Matwiej Zen. Prawnik Matvey Tseng o sprawie aktywisty Occupy Gerontophilia i projektach akcji bezpośredniej. Byłeś w Chinach

„Obrona przechodzi do ataku”

Prawnik o chińskich korzeniach Matvey Tseng opowiedział NatAccent o tym, jak został rosyjskim nacjonalistą, a także o procesie Avara Rasula Mirzaeva, podczas którego reprezentował rodzinę zmarłego rosyjskiego studenta Iwana Agafonowa.

- Matvey, dlaczego zdecydowałeś się bronić rosyjskich nacjonalistów, a nie Rosjan?

Nigdy nie została podniesiona kwestia wyboru między Rosjanami a Rosjanami, ponieważ moim zdaniem Rosjanie nie istnieją. W całym swoim życiu spotkałem tylko jedną osobę, która poważnie nazywała się Rosjaninem - był to Rasul Mirzaev. Z etnicznego punktu widzenia dla mnie pojęcie „Rosjanina” nie ma żadnego znaczenia. Moim zdaniem słowo „Rosjanin” ma wyłącznie znaczenie dla Rosjanina, który nie wie, że jest Rosjaninem.

- Jak Twoi bliscy myślą o Twoim wsparciu dla nacjonalistów?

Nazwisko Zeng jest chińskie, mój dziadek ze strony matki był Chińczykiem. Niestety zmarł, gdy byłem jeszcze dzieckiem. Jeśli mówimy o moich rodzicach i krewnych, wspierają mnie jako osobę i poglądy polityczne podziel się nimi lub traktuj je z neutralnym szacunkiem.

- Opowiedz nam, jak znalazłeś się wśród rosyjskich nacjonalistów?

W 2005 roku po raz pierwszy wystąpiłem publicznie. Był to wiec poparcia dla Aleksandry Iwannikowej, oskarżonej o zamordowanie Ormianki: przypadkowo zadźgała nożem mężczyznę rasy kaukaskiej, który próbował ją zgwałcić. Na wiecu poznałem Konstantina Kryłowa. Następnie zaangażował się w działalność „Rosjanina ruch społeczny" Zacząłem chodzić na protesty i uczęszczałem do klubu dyskusyjnego w Instytucie Strategii Narodowej Stanisława Belkowskiego.

- Według niektórych informacji był Pan także członkiem DPNI.

Nigdy nie byłem członkiem DPNI, odkąd dołączyłem do „ROD”. Być może pogłoski te mają związek z faktem, że w pewnym momencie mówiono, że do DPNI wejdzie cały „ROD” i będziemy mieli cross-członkostwo.

- Reprezentowałeś rodzinę zmarły Iwan Agafonow w przypadku mistrza świata w sambo bojowym Rasula Mirzajewa. Jak oceniasz jego wynik?

Uważam sprawę Mirzajewa za bardzo ważną. Miałem nadzieję, że uda się zmienić złośliwy nurt w Rosji praktyka sądowa, gdy śmierć od jednego ciosu często uważa się za śmierć spowodowaną zaniedbaniem. Niestety moje nadzieje się nie sprawdziły i zarzut wobec Mirzajewa został złagodzony do art. 109 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej, który to artykuł przewiduje bardzo mała kara- tylko do dwóch lat więzienia. Co więcej, jeśli sprawca nie był wcześniej karany, zwykle przyznaje się mu rok więzienia w zawieszeniu. Oznacza to, że dana osoba nie żyje, a jego zabójca po prostu przez rok nie odwiedza klubów nocnych.

- Ojciec zmarłego Iwana Agafonowa skarżył się podczas procesu na groźby ze strony zwolenników Rasula Mirzajewa. Czy wywierano presję na prawników ofiar?

Takie pogłoski krążyły po sieciach społecznościowych. W stosunku do mnie presja nie przekroczyła dopuszczalnych prawem granic. Ale ktoś wysłał bardzo konkretne groźby drugiej prawniczce Oksanie Mikhalkinie z anonimowego konta w Internecie. To było wszystko.

- Jakie inne rzeczy robisz?

Moja działalność prawnicza dzieli się na dwie części: prawa człowieka oraz zwykła praktyka prawnicza, która prowadzona jest na zasadach odpłatnych. Zajmuję się prawami człowieka w ramach ROD. Zapewniamy pomoc prawną osobom, które się z nami kontaktują, zarówno działaczom politycznym, jak i zwykłym obywatelom, którzy ucierpieli w konfliktach etnicznych lub w wyniku działań rządu. Na przykład teraz pracuję nad sprawą moskiewskiej Darii Egorowej. Ona i jej mąż zostali zaatakowani w pobliżu ich domu przez dagestańskich sąsiadów przy użyciu traumatycznej broni. Niestety, ofiary zgłosiły się do nas późno, gdy sprawa była już w sądzie. Okazało się, że w materiałach sprawy karnej nie ma pistoletów, z których strzelano do rodziny Jegorowów. W związku z brakiem broni usunięto z zarzutu artykuł „chuligaństwo”. Sprawa faktycznie upadła na etapie śledztwa i gdyby ofiary nadal pozwalały, aby sprawa toczyła się własnym tokiem, napastnicy mogliby w ogóle nie zostać ukarani. Mam nadzieję, że uda nam się naprawić sytuację. W takich historiach dużą rolę odgrywa zwrócenie uwagi opinii publicznej na tę sprawę. Dopóki wszystko jest spokojne, ani śledztwo, ani sąd nic nie zrobią.

- Bronicie także nacjonalistów, którzy są sądzeni pod zarzutem „ekstremizmu” za udział w działaniach politycznych. Z jakimi problemami borykają się oskarżeni w tych sprawach karnych?

Głównym problemem jest to, że ludzie często szukają pomocy prawnej zbyt późno. O ochronie należy pomyśleć wcześniej, przed wszczęciem sprawy karnej. Przecież z reguły jasne jest, że tak się stanie, jeśli aktywista zaangażuje się w określoną działalność. Zanim rozpocznie się postępowanie karne, całkiem możliwe jest znalezienie prawnika, któremu będziesz ufać. Ale zazwyczaj prawicowi działacze myślą o ochronie dopiero, gdy do drzwi dzwonią organy ścigania. Zwykle w pośpiechu szukają prawnika i wybierają pierwszego, na jakiego trafią. Chociaż trzeba podejść do tej sprawy mądrze i zrozumieć, że są prawnicy sumienni i inni, którzy tacy nie są.

- W Ostatnio Opozycja niesystemowa coraz głośniej mówi o represjach politycznych. Jak myślisz, która część społeczeństwa bardziej cierpi z powodu tego rodzaju prześladowań?

Do niedawna nacjonaliści byli poddawani poważniejszym represjom niż lewacy czy liberałowie. Narodowi bolszewicy to inna historia. Dopiero teraz, gdy wszczęto sprawę karną przeciwko przywódcy Frontu Lewicowego Siergiejowi Udalcowowi, lewacy znajdują się mniej więcej w takiej samej sytuacji, w jakiej od lat żyli nacjonaliści. Prawie wszyscy przywódcy organizacji opozycji nacjonalistycznej są prześladowani i toczą się przeciwko nim sprawy karne. Jednocześnie ignorancja w kwestii prawnej samoobrony, jak pokazuje sprawa Udalcowa, jest wszędzie powszechna. Ten sam Leonid Razvozzhaev, który pod naciskiem przyznał się do organizowania masowych zamieszek. Nie pobili go, ale stworzyli wokół niego taką histeryczną atmosferę, że mężczyzna wyobrażał sobie, że zostanie zabity. W rezultacie złożył zeznania, jakich od niego oczekiwali. To prawda, że ​​gdy tylko nadarzyła się okazja, odmówił składania zeznań, twierdząc, że zostali „znokautowani”. Podobna sytuacja miała miejsce w przypadku świadka w sprawie Tichonow-Chasis, Ilji Goriaczowa. Nie odmówił jednak składania zeznań na temat zasadniczej różnicy między nim a Razwozzhaevem.

W ogóle, z całej opozycji, liberałowie podlegają mniejszym represjom, ale reagują bardziej kompetentnie dzięki świadczonej pomocy prawnej i potężnym prawom człowieka i zasoby informacji. Musimy się od nich uczyć!

7 grudnia moskiewski prawnik Matwiej Tseng, współpracujący z Rosyjskim Ruchem Społecznym, doprowadził do całkowitego uniewinnienia swojego klienta Filipa Razinskiego przed Sądem Rejonowym Dragomilowski.

Młody mężczyzna, działacz „antypedofilskiego” projektu „Occupy Gerontophilia”, został oskarżony o rozbój, którego rzekomo dokonał wiosną 2013 roku. Philip został oskarżony o zabranie kanistra z gazem młodemu mężczyźnie, który jechał na spotkanie z dorosłym klientem, a ostatecznie spotkał się z nastolatkami, identyfikując rówieśników zaangażowanych w homoseksualną prostytucję.

Z Matveyem rozmawialiśmy zarówno o sprawie, jak i o projektach „Occupy-gerontophilia” i „Occupy-pedophilia”. Poruszyliśmy także temat, który ostatnio niepokoi społeczeństwo: jak oceniać tego typu projekty akcji bezpośredniej, czy należy je uznać za arbitralność, bezprawie, przestępczość czy pożyteczną aktywność obywatelską?

-Na jakiej podstawie sąd uniewinnił Filipa?

Sąd uznał, że w jego działaniu nie było intencji egoistycznych. Filip wziął puszkę, ale nie w celach egoistycznych, jak wymaga tego treść artykułu, ale po to, aby właściciel puszki, ofiara Occupy Gerontophilia, nie wykorzystał jej przeciwko uczestnikom projektu. Sprawa ta jest podobna do sprawy działacza na rzecz praw zwierząt Pawlenki, który ukradł psa niewidomemu piosenkarzowi. Początkowo oskarżano ją o kradzież i nawet sąd pierwszej instancji zgodził się z opinią śledztwa. Jednak Moskiewski Sąd Miejski uchylił wyrok, wskazując, że nie udowodniono samolubnych zamiarów. Oznacza to, że Pawlenko zabrała psa nie z samolubnym zamiarem przejęcia zwierzęcia w posiadanie, ale w oparciu o przekonanie, że w ten sposób wyrządza psu dobro i chroni go przed okrucieństwem. Nasz Kodeks karny jest skonstruowany w taki sposób, że obowiązkowym elementem przestępstwa jest umyślność, a zamiar, jeśli mówimy o przestępstwach takich jak rabunek lub kradzież, musi mieć na celu konkretnie kradzież lub samolubne zdobycie mienia.

Jeśli chodzi o Filipa, samo wydarzenie miało miejsce 31 marca 2013 roku, ponad 3,5 roku temu, kiedy był on 15-letnim nastolatkiem (obecnie ma 18 lat). Sprawa została wszczęta latem 2013 roku. Filipowi zarzucono z drugiej części art. 161 „rozbój” – w śledztwie ustalono, że użył przemocy niezagrażającej życiu i zdrowiu. Przemocą było to, że mój klient odsuwając rękę ofiary, włożył ją do kieszeni i wyjął ten kanister. Jednocześnie rzekomo działał w zmowie z innymi osobami, że rzekomo inni uczestnicy projektu „Occupy Gerontophilia” faktycznie zebrali się, aby ukryć Filipa za kradzież tego sprayu. To absurdalne oskarżenie, ale jednak miało miejsce. Jednak choć na nagraniu wyraźnie widać było wszystkie twarze, a sprawą zajmowała się główna centrala Komitetu Śledczego, przez trzy lata śledczy nie byli w stanie ustalić, kim byli ci nastolatkowie z nagrania.

No cóż, skoro Filip został uniewinniony, skoro nie ma corpus delicti, to oczywiście nie ma grupy.

Kiedy Martsinkevich zaczął realizować swój projekt „Occupy Pedophile”, projekt został początkowo pozytywnie przyjęty przez społeczeństwo. Potem zaczęły się naciski ze strony niektórych warstw związanych z tematem pedofilii. W rezultacie atakowana była także nieudana akcja „Occupy Gerontophilia”, w ramach której niektórzy nastolatkowie przyłapywali innych nastolatków, uprawiających seks za pieniądze, i próbowali ich zawstydzić. Gdy mówimy o o dorosłych (na przykład Kaminow, którego złapał Martsinkiewicz), to ci dorośli, po pierwsze, faktycznie popełnili przestępstwo, a po drugie, byli jeszcze dorośli i rozumieli, co robią. Oznacza to, że ten projekt miał pozytywny wpływ.

A nastolatki złapane przez Occupy Gerontophilia tak naprawdę nie rozumiały, co robią, więc wszystko było niepotrzebnie okrutne i bezsensowne (a teraz mój klient ponownie przemyślał swoje poglądy). Ale w każdym razie okrucieństwo i bezsens nie stanowią przestępstwa. Oczywiście nie trzeba było wszczynać sprawy karnej i prowadzić przez trzy lata śledztwa, ale wystarczyło z nimi porozmawiać i po ludzku wyjaśnić, co zrobili źle.

Najwyraźniej była to sytuacja uliczna, podczas której niektórzy nastolatkowie „spotykali” innych nastolatków, których nie lubili?

