaggio, ma solo per amore dell'amore per il santo luoghi ho scritto di tutto ciò che ho visto con i miei occhi, per non dimenticare ciò che l'indegno doveva vedere.

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ARCHITETTURA Si può suddividere in due tipologie: A) in legno (capanne contadine, dimore dei boiardi, caratterizzate da edifici multistrato, presenza di ampliamenti, sculture artistiche in legno) B) in pietra (templi, chiese, cattedrali. Spesso il tipo di costruzione mutuato da Bisanzio è Ad esempio, a Kiev, la Chiesa delle Decime (Chiesa dell'Assunzione della Vergine con 25 cupole), Cattedrale di Santa Sofia nel 1037, Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod, ma più semplice nella costruzione, solo 5 capitoli, è sopravvissuto fino ad oggi, a Chernigov la Cattedrale Spassky, ecc. ...

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Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir 1158-1160 Chiesa dell'Intercessione sul Nerl 1165 Cattedrale Dmitrievsky a Vladimir 1194-1197 Golden Gate a Vladimir 1158-1164 Edifici in pietra

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Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, 1037. è il primo monumento significativo dell'antica architettura russa, il tempio fu costruito sul luogo della battaglia dei Kieviani con i Peceneghi, che si concluse con la completa sconfitta dei nomadi, l'originale Santa Sofia di Kiev era in legno e solo un pochi anni dopo Yaroslav il Saggio iniziò a erigere al suo posto un monumentale tempio in pietra.

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Cattedrale di Santa Sofia. Novgorod La cattedrale di Santa Sofia è la principale chiesa ortodossa di Veliky Novgorod, costruita nel 1045-1050. È il più antico tempio sopravvissuto in Russia, costruito dagli slavi.

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Cirillo (metà del XII secolo) alla periferia dell'antica Kiev - Dorogozhichi.

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PITTURA Presentata sotto forma di: A) affreschi - pittura con idropitture su intonaco fresco. B) mosaici: un disegno o un motivo di ciottoli multicolori, pezzi di vetro. A) icone - pittoresche - meno spesso in rilievo - l'immagine di dei e santi, che è oggetto di culto religioso.

La cui cultura fu un fenomeno sorprendente nello sviluppo del paese, era famosa per i suoi meravigliosi monumenti architettonici e creazioni letterarie. Cosa ha influenzato il suo sviluppo? Come è cambiata l'idea del mondo? Tutto questo deve essere capito.

Antica Russia: la cultura e le sue caratteristiche prima e dopo

Come sapete, l'antico stato era subordinato alla religione pagana, per cui possiamo parlare di diversi tratti caratteristici di quella società. In primo luogo, prevalse l'arte popolare orale. Fu allora che iniziarono a emergere epiche, canzoni e fiabe. Le persone hanno trasmesso di generazione in generazione le informazioni più importanti che sono sopravvissute fino ad oggi. In secondo luogo, è stata sviluppata l'architettura in legno. Quindi in Russia non c'erano edifici in pietra, ma c'erano forti templi e capanne di legno, conosciuti in tutto il mondo. Terzo, non c'erano fonti scritte. Sì, prima dell'adozione della nuova fede, non esistevano tali monumenti d'arte sul territorio del nostro paese. In quarto luogo, ci sono state molte caratteristiche dopo l'adozione del cristianesimo che sono cambiate molto:

Antica Russia: la cultura e le sue incarnazioni

L'intera cultura di quel tempo può essere condizionatamente suddivisa in tre aree: scrittura, architettura e belle arti. Allora cominciamo con la letteratura. Il primo tipo di messaggi reciproci (e questo può essere chiamato la nascita è stato trovato a Novgorod, dove sono stati soprannominati Dopo l'adozione del cristianesimo, è apparsa la "Parola di legge e grazia" di Illarion, così come il "Vangelo di Ostromir" ( la paternità è attribuita allo scriba Gregorio).non ricordo il fatto che l'alfabeto sia stato creato dai grandi fratelli Cirillo e Metodio, anche a quel tempo.La storia della cultura dell'antica Russia, in particolare dell'architettura in pietra, è la patrimonio più ricco di tutto il paese. Monastero di Kiev-Pechersky. Non si possono non ricordare le creazioni a cupola di Andrei Bogolyubsky: le cattedrali dell'Assunzione e Dmitrovsky, il Golden Gate, la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl. Tutto questo è di proprietà di la nostra Patria Per quanto riguarda le belle arti, vale la pena menzionare creazioni come i mosaici " La Madre di Dio Oranta ", l'icona" Annunciazione di Ustyug ", così come l'affresco" Profeta Zaccario ".

Così, l'antica Russia, la cui cultura ha posto le basi per lo sviluppo dell'anima russa, è diventata un esempio per i successivi creatori. Studiamo le sue opere e ci rallegriamo delle conquiste di quel tempo fino ad oggi, e questo è uno dei motivi principali per essere orgogliosi della nostra storia.

§ 22. Antica cultura russa

Condizioni per lo sviluppo della cultura

Per molto tempo, il paganesimo fu decisivo nella vita spirituale degli slavi. Dopo il battesimo, è stato sostituito da una visione del mondo diversa, per molti aspetti opposta. Il paganesimo si basava sul culto della natura e dei suoi fenomeni, sull'amore per la vita terrena. Nel cristianesimo, il terreno era chiamato deperibile e transitorio, e la vita dopo la morte era considerata la vita reale.

Come risultato dell'interazione tra paganesimo e cristianesimo, in Russia si è sviluppata una sorta di cultura. Si è sviluppato nell'ambito del cristianesimo, ma ha assorbito molti motivi e rituali pagani che sono sopravvissuti fino ad oggi, come la celebrazione di Maslenitsa.

Attraverso il cristianesimo, sono state percepite molte conquiste dell'antica cultura greca, in particolare dell'antica. Anche l'influenza della cultura degli slavi del sud, in particolare dei bulgari, fu grande. Di notevole importanza fu anche l'influenza dei popoli nomadi, sia antichi (Sciti, Sarmati) che moderni (Cazari, Polovtsy). Infine, la Russia aveva ampi legami con l'Europa occidentale e ne percepiva la cultura.

Scrittura e letteratura

La Russia era caratterizzata da un'alfabetizzazione diffusa. Questo era insolito per l'Europa in quel momento. Non è un caso che la figlia del principe Yaroslav il Saggio, regina di Francia Anna, in una lettera al padre, abbia espresso la sua sorpresa per il basso livello di istruzione degli abitanti del regno rispetto alla Russia. Il cattolicesimo considerava importante la scrittura solo in latino, inaccessibile alla maggioranza della popolazione. L'Ortodossia, tuttavia, consentiva la lettura della Bibbia nelle lingue nazionali. Ciò ha reso l'alfabetizzazione molto più accessibile e diffusa.

La scrittura esisteva in Russia anche prima dell'adozione del cristianesimo. La prova di ciò è il messaggio della cronaca sul testo dei trattati di Oleg e Igor con Bisanzio. Insieme al cristianesimo, la scrittura arrivò in Russia, creata dagli illuminatori slavi Cirillo e Metodio.

Il livello di istruzione nelle terre russe è evidenziato da lettere di corteccia di betulla - lettere di persone di status sociale, sesso ed età molto diversi. Anche le iscrizioni su ceramiche e altri prodotti parlano dell'alfabetizzazione dei cittadini.

L'opera più importante della letteratura russa antica è Il racconto degli anni passati. Tradizionalmente, il suo autore è considerato il monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor. Tuttavia, questa opinione, stabilita nella coscienza nazionale russa, non corrisponde ai dati scientifici. Il monaco Nestor è l'autore di due opere di letteratura russa antica: "Lettura di Boris e Gleb" e "Vita di Teodosio delle caverne". La descrizione della vita e della morte dei santi russi nella "Lettura di Boris e Gleb" è fondamentalmente in contrasto con la presentazione degli stessi eventi nel "Racconto degli anni passati". In realtà, The Tale of Bygone Years è un'opera complessa che ha assorbito frammenti di diverse cronache e opere letterarie di molti autori.

Il metropolita Hilarion è uno degli scrittori russi di spicco. Nella sua opera filosofica e pubblicistica "La parola della legge e della grazia" conferma il giusto posto della Russia tra gli altri paesi cristiani, rivela il significato del Battesimo della Russia.

I monumenti letterari sono le opere di Vladimir Monomakh, autore di molte lettere-messaggi e "Insegnamenti" ai bambini. L'Istruzione è ricca di profonde riflessioni filosofiche sul senso della vita, sui doveri del governante, sul rapporto tra morale e politica. Allo stesso tempo, questa è la prima autobiografia in russo.

Le ricerche filosofiche e religiose si riflettevano in opere come "La Parola" e "Preghiera" di Daniel the Zatochnik e altri.

Tutte queste opere sono state scritte nella corrente principale della tradizione cristiana, ma c'erano anche opere in cui le caratteristiche pagane prevalevano su quelle cristiane. Questo è, prima di tutto, il monumento più famoso della letteratura russa antica: "The Lay of Igor's Campaign". Racconta della fallita campagna di Novgorod - il principe Seversky Igor Svyatoslavich contro i Polovtsiani nel 1185. In forma poetica, in quel momento viene offerto un ampio panorama della vita della Russia. L'ignoto autore del Lay ha invitato i principi a unirsi per combattere il nemico comune.

Architettura e belle arti

Le prime chiese cristiane in pietra furono costruite in Russia da maestri di Bisanzio. Ma già in loro si manifestavano le caratteristiche distintive dell'architettura russa. L'edificio più antico sopravvissuto è la Cattedrale di Santa Sofia dell'XI secolo. a Kiev, ma in seguito fu notevolmente ricostruito. Abbastanza inferiore a lui nell'antichità

Cattedrale di Santa Sofia a Novgorod, conservata quasi nella sua forma originale. Questa è una struttura maestosa e austera tipica della Russia settentrionale.

Nel XII sec. si sta sviluppando uno speciale tipo russo di chiese a una cupola. La maggior parte di loro è sopravvissuta nella terra di Vladimir - Suzdal. Il tempio più famoso è la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl, eretta sotto Andrei Bogolyubsky. È vero, ora ha anche leggermente cambiato il suo aspetto rispetto all'originale. Il tempio stupisce per la sua bellezza e armonia. Non meno belle sono le cattedrali dell'Assunzione e Dmitrievsky di Vladimir, le chiese di Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, ecc. A Novgorod e in altre terre si sono sviluppate scuole di architettura indipendenti.

Molte cattedrali erano decorate con sculture in pietra e rilievi. In essi si manifestò l'aspirazione degli antichi maestri russi per il bello, che non sempre coincideva con gli ideali ascetici della chiesa. Immagini di animali, piante, persone parlano della conservazione dei motivi pagani nelle arti visive.

L'opera artistica dell'antica Russia è rappresentata anche da affreschi, icone, mosaici.

DOMANDE E INCARICHI

Quali erano le caratteristiche dello sviluppo dell'antica cultura russa?

Perché il livello generale di alfabetizzazione nell'antica Russia superava il livello di alfabetizzazione nell'Europa occidentale?

Dare una breve descrizione dei famosi monumenti dell'antica letteratura russa.

Quali monumenti architettonici dell'antica Rus conosci? Se hai visto qualcuno di questi monumenti, descrivi le tue impressioni su di essi.

Riempi la tabella.

Un'opera letteraria, il suo tempo. creazione

Cultura dell'antica Russia(o Cultura della Russia medievale) - la cultura della Russia durante il periodo dell'antico stato russo dal momento della sua formazione all'invasione tataro-mongola.

Scrittura e illuminazione

Numerose fonti scritte e reperti archeologici testimoniano l'esistenza di una lingua scritta tra gli slavi orientali in epoca precristiana. La creazione dell'alfabeto slavo è associata ai nomi dei monaci bizantini Cirillo e Metodio. Nella seconda metà del IX secolo, Cirillo creò l'alfabeto glagolico (glagolitico), in cui furono scritte le prime traduzioni di libri di chiesa per la popolazione slava della Moravia e della Pannonia. A cavallo tra il IX e il X secolo, sul territorio del Primo Regno bulgaro, a seguito della sintesi della scrittura greca, qui da tempo diffusa, e di quegli elementi del glagolitico che riuscirono a trasmettere le peculiarità dello slavo lingue, apparve l'alfabeto, che in seguito fu chiamato alfabeto cirillico. Successivamente, questo alfabeto più leggero e conveniente sostituì il verbo e divenne l'unico tra gli slavi meridionali e orientali.

