Отчитка бесноватых (одержимых), изгнание бесов, изгнание злых духов, экзорцизм. Экзорцизм — изгнание бесов

Я недавно общался с молодыми лидерами и они подняли интересный вопрос о служении освобождения. Похоже, что многие исполненные Духом христиане имеют противоречивые мнения на этот счёт. Как нам донести благость и славу Иисуса тем, кто поражён темнотой?

Я поделюсь семью вещами, которые вам необходимо знать, чтобы изгонять бесов.

1. Говорите с личностью, а не с бесом.

Работая над освобождением, помните, что вы служите мужчине или женщине, а не бесу. Сохраняйте спокойствие и любовь. Всегда держите личность в приоритете. Спрашивайте их, слышат ли они вас. Если они не отвечают, вероятно, доминирует другой дух. Вы должны взять власть над ним во имя Иисуса. Бес может попытаться показать себя, заставив человека рычать, выть, спорить, угрожать или кривляться. Не говорите с бесом, если это только не приказ ему во имя Иисуса. Говорите понятно и авторитетно.

2. Выясните, хочет ли человек быть освобожденным.

Если одержимый бесом человек искренне не желает помощи, это будет тяжелая битва. Какое бы пространство вы не отвоевали, оно будет позже заселено вновь (Матфея 12:43-45). Спросите их, действительно ли они хотят освобождения. Если вы обнаружите, что человек хочет и дальше быть связанным, то вашим оптимальным действием в таком случае будет решение подождать. Отдавайте любовь и заботу, и заканчивайте это дело, до тех пор пока они не переосмыслят ваше предложение.

3. Ведите их в молитве расторжения и покаяния.

Если есть открытость для работы Иисуса, вы должны смело вести их в молитву расторжения демонических уз. Помогите им устно отменить все безбожные соглашения и простить каждого в их жизни. Мы хотим закрыть все “открытые двери”. Пусть человек откажется, во имя Иисуса, от всех грехов и духовных зависимостей. Именно в это время человек должен отказаться от любых внутренних обетов, заветов и проклятий. Этот отказ должен быть провозглашен твердо и во всеуслышание: запрет - это не молитва Богу, а приказ, провозглашенный врагу.

4. Молитесь молитвами приказания.

А теперь время приказать всем духам уйти. Освобождение - это не традиционная молитва, это молитва-приказ. Она направлена не в небеса, а к духу зла, и является приказом ему: “убирайся прочь!” Эта молитва подкреплена Божьим авторитетом и провозглашается во имя Иисуса Христа.

Апостол Павел, например, изгнал дух прорицательства из служанки в Фиатире. Этот бес надоедал ему, пока он служил другим.

“Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И дух вышел в тот же час.” (Деяния 16:18)

Когда придет время начать молитву приказания, вы можете сказать что-то наподобие: “Я разрушаю твою силу и запрещаю тебе владеть этим человеком. Я приказываю тебе оставить этого человека во имя Иисуса! ”

5. Заполните пустоту.

Когда бесы изгнаны, следующий шаг - “заполнить пустоту”. После того, как бесы уходят, остаётся духовный вакуум в страдавшем прежде человеке. Потому мы заканчиваем нашу молитву просьбой Богу заполнить пустое место благостью, Духом и жизнью Иисуса. Если Дух Святой не “завладеет” человеком, бесы будут непрестанно пробовать вернуться назад. Мы хотим заканчивать любое освобождение на позитивной, Богоцентричной ноте, молясь за наполнение всякой силой и добродетелью, характеризующей жизнь Иисуса.

6. Воздавайте благодарение и хвалу.

В этот момент время направить освобождённого к выражению благодарения и хвалы. Это должно быть поистине радостное время. Мы хотим показать, как мы благодарны за чудные дела, сделанные Иисусом. Благодарение и хвала утверждают проделанную работу и возможность каждого получить больше Царства.

7. Разработка нового стиля жизни и поведения.

Даже если люди уже освобождены, они все равно нуждаются в чьей-то помощи в своих отношениях и обязанностях. Поощряйте их стремление к молитве и консультированию (при необходимости). Человеку, возможно, нужно также сделать какие-то шаги к строительству духовной крепости, которая будет противостоять его слабостям. Годами их мысли и чувства формировались по деструктивному образцу. Им нужно изменить эти привычные модели поведения. Поощряйте их регулярное посещения церкви, молитву и чтение Библии. Примите их в христианское общество, чтобы они могли открыть для себя новый стиль жизни.

Как происходит изгнание бесов, и кто это вообще такие? Об этом Вы сможете узнать, если прочитаете нашу познавательную статью.

Гадаринский бесноватый бегал голым по гробницам, выл и бился о камни, внушая ужас своей нечеловеческой силой. Но после того как легион бесов вышел из него, он был найден одетым и в здравой памяти, спокойно сидящим у ног Спасителя. Много ли сегодня таких людей, которые в бешенстве могут рвать цепи и разбивать кандалы? Наверное, не очень. Тем не менее на «отчитку к старцу» паломники едут целыми автобусами. В чем же смысл чина изгнания бесов? И когда нужно к нему прибегать? Корреспондент «НС» попытался всесторонне исследовать этот вопрос и даже сам отправился на отчитку.

Нечто невидимое и пугающее

Приходя за молитвенной помощью, можно подчас попасть на специфическую службу, способную поразить воображение: крики, визг, перекошенные лица, корчи на полу с пеной изо рта. Священник тоже может повести себя необычно: «Поставив болящего на колени, батюшка дает пить святую воду с креста. Если при этом бес как-то проявляется, то батюшка становится ногами или садится на болящего, заклиная беса» (Из письма в редакцию сайта «Православие и мир». — Ред. ). И подобное может случиться не в каком-то далеком монастыре, а в самом центре Москвы.