Nie, wcale. Byli w wieku kilkunastu lat, ale organizacyjnie mieli wszystko jak dorośli. Aktywiści faktycznie zidentyfikowali dzieci, które w rzeczywistości zajmowały się homoseksualną prostytucją z dorosłymi. Chciałbym zwrócić Państwa uwagę na jeszcze jedną kwestię. Kiedy projekt ten był realizowany, Federacja Rosyjska korzystanie z usług seksualnych przez nieletnich, którzy osiągnęli wiek przyzwolenia, czyli 16 lat, nie było karane. 16-letnia dziewczyna lub chłopak mogli sprzedać swoje usługi seksualne za pieniądze, jedynie same nastolatki były karane na mocy artykułu administracyjnego za uprawianie prostytucji. Na tę lukę w prawodawstwie zwrócił uwagę projekt „Occupy Gerontophilia”. 28 grudnia 2013 r. do Kodeksu karnego wprowadzono art. 240 § 1 – korzystanie z usług seksualnych od nieletniego. Projekt rozpoczął działalność na początku 2013 roku.

-Więc ten projekt miał wpływ na wygląd artykułu?

Przestudiowałem ten temat i dowiedziałem się, że projekt ustawy pojawił się dość dawno temu, na długo przed powstaniem Occupy Gerontophilia. Ale musimy zrozumieć, że w Dumie Państwowej leżą dziesiątki, jeśli nie setki przydatnych ustaw, zbierają kurz latami, nic się z nimi nie dzieje, a potem w pewnym momencie zostają wyrzucone. Wystrzeliwują, gdy nabierają znaczenia społecznego. Na pojawienie się artykułu z pewnością wpływ miały wydarzenia z 2013 roku, które wpłynęły na wejście w życie tej ustawy.

Musimy zrozumieć, że nie osądzamy ludzi na podstawie dobrych lub złych uczynków, i nie tylko moralne zachowanie jest przestępstwem. Czasem jednak zdarza się sytuacja odwrotna, gdy zachowanie moralne jest przestępstwem. Naturalnie, prawo stara się być zgodne z moralnością, ale zawsze jest luka i w w tym przypadku To oczywiste. To był głupi projekt, ale nie kryminalny. Jej uczestnicy nikogo nie pobili, nie okradli, otoczyli nastolatka i przeprowadzili z nim tzw. „wywiad”, nakręcili o nim film. Zmuszali go, aby opowiedział o okolicznościach przybycia na zgromadzenie, bez oczerniania samego siebie. Nastolatek musiał potwierdzić to, co napisał w korespondencji ( uwaga: aktywiści zwabiali dziecięce prostytutki na spotkania, udając w sieciach społecznościowych osoby dorosłe chcące płacić za usługi seksualne). Przecież szedł na spotkanie z dorosłym mężczyzną, żeby uprawiać seks za materialną nagrodę.

Możesz traktować te projekty tak źle, jak chcesz, ale nie możemy zapominać o tym, co zrobili. Do Martsinkiewicza przychodzili ludzie, którzy za pieniądze chcieli przespać się z małym chłopcem, a mali chłopcy przychodzili do Filipa, który chciał przespać się z mężczyzną i dostać za to pieniądze. Trzeba to wziąć pod uwagę przy ocenie ich działalności i nie przypisywać Tesakowi złego, a pedofilom dobrego. Jednocześnie Martsinkiewicz pokazał, że policja zachowała się zupełnie nieadekwatnie do sytuacji. W wydziale ds. zwalczania pedofilii są dumni, gdy w ciągu roku rozwiązują jedną lub dwie sprawy karne. Martsinkiewicz zidentyfikował kilka takich osób w ciągu tygodnia. Oznacza to, że jest tu po prostu niezaorane pole. Wszystko to jest wyjątkowo niezdrowe i prędzej czy później da o sobie znać.

-Teraz wielu jest niezadowolonych z arbitralności działaczy obywatelskich i nie tylko aktywistów. Są oburzeni na przykład nalotami na wystawy i wizytami ekipy programu Revizorro w „hipsterskich” kawiarniach…

Z jednej strony tak, ludzie nie lubią arbitralności. Z drugiej strony wszyscy są zgodni, że problemem jest bierność obywateli. Dla naszego państwa obrazem idealnego obywatela jest osoba, która narzeka. Czy jest coś, czego nie lubisz? Pisz skargi. Który projekty cywilne w rezultacie okazał się najbardziej poszukiwany? Jest to na przykład „Patrol cywilny” Rostisława Antonowa. Jest to projekt polegający na systematycznym pisaniu reklamacji. Takie zajęcia są interesujące dla osób o określonej strukturze psychologicznej. „Patrol Cywilny” sprawia, że ​​interfejs jest jak najbardziej przyjazny dla użytkownika, na ich stronie internetowej można narzekać - gdzie pisać, jak pisać, dbają o to. Ale co powiedzieć zdrowemu, wysportowanemu 18-latkowi? młody człowiek, kto odkrywa, że ​​mali chłopcy uprawiają seks ze starszymi mężczyznami na iPhone'ach? „Napisać skargę?” W tym przypadku to nie będzie działać w ten sposób.

Faktycznie widzę, że nasze państwo ma podejrzliwy i negatywny stosunek do wszelkiej działalności, która nie jest przez nie autoryzowana. I nie ma znaczenia, czy ta aktywność jest pozytywna, czy negatywna. Jeśli spojrzeć, wszystkie tego typu projekty były w ten czy inny sposób tuszowane. Nawet niezależny „Stop-burak”, który miał niemal błogosławieństwo Putina, również stopniowo wymarł. Pozostaje tylko całkowicie idiotyczny „Lion Vs”, czyli degeneracja całego pomysłu, którego uczestnicy gonią palaczy. Relatywnie pedofile przechodzą obok, a „Lev Vs” interesuje się, czy palą, czy nie palą w niewłaściwym miejscu.

Jako osoba jestem pozytywnie nastawiony do tego typu projektów, generalnie wszystko się zgadzało. Właściwą reakcją byłoby włączenie i zinstytucjonalizowanie troskliwych obywateli, którzy sami bezpośrednio chcieli polepszyć życie. Możliwe byłoby tworzenie projektów społecznościowo-policyjnych, w których działacze działaliby w kontakcie z policją. Ale wiem, co dzieje się z aktywistami, którzy tak pracują, te inicjatywy kończą się fiaskiem. Policja wraca do normalnego tempa pracy, do zwykłego skupienia się nie na wynikach, a na statystykach. W rezultacie aktywiści nie są zainteresowani pracą, nie rozumieją, po co im to wszystko, skoro tak naprawdę wykonują pracę w policji za darmo. Z takich prac nie ma żadnego efektu, bo policja nie sugeruje „złapajmy dziesiątki pedofilów takich jak Tesak”. Nie, policja tego nie zrobi i nie robi tego. Albo były projekty antynarkotykowe. Przecież nie powinniśmy też zapominać, że kiedy walczyli z przyprawą, nie była ona nawet uważana za narkotyk. Czy przyprawa 2013 różni się czymś od przyprawy 2015? Tak, nie różni się niczym, poza swoim statusem prawnym.

Powtarzam, rozumiem ludzi, którzy są przeciwni arbitralności. Cóż, kiedy ludzie arbitralnie walczą z paleniem w niewłaściwym miejscu, jest to zabawne. A kiedy ludzie arbitralnie walczą z poważnymi i szczególnie poważnymi przestępstwami, korzyści, jakie przynoszą, przewyższają inne względy.

Kontynuujemy zbiórkę środków na XVII Misję Humanitarną. Tym razem wolontariusze RPM zaniosą prezenty dla dzieci do wiosek na linii frontu LPR. Posiadamy również szereg indywidualnych wniosków od duże rodziny od Stachanowa i na zestawach rysunkowych do tablicy.

Nasze dane:

Matvey Tseng o migrantach, polityce i tym, jak to jest być rosyjskim nacjonalistą o chińskim nazwisku. Rozszerzona wersja wywiadu dla „Listy specjalne” .

Matwiej Tseng

Rzecznictwo polityczne jest zjawiskiem stosunkowo nowym współczesna Rosja zjawisko, ponieważ w przeszłości prawnicy starali się trzymać z daleka od głównego nurtu opinii publicznej. Ale czasy się zmieniają. Matvey Tseng jest wybitnym przedstawicielem rosyjskiego propagandy politycznej. I to nie tylko dlatego, że występuje jako obrońca w sprawach karnych i politycznych, ale także dlatego, że sam jest aktywnym uczestnikiem procesu politycznego. Do niedawna Zeng był zastępcą miejskim moskiewskiego obwodu Pokrowsko-Strieszniewo, dziś można go zobaczyć na wiecach rosyjskich nacjonalistów, na spotkaniach Partii Narodowo-Demokratycznej oraz wśród specjalistów centrum praw człowieka ROD.

- Jak wygląda życie rosyjskiego nacjonalisty o nazwisku Tseng?

Życie jest normalne ( śmiech). Cóż, mój dziadek jest Chińczykiem, ze strony ojca, właśnie stąd pochodzi moje nazwisko. Reszta przodków to Rosjanie, o ile mi wiadomo. Dlatego moje pochodzenie etniczne jest w trzech czwartych Rosjaninem, a w jednej czwartej jestem Chińczykiem. Ale kulturowo jestem całkowicie Rosjaninem - to wszystko. Urodził się i wychował tutaj.

A poza tym mam po prostu taki wygląd, nie mam z tym żadnych problemów. Wręcz przeciwnie, po części mi to nawet pomogło – mój wygląd pozwala mi w razie potrzeby uchodzić za osobę o innej, „wschodniej” mentalności. W niektórych sytuacjach udawałam inną osobę i widziałam, że sytuacja się zmienia, zmienia się postawa, otwiera się rozmówca.

- Na przykład?

Cóż, na przykład komunikując się z migrantami z Azji Środkowej, słyszałem rzeczy, których z wyglądu nigdy by nie powiedzieli Rosjaninowi. Nie ma mowy o jakiejkolwiek integracji czy asymilacji. Postrzegają wszystko zupełnie inaczej. I bardzo dobrze rozumieją, gdzie są Rosjanie, gdzie są nie-Rosjanie, gdzie oni są i gdzie są – mają zupełnie jednoznaczne poglądy na całą tę sytuację, nikt się tu nie będzie integrował, tworzył jakiegoś rodzaju naród rosyjski i tak dalej.

Nic nie da się z tym zrobić, bo wyznacznikiem człowieka jest jego wygląd, jego język. Nie ma pracowników Centrum „E” (Główna Dyrekcja ds. Zwalczania Ekstremizmu Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej (CPE) - około. wyd.), którzy mogliby pracować z Azjatami, z ludźmi rasy kaukaskiej – wszyscy Słowianie są w CPE, a ich skuteczność w tym środowisku jest zerowa. W pozostałych jednostkach egzekwowania prawa sytuacja jest mniej więcej taka sama, niewiele lepsza. Dotyczy to zwłaszcza imigrantów z Azji, gdzie rasy kaukaskie mają nieco lepsze narządy, w tym sensie, że jest ich tam coraz więcej...

Jak zostać nacjonalistą? Jest wielu Iwanowów i Pietrowów, którzy nie interesują się kwestiami tożsamości i tak dalej. Jak do tego doszedłeś?

Wierzę, że moje mieszane pochodzenie etniczne przyczyniło się do tego, że w ogóle zacząłem myśleć o tych kwestiach, gdy byłem nastolatkiem. Ale nigdy nie miałem prawdziwego wyboru, czy zacząć uważać się za Chińczyka – dla mnie to mniej więcej to samo, co zacząć uważać się za elfa. Nie czuję żadnego pragnienia chińska kultura, na język chiński, na język chiński. No cóż, chyba lubię kuchnię chińską... Nigdy nie miałam wątpliwości, że ludzie mają jakąś narodowość, jakieś pochodzenie etniczne (nie lubię słowa narodowość, to sowieckie, to trochę mylące).

Każdy człowiek ma obiektywne pochodzenie etniczne. Może być mieszany i zauważalny, jak w moim przypadku, lub może nie być mieszany i niezauważalny, jak u większości ludzi. Ale jest też jego samoidentyfikacja, tej osoby, i to, jak postrzegają ją ludzie wokół niej. Zwykle te rzeczy się pokrywają, ale nadal trzeba je rozróżnić, ponieważ często niestety wielu Rosjan, będących z pochodzenia etnicznymi Rosjanami, nie ma rosyjskiej samoidentyfikacji lub nie jest ona dla nich zaktualizowana. I to jest problem...

Mówisz, że istnieje obiektywne pochodzenie etniczne i istnieje poczucie siebie, samoidentyfikacji. Potem jednak wyprowadź formułę: kto jest Rosjaninem?

W ogólna perspektywa Rosjanin to osoba etnicznie Rosjanin lub osoba ze znaczącym składnikiem etnicznym Rosjaninem, która posiada rosyjską samoidentyfikację i jest akceptowana przez innych jako Rosjanin.

- Co oznacza „znaczący komponent etniczny”?

No to znaczy, że jeśli tak jak ja na przykład jest jakiś chiński dziadek albo ktoś inny, to nie stoi to na przeszkodzie, żeby ktoś był Rosjaninem. Jeśli weźmiemy pochodzenie etniczne, to kiedy większość Rosyjscy przodkowie, wtedy sama osoba jest w większości Rosjaninem. Myślę, że to jest jasne, prawda?

- Niedobrze. Czy możesz być bardziej Rosjaninem, czy możesz być mniej Rosjaninem?

Z etnicznego punktu widzenia – tak.

- A gdzie w takim razie jest granica: tutaj jest jeszcze Rosjaninem, a tutaj już nie jest Rosjaninem?

