Tüm ruhsal çalışmaların temeli. Kutsal Babalar oruç hakkında. Noel yazısı. Kutsal Babalar oruç hakkında

Doğuş Orucu devam ediyor ve Kurtarıcımızın dünyaya gelişinin gizeminde yer almaya bir kez daha hazırlandığımız için Tanrı'ya şükrediyoruz. Münzevi Aziz Theophan'ın söylediği gibi, bu Lent sırasında, Söz'ün bedene dönüştüğünü ve Rab'bin bizden biri olarak etimizi ve kanımızı paylaştığını tüm varlığımızla hissetmek için Rab'bin Bedenini ve Kanını paylaşmalıyız.

Bugün Kilise bize oruç tutmanın ve dua etmenin gerekliliğini hatırlatırken şunu söylemek isterim. Doğuş Orucu dış gereksinimler açısından o kadar katı değil ancak bu, sağduyulu bir tutum gerektirir.

Öncelikle bunu gözlemlemeliyiz ama Suriyeli Aziz İshak'ın dediği gibi orucun da bir ölçüsü var. Tüm kilise kurumlarının, fiziksel gücüne, yaşına, sağlığına ve diğer özelliklerine bağlı olarak belirli bir kişinin ölçüsüne uygun olması gerektiği anlaşılmalıdır.

Aziz İshak, aşırı oruç tutmanın hiç oruç tutmamaktan daha zararlı olduğunu söylüyor. Bu, her şeyden önce, oruç tutmayı seven, hemen çok yükseğe çıkmak isteyen, içsel durumlarıyla dengelenmeyen büyük bir yoksunluğa sahip olanlar için geçerlidir. Aşırı oruç neden oruç tutmamaktan daha zararlıdır? Çünkü, diyor Rahip, bir kişi yine de oruç tutmamaktan, ruhsal olarak nasıl doğru yaşayabileceğine dair cehaletten dolayı doğru muafiyete gelebilir ve ölçüsüz oruçtan kaynaklanan çarpıklıklar nedeniyle manevi bir bozukluk meydana gelebilir. bunu düzeltmek çok daha zordur.

Post-how manevi bir fenomen her zaman hem iyi hem de kötü algımızı ortaya çıkarır Dolayısıyla oruç sırasında doğal olarak özel ayartmaların ortaya çıktığını ve iyilik ve kötülük algısının keskinleşmesi nedeniyle Tanrı'ya yaklaşabileceğimizi veya özellikle O'ndan uzaklaşabileceğimizi her birimiz hatırlamalıyız. Bu nedenle Saygıdeğer Syncletikia, manevi faaliyetimizin ölçüsüne uymayan dış orucun faydadan çok zararlı olduğunu söylüyor, çünkü her şeyden önce içimizde tüm günahları bir araya getiren ve diğer insanlara karşı yüceltmeyi içeren kibir uyandırıyor. Yani orucun dışarıdan tutulması tek başına bizi Tanrı'ya ve başka bir kişiye yaklaştırmaz, tam tersine bizi onlardan uzaklaştırır. Ve diğer tüm tutkular - tahriş, öfke ve bize özgü olan her şey, özellikle oruç sırasında parlak bir şekilde parlayabilir.

Yani Kilisenin bize oruçla ilgili hatırlattığı en önemli şey: Bedensel perhiz yaptığımızda, bizi görünmez dünyadan ayıran etli perde olan bedenimiz inceliyor gibi görünüyor ve biz de oruç tutmaya daha duyarlı hale geliyoruz. ruhsal dünya. Ve eğer kalbimiz temizlenmezse, o zaman bu görünmez dünyadaki temasların her şeyden önce karanlık güçlerle ilişkilendirilmesi doğaldır. Yalnızca Lent sırasında artabilen tüm cazibe ve tutkuların nedeni budur.

Kutsal Yazılardan, Kilise tarihinden biliyoruz ki oruç tutmak o kadar lütufsuz olabilir ki, olması gerekenin tam tersi haline gelebilir. Kutsal Havarilerin Elçilerinin İşleri kitabı, kırktan fazla Yahudinin hiçbir şey yememeye veya içmemeye, yani Havari Pavlus'u öldürene kadar en katı yoksunluğu sürdürmeye yemin ettiği zaman orucun nasıl olabileceğini anlatıyor. Tanrı'nın işini yaptıklarına içtenlikle ikna olmuşlardı ve bu adama karşı nefret ateşini kendi içlerinde sürdürmek için korkunç oruç tuttular.

Hem oruç hem de fedakarlık karanlık ve felaket olabilir. Çileciliğin ve perhizin tam olarak hayali bir maneviyatı beslemek, insan Ruhunda yabancı bir ateşi sürdürmek için korunduğu diğer dinlerde bu tür sahte maneviyatın örneklerini biliyoruz. Fedakarlık ve insan kahramanlığı tamamen aynı özelliklere sahip olabilir. Herkes, inanmayanların, sahte bir ideolojiden ilham aldıklarında büyük bir fedakarlık ve kahramanlık gösterebileceklerini, hatta bu uğurda canlarını bile vermeye hazır olduklarını bilir. Her batıl dinde bu fedakarlık, bu perhiz, bu kendini verme, özellikle korkunç acı verici hallere ulaşabilir. Ancak bugün gözlemlenebilecek tüm trajik vakalarda (örneğin, Tanrı hakkında hiçbir şey bilmeyen ve her şeyi korumaya hazır gençlerin geldiği totaliter mezheplerde) sıkı hızlı ve her şeyi ve herkesi feda edin), bir özellik görüyoruz: Eğer tüm insanlar sahte dinin büyüsüne kapılmışsa, Allah'ı tanıyanlar, ama feci kahramanlığa ve özveriye sahip, gerçek Tanrı ortaya çıktı, o zaman onlar senin ve benim sıklıkla olduğumuz kadar ılık olmazlardı. Bizi tehdit eden en ciddi tehlike olan bu tehlike hakkında son zamanlar, Kurtarıcı'yı uyarır. Ve kilisede olacak.

Bunu düşünelim. Yıldan yıla, çok dışsal, çok resmi bir şekilde oruç tutmaya alışığız, çoğu zaman bunu tek bir diyete indirgemeye, duayı eklemeden ve Mesih'e giden yolumuzun farkındalığına, bize ifşa edilen gizemin farkındalığına derinleşmeden alışığız. bu zamanda biz. Mesih aslında her birimize yaklaşıyor, bu yüzden başımıza gelebilecek en kötü şeyin ılıklık olduğunu bir kez daha anlıyoruz, bu orucun dışsal resmi gözlemidir. En başından itibaren (genel bir itirafta orucun sonunda her şeyi hatırladığımızda olduğu gibi sonunda değil, her şeyden önce bu günahı adlandırarak) orucumuzu derinleştirmeye, sadece okuyarak değil, Mesih'e yaklaşmaya çalışalım. Kutsal Yazıları (özellikle peygamberleri), yalnızca Mezmurları ve duaları okumakla (bu zorunludur) ve kiliseye daha sık ziyaretlerle (bu gerekli ve gereklidir) değil, aynı zamanda Mesih'teki en önemli şeyle - O'nunla birlik kurarak - Aşk. Yaşayan her insanın acılarına ve kaderine katılımı, böylece Mesih'in Enkarnasyonunun gizemi Lent sırasında yaşayan bilgimiz haline gelir.

Aynı Aziz Theophan the Recluse, homeopati tedavisinin rahatlığına da dikkat çekiyor. “Homeopati her türlü hastalığa yardımcı olabilir ancak doğru ilacı bulmalısınız. Semptomlara veya hastalığın kendini nasıl gösterdiğine göre tahmin edebilirsiniz. Yazışma yoluyla doktora gitmeden homeopati ile tedavi edilebilir". Ve bizim zamanımızda ve telefon aracılığıyla.

Devrimden önce St. Petersburg'da çok güçlü bir homeopat topluluğu vardı. Uygun referans kitapları yayınladılar. evde tedavi. Bu referans kitaplarını herkes kullanabilir. Kutsal dürüst Kronştadlı John, homeopatiyi yoksul insanlar için uygun maliyetli bir tedavi olarak önerdi.