Наталия К., иконописец-реставратор, рассказала нам, как, зайдя в один из столичных храмов, чтобы обсудить с отцом настоятелем рабочие вопросы, и отстояв службу, она с удивлением узнала, что выйти на улицу ей уже не удастся, потому что двери храма заперты изнутри. На ее глазах двое крепких алтарников взяли под руки до этого спокойно стоявшую женщину, подвели к амвону, и священник стал читать над ней какие-то молитвы. И тут в храме стало твориться такое, что впервые в жизни Наталия почувствовала: волосы у нее на затылке встают дыбом от ужаса. Она, как и остальные прихожане, в страхе молилась на коленях, не смея даже поднять глаза туда, где билось и мерзким тонким голосом верещало существо. В том, что голос, звучавший из женщины, не может принадлежать человеку, не было никаких сомнений. Наталия рассказала, что ее испугали не конвульсии женщины и даже не содержание ее реплик. Пугало явственное ощущение присутствия абсолютно враждебного человеку и бесконечно злого существа. Присутствие, навевающее тоску и уныние. От всего увиденного у Натальи осталось крайне тяжелое впечатление, которое, по ее словам, нисколько не укрепило ее в вере. И до сих пор вспоминать этот эпизод ей не хочется. Возникает естественный вопрос — что это за явление и как к нему следует относиться?

Уполномоченные и самозванцы

Тема экзорцизма и заклинателей была актуальна уже в апостольские времена. В «Деяниях святых апостолов» (19: 13-16) мы находим рассказ о том, как семь сынов иудейского первосвященника Скевы, увидев, как апостол Павел изгоняет бесов, решили тоже попробовать. «Заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует», — сказали они, а в ответ услышали: «Христа знаю, и Павла тоже знаю, а вы кто такие?» И бесноватый набросился на них, жестоко избил, порвал их одежды и один погнал всех семерых по улице.

В отношении к современным отчиткам у Церкви нет единого мнения. Святейший Патриарх Алексий II осуждал участившуюся практику отчиток. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) советовал человеку, одержимому бесом, почаще причащаться и собороваться: « Отчитка — это чин, а вот Соборование — это одно из семи Таинств Божиих. Пособоруйтесь и причащайтесь почаще… Вот и будет Вам помощь — и противостанете злу» (Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина). 8-е изд., доп.: Свято-Успенский Псково-Печерский мужской монастырь, 2008).

Доктор богословия, профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов в своей книге «Путь разума в поисках истины» указывает: в оценке случаев экзорцизма необходимо руководствоваться прежде всего мнением святых отцов, а отцы утверждают, что таким опасным делом могут заниматься исключительно святые люди, которые не только победили в себе страсти, но и получили от Бога соответствующий дар. В послании Климента Римского (I век) «О девстве» аскетам-экзорцистам предписывается «…посещать одержимых злыми духами и творить над ними молитвы. Постом и молитвою пусть заклинают, не словами красными, отборными и изысканными, но как мужи, от Бога получившие дар врачевания». Авва Питирион: «Кто хочет изгонять бесов, тот должен сперва поработить страсти: ибо какую страсть кто победит, такого беса и изгонит».

При этом, по словам святых отцов, бесы могут изображать страх перед отчитывающими «старцами», публично называть их святыми, вводя в обман и самих «старцев», и простодушных верующих. Результаты бесовской лжи плачевны. У прп. Иоанна Кассиана Римлянина на этот счет имеется предупреждение: «Подчас бесы творят чудеса, чтобы вознести в надменность человека, который верит, что обладает чудесным даром, чтобы подготовить его к еще более чудесному падению. Они делают вид, что горят и бегут из тел тех, где они пребывали, благодаря якобы святости людей, про нечистоту которых они знают». «…Уже большое число трагических случаев произошло с теми, кто прошел отчитывание, — пишет профессор Осипов. — И можно лишь глубоко сожалеть, что не ведется никакой серьезной работы по наблюдению за этой псевдоцерковной деятельностью».

Сейчас в некоторых регионах такая работа проводится. Например, в Сумской епархии приходским священникам запрещено отчитывать без благословения правящего архиерея. Как нам объяснили в епархиальном управлении, такое решение было принято в связи с тем, что отчитки превратились в своего рода туристический бизнес — околоцерковные предприниматели начали организовывать паломнические поездки в монастыри, где практикуется экзорцизм.

Служба как служба, ничего особенного

Существует и прямо противоположная точка зрения. Ее приверженцы не вступают в публичную полемику, а просто сами отчитывают людей, как, например, архимандрит Герман (Чесноков) в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Делает он это по благословению еще патриарха Пимена и духовного собора Лавры. Побеседовать с о. Германом мне не удалось, пришлось обратиться с интервью, данному батюшкой газете «Труд» в 2002 году. В нем он говорит, что не видит в чинопоследовании ничего особенного: «Служба как служба, любой священник, получивший благословение епископа (но никак не меньше), имеет право этим заниматься».

Может быть, и правда каждый верующий время от времени должен отправляться на такую духовно-гигиеническую процедуру? Ведь все мы несовершенны и не чужды страстей. А любая страсть — свойство бесовское. И вот я решил сам «съездить на отчитку». К участию в чтении надо мной молитв об изгнании злых духов постарался подойти серьезно — с верой, благоговением и надеждой на помощь.

Отчитывать начали не сразу, два с половиной часа заняла проповедь. Своего рода краткий курс катехизации с объяснением, Кто такой Христос и как надо жить: « Любите друг друга, прощайте, уступайте друг другу, терпите друг друга, милостыню подавайте друг другу, ноги умывайте друг другу, а себя всегда укоряйте, укоряйте. Только тогда вы пойдете верным путем ко спасению».

Храм Иоанна Предтечи полон до отказа. Люди внимательно слушают. Есть среди них и молодые, хорошо одетые пары, есть типичные церковные бабушки. Что их сюда привело? Стоящие на отчитке рядом со мной согласились ответить на несколько вопросов. Одна женщина приехала, заподозрив у себя порчу, и дочь с собой взяла — «ей тоже полезно, от болезней»; другой привез жену, чтобы убедить ее венчаться. «Надо же знать свои корни, свою веру», — объяснял он мне. «А что чаще у вас получается делать — отчитываться или причащаться?» — спросил я. «Отчитываться как-то чаще пока», — был ответ. У его друга спрашиваю: «А вы собираетесь после отчитки что-то менять в своей жизни?» — «А чего менять? Я к Православию как к вероисповеданию нормально отношусь».