Pół granicy. Jeżeli dana osoba jest mieszana etnicznie, wówczas jej samoidentyfikacja ma pierwszorzędne znaczenie. Tak naprawdę pochodzenie etniczne, naród i ludzie to pojęcia, które nie operują jednostkami ludzkimi, lecz milionami, a w przypadku narodu rosyjskiego – dziesiątkami milionów. Oznacza to, że jest jak galaktyka, w której jest wiele gwiazd, miliony i setki milionów, miliardy - i odpowiednio galaktyka, obiektywnie istnieje. A cały zbiór gwiazd jako całość tworzy tę galaktykę.

Pytanie, gdzie znajduje się ta czy inna gwiazda – w centrum galaktyki czy na jej obrzeżach – nie jest fundamentalne dla ustalenia, czy gwiazda należy do tego konkretnego układu gwiazdowego, tak samo jak galaktyka nie ma sztywnej kropkowanej granicy, a nie ma potrzeby stosowania takiej granicy z filarami granicznymi. To samo dotyczy każdego człowieka: niektórzy są bliżej etnicznego rdzenia narodu rosyjskiego, niektórzy są dalej, ale razem tworzymy rosyjską galaktykę.

Nie wątpię, że pochodzisz z rosyjskiej galaktyki, ale twój dziadek jest dla mnie bardzo interesujący. Słyszałem, że był funkcjonariuszem ochrony...

Niewiele wiem o jego działalności, ponieważ faktycznie służył w KGB, a po jego śmierci większość jego archiwum została wywieziona przez ludzi z KGB. Okazuje się, że pracował niemal do końca swoich dni... A to, co pozostało w rodzinie z jego archiwów, to głównie język chiński.

Mój dziadek (nazywał się Zeng Xiu Fu) był nie tylko oficerem wywiadu, ale także sinologiem i brał udział w szczególności w tworzeniu dużego słownika chińsko-rosyjskiego – cóż, czterotomowego zestawu wśród tych osób, które uczyć się języka chińskiego, jest to praca podstawowa. A kiedy o tym mówię, kiwają głowami ze zrozumieniem, bo to dużo pracy, trzeba zrozumieć, że język chiński jest hieroglificzny, język rosyjski jest alfabetyczny. Stworzenie słownika jest dość trudne, biorąc pod uwagę taką różnicę w strukturze języków.

Dziadek ma nagrody państwowe, najbliżsi próbowali dowiedzieć się za co został nagrodzony, jednak jest to nadal informacja niejawna, tj. Otrzymujemy odpowiedź z FSB, że w odpowiedzi na Pana prośbę o takie a takie wyróżnienie dla Pana bliskiego informujemy, że rzeczywiście taki krewny został nagrodzony. Co, za co, jak - nie ponoszą odpowiedzialności...

- Co, babcia naprawdę nie mówiła Ci, co zrobił dziadek? :)

No cóż, powiedzmy, że jedna z rodzinnych legend głosi, że mój dziadek pracował jako tłumacz podczas negocjacji Mao Zedonga ze Stalinem. Kiedy Mao Zedong przybył w 1949 roku na słynne dwumiesięczne negocjacje, których efektem było podpisanie historycznego traktatu o przyjaźni, sojuszu i wzajemnej pomocy pomiędzy ZSRR i Chinami.

Inna rodzinna legenda głosi, że w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana planowano, w przypadku kapitulacji Moskwy Niemcom, zorganizować dywersję i wojnę partyzancką za pośrednictwem specjalnie pozostającej w mieście diaspory chińskiej, ponieważ Niemcy w ogóle ich nie postrzegali, mówili niezrozumiałym językiem chińskim i wszyscy wyglądali tak samo :) No cóż, mówią, że za szkolenie tych chińskich partyzantów odpowiadał mój dziadek...

Trzecia rodzinna legenda głosi, że przez jakiś czas pracował jako oficer wywiadu w Japonii pod przykrywką właściciela restauracji... Swoją drogą mój dziadek ma jeszcze jakichś chińskich krewnych, z którymi utrzymujemy okresowy kontakt.

-Byłeś w Chinach?

Nie, nie byłem w Chinach. Traktuję go jakoś spokojnie, obiektywnie. Cóż, tak, Chiny to jedna z najstarszych cywilizacji. Z ciekawą oryginalną filozofią, kulturą, osiągnięciami z przeszłości i obecnie na fali. Ale nie czuję żadnego zaangażowania w Chinach.

- Czy Twój dziadek mieszkał w Rosji w pierwszym pokoleniu?

Dziadek wyemigrował do sowiecka Rosja w latach 20. W Chinach trwała permanentna wojna domowa i faktycznie wpadł w niewolę. A potem musiał zostać stracony za jakieś przestępstwo. W noc poprzedzającą egzekucję uciekł, wsiadł do pociągu kursującego na trasie CER (chińskiej kolei wschodniej) i wyjechał do Związku Radzieckiego.

Tutaj trafił do sierocińca, nauczył się języka rosyjskiego i zwrócił na siebie uwagę NKWD. Bo był etnicznym Chińczykiem, ale na pewno – ze względu na młody wiek – nie był szpiegiem, co dla wywiadu jest bardzo ważne. Mówił po chińsku język ojczysty a to jest bardzo cenna cecha dla inteligencji...

- Nie chciałeś jechać na zwiad? Byłaby dynastia...

Nie i nie miałem dużego wyboru, bo mój ojciec nie poszedł tą drogą - poszedł do nauki, był psychologiem, ale zmarł w młodym wieku. W wieku dwudziestu dziewięciu lat zmarł. I chociaż mój dziadek w pewnym momencie zasugerował wysłanie mnie do szkoły z internatem z pogłębioną nauką język chiński, ale rodzice byli temu przeciwni, bo rozumieli, że z tego internatu będzie oczywiście tylko kariera czekisty. Dobra znajomość języka chińskiego, orientalny wygląd... Moi rodzice byli przeciwni programowaniu tego przez moje urodzenie.

A potem, kiedy już sam podejmowałem decyzje, skończyłem szkołę w 1996 roku, szczerze mówiąc, rozważałem możliwość podjęcia służby. Ale jest tylko jedno: „Czy są jacyś krewni, którzy są obecnymi pracownikami? Żadnych krewnych – żadnych szans.” Ale nie mam temperamentu do takiej pracy.

Byłeś radnym miejskim. Teraz jesteś prawnikiem, członkiem NPR, politykiem, działaczem na rzecz praw człowieka z ramienia ROD... Masz wiele esencji. Kim jest pan Tszen?

To proste różne aspekty moja osobowość. Z zawodowego punktu widzenia, w szerokim tego słowa znaczeniu, jestem prawnikiem, w węższym segmencie prawników jestem prawnikiem, osobą, która posiada osobowość prawną, zdała egzaminy i prowadzi kancelarię od 2002 roku . W związku z tym zawód prawniczy jest moim głównym dochodem, jak mówią – „niezależnym doradcą w kwestiach prawnych”. Ludzie przychodzą do mnie z pytaniami prawnymi – udzielam pomocy prawnej za pieniądze.

Z punktu widzenia przekonań politycznych jestem rosyjskim nacjonalistą w szerokim tego słowa znaczeniu i narodowym demokratą w węższym znaczeniu pojęcia „nacjonalista”.

Z punktu widzenia działania społeczne- działalność nieprofesjonalna i niemająca ściśle politycznego charakteru - jestem działaczką na rzecz praw człowieka i w latach 2008-2012 byłam zastępcą okręgu Pokrowsko-Strieszniewo, bo w zasadzie poseł miejski to to samo osoba publiczna. Właściwie to wszystko.

Czy przeszkadza to sobie nawzajem? Nie, to nie przeszkadza, a wręcz przeciwnie, pomaga. Oczywiste jest, że moje umiejętności zawodowe jako prawnika pozwalają mi oczywiście być skuteczniejszym obrońcą praw człowieka. Tak naprawdę ochrona praw człowieka oznacza dla mnie to samo, co zwykle – udzielam tej samej pomocy prawnej, tyle że bezpłatnie i tyle.

Wiele mówi się o podwójnych standardach rosyjskiego egzekwowania prawa. Czy jako prawnik obserwujący właśnie to egzekwowanie prawa w praktyce możesz potwierdzić lub obalić tezę, że np. skinheadzi i młodzież kaukaska za te same przewinienia są karani odmiennie: ci pierwsi otrzymują pełną surowość prawa, a ci drudzy wychodzą z lekkim strachem?

Nie sądzę, że sędziowie i śledczy są stronniczy w stosunku do Rosjan lub przychylnie nastawieni do osób rasy kaukaskiej. Skinheadzi rzeczywiście dostaną więcej, ale nie dlatego, że są Rosjanami, ale dlatego, że są skinheadami – to znaczy dlatego, że zrobili to z powodów politycznych, które w języku naszego ustawodawstwa są interpretowane jako ekstremizm. W rzeczywistości ekstremizm jest jedną z opcji poglądów politycznych. Dlatego dostaną więcej.

A rasy kaukaskie dostaną mniej, ale nie dlatego, że same w sobie są rasy kaukaskiej, ale dlatego, że z dużym prawdopodobieństwem ich narodowa diaspora stanie w ich obronie, będą mieli dobrych prawników, będą mieli kompleksowe wsparcie z zewnątrz, obejmujące wsparcie albo korupcję, lub administracyjne – za pośrednictwem wysokiej rangi rodaków. Rosjanie nie mają takiej bezwarunkowej wzajemnej pomocy.

- Ale to i tak wychodzi, bo to rasy kaukaskie...

Ale mechanizm odbiorczy ostateczny wynik inny! Za każdym takim wyrokiem kryje się pewien mechanizm, toczy się pewna zakulisowa praca.

- Czyli Rosjanie muszą stać się mniejszością, żeby zacząć zachowywać się jednomyślnie, tak jak zachowują się diaspory?

Cóż, jasne jest, że jeśli zacznie się ludobójstwo narodu rosyjskiego, ostatni milion Rosjan stawi opór niezwykle desperacko i umiejętnie. Ale to nie jest to, czego chcemy. Wyjścia są dwa: albo zacząć zachowywać się jak mniejszość, będąc faktycznie większością, albo przebudować państwo w taki sposób, aby zapewniało nie tylko deklaratywną równość, ale rzeczywistą równość – niezależnie od przynależności etnicznej. Pierwsza opcja to, jak mówią, „życie z wilkami to wycie jak wilk”, druga opcja to rozwój państwa na europejski sposób.

Okazuje się, że choć rozwój podąża drogą „diasporyzacji” ludności rosyjskiej, to jest ona konkurencyjna we współczesnym, agresywnym środowisko socjalne tylko zwarte enklawy: rowerzyści, kibice piłki nożnej, Kozacy, niektóre zawody, jak bractwo górnicze i tym podobne.

Wciąż ta sama prawicowa subkultura, to też...

Cóż, prawicowa subkultura, jak mi się wydaje, jest bardzo luźna, nawet w porównaniu z tymi samymi strukturami wokół piłki nożnej…

Jest luźna, dlatego jest luźna, nie zapominaj o tym. Jestem pewien: gdyby ośrodek antyrowerowy działał przeciwko rowerzystom, to oni też byliby „luźni”.

- Ostatnio mówi się o możliwości zmiany prawa dotyczącego zawodów prawniczych. Aż do propozycji zakazać prawnikom uczestniczyć we wszelkich działaniach społecznych i politycznych. Co sądzisz o takich innowacjach?

Przede wszystkim chcę powiedzieć, że toczy się pewna walka z prawnikami politycznymi – z tymi, którzy pracują z więźniami politycznymi. Ostatnio na przykład prawnik Igor Popowski miał poważne kłopoty. Dlatego jestem psychicznie przygotowany na to, że w każdej chwili mogą mnie spotkać podobne kłopoty. A w porównaniu ze sfałszowaną sprawą karną wszelkie zmiany legislacyjne dotyczące statusu prawnika nie wydają się tak straszne. Chodzi mi o to, że prawnicy boją się ludzi.

Jeśli jednak wrócimy do wyżej wymienionych inicjatyw, nie widzę powodu, aby zabraniać prawnikom angażowania się w publiczne, działalność polityczna ponieważ wielu znani politycy byli prawnikami i prawnikami w szerokim tego słowa znaczeniu. Prawo i polityka są ze sobą powiązane. Prawnik nie ma uprawnień. Bardziej logiczne jest, aby sędzia i prokurator nie angażowali się w działalność polityczną, funkcjonariusz policji lub urzędnik, z wyjątkiem stanowisk wybieralnych. Ale prawnik - dlaczego nie?

Jak dostałeś się do polityki? Wielu polityków jest prawnikami (lub przynajmniej synami prawników), ale niewielu prawników jest politykami…

Punktem zwrotnym był moment, w którym dowiedziałem się o Sprawa Iwannikowej, było lato 2005 roku. Dowiedziałam się o tym dosłownie pół godziny przed rozpoczęciem wiecu w jej poparciu, przeczytałam i uświadomiłam sobie, że muszę coś zrobić. Wsiadłem w trolejbus i pojechałem na plac Puszkinski, gdzie wziąłem udział w wiecu, zobaczyłem tam Biełowa i Kryłowa i pojechaliśmy. To było kluczowy moment w moim życiu.

-Czy od tego czasu Twoje poglądy zmieniły się jakoś?

Na początku nie będę tego ukrywał, w pierwszej kadencji prezydentury Władimira Putina go wspierałem, bo wierzyłem, że zaprowadza porządek w kraju.

- Cóż, po Jelcynie wielu tak myślało...