Il battesimo della Rus ha contribuito allo sviluppo diffuso e rapido della scrittura e della cultura scritta. Di notevole importanza era il fatto che il cristianesimo fosse adottato nella sua versione orientale, ortodossa, che, a differenza del cattolicesimo, consentiva il culto nelle lingue nazionali. Ciò ha creato condizioni favorevoli per lo sviluppo della scrittura nella lingua madre.

Lo sviluppo della scrittura nella lingua madre ha portato al fatto che la Chiesa russa fin dall'inizio non è diventata un monopolio nel campo dell'alfabetizzazione e dell'istruzione. La diffusione dell'alfabetizzazione tra gli strati della popolazione urbana è testimoniata dalle lettere di corteccia di betulla scoperte durante gli scavi archeologici a Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhok, Staraya Russa, Pskov, Staraya Ryazan, ecc. Queste sono lettere, memorandum, esercizi educativi, ecc. . Pertanto, la scrittura è stata utilizzata non solo per creare libri, atti statali e legali, ma anche nella vita di tutti i giorni. Le iscrizioni si trovano spesso sugli oggetti di artigianato. I cittadini comuni hanno lasciato numerose note sui muri delle chiese di Kiev, Novgorod, Smolensk, Vladimir e in altre città. Il più antico libro sopravvissuto in Russia è il cosiddetto. "Salterio di Novgorod" del primo quarto dell'XI secolo: tavolette di legno ricoperte di cera con i testi dei Salmi 75 e 76.

La maggior parte dei monumenti scritti prima del periodo mongolo perirono durante numerosi incendi e invasioni straniere. Solo una piccola parte di loro è sopravvissuta. I più antichi sono il "Vangelo di Ostromir", scritto dal diacono Gregory per il sindaco di Novgorod Ostromir nel 1057, e due "Izborniks" del principe Svyatoslav Yaroslavich nel 1073 e nel 1076. L'alto livello di professionalità con cui questi libri sono stati realizzati testimonia la consolidata produzione di libri manoscritti già nella prima metà dell'XI secolo, nonché le ormai consolidate capacità di "struttura libraria".

La corrispondenza dei libri è stata effettuata principalmente nei monasteri. La situazione è cambiata nel XII secolo, quando l'artigianato dei "descrittori di libri" è apparso anche nelle grandi città. Questo parla della crescente alfabetizzazione della popolazione e dell'aumento del bisogno di libri, che gli scribi del monastero non potevano soddisfare. Molti principi tenevano con sé scribi e alcuni di loro copiavano libri per conto proprio.

Allo stesso tempo, i monasteri e le chiese cattedrali, dove c'erano laboratori speciali con squadre permanenti di scribi, continuarono ad essere i principali centri di creazione di libri. Erano impegnati non solo nella corrispondenza dei libri, ma tenevano anche cronache, creavano opere letterarie originali, traducevano libri stranieri. Uno dei centri principali di questa attività era il monastero di Kiev-Pechersky, in cui si sviluppò una speciale tendenza letteraria, che ebbe una grande influenza sulla letteratura e sulla cultura dell'antica Rus. Come testimoniano le cronache, già nell'XI secolo in Russia, nei monasteri e nelle chiese cattedrali, furono create biblioteche con fino a diverse centinaia di libri.

Avendo bisogno di persone alfabetizzate, il principe Vladimir Svyatoslavich organizzò le prime scuole. L'alfabetizzazione non era solo un privilegio della classe dirigente, ma penetrava anche nei cittadini. Trovate in numero significativo a Novgorod, le lettere scritte su corteccia di betulla (dell'XI secolo) contengono la corrispondenza della gente comune; le iscrizioni sono state fatte sui prodotti dell'artigianato.

L'istruzione era molto apprezzata nell'antica società russa. Nella letteratura di quel tempo, puoi trovare molti elogi per il libro, affermazioni sui benefici dei libri e "insegnamento del libro".

Letteratura

Con l'adozione del cristianesimo, l'antica Russia è stata introdotta nella cultura del libro. Lo sviluppo della scrittura russa divenne gradualmente la base per l'emergere della letteratura ed era strettamente associato al cristianesimo. Nonostante il fatto che la scrittura fosse nota nelle terre russe e prima, solo dopo il battesimo della Rus si è diffusa. Ha anche ricevuto una base sotto forma di una tradizione culturale sviluppata del cristianesimo orientale. L'ampia letteratura tradotta divenne la base per la formazione da una tradizione impropria.

La letteratura originale dell'antica Rus è caratterizzata da una grande saturazione ideologica e da un'elevata perfezione artistica. Il suo rappresentante di spicco fu il metropolita Hilarion, l'autore della famosa "Parola di legge e grazia" risalente alla metà dell'XI secolo. In questo lavoro si manifesta chiaramente l'idea della necessità dell'unità della Russia. Usando la forma del sermone della chiesa, Hilarion creò un trattato politico, che rifletteva i problemi scottanti della realtà russa. Opponendo la "grazia" (cristianesimo) alla "legge" (ebraismo), Hilarion rifiuta il concetto di elezione di Dio insito nel giudaismo e afferma l'idea di trasferire l'attenzione e l'affetto celesti da un popolo eletto a tutta l'umanità, l'uguaglianza di tutti popoli.

Uno scrittore e storico eccezionale era il monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor. Conservata la sua "Lettura" sui principi Boris e Gleb e preziosa per la storia della vita quotidiana "Vita di Teodosio". La Letura è scritta in uno stile un po' astratto, rafforza elementi edificanti ed ecclesiastici. Intorno al 1113, appartiene all'anno un eccezionale monumento dell'antica cronaca russa - "Il racconto degli anni passati", che è stato conservato come parte delle ultime volte della cronaca dei secoli XIV-XV. Questo lavoro è compilato sulla base di precedenti raccolte di cronache - opere storiche dedicate al passato della terra russa. L'autore del "Racconto", il monaco Nestor, è stato in grado di raccontare in modo vivido e figurato l'emergere della Russia e collegare la sua storia con la storia di altri paesi. L'attenzione principale nel "Racconto" è rivolta agli eventi della storia politica, alle gesta dei principi e di altri rappresentanti della nobiltà. La vita economica e la vita quotidiana delle persone sono descritte in modo meno dettagliato. La cronaca ha anche mostrato chiaramente la visione del mondo religiosa del suo compilatore: vede la causa ultima di tutti gli eventi e le azioni delle persone nell'azione delle forze divine, la "provvidenza". Tuttavia, differenze religiose e riferimenti alla volontà di Dio nascondono spesso un approccio pratico alla realtà, il desiderio di individuare vere relazioni di causa-effetto tra gli eventi.

A sua volta, Teodosio, l'abate del monastero di Pechersk di cui scrisse anche Nestore, possiede diversi insegnamenti ed epistole al principe Izyaslav.

Uno scrittore eccezionale era Vladimir Monomakh. La sua "Istruzione" ha dipinto un'immagine ideale di un principe - un giusto sovrano feudale, ha toccato le questioni urgenti del nostro tempo: la necessità di un forte potere principesco, l'unità nel respingere le incursioni dei nomadi, ecc. "L'istruzione" è un lavoro di natura secolare. È intriso della spontaneità delle esperienze umane, è estraneo all'astrazione ed è pieno di immagini reali ed esempi presi dalla vita.

La questione del potere principesco nella vita dello Stato, dei suoi doveri e delle modalità di attuazione diventa una delle centrali della letteratura. Nasce l'idea della necessità di un potere forte come condizione per una lotta vittoriosa contro i nemici esterni e il superamento delle contraddizioni interne. Queste riflessioni sono incarnate in una delle opere più talentuose dei secoli XII-XIII, che ci è giunta in due edizioni principali "La Parola" e "Preghiera" di Daniel Zatochnik. Convinto sostenitore di un forte potere principesco, Daniel scrive con umorismo e sarcasmo sulla triste realtà che lo circonda.

Un posto speciale nella letteratura dell'antica Rus è occupato da "The Lay of Igor's Campaign", risalente alla fine del XII secolo. Racconta della campagna senza successo contro i Polovtsy nel 1185, il principe di Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich. La descrizione di questo viaggio serve all'autore solo come motivo per pensare al destino della terra russa. L'autore vede le ragioni delle sconfitte nella lotta contro i nomadi, le cause dei disastri in Russia nella lotta civile principesca, nella politica egoistica dei principi che anelano alla gloria personale. Al centro dei laici c'è l'immagine della terra russa. L'autore apparteneva all'ambiente druzhina. Ha costantemente usato i concetti di "onore" e "gloria" caratteristici di lei, ma li ha riempiti con un contenuto più ampio e patriottico. La campagna dei laici di Igor incarnava i tratti caratteristici dell'antica letteratura russa di quel tempo: una connessione viva con la realtà storica, la coscienza civica e il patriottismo.

L'invasione di Batu ha avuto una grande influenza sulla cultura russa. La prima opera dedicata all'invasione - "La parola sulla morte della terra russa". Questa parola non ci è giunta completamente. Dedicato anche all'invasione di Batu è "Il racconto della rovina di Ryazan di Batu" - parte integrante di un ciclo di storie sull'icona "miracolosa" di Nikolai Zaraisky.

Architettura

Fino alla fine del X secolo in Russia non esisteva un'architettura monumentale in pietra, ma esistevano ricche tradizioni di costruzioni in legno, alcune delle quali in seguito hanno influenzato l'architettura in pietra. Competenze significative nel campo dell'architettura in legno hanno portato al rapido sviluppo dell'architettura in pietra e alla sua originalità. Dopo l'adozione del cristianesimo, iniziò la costruzione di chiese in pietra, i cui principi di costruzione furono presi in prestito da Bisanzio. Gli architetti bizantini convocati a Kiev trasmisero ai maestri russi la vasta esperienza della cultura costruttiva bizantina.

Le grandi chiese di Kievan Rus, costruite dopo l'adozione del cristianesimo nel 988, furono i primi esempi di architettura monumentale nelle terre slavi orientali. Lo stile architettonico di Kievan Rus è stato stabilito sotto l'influenza dei bizantini. Le prime chiese ortodosse erano per lo più fatte di legno.

La prima chiesa in pietra della Rus' di Kiev fu la Chiesa della Decima a Kiev, la cui costruzione risale al 989. La chiesa fu costruita come cattedrale vicino alla torre del principe. Nella prima metà del XII sec. la chiesa ha subito importanti restauri. In questo momento, l'angolo sud-ovest del tempio fu completamente ricostruito, un potente pilone apparve davanti alla facciata occidentale, sostenendo il muro. Questi eventi, molto probabilmente, furono il restauro del tempio dopo un parziale crollo dovuto a un terremoto.

La Cattedrale di Santa Sofia a Kiev, costruita nell'XI secolo, è una delle strutture architettoniche più significative di questo periodo. Inizialmente, la cattedrale di Santa Sofia era una chiesa a cinque navate con cupole incrociate e 13 cupole. Su tre lati era circondato da una galleria a due ordini, e all'esterno da un'altra ancora più ampia. La cattedrale fu costruita dai costruttori di Costantinopoli, con la partecipazione di artigiani di Kiev. A cavallo tra il XVII e il XVIII secolo fu ricostruita esternamente in stile barocco ucraino. Il tempio è incluso nella lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO.

La pittura

Dopo il battesimo di Rus, da Bisanzio arrivarono nuovi tipi di pittura monumentale: mosaici e affreschi, nonché pittura da cavalletto (pittura di icone). Anche il canone iconografico fu adottato da Bisanzio, la cui immutabilità era rigorosamente custodita dalla chiesa. Questo predeterminato un'influenza bizantina più lunga e stabile nella pittura che nell'architettura.

Le prime opere sopravvissute dell'antica pittura russa furono create a Kiev. Secondo le cronache, i primi templi furono decorati da maestri greci in visita, che aggiunsero all'iconografia consolidata un sistema di disposizione della trama all'interno del tempio, nonché il modo di scrivere in piano. I mosaici e gli affreschi della Cattedrale di Santa Sofia sono noti per la loro particolare bellezza. Sono eseguiti in modo rigoroso e solenne tipico della pittura monumentale bizantina. I loro creatori hanno abilmente usato una varietà di sfumature di smalto, abilmente combinati con mosaici con affreschi. Tra le opere musive, particolarmente significative sono le immagini di Cristo Onnipotente nella cupola centrale. Tutte le immagini sono intrise dell'idea di grandezza, trionfo e inviolabilità della Chiesa ortodossa e del potere terreno.