Наконец началось чтение чинопоследования. Отец Герман помазывал всех святым елеем, кропил водой, кадил и читал молитвы из требника. В целом обстановка была относительно спокойная, если не считать несколько кричащих и рычащих голосов. После службы о. Герман давал целовать крест и в момент целования несильно как бы шлепал кропилом человека по лицу. «Так, все подошли? Нет? Шнель, шнель, шнель! А ты чего сюда в брюках пришла?! У-у-у, грешница», — в шутку рассердился о. Герман на женщину в джинсах и с улыбкой покропил ей вслед святой водой. Чинопоследование длилось около получаса. Если судить только по количеству отведенного ему времени, оно уступает по важности предваряющей его проповеди.

Никаких изменений в себе после службы я не почувствовал, разве что несколько заболела голова. Может быть, потому, что у меня недоставало веры…

Не принимай, но и не осуждай

Как в одной и той же Лавре могут уживаться авторитетный практикующий экзорцист, к которому на отчитки собирается по 700 человек, и авторитетный противник экзорцизма, труды которого сподвигают целые епархии на запрещение отчиток? За разъяснением мы обратились к ректору ПСТГУ протоиерею Владимиру ВОРОБЬЕВУ .

— Почему отчитки так популярны?

— С глубокой древности, с языческих времен, существовало представление о том, что общение с духовным миром зависит исключительно от «посвященности», от знания некоторых тайн, сокрытых от всех прочих. Это — прелесть. Господь наш Иисус Христос утвердил учение о том, что для спасения необходима истинная вера, соединенная с любовью к Богу и ближнему. Принять в себя благодать Святого Духа возможно только тогда, когда человек принимает на себя подвиг покаяния, очищения своего сердца от страстей, подвиг исповедания своей веры в истинного Бога. А при магизме никакого подвига не требуется: деньги плати за какие-то волшебные мероприятия — и все. Поэтому современные люди более расположены выбирать магию, чем идти в Церковь. Даже те, кто принял христианскую веру, часто приносят с собой в храмы магические представления о духовной жизни. Для таких прихожан важны не христианские добродетели, а то, через какое плечо передал свечку, как повернулся, как поклонился и т. п. Поиск особых старцев, особых святынь или «отчиток», может быть, ничего предосудительного в себе и не имеет, но плохо, если это заменяет внутреннее духовное делание, если это — форма облегченной веры, в которой центр тяжести смещен вовне, а не находится внутри собственного сердца.

— Что такое одержимость?

— Это полное пленение воли человека злой силой, при котором он собой уже управлять не может. Часто такая одержимость возникает на фоне психического заболевания. Поэтому психиатры-атеисты утверждают, что одержимость — это просто психическая болезнь, что здесь требуется медикаментозное лечение, а не изгнание бесов. В древности была другая крайность. Тогда не знали, что такое психическое заболевание, всех психически больных и эпилептиков записывали в одержимые. С точки зрения верующего человека психически больной является особенно удобным объектом для нападения злой силы, потому что обычно не может оказать ей сопротивление. Но и среди душевно больных встречаются очень смиренные, благодатные люди.

— Как отличить одержимость от психического заболевания?

— Одержимость часто бывает связана с совершением тяжкого греха, кроме того, она может проявляться в патологическом, непонятном стремлении ко злу или в порабощенности злом. Также она проявляется в неадекватной реакции на святыню. Конечно, можно сказать, что это все укладывается в картину психического заболевания. Но известны случаи, когда человек не знал о присутствии святыни, тем не менее вблизи нее случался приступ беснования. Это говорит о том, что действительно существуют не только психические заболевания, но и состояния одержимости.

— Что же такое отчитка?

— Это богослужебный чин, который состоит из чтения псалмов, канонов, особых молитв, Священного Писания. Считается, что отчитывание может положительно сказываться на состоянии одержимого. Такой взгляд не нов. Например, в Большом требнике святителя Петра Могилы, изданном в XVII веке, существует чин из 12 заклинательных молитв. В современных требниках такой чин тоже есть. В чине оглашения, который предшествует крещению, тоже есть так называемые экзорцизмы, т. е. изгнание темной, злой силы. Священник говорит: «Запрещаю тебе убо вселукавому и нечистому, и скверному, и омерзенному, и чуждему духу силою Иисуса Христа, всякую власть имущего на небеси и на земли, рекшаго глухому и немому демону: изыди от человека и да не ктому внидеши в него…»

— Чем эти экзорцизмы отличаются от магических заклинаний?

— Церковь никогда никаким колдовством не занималась. Хотя есть для нас святые слова, например имя Божие, есть святые молитвы. Можно молиться своими словами, а можно произносить молитвы, написанные древними святыми. Когда мы произносим свои молитвы от всего сердца, молимся с верой и любовью, то мы духовно противостоим злой силе. Мы в молитве обретаем благодатную помощь Божию в борьбе с темным духовным миром. Именно сердечное участие, наша вера и верность Богу, желание быть с Богом, молитва о помощи страждущему человеку являются содержанием наших действий и наших слов, когда мы изгоняем нечистую силу из оглашаемых или одержимых.

Все православные таинства совершаются по принципу, выраженному словами Христа «по вере вашей будет вам» (Мф. 9: 29). Даже если мы совершили таинство, полностью исполнив чинопоследование, полностью произнесли все слова, то всегда остается вопрос — насколько это таинство будет действенно? Например, причащаясь Святых Христовых Таин, мы всегда молимся, чтобы не в суд и не в осуждение нам было это Святое Причастие. Потому что мы никогда не чувствуем себя достойными или достаточно готовыми к нему. Даже если оно действительно, т. е. совершено правильно, действенность его остается в зависимости прежде всего от воли Божией и от состояния души человека. Никакое таинство нельзя совершить над человеком насильно. Всегда требуется соучастие, синергизм.