Zacząłem być krytyczny wobec Putina podczas jego drugiej kadencji, kiedy zobaczyłem, że to, co pozytywne, jakie wniósł, dobiega końca i nie ma rozwoju ani postępu. A wiele problemów - w szczególności imigracja, konflikty etniczne, rozwarstwienie społeczne - jest po prostu ignorowanych. Początkowo wydawało się, że jest to jakiś błąd władz, który można naprawić. Wydawało się, że jeśli problem zostanie zaktualizowany i władze to zauważą, naprawią sytuację. Potem jednak zdano sobie sprawę, że nie był to błąd ani przeoczenie, ale celowa polityka, wybrany kurs.

No cóż, w końcu rozczarowałem się Putinem po operacji „Następca”. Logiczne wydawało mi się, że nominowanych zostanie dwóch kandydatów z partii sprawujących władzę – Iwanow i Miedwiediew. Miedwiediew jako bardziej liberalny, Iwanow jako bardziej konserwatywny, a społeczeństwo mogło wybierać między jednym a drugim. Dałoby to impuls systemowi dwupartyjnemu, być może nawet na wzór amerykański. Demokracja zarządzana, ale nie w sensie marionetkowym, ale w sensie stabilnym, kiedy ludzie mogą faktycznie wybierać siebie, ale z ograniczonego zakresu opcji. A kiedy Putin porzucił to wszystko i poszedł drogą roszady, wówczas ja, jako wyborca, byłem całkowicie rozczarowany tą polityką Kremla.

Komentarze do postów, odpowiedzi na komentarze, nowe posty i wszystkie inne wydarzenia

Powiadomienia o odpowiedziach na komentarze i inne częste powiadomienia są ukryte

Tylko ważne

Wyświetlane są tylko powiadomienia o nowych publikacjach, urodzinach i innych ważnych wydarzeniach

KD: współczynnik wartości firmy (od 1 do -1) - wskaźnik stosunku użytkownika do innych użytkowników

Specjalizacja

Powszechne przestępstwa

• Projekt
• o projekcie
• Broszura prezentacyjna Pravoruba
• Statystyki projektu
• Warunki korzystania
• Memorandum
• Nasi partnerzy
• Polityka przetwarzania danych osobowych

• Rozwój
• Reklama
• Nasze linki i banery
• Wizytówki prawnika do druku
• Filantropi
• Wspieraj rozwój projektu

• Pomoc
• Kategorie użytkowników
• Ocena i reputacja
• Jak pracować na portalu
• Taryfa PRO

Prosimy o zgłaszanie wszelkich błędów, jakie zauważycie podczas obsługi witryny, korzystając z informacji zwrotnej.

matveytszen.pravorub.ru

Matwiej Tseng Rosyjski nacjonalista, prawnik rodziny Agafonowów

Matvey Nikolaevich Tseng urodził się w 1979 roku w Moskwie. Ukończył Moskiewską Państwową Akademię Prawa i był blisko „Ruchu Przeciwko Nielegalnej Imigracji” (DPNI). Były członek„Rosyjski Ruch Społeczny” (ROD), po zawieszeniu działalności, jesienią 2011 roku wstąpił do centrum praw człowieka „ROD” Natalii Chołmogorowej i „Partii Narodowo-Demokratycznej” Konstantina Kryłowa. Chroni działaczy politycznych i rosyjskich obywateli Rosji, którzy ucierpieli w konfliktach etnicznych. Reprezentuje rodzinę Agafonowów w sprawie Mirzajewa. Uczestnik protestów opozycji. Autor bloga www.sekunda-sign.livejournal.com.

Obrona przechodzi do ataku

Prawnik o chińskich korzeniach Matvey Tseng opowiedział NatAccent o tym, jak został rosyjskim nacjonalistą, a także o procesie Avara Rasula Mirzaeva, podczas którego reprezentował rodzinę zmarłego rosyjskiego studenta Iwana Agafonowa.

— Matwiej, dlaczego zdecydowałeś się bronić rosyjskich nacjonalistów, a nie Rosjan?

— Nigdy nie została podniesiona kwestia wyboru między Rosjanami a Rosjanami, ponieważ moim zdaniem Rosjanie nie istnieją. W całym swoim życiu spotkałem tylko jedną osobę, która poważnie nazywała się Rosjaninem - był to Rasul Mirzaev. Z etnicznego punktu widzenia dla mnie pojęcie „Rosjanina” nie ma żadnego znaczenia. Moim zdaniem słowo „Rosjanin” ma wyłącznie znaczenie dla Rosjanina, który nie wie, że jest Rosjaninem.

— Jak Twoi bliscy sądzą o Twoim wsparciu dla nacjonalistów?

— Nazwisko Zeng jest chińskie, mój dziadek ze strony matki był Chińczykiem. Niestety zmarł, gdy byłem jeszcze dzieckiem. Jeśli mówimy o moich rodzicach i krewnych, wspierają mnie jako osobę i albo podzielają moje poglądy polityczne, albo traktują ich z neutralnym szacunkiem.

— Opowiedz nam, jak znalazłeś się wśród rosyjskich nacjonalistów?

— W 2005 roku po raz pierwszy wzięłam udział w wydarzeniu publicznym. Był to wiec poparcia dla Aleksandry Iwannikowej, oskarżonej o zamordowanie Ormianki: przypadkowo zadźgała nożem mężczyznę rasy kaukaskiej, który próbował ją zgwałcić. Na wiecu poznałem Konstantina Kryłowa. Następnie zaangażował się w działalność „Rosyjskiego Ruchu Społecznego”. Zacząłem chodzić na protesty i uczęszczałem do klubu dyskusyjnego w Instytucie Strategii Narodowej Stanisława Belkowskiego.

— Według niektórych informacji był Pan także członkiem DPNI.

— Nigdy nie byłem członkiem DPNI, odkąd dołączyłem do ROD. Być może pogłoski te mają związek z faktem, że w pewnym momencie mówiono, że do DPNI wejdzie cały „ROD” i będziemy mieli cross-członkostwo.

— Reprezentował Pan rodzinę zmarłego Iwana Agafonowa w sprawie mistrza świata w sambo bojowym Rasula Mirzajewa. Jak oceniasz jego wynik?

„Myślę, że sprawa Mirzajewa jest bardzo ważna. Miałem nadzieję, że uda się zmienić okrutną praktykę sądową, która rozwinęła się w Rosji, gdzie śmierć od jednego ciosu często uważa się za śmierć przez zaniedbanie. Niestety moje nadzieje się nie sprawdziły i zarzuty Mirzajewa zostały złagodzone do art. 109 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej, który przewiduje bardzo niską karę – tylko do dwóch lat więzienia. Co więcej, jeśli sprawca nie był wcześniej karany, zwykle przyznaje się mu rok więzienia w zawieszeniu. Oznacza to, że dana osoba nie żyje, a jego zabójca po prostu przez rok nie odwiedza klubów nocnych.

— Ojciec zmarłego Iwana Agafonowa skarżył się podczas procesu na groźby ze strony zwolenników Rasula Mirzajewa. Czy wywierano presję na prawników ofiar?

-Co jeszcze robisz?

— Moja działalność prawnicza dzieli się na dwie części: prawa człowieka i zwykła praktyka prawnicza, która jest prowadzona za wynagrodzeniem. Zajmuję się prawami człowieka w ramach ROD. Zapewniamy pomoc prawną osobom, które się z nami kontaktują, zarówno działaczom politycznym, jak i zwykłym obywatelom, którzy ucierpieli w konfliktach etnicznych lub w wyniku działań rządu. Na przykład teraz pracuję nad sprawą moskiewskiej Darii Egorowej. Ona i jej mąż zostali zaatakowani w pobliżu ich domu przez dagestańskich sąsiadów przy użyciu traumatycznej broni. Niestety, ofiary zgłosiły się do nas późno, gdy sprawa była już w sądzie. Okazało się, że w materiałach sprawy karnej nie ma pistoletów, z których strzelano do rodziny Jegorowów. W związku z brakiem broni usunięto z zarzutu artykuł „chuligaństwo”. Sprawa faktycznie upadła na etapie śledztwa i gdyby ofiary nadal pozwalały, aby sprawa toczyła się własnym tokiem, napastnicy mogliby w ogóle nie zostać ukarani. Mam nadzieję, że uda nam się naprawić sytuację. W takich historiach dużą rolę odgrywa zwrócenie uwagi opinii publicznej na tę sprawę. Dopóki wszystko jest spokojne, ani śledztwo, ani sąd nic nie zrobią.

— Bronicie także nacjonalistów, którzy są sądzeni pod zarzutem „ekstremizmu” za udział w działaniach politycznych. Z jakimi problemami borykają się oskarżeni w tych sprawach karnych?

— Głównym problemem jest to, że ludzie często szukają pomocy prawnej zbyt późno. O ochronie należy pomyśleć wcześniej, przed wszczęciem sprawy karnej. Przecież z reguły jasne jest, że tak się stanie, jeśli aktywista zaangażuje się w określoną działalność. Zanim rozpocznie się postępowanie karne, całkiem możliwe jest znalezienie prawnika, któremu będziesz ufać. Ale zazwyczaj prawicowi działacze myślą o ochronie dopiero, gdy do drzwi dzwonią organy ścigania. Zwykle w pośpiechu szukają prawnika i wybierają pierwszego, na jakiego trafią. Chociaż trzeba podejść do tej sprawy mądrze i zrozumieć, że są prawnicy sumienni i nie ma.

— W ostatnim czasie opozycja niesystemowa coraz głośniej mówi o represjach politycznych. Jak myślisz, która część społeczeństwa bardziej cierpi z powodu tego rodzaju prześladowań?

— Do niedawna nacjonaliści byli poddawani poważniejszym represjom niż lewacy czy liberałowie. Narodowi bolszewicy to inna historia. Dopiero teraz, gdy wszczęto sprawę karną przeciwko przywódcy Frontu Lewicowego Siergiejowi Udalcowowi, lewacy znajdują się mniej więcej w takiej samej sytuacji, w jakiej od lat żyli nacjonaliści. Prawie wszyscy przywódcy organizacji opozycji nacjonalistycznej są prześladowani i toczą się przeciwko nim sprawy karne. Jednocześnie ignorancja w kwestii prawnej samoobrony, jak pokazuje sprawa Udalcowa, jest wszędzie powszechna. Ten sam Leonid Razvozzhaev, który pod naciskiem przyznał się do organizowania masowych zamieszek. Nie pobili go, ale stworzyli wokół niego taką histeryczną atmosferę, że mężczyzna wyobrażał sobie, że zostanie zabity. W rezultacie złożył zeznania, jakich od niego oczekiwali. To prawda, że ​​gdy tylko nadarzyła się okazja, odmówił składania zeznań, twierdząc, że zostali „znokautowani”. Podobna sytuacja miała miejsce w przypadku świadka w sprawie Tichonow-Chasis, Ilji Goriaczowa. Nie odmówił jednak składania zeznań na temat zasadniczej różnicy między nim a Razwozzhaevem.

Ogólnie rzecz biorąc, z całej opozycji liberałowie podlegają mniejszym represjom, ale reagują bardziej kompetentnie dzięki świadczonej pomocy prawnej oraz potężnym zasobom praw człowieka i informacji. Musimy się od nich uczyć!

„Rosyjski wyrok”

Menu główne

Nawigacja po artykułach

Matvey Tseng: „Rosyjska galaktyka nie ma granic z filarami granicznymi” (pełna wersja wywiadu)

Matvey Tseng o migrantach, polityce i tym, jak to jest być rosyjskim nacjonalistą o chińskim nazwisku. Rozszerzona wersja wywiadu dla „Listy specjalne”.

Rzecznictwo polityczne jest zjawiskiem stosunkowo nowym we współczesnej Rosji, ponieważ wcześniej prawnicy starali się trzymać z daleka od głównego nurtu opinii publicznej. Ale czasy się zmieniają. Matvey Tseng jest wybitnym przedstawicielem rosyjskiego propagandy politycznej. I to nie tylko dlatego, że występuje jako obrońca w sprawach karnych i politycznych, ale także dlatego, że sam jest aktywnym uczestnikiem procesu politycznego. Do niedawna Zeng był zastępcą miejskim moskiewskiego obwodu Pokrowsko-Strieszniewo, dziś można go zobaczyć na wiecach rosyjskich nacjonalistów, na spotkaniach Partii Narodowo-Demokratycznej oraz wśród specjalistów centrum praw człowieka ROD.

- Jak wygląda życie rosyjskiego nacjonalisty o nazwisku Tseng?

Życie jest normalne ( śmiech). Cóż, mój dziadek jest Chińczykiem, ze strony ojca, właśnie stąd pochodzi moje nazwisko. Reszta przodków to Rosjanie, o ile mi wiadomo. Dlatego moje pochodzenie etniczne jest w trzech czwartych Rosjaninem, a w jednej czwartej jestem Chińczykiem. Ale kulturowo jestem całkowicie Rosjaninem - to wszystko. Urodził się i wychował tutaj.

A poza tym mam po prostu taki wygląd, nie mam z tym żadnych problemów. Wręcz przeciwnie, po części mi to nawet pomogło – mój wygląd pozwala mi w razie potrzeby uchodzić za osobę o innej, „wschodniej” mentalności. W niektórych sytuacjach udawałam inną osobę i widziałam, że sytuacja się zmienia, zmienia się postawa, otwiera się rozmówca.

- Na przykład?

Cóż, na przykład komunikując się z migrantami z Azji Środkowej, słyszałem rzeczy, których z wyglądu nigdy by nie powiedzieli Rosjaninowi. Nie ma mowy o jakiejkolwiek integracji czy asymilacji. Postrzegają wszystko zupełnie inaczej. I bardzo dobrze rozumieją, gdzie są Rosjanie, gdzie są nie-Rosjanie, gdzie są i gdzie są obcy - mają zupełnie jednoznaczne poglądy na całą tę sytuację, nikt tu się nie integruje, nie tworzy jakiegoś narodu rosyjskiego , i tak dalej.