Günümüzde hastalıkların tedavisine yönelik pek çok yeni teknik geliştirilmekte ve önerilmektedir. Bağımsız ev kullanımı için uygun yöntemler. Bazıları vücudu temizlemekle meşgul, bazıları tek diyetle tedavi ediliyor, bazıları beşparmakotu tentürü içiyor, bazıları ise nefes egzersizleri Birisi aromaterapiden memnun. Ve harika! Beşparmakotu size yardımcı oluyorsa beşparmakotu için; eğer egzersiz kendinizi iyi hissetmenizi sağlıyorsa jimnastik yapın. Ve eğer kendinizi daha iyi hissediyorsanız, Tanrıya şükretmeyi unutmayın.

Bir zamanlar tıbbın pratik bileşeni ihmal edilebilir düzeydeydi. Çok az ilaç, tedavi yöntemi veya muayene aracı vardı. Doktor esas olarak kelimelerle tedavi etti. Bu arada “doktor” kelimesinin kendisi de “yalan söylemek” yani anlatmak, konuşmaktan geliyor. İÇİNDE Antik Dünya rahipler onlara çeşitli büyüler kullanarak davrandılar. O zaman bir Hıristiyanın pagan ya da Yahudi bir doktora görünmesi imkânsızdı. Bu, Hıristiyanlığa yabancı bir mistisizme yapılan yardım çağrısıydı. Ancak bugün, dünya görüşü ne olursa olsun, her kişiye özel tasarlanmış pratik tıp, ilaç ve tedavileri kullanıyoruz. Kilisenin yardımıyla kendimizi tedavi etmeye mistik, yani gizemli, manevi bir bileşen ekleyebiliriz.

Ortodoksluğumuz doktorla iletişime veya işbirliğine engel olmamalıdır. Ve kim bilir, belki de yardımı kabul ederek ve bizim için zor bir zamanda yanımızda olan, Tanrı'nın iradesi olmadan yanımızda olan doktora güvenerek, biz kendimiz onun kaderini bir şekilde etkileyeceğiz, onu imana yönlendireceğiz. Ve böyle durumlar vardı. Kiliseye bağlılıkları hastalarından etkilenen dindar doktorlar tanıyorum.

Manevi bileşen

"Tıp sanatından tamamen uzaklaşmamak gerektiği gibi, tamamen ona umut bağlamak da yersizdir."(Büyük Aziz Basil).

Bir müminin doktorluk sanatına katacağı bir şey vardır. Hastalık sırasında itiraf ve cemaatten zaten bahsetmiştik. Dua hakkında. Ama aynı zamanda manevi araçlar da var.

Bu elbette kutsal sudur. Sabahları aç karnına epifani ve yakınlarınızın sipariş edebileceği dua töreninden su. Örneğin büyük şehit ve şifacı Panteleimon'a dua hizmetiyle. Ya da paralı olmayan doktorlar Kosma ve Damian. Hasta olduğunuzda hem gün içinde hem de yemek sonrasında namaz kılınan sudan içebilirsiniz. Bazıları kutsal kaynaklardan alınan suyu içiyor. Ve hürmetle içilirse fayda da sağlar.

Proforayı unutma. Ve Ortodoks Hıristiyanların özellikle hastalık durumunda sakladıkları başka bir tapınak daha var - artos. Paskalya'dan sonra Aydınlık Hafta Cumartesi günü kilisede dağıtılan bir parça mübarek ekmek. Epifani veya Epifani suyu içeren Artos taneleri, aç karnına prosfora gibi tüketilir. Kutsal yağ hastayken de kullanılır. Bu yağ kutsal ikonlarda veya kutsal emanetlerde kutsanmaktadır. Hastaların kendilerini bu tür yağla yağlayarak şifa aldıkları birçok vaka vardır. Ayrıca ağızdan da alınabilir. Bir genç adam bir hastalık vardı tiroid bezi. İtirafçı ona Kudüs'ten getirilen kutsal yağı verdi. Hasta her gün boğazını “Babamız” dualarıyla birlikte bir haçla meshediyordu ve "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin" ve iyileştim. Doktorlardan da kaçınmadı ama durum ciddiydi ve kendisinin de inandığı gibi Kudüs petrolü olmasaydı iyileşmesi pek mümkün olmazdı. Sadece yağ veya su değil, kutsal bir yerden alınan kum da inancımız üzerinde faydalı bir etkiye sahip olabilir.

“Bir Ortodoks Hıristiyan yüzünü kutsal ikonlara, Kurtarıcıya, Tanrının annesi, Tanrı'nın melekleri ve azizleri - onların huzurunda, size yakınlığında inancınızı açıkça göstermek için; kutsal ikonlar Ortodoks inancımızı gerçekleştirir ve yerine getirir, ancak kutsal ikonlar olmadan kime dua ettiğimizi bilmeden havada asılı duruyor gibiydik.”.

Aziz'den muhteşem sözler Sağ Kronştadlı John yakında! Manevi yaşam hem imajı hem de eylemi gerektirir.

Dolayısıyla kutsal kiliseler, manastırlar ve Tanrı'nın azizlerinin istismar yerleri de ikon olabilir. Pek çok hacı her yıl türbeyi görmek ve kutsal yerde dua etmek için seyahat eder. Tanrı elbette her yerde aynıdır ve O'nun azizlerine her yerde dua edebilirsiniz. Rev. Moskova'da, Kamçatka'da, Amerika'da, Çin'de ve Antarktika'da Sarovlu Seraphim'e dua ediyorlar, ancak Diveevo'dan getirilen Muhterem kazanında kurutulan krakerleri ne kadar sıcak bir duyguyla yiyorlar! Bir azizin kişisel bir lütfu gibidirler.

Mucizevi ikonalardan, kutsal emanetlerden, azizlerin yaşadığı yerlerden olaylar toplanıp kayıt altına alınıyor. harika yardım. Başka yerlerde bu tür kayıtların tamamı toplanıyor.

Aziz Petrus'un mucizevi yardımı hakkında birkaç tanıklık vereceğim. Sağ Verkhoturye'li Simeon.

Petropavlovsk polis şefi Nikolai Alekseevich Protopopov'un 14 Kasım 1878 tarihli bir mektubundan: “Karımın diş ağrısı vardı, hiçbir ilaç yardımcı olmadı, ancak diş etlerini ve dişlerini azizin mezarından alınan toprakla ovuşturduğunda hastalık durdu .” Kızlık Melnikova'nın 1880'de aldığı bir mesajdan: “1874, 28 Nisan'da Verkhoturye'ye St. dürüst Simeon. O sırada bacağım çok ağrıyordu. Ağrılar giderek çoğalmaya devam etti ve bu hastalıkla nadiren karşılaşılıyor; Bacağımın etrafına bir havlu bağladım... ve iki koltuk değneğiyle zar zor yürüyebiliyordum... Sabah büyük bir zorlukla kalktım ve Merkushinskoye köyüne gittim, akşam duasına gittim ve Kutsal Gizemleri almaya hazırlandım ve Tanrı izin verdim - cemaat aldım. Burada çok gözyaşı döktüm. Sabah uyandığımda şişliğim gitmişti ve bacağım hiç ağrımıyordu.” Çağdaşlarımız da tanıklık ediyor. Buzuluk şehrinin bir sakini olan Zaitsev Vladimir Aleksandrovich, St. Sağ Verkhoturye'li Simeone, 1997 yılında Verkhoturye'yi ve Merkushino köyünü ziyaret ederek mezardan su içti ve onu da yanına alarak yolda içti. Vladimir Alexandrovich'in 1974'ten beri hasta olduğu osteokondrozdan kurtuldu ve her gün kendine ağrı kesici enjeksiyonlar yaptı.

Rahip Mikhail Kudrin şunları söyledi: en küçük kız Catherine'in ciddi bir şaşılığı vardı. Dua töreninin ardından St. Sağ Verkhoturye'li Simeon için ebeveynleri, mezarın üzerindeki lambadan çıkan yağla gözlerine sürdüler ve sonra aynısını birkaç kez yaptılar, ta ki beklenmedik bir şekilde gözlerinin artık kısılmadığı, düz baktığı fark edilene kadar.