С этой точки зрения нужно оценить то, что совершается при отчитывании. Если одержимый или психически больной хочет, чтобы его отвели на отчитку и там священник помолился над ним, то молитва может быть услышана. Если же он этого не хочет, то затащить его насильно на отчитку, чтобы над ним что-то совершили, — имеет ли это смысл? Из житий святых, из церковного опыта известно, что такие случаи действительно были, но исключительно в отношении людей, полностью одержимых , т. е. людей, которые не имеют никакой свободы воли и сами уже не могут ничего захотеть, не могут причаститься или исповедоваться. Тогда окружающие, видя отчаянное положение такого человека, тащили его даже насильно к святому человеку. В житии преподобного Сергия рассказывается, что бесы уже по дороге к нему оставляли одержимых. А в жизнеописании святого праведного отца Иоанна Кронштадтского имеются свидетельства о множестве случаев, когда к отцу Иоанну приводили или притаскивали одержимого, которого едва удерживали несколько здоровых мужчин. Отец Иоанн устремлялся к нему навстречу со словами: «Именем Господа Иисуса Христа тебе говорю, выйди из него». Бывало, что одержимый человек даже вцеплялся в волосы святому, но он своей горячей молитвой изгонял беса, и одержимый исцелялся. Это описано многими свидетелями. Что здесь, просто волшебные слова? Конечно нет. Такую обещанную Господом власть над злыми духами имеют святые люди.

На что мы надеемся — на какой-то чин или на то, что совершитель этого чина имеет особую власть над нечистой силой, некий духовный дар? Во втором случае чин не очень-то и нужен. Преподобный Сергий и отец Иоанн Кронштадтский изгоняли бесов безо всяких чинов. Если же дело именно в чине, то возникает вопрос о магии.

— А если не святой попробует отчитывать?

— Он рискует попасть в положение семи сынов иудейского первосвященника Скевы, описанное в «Деяниях». Что может делать простой священник? Со смирением, ни в коем случае не считая себя экзорцистом, он может просто помолиться о болящем или одержимом. Священник обо всех болящих может и должен молиться. Но нужно помнить, что наша молитва немощна. Мы можем принести свою веру, любовь, смирение, каяться и умолять Господа о помощи. Если так священник будет молиться, то тогда он может читать любые молитвы из требника. И к такому доброму и смиренному священнику безусловно всегда хорошо пойти. Если же он возомнит, что он гонитель бесов, который сам по себе имеет над ними власть, то это наверняка путь опасной прелести. Во всех этих тонких ситуациях разобраться нелегко, и лучше не судить об этом поспешно.

— Требуется ли священнику брать на это специальное благословение?

— Благословение на трудное дело попросить всегда полезно. Но нельзя сказать, что оно является обязательным. Священник получает от епископа дар совершения таинств. Во время крещения, например, священник и оглашает, и заклинает, и изгоняет бесов. Кроме того, священнику дается требник, и в нем есть чин заклинания злых духов. Требником может пользоваться каждый священник без дополнительного благословения епископа.

— Как же относиться к отчитке мирянам?

— Это явление существовало всегда. Не в нашей власти ни отменить его, ни распространить. Я не советовал бы выносить категорические суждения. Каждый случай индивидуален. Я вам просто приведу пример. Один очень известный старец жил рядом с другим подвижником, известным на всю Россию экзорцистом. И старец этот к нему на отчитку никого не посылал, но никого не осуждал и никому не запрещал. Вот такой позиции я бы и придерживался.

Кирилл МИЛОВИДОВ

Родной человек меняется на глазах. Он начинает оскорблять и унижать других людей, поддается лени, становится эгоистом. Его сердце охватывает злость и зависть. Так проявляют себя бесы. Падшие духи даже могут толкнуть на убийство. Перед тем как начать вести борьбу с нечистью, стоит узнать о природе ее появления.

Как появились бесы?

Демоны, бесы и ангелы появились раньше, чем человек на планете. Бог создал высших существ тогда, когда кроме него вокруг не было ничего. Ангелы являлись бестелесными, но могли чувствовать, мыслить и выбирать.

Бог сотворил их из своей любви, но он не дал им возможность выбирать лишь свет. Каждый ангел мог решить, что ему ближе – злость и зависть или добро и смирение.

Венцом Божьего творения стал Люцифер. Этот ангел был совершенен и стоял ближе всех к своему Отцу. Но однажды им овладела гордыня. Люцифер решил, что он может возвыситься над Творцом. Темнота охватила его нутро. Ангел перестал осознавать себя совершенным творением. Он захотел больше силы и власти.

За злые мысли и деяния Бог сверг его в ад. Херувим повлек за собой других ангелов, которых тоже охватила темнота. Так Люцифер стал дьяволом, а его «подопечные» превратились в бесов. Господь не создавал зла. Он дал возможность быть свободным и выбирать. Некоторые существа выбрали темноту и превратились в зло, хотя изначально были на стороне любви.

Бесы – это бестелесные существа. Они обитают в воде, волнуя ее и поднимая волны. Присутствие нечистого можно почувствовать на болоте или в лесу. Следует отметить, что среди людей бесы тоже обитают.

Существа не знают преград. Они просачиваются сквозь стены и заборы, перемещаются по воздуху, но без человека дух слаб, и навредить никому не может. Сильным бес становится тогда, когда начинает свою жизнь в человеческой душе. Он постепенно овладевает разумом своего «носителя», толкает его на совершение плохих поступков.

В церкви и святых местах бес находиться не может. Там нет для него пищи, и он начинает гибнуть. Если человек не может находиться в храме, то можно заподозрить, что его душой завладела нечистой силой.

Как бес вселяется в человека?

Демоны и бесы не могут овладеть человеческой душой, если она чиста. Именно поэтому святые не подвержены этой «болезни». Простой человек является слабым и его легко искусить. Просто войти в тело бес не может. Он должен сделать так, чтобы ему разрешили поселиться там. С этой целью нечисть начинает вести разговор.

Человек может слышать, как кто-то говорит, что он желает помочь. Верующего бес убеждает в своей божественности. Кажется, что сложно в этом случае отличить речь ангела от нашептываний демона, но святой дух не толкает на плохие мысли или действия.

Бес заставляет чувствовать злость, обиду, зависть, разочарование. Он убеждает вредить другим, говорить обидные вещи, ругаться. Человек же в эти моменты выбирает свой путь – противится пагубным желанием или предаться греху.

Так бес заселяется в душу. Он не может читать мысли или менять их, но в состоянии навязывать свои слова. Иногда шепот сопровождает везде. Человек засыпает и просыпается вместе с нечистым духом. Вместе с ним работает и принимает пищу. В итоге, сдается и позволяет темноте овладеть собою.