Un altro monumento unico della pittura secolare dell'antica Rus sono le pitture murali di due torri di Kiev Sophia. Rappresentano scene di caccia principesca, gare circensi, musicisti, buffoni, acrobati, animali fantastici e uccelli, il che li distingue in qualche modo dai normali murales delle chiese. Tra gli affreschi di Sofia ci sono due ritratti di gruppo della famiglia di Yaroslav il Saggio.

Nei secoli XII-XIII cominciarono ad apparire peculiarità locali nella pittura dei singoli centri culturali. Questo è tipico della terra di Novgorod e del principato di Vladimir-Suzdal. Dal XII secolo si è formato uno specifico stile di pittura monumentale di Novgorod, che raggiunge un'espressione più piena nei murales delle chiese di San Giorgio a Staraya Ladoga, dell'Annunciazione ad Arkazhi e soprattutto nelle Terme-Nereditsa. In questi cicli di affreschi, a differenza di quelli di Kiev, si nota una volontà di semplificazione delle tecniche artistiche, di un'interpretazione espressiva dei tipi iconografici. Nella pittura da cavalletto, le caratteristiche di Novgorod erano meno pronunciate.

A Vladimir-Suzdal Rus fino al periodo mongolo, sono stati conservati frammenti di affreschi delle cattedrali Dmitrievsky e dell'Assunzione a Vladimir e la chiesa di Boris e Gleb a Kideksha, nonché diverse icone. Sulla base di questo materiale, i ricercatori considerano possibile parlare della formazione graduale della scuola di pittura Vladimir-Suzdal. L'affresco meglio conservato della Cattedrale Dmitrievsky raffigurante il Giudizio Universale. È stato creato da due maestri: un greco e un russo. Diverse grandi icone del XII - inizi del XIII secolo appartengono alla scuola di Vladimir-Suzdal. La più antica è la Madre di Dio Bogolyubskaya, risalente alla metà del XII secolo, stilisticamente vicina alla famosa Madre di Dio Vladimirskaya, di origine bizantina.

Folclore

Le fonti scritte testimoniano la ricchezza e la diversità del folklore dell'antica Rus. Un posto significativo in esso era occupato dalla poesia rituale del calendario: cospirazioni, incantesimi, canzoni, che erano parte integrante del culto agrario. Il folklore rituale includeva anche canti prematrimoniali, lamenti funebri, canti alle feste e alle feste. Anche le leggende mitologiche, che riflettevano le idee pagane degli antichi slavi, erano molto diffuse. Per molti anni, la chiesa, sforzandosi di sradicare i resti del paganesimo, condusse un'ostinata lotta contro le usanze "pagane", i "giochi demoniaci" e i "blasfemi". Tuttavia, questi tipi di folklore sono sopravvissuti nella vita popolare fino ai secoli XIX-XX, avendo perso il loro significato religioso iniziale nel tempo, mentre i rituali si sono trasformati in giochi popolari.

C'erano anche forme di folklore che non erano associate a un culto pagano. Questi includono proverbi, detti, indovinelli, fiabe, canzoni di lavoro. Gli autori di opere letterarie li hanno ampiamente utilizzati nel loro lavoro. I monumenti scritti hanno conservato numerose leggende e leggende sugli antenati delle tribù e delle dinastie principesche, sui fondatori delle città, sulla lotta contro gli stranieri. Pertanto, i racconti popolari sugli eventi dei secoli II-VI si riflettevano nel "Lay of Igor's Host".

Nel IX secolo sorse un nuovo genere epico: l'epica eroica, che divenne l'apice dell'arte popolare orale e una conseguenza della crescita della coscienza nazionale. I poemi epici sono poesie orali sul passato. I poemi epici sono basati su eventi storici reali, i prototipi di alcuni eroi epici sono persone reali. Quindi, il prototipo dell'epica Dobrynya Nikitich era lo zio di Vladimir Svyatoslavich - il governatore di Dobrynya, il cui nome è ripetutamente menzionato negli antichi annali russi.

A sua volta, nella classe militare, nell'ambiente principesco del seguito, c'era una sua poesia orale. Nei canti del seguito, i principi e le loro imprese venivano glorificati. Le squadre principesche avevano i loro "cantautori" - professionisti che componevano canzoni di "gloria" in onore dei principi e dei loro soldati.

Il folklore ha continuato a svilupparsi dopo la diffusione della letteratura scritta, rimanendo un elemento importante dell'antica cultura russa. Nei secoli successivi molti scrittori e poeti utilizzarono le trame della poesia orale e l'arsenale dei suoi mezzi e tecniche artistiche. Anche in Russia era diffusa l'arte di suonare l'arpa, di cui è la patria.

Mestieri decorativi e applicati

Kievan Rus era famosa per i suoi maestri nelle arti applicate e decorative, che padroneggiavano perfettamente varie tecniche: filigrana, smalto, grana, niello, come testimoniano i gioielli.Non è un caso che l'ammirazione degli stranieri per la creatività artistica dei nostri artigiani fosse grande . L. Lyubimov nel suo libro "The Art of Ancient Rus" fornisce una descrizione dei kolt d'argento a forma di stella del tesoro di Tver dell'XI-XII secolo: “Sei coni d'argento con palline sono saldati a un anello con uno scudo semicircolare. 5.000 minuscoli anelli con un diametro di 0,06 cm da un filo spesso 0,02 cm sono saldati a ciascun cono! Solo la microfotografia ha permesso di stabilire queste dimensioni. Ma non è tutto. Gli anelli servono solo da piedistallo per il grano, quindi su ciascuno di essi c'è un altro grano d'argento di 0,04 cm di diametro! ”. I gioielli erano decorati con smalti cloisonné. Gli artigiani hanno usato colori vivaci, colori abilmente selezionati. I disegni tracciavano trame e immagini pagane mitologiche, che erano particolarmente spesso utilizzate nell'arte applicata. Possono essere visti su mobili in legno intagliato, utensili domestici, ricamati con tessuti d'oro, in prodotti in osso intagliato, conosciuti nell'Europa occidentale come "sculture Taurian", "Sculture Rus".

Stoffa

I ricercatori moderni hanno ampie prove di come si vestissero principi e boiardi. Descrizioni verbali conservate, immagini su icone, affreschi e miniature, nonché frammenti di tessuti provenienti da sarcofagi. Vari ricercatori nelle loro opere hanno confrontato questi materiali con riferimenti all'abbigliamento in fonti scritte di documentari e narrazioni: cronache, vite e vari tipi di atti.

Cultura della Russia x-inizio XIII secolo.

Prima della frammentazione politica, la cultura della Russia era orientata verso l'Occidente, molto è stato preso da Bisanzio. La cultura prese forma sia all'interno della stessa Russia che sotto l'influenza degli stati vicini. Per quanto riguarda oggi, gli sviluppi culturali più difficili sono stati villaggi e villaggi.

L'adozione del cristianesimo ha avuto una grande influenza sul cambiamento nella cultura della Russia, ma il paganesimo non è scomparso completamente per molti anni. Ricordiamo che ancora oggi si celebrano feste che sono intrinsecamente pagane.

Peculiarità

Scrittura, alfabetizzazione, scuole

XI secolo, si stanno diffondendo le opere tradotte

"Alessandria" - la vita di Alessandro Magno

"Atto di Devgenievo" - sulle gesta del guerriero Digenis

Izbornik Svyatoslav 1073 - una raccolta di discorsi morali popolari.

Teglie - copie di documenti.

L'interprete è un traduttore.

Pergamena - pelle lavorata di vitello o agnello per la scrittura.

Scrittura - X secolo

L'archeologo D.V. Avdusin nel 1949 trovò un vaso di terracotta del X secolo con l'iscrizione "gorushna" - spezia

Il ritrovamento chiarisce che la scrittura in Russia era già nel X secolo. Nel IX secolo fu compilato l'alfabeto cirillico, il primo alfabeto russo (Cirillo e Metodio).

Alfabetizzazione - XI secolo

Le scuole furono aperte nelle chiese e nei monasteri già sotto Vladimir I e Yaroslav il Saggio.

Suor Vladimir Monomakh - Yanka, ha aperto nel convento una scuola per ragazze di famiglie benestanti.

Le scuole erano diffuse solo nelle città, ma a quel tempo tutte le fasce della popolazione potevano studiarvi.

Graffiti - Iscrizioni scolpite sui muri delle chiese. Queste erano riflessioni sulla vita, lamentele e preghiere.

Cronaca

Fine del X secolo

La prima cronaca (da Rurik a San Vladimir, non conservata)

Cronaca - resoconto meteorologico degli eventi.

La cronaca è una questione di stato, apparsa subito dopo l'introduzione del cristianesimo in Russia. Le cronache furono scritte e riscritte, di regola, da sacerdoti.

L'era di Yaroslav il Saggio e Sofia a Kiev

La seconda cronaca (inclusa la prima + alcuni materiali nuovi, non conservati)

Anni 60-70 XI secolo - Hilarion

Lo scrisse sotto il nome del monaco Nikon

Anni '90 dell'XI secolo

La volta successiva apparve durante il periodo di Svyatopolk

XII secolo (1113) - monaco Nestore

"The Tale of Bygone Years" è la prima cronaca che ci è pervenuta, quindi è considerata la prima in Russia.

Era una cronaca insolita, acquisì una colorazione filosofica e religiosa e comprendeva, oltre a una colorita descrizione degli eventi, i discorsi del cronista

Architettura

Chiesa delle Decime

Costruita da artigiani greci, la prima chiesa russa. di legno

Tempio di Santa Sofia a Kiev

Tempio di Santa Sofia a Novgorod

Tempio di Santa Sofia a Polotsk

Cattedrale della Trasfigurazione a Chernigov

Golden Gate a Kiev

Tutti gli edifici hanno una forma a cupola incrociata, che arrivò in Russia da Bisanzio dopo il battesimo, così come la stessa costruzione in pietra.

Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (1160)

Palazzo in pietra bianca a Bogolyubov

Golden Gate a Vladimir

Chiesa dell'Intercessione sul Nerl (1165, una cupola)

Cattedrale di San Giorgio del Monastero Yuriev (1119)

Chiesa del Salvatore-Nereditsa vicino a Novgorod (1198)

Cattedrale Dmitrievsky a Vladimir (1197)

Cattedrale di San Giorgio a Yuryev-Polsky

Chiesa di Paraskeva Pyatnitsa a Chernigov

Cattedrale Spaso-Preobrazhensky del Monastero Efrosiniev a Polotsk (1159, architetto Giovanni)

Pagan (costruzione in legno):

1) edifici a più livelli;

2) edifici coronati da torrette e torri;

3) intaglio artistico del legno;

4) la presenza di annessi (stand).

Schema di una chiesa a una cupola e a un livello.

Cristiano (edificio in pietra) - chiese con cupole incrociate:

1) alla base della piazza, sezionata da 4 pilastri;

2) celle rettangolari adiacenti allo spazio della cupola formano una croce architettonica.

Un'altra caratteristica dell'architettura russa di quel tempo era la combinazione di edifici con il paesaggio naturale.

L'architettura è architettura.

Letteratura

40 ° XI secolo, Hilarion

"Parola di Legge e Grazia"

Il posto della Russia nella storia del mondo è delineato. Primo autore letterario.

Folclore

La parola "Informazioni sul reggimento di Igor" è la campagna senza successo di Igor Svyatoslavich contro i Polovtsiani nel 1185.

"La leggenda di Boris e Gleb"

"La leggenda della diffusione iniziale del cristianesimo in Russia"

Il folklore è arte popolare orale.

XI secolo, monaco Jacob

"Memoria e lode a Vladimir"

È necessario capire che Legend, Walking, Reading, Life sono generi della letteratura russa antica.

XI secolo, monaco Nestore

"Leggere la vita di Boris e Gleb"

XII secolo, Vladimir Monomakh

"Teaching Children" è un libro su come dovrebbe essere un vero principe.

XII secolo, abate Daniel

"Il Cammino di Hegumen Daniel ai Luoghi Santi"

Daniel Zatochnik

"Parola" e "Preghiera"

XII secolo, metropolita Clemente Smolyatich

"Messaggio" al sacerdote Tommaso

XII secolo, vescovo Cirillo

"La parabola dell'anima umana"

Inizio del XIII secolo

Kiev-Pechersk Paterik

La storia della fondazione del monastero di Kiev-Pechersk e dei primi monaci

La pittura

Pittura ad affresco e mosaico

Cattedrale di Santa Sofia a Kiev

Monastero di San Michele dalle cupole dorate - mosaico

L'affresco è una scultura in gesso umido.