Moskova'dan Petrukhina Nina Grigorievna şunları bildirdi: “Kanserli bir tümör ortaya çıktı, doktorlar onu çıkarmak istedi. Verkhoturye'li Aziz Simeon'a bir dua okudum, alnıma ve ağrılı noktalarıma yağ sürdüm, başıma toprak sürdüm ve bir kez su içtim (görünüşe göre mezardan). Bir ay sonra test sonucu geldi: kanser hücresi yoktu. Operasyon iptal edildi ancak hastalık riski devam etti. Görünüşe göre tedavi olmamız ve haklarımız için dua etmemiz gerekiyor. Simeon..."

İlaçlarla veya tıbbi çabalarla iyileştirilemeyen veya hafifletilemeyen hastalıklar vardır. Manevi çareler tek başına durumu iyileştirebildiğinde.

Rev'in mektupları arasında. Optina'lı Macarius, hasta kızının babasının cevabıdır. "Size zaten bu hastalığın fiziksel olarak tedavi edilemeyeceğini, ancak kişinin imanla şifa araması gerektiğini, Tanrı'dan ve O'nun azizlerinden ona bu hastalıktan şifa göndermesini istemesi gerektiğini yazmıştım." Keşiş, evde bir akathist ile Voronezh Aziz Mitrophan'a dua hizmeti sunmayı ve ardından kutsal emanetlerini ziyaret etmeyi tavsiye ediyor: “Ona başvuran Tanrı'nın kutsal azizinin duaları aracılığıyla orada kaç tane şifa vardı ve oluyor, Tanrı dualarıyla kızınızı da iyileştirecektir. İnanan kişi için her şey mümkündür."

Başka bir Optina yaşlısı Rev. Baş ağrısı çeken ve doktordan yardım beklemeyen bir hasta olan Ambrose, ona Athos Şapeli'ne gitmesini ve St. Büyük Şehit Panteleimon'a, lambadan yağ alın ve geceleri onunla başınızı yağlayın. “Aynı zamanda evde şifa veren Panteleimon'a daha sık başvurun ve ondan yardım isteyin. Rabbim verecek ve geçecek".

Zor hastalıklarda şunu veya bunu ziyaret etmek için yemin etmek alışılmadık bir durum değildir. kutsal yer, azizin kutsal emanetlerine gidin. Orenburg rahibi Philip Ivanovsky 19. yüzyılın ortaları yüzyılda kendisi hakkında, ilahiyat okulunda okurken şiddetli bir soğuk algınlığının ardından nöropsikotik nitelikte bazı anlaşılmaz hastalıklara yakalandığını anlattı. "İnanılmaz, dayanılmaz melankoli, inançsızlık ve küfür dolu düşüncelerle birleşen bir tür sersemlik üzerime çöktü." Ruhban okulundan atılacağı korkusuyla ne doktora ne de yoldaşlarına hastalığından bahsetmedi. “Tüm tesellim, tüm umudum ve tüm iyileşmem yalnızca kursun sonunda bir yere gitmek için verdiğim yeminlerden ibaretti. mucizevi simgeler ve Verkhoturye'de." Ve ne? Kurs sonunda verilen sözler yerine gelince hastalık geriledi. “Kurtuluş için hastalığın sağlıktan daha gerekli olduğunu gördüğünde, Rab'bin tedavisini yasakladığı hastalıklar vardır. Bunun benimle ilgili olarak gerçekleşmediğini söyleyemem," diye yazdı St. Münzevi Theophan. Sanki çaresi yokmuş gibi hasta olan insanlara rastlıyoruz. Üstelik bu her zaman doğuştan, doğadan gelen bir hastalık değildir. Ancak insanın karakterinde öyle bir şey vardır ki, hastalık onun için bir tür dizgin gibi gereklidir. Bir diğeri hastalanmış, Tanrı'yı ​​\u200b\u200bhatırlıyor, kilise hayatı sürdürmeye başlıyor, günahkar alışkanlıklarıyla mücadele ediyor; ama iyileşir iyileşmez çabaları yavaş yavaş kaybolur ve artık Tanrı'ya o kadar ihtiyaç duyulmaz.

Dua etmekten, oruç tutmaktan, Pazar ve tatil ayinlerine katılmaktan, kilise Ayinlerine (yani İtiraf ve Cemaat) düzenli katılımdan oluşan kilise hayatı, her türlü hastalığı daha katlanılabilir ve daha kolay hale getirir. Bu özellikle nöropsikiyatrik hastalıklarla ilgili olarak belirgindir. Şiddetli, kalıtsal olanlar bile.

Tuhaf bir hastalığı olan genç bir adamın kiliseye gelmesiyle ilgili bir vaka akla geliyor. Kaşlarının altından kasvetli görünüyordu, hareketleri aynı zamanda kısıtlı ve özgürdü. Sanki motor becerileri üzerinde hiçbir kontrolü yokmuş gibiydi. Omuzlar bir araya getirilir, baş indirilir, konuşma vıraklamaya benzer. Sarsıntılı, her zaman uygun olmayan bir kahkaha. Bu doğuştan gelen sağlıksızlığın üstesinden gelinemeyeceği görülüyordu.

Ama zaman geçti. Genç adam kilise ayinlerine katıldı, dikkatlice itiraf etti ve sık sık cemaat alıyordu. Mahalle işlerine elinden geldiğince katıldı. Yavaş yavaş görünüşü değişti, yüz ifadesi yumuşadı, omuzları dikleşti, konuşması anlaşılır hale geldi.

Ve bazı nedenlerden dolayı kiliseye gidemediği dönemlerde hastalığının yeniden şiddetlendiği dikkat çekiyordu. Yaşamın kilise ritmi sağlam bir şekilde kurulduğunda, genç adamın basitçe çiçek açtığı söylenebilir. Daha sonraki hayatı iyi sonuçlandı.

Ve bu tek, nadir olmayan durum değil; bu tür hikayeler size herhangi bir mahallede anlatılacak.

İncil, on sekiz yıldır zayıf bir ruha sahip olan bir kadından söz eder: Eğilmişti ve doğrulamıyordu (Luka 13:11). Hastalığın nedeninin adı şeytandı: "Şeytan onu on sekiz yıldır bağlıyor" ve "zayıflık ruhundan" kurtuluş Kurtarıcı'dan geldi. Yani birçok insana Mesih'ten, O'nunla birlikten, kilise yaşamından, Kilise Kutsal Ayinlerinden kurtuluş gelir.

İki bin yıl önce insanlık Kurtarıcı'yı umutla bekliyordu. Ancak çoğunluk O'nu dünyevi bir kral olarak hayal etti ve bu nedenle Doğuş gününü fark etmedi. Beytüllahim huzur içinde uyudu ve meleğin müjdesini yalnızca bir avuç çoban duydu.

Bu insanlar Kurtarıcı'nın kraliyet sarayında değil, koyunların kötü hava koşullarından korunduğu bir mağarada doğabileceğine inanıyorlardı. Bu insanlar, tüm dünyanın beklediği Kişiyi gördüler çünkü yürekleri temizdi. Ve her şeyin ödülü olarak Sevginin Bedenlenmesinin sırrı onlara açıklandı. İnsanlar ne sıklıkla hayatın dış nedenlerden dolayı iyileşeceğini umuyorlar. Günlük yaşamın karanlığının ancak ruhlarındaki sevgiyle aydınlatılabileceğinden şüphelenmezler. Ama onu bulmak için kalbinizi temizlemeniz gerekir.

Oruç günleri insanı günlük hayatın koşuşturmasından uzaklaştırır ve ondan talep görür. saf hayat Tanrı için. Bu başka, dünyevi olmayan bir zaman. Eski Ahit'te insanların gelirlerinin onda birini Tapınağa getirmeleri gerekiyordu. Oruç, Hıristiyanların Yeni Ahit'te Tanrı'ya sundukları kurbandır.

Doğuş Orucu bir kış orucudur; yılın son bölümünü Tanrı ile manevi birliğin gizemli bir şekilde yenilenmesi ve Mesih'in Doğuşu kutlamalarına hazırlık ile kutlamamıza hizmet eder.