Nic nie da się z tym zrobić, bo wyznacznikiem człowieka jest jego wygląd, jego język. Nie ma pracowników Centrum „E” (Główna Dyrekcja ds. Zwalczania Ekstremizmu Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej (CPE) - około. wyd.), którzy mogliby pracować z Azjatami, z ludźmi rasy kaukaskiej – wszyscy Słowianie są w CPE, a ich skuteczność w tym środowisku jest zerowa. W pozostałych jednostkach egzekwowania prawa sytuacja jest mniej więcej taka sama, niewiele lepsza. Dotyczy to zwłaszcza imigrantów z Azji, gdzie rasy kaukaskie mają nieco lepsze narządy, w tym sensie, że jest ich tam coraz więcej...

Jak zostać nacjonalistą? Jest wielu Iwanowów i Pietrowów, którzy nie interesują się kwestiami tożsamości i tak dalej. Jak do tego doszedłeś?

Wierzę, że moje mieszane pochodzenie etniczne przyczyniło się do tego, że w ogóle zacząłem myśleć o tych kwestiach, gdy byłem nastolatkiem. Ale nigdy nie miałem prawdziwego wyboru, czy zacząć uważać się za Chińczyka – dla mnie to mniej więcej to samo, co zacząć uważać się za elfa. Nie odczuwam żadnego pragnienia chińskiej kultury, języka chińskiego, Chińczyków. No cóż, chyba lubię kuchnię chińską... Nigdy nie miałam wątpliwości, że ludzie mają jakąś narodowość, jakieś pochodzenie etniczne (nie lubię słowa narodowość, to sowieckie, to trochę mylące).

Każdy człowiek ma obiektywne pochodzenie etniczne. Może być mieszany i zauważalny, jak w moim przypadku, lub może nie być mieszany i niezauważalny, jak u większości ludzi. Ale jest też jego samoidentyfikacja, tej osoby, i to, jak postrzegają ją ludzie wokół niej. Zwykle te rzeczy się pokrywają, ale nadal trzeba je rozróżnić, ponieważ często niestety wielu Rosjan, będących z pochodzenia etnicznymi Rosjanami, nie ma rosyjskiej samoidentyfikacji lub nie jest ona dla nich zaktualizowana. I to jest problem...

Mówisz, że istnieje obiektywne pochodzenie etniczne i istnieje poczucie siebie, samoidentyfikacji. Potem jednak wyprowadź formułę: kto jest Rosjaninem?

Ogólnie rzecz biorąc, Rosjanin to osoba etnicznie Rosjanin lub osoba ze znaczącym składnikiem etnicznym Rosjaninem, która posiada rosyjską samoidentyfikację i jest akceptowana przez innych jako Rosjanin.

- Co oznacza „znaczący komponent etniczny”?

No to znaczy, że jeśli tak jak ja na przykład jest jakiś chiński dziadek albo ktoś inny, to nie stoi to na przeszkodzie, żeby ktoś był Rosjaninem. Jeśli weźmiemy pochodzenie etniczne, to jeśli większość przodków to Rosjanie, to sama osoba jest w większości Rosjaninem. Myślę, że to jest jasne, prawda?

- Niedobrze. Czy możesz być bardziej Rosjaninem, czy możesz być mniej Rosjaninem?

Z etnicznego punktu widzenia – tak.

- A gdzie w takim razie jest granica: tutaj jest jeszcze Rosjaninem, a tutaj już nie jest Rosjaninem?

Pół granicy. Jeżeli dana osoba jest mieszana etnicznie, wówczas jej samoidentyfikacja ma pierwszorzędne znaczenie. Tak naprawdę pochodzenie etniczne, naród i ludzie to pojęcia, które nie operują jednostkami ludzkimi, lecz milionami, a w przypadku narodu rosyjskiego – dziesiątkami milionów. Oznacza to, że jest jak galaktyka, w której jest wiele gwiazd, miliony i setki milionów, miliardy - i odpowiednio galaktyka, obiektywnie istnieje. A cały zbiór gwiazd jako całość tworzy tę galaktykę.

Pytanie, gdzie znajduje się ta czy inna gwiazda – w centrum galaktyki czy na jej obrzeżach – nie jest fundamentalne dla ustalenia, czy gwiazda należy do tego konkretnego układu gwiazdowego, tak samo jak galaktyka nie ma sztywnej kropkowanej granicy, a nie ma potrzeby stosowania takiej granicy z filarami granicznymi. To samo dotyczy każdego człowieka: niektórzy są bliżej etnicznego rdzenia narodu rosyjskiego, niektórzy są dalej, ale razem tworzymy rosyjską galaktykę.

Nie wątpię, że pochodzisz z rosyjskiej galaktyki, ale twój dziadek jest dla mnie bardzo interesujący. Słyszałem, że był funkcjonariuszem ochrony...

Niewiele wiem o jego działalności, ponieważ faktycznie służył w KGB, a po jego śmierci większość jego archiwum została wywieziona przez ludzi z KGB. Okazuje się, że pracował niemal do końca swoich dni... A to, co pozostało w rodzinie z jego archiwów, to głównie język chiński.

Mój dziadek (nazywał się Zeng Xiu Fu) był nie tylko oficerem wywiadu, ale także sinologiem i brał udział w szczególności w tworzeniu dużego słownika chińsko-rosyjskiego – cóż, czterotomowego zestawu wśród tych osób, które uczyć się języka chińskiego, jest to praca podstawowa. A kiedy o tym mówię, kiwają głowami ze zrozumieniem, bo to dużo pracy, trzeba zrozumieć, że język chiński jest hieroglificzny, język rosyjski jest alfabetyczny. Stworzenie słownika jest dość trudne, biorąc pod uwagę taką różnicę w strukturze języków.

Mój dziadek ma odznaczenia państwowe, bliscy próbowali dowiedzieć się za co został nagrodzony, ale to nadal informacja niejawna, tj. Otrzymujemy odpowiedź z FSB, że w odpowiedzi na Pana prośbę o takie a takie wyróżnienie dla Pana bliskiego informujemy, że rzeczywiście taki krewny został nagrodzony. Co, za co, jak - nie ponoszą odpowiedzialności...

- Co, babcia naprawdę nie mówiła Ci, co zrobił dziadek? :)

No cóż, powiedzmy, że jedna z rodzinnych legend głosi, że mój dziadek pracował jako tłumacz podczas negocjacji Mao Zedonga ze Stalinem. Kiedy Mao Zedong przybył w 1949 roku na słynne dwumiesięczne negocjacje, których efektem było podpisanie historycznego traktatu o przyjaźni, sojuszu i wzajemnej pomocy pomiędzy ZSRR i Chinami.

Inna rodzinna legenda głosi, że w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej planowano na wypadek kapitulacji Moskwy Niemcom wszcząć dywersję i wojnę partyzancką za pośrednictwem specjalnie pozostającej w mieście diaspory chińskiej, gdyż nie była ona dostrzegana przez Niemcy w ogóle, mówili niezrozumiałym językiem chińskim i wszyscy byli po tej samej stronie.twarz 🙂 No, mówią, że mój dziadek był odpowiedzialny za szkolenie tych chińskich partyzantów...

Trzecia rodzinna legenda głosi, że przez jakiś czas pracował jako oficer wywiadu w Japonii pod przykrywką właściciela restauracji... Swoją drogą mój dziadek ma jeszcze jakichś chińskich krewnych, z którymi utrzymujemy okresowy kontakt.

-Byłeś w Chinach?

Nie, nie byłem w Chinach. Traktuję go jakoś spokojnie, obiektywnie. Cóż, tak, Chiny to jedna z najstarszych cywilizacji. Z ciekawą oryginalną filozofią, kulturą, osiągnięciami z przeszłości i obecnie na fali. Ale nie czuję żadnego zaangażowania w Chinach.

- Czy Twój dziadek mieszkał w Rosji w pierwszym pokoleniu?

Mój dziadek wyemigrował do Rosji Sowieckiej jako nastolatek w latach dwudziestych XX wieku. W Chinach trwała permanentna wojna domowa i faktycznie wpadł w niewolę. A potem musiał zostać stracony za jakieś przestępstwo. W noc poprzedzającą egzekucję uciekł, wsiadł do pociągu kursującego na trasie CER (chińskiej kolei wschodniej) i wyjechał do Związku Radzieckiego.

Tutaj trafił do sierocińca, nauczył się języka rosyjskiego i zwrócił na siebie uwagę NKWD. Bo był etnicznym Chińczykiem, ale na pewno – ze względu na młody wiek – nie był szpiegiem, co dla wywiadu jest bardzo ważne. Chiński był jego językiem ojczystym i jest to bardzo cenna cecha dla inteligencji...

- Nie chciałeś jechać na zwiad? Byłaby dynastia...

Nie i nie miałem dużego wyboru, bo mój ojciec nie poszedł tą drogą - poszedł do nauki, był psychologiem, ale zmarł w młodym wieku. W wieku dwudziestu dziewięciu lat zmarł. I choć dziadek w pewnym momencie zasugerował wysłanie mnie do szkoły z internatem z dogłębną nauką języka chińskiego, moi rodzice byli temu przeciwni, bo rozumieli, że ten internat oczywiście doprowadzi tylko do kariery czekisty. Dobra znajomość języka chińskiego, orientalny wygląd... Moi rodzice byli przeciwni programowaniu tego przez moje urodzenie.

A potem, kiedy już sam podejmowałem decyzje, skończyłem szkołę w 1996 roku, szczerze mówiąc, rozważałem możliwość podjęcia służby. Ale jest tylko jedno: „Czy są jacyś krewni, którzy są obecnymi pracownikami? Żadnych krewnych – żadnych szans.” Ale nie mam temperamentu do takiej pracy.

Byłeś radnym miejskim. Teraz jesteś prawnikiem, członkiem NPR, politykiem, działaczem na rzecz praw człowieka z ramienia ROD... Masz wiele esencji. Kim jest pan Tszen?

To po prostu różne aspekty mojej osobowości. Z zawodowego punktu widzenia, w szerokim tego słowa znaczeniu, jestem prawnikiem, w węższym segmencie prawników jestem prawnikiem, osobą, która posiada osobowość prawną, zdała egzaminy i prowadzi kancelarię od 2002 roku . W związku z tym zawód prawniczy jest moim głównym dochodem, jak mówią – „niezależnym doradcą w kwestiach prawnych”. Ludzie przychodzą do mnie z pytaniami prawnymi – udzielam pomocy prawnej za pieniądze.

Z punktu widzenia przekonań politycznych jestem rosyjskim nacjonalistą w szerokim tego słowa znaczeniu i narodowym demokratą w węższym znaczeniu pojęcia „nacjonalista”.

Z punktu widzenia działalności społecznej - działalności nieprofesjonalnej i nie mającej ściśle politycznego charakteru, jestem działaczem na rzecz praw człowieka i w latach 2008-2012 byłem zastępcą okręgu Pokrowsko-Strieszniewo, bo w zasadzie radny miejski jest tą samą osobą publiczną. Właściwie to wszystko.

Czy przeszkadza to sobie nawzajem? Nie, to nie przeszkadza, a wręcz przeciwnie, pomaga. Oczywiste jest, że moje umiejętności zawodowe jako prawnika pozwalają mi oczywiście być skuteczniejszym obrońcą praw człowieka. Tak naprawdę ochrona praw człowieka oznacza dla mnie to samo, co zwykle – udzielam tej samej pomocy prawnej, tyle że bezpłatnie i tyle.

Wiele mówi się o podwójnych standardach rosyjskiego egzekwowania prawa. Czy jako prawnik obserwujący właśnie to egzekwowanie prawa w praktyce możesz potwierdzić lub obalić tezę, że np. skinheadzi i młodzież kaukaska za te same przewinienia są karani odmiennie: ci pierwsi otrzymują pełną surowość prawa, a ci drudzy wychodzą z lekkim strachem?

Nie sądzę, że sędziowie i śledczy są stronniczy w stosunku do Rosjan lub przychylnie nastawieni do osób rasy kaukaskiej. Skinheadzi rzeczywiście dostaną więcej, ale nie dlatego, że są Rosjanami, ale dlatego, że są skinheadami – to znaczy dlatego, że zrobili to z powodów politycznych, które w języku naszego ustawodawstwa są interpretowane jako ekstremizm. W rzeczywistości ekstremizm jest jedną z opcji poglądów politycznych. Dlatego dostaną więcej.

A rasy kaukaskie dostaną mniej, ale nie dlatego, że same w sobie są rasy kaukaskiej, ale dlatego, że z dużym prawdopodobieństwem ich narodowa diaspora stanie w ich obronie, będą mieli dobrych prawników, będą mieli kompleksowe wsparcie z zewnątrz, obejmujące wsparcie albo korupcję, lub administracyjne – za pośrednictwem wysokiej rangi rodaków. Rosjanie nie mają takiej bezwarunkowej wzajemnej pomocy.

- Ale to i tak wychodzi, bo to rasy kaukaskie...

Ale mechanizm uzyskania końcowego wyniku jest inny! Za każdym takim wyrokiem kryje się pewien mechanizm, toczy się pewna zakulisowa praca.

- Czyli Rosjanie muszą stać się mniejszością, żeby zacząć zachowywać się jednomyślnie, tak jak zachowują się diaspory?