Il mosaico è un'immagine assemblata da pezzi di vetro colorato.

Iconografia XII-XIII

"Capelli d'angelo d'oro"

"Salvatore non fatto a mano"

"Dormizione della Vergine"

"Yaroslavl Oranta"

Il pittore di icone Alimpiy era famoso

K.P.Bryullov (1799-1852)

"L'ultimo giorno di Pompei"

"L'apparizione del Messia" - Theotokos

folclore

Liuti, gusli - strumenti

Buffoni, cantanti, ballerini

Tradizioni pagane

Canzoni, leggende, poemi epici, proverbi, detti

Vita della gente.

La tecnica della gioielleria per l'oro e l'argento era molto diffusa (bracciali, orecchini, fibbie, diademi, persino piatti erano rifiniti con pietre e metalli preziosi). L'intaglio del legno era il più bello. Feste con miele e vino dai principi e dai guerrieri. La caccia al falco, al falco e al segugio era considerata divertente. Fu organizzata la corsa dei cavalli.

I russi amavano molto lo stabilimento balneare.

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Tavolo. La cultura della Russia dai tempi antichi alla fine del XVII secolo.

CULTURA DELLA RUSSIA DALL'ANTICA AL XVII SECOLO

Antica Russia XIII-XV secolo XVI secolo XVII secolo

Alfabetizzazione, scrittura Creazione dell'alfabeto slavo (monaci missionari Cirillo e Metodio), monasteri - centri educativi e scientifici, biblioteca e scuola di Yaroslav il Saggio 1073 - Vangelo di Ostromir 1076 - Vangelo di Mstislav

L'alfabetizzazione era molto diffusa nella Russia medievale. 14c. - l'aspetto della carta (dall'Europa). La solenne lettera "statutaria" è stata sostituita da un semi-charter più veloce. Fine del XV secolo - corsivo 1) Il crescente bisogno di persone alfabetizzate 2) l'educazione era elementare, era di natura ecclesiale, inaccessibile (si otteneva nei monasteri, a casa, si studiavano le discipline teologiche nelle opere religiose) 3) La scrittura - su carta in “ scrittura corsiva” 1553 - tipografia, 1563 - 1a tipografia di Ivan Fedorov, 1564 - il primo libro stampato - "Apostolo", 1565 - "Libro d'Ore", 1574 - 1a prima mano (a Lviv)

Evoluzione rapida del sistema educativo6 scuole primarie, scuole speciali. Scuola a Nemetskaya Sloboda; la crescita della produzione stampata, la creazione di biblioteche statali (ordine polacco) e private (Ordina-Nashchokina, Golitsyn), l'Accademia slavo-greco-latina di Mosca (1687) 1634 - Il primer di V. Burtsev 1682 - fu stampata la tavola pitagorica 1665 - scuola nel monastero di Spassky 1649 - scuola nel monastero di Andreevsky

Cronaca del monastero di Kiev-Pechersk - il centro dell'origine della cronaca 1073 - collezione antica 1060 - Cronaca del monaco Nikon 193 - collezione iniziale (Abate di Kiev-Pechersk Lavra Ivan) 1113- Il racconto degli anni passati (Nestor) Centri di cronaca - Novgorod, Mosca (iniziata sotto Ivan Kaliit), Tver. Caratteristica: carattere generale russo, patriottismo, l'idea dell'unità della Russia. Trinity Chronicle (inizio del XV secolo), Codice della cronaca di Mosca (fine del XV secolo)

"Codice delle cronache sul dritto" (Nikon Chronicle), "Cronista dell'inizio del regno, Cronografi. Anni '30 -" Nuova cronaca "(ultima cronaca)

Letteratura "La parola della legge e della grazia" (Metropolitan Hilarion, 10 ° secolo), "La leggenda di Boris e Gleb" (1015), L'insegnamento di Vladimir Monomakh (XII secolo), "La parola del reggimento di Igor" (· 1185 ), Preghiera di Daniele lo Zatochnik (XII secolo), Vita di Teodosio delle caverne (1074), Verità russa (1016, -1072) La leggenda del massacro di Mamaev "," La storia di Pietro e Fevronia "" Camminando i tre Mari "Vite: Alexander Nevsky, il metropolita Pietro, Sergio di Radonezh e altri. 1 ° cronografo russo (metà del XV secolo) 40 ° - Grande Cheti- Menaion (Metropolitan Macarius) Ivan Peresvetov - "La leggenda dello zar Costantino", "La leggenda di Maometto -Saltan", programma

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Cultura della Russia X-XIII secolo: architettura, letteratura, architettura

Sezioni: Storia e Scienze Sociali

La formazione e lo sviluppo della cultura dell'antica Russia erano indissolubilmente legati agli stessi fattori e condizioni storici che hanno influenzato la formazione dello stato, lo sviluppo dell'economia della Russia, la vita politica e spirituale della società. Il più ricco patrimonio culturale degli slavi orientali, le loro credenze, esperienze, costumi e tradizioni - tutto questo combinato organicamente con gli elementi della cultura dei paesi, delle tribù e dei popoli vicini. La Russia non ha copiato e non ha preso in prestito incautamente l'eredità di qualcun altro, l'ha sintetizzata con le proprie tradizioni culturali. L'apertura e la natura sintetica della cultura russa hanno determinato in gran parte la sua originalità e unicità.

L'arte popolare orale ha continuato a svilupparsi dopo la comparsa della letteratura scritta. Epopea russa XI - inizio XII secolo. arricchito con trame dedicate alla lotta contro i Polovtsy. L'immagine di Vladimir Monomakh, l'iniziatore della lotta contro i nomadi, si è fusa con l'immagine di Vladimir Svyatoslavich. Entro la metà del XII - l'inizio del XIII secolo. l'emergere di poemi epici di Novgorod sull'"ospite" Sadko, un ricco mercante discendente da un'antica famiglia di boiardi, nonché un ciclo di leggende sul principe romano, il cui prototipo era il famoso romano Mstislavich Galitsky.

L'antica Russia conosceva la scrittura anche prima dell'adozione ufficiale del cristianesimo. Ciò è dimostrato da numerose fonti scritte, come il trattato del principe Oleg con Bisanzio, e reperti archeologici. Intorno alla prima metà del I millennio d.C. e. sorse una primitiva scrittura pittografica ("linee" e "tagli"). Successivamente, per scrivere testi complessi, gli slavi usarono il cosiddetto alfabeto protocirillico. La creazione dell'alfabeto slavo è associata ai nomi dei fratelli missionari cristiani Cirillo (Costantino) e Metodio. Nella seconda metà del IX sec. Cirillo creò l'alfabeto glagolitico - l'alfabeto glagolico, e a cavallo dei secoli IX-X. sulla base della scrittura greca e degli elementi dell'alfabeto glagolitico, sorse l'alfabeto cirillico, un alfabeto più facile e conveniente, che divenne l'unico tra gli slavi orientali.

Battesimo di Rus alla fine del X secolo contribuito al rapido sviluppo della scrittura e alla diffusione dell'alfabetizzazione. La lingua slava, comprensibile per l'intera popolazione, era usata come lingua dei servizi ecclesiastici e, di conseguenza, ebbe luogo la sua formazione letteraria. (In contrasto con i paesi cattolici dell'Europa occidentale, dove la lingua delle funzioni religiose era il latino, e quindi la letteratura altomedievale era prevalentemente in lingua latina.) Da Bisanzio, Bulgaria, Serbia, i libri liturgici e la letteratura religiosa iniziarono a essere portati in Russia . Apparve letteratura greca tradotta di contenuto ecclesiastico e secolare: scritti storici bizantini, descrizioni di viaggi, biografie di santi, ecc. I primi libri russi scritti a mano che ci sono pervenuti risalgono all'XI secolo. I più antichi sono il "Vangelo di Ostromir", scritto dal diacono Gregory per il sindaco di Novgorod Ostromir nel 1057, e due "Izborniks" del principe Svyatoslav Yaroslavich nel 1073 e nel 1076. Il più alto livello di abilità con cui questi libri sono stati eseguiti testimonia l'esistenza ormai della tradizione di fare libri scritti a mano.

La cristianizzazione della Rus ha dato un potente impulso alla diffusione dell'alfabetizzazione. Gli "uomini del libro" erano i principi Yaroslav il Saggio, Vsevolod Yaroslavich, Vladimir Monomakh, Yaroslav Osmomysl.

Persone altamente istruite si incontravano tra il clero, tra i ricchi cittadini e i mercanti. L'alfabetizzazione non era rara tra la gente comune. Ciò è dimostrato dalle iscrizioni sull'artigianato, sui muri delle chiese (graffiti), infine, sulle lettere di corteccia di betulla, scoperte per la prima volta durante gli scavi archeologici a Novgorod nel 1951, e poi in altre città (Smolensk, Pskov, Tver, Mosca, Staraya Russa) .. . L'ampia distribuzione di lettere e altri documenti sulla corteccia di betulla testimonia un livello di istruzione piuttosto elevato di uno strato significativo della popolazione dell'antica Russia, specialmente nelle città e nei loro sobborghi.

L'antica letteratura russa è nata sulla base delle ricche tradizioni dell'arte popolare orale. Uno dei suoi generi principali era la scrittura di cronache - presentazione meteorologica di eventi. Le cronache sono i monumenti più preziosi dell'intera cultura spirituale della società medievale. La compilazione delle cronache perseguiva obiettivi politici ben definiti ed era una questione di Stato. Il cronista non solo descriveva eventi storici, doveva dare loro una valutazione che rispondesse agli interessi del principe-cliente.

Secondo alcuni studiosi, l'inizio della cronaca risale alla fine del X secolo. Ma la più antica cronaca sopravvissuta, basata su precedenti documenti di cronaca, risale al 1113. Passò alla storia con il nome di "Il racconto degli anni passati" e, come si crede comunemente, fu creata dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestore. Rispondendo alle domande poste all'inizio della narrazione ("Da dove viene la terra russa, chi ha iniziato i principi a Kiev e come ha iniziato a mangiare la terra russa"), l'autore dispiega un'ampia tela della storia russa, che è inteso come parte integrante della storia del mondo (sotto i tempi del mondo si intendeva la storia biblica e quella romano-bizantina). Il "Racconto" si distingue per la complessità della sua composizione e la varietà dei materiali in esso inclusi; ha incorporato i testi di accordi, per così dire, illustrando registrazioni di eventi, rivisitazioni di leggende popolari, storie storiche, vite, trattati teologici , ecc. Più tardi

The Tale of Bygone Years ", a sua volta, è diventato parte di altri annali. Dal XII sec. inizia un nuovo periodo nella storia della cronaca russa. Se prima i centri della cronaca erano Kiev e Novgorod, ora, dopo la frammentazione della terra russa in molti principati di diverse dimensioni, vengono create cronache a Chernigov, Smolensk, Polotsk, Vladimir, Rostov, Galich, Ryazan e altre città, acquisendo un carattere più locale, locale.

Uno dei monumenti più antichi della letteratura russa antica è la famosa "Parola sulla legge e la grazia" del principe principe di Berestovo e del futuro primo metropolita di Kiev dai russi, Hilarion (anni '40 dell'XI secolo). Il contenuto del Laico era la convalida del concetto ideologico statale dell'antica Rus, la determinazione del posto della Rus tra gli altri popoli e stati e il suo contributo alla diffusione del cristianesimo. Le idee dell'opera di Hilarion trovarono sviluppo nel monumento letterario e giornalistico della seconda metà dell'XI secolo. "In memoria e lode per Vladimir", scritto dal monaco Jacob, così come in "The Tale of Boris and Gleb" - sui primi santi e patroni russi della Russia.

All'inizio del XII secolo, nell'antica cultura russa si formarono nuovi generi letterari. Questi sono gli insegnamenti del camminare (appunti di viaggio). Gli esempi più eclatanti sono le "Istruzioni per bambini", compilate nei suoi anni in declino dal Granduca di Kiev Vladimir Monomakh, e create anche da uno dei suoi associati, l'abate Daniel, il famoso "Camminare", che descrive il suo viaggio verso i luoghi santi attraverso Costantinopoli e p. Creta a Gerusalemme.