Büyük Leo şöyle yazıyor:

“Perhiz uygulaması dört kez mühürlenmiştir, böylece yıl boyunca sürekli arınmaya ihtiyaç duyduğumuzu ve hayat dağıldığında, her zaman oruç tutarak ve sadaka vererek çoğalan günahı yok etmeye çalışmamız gerektiğini öğrenebiliriz. bedenin zayıflığı ve arzuların saflığı yüzünden.”

Büyük Leo'ya göre Doğuş Orucu, hasat edilen meyveler için Tanrı'ya yapılan bir kurbandır. Aziz şöyle yazıyor: "Rab bize dünyanın meyvelerini cömertçe sağladığı gibi, biz de bu oruç sırasında fakirlere cömert davranmalıyız."

St.'ye göre. Selanik Simeon'u, “Doğuş Pentecost'unun orucu, kırk gün kırk gece oruç tutan ve taş tabletlere yazılan Tanrı'nın sözlerini alan Musa'nın orucunu tasvir ediyor. Ve biz, kırk gün oruç tutarak, Meryem Ana'nın taşlara yazılı değil, enkarne olup doğmuş olan yaşayan Sözünü düşünür ve kabul ederiz ve O'nun İlahi bedenini paylaşırız.

Doğuş Orucu, Mesih'in Doğuşu gününde kendimizi tövbe, dua ve oruçla arındırmamız, böylece saf bir kalp, ruh ve bedenle dünyada ortaya çıkan Tanrı'nın Oğlu'nu saygıyla karşılayabilmemiz ve böylece alışılagelmiş armağanlara ve fedakarlıklara ek olarak ona temiz bir kalp ve onun öğretilerini takip etme arzusu getiriyoruz.

Saygıdeğer Paisiy Velichkovsky

Ben oruca, gün içerisinde bir gün az yemek yemeye, hâlâ açgözlü iken, yemekten kalkmaya; ekmek ve tuz için yiyecek, su için de içme suyu kaynakları kendilerinin sağladığı kaynaklardır. Bu, kraliyet yemek yeme şeklidir, yani Kutsal Babaların dediği gibi birçok kişi bu şekilde kurtulmuştur. İnsan her zaman bir gün, iki, üç, dört, beş, bir hafta boyunca yemekten uzak duramaz ama her gün ekmek yemek ve su içmek için bunu her zaman yapabilir. Ancak yemek yedikten sonra biraz açgözlü olmak gerekir ki, beden ruha itaat etsin, çalışabilsin, zihinsel hareketlere duyarlı olsun ve bedensel tutkular fethedilsin; Oruç, yetersiz yemek kadar bedensel tutkuları yok edemez. Bazıları bir süre oruç tutar, sonra tatlı yiyeceklere yönelir; çünkü birçoğu güçlerinin ve diğer zorlu becerilerin ötesinde oruç tutmaya başlar, sonra aşırılık ve düzensizlikten zayıflar ve vücudu güçlendirmek için tatlı yiyecekler ve dinlenme arar. Bunu yapmak, yaratmak ve sonra tekrar yok etmekle aynıdır, çünkü oruçtan kaynaklanan yoksulluk nedeniyle vücut tatlıları arzulamaya zorlanır ve teselli arar ve tatlılar tutkuları alevlendirir.

Bir kimse kendisine günde ne kadar az yiyecek alacağı konusunda belli bir sınır koyarsa, büyük fayda görür. Ancak yiyecek miktarına ilişkin olarak gücü güçlendirmek için ne kadar gerekli olduğu belirlenmelidir.<…>böyle biri her manevi işi başarabilir. Kim bundan daha fazla oruç tutarsa, başka bir zamanda huzura kavuşur. Orta derecede başarının bedeli yoktur. Çünkü bazı büyük Babalar yiyecekleri ölçülü olarak alıyorlardı ve her şeyde (işlerde, bedensel ihtiyaçlarda ve hücre stoklarında) ölçülüydüler ve her şeyi zamanında ve belirli bir ılımlı kurala göre kullanıyorlardı. Bu nedenle Kutsal Babalar, kişinin gücünün ötesinde oruç tutmaya ve kendini zayıflatmaya başlamasını emretmez. Her gün yemek yemeyi bir kural haline getirin; bu şekilde daha sıkı bir şekilde yemekten kaçınabilirsiniz; Bir kimse daha fazla oruç tutarsa, tokluğa ve oburluğa nasıl karşı koyabilir? Mümkün değil. Böyle ölçüsüz bir girişim ya kibirden ya da umursamazlıktan kaynaklanır; perhiz, bedenin dizginlenmesine katkıda bulunan erdemlerden biri iken; Açlık ve susuzluk insana bedeni temizlemek, onu kötü düşüncelerden ve şehvetlerden korumak için verilmiştir; Bazılarının söylediği gibi, her gün idareli yemek mükemmelliğe giden yoldur; her gün belirli bir saatte yemek yiyen ise hem ahlaki açıdan küçük düşmez, hem de manevi açıdan zarar görmez; Bunlar, Studite'li Aziz Theodore tarafından, Büyük Perhiz'in ilk haftasındaki öğretisinde övülür ve burada Tanrı'yı ​​taşıyan kutsal Babaların ve Rab'bin Kendisinin sözlerini onaylar. Yapmamız gereken şey bu. Rab uzun süre oruç tuttu; eşit derecede Musa ve İlyas, ama bir gün. Ve bazıları, bazen Yaradan'dan bir şey isteyerek, kendilerine bir miktar oruç yükü yüklediler, ancak bu, doğa yasalarına ve İlahi Kutsal Yazıların öğretisine uygun olarak. Azizlerin faaliyetlerinden, Kurtarıcımızın hayatından ve edepli yaşayanlar için hayat kurallarından, her zaman hazır olmanın, zühd çabası, emek ve sabır içinde olmanın harikulade ve faydalı olduğu açıktır; Ancak aşırı oruç tutarak kendinizi zayıflatmayın ve vücudunuzu hareketsiz bırakmayın. Eğer beden gençlikte iltihaplanırsa, o zaman çok şeyden kaçınılmalıdır; eğer zayıfsa, diğer münzevilere bakılmaksızın - çok ya da az kişi oruç tutsun; Gücünüz yettiği kadar zayıflığınıza göre bakın ve akıl yürütün: Her birinin bir ölçüsü ve bir iç öğretmeni vardır - kendi vicdanı.

Herkesin tek bir kuralı ve tek bir becerisi olması imkansızdır çünkü bazıları güçlüdür, bazıları zayıftır; bazıları demir gibidir, bazıları bakır gibidir, bazıları da balmumu gibidir. Bu nedenle, ölçünüzü iyi bildiğinizden, cumartesi günleri, haftalar ve resmi tatil günleri dışında her gün bir kez yemek alın. Ölçülü ve makul oruç, bütün faziletlerin temeli ve başıdır. Aslanla ve azgın bir yılanla savaştığınız gibi, düşmanla da bedensel zayıflık ve manevi yoksulluk içinde savaşmalısınız. Kötü düşüncelerden güçlü bir zihne sahip olmak isteyen kimse, oruç tutarak etini arındırsın. Oruç tutmadan papazlık yapmak mümkün değildir; Nefes almak nasıl gerekli ise oruç da öyledir. Oruç, ruha girerek, derinlerinde yatan günahı öldürür.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon

Görüldüğü gibi bedensel oruç vardır, zihinsel oruç vardır. Bedensel oruç, rahmin yiyecek ve içecekten oruç tutmasıdır. Zihinsel oruç, nefsin kötü düşüncelerden, fiillerden ve sözlerden uzak durmasıdır.

Zinadan, zinadan ve her türlü pislikten sakınan kişi daha hızlı davranır.

Öfkeden, öfkeden, kötülükten ve intikamdan uzak duran kişi daha hızlıdır

Dilini uzak tutmayı empoze eden ve onu boş konuşmalardan, küfürden, delilikten, iftiradan, kınamadan, dalkavukluktan, yalanlardan ve her türlü iftiradan uzak tutan kişi daha hızlıdır.