Иногда бес соблазняет человека алкоголем или наркотиками. Уговаривает немного попробовать, чтобы очистить ум от лишних забот. Это делается для того, чтобы легче было завладеть людским сознанием.

Если целый день человека сопровождает молитва и добрые дела, то бес оставляет свои попытки проникнуть в душу верующего. Позже он вернется, и будет дальше стараться навредить с удвоенной силой.

Как увидеть беса?

Бес был создан бестелесным, поэтому человеческому глазу увидеть его нельзя. Следует отметить, что нечисть «ловит» камера фотоаппарата. Если сделать снимок на кладбище, то на экране фотоаппарата может показаться непонятное существо, тень или полупрозрачный шарик.

Специально словить таким образом нечисть мало кому удается. Фотографы советуют для этих целей посещать «плохие» места:

✔ заброшенные дома;

✔ болотистые местности;

✔ неухоженные могилы;

Фотографировать стоит углы или места, заваленные хламом

Иногда беса может отразить зеркало. Если человек не обладает особым даром, то четко духа он не увидит. Иногда, проходя мимо отражающей поверхности, можно заметить боковым зрением белесое существо или непонятную тень. Стоит повернуть голову, как видение пропадет.

Моряки и любители отдыха у воды могут рассказать, что видели в вечернее время непонятных существ и слышали голос, зовущий их на глубину. В древности их называли русалками или сиренами.

Нечисть хоть и сложно увидеть, но почувствовать ее присутствие легко:

✔ появляется необоснованная паника;

✔ ощущается чье-то присутствие.

Неприятные ощущения усиливаются ночью. Во сне кто-то давит грудь или душит. Человеку трудно уснуть и выйти из состояний сна

Как перестать бояться нечистой силы?

Людей нечистая сила пугает. Кажется, что она может убить или толкнуть на самоубийство. Отчасти это правда, но подобные вещи происходят с людьми без веры. Они легко поддаются бесовскому влиянию, а их болезнь быстро прогрессирует.

Следует помнить, что вера в добро защищает от злого проявления. Бесы бессильны, пока человек сам не согласится впустить их в душу. От бесовского шепота спасает искренняя молитва и благодарность. Всегда найдется то, за что можно поблагодарить Бога, другого человека, самого себя.

Если кажется, что за спиной кто-то стоит, а мысли стали путаться, то стоит либо прочесть молитву или попросить у ангела защиты. Чистое сердце бес не тронет.

Как изгоняют беса в церкви?

Церковь помогают человеку избавиться от падших духов с помощью обряда отчитки. Его называют также обрядом экзорцизма. Проводить это действо может лишь священник, получивший благословение архиерея. Не в каждой церкви разрешается выполнять отчитку. Некоторые священнослужители утверждают, что нечисть изгнать может лишь Творец. Именно поэтому для освобождения следует читать молитвы, держать пост, причащаться и посещать службы.

Все больше церквей дает согласие на проведение экзорцизма. Обычно он совершается над одним бесноватым, но бывают случаи массового «очищения». Во время отчитки одержимые могут начать выть, лаять, скулить. Некоторые ругаются матом на Бога или кричат. Наиболее внушаемые люди становятся на колени, царапают пол, трясутся, падают в обморок.

С помощью молитвы священник приказывает бесам покинуть тело и оставить в покое душу «больного». Не каждому человеку требуется отчитка. Считается, что пока верующий владеет своим разумом, он должен противостоять темноте самостоятельно. Обряд экзорцизма совершается лишь тогда, когда бесноватый не в состоянии контролировать свои слова и действия.

Человек, нуждающийся в отчитке, должен соблюдать пост и вести скромный образ жизни. В этом ему стоит помочь. Перед обрядом необходимо посетить церковь, поговорить со священником. После изгнания беса «больной» продолжает «лечение». Он соблюдает строгий пост, начинает день молитвой, пьет святую воду натощак, не пропускает службу.

Как изгнать беса самостоятельно?

Человеку далекому от православия трудно признать, что он поддался влиянию нечистой силы. Если у родственника или друга проявляются следующие изменения, то следует действовать:

Человек плохо засыпает, беспокойно спит, кричит во сне, а утром просыпается уставший. Иногда он жалуется на ночные кошмары, рассказывает, что чувствует боль в мышцах.

Бесноватый может беспричинно начать смеяться или ругаться матом.

Одержимый резко худеет. Цвет его лица становится серым или желтым. Белки глаз краснеют, но врачи не считают человека больным.

Святая вода, иконы, крест вызывают приступ страха или отвращения. Такой человек может кинуть икону на пол или сорвать с другого нательный крестик.

Меняются вкусовые привычки. Бесноватому хочется мяса с кровью. Иногда он ест сырой продукт.

&bull Человек начинает употреблять много алкоголя. С каждым днем ему хочется спиртного все сильнее.

Если проявляется большая часть признаков, то родным завладела нечисть. Конечно, лучше посетить святые места, привести бесноватого на службу, но, скорее всего, одержимый откажется. Чтобы помочь «больному» совладать с недугом, следует читать над ним молитву. В течение дня, он не даст этого сделать. Именно поэтому изгоняйте духов тогда, когда человек спит.

Делайте это шепотом. Рядом положите икону, поставьте пиалу со святой водой и зажгите церковные свечи. Если больной станет кричать, окропите его водой и перекрестите. Перед молитвой попросите помощи у Всевышнего.

Как помочь бесноватому исцелиться и не допустить «заражения»?

Есть несколько правил, которые следует соблюдать во время процесса исцеления:

Не исцеляйте «больного» против его воли. Бесноватый может не захотеть избавится от разрушающей силы. Стоит принять этот выбор, но время от времени проводить разговор, завлекать в церковь.

Никогда не говорите с нечистой силой. Всегда обращайтесь к человеку, устанавливайте с ним контакт. Следите, чтобы во время молитвы он вас слышал.

Одержимый должен сам приказать нечистой силе оставить его тело.

Для обряда недостаточно простой молитвы. Должен быть четкий приказ.

После того, как бес покидает тело, в душе появляется пустота. Такой человек подвержен очередному «заражению». Именно поэтому пустоту необходимо заполнить. Для этого следует:

Молиться;

Посещать церковь;

Помогать другим.