Cóż, jasne jest, że jeśli zacznie się ludobójstwo narodu rosyjskiego, ostatni milion Rosjan stawi opór niezwykle desperacko i umiejętnie. Ale to nie jest to, czego chcemy. Wyjścia są dwa: albo zacząć zachowywać się jak mniejszość, będąc faktycznie większością, albo przebudować państwo w taki sposób, aby zapewniało nie tylko deklaratywną równość, ale rzeczywistą równość – niezależnie od przynależności etnicznej. Pierwsza opcja to, jak mówią, „życie z wilkami to wycie jak wilk”, druga opcja to rozwój państwa na europejski sposób.

Okazuje się, że choć rozwój podąża drogą „diasporyzacji” ludności rosyjskiej, we współczesnym, agresywnym środowisku społecznym konkurencyjne są jedynie zwarte enklawy: rowerzyści, kibice piłki nożnej, Kozacy, niektóre zawody, jak np. bractwo górnicze i jak.

Wciąż ta sama prawicowa subkultura, to też...

Cóż, prawicowa subkultura, jak mi się wydaje, jest bardzo luźna, nawet w porównaniu z tymi samymi strukturami wokół piłki nożnej…

Jest luźna, dlatego jest luźna, nie zapominaj o tym. Jestem pewien: gdyby ośrodek antyrowerowy działał przeciwko rowerzystom, to oni też byliby „luźni”.

W ostatnim czasie mówi się o możliwości zmiany prawa dotyczącego zawodów prawniczych. Aż do propozycji zakazania prawnikom udziału w jakiejkolwiek działalności społecznej i politycznej. Co sądzisz o takich innowacjach?

Przede wszystkim chcę powiedzieć, że toczy się pewna walka z prawnikami politycznymi – z tymi, którzy pracują z więźniami politycznymi. Ostatnio na przykład prawnik Igor Popowski miał poważne kłopoty. Dlatego jestem psychicznie przygotowany na to, że w każdej chwili mogą mnie spotkać podobne kłopoty. A w porównaniu ze sfałszowaną sprawą karną wszelkie zmiany legislacyjne dotyczące statusu prawnika nie wydają się tak straszne. Chodzi mi o to, że prawnicy boją się ludzi.

Jeśli jednak wrócimy do wspomnianych inicjatyw, nie widzę powodu, aby zabraniać prawnikom angażowania się w działalność publiczną i polityczną, ponieważ wielu znanych polityków było prawnikami i prawnikami w szerokim tego słowa znaczeniu. Prawo i polityka są ze sobą powiązane. Prawnik nie ma uprawnień. Bardziej logiczne jest, aby sędzia i prokurator nie angażowali się w działalność polityczną, funkcjonariusz policji lub urzędnik, z wyjątkiem stanowisk wybieralnych. Ale prawnik - dlaczego nie?

Jak dostałeś się do polityki? Wielu polityków jest prawnikami (lub przynajmniej synami prawników), ale niewielu prawników jest politykami…

Punktem zwrotnym było to, że dowiedziałam się o sprawie Iwannikowej, było lato 2005 roku. Dowiedziałam się o tym dosłownie pół godziny przed rozpoczęciem wiecu w jej poparciu, przeczytałam i uświadomiłam sobie, że muszę coś zrobić. Wsiadłem w trolejbus i pojechałem na plac Puszkinski, gdzie wziąłem udział w wiecu, zobaczyłem tam Biełowa i Kryłowa i pojechaliśmy. To był punkt zwrotny w moim życiu.

-Czy od tego czasu Twoje poglądy zmieniły się jakoś?

Na początku nie będę tego ukrywał, w pierwszej kadencji prezydentury Władimira Putina go wspierałem, bo wierzyłem, że zaprowadza porządek w kraju.

- Cóż, po Jelcynie wielu tak myślało...

Zacząłem być krytyczny wobec Putina podczas jego drugiej kadencji, kiedy zobaczyłem, że to, co pozytywne, jakie wniósł, dobiega końca i nie ma rozwoju ani postępu. A wiele problemów - w szczególności imigracja, konflikty etniczne, rozwarstwienie społeczne - jest po prostu ignorowanych. Początkowo wydawało się, że jest to jakiś błąd władz, który można naprawić. Wydawało się, że jeśli problem zostanie zaktualizowany i władze to zauważą, naprawią sytuację. Potem jednak zdano sobie sprawę, że nie był to błąd ani przeoczenie, ale celowa polityka, wybrany kurs.

No cóż, w końcu rozczarowałem się Putinem po operacji „Następca”. Logiczne wydawało mi się, że nominowanych zostanie dwóch kandydatów z partii sprawujących władzę – Iwanow i Miedwiediew. Miedwiediew jako bardziej liberalny, Iwanow jako bardziej konserwatywny, a społeczeństwo mogło wybierać między jednym a drugim. Dałoby to impuls systemowi dwupartyjnemu, być może nawet na wzór amerykański. Demokracja zarządzana, ale nie w sensie marionetkowym, ale w sensie stabilnym, kiedy ludzie mogą faktycznie wybierać siebie, ale z ograniczonego zakresu opcji. A kiedy Putin porzucił to wszystko i poszedł drogą roszady, wówczas ja, jako wyborca, byłem całkowicie rozczarowany tą polityką Kremla.

„Rosyjski wyrok”

Menu główne

Nawigacja po artykułach

Prawnicy przeciwko 282

Dmitrij Agranowski:Ściśle rzecz biorąc, cenzura jest formą wstępnej weryfikacji tekstów i w tym sensie artykuły Kodeksu karnego karzące już popełnione czyny nie mogą być formą cenzury. Jednakże w formie, w jakiej art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej, jest to oczywiście prawnie nie do utrzymania, gdyż stwarza ogromne możliwości jego szerokiej interpretacji, czy prościej, jakiejkolwiek dowolności.
Aleksander Wasiliew: Na początek przypomnijmy, za co dokładnie są karani na podstawie art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej: za „DZIAŁANIA MAJĄCE NA celu nawoływanie do nienawiści lub wrogości, a także poniżanie godności osoby lub grupy osób ze względu na płeć, rasę, narodowość, język, pochodzenie, stosunek do religii, a także przynależności do jakiejkolwiek Grupa społeczna..." Teraz spróbuj użyć tego szablonu, aby przerobić dowolny inny artykuł kodeksu karnego: „Działania mające na celu kradzież”, „Działania mające na celu morderstwo”, „Działania mające na celu gwałt” itp. Absurdalny? Inny. Okazuje się, że zgodnie z art. 282 są karani nie za sam czyn społecznie niebezpieczny (przestępstwo), ale za jakieś nieznane „działania” skierowane w jego stronę. To, co uważa się za te „działania”, nie zostało jeszcze określone ani przez prawo, ani przez wyjaśnienia sądowe. W rezultacie artykuł okazuje się całkowicie „gumowy”, bo za te bardzo osławione „akcję” można uznać wszystko – niedbale wypowiedziane zdanie, rysunek w szkolnym zeszycie, czy ukośne spojrzenie na „uprzywilejowanych Rosjan”. Użyte w nim określenie „grupa społeczna” również dodaje sporo „gumy” do tego artykułu. Nie ma też określonego znaczenia prawnego. W rezultacie głupota organów ścigania w jego stosowaniu nie zna granic. Istnieją już takie grupy społeczne jak „policjanci niewierni”, „osoby, które dokonały ludobójstwa narodu rosyjskiego”, „wrogowie rasy białej”, a rosyjski sąd zabrania podżegania do wrogości i nienawiści wobec wszystkich powyższe. To taki dziwaczny artykuł.
Matvey Tseng: Brzmienie art. 282 jest takie, że nie ma on obiektywnej treści niezależnej od woli egzekwującego prawo. Oznacza to, że prawie wszystko można uznać za „podżeganie do nienawiści lub wrogości” i prawie wszystko nie może zostać za takie uznane. Wszystko zależy od życzeń Komisji Śledczej, prokuratury, Centrum „E” i ich kieszonkowych ekspertów. Teraz powstała sytuacja, w której każdy, kto pisze lub wypowiada się na jakikolwiek ostry temat społeczno-polityczny lub temat historyczny, grozi „podleganie art. 282”, więc „tak” – art. 282 jest formą cenzury politycznej. Jest rzeczą oczywistą, że konstytucyjny zakaz cenzury władza interpretuje wąsko, jako zakaz jedynie wstępnej cenzury, a nie zakazu cenzury w ogóle, co moim zdaniem byłoby bardziej słuszne.
Andriej Fiodorkow: Niezadowolenie z obecności art. 282 w Kodeksie karnym spowodowane jest zarówno jego nieudanym z punktu widzenia techniki prawniczej zarządzeniem, jak i wadliwą praktyką egzekwowania prawa, dzięki której artykuł ten jest jednoznacznie kojarzony z świadomość społeczna instrumentu karnego w celu stłumienia wszelkiej krytyki istniejącego reżimu politycznego. Niedoskonałość prawna art. 282 wynika przede wszystkim ze skrajnej niejasności jego brzmienia, które pozwala, w przypadku odpowiedniego „nakazu” organów ścigania lub wpływowych urzędników, wszcząć postępowanie karne przeciwko każdemu budzącemu sprzeciw przeciwnikowi – wrogiem klasy rządzącej lub konkurentem politycznym. Istniejąca praktyka egzekwowania prawa daje podstawy do twierdzącej odpowiedzi na pytanie, czy art. 282 we współczesnej Rosji jest mechanizmem wdrażania cenzury politycznej. W zasadzie nie będzie przesadą stwierdzenie, że artykuł 282 jest „następcą” osławionego artykułu 70 Kodeksu karnego RSFSR dotyczącego antyradzieckiej agitacji i propagandy, różniącego się jedynie krótszymi zdaniami.
Oksana Michalkina: Zgadzam się, że art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej, a raczej jego stosowanie, można uznać za formę cenzury politycznej.

2) WIELE NAZYWA ARTYKUŁ 282 „POLITYCZNYM”, A NAWET ARTYKUŁ TŁUMIĄCY SPRZECZ.
CZY JAKO PRAWNIK ZGADZASZ SIĘ Z TĄ OCENĄ?

Dmitrij Agranowski: Oczywiście. Ze względu na niedokładne i błędne sformułowania, a także pewne praktyki egzekwowania prawa, które nie mają nic wspólnego z normami państwo demokratyczne, artykuł ten służy głównie do tłumienia sprzeciwu.

Aleksander Wasiliew: Oczywiście art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej jest „artykułem politycznym” w najczystszej, standardowej formie. Nie jest jasne, co i od kogo chroni 282. miejsce cenione marzenie jakiegokolwiek dyktatora. Cóż może być prostszego – weź zeznanie osoby nielubianej przez reżim, przeprowadź pseudoekspertyzę w jakimś biurze szaraszki (np. Instytucie Kulturoznawstwa Rosyjskiej Akademii Nauk Federacji Rosyjskiej) i gotowe: sprawa trafia do sądu - osoba trafia do więzienia.
Matvey Tseng: Artykuł 282 tłumi nie tylko sprzeciw, ale w ogóle wszelką myśl społeczno-polityczną, gdyż takie myślenie jest niemożliwe bez krytycznego zrozumienia otaczającej rzeczywistości, a dziś nie ma już żadnego dystansu od krytyki do „podżegania do nienawiści lub wrogości”.
Andriej Fiodorkow: Ponieważ art. 282 jest skierowany przede wszystkim do pisarzy, dziennikarzy, poetów, blogerów, użytkowników sieci społecznościowych, działaczy obywatelskich, przedstawicieli ruchów opozycji ze względu na ich wypowiedzi, artykuły, książki, publiczne wystąpienie, którego treść ma na celu krytykę polityki prowadzonej przez rządzącą klasę oligarchiczno-biurokratyczną, możemy śmiało powiedzieć, że 282 jest przeznaczony specjalnie do walki z sprzeciwem.
Oksana Michalkina: Tak, uważam, że jest to artykuł „polityczny”, mający na celu tłumienie sprzeciwu, gdyż jego treść nie odpowiada art. 29 Konstytucji Federacji Rosyjskiej dosłownie:
1. Każdemu gwarantuje się wolność myśli i słowa.
2. Niedozwolona jest propaganda lub agitacja podżegająca do nienawiści i wrogości społecznej, rasowej, narodowościowej lub religijnej. Zabrania się promowania wyższości społecznej, rasowej, narodowej, religijnej lub językowej.
3. Nikogo nie można zmuszać do wyrażania lub wyrzeczenia się swoich opinii i przekonań.
4. Każdy ma prawo do swobodnego poszukiwania, otrzymywania, przekazywania, tworzenia i rozpowszechniania informacji wszelkimi legalnymi środkami. Lista informacji tworzących tajemnica państwowa, określa prawo federalne.
5. Gwarantuje się wolność mediów. Cenzura jest zabroniona.

3) ARTYKUŁ 282 NAZYWA SIĘ ARTYKUŁEM „ROSYJSKIM”. CZY PODZIELASZ TĘ OCEnę Egzekucji tego PRZEPISU KARNEGO?