Ellerini hırsızlıktan, hırsızlıktan ve soygundan uzak tutan ve kalbini başkalarının eşyalarına göz dikmekten uzak tutan kişi daha hızlıdır. Tek kelimeyle, daha hızlı olan iyi bir kişi, tüm kötülüklerden uzak duran kişidir.

Görüyorsunuz, Hıristiyan, manevi oruç. Fiziksel oruç bizim için faydalıdır çünkü tutkularımızı köreltmeye hizmet eder. Ancak zihinsel oruç kesinlikle gereklidir, çünkü fiziksel oruç onsuz hiçbir şeydir.

Çoğu kişi bedeniyle oruç tutar ama ruhuyla oruç tutmaz.

Birçoğu yiyecek ve içecekten oruç tutuyor, ancak kötü düşüncelerden, eylemlerden ve sözlerden oruç tutmuyor - peki bunun onlara ne faydası var?

Birçoğu günaşırı, iki veya daha fazla oruç tutar, ancak öfke, kin ve intikam nedeniyle oruç tutmak istemezler.

Birçoğu şaraptan, etten, balıktan kaçınır, ancak kendileri gibi insanları dilleriyle ısırırlar - peki bunun onlara ne faydası var? Bazıları genellikle yiyeceklere elleriyle dokunmaz, ancak bunları rüşvet, hırsızlık ve başkalarının mallarının çalınmasına kadar genişletir - ve bunun onlara ne faydası olur?

Gerçek ve doğrudan oruç, her türlü kötülükten uzak durmaktır. Eğer Christian, orucun sana faydalı olmasını istiyorsan, o zaman fiziksel olarak oruç tuttuğun kadar zihinsel olarak da oruç tut ve her zaman oruç tut. Nasıl ki karnınıza oruç tutuyorsanız, kötü düşüncelerinize ve kaprislerinize de oruç tutun.

Zihninizi boş düşüncelerden hızla uzaklaştırın.

Hafızanın kinden hızlı olmasına izin verin.

İradeni kötü arzulardan oruç tut.

Gözlerinizi kötü görüşten oruç tutun: “Kibir görmemek için gözlerinizi çevirin” (Bkz. Mez. 119:37).

Kulaklarınız aşağılık şarkılardan, iftira dolu fısıltılardan uzak olsun.

Dilinizi iftiradan, kınamadan, küfürden, yalandan, dalkavukluktan, kötü sözden ve her türlü boş ve çürük sözden oruç tutun.

Ellerinizi dövmekten ve başkalarının malını çalmaktan oruç tutun.

Kötü işlere gitmekten ayaklarınızı oruç tutun. Kötülükten uzaklaşın ve iyilik yapın (Mez. 33:15:1; Petrus 3:11).

Bu, Tanrı'nın bizden talep ettiği Hıristiyan orucudur. Tövbe edin ve her kötü sözden, eylemden ve düşünceden kaçınarak, her erdemi öğrenin, böylece her zaman Tanrı'nın önünde oruç tutarsınız.

Eğer kavga ve çekişmelerde oruç tutarsan ve alçakgönüllülerin eliyle vurursan, neden şimdi yaptığın gibi benim önümde oruç tutuyorsun ki sesin duyulsun? Ben, insanın ruhunu tevazu altına alacağı, boynunu orak gibi eğdiği, üzerini paçavra ve küllerle örttüğü gün gibi bir orucu seçmedim. Bu hoş bir oruç diyeceğiniz türden bir oruç değil, benim seçtiğim bir oruç değil” diyor Rab. - Ama her haksızlık ittifakını çözün, zorla yazılan tüm borçları yok edin, kalbi kırılanları serbest bırakın, her haksız kutsal kitabı yırtın, ekmeğinizi açlarla paylaşın ve barınağı olmayan yoksulları eve getirin; Çıplak birini gördüğünüzde onu giydirin ve melezinizden saklanmayın.

O zaman ışığınız şafak gibi parlayacak ve şifanız hızla artacak, doğruluğunuz önünüzden gidecek ve Rabbin yüceliği sizi takip edecek. O zaman arayacaksınız ve Rab duyacaktır; haykıracaksın ve O şöyle diyecek: "İşte buradayım!" Boyunduruğu ortadan kaldırdığınızda, parmağınızı kaldırmayı ve saldırgan konuşmayı bırakın ve ruhunuzu aç olana verin ve acı çekenin ruhunu doyurun: o zaman ışığınız karanlıkta yükselecek ve karanlığınız öğle vakti gibi olacak. ”(Yeşaya 58:4-10).

Sadece ağız oruç tutmamalı; hayır, göz, kulak, eller ve tüm vücudumuz oruç tutsun.

(Aziz John Chrysostom)

Gerçek oruç, kötülüklerin ortadan kaldırılmasıdır. Komşunun hakaretini bağışla, onun borçlarını bağışla. “Mahkemelerde ve kavgalarda oruç tutmayın.” Et yemiyorsun ama kardeşini yiyorsun. Şaraptan kaçınıyorsunuz ama gücenmekten de kendinizi alıkoyamıyorsunuz. Yemek yemek için akşama kadar beklersiniz ama günü mahkemede geçirirsiniz.

(Büyük Aziz Basil)

Hızlı mısın? Açları doyurun, susuzlara içecek verin, hastaları ziyaret edin, esirleri unutmayın. Yası ve ağlamayı teselli et; merhametli, uysal, nazik, sessiz, tahammüllü, affetmeyen, saygılı, doğru, dindar olun ki, Allah orucunuzu kabul etsin ve tövbenin meyvelerini bol bol versin.

(Aziz John Chrysostom)

Kutsal Perhiz'in önümüzdeki günlerinde kendinizi düzene koyun, insanlarla ve Tanrı'yla barışın. Değersizliğiniz ve ölümünüz hakkında pişmanlık duyun ve ağlayın, o zaman bağışlanma alacaksınız ve kurtuluş umudu bulacaksınız. Tanrı pişman ve alçakgönüllü bir kalbi küçümsemeyecektir ve bu olmadan hiçbir fedakarlık ve sadaka size yardımcı olmayacaktır.

(Başrahip Nikon'un (Vorobiev) mektuplarından)

İki bin yıl önce insanlık Kurtarıcı'yı umutla bekliyordu. Ancak çoğunluk O'nu dünyevi bir kral olarak hayal etti ve bu nedenle Doğuş gününü fark etmedi. Beytüllahim huzur içinde uyudu ve meleğin müjdesini yalnızca bir avuç çoban duydu. Bu insanlar Kurtarıcı'nın kraliyet sarayında değil, koyunların kötü hava koşullarından korunduğu bir mağarada doğabileceğine inanıyorlardı.

Bu insanlar, tüm dünyanın beklediği Kişiyi gördüler çünkü yürekleri temizdi. Ve her şeyin ödülü olarak Sevginin Bedenlenmesinin sırrı onlara açıklandı. İnsanlar ne sıklıkla hayatın dış nedenlerden dolayı iyileşeceğini umuyorlar. Günlük yaşamın karanlığının ancak ruhlarındaki sevgiyle aydınlatılabileceğinden şüphelenmezler. Ama onu bulmak için kalbinizi temizlemeniz gerekir.

Oruç günleri insanı günlük hayatın koşuşturmacasından kurtarır ve Allah için temiz bir hayat yaşamasını gerektirir. Bu başka, dünyevi olmayan bir zaman. Eski Ahit'te insanların gelirlerinin onda birini Tapınağa getirmeleri gerekiyordu. Oruç, Hıristiyanların Yeni Ahit'te Tanrı'ya sundukları kurbandır.

Büyük Leo şunu öğretir: “Perhizin sürdürülmesi dört kez mühürlenir, böylece yıl boyunca sürekli temizlenmeye ihtiyaç duyduğumuzu ve hayat dağıldığında her zaman oruç ve sadaka yoluyla günahı yok etmeye çalışmamız gerektiğini öğreniriz. bu da bedenin zayıflığı ve arzuların safsızlığıyla katlanarak artıyor.”

Büyük Leo'ya göre Doğuş Orucu, hasat edilen meyveler için Tanrı'ya yapılan bir kurbandır. Aziz şöyle yazıyor: "Rab bize dünyanın meyvelerini cömertçe sağladığı gibi, biz de bu oruç sırasında fakirlere cömert davranmalıyız."