Alla fine del XII sec. è stata creata la più famosa delle opere poetiche dell'antica letteratura russa: "The Lay of Igor's Campaign". La base della trama di questa piccola opera secolare era la descrizione di una campagna senza successo contro i Polovtsiani del principe di Novgorod-Seversk Igor Svyatoslavich (1185). L'ignoto autore del Lay apparentemente apparteneva alla nobiltà della squadra di uno dei principati dell'appannaggio della Russia meridionale. L'idea principale dei Laici era la necessità dell'unità dei principi russi di fronte al pericolo esterno. Allo stesso tempo, l'autore non era un sostenitore dell'unificazione statale della terra russa, il suo appello era diretto all'accordo nelle azioni, alla fine della guerra civile e della lotta principesca. Apparentemente, queste idee dell'autore di "The Lay of Igor's Campaign" non hanno trovato risposta nell'allora società. La prova indiretta di ciò è il destino del manoscritto del Laico: è sopravvissuto nell'unica copia (che perì durante un incendio nel 1812 a Mosca).

Molto più diffusa in Russia fu un'altra notevole opera, conservata in due edizioni principali - "La Parola", o "Preghiera", di Daniel the Zatochnik (fine XII - primo quarto del XIII secolo). È scritto sotto forma di un appello al principe per conto dell'autore - un servitore impoverito del principe, forse un vigilante caduto in disgrazia. Convinto sostenitore di un forte potere principesco, Daniel dipinge l'immagine ideale di un principe: un difensore dei suoi sudditi, in grado di proteggerli dall'arbitrarietà delle "persone forti", superare le lotte interne e garantire la sicurezza dai nemici esterni. La brillantezza della lingua, il magistrale gioco in rima con le parole, l'abbondanza di proverbi, aforismi e arguti attacchi contro i boiardi e il clero hanno assicurato per lungo tempo questo talentuoso lavoro di grande popolarità.

L'architettura ha raggiunto un alto livello in Russia. Sfortunatamente, i monumenti dell'antica architettura in legno russa non sono sopravvissuti fino ad oggi. Sono sopravvissute anche alcune strutture in pietra, poiché una parte significativa di esse è stata distrutta durante l'invasione di Batu. La costruzione monumentale in pietra iniziò in Russia alla fine del X secolo, dopo l'adozione del cristianesimo. I principi della costruzione in pietra furono presi in prestito dagli architetti russi di Bisanzio. Il primo edificio in pietra - la Chiesa della decima a Kiev (fine del X secolo, distrutta nel 1240) fu eretto da artigiani greci. Gli scavi hanno rivelato che si trattava di una potente struttura fatta di mattoni sottili, decorata con marmi scolpiti, mosaici, piastrelle di ceramica smaltata e affreschi.

Sotto Yaroslav il Saggio (probabilmente c. 1037) artigiani bizantini e russi eressero la cattedrale di Santa Sofia a Kiev, che è sopravvissuta fino ad oggi (anche se non nella sua forma originale, ma ricostruita in modo significativo dall'esterno). La Cattedrale di Santa Sofia è un notevole monumento non solo di architettura, ma anche di belle arti. La Sofia di Kiev è già significativamente diversa dai campioni bizantini nella composizione a gradini del tempio, in presenza di tredici cupole che lo coronano, che è probabilmente influenzata dalle tradizioni dell'architettura lignea russa. L'interno del tempio è decorato con mosaici e affreschi, alcuni dei quali, a quanto pare, sono stati realizzati da maestri russi, o comunque dipinti su soggetti russi.

La cattedrale di Sofia fu eretta a Novgorod (1045-1050) dopo la Sofia di Kiev. E sebbene vi sia una chiara continuità tra questi due monumenti architettonici, le caratteristiche del futuro stile architettonico di Novgorod sono già indovinate nell'aspetto di Novgorod Sofia. Il tempio di Novgorod è più severo di Kiev, è coronato da cinque cupole, non ci sono mosaici luminosi all'interno, ma solo affreschi, più severi e calmi.

Dal XII sec. iniziò una nuova fase nello sviluppo dell'architettura russa. Architettura dei secoli XII-XIII si distingue per la minore monumentalità degli edifici, la ricerca di nuove forme semplici e allo stesso tempo aggraziate, l'austerità, persino la scarsità della decorazione. Inoltre, pur mantenendo le caratteristiche generali dell'architettura in diversi centri della Russia, vengono sviluppate caratteristiche stilistiche locali. In generale, l'architettura di questo periodo è caratterizzata da una combinazione di tradizioni locali, forme ed elementi dello stile romanico dell'Europa occidentale presi in prestito da Bisanzio. Edifici particolarmente interessanti di questo periodo sono sopravvissuti a Novgorod e nelle città della terra di Vladimir-Suzdal.

A Novgorod, la costruzione principesca si sta riducendo; boiardi, mercanti e residenti di una particolare strada hanno iniziato ad agire come clienti delle chiese. L'ultima delle chiese principesche di Novgorod è la modesta e graziosa Chiesa del Salvatore a Nereditsa (1198), distrutta durante la Grande Guerra Patriottica e poi restaurata.

L'architettura medievale russa è una delle pagine più luminose della storia della cultura russa. I monumenti architettonici riempiono le nostre idee sullo sviluppo della cultura con contenuti vividi e fantasiosi, aiutano a comprendere molti aspetti della storia che non sono stati riflessi nelle fonti scritte. Questo vale pienamente per l'architettura monumentale del periodo più antico, pre-mongolo. Come nel Medioevo dell'Europa occidentale, architettura russa dei secoli X-XIII. era la principale forma d'arte che subordinava e includeva molti dei suoi altri tipi, principalmente pittura e scultura. Da questo momento fino ai giorni nostri sono sopravvissuti monumenti brillanti, spesso non inferiori nella loro perfezione artistica ai migliori capolavori dell'architettura mondiale. I temporali che si sono abbattuti sulla Russia, purtroppo, hanno spazzato via molti monumenti architettonici dalla faccia della terra. Più di tre quarti degli antichi edifici monumentali russi del periodo premongolo non sono sopravvissuti e ci sono noti solo da scavi, e talvolta anche da loro semplici menzioni nelle fonti scritte. Naturalmente, questo ha reso molto difficile studiare la storia dell'antica architettura russa. Tuttavia, negli ultimi tre decenni, è stato ottenuto un grande successo in questo settore. Sono dovuti a diversi motivi. Prima di tutto, va notato l'approccio metodologico, che prevede l'analisi dello sviluppo dell'architettura in un legame inestricabile con la storia socio-economica e politica della Russia, con lo sviluppo della cultura russa. Non è meno importante che, a causa dell'ampia portata della ricerca architettonica e archeologica, il numero di monumenti coinvolti nello studio sia notevolmente aumentato.

I lavori di restauro effettuati su molte di esse hanno permesso di avvicinarsi alla comprensione dell'aspetto originario delle strutture, che, di regola, si è rivelato stravolto nei lunghi anni di esistenza e di funzionamento. È anche molto importante che i monumenti architettonici siano ora considerati in modo completo, tenendo conto sia degli aspetti storici, artistici, sia di quelli tecnico-costruttivi. Come risultato dei successi ottenuti, è diventato possibile comprendere le modalità di sviluppo dell'antica architettura russa con una completezza molto maggiore di prima. Non tutto in questo processo è ancora abbastanza chiaro, molti monumenti non sono ancora stati studiati, ma il quadro generale sta comunque emergendo in modo abbastanza definitivo ora.

Appendice.

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Cultura dell'antica Russia

ArcheologiaArchitetturaAstronomiaAuditBiologiaBotanicaContabilitàMilitareGeneticaGeografiaGeologiaDesignArteStoriaCinemaCulinariaCulturaLetteraturaMatematicaMedicinaMetallurgiaMitologiaMusicaPsicologiaReligione