Исцеленному человеку потребуется поддержка. Например, ему будет трудно выдерживать пост, но если вы тоже начнете поститься, то все получится. Бесы сопровождают человека всю жизнь. Они сбивают с пути, перекрывают дорогу к Богу. Сильный человек сможет противостоять нечистой силе, поможет другим справиться с ней.

Изгнание призраков, бесов, демонов или другой нечисти, которые способны вселяться в человека и приносить ему вред. Экзорцизм может проходить как спокойная, убеждающая беседа или как строгий ритуал, благодаря которому вселившееся в человека существо, напуганное именем Всевышнего, покидает его.

Понятие "экзорцизм" происходит от древнегреческого языка и означает "клятва". "Экзорцизм" в переводе на латинский язык звучит как "адюре", в русском означает "тот, кто приносит присягу". Проводить экзорцизм - это значит не столько изгонять нечисть, сколько "привести беса или демона к присяге", а также обратиться к высшим силам для того, чтобы они заставили сущность покинуть одержимого. Опубликованная в Америке, в 1972г., работа "Экзорцизм" раскрывает понятие этого ритуала – экзорцизм влияет на силы зла посредством торжества Иисуса Христа, связывает Его могущественностью и Его святой церковью.

В Христианской религии начало обряда экзорцизма, преимущественно в Римско-католической церкви, происходит с таких слов: "Побуждаю тебя, злой дух, к присяге Всемогущему Богу".

Согласно Святой Евангелии, Иисус Христос изгнал очень много бесов, но он не проводил экзорцизм, потому что ему не надо было призывать к Всевышнему.

Экзорцизм, как обряд, проводился, начиная с античной эпохи. В различных культурах люди верили в то, что злая сила постоянно вторгается в жизнь человека, поэтому экзорцизм считался повседневным явлением. Люди постоянно прибегали к помощи экзорциста при возникновении болезней, порожденных злыми силами. Экзорцизм злых духов, бесов, демонов или нечистой силы, созданных с помощью колдовства – это вполне обычное и распространенное явление в нашем мире. В зависимости от культуры и религии экзорцистом может быть священнослужитель, экстрасенс, колдун, шаман или целитель и т.д.

Экзорцизм различается по формам проведения, которые зависят от психиатрического или психического толкования личных расстройств, согласно которым человек чувствует себя одержимым некой чужой сущностью.

Христианская религия связывает экзорцизм с одержимостью нечистой силы, бесами. Это является происком дьявола. Доказательством одержимости считается умение одержимого человека левитировать, обладание невероятной сверхчеловеческой силой. Эти люди, как правило, не могут находиться в церкви, у них возникают припадки ярости, сопровождающиеся сквернословием; в состоянии одержимости они способны говорить на иностранных языках. Последнее качество было сильнейшим доводом в пользу одержимости для католической церкви. Служители церкви обращались к епископу для того, чтобы он одобрил экзорцизм.

Священнослужители сами проводили экзорцизм с помощью своих подчиненных, знахаря, а также, иногда, и члена семьи. При провидении ритуала экзорцизма одержимый претерпевал сильную боль, которая часто сопровождалась сильнейшими психическими реакциями, спазмами всего тела. Бесноватый мог плеваться, сильно потел, его тошнило, начинался понос. В помещении, где проводился экзорцизм, люди ощущали приливы холода и жара. Часто, сами по себе, перемещались различные предметы домашней утвари. Как правило, перед ритуалом экзорцизма их убирали, чтобы не сломались.

Специалисты по спиритизму характеризуют христианский экзорцизм как дуэль между сатаной и самим экзорцистом за душу одержимого. Во время проведения обряда экзорцизма священнослужитель и его помощник обязаны быть относительно безгрешны, чтобы сатана не мог обличить их в греховности и тем самым повлиять на них.

Всякому злоухищрению сатаны экзорцист вынужден противопоставить откровенное требование подчиниться и покинуть одержимого именем Иисуса Христа, угрожая нечистой силе сильнейшими мучениями и карой Господа. В довершение чего, экзорцист обязан пребывать в истинной вере, что всесильность Господа Бога превосходит все.

В христианской религии формальный обряд экзорцизма проводился исключительно в Римско-католической церкви. Не так формально экзорцизм, как ритуал, проводился протестантскими священнослужителями.

Ритуал проведения экзорцизма на первый взгляд может показаться жестоким. Экзорцист в то время кроме молитв и благовоний мог применять пытки для жертвы, а это рукоприкладство, пытка голодом, сквернословие в адрес подселившегося беса и т.п. В средневековье, в ритуалах экзорцизма, часто, да и по сей день, применяют соль, так как считают, что соль духовно очищает человека. Также используют церковное вино - Кагор, которое символизирует кровь Христову. Представители католической церкви являлись наиболее популярными среди экзорцистов. Многие священнослужители проводили обряд экзорцизма привселюдно на площадях, призывая злых духов Люцифера, Аштарота, Ваала, Намброфа, Данталиана и других покинуть тело одержимого человека.

В наше время церковь перестала придавать столь важное значение бесноватости и проведению обряда экзорцизма. Хотя в 1991 году правительство позволило одной из телевизионных компаний Америки провести в прямом эфире ритуал экзорцизма, изгонение демона из женщины. Это был первый в истории экзорцизм, который транслировали по телевидению в одной из шоу-программ. Одержимую тошнило и рвало, вела себя неадекватно, сквернословила, говорила мужским басом. Телезрителей экзорцизм не впечатлил, а скептиков совсем не убедил. Люди ожидали большего, так как пологали, что экзорцизм будет проводиться также, как и в полюбившихся в то время кинофильмах типа «Экзорцист», «Изгоняющий дьявола». Экзорцизм не помог женщине, и ей опять пришлось обращаться за помощью к психиатрам.

Харизматическое христианство Америки проводит экзорцизм с помощью молитв и лечения руками. Если человек действительно одержимый, пастырь вынуждает нечистую силу проявить себя. Бесы перечисляют те грехи, которые лежат в их основе: такие как Гордыня, Зависть, Похоть, Жадность. Если экзорцизм прошел успешно, то человек вновь приходит к Господу, а изгонявшие произносят благодарственные молитвы.