Dmitrij Agranowski: Dla mnie selektywność naszej praktyki egzekwowania prawa i występujące w niej podwójne standardy są całkowicie oczywiste. W tym na podstawie art. 282. Nie ma państwa „w ogóle”. Państwo jest machiną służącą interesom klasy panującej, dlatego represjom poddawani są przede wszystkim przeciwnicy tej klasy, czyli działacze lewicowi i rosyjscy nacjonaliści, jako najbardziej zorganizowana opozycyjna część społeczeństwa. Zauważam, że przywództwo grup etnicznych jest z reguły w pełni zintegrowane klasa rządząca i ma z nim wspólne zainteresowania.
Aleksander Wasiliew: Do niedawna art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej rzeczywiście miał zastosowanie wyłącznie do działaczy prawicowych. Jednak ostatnio zaczęło brakować dziko mówiących nacjonalistów. W rezultacie licznym dronom specjalizującym się w „walce z ekstremizmem” (m.in. centrum „E” i Dyrekcja Ochrony Systemu Konstytucyjnego FSB itp.) coraz trudniej jest walczyć o swój udział w finansowanie budżetu. W efekcie zaczynają pojawiać się precedensy wszczynania spraw pod 282 w związku z tzw. antyfaszyści, a nawet przedstawiciele mniejszości narodowych (a do „pechowców” z reguły nie zaliczają się rasy kaukaskiej) i inni przeróżni opozycjoniści. Niedawno wściekli liberałowie zaczęli na własnej skórze odczuwać wszystkie uroki art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej. Jednak ta kategoria obywateli, ze względu na swoją naturalną mentalność, nadal nie zrozumiała wiszącego nad nimi zagrożenia...

Matvey Tseng: Ogólnie rzecz biorąc, cały kompleks tak zwanego ustawodawstwa „antyekstremistycznego”, a mianowicie: ustawa „O zwalczaniu działalności ekstremistycznej” oraz art. 280, 282, 282.1, 282.2, 205.2 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej są skierowane przede wszystkim przeciwko Rosyjscy nacjonaliści. Świadczą o tym subtelności sformułowań i praktyk egzekwowania prawa w tych artykułach. Wynika to, moim zdaniem, z faktu, że rosyjscy nacjonaliści są część integralna Rosyjska społeczność polityczna i bojownicy islamscy są Czynnik zewnętrzny. Ustawodawstwo „antyekstremistyczne” jest skuteczne właśnie w walce z „swoimi”, zupełnie nie nadaje się do zwalczania „obcych”, czego dowodem jest choćby sytuacja w Dagestanie, gdzie terrorowi bojowników islamskich przeciwstawia się de faktycznie naloty karne. W takiej sytuacji śledczy Komisji Śledczej prowadzący sprawę karną z art. 282 przeciwko osobie z karabinem maszynowym wygląda po prostu śmiesznie. A podwójne standardy można przezwyciężyć tylko w jeden sposób – uchylenie art. 282 kodeksu karnego i zniesienie ustawy „O zwalczaniu działalności ekstremistycznej”.
Andriej Fiodorkow: Jeśli przeanalizujemy dostępne w mediach statystyki dotyczące wyroków wydawanych przez rosyjskie sądy, zasadne będzie stwierdzenie, że najczęściej to rosyjscy nacjonaliści są ścigani z zarzutów karnych za przestępstwa o tzw. „charakterze ekstremistycznym”. Świadczy o tym również moja praktyka prawnicza. Jeśli chodzi o przedstawicieli grup „uprzywilejowanych”, moim zdaniem jednym z głównych powodów jest obecność w rękach ich patronów potężnych narzędzi lobbujących, pozwalających wpływać na działania organów ścigania, organów legislacyjnych i władza wykonawcza, a także oficjalne media elektroniczne i drukowane. Nie jest tajemnicą, że istnieje silna solidarność etniczna, którą ceni się ponad literę prawa, co pozwala zredukować tego rodzaju przestępstwa przynajmniej do poziomu konfliktu wewnętrznego. Co więcej, w wielu przypadkach ze względu na panujące złe praktyki wzajemna odpowiedzialność, korupcję, bractwa i nepotyzm, przestępcom często udaje się zrzucić odpowiedzialność za to, co się stało na samą ofiarę („Rafik, on był całkowicie niewinny!”). Aby przezwyciężyć takie podwójne standardy, konieczna jest przede wszystkim wola polityczna władz, niezależność organów ścigania i wymiaru sprawiedliwości od wszelkich wpływów zewnętrznych, realna realizacja zasady, że lubią dużo rozmawiać, ale dla realizacji którego nie robi się prawie nic – równość wszystkich wobec prawa. Do praktycznej realizacji tych działań konieczna jest radykalna transformacja Rosji system państwowy, a dopóki to się nie stanie, prawie tylko względne w skuteczny sposób Aby przeciwdziałać podwójnym standardom, pozostaje zapewnić maksymalny rozgłos, inicjując szeroką reakcję społeczną na wszelkie próby uchylania się przez grupy „uprzywilejowane” od odpowiedzialności przewidzianej prawem za popełnione czyny niezgodne z prawem.
Oksana Michalkina: Uważam, że stronniczość i tendencyjność egzekwowania prawa na podstawie art. 282 i podobnych artykułów zależy bezpośrednio od sytuacji politycznej. Dziś dla władz korzystne jest przyciągnięcie w ramach tego artykułu rosyjskich nacjonalistów, wtedy być może zaczną się oni mierzyć z liberałami, anarchistami, komunistami i innymi. Jak przezwyciężyć takie stronnicze podejście? Konieczne jest podsumowanie praktyki sądowej w takich sprawach, a prawnicy i prawnicy pracujący w takich procesach muszą współpracować i opracować wspólną strategię obrony. Wyroki z art. 282 oraz orzeczenia sądów uznające materiały za ekstremistyczne zawsze wydawane są na podstawie wyników badań językowych. Jak postępować z niestandardowymi „ekspertami”, których wnioski są z góry ustalone, jeszcze przed zapoznaniem się z badanym materiałem? Prawnicy nie mają specjalnej wiedzy językowej. Nie ma metod pozwalających określić, czy dany utwór zawiera oznaki ekstremizmu lub podżegania do nienawiści i wrogości narodowej. Istnieją moralnie przestarzałe Instrukcje Metodologiczne Prokuratury Generalnej, do których odwołują się wszyscy tacy „oswojeni eksperci”, czasami błędnie je interpretując. Wyniki alternatywnych egzaminów językowych z reguły nie są brane pod uwagę przez sąd. Ogólnie rzecz biorąc, zarówno prawnicy, jak i działacze na rzecz praw człowieka mają się nad czym zastanawiać...

4) JAKIE PRZYKŁADY NIEŚMIAŁEGO LUB POCHWALNEGO STOSOWANIA ARTYKUŁU 282 I JEGO BLIŹNIAKÓW MOŻESZ ZNALEŹĆ W SWOJEJ PRAKTYCE PRAWNEJ?

Dmitrij Agranowski: Ze swojej praktyki chciałbym podkreślić WSZYSTKIE przypadki zastosowania artykułu z „rodziny” 282, w szczególności wszystkie przypadki zastosowania art. 282 ust. 2 (udział w działalności organizacji zabronionej) wobec osób, które państwo uważa za członków zabronionej organizacji Narodowa Partia Bolszewicka.
Aleksander Wasiliew: Chcę podkreślić, że art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej jest złem prawnym w
czysta, skoncentrowana forma. Rozpoznaj wszelkie jej przypadki
wnioski są uzasadnione i prawidłowe – to właściwie uznanie prawa obecnego reżimu rządzącego do arbitralności prawnej i represji politycznych.
Matvey Tseng: Z aktualnej – sprawa przeciwko Konstantinowi Kryłowowi, oskarżonemu o to, że on, cytuję z uchwały o postawieniu go w charakterze oskarżonego: „...wyrażone język oznacza negatywne informacje o działaniach przedstawicieli niektórych ras, narodów, narodowości („Kaukazi”) w stosunku do innej grupy ludzi („Rosjanie”), które mogą wskazywać na podżeganie do nienawiści lub wrogości i/lub upokorzenia godność człowieka" Rozmawiamy o jego przemówieniu na wiecu „Przestańcie karmić Kaukaz!” 22 października 2011. Polityczny charakter tej sprawy jest oczywisty, zwłaszcza na tle skrajnej irytacji Putina i Miedwiediewa tym wiecem, którą zademonstrowali publicznie. Z niedawnej przeszłości – sprawy przeciwko Ninie Zenkowej, właścicielce małej księgarni przy ulicy Lenina w Tule – została oskarżona z art. 282 o to, że na prośbę pracowników przebranych za klientów księgarni opowiedziała im o rzadkich książkę i wyrażał się z aprobatą o jej treści. A tę książkę, dotyczącą zupełnie innej kwestii, uznano za ekstremistyczną zaledwie sześć miesięcy po tym incydencie.

Andriej Fiodorkow: Przykłady absurdu, szokująco oburzającego absurdu, a tym bardziej stronniczego i stronniczego stosowania art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej zgromadził wystarczająco dużo podczas swojego istnienia. Podam dwa najbardziej typowe przykłady z mojej praktyki.
1) Pod koniec 2010 roku prokuratura leninskiego obwodu kirowskiego postawiła zarzuty słynnemu pedagogowi, byłemu sowieckiemu więźniowi politycznemu, a następnie wybitnemu ideologowi słowiańskiego pogaństwa Dobrosławowi (Aleksiejowi Dobrowolskiemu) z art. 282 części 1 kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej za wypowiedzi wygłoszone podczas wykładu na temat, który odbył się w Kirowie „Uzdrawiające siły Matki Natury”, w szczególności został oskarżony o wzniecanie wrogości wobec grupy społecznej „urzędnicy państwowi”. Ponadto stwierdzono oznaki ekstremizmu w wykorzystaniu reprodukcji obrazu słynnego rosyjskiego artysty W. Wasniecowa „Książę Oleg i mag”, reprodukowanej w książce Dobroslava „Mędrcy”. Zgodnie z wnioskami „ekspertów” Kirowa E.V. Araslanowej i A.I. Bezrodnycha, które sąd wykorzystał jako podstawę aktu oskarżenia: „reprodukcja obrazu rosyjskiego artysty W. Wasnetsowa „Książę Oleg i mag” stanowi „nie -werbalny wpływ manipulacyjny” i odzwierciedla chęć „dowodzenia, władzy nad innymi ludźmi i skupienia się na walce”, „stwierdzenia zawarte w broszurze „Magi” - „oszukańczy, zgniły, skorumpowany reżim rynkowy” odnoszą się do ustroju państwowego Federacji Rosyjskiej ”, że „oceniając rząd jako „reżim judeokapitalistyczny” autor wyraźnie stwierdza, że ​​rząd składa się z Żydów, żyje w luksusie kosztem pracy zwykłych ludzi, oszukując ich i okradając”. To tylko niewielka część nonsensu zawartego we wnioskach wspomnianych wyżej „ekspertów”, które Leninski Sąd Rejonowy w Kirowie bezwarunkowo uznał za wiarygodny i dopuszczalny dowód winy A.A. Dobrovolskiego w popełnieniu przestępstwa przewidzianego w art. 282 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej.
2) Trwający wątek postępowania karnego wobec znanej osoby publicznej w Petersburgu Jurija Bielajewa, także na podstawie art. 282 część 1 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej, którego zatrzymanie w dniu 9 grudnia 2011 r. w Moskwie, wszystko na to wskazywało, przypominało prawdziwą operację wojskową. Aby zrozumieć oczywistą, delikatnie mówiąc, dziwność zarzutu postawionego Belyaevowi, przytoczę treść decyzji o postawieniu go w charakterze oskarżonego: „Belyaev Yu.A. mający zamiar popełnienia działań mających na celu podżeganie do nienawiści i wrogości... wykorzystania mediów w celu realizacji zamiaru przestępczego, nie później niż w dniu 26 lipca 2007 r. (!), przebywając w należącym do niego samochodzie, wprowadzając się na terenie obwodu kirowskiego w Petersburgu, udzielając wywiadu dziennikarzowi wspomnianej gazety..., wiedząc z góry o późniejszej publikacji w mediach tego artykułu, w którym celowo wyraził negatywny stosunek do całych grup ludzi ze względu na rasę, narodowość, pochodzenie, stosunek do religii – ludzie z Azji, Afryki, Kaukazu…” Jednocześnie w chwili podjęcia decyzji o postawieniu go w charakterze oskarżonego przedawnienie ścigania karnego już upłynęło, sam fakt istnienia tego przesłuchania budzi wątpliwości, a tym bardziej nie jest jasne, w jaki sposób Władze śledcze ustaliły lokalizację abstrakcyjnego samochodu, który poruszał się w 2007 roku, z dokładnością do konkretnego obszaru miasta. Jeszcze dziwniejsze wydaje się, jak cudem władze śledcze ustaliły tok myślenia Bielajewa, który rzekomo „wiedział z wyprzedzeniem o publikacji tego artykułu”?! Prawdopodobnie skorzystali z pomocy wróżek z kryształowymi kulami. Obrona ma teraz uzasadnione powody, by sądzić, że ówczesni dziennikarze, w pogoni za kolejną głośną „żółtą historią”, opublikowali napisany przez nieznaną osobę wywiad w stylu horroru na temat strasznych i strasznych „rosyjskich faszystów” z ekstremistycznymi apelami, a następnie w celu czyniąc materiał skandalicznym i chcąc uniknąć zamierzonych kar, jakie prawo karze za opublikowanie tej publikacji, postanowili „zapisać” Belyaeva, czyli po prostu przenieść całą odpowiedzialność na słynnego petersburskiego nacjonalistę. Gdyby w ogóle omawiany początkowo materiał nie stał się nagle prostym „układem” szytym na zamówienie, skierowanym konkretnie do konkretnego opozycjonisty…
Oksana Michalkina: NA ten moment procesy tego typu w mojej praktyce nie zostały jeszcze zakończone, dlatego też w trosce o klientów nie jestem jeszcze gotowy na omawianie szczegółów tych spraw.

5) JAKA JEST PROCEDURA UNIEWAŻNIENIE ART. 282 KODEKSU KARNEGO FR I AMNESTYCJA DLA OSÓB SKAZANYCH NA jej podstawie?