Biglietto numero 7. La lotta del popolo russo contro l'aggressione tedesco-svedese nel XII-XIII secolo. Alexander Nevskij. Gli svedesi furono i primi a cercare di trarre vantaggio dall'indebolimento della Russia durante l'invasione mongolo-tatara, e Novgorod era sotto la minaccia di cattura. Nel luglio 1240 la flotta svedese entrò nella Neva al comando del duca Birger. Dopo aver passato la Neva alla foce del fiume Izhora, la cavalleria cavalleresca sbarcò sulla riva. A quel tempo regnava a Novgorod il diciannovenne Alexander Yaroslavich. L'intelligence russa ha riferito al principe del movimento degli svedesi e ha agito in modo rapido e deciso. Il principe non aspettò i reggimenti del Granduca Yaroslav, ma con una piccola squadra e i guerrieri di Novgorod si trasferirono nel luogo di sbarco degli svedesi. Lungo la strada, si unirono a loro i cittadini di Ladoga e in seguito un distaccamento di Izhori. La parte più pronta al combattimento delle truppe svedesi sbarcò e si accampò, il resto rimase sulle navi. Il 15 luglio 1240, avvicinandosi furtivamente al campo svedese, la squadra di cavalli di Alessandro attaccò il centro dell'esercito svedese. E i fanti di Novgorod colpirono il fianco, interrompendo la ritirata dei cavalieri verso le navi. I resti dell'esercito svedese sconfitto scesero lungo la Neva fino al mare. Il numero di vittime russe era piccolo: 20 persone. La brillante vittoria di Alexander, soprannominato Nevsky, fu di grande importanza storica: 1) eliminò la minaccia dal nord; 2), la Russia ha preservato le rive del Golfo di Finlandia, l'accesso al Mar Baltico, le rotte commerciali verso i paesi dell'Occidente; 3) questo fu il primo successo militare della Russia dall'invasione di Batu, ma presto nel nord-ovest della Russia apparvero cavalieri-crociati tedeschi e danesi. Catturarono l'importante fortezza di Pskov di Izborsk e poi, con l'aiuto del sindaco traditore, catturarono Pskov. Nel 1241, i nemici si avvicinarono a Novgorod, costruirono una fortezza a Koporye, bloccarono il percorso della Russia verso il mare, derubarono mercanti e contadini. A quel tempo, a causa di una lite con i boiardi di Novgorod, che si rifiutarono di sostenere le grandi spese necessarie per prepararsi alla guerra, Alexander Nevsky e la sua famiglia lasciarono la città. Le recinzioni dei cavalieri di Livonia continuarono a conquistare nuove terre russe. I residenti sono fuggiti a Novgorod. Su richiesta della veche di Novgorod, Alessandro tornò, riconquistò Koporye e Pskov dai tedeschi e fece molti prigionieri.Alla fine di marzo 1242, Nevsky ricevette notizie dall'intelligence che le forze dell'Ordine di Livonia stavano avanzando su di lui, guidate da Il capo. Il principe trascinò le sue forze al lago Peipsi e prese posizione sul ghiaccio, poiché il ghiaccio impediva le manovre della cavalleria cavalleresca. Gli arcieri furono posti di fronte alla formazione di battaglia russa, al centro - la milizia popolare (reggimento di mezzo) e sui fianchi - forti reggimenti della mano destra e sinistra. Dietro il fianco sinistro c'era una riserva - parte della cavalleria. I tedeschi si schierarono sotto forma di un cuneo ("maiale"), alla cui punta c'era un distaccamento di soldati corazzati. I tedeschi intendevano smembrare le truppe del principe con un colpo al centro e distruggerle in parti. La battaglia ebbe luogo il 5 aprile 1242 e si sviluppò secondo il piano di Alessandro. I tedeschi si schiantarono al centro dei russi, ma furono intrappolati dalle truppe fiancheggianti del principe e circondati dalla cavalleria. Sotto il peso dei cavalieri, il ghiaccio cominciò a rompersi, molti annegarono, altri iniziarono a ritirarsi. I russi inseguirono il nemico per 7 verste. La Cronaca di Novgorod riporta che 400 cavalieri morirono, migliaia di soldati ordinari, 50 nobili cavalieri furono fatti prigionieri. La battaglia è stata chiamata "Battaglia sul ghiaccio". Il significato della vittoria era che: > in primo luogo, qui si è fermata l'espansione dell'ordine verso est; > in secondo luogo, i tedeschi non potevano schiavizzare la parte più sviluppata della Russia - la terra di Novgorod-Pskov, imporre il cattolicesimo ai popoli; > terzo, fu minata la dominazione dei feudatari tedeschi sui popoli baltici; > in quarto luogo, la vittoria di Alexander Nevsky ha rafforzato il morale e l'autocoscienza del popolo russo. Alexander Nevsky ha agito come difensore della Russia ortodossa dall'Occidente cattolico. Questo lo ha reso uno dei personaggi principali della storia russa. Cultura dell'antica Russia. Gli slavi orientali ricevettero dall'era primitiva una cultura popolare, fondamentalmente pagana, l'arte dei buffoni, un ricco folklore: poemi epici, fiabe, canti rituali e lirici. La cultura di Kievan Rus si è formata nell'era della formazione di un'unica antica nazionalità russa e dell'emergere di un'unica lingua letteraria russa. È stato creato sulla base dell'antica cultura slava, rifletteva la vita e la vita dei popoli slavi, era associato al fiorire del commercio e dell'artigianato, allo sviluppo delle relazioni interstatali e dei legami commerciali. Il cristianesimo ha avuto un'enorme influenza sulla cultura nel suo insieme: sulla letteratura, sull'architettura, sulla pittura. Allo stesso tempo, la doppia fede esistente ha portato al fatto che le tradizioni spirituali pagane sono state preservate per lungo tempo nella cultura della Russia medievale. I duri canoni dell'arte ecclesiastica bizantina in Russia hanno subito cambiamenti, le immagini dei santi sono diventate più mondane, umane. Per molto tempo si è pensato che la lettera fosse arrivata in Russia insieme al cristianesimo. Tuttavia, i fatti testimoniano inconfutabilmente che la scrittura slava esisteva all'inizio del X secolo: Cirillo e Metodio crearono il proprio alfabeto basato sulla scrittura slava (IX secolo) Dopo l'adozione del cristianesimo nell'XI secolo. in Russia, l'alfabetizzazione iniziò a diffondersi tra principi, boiardi, mercanti e cittadini benestanti. Nelle campagne la popolazione era analfabeta. Apparvero i primi libri, erano costosi, fatti di pergamena. Erano scritti a mano con piume d'oca o di cigno e decorati con miniature colorate. La maggior parte di loro erano ecclesiastici. Le prime scuole furono aperte nelle chiese, nei monasteri, nelle città. Il monumento più importante dell'antica cultura russa è la cronaca: la presentazione meteorologica degli eventi storici. I cronisti, di regola, monaci letterati e dotati di talento letterario che conoscevano letteratura, leggende, poemi epici, descrivevano eventi e fatti legati principalmente alla vita dei principi e agli affari dei monasteri. Molte leggende sono state incluse nella cronaca "The Tale of Bygone Years", che è diventata l'opera principale sulla storia della Russia. Fu scritto dal monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor nel 1113. Gli scavi archeologici lo mostrano fino al X secolo. in Russia sono stati costruiti esclusivamente in legno. Gli edifici in legno della Russia pagana non sono sopravvissuti, ma lo stile architettonico - torrette, torri, livelli, transizioni, intagli - è passato all'architettura in pietra dell'epoca cristiana. In Russia, iniziarono a costruire templi in pietra secondo il modello bizantino: i quadrati formavano una croce architettonica. Sotto Yaroslav il Saggio fu costruita la Cattedrale di Sofia di Kiev, nella cui architettura si combinano organicamente le tradizioni slava e bizantine: sulla base della chiesa a cupola incrociata ci sono 13 cupole. La cattedrale di Santa Sofia è diventata un simbolo del potere della Rus' di Kiev. Le pareti della cattedrale sono costruite in mattoni rosa, le pareti e il soffitto all'interno sono stati decorati con affreschi e mosaici. Nel XII sec. furono costruiti templi a una cupola, furono costruite nuove fortezze e palazzi di pietra. Anche la pittura di icone si diffuse. Il più antico monumento sopravvissuto della pittura di icone è l'icona della Madonna di Vladimir. L'arte dell'intaglio del legno e della pietra raggiunse un alto livello; era usata per decorare i palazzi dei principi e le dimore dei boiardi. I gioiellieri e gli armaioli russi erano famosi. L'arte popolare si riflette nel folklore russo: cospirazioni, incantesimi, proverbi, indovinelli associati all'agricoltura e alla vita degli slavi, canti nuziali e lamenti funebri. Il genere più antico della musica russa sono le canzoni rituali e di lavoro, i poemi epici. Strumenti musicali - tamburelli, gusli, trombe, corni. Buffoni si esibivano nelle piazze - cantanti, ballerini, acrobati, c'era un teatro di marionette folk. I narratori e i cantanti di poemi epici erano molto rispettati. La cultura delle persone è indissolubilmente legata al loro modo di vivere e ai loro costumi. La gente viveva in città, villaggi, villaggi. Il tipo principale di abitazione slava era un maniero, la casa era una capanna di tronchi, spesso a due piani. Il passatempo preferito dei ricchi è la caccia. Per la gente comune venivano organizzate corse di cavalli, scazzottate. Lo stabilimento balneare era molto popolare. I vestiti venivano cuciti da tele o tessuti fatti in casa. La base dell'abito era una camicia, pantaloni da uomo infilati negli stivali, camicia da donna - sul pavimento, con ricami e maniche lunghe. Copricapi: il principe aveva un cappello incorniciato con tessuto luminoso, le donne coprivano la testa con una sciarpa, decorata con ciondoli, contadini e cittadini indossavano cappelli di pelliccia o di vimini. Capispalla - mantello-votol realizzato in spesso tessuto di lino. I principi portavano al collo barma: catene di medaglioni d'argento o d'oro con decorazioni a smalto. Mangiavano pane, carne, pesce, verdure. Bevevano kvas, miele, vino. La cronaca ha notato la dipendenza della gente di Kiev dal bere vino. Ai neonati venivano dati nomi secondo il calendario della chiesa. La maggior parte di loro sono di origine ebraica o greca. Per la gente comune, un nome diventava spesso un soprannome. Biglietto numero 9. Stato di Mosca nell'era di Ivan il Terribile. Codice di Legge 1550 Dopo la morte di Vasily III, suo figlio Ivan, che aveva solo 3 anni, divenne erede al trono. Sotto il giovane zar iniziò un lungo e doloroso periodo di governo dei boiardi. Due gruppi di boiardi, Belsky e Shuisky, hanno combattuto per il potere, dimenticando gli interessi statali, e hanno rovinato il paese. I boiardi odiavano anche il giovane principe, con il quale quasi non fecero i conti per molto tempo. Nel gennaio 1547. Ivan IV adottò il nuovo titolo di zar per la Russia, sottolineando l'esclusività della sua posizione nello stato. Nell'estate dello stesso anno scoppiò un terribile incendio a Mosca, che si concluse con una rivolta spontanea dei cittadini contro i boiardi. Questi eventi fecero riflettere il re sulla necessità di serie riforme. Nel 1549. il primo nella storia della Russia Zemsky Sobor, un corpo rappresentativo di classe di natura deliberativa, è in corso di formazione. A questo consiglio partecipavano rappresentanti dei boiardi, dei nobili e del clero. Nella persona delle ultime due categorie, Ivan IV trovò un affidabile appoggio ai suoi piani riformisti. Allo stesso tempo, il re crea una parvenza di governo della Rada Eletta. Fu la Rada prescelta a preparare e realizzare le riforme negli anni Cinquanta del Cinquecento. Copre tutti gli aspetti della vita russa. In questo momento, c'è un'ulteriore riduzione in schiavitù dei contadini. Il nuovo codice di diritto (1550) non solo confermò le regole per il passaggio al giorno di San Giorgio, ma aumentò anche significativamente gli anziani, che il contadino doveva pagare prima del passaggio al suo ex proprietario per l'uso della terra. Il consiglio eletto continuò la distribuzione dei possedimenti al fine di aumentare e rafforzare la nobiltà. Seri cambiamenti sono stati fatti nel campo della pubblica amministrazione. La Rada limitava e razionalizzava il localismo - una procedura per la nomina a posizioni più elevate che era vantaggiosa per i boiardi, in cui non venivano presi in considerazione i meriti e le capacità personali, ma la nobiltà del clan e l'antichità del suo servizio. Sono stati compilati libri di riferimento sulle controversie parrocchiali. Durante le ostilità, il localismo fu abolito. Vengono creati ordini: corpi con l'aiuto dei quali i territori separati sono stati controllati dal centro. A metà del 1550. La Rada sta portando avanti una riforma labiale, durante la quale i governatori inviati dal centro sono stati sostituiti da anziani labiali - un'amministrazione tra i nobili locali, eletti dalla popolazione. Si sta creando un esercito di streltsy. Le riforme hanno permesso a Ivan IV di condurre una politica estera di successo; ha colpito i resti dell'Orda d'oro. I Khanati di Kazan e Astrakhan furono annessi alla Russia, fu aperta la strada per la Siberia. Lo Zar inizia a farsi strada verso il Mar Baltico, la Russia entra in guerra con la Livonia. Nel 1560. Grozny iniziò a cambiare il suo sistema di governo. Dissolse la Rada Eletta, gettando disonore sui suoi capi. Possedendo talenti, comprendendo sottilmente le persone, era allo stesso tempo distinto da un'esorbitante brama di potere e crudeltà. In un momento difficile di inimicizia dei boiardi e disordini popolari, si nascose dietro la Rada prescelta, ma quando le sue riforme stabilizzarono la situazione nel paese e resero possibile il successo in politica estera, i consiglieri iniziarono a pesarlo. Due rappresentanti della Rada sono stati dichiarati nella stregoneria. Lo zar percepì i fallimenti nella guerra di Livonia a causa del tradimento nel suo entourage. Diversi boiardi furono giustiziati. Nel 1565. Grozny introduce l'oprichnina. L'essenza della nuova politica è dividere l'intero paese in due parti diseguali. La maggior parte della popolazione - zemstvo - era sotto la supervisione delle guardie. Il potere delle guardie sugli zemstvo fu completo, la terra fu distribuita alle guardie per l'uso, i vecchi proprietari furono espulsi. Basandosi su guardie appositamente selezionate, Grozny ha lanciato il terrore più grave nel paese, di cui hanno sofferto tutti i segmenti della popolazione. Il pogrom di Novgorod divenne l'apogeo del terrore: i novgorodiani furono accusati senza alcun motivo di voler rovesciare Grozny e intronizzare suo cugino, il principe Vladimir Andreyevich Staritskiy. Lo sfortunato principe fu avvelenato e Novgorod fu praticamente spazzato via dalla faccia della terra. La divisione arbitraria della popolazione in tormentati e aguzzini, esecuzioni costanti e pogrom, rovina - tutto ciò ha indebolito la Russia. Inoltre, le guardie, che oltre a combattere i nemici del re all'interno del paese, dovevano difenderlo dai nemici esterni, si rivelarono guerrieri senza valore. Nel 1571. Crimea Khan Devlet-Girey raggiunse Mosca e la bruciò. L'anno successivo, il khan andò di nuovo in Russia, ma fu fermato dalle truppe Zemstvo. Dopo questi eventi nel 1572. l'oprichnina fu abolita, le terre e le persone di servizio furono unite, e la maggior parte dei feudi furono restituiti ai vecchi proprietari. Tuttavia, le repressioni continuarono in seguito, fino alla morte di Ivan IV (1584). Solo ora le ex guardie ne soffrivano non meno di tutti gli altri. La lunga guerra (25 anni), che costò enormi costi e perdite, non portò alla Russia il minimo successo.

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Cultura dell'antica Russia

Cultura dell'antica Russia.

(IX-primo terzo del XIII secolo)

Il concetto di cultura è uno dei più fondamentali nelle scienze dell'uomo e della società. La cultura non esiste al di fuori di una persona, forma il suo ambiente di vita e di comunicazione, è formata dalla società umana e allo stesso tempo forma e sviluppa questa società. La storia della cultura non è solo la somma delle storie di letteratura, pittura, architettura, musica, teatro e altri tipi di creazione artistica. Questa non è una parte isolata della storia della società, ma tutta la sua storia dal punto di vista dello sviluppo della cultura.

1. LA CULTURA COME FENOMENO SOCIALE,

LA SUA STRUTTURA E FORME

1.1. Il concetto di cultura è estremamente multiforme. Attualmente ne esistono circa un migliaio di definizioni, che riflettono vari concetti. Gli elementi di base della cultura esistono in due forme: materiale e spirituale.

1.1.1 La cultura materiale è un insieme di elementi materiali creati dal lavoro e dal genio umani.

1.1.2. La totalità degli elementi immateriali forma una cultura spirituale, che include culture cognitive (intellettuali), morali, artistiche, legali, religiose e altre.

1.1.3. Alcuni tipi di cultura non possono essere attribuiti inequivocabilmente solo al regno materiale o spirituale. Culture come quella economica, politica, ecologica o estetica permeano il suo intero sistema.

1.2. La sintesi delle culture dei diversi popoli che abitano il nostro pianeta è la cultura mondiale. La sintesi di culture di vari strati sociali e gruppi di una società nazionale forma una cultura nazionale.