Selanikli Aziz Simeon'a göre, “Doğuş Pentecost'unun orucu, kırk gün kırk gece oruç tutan ve taş tabletlere yazılmış Tanrı'nın sözlerini alan Musa'nın orucunu tasvir eder. Ve biz, kırk gün oruç tutarak, Meryem Ana'nın taşlara yazılı değil, enkarne olup doğmuş olan yaşayan Sözünü düşünür ve kabul ederiz ve O'nun İlahi bedenini paylaşırız.

Doğuş Orucu, Mesih'in Doğuşu gününde kendimizi tövbe, dua ve oruçla arındırmamız, böylece saf bir kalp, ruh ve bedenle dünyada ortaya çıkan Tanrı'nın Oğlu'nu saygıyla karşılayabilmemiz ve böylece alışılagelmiş armağanlara ve fedakarlıklara ek olarak ona temiz bir kalp ve onun öğretilerini takip etme arzusu getiriyoruz.

Zadonsk'lu Aziz Tikhon şöyle düşünüyor: “Gördüğümüz gibi fiziksel oruç var, zihinsel oruç da var. Bedensel oruç, rahmin yiyecek ve içecekten oruç tutmasıdır. Zihinsel oruç, nefsin kötü düşüncelerden, fiillerden ve sözlerden uzak durmasıdır.

Zinadan, zinadan ve her türlü pislikten sakınan kişi daha hızlı davranır.

Öfkeden, öfkeden, kötülükten ve intikamdan uzak duran kişi daha hızlıdır.

Dilini uzak tutmayı empoze eden ve onu boş konuşmalardan, küfürden, delilikten, iftiradan, kınamadan, dalkavukluktan, yalanlardan ve her türlü iftiradan uzak tutan kişi daha hızlıdır.

Ellerini hırsızlıktan, zimmete para geçirmekten, soygundan uzak tutan kişi daha hızlıdır
koşuyorsun ve kalbin başka insanların arzularındandır. Tek kelimeyle, daha hızlı olan iyi bir kişi, tüm kötülüklerden uzak duran kişidir.

Görüyorsunuz, Hıristiyan, manevi oruç. Fiziksel oruç tutkularımızı köreltmeye hizmet ettiğinden bizim için faydalıdır. Ancak zihinsel oruç kesinlikle gereklidir, çünkü fiziksel oruç onsuz hiçbir şeydir.

Çoğu kişi bedeniyle oruç tutar ama ruhuyla oruç tutmaz. Birçoğu yiyecek ve içecekten oruç tutuyor, ancak kötü düşüncelerden, eylemlerden ve sözlerden oruç tutmuyor - peki bunun onlara ne faydası var?

Pek çok kişi günaşırı, iki veya daha fazla oruç tutar, ancak öfke, kin ve intikam nedeniyle oruç tutmak istemezler.

Birçoğu şaraptan, etten, balıktan kaçınır, ancak kendileri gibi insanları dilleriyle ısırırlar - peki bunun onlara ne faydası var? Bazıları genellikle yiyeceklere elleriyle dokunmaz, ancak bunları rüşvet, hırsızlık ve başkalarının mallarının çalınmasına kadar genişletir - ve bunun onlara ne faydası olur?

Gerçek ve doğrudan oruç, her türlü kötülükten uzak durmaktır. Eğer Christian, orucun sana faydalı olmasını istiyorsan, o zaman fiziksel olarak oruç tuttuğun kadar zihinsel olarak da oruç tut ve her zaman oruç tut. Nasıl ki karnınıza oruç tutuyorsanız, kötü düşüncelerinize ve kaprislerinize de oruç tutun.

Zihninizi boş düşüncelerden hızla uzaklaştırın.

Hafızanın kinden hızlı olmasına izin verin.

İradeni kötü arzulardan oruç tut.

Gözlerinizi kötü görüşten oruç tutun: kibri görmemek için gözlerini çevir(Bakınız Ps. CXVIII.37).

Kulaklarınız aşağılık şarkılardan, iftira dolu fısıltılardan uzak olsun.

Dilinizi iftiradan, kınamadan, küfürden, yalandan, dalkavukluktan, kötü sözden ve her türlü boş ve çürük sözden oruç tutun.

Ellerinizi dövmekten ve başkalarının malını çalmaktan oruç tutun.

Kötü işlere gitmekten ayaklarınızı oruç tutun. Kötülükten sakın ve iyilik yap(Mez. XXXIII, 15, 1; Peter III, 11).

Bu, Tanrı'nın bizden talep ettiği Hıristiyan orucudur. Tövbe edin ve her kötü sözden, eylemden ve düşünceden kaçınarak, her erdemi öğrenin, böylece her zaman Tanrı'nın önünde oruç tutarsınız.

Eğer kavga ve çekişmelerde oruç tutarsan ve alçakgönüllülerin eliyle vurursan, neden şimdi yaptığın gibi benim önümde oruç tutuyorsun ki sesin duyulsun? Ben, insanın ruhunu tevazu altına alacağı, boynunu orak gibi eğdiği, üzerini paçavra ve küllerle örttüğü gün gibi bir orucu seçmedim. Bu hoş bir oruç diyeceğiniz türden bir oruç değil, benim seçtiğim bir oruç değil” diyor Rab. - Ama her haksızlık ittifakını çözün, zorla yazılan tüm borçları yok edin, kalbi kırılanları serbest bırakın, her haksız kutsal kitabı yırtın, ekmeğinizi açlarla paylaşın ve barınağı olmayan yoksulları eve getirin; Çıplak birini gördüğünüzde onu giydirin ve melezinizden saklanmayın.
O zaman ışığınız şafak gibi parlayacak ve şifanız hızla artacak, doğruluğunuz önünüzden gidecek ve Rabbin yüceliği sizi takip edecek.

O zaman arayacaksınız ve Rab duyacaktır; Sen bağıracaksın ve O şöyle diyecek: İşte buradayım! Boyunduruğu aranızdan kaldırdığınızda, parmağınızı kaldırmayı ve saldırgan konuşmayı bırakın, canınızı aç olana verin ve doyurun.acı çekenin ruhu: o zaman ışığın karanlıkta doğacak ve karanlığın öğle vakti gibi olacak(Yeşaya LVIII, 4-10).”

Doğuş Orucu (Filippov Orucu, Filippovka'da ortak tabirle) - İsa'nın Doğuşu onuruna kurulmuştur. 15 Kasım (28) ile 24 Aralık (6 Ocak) arasında gözlemlendi.
İÇİNDE Ortodoks kiliseleri Bizans geleneğine göre Doğuş Orucu, kilise yılının dört günlük orucundan biridir ve İsa'nın Doğuşu kutlamalarına 40 günlük bir hazırlık görevi görür.
15 Kasım (28) ile 24 Aralık (6 Ocak) tarihleri ​​arasında gözlemlenir ve İsa'nın Doğuşu bayramıyla sona erer. Oruç (oruç arifesi) - 14 Kasım (27) - kutsal Havari Philip'in anıldığı güne denk gelir, bu nedenle oruca Philip'in orucu da denir. Arsa Çarşamba veya Cuma günü bir günlük oruca denk gelirse, 13 Kasım'a (26) taşınır.

Kutsal Babaların oruçla ilgili talimatları

“Orucun faydasını yemekten uzak durmakla sınırlamayın, çünkü gerçek oruç kötülüklerin ortadan kaldırılmasıdır... Komşunuzun hakaretini affedin, onun borçlarını affedin. Et yemiyorsun ama kardeşini kırıyorsun... Gerçek oruç, kötülüğün ortadan kaldırılması, dilden uzak durulması, öfkenin bastırılması, şehvetlerin, iftiraların, yalanların ve yalancı şahitliğin aforoz edilmesidir. Bunlardan kaçınmak gerçek oruçtur."

“Gösteriş amacıyla yapılan yemekten uzak durmak, Rab'bin ruhu tarafından nefret edilir; fakat bedensel bilgeliği köleleştirmek için kullanılan perhiz Rab tarafından sevilir, çünkü bedenin tükenmesi yoluyla kutsallaşmayı sağlar.”