Dmitrij Agranowski: O ile pamiętam, NIGDY ani jeden artykuł z rodziny 282 nie został objęty żadną amnestią, chociaż nie jest to poważne. Moje propozycje na początkowym etapie to co najmniej całkowite zniesienie takiej kary, jak kara pozbawienia wolności z art. 282. Drugim krokiem kompromisowym byłoby przeniesienie tego artykułu z Kodeksu karnego do Kodeksu wykroczeń administracyjnych. Moje podejście jest takie - w żadnym wypadku nie można podać realnych terminów dla SŁÓW, dopóki dana osoba nie przejdzie do konkretnych działań.
Aleksander Wasiliew: W przypadku art. 282 jestem zwolennikiem najbardziej drastycznych środków. Artykuł 282 należy raz na zawsze wykreślić z rosyjskiego kodeksu karnego. W rezultacie dekryminalizacja tego „czynu” będzie automatycznie oznaczać zaprzestanie ścigania karnego na podstawie tego artykułu zarówno wobec osób pociągniętych do odpowiedzialności karnej na jego podstawie, jak i osób już skazanych (w tym tych, które odbyły karę), gdyż zasada zadziała moc wsteczna prawa karnego. Z kolei te kategorie obywateli będą miały prawo do resocjalizacji i odszkodowania za szkody spowodowane nielegalnym postępowaniem karnym. Idealnie byłoby, gdyby trzeba było podnieść kwestię pociągnięcia do odpowiedzialności karnej tych, którzy wprowadzili ten artykuł do Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej (od tych, którzy jeszcze żyją) oraz funkcjonariuszy organów ścigania i wymiaru sprawiedliwości, którzy aktywnie z niego korzystali.
Matvey Tseng: Konieczne jest przeprowadzenie całkowicie standardowej procedury, wypracowywanej latami. Na przykład od 1 stycznia tego roku art. 129 („Oszczerstwo”) i 130 („Zniewaga”) zostały wyłączone z Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej. Odpowiednie sprawy karne zostały zakończone, a osoby już skazane zostały zwolnione z kary kryminalnej.
Andriej Fiodorkow: Artykuł 282 Kodeksu karnego może zostać uchylony, a osoby już skazane na jego podstawie mogą zostać objęte amnestią jedynie w drodze przedstawienia odpowiedniego projektu ustawy do Dumy Państwowej Federacji Rosyjskiej i jego późniejszego zatwierdzenia przez obie izby Zgromadzenie Federalne, a następnie podpisany przez Prezydenta Federacji Rosyjskiej. Mam jednak duże wątpliwości, czy obecny rząd zdecyduje się na takie rozwiązanie i zrezygnuje z tak wygodnego narzędzia ścigania karnego swoich przeciwników politycznych. Moim zdaniem w ogóle pytanie należy postawić szerzej: jeśli nie abolicja, to wszystko, co tzw. tzw., należy poddać radykalnej rewizji. „ustawodawstwo antyekstremistyczne”, które obejmuje odpowiednie przepisy prawo federalne oraz pakiet artykułów Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej: 280, 282, 282.1, 282.2, 205.2. Konieczna jest także radykalna reforma komórek strukturalnych organów ścigania zajmujących się dochodzeniem w sprawie wspomnianych „przestępstw”. Za ostatnie lata W Rosji rozwinęła się cała sieć służb specjalnych, które zajmują się prawdziwymi śledztwami politycznymi, ściganiem i prowokacjami wobec działaczy partii, ruchów i grup protestu obywatelskiego. Są to przede wszystkim tworzone wkrótce dekretem były prezydent Miedwiediew we wszystkich podmiotach Centrum Federacji Rosyjskiej ds. Zwalczania Ekstremizmu (CPE). Pracownicy tego centrum zajmują się jawnym śledztwem politycznym, a metody ich pracy często przypominają działalność okrytego złą sławą wydziału policji bezpieczeństwa Rosja carska, a także GPU-NKWD. Wszyscy znają historie morderstwa narodowego bolszewika Jurija Czerwoczkina, w prasie regularnie pojawiają się materiały o stosowaniu tortur przez pracowników Centrum Działań Zewnętrznych w Niżnym Nowogrodzie, na którego czele stoi odrażający podpułkownik Trifonow, i wiele innych skandalicznych historii użycia nielegalnych metod prowadzenia działań operacyjno-rozpoznawczych. W FSB działają podobne służby dochodzeniowe, które zajmują się rekrutacją i infiltracją agentów do organizacji opozycyjnych, gromadzeniem informacji i wywieraniem silnej presji na aktywnych przeciwników obecnego rządu. Zatem samo zniesienie art. 282 przy zachowaniu istniejącego reżimu politycznego w kraju nic nie da; potrzebne są nie kosmetyczne reformy botoksu, ale pełne przywrócenie wszelkich praw i wolności obywatelskich, utworzenie niezależnego sądownictwa i niezawisłego sądownictwa wdrożenie innych dobrze znanych środków demokratycznych.

Oksana Michalkina: Nie da się anulować tego artykułu, do czego dziś wzywają politycy. Można i należy uznać to za niezgodne z Konstytucją Federacji Rosyjskiej. Właśnie dlatego, że jego brzmienie różni się od art. 29 Konstytucji Federacji Rosyjskiej. Jako uzasadnienie można przywołać interpretację Pierwszej Poprawki do Konstytucji USA (dotyczącej wolności słowa). Jeśli chodzi o amnestię, kwestia ta należy do kompetencji Dumy Państwowej. Wcześniej amnestiami często objęto osoby pociągane do odpowiedzialności karnej po raz pierwszy, kobiety, osoby skazane za popełnienie drobnych i umiarkowanych przestępstw, jednak 282. nigdy nie była objęta amnestią, co zdaje się sugerować...

Badanie przeprowadziło rosyjskie centrum praw człowieka Verdict.

Prawnik o chińskich korzeniach Matvey Tseng opowiedział NatAccent o tym, jak został rosyjskim nacjonalistą, a także o procesie Avara Rasula Mirzaeva, podczas którego reprezentował rodzinę zmarłego rosyjskiego studenta Iwana Agafonowa.

- Matvey, dlaczego zdecydowałeś się bronić rosyjskich nacjonalistów, a nie Rosjan?

Nigdy nie została podniesiona kwestia wyboru między Rosjanami a Rosjanami, ponieważ moim zdaniem Rosjanie nie istnieją. W całym swoim życiu spotkałem tylko jedną osobę, która poważnie nazywała się Rosjaninem - był to Rasul Mirzaev. Z etnicznego punktu widzenia dla mnie pojęcie „Rosjanina” nie ma żadnego znaczenia. Moim zdaniem słowo „Rosjanin” ma wyłącznie znaczenie dla Rosjanina, który nie wie, że jest Rosjaninem.

- Jak Twoi bliscy myślą o Twoim wsparciu dla nacjonalistów?

Nazwisko Zeng jest chińskie, mój dziadek ze strony matki był Chińczykiem. Niestety zmarł, gdy byłem jeszcze dzieckiem. Jeśli mówimy o moich rodzicach i krewnych, wspierają mnie jako osobę i albo podzielają moje poglądy polityczne, albo traktują ich z neutralnym szacunkiem.

- Opowiedz nam, jak znalazłeś się wśród rosyjskich nacjonalistów?

W 2005 roku po raz pierwszy wystąpiłem publicznie. Był to wiec poparcia dla Aleksandry Iwannikowej, oskarżonej o zamordowanie Ormianki: przypadkowo zadźgała nożem mężczyznę rasy kaukaskiej, który próbował ją zgwałcić. Na wiecu poznałem Konstantina Kryłowa. Następnie zaangażował się w działalność „Rosyjskiego Ruchu Społecznego”. Zacząłem chodzić na protesty i uczęszczałem do klubu dyskusyjnego w Instytucie Strategii Narodowej Stanisława Belkowskiego.

- Według niektórych informacji był Pan także członkiem DPNI.

Nigdy nie byłem członkiem DPNI, odkąd dołączyłem do „ROD”. Być może pogłoski te mają związek z faktem, że w pewnym momencie mówiono, że do DPNI wejdzie cały „ROD” i będziemy mieli cross-członkostwo.

Reprezentowałeś rodzinę zmarłego Iwana Agafonowa w sprawie mistrza świata w sambo bojowym Rasula Mirzajewa. Jak oceniasz jego wynik?

Uważam sprawę Mirzajewa za bardzo ważną. Miałem nadzieję, że uda się zmienić okrutną praktykę sądową, która rozwinęła się w Rosji, gdzie śmierć od jednego ciosu często uważa się za śmierć przez zaniedbanie. Niestety moje nadzieje się nie sprawdziły i zarzut Mirzajewa został złagodzony do art. 109 Kodeksu karnego Federacji Rosyjskiej, który przewiduje bardzo niską karę – tylko do dwóch lat więzienia. Co więcej, jeśli sprawca nie był wcześniej karany, zwykle przyznaje się mu rok więzienia w zawieszeniu. Oznacza to, że dana osoba nie żyje, a jego zabójca po prostu przez rok nie odwiedza klubów nocnych.

Ojciec zmarłego Iwana Agafonowa w trakcie procesu skarżył się na groźby ze strony zwolenników Rasula Mirzajewa. Czy wywierano presję na prawników ofiar?

- Jakie inne rzeczy robisz?

Moja działalność prawnicza dzieli się na dwie części: prawa człowieka oraz zwykła praktyka prawnicza, która prowadzona jest na zasadach odpłatnych. Zajmuję się prawami człowieka w ramach ROD. Zapewniamy pomoc prawną osobom, które się z nami kontaktują, zarówno działaczom politycznym, jak i zwykłym obywatelom, którzy ucierpieli w konfliktach etnicznych lub w wyniku działań rządu. Na przykład teraz pracuję nad sprawą moskiewskiej Darii Egorowej. Ona i jej mąż zostali zaatakowani w pobliżu ich domu przez dagestańskich sąsiadów przy użyciu traumatycznej broni. Niestety, ofiary zgłosiły się do nas późno, gdy sprawa była już w sądzie. Okazało się, że w materiałach sprawy karnej nie ma pistoletów, z których strzelano do rodziny Jegorowów. W związku z brakiem broni usunięto z zarzutu artykuł „chuligaństwo”. Sprawa faktycznie upadła na etapie śledztwa i gdyby ofiary nadal pozwalały, aby sprawa toczyła się własnym tokiem, napastnicy mogliby w ogóle nie zostać ukarani. Mam nadzieję, że uda nam się naprawić sytuację. W takich historiach dużą rolę odgrywa zwrócenie uwagi opinii publicznej na tę sprawę. Dopóki wszystko jest spokojne, ani śledztwo, ani sąd nic nie zrobią.

Bronicie także nacjonalistów, którzy są sądzeni pod zarzutem „ekstremizmu” za udział w działaniach politycznych. Z jakimi problemami borykają się oskarżeni w tych sprawach karnych?

Głównym problemem jest to, że ludzie często szukają pomocy prawnej zbyt późno. O ochronie należy pomyśleć wcześniej, przed wszczęciem sprawy karnej. Przecież z reguły jasne jest, że tak się stanie, jeśli aktywista zaangażuje się w określoną działalność. Zanim rozpocznie się postępowanie karne, całkiem możliwe jest znalezienie prawnika, któremu będziesz ufać. Ale zazwyczaj prawicowi działacze myślą o ochronie dopiero, gdy do drzwi dzwonią organy ścigania. Zwykle w pośpiechu szukają prawnika i wybierają pierwszego, na jakiego trafią. Chociaż trzeba podejść do tej sprawy mądrze i zrozumieć, że są prawnicy sumienni i inni, którzy tacy nie są.

W ostatnim czasie opozycja niesystemowa coraz głośniej mówi o represjach politycznych. Jak myślisz, która część społeczeństwa bardziej cierpi z powodu tego rodzaju prześladowań?

Do niedawna nacjonaliści byli poddawani poważniejszym represjom niż lewacy czy liberałowie. Narodowi bolszewicy to inna historia. Dopiero teraz, gdy wszczęto sprawę karną przeciwko przywódcy Frontu Lewicowego Siergiejowi Udalcowowi, lewacy znajdują się mniej więcej w takiej samej sytuacji, w jakiej od lat żyli nacjonaliści. Prawie wszyscy przywódcy organizacji opozycji nacjonalistycznej są prześladowani i toczą się przeciwko nim sprawy karne. Jednocześnie ignorancja w kwestii prawnej samoobrony, jak pokazuje sprawa Udalcowa, jest wszędzie powszechna. Ten sam Leonid Razvozzhaev, który pod naciskiem przyznał się do organizowania masowych zamieszek. Nie pobili go, ale stworzyli wokół niego taką histeryczną atmosferę, że mężczyzna wyobrażał sobie, że zostanie zabity. W rezultacie złożył zeznania, jakich od niego oczekiwali. To prawda, że ​​gdy tylko nadarzyła się okazja, odmówił składania zeznań, twierdząc, że zostali „znokautowani”. Podobna sytuacja miała miejsce w przypadku świadka w sprawie Tichonow-Chasis, Ilji Goriaczowa. Nie odmówił jednak składania zeznań na temat zasadniczej różnicy między nim a Razwozzhaevem.

Ogólnie rzecz biorąc, z całej opozycji liberałowie podlegają mniejszym represjom, ale reagują bardziej kompetentnie dzięki świadczonej pomocy prawnej oraz potężnym zasobom praw człowieka i informacji. Musimy się od nich uczyć!