1.3. Poiché ogni società non è omogenea, ma è composta da molti gruppi (nazionali, di età, sociali, professionali, ecc.), sorgono piccoli mondi culturali: sottoculture (sottoculture giovanili, professionali, urbane, rurali e altre).

1.4. In quanto fenomeno sociale, la cultura riflette i problemi e le contraddizioni della società.

La filosofia marxista-leninista, in accordo con la teoria di classe della società, distingueva la cultura della classe dominante (feudale, borghese) e la cultura delle classi oppresse (popolare).

La cultura di questa o quella società è differenziata, ma la divisione non è affatto sulla linea della tutela degli interessi di classe. A seconda di chi crea la cultura, qual è il suo livello, ne esistono tre forme: élite, popolare e di massa.

1.4.1. La cultura d'élite, o alta, è creata da rappresentanti degli strati più istruiti della società o da creatori professionali vicini a loro. Riflette i gusti, gli interessi e le percezioni di tali strati ed è creato principalmente per il loro consumo.

La percezione dell'alta cultura, di regola, richiede un certo livello di istruzione, ma ampi strati sociali possono anche esserne consumatori dopo aver raggiunto il livello di istruzione appropriato. Tale cultura è spesso influenzata dalla cultura d'élite di altri paesi, ma, allo stesso tempo, ha una delle sue fonti cultura popolare e può avere un carattere folk peculiare (opere di A.S. Pushkin, L.N. Tolstoj, ecc.).

Lo sviluppo dell'alta cultura è significativamente influenzato dallo stato, che a volte cerca di regolare il suo sviluppo nei propri interessi, il che è quasi impossibile in relazione alla cultura popolare.

1.4.2. La cultura popolare (folklore) è democratica, è creata da creatori anonimi che non hanno una formazione professionale, con la partecipazione di tutti, si basa sulle tradizioni della zona e riflette i valori spirituali di base della gente. Include miti, leggende, fiabe, canzoni, danze, ecc.

1.4.3. La cultura popolare non va confusa con la cultura di massa. I prodotti della cultura popolare sono anche destinati al grande pubblico e tengono conto di alcuni dei suoi gusti e delle sue esigenze. Come la cultura popolare, la cultura popolare è pubblicamente disponibile, ma a differenza di essa, è sempre la cultura dell'autore. Di norma, ha un valore artistico inferiore rispetto a quelli d'élite e popolari, poiché è progettato per soddisfare i bisogni momentanei delle persone. Nella maggior parte dei casi, i creatori di tali opere sono solo per scopi commerciali o di propaganda. La forma finale della cultura di massa ha avuto luogo a metà del XX secolo ed è associata allo sviluppo dei mass media.

2. Caratteristiche dell'antica cultura russa

2.1. Caratteristiche generali. L'antica cultura russa non si sviluppò isolatamente, ma in costante interazione con le culture dei popoli circostanti ed era soggetta alle leggi generali dello sviluppo della cultura medievale della civiltà eurasiatica.

2.1.1. La religione ha esercitato un'influenza significativa sulla vita culturale di tutti i popoli, che ha determinato la moralità della società, l'intera immagine del mondo di quell'epoca, comprese le idee delle persone sul potere, il tempo, ecc.

2.1.3. Questo periodo è stato caratterizzato dal processo di accumulazione della conoscenza, in assenza di analisi scientifiche.

2.2. La cultura di Kievan Rus si basava sulla storia secolare dello sviluppo della cultura degli slavi orientali. Fu nell'era dell'antichità slava che furono posti gli inizi della spiritualità, della lingua e della cultura russa in generale.

2.3. L'influenza straniera (scandinava, bizantina, poi tataro-mongola) ha avuto un impatto significativo sullo sviluppo dell'antica cultura russa, il che non toglie nulla alla sua originalità e indipendenza.

2.4. La cultura di Kievan Rus si è formata non come risultato di una combinazione meccanica di elementi di culture diverse, ma come risultato della loro sintesi.

2.4.1. La base di questa sintesi era la cultura pagana delle tribù slave orientali.

2.4.2. La seconda componente più importante era la cultura cristiana di Bisanzio. L'adozione dell'Ortodossia nel 988 da Bisanzio ha predeterminato la sua influenza su tutti i settori della cultura russa e allo stesso tempo ha aperto prospettive più ampie per lo sviluppo dei contatti con l'Europa, dando così un potente impulso allo sviluppo della cultura nel suo insieme.

3. SCRITTURA ED ISTRUZIONE

3.1. La scrittura in Russia è apparsa molto prima dell'adozione del cristianesimo. Ci sono riferimenti al fatto che gli antichi slavi usavano la scrittura geroglifica nodulare e nodulare, ma a causa della sua complessità, era disponibile solo per pochi eletti.

3.2. L'ampia diffusione dell'alfabetizzazione è associata alle attività nella seconda metà del IX secolo dei fratelli Costantino (che prima di morire presero il monachesimo sotto il nome di Cirillo) e Metodio, che creò il primo alfabeto slavo per la diffusione del sacro cristiano testi. I primi esempi dell'uso di questa lettera giunti fino ai nostri giorni risalgono all'inizio del X secolo. Il trattato del 911 tra Oleg e Bisanzio fu scritto in due lingue: greco e slavo. L'adozione del cristianesimo ha contribuito all'ulteriore sviluppo della scrittura e dell'illuminazione.

I testi slavi più antichi sono scritti in due alfabeti, verbo e cirillico.

3.2.1. Il glagolitico, secondo la maggior parte degli studiosi, ha un'origine precedente. Probabilmente fu lei a essere stata creata da Cirillo il Filosofo, che utilizzò non solo la scrittura corsiva bizantina (greca), ma anche l'ebraico e altri alfabeti orientali, nonché lettere di sua invenzione. I monumenti in cui viene utilizzato l'alfabeto glagolitico sono scritti in una lingua più arcaica. Gli inserti in cirillico sono stati realizzati in seguito. Test letterali raschiati (la pergamena di pelle di agnello era costosa e veniva spesso utilizzata più volte) contiene iscrizioni in cirillico e mai viceversa.

3.2.2. L'alfabeto cirillico era basato solo sulla lettera greca solenne (statutaria). I suoni che erano assenti nella lingua greca sono indicati da segni stilizzati come lettere greche, simili al verbo, da cui probabilmente sono stati presi in prestito. L'alfabeto cirillico contiene un numero di lettere che denotano le combinazioni sonore apparse tra gli slavi dalla fine del IX secolo. e sconosciuto a Cirillo. Gli scienziati ritengono che l'alfabeto cirillico sia stato creato dagli studenti di Cirillo e Metodio in Bulgaria, dove prima l'alfabeto greco veniva utilizzato per registrare il linguaggio slavo, ma l'alfabeto glagolitico non attecchiva.

Il nome di S. Cirillo rimase nella memoria degli slavi come il nome del creatore dell'alfabeto slavo in generale, e in seguito passò alla lettera in rapida diffusione creata dopo la morte dei fratelli. L'alfabeto glagolitico dimenticato è passato alla storia con il nome che gli antichi slavi chiamavano qualsiasi alfabeto.

3.3. La diffusione dell'alfabetizzazione tra i vari strati della società dell'antica Russia è testimoniata dalle lettere di corteccia di betulla di Novgorod dell'XI secolo, contenenti documenti domestici di carattere, lettere, ecc., nonché numerose iscrizioni su oggetti di artigianato e sui muri di edifici in pietra - graffiti .

3.4. Le prime scuole. Nonostante la diffusione abbastanza diffusa dell'alfabetizzazione (lettere in corteccia di betulla e graffiti usciti dalle mani di artigiani, mercanti, donne), l'istruzione era privilegio degli strati più alti della società, per i cui figli furono aperte le prime scuole nell'XI secolo. Più di trecento bambini hanno studiato alla scuola di Kiev aperta da Yaroslav il Saggio. La sorella di Vladimir Monomakh fondò un convento a Kiev, dove alle ragazze veniva insegnato a leggere e scrivere. C'erano anche scuole di tipo superiore, che si preparavano al servizio statale e ecclesiastico. I principi e parte del clero parlavano lingue straniere. Monasteri e principi raccolsero importanti biblioteche in quel momento.

4. Arte popolare orale e formazione della scrittura russa antica

4.1. L'emergere della letteratura scritta in Russia è stato preceduto dallo sviluppo dell'arte popolare orale, che in gran parte ha predeterminato il suo orientamento ideologico e le caratteristiche artistiche. Particolarmente diffusi erano le cospirazioni e gli incantesimi, le canzoni rituali del calendario, i poemi epici (antichità), i proverbi, i detti, gli indovinelli. L'epica russa antica riflette i valori spirituali della gente, le sue tradizioni, la vita quotidiana, i veri eventi storici. L'affettuoso principe Vladimir Krasnoe Solnyshko divenne l'eroe di molti poemi epici.

4.2. La letteratura scritta dell'antica Russia è nata tra gli strati superiori della società. I libri erano scritti a mano. Il materiale per scrivere fino al XV secolo era la pergamena fatta di pelle di vitello appositamente vestita. Scrivevano con inchiostro o cinabro, fino al XIX secolo. usate piume d'oca. Molti libri erano decorati con miniature e la rilegatura dei più preziosi era rilegata in oro e decorata con pietre preziose e smalti (Vangelo di Ostromir dell'XI secolo e Vangelo di Mstislav del XII secolo). I libri erano molto costosi ed erano disponibili solo per pochi eletti.

Tutta la letteratura russa antica è divisa in tradotta e originale.

4.2.1. La traduzione occupava un posto importante nella letteratura della Rus' di Kiev ed era considerata parte della letteratura nazionale. La scelta delle opere tradotte era dovuta all'influenza della chiesa sull'antica letteratura russa: la Sacra Scrittura, le opere di Giovanni Crisostomo, Cirillo di Gerusalemme e altri autori paleocristiani.

Sono state tradotte anche opere storiche e cronache.

4.2.2. L'originale letteratura russa antica è rappresentata dai seguenti generi principali: scrittura di cronache, vita, parola (insegnamento), passeggiate e storie storiche.

La cronaca occupa un posto centrale tra i generi della letteratura russa antica. Le cronache sono registrazioni meteorologiche (per anni) create sulla base di leggende e canzoni storiche, fonti ufficiali, memorie di testimoni oculari. I monaci che avevano seguito un addestramento speciale erano impegnati negli annali. Le cronache venivano solitamente compilate per conto del principe o del vescovo, a volte su iniziativa personale del cronista.

La più antica cronaca russa è il racconto degli anni passati, compilata sulla base di precedenti cronache e tradizioni orali che non sono sopravvissute. Il suo autore è considerato il monaco del monastero di Kiev-Pechersk Nestor ed è datato al 1113. La storia degli anni passati è giunta fino a noi in copie manoscritte non più vecchie del XIV secolo. I più famosi sono le Cronache Laurenziane e Ipatiev. L'idea principale dell'opera è l'unità e la grandezza della terra russa. Dal XII sec. fiorì la cronaca dei centri feudali locali.

Life (agiografia) è una biografia di famosi sacerdoti e persone laiche canonizzate dalla Chiesa cristiana (vita del principe Boris e Gleb, ecc.)

La parola (istruzione, discorso) è un'opera legata al genere dell'eloquenza. In Russia, due varietà di questo genere si sono diffuse: l'eloquenza solenne e l'eloquenza moralizzante. Il più antico monumento di solenne eloquenza è la Parola della Legge e della Grazia, attribuita al primo metropolita di Kiev Hilarion (secondo quarto dell'XI secolo). La parola è la prima opera originale conosciuta creata da un autore russo - è un trattato politico-ecclesiastico che conferma l'importanza di adottare il cristianesimo per la Russia e glorificare la terra russa e i suoi principi.

Un esempio lampante di eloquenza moralizzante è l'Insegnamento di Vladimir Monomakh (1096 o 1117), che è una sorta di testamento politico e morale del Granduca di Kiev con elementi di un'autobiografia.

Un gruppo speciale di monumenti dell'antica letteratura russa è costituito dal camminare (camminare) - una sorta di letteratura di viaggio. Il loro scopo principale è raccontare santuari e monumenti cristiani, ma contengono anche informazioni sulla natura, il clima, i costumi di altri paesi. Una delle opere più famose di questo genere è il Viaggio dell'abate Daniele in Palestina.