"Orta derecede oruç tutmalı ve vücuda en iyisini vermelidir. gerekli yardım, ancak öyle ki, yiyecek seçimine şehvet değil, ihtiyacı belirlemek için tüm titizlikle akıl rehberlik eder. Çünkü böyle bir manevi fıtratla yemek yiyen, bilgelik açısından yemeyene göre hiçbir şekilde aşağılık kalmaz ve niyetle sadece aralıksız oruç tutmakla kalmaz, yemek yememeyi de gözlemler ve bakıma önem verir. en iyi kahya olarak övgüyü hak eden vücut.

"Aşırı uzak durarak, bedensel gücü zayıflatarak, bedeni tembel ve en önemli faaliyetler için hareketsiz hale getirmemeye dikkat etmeliyiz... Bence en iyi yönetimin işareti, yerleşik düzenlemelere uymaktır."

“Oruç eski bir hediyedir; Oruç babaların hazinesidir. O, insanlıkla çağdaştır. Oruç tutmak cennette yasaldır. Adem şu ilk emri kabul etti: "İyi ve kötü olduğunu anladığın ağacı yıkmayacaksın" (Yaratılış 2:17). Ve bu: onu kaldırmayın, orucun ve perhizin yasallaştırılmasıdır.”

“Eğer Havva oruç tutsaydı ve ağacın meyvesini yemeseydi, artık oruç tutmamıza gerek kalmayacaktı. “Çünkü onların doktorun sağlığına değil, hastaların sağlığına ihtiyaçları var” (Matta 9:12). Günahtan zarar görürüz; Tövbe ile şifa bulalım, oruç tutmadan yapılan tövbe etkili değildir. “Toprak lanetli... sizin için dikenler ve devedikeni bitecek” (Yaratılış 3:17-18). Ruhen pişman olmak, lükse düşkün olmamak emrolunmaktadır. Oruç tutarak Tanrı'nın önünde aklanırsınız."

“Oruç tevazunun anasıdır, her türlü hikmetin kaynağıdır; Oruç bütün nimetlerin anası, iffetin ve bütün faziletlerin öğretmenidir."

"Sadakadan oruç tutmak sertliğini alır... Sadaka olmadan oruç tutarsan, o zaman orucun oruç değildir ve böyle bir kimse oburdan ve ayyaştan daha kötüdür ve üstelik zulüm de lüksten ne kadar kötüdür."

“Nasıl ki kuş kanatları olmadan uçamıyorsa, oruç da iki kanadı (namaz ve zekat) olmadan akamaz. Cornelius'a bakın, oruç tutmanın yanı sıra bu kanatlara da nasıl sahipti. Bu nedenle gökten kendisine gelen bir ses duydu: "Kornelius, duaların ve sadakaların arttı" (Elçilerin İşleri 10:3-4).

"Namaz her zaman oruçla birleştirilmelidir... Ve özellikle oruç sırasında namaz dikkatle kılınır, çünkü o zaman ruh hafifler, hiçbir şeyin yükü altında kalmaz ve zevklerin felaket yükü altında ezilmez."

“Oruç tutan yemekten uzak durmalıdır, ama her şeyden önce günahlardan... Yemek yiyene, oruç tutup yalan işleyenden bin kat daha kutlu derim. Bunu orucu bozmak için değil, takvaya çağrı yapmak için söylüyorum. Kötü olan yemek değil, kötü olan günahtır.”

“Fazlalık olmasın; Bu vücudumuzun sağlığına ve gücüne büyük katkı sağlar. Sayısız hastalığın lüks sofralardan ve aşırı doygunluktan kaynaklandığını görmüyor musunuz? Bacaklardaki hastalıklar nereden geliyor? Kafa hastalıkları nereden geliyor? Bozulmuş balgamın çoğalması nereden geliyor? Sayısız başka hastalık nereden geliyor? Aşırılıktan değil mi? Tıpkı aşırı kalabalık bir geminin kısa sürede batması ve batması gibi, oburluğa ve sarhoşluğa düşkün bir kişi de uçuruma koşar, zihnini boğar ve sonunda yaşayan bir ceset gibi yatar, çoğu zaman hala kötü bir şey yapma yeteneğine sahiptir, ancak daha fazlasını yapamaz. ölülerden iyidir »

“Orucun amacı saf cemaattir. Bu nedenle babalar oruç alanını genişlettiler ve bize bir tövbe zamanı verdiler, böylece kendimizi temizleyip yıkadıktan sonra Kutsal Ayin'e geçebiliriz. Bu yüzden şimdi yüksek sesle sesleniyorum, tanıklık ediyorum, soruyorum ve yalvarıyorum - kirli bir kişiyle değil, kötü bir vicdanla bu kutsal yemeğe yaklaşmak için değil, çünkü aksi takdirde bu bir paylaşım değil, kınama, azap ve artan bir durum olacaktır. ceza.”

“Oruçla, sanki vahşi bir canavarla savaşmaya hazırlanan, oburlukla kendilerini koruyan ve kendilerini aşırı yükleyip karartarak, orucun sessiz ve uysal yüzüyle çok aptalca karşılaşan pek çok insan var. Ve sana sorarsam: bugün neden hamama gidiyorsun? -diyeceksiniz ki: göreve temiz bir bedenle kavuşmak için. Ve eğer sorarsam: neden sarhoşsun? - yine diyeceksin: çünkü oruca girmeye hazırlanıyorum. Ama bu en güzel orucu temiz bir bedenle, ama kirli ve sarhoş bir ruhla karşılamak garip değil mi?”

“Bunu yapmalıyız: sadece haftalarca oruç tutmakla kalmayıp, vicdanımızı sorgulamalı, düşüncelerimizi test etmeli ve bu hafta neyi başardığımızı, bundan sonra ne yapmayı başardığımızı, bundan sonra hangi yeni şeyleri başarmaya çalıştığımızı ve neler başardığımızı fark etmeliyiz. düzelttiğimiz tutkular. Eğer kendimizi bu şekilde ıslah etmezsek, nefsimize bu kadar önem vermezsek, maruz kaldığımız oruç ve perhizden de fayda sağlayamayız.”

“Yemekten kaçınmanın yanı sıra, Tanrı'nın önünde cesaretin kapılarını açabilecek birçok yol vardır. Yemek yiyip oruç tutamayan, bol zekat versin, hararetli dualar etsin, Allah'ın sözünü dinleme konusunda yoğun bir gayret göstersin - burada bedensel zayıflık bize zerre kadar engel değildir - eşiyle barışsın. Düşmanlar, kötülüğün tüm anılarını ruhundan atsın. Eğer bunu yaparsa, Rabbin bizden talep ettiği türden gerçek bir oruç tutacaktır. Sonuçta O, biz de bedenin şehvetlerini dizginleyerek onu emirlere itaatkar hale getirelim diye yemekten uzak durmayı emrediyor.”

“Oruç, ruhumuzun doktoru gibi, bir Hıristiyanın etini alçaltır ve diğerinin öfkesini dizginler; birinin uykusunu kaçırır, diğerini daha büyük iyiliklere teşvik eder; Birinde aklı temizler ve kötü düşüncelerden arındırır, diğerinde kontrol edilemeyen dili bağlar ve bir dizgin gibi Allah korkusuyla onu dizginler, boş ve çürük söz söylemesine izin vermez; bazıları için ise gözlerin oraya buraya bakmasına ve birinin ne yaptığını merak etmesine izin vermiyor, aksine herkesi kendini dinlemeye zorluyor.”

“Oruç, tüm manevi çalışmaların başlangıcı ve temelidir. Orucun temelinde yarattığınız erdemler ne olursa olsun, hepsi sağlam taşa yazılanlar gibi sarsılmaz ve sarsılmaz olacaktır. Ve bu temeli yani orucu kabul ettiğinizde ve onun yerine karın doyurmayı ve diğer uygunsuz arzuları koyduğunuzda, o zaman tüm erdemler sarsılacak ve kötü düşüncelerden ve tutkuların akışından kumun savrulması gibi uçup gidecektir. rüzgarla bütün erdem binası çöker.”