Совсем по-другому проводится экзорцизм в иудаизме. В Старом Завете осветляется одержимость и изгнание бесов. В Книге Самуила, Давид с помощью лиры изгонят демона из Саула, одержимого бесом. Книга Товита также упоминает экзорцизм; в ней главный герой узнал про экзорцизм от ангела Рафаила. В ранней талмудической литературе также описаны обряды экзорцизма. Наиболее известный экзорцизм - изгнание злого духа под именем диббук (в переводе с Еврита – «прилепление»).

В других мировых религиях также упоминается о бесчисленном количестве духов и демонов, способных завладеть душой человека, к которым применяется экзорцизм. Например, в шаманизме шаман способен входить в некий транс, с помощью которого он отвоевывает захваченную демоном душу одержимого, а потом изгоняет его.

В наше время эксперты в этой области и религиозные представители выдвигают свою точку зрения на бесноватость и экзорцизм. Ясновидящий и парапсихолог из США, Карл Уикленд со своей женою Анной утверждают, что вселившиеся духи не всегда могут быть злыми, вероятнее всего они оказываются в зависимости от ауры одержимого. «Вселившиеся духи порождают умножение или раздвоение личности человека, психические болезни и расстройства от легкий умственных отклонений до различных видов помешательства, неврозов, эпилепсии, дипрессии, клептомании, слабоумия, склонности к самоубийству, склонности к самоубийству, потери памяти, пъянству, развращенности, порочности, жестокости и т.д.» - указал Карл Уикленд в своей работе 1924г. "Тридцать лет среди мертвых". Карл Уикленд с Анною проводили экзорцизм с помощью уговоров и воздействием маломощного электричества на одержимого человека.

Многие английские религиозные представители, проводя экзорцизм, также использовали уговоры подселившихся духов. Священнослужитель Мартин Израел, который являлся еще и лектором патологии в одном из Лондонских университетов, одобрял этот способ экзорцизма и выдвинул мнение, что большая часть вселявшихся духов приходятся родственниками или друзьями одержимого, и они просто хотят довершить свои незаконченные земные дела.

Английский священнослужитель, преподобный отец Джеймс Смит заверял, что проводил больше 800 ритуалов экзорцизма. Священник твердо верил в нечистую силу и в неупокоенных душ. Джеймс утверждал, что при проведении экзорцизма, если это беспокойные духи вселились в жертву, то в помещении веет холодом, а вот если демоны - тогда сухим жаром. Преподобный отец Джеймс при экзорцизме проводил богослужение и надеялся скорее на веру в то, что неспокойные духи покинут жертву, что он сможет заставить их уйти навсегда.

Экзорцист и парапсихолог Дональд Пейс, проводя экзорцизм, ощущал вибрации нечистой силы, по которым определял уровень её злости и свирепости, порой чувствовал тяжелые отвратительные запахи. Экзорцист говорил, что обладает способностью видеть ауру человека, и если демон вторгается в ауру, он проводит экзорцизм и изгоняет его оттуда, принимая в себя, прежде чем изгнать. Экзорцизм Дональд часто проводил в несколько сеансов, так как все зависело от того, насколько подселившийся дух поработил человека.

В христианской религии отсутствуют формальные обряды экзорцизма из мест. Весь ритуал может заключаться только в том, что церковнослужитель окропит это место или землю святой водой и окурит ладаном, приказывая нечистой силе уйти прочь.

Изгнание бесов - тема, будоражащая умы многих людей. Феномен одержимости популярен в кинематографе, вселения злых духов в тело опасаются всерьёз, а учёные до сих пор не пришли к единому мнению на этот счёт. С точки зрения религии и магии сомнений в существовании бесноватых людей нет никаких, однако подходы священников и практиков в этом вопросе всё-таки отличаются.

Краткий экскурс в историю

Экзорцизм - это очень древний обряд, известный ещё с начала нашей эры. В современном богословии его изучают на полном серьёзе, а в католическом университете можно получить диплом экзорциста.

Если говорить о самом обряде изгнания бесов, первые упоминания о нём указаны в Библии, однако случаи одержимости были известны и ранее.

О бесноватых людях есть упоминания в мифологии самых разных народов от Японии до Южной Америки.

По христианским канонам первым в мире экзорцистом был лично Иисус Христос. В Библии можно найти упоминание о том, как Иисус изгнал бесов из человека, вселив их в тела животных - свиней. Одержимые звери погибли, бросившись в пропасть, что читается как явный намёк на большую опасность одержимости.

Влияние бесов и демонов на человека ведёт к гибели не только духовной, но и физической.

Итак, Иисус был первым, кто способен изгонять бесов. Позднее это право получили апостолы, когда на них снизошёл Святой Дух. Считается, что способностью изгнания бесов обладали так же и последователи апостолов. Таких людей во все века было немного, отчитка занятие опасное и в случае ошибки самого экзорциста может привести к его гибели или смерти одержимого.

Несмотря на то, что правом, да и достаточной духовной силой для отчитки, обладали и обладают немногие, ритуал экзорцизма очень популярен. Масштабы массовой истерии этот феномен приобрёл в Средние Века, когда главенствовал религиозный фанатизм.

Вкупе с гонениями на ведьм страх одержимости приобрёл поистине огромные масштабы.

На Руси впервые изгнание демонов упоминается в источниках 14 века. Автором записей был Пётр Могила, Киевский митрополит. Существуют так же письменные свидетельства о нескольких случаях, когда бесовское изгнание заканчивалось смертью священника, либо одержимого.

Как отличить одержимость и как бесы вселяются в людей?

Одержимостью называют подавление воли человека злым духом, в результате чего одержимый не способен частично или полностью управлять своими действиями.

Внушаемые дурные мысли и голоса в голове - вот на что тоже нередко жалуются бесноватые. Столетия назад, когда психические заболевания были мало изучены, в одержимые записывали всех людей, кто чем-то отличался от остальных. Особенно «доставалось» эпилептикам, их внезапные припадки с пеной изо рта для древнего человека действительно казались чем-то пугающим и страшным. Однако, чтобы задуматься об изгнании беса из человека, одних только психических расстройств недостаточно - в конце концов, они вполне объяснимы современной наукой и поддаются лечению.