Il monumento letterario più famoso della Russia premongola è la Parola sul reggimento di Igor, (fine del XII secolo) che invoca l'unità delle terre russe, si oppone alla lotta, si oppone ai due stati dell'umanità: pace e guerra. L'unicità del Lay of Igor's Host ha portato alla complessità della sua identificazione di genere. Si chiama poema epico o lirico, racconto storico, trattato politico. Per decisione dell'UNESCO, l'800° anniversario di questo monumento dell'antica letteratura russa è stato celebrato in tutto il mondo come una data significativa nella storia della cultura mondiale.

All'inizio del XIII secolo. Come risultato dell'assimilazione creativa dei risultati della letteratura bizantina e del loro ripensamento secondo le tradizioni nazionali della creatività orale, si è formata un'antica letteratura russa originale. Quasi in ciascuno dei generi sono state create opere originali che non sono inferiori ai modelli bizantini e non li copiano. La presenza di un'opera che si colloca al di fuori dei sistemi di genere (The Teachings of Vladimir Monomakh, The Lay of Igor's Host) testimonia l'intensa ricerca creativa degli autori russi.

5. ARCHITETTURA

I monumenti di architettura sopravvissuti testimoniano l'alto livello della tecnologia costruttiva, l'abilità dei pittori, il raffinato gusto artistico e il proprio stile architettonico degli artigiani popolari.

5.1. Architettura in legno. Scavi e ricerche lo hanno dimostrato fino alla fine del X secolo. non c'era architettura monumentale in pietra in Russia. Gli edifici erano fatti di legno o legno e terra.

Dalla fine del X sec. iniziò la vasta costruzione di edifici religiosi, chiese e monasteri. Inizialmente, tutti questi edifici erano in legno: la Novgorod Sophia con 13 cupole, costruita nel 989, il tempio di Boris e Gleb all'inizio dell'XI secolo. a Vyshgorod.

5.2. La costruzione in pietra inizia alla fine del X secolo.

5.2.1. Le prime strutture in pietra furono costruite sotto la guida di artigiani bizantini, che determinarono in gran parte la scelta del tipo di edifici religiosi e i principi di costruzione dei templi. La chiesa con cupola a croce che prese forma nell'architettura bizantina (vedi diagramma) divenne il tipo predominante di chiesa ortodossa in Russia: quattro, sei o più pilastri (pilastri, 2 nel diagramma) nel piano formavano una croce, su cui la cupola turrito (1). I servizi divini si svolgevano nella parte orientale dell'edificio (altare, 3)). L'altare era separato dall'aula della chiesa, dove stavano i fedeli, da una bassa transenna (5), decorata con stoffe e icone. Successivamente, il numero di icone nella barriera dell'altare aumentò, il suo posto fu preso dall'iconostasi. Nella parte occidentale c'era un balcone - il coro (4), dove il principe, la sua famiglia e il suo seguito erano durante il servizio.

La composizione dell'interno di una chiesa ortodossa include organicamente un sistema canonico di dipinti e mosaici rigorosamente sviluppato, subordinato alla struttura dell'edificio e al simbolismo delle sue parti.

All'inizio dell'XI sec. Costruttori bizantini e russi allo stesso tempo eressero le più grandi chiese del tipo a cupola incrociata: la Cattedrale di Santa Sofia a Kiev (1037) e Novgorod (1052) e la Cattedrale della Trasfigurazione a Chernigov (1036).

5.2.2. Edifici secolari. Contemporaneamente ai templi di pietra furono costruiti, ma in un volume molto più piccolo, palazzi principeschi, camere di boiardi e fortezze. Il Golden Gate a Kiev (XI secolo) divenne il monumento eccezionale dell'edilizia civile.

5.3. Caratteristiche dell'architettura russa. Gli artigiani russi, prendendo in prestito i principi della costruzione in pietra bizantina e prendendo come base la composizione a cupola incrociata, introdussero in essa elementi dell'architettura russa in legno, conferendo ai templi una struttura a più cupole, piramidale, simile a una torre. Alla fine del XII secolo si intensificarono le tendenze di ripensamento creativo del sistema bizantino del tempio e di ricerca architettonica indipendente. a causa del rapido sviluppo delle antiche città russe. Intorno ai templi, iniziarono a costruire gallerie tombali a un piano e ad organizzare luoghi per riunioni pubbliche.

5.4. Nel XII sec. in conformità con le condizioni locali (tradizioni edilizie e artistiche, in particolare materiali da costruzione), si formarono scuole di architettura locali, che aprirono la strada all'artigianato popolare.

5.4.1. L'architettura Vladimir-Suzdal si distingue per le pronunciate tendenze decorative, che si intensificarono nel XIII secolo. La sua caratteristica distintiva è la scultura in pietra traforata sulle facciate delle chiese. Gli edifici più significativi includono la Cattedrale dell'Assunta sul fiume. Klyazma, la Chiesa dell'Intercessione sul Nerl, la Cattedrale Dmitrievsky a Vladimir e la Cattedrale di San Giorgio a Yuryev-Polsky, che i contemporanei paragonavano a un prezioso scrigno d'avorio intagliato. Un notevole monumento di architettura militare-difensiva è il Golden Gate a Vladimir.

5.4.2. Le caratteristiche distintive degli stili architettonici di Novgorod e Pskov erano la severità, la semplicità delle forme e la parsimonia degli ornamenti decorativi. Particolare attenzione è stata dedicata alla costruzione di fortezze su queste terre. I monumenti più sorprendenti di Novgorod sono la Cattedrale di San Giorgio nel Monastero di Yuryev e la Chiesa del Salvatore a Nereditsa. Una delle prime strutture in pietra di Pskov è la Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero Mirozhsky.

5.4.3. Alla fine del XII-inizi XIII secolo. la costruzione più intensa è stata a Smolensk, che, in termini di numero di monumenti del periodo pre-mongolo, è al terzo posto dopo Kiev e Novgorod. Lo sviluppo dell'architettura di Smolensk è associato all'invito alla regione di Smolensk degli artigiani di Chernigov, che hanno organizzato un artel di costruzione locale. Gli edifici di Smolensk si distinguono per la muratura di alta qualità. Meglio di altri monumenti del XII secolo. la Chiesa di Pietro e Paolo è stata conservata.

6. Belle arti

6.1. L'arte antica russa si sviluppò sotto l'influenza significativa della religione cristiana ed era strettamente associata alla costruzione religiosa. Le pareti interne dei templi erano riccamente decorate con affreschi, mosaici, icone.

6.1.1. Affresco - pittura con idropitture su intonaco fresco. I primi affreschi furono realizzati da artigiani greci. Lo studio dei frammenti superstiti degli affreschi della Cattedrale di Santa Sofia a Kiev porta alla conclusione sull'influenza dei maestri russi sui loro insegnanti bizantini. I temi principali degli affreschi sono immagini di santi, scene evangeliche, ma sono presenti anche affreschi raffiguranti personaggi profani (figli e figlie di Yaroslav il Saggio) e soggetti quotidiani (caccia, spettacoli di buffoni).

6.1.2. Il mosaico (pittura scintillante) come forma d'arte era conosciuto a Kiev nei secoli X-XI. La tecnica del mosaico fu portata anche in Russia da maestri bizantini. L'immagine è stata raccolta dallo smalto, uno speciale materiale vetroso. Un mosaico raffigurante un'enorme figura della Madre di Dio Oranta è stato conservato nella Cattedrale di Santa Sofia a Kiev. Contrariamente a Bisanzio, dove le immagini musive occupavano una posizione dominante nel sistema di decorazione pittorica delle chiese, in Russia, il mosaico veniva utilizzato principalmente per decorare opere di arte decorativa e applicata, ma non si diffuse come una sorta di arte monumentale. Dopo il XII sec. la tecnica del mosaico non è stata quasi mai utilizzata nelle chiese russe.

6.1.3. Le icone erano un attributo necessario dei templi. Le prime icone in Russia compaiono nel X secolo. Furono portati in Russia dai greci di Bisanzio e la pittura di icone russe fu influenzata dalla scuola bizantina. L'icona più venerata in Russia era l'immagine della Madre di Dio con un bambino in braccio (Nostra Signora di Vladimir), realizzata da uno sconosciuto pittore greco a cavallo tra l'XI e il XII secolo. Ma già nell'XI secolo. grandi successi sono ottenuti dai pittori di icone russi: Alimpiy, Olisey, Georgy, ecc. E nel 12 ° secolo. si formarono scuole di pittura di icone locali, diverse l'una dall'altra per le modalità di esecuzione. Le più famose erano le scuole di Novgorod, Pskov, Yaroslavl, Kiev. Le caratteristiche della pittura di icone, indipendentemente dalle tradizioni locali, sono un'immagine planare, una prospettiva inversa, un simbolismo di gesti e colori. L'obiettivo principale era il viso e le mani. Tutto ciò avrebbe dovuto contribuire alla percezione dell'icona come immagine divina.

6.2. La comparsa di monumenti scritti ha portato all'emergere di miniature di libri. Nell'antica Russia, una miniatura era intesa come un'illustrazione colorata e la chiamava manoscritto anteriore. Le miniature russe più antiche sono conservate nel Vangelo di Ostromir, Izbornik Svyatoslav.

Le miniature e gli ornamenti dei libri avevano molte caratteristiche in comune con mosaici, affreschi e gioielli.

6.3. La scultura monumentale non ha ricevuto uno sviluppo significativo nella Russia medievale. Alcune immagini scultoree in legno di santi erano di natura accidentale e furono perseguitate dalla Chiesa ortodossa, poiché ricordavano idoli pagani. Si diffuse solo l'intaglio del legno e della pietra, utilizzato per decorare le pareti dei templi. I primi monumenti scultorei secolari furono eretti in Russia solo nel XVIII secolo.

Nel periodo pre-mongolo, l'artigianato artistico russo ottenne uno sviluppo eccezionale. Secondo B.A. Rybakov, artigiani di oltre 60 specialità hanno lavorato nelle città russe.

L'arte della gioielleria raggiunse una fioritura eccezionale. I gioielli realizzati nelle tecniche di cesello, limatura, incisione, niello su argento, grano, smalto cloisonné erano molto richiesti sul mercato mondiale. Il fabbro è uno dei mestieri più sviluppati. In Europa occidentale, erano particolarmente famosi i coltelli autoaffilanti realizzati da fabbri russi e serrature complesse composte da oltre 40 parti. La produzione di armi ha ricevuto uno sviluppo significativo: cotta di maglia, sciabole, spade da punta. Nei secoli XII-XIII. apparvero loro balestre e frecce sfaccettate. Dalla metà del X sec. largamente sviluppata la produzione di mattoni, ceramiche multicolori, pellami e manufatti per la lavorazione del legno.

Lo sviluppo dell'arte applicata popolare ha creato le basi per l'ulteriore sviluppo dell'architettura e della pittura.

9. MUSICA.

Tre direzioni musicali sviluppate nella Russia medievale: musica popolare, canto liturgico e canto secolare.

9.1. Musica folk. Il folklore delle canzoni e il canto rituale pagano, accompagnato dal suono di flauti e tamburelli, si diffusero in Russia. arpa. Nella musica profana, le forme d'élite non sono ancora emerse, il che è stato facilitato dall'amore per i giochi e le feste popolari. Le feste dei principi, di regola, erano accompagnate da danze, canti, suonando strumenti musicali. In molte corti principesche apparvero buffoni: i primi antichi attori professionisti russi, che combinavano un cantante, un musicista. ballerino, narratore, acrobata. I buffoni suonavano l'arpa, i flauti, i corni, i flauti, le cornamuse, i tamburelli. Partecipavano a commemorazioni, matrimoni e feste stagionali del calendario contadino. L'arte dei buffoni è indissolubilmente legata al folklore dei canti rituali.

9.2. Il canto liturgico si diffonde dopo l'adozione del cristianesimo e diventa subito un'occupazione professionale. La religione ortodossa non sa suonare gli strumenti musicali. All'inizio, i cantanti greci e slavi del sud hanno preso parte ai servizi religiosi. A poco a poco, nel canto, le proprietà distintive inerenti solo agli antichi popoli russi si manifestarono sempre più vividamente.

10.1. La sintesi della cultura pagana degli slavi orientali e la tradizione cristiana di Bisanzio ha determinato l'originalità della cultura nazionale russa e ha contribuito al suo sviluppo.

10.2. Nonostante il fatto che la Russia sia entrata nel percorso dello sviluppo storico più tardi di altri paesi europei, nel XII secolo era diventata uno degli stati culturalmente più sviluppati di quel tempo.

10.3. XII-XIII secolo caratterizzato dal fiorire di stili locali di cronaca, architettura, belle arti e arti applicate, sulla base dei quali iniziò il processo di formazione di un'unica cultura nazionale.