На присутствие нечисти в человеке указывает целый перечень признаков:

• Немотивированная агрессия и вспышки ярости. Особенно это должно насторожить, если ранее человек был спокойным и собранным.
• Навязчивые мысли о причинении вреда себе или окружающим.
• Мысли о суициде.
• Зрительные и слуховые галлюцинации, видения злых духов наяву и во сне.
• Поступки и слова от лица той сущности, что находится в человеке. В такие моменты у бесноватого может меняться голос, взгляд и пр.
• Говорение на неизвестных языках.
• Ненависть к религиозной символике вне зависимости от вероисповедания человека. Такому бесноватому плохо в церкви, он не выносит совершения рядом с собой любых религиозных действий.
• Появление зависимостей, вредных привычек, аморальное поведение.

Признаки одержимости с различными нюансами известны в разных религиях, включая такие экзотические как Вуду . Кроме вселения в человека злых духов вудуисты верят и в то, что душу или её часть можно похитить из тела.

Понятие бесноватости есть и в современной эзотерике, для этого феномена так же используют более обширный термин - подселение или подсел.

Под подселом понимаются не только бесы, а любые духи и сущности, проникшие в энергетическое поле человека или в него самого. Получить подселение потустороннего существа можно разными способами:

• Вредные привычки. Алкоголизм, табакокурение, наркотики - всё это привлекает бесов к человеку.
• Занятия магией.

С точки зрения церкви любое колдовство делает человека уязвимым для злых духов. С точки зрения практиков, получить себе подсел можно, занимаясь колдовством без соответствующих защит.

• Порча . Существуют магические обряды, направленные на целенаправленное вселение беса в человека .
• Переход по наследству или получение в дар от ведьмы.

Если в семье кто-то занимался колдовством через бесов, духи могут явиться потомкам с требованием дальнейшей работы. То же происходит при так называемой передаче дара от умирающей ведьмы или колдуна.

• Ошибки во время обряда изгнания.

Бес или любой другой злой дух, выйдя из тела, в первую очередь попробует найти себе новое пристанище. Не просто так всем свидетелям подобных ритуалов необходимо молиться или защищаться иными способами, если речь идёт о чисто магических практиках.

В любой религии вселение злых духов в тела человека это явление негативное. Бесы всегда пытаются привести к гибели.

Одержимый человек опасен для окружающих не только своим агрессивным поведением и неадекватностью поступков. Духи питаются энергией человека, в которого вселились, и такой бесноватый будет пытаться получить утраченное другими путями. Часто одержимые становятся очень сильными энергетическими вампирами , превращая жизнь домочадцев в настоящий ад.

Место для обрядов

Правом на отчитку для изгнания бесов обладают не все священнослужители.

Чаще всего благословение на проведение подобных обрядов имеют только служители самых древних монастырей. В России самым известным местом, где проводится обряд изгнания бесов, является Троице-Сергиева лавра.

Отец Герман, известный на всю страну экзорцист, проводит массовые отчитки. У других священников подобная практика часто не находит отклика. Есть мнение, что каждый обряд изгнания бесов из человека должен проводиться индивидуально. Для проведения обряда в других монастырях требуется обязательное благословение.

Как проходит ритуал

Обряд изгнания бесов из человека остаётся неизменным со времён Иисуса Христа. Именно он у католиков и православных считается единственно правильным вариантом отчитки.

В процессе священник читает молитву для изгнания бесов над одержимым, а сам обряд проводится с помощью распятия, святой воды и ладана.

Изгоняющая молитва самая длинная из всех в православном каноне и читается около двадцати минут.

Современная отчитка от бесов как и в древние времена зрелище не для слабонервных. Одержимые кричат не своим голосом, бьются в припадках, пытаются броситься на священника. Известны случаи, когда во время отчитки бесноватый становился невероятно сильным, такого человека с трудом могли удержать вчетвером.

В православии изгоняют бесов не за один сеанс, может потребоваться несколько. Кроме этого, после прохождения обряда человек должен держать пост и молиться. Родственникам дозволяется заказывать за него сорокоусты и молиться самим. Но самое главное, что должен сделать бесноватый, это поменять образ жизни. От экзорцизма мало толка, если человек продолжит пить или вести разгульный образ жизни - бесы вернутся снова.

Мнение церкви и науки

С точки зрения современной науки феномен одержимости объясняется как психическая болезнь.

В психиатрии есть целый список расстройств, при которых больной считает, что им управляет дьявол или нечистый бес. В некоторых случаях подселение злых духов объясняется вытесненными эмоциями и чувствами, которые человек по тем или иным причинам стыдится. Кроме того, очень удобно списывать на влияние демона собственные дурные черты характера.

Церковь не исключает наличие психических расстройств, но в отличие от науки, само явление одержимости и возможность изгнания беса из человека считаются неоспоримым фактом.

Тем не менее, пока сам священник не убедится, что пришедший к нему одержимый не является душевнобольным, за обряд экзорцизма он не возьмётся.

Молитва для изгнания бесов – ритуал, изгоняющий демонов из человека

Если Вы заметили, что близкий вам человек проявляет признаки одержимости, можете попытаться помочь ему самостоятельно при помощи православных молитв.

1. Отправляйтесь в церковь и купите произвольное количество освященных свечей.
2. Отложите три свечи, а остальные поставьте пред иконой Иисуса Христа.
3. Перекрестившись произнесите: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Изгони из раба Божьего/рабы Божьей (называете имя) бесов и нечисть проклятую. Я уповаю на кровь твою распятую. Аминь ».
4. Наберите святой воды и идите домой.
5. Подгадайте время, когда одержимого не будет дома, уединитесь и зажгите прибереженные три свечи. Поставьте рядом емкость с освященной водой.
6. Несколько раз прочтите «Отче наш» и Псалом 90. Перекреститесь.
7. Попросив у Всевышнего милости, приступайте к многократному и неторопливому чтению молитвы для изгнание бесов из человека.

После того, как закончите чтение, трижды перекреститесь, свечам дайте догореть, а огарки отнесите в православный храм.

Молитва от бесов, демонов и дьявола Архангелу Михаилу