“Yasada, Tanrı'nın İsrailoğullarına her yıl kazandıkları her şeyden ondalık vermelerini emrettiği ve bunu yapmakla tüm yaptıklarında bereketlendikleri yazılıdır. Bunu bilen St. Elçiler... ondalığı hayatımızın en önemli günlerinden ayırıp Tanrı'ya adadığımızı ortaya koydular: böylece biz de böylece tüm yaptıklarımızdan bereket alabiliriz ve her yıl işlediğimiz günahlardan arınabiliriz. yıl. Bu şekilde mantık yürüterek yedi haftalık Büyük Perhiz'i bize adadılar.”

“İki tür oburluk vardır: gırtlak çılgınlığı ve oburluk. İlk tür, kişinin yemeğin hazzını aradığı zamandır; her zaman çok yemek istemez ama lezzetli bir şeyler arzular ve onun hoş tadı karşısında bayılır. Oburluk, kişinin yemeğin tadını umursamayıp karnını doyurmaya çalışmasıyla ortaya çıkan çoklu yemektir.”

“Kim kibirden dolayı veya fazilet gösterdiğine inanarak oruç tutarsa, mantıksız bir şekilde oruç tutar ve bu nedenle sonradan kendisini önemli biri sanarak kardeşine sitem etmeye başlar. Ama hikmetle oruç tutan, hikmetle iyilik yaptığını düşünmez ve oruç tutan biri olarak övülmek istemez.”

“Orucun şekli konusunda da aynı kurala rahatlıkla uyulamaz... - Tam olarak vücutların eşitsiz durumundan veya yaşa ve cinsiyete göre beslenmenin zamanı, yöntemi ve kalitesi farklı olmalıdır; ama kalbi kontrol etmek ve ruhu güçlendirmek için bedeni evcilleştirmek için herkesin bir kuralı olmalı.”

"Katı oruçlar, aşırı yiyecek tüketimiyle takip edildiğinde boşa çıkar ve bu da kısa sürede oburluğa yol açar."

“Hile yapmayan intihar sayılmalı katı kurallar yoksunluk ve zayıflamış gücün yemek yiyerek güçlendirilmesi gerektiğinde"

“Karnınızı perhizle sıkın ve böylece ağzınızı kapatın; çünkü dil pek çok gıdadan güç alır"

“Ölümün yaşayan anısı yemekte aşırılığı önler; ve alçakgönüllülükle yemekteki aşırılığa son verildiğinde, aynı zamanda diğer tutkular da kesilir.

“Doyduğumuzda, oburluk ruhu ayrılır ve üzerimize israf ruhunu göndererek ne durumda olduğumuzu ona bildirir ve şöyle der: “Gidin falanca karıştırın; karnı tok, bu yüzden biraz emek vereceksin.” Bu gelip gülümsüyor ve ellerimizi, ayaklarımızı bağlayıp uyuyarak bizimle ne isterse yapıyor.”

"Kendi karnını doyurup da zina ruhunu yenmek isteyen kimse, ateşi yağla söndüren gibidir."

"Sağlıklı gözlerde nur arzusu olduğu gibi, basiretle tutulan orucun özelliği de namaz arzusudur."

“Oruç silahını kuşanan kişi her zaman kıskançlıkla alevlenir. Çünkü bağnaz İlyas bile Tanrı'nın kanunu için gayretliyken bu konuda, oruçta kaldı."

“Oruç tutanların yemeğinden... kendinize hayat ilacını ödünç alın ve ruhunuzu ölümden uyandırın. Çünkü onların arasında Sevgili, onları kutsayarak uzanır ve oruç emekleri ve amelleri onları O'nun anlaşılmaz tatlılığına dönüştürür; O'nun gökteki kulları onları ve kutsal yemeklerini gölgede bırakır. Bunu kendi gözleriyle açıkça gören kardeşlerden birini tanıyorum."

"Bedensel oruç vardır, zihinsel oruç vardır. Bedensel oruç, karnın yiyecek ve içecekten oruç tutmasıdır; Ruhun kötü düşüncelerden, fiillerden ve sözlerden uzak durmasıyla manevi oruç meydana gelir. İyi bir hızlı, tüm kötülüklerden uzak duran kişidir. Eğer sen, Christian, orucun sana faydalı olmasını istiyorsan, o zaman fiziksel olarak oruç tuttuğun kadar zihinsel olarak da oruç tut ve her zaman oruç tut.”

“Bedensel beslenme biçimini vücudun güç ve sağlamlık durumuna göre oranlamak uygundur: Sağlıklı olduğunda gerektiği kadar baskı yapın, zayıf olduğunda biraz gevşetin. Çileci bedenini gevşetmemeli, çileci çaba için gerektiği kadar güçlü olmalıdır ki, bedensel çabalara rağmen ruh da gerektiği gibi temizlenmiş olsun."

St. Amasyalı Asterius

“Oruç, itidalin öğretmeni, erdemin anası, Allah evlatlarının eğitimcisi, düzensizliğin lideri, ruhların sükûneti, hayatın desteği, kalıcı ve sarsılmaz huzurudur; ciddiyeti ve önemi tutkuları yatıştırır, öfkeyi ve öfkeyi söndürür, aşırı yemekten kaynaklanan her türlü huzursuzluğu serinletir ve sakinleştirir.

Rev. Optina'lı Macarius

"Kutsal babaların öğretisine göre vücut katilleri değil, tutku katilleri olmalıyız, yani içimizdeki tutkuları yok etmeliyiz."

kutsal Tihon, Moskova Patriği

“Havari Pavlus şöyle dedi: Eğer kâfirlerden biri sizi çağırırsa ve siz de gitmek isterseniz, o zaman vicdanınızın rahat etmesi için size sunulan her şeyi sorgulamadan yiyin (1 Korintliler 10:27) - kişinin iyiliği için Seni içtenlikle karşılayan kişi."

“Akılsız insanlar, evliyaların oruçlarını ve emeklerini yanlış anlayış ve niyetle kıskanırlar ve faziletten geçtiklerini zannederler. Onları avı gibi koruyan şeytan, kendisi hakkında neşeli bir düşüncenin tohumlarını onların içine sokar ve bu tohumdan içteki Ferisi doğar ve beslenir ve tam bir gurur uğruna bunlara ihanet eder.

Doğuş (Filippov) Orucu sırasında yemeklerde kutsanan şey nedir?

Doğuş Orucu yemeği için talimatlar

Perhiz kurallarına göre Doğuş Orucu, Peter Orucuna yakındır. Kilise tüzüğüne göre oruç tutulan tüm günlerde et, süt ürünleri ve yumurta hariçtir. Ayrıca reçete edilir:

• Salı, Perşembe günleri - sıcak yemek sebze yağı;
• cumartesi ve pazar günleri - bitkisel yağ, balık, şarap içeren sıcak sebze yemekleri;
• 21 Kasım (4 Aralık), Tapınağa Giriş Bayramı Tanrının kutsal Annesi- bitkisel yağ, balık, şarap içeren sıcak sebze yemekleri;

20 Aralık (2 Ocak) ile 23 Aralık (5 Ocak) tarihleri ​​arasında (İsa'nın Doğuşu'nun ön kutlama dönemi):

• pazartesi, çarşamba ve cuma günleri - kuru yemek;
• Salı ve Perşembe, Cumartesi ve Pazar günleri - bitkisel yağlı sıcak yemek;
• 24 Aralık (6 Ocak), Noel Arifesinde - bitkisel yağlı sıcak yemek (Şart'a göre); Buna ek olarak, geleneğe göre, genellikle sadece Akşam Akşam Yemeği'nden sonra, buğday, pirinç veya diğer tahıllardan yapılan tatlı bir yulaf lapası olan sochivo (kolivo) yerler.

Şarabın haram olduğu günlerde ölçülü olarak tüketilmesi gerekir.

İzleyicilerin soruları bir ilahiyat doktoru, sağlık organizasyonu alanında bir tıp uzmanı ve Gorodnitsky St. George'un bir din adamı tarafından yanıtlanıyor. manastır Archimandrite Alexander (Globa). Moskova'dan yayın.

- Bugünkü programımızın konusu Doğuş Orucudur. Neden kuruldu ve asıl amacı nedir?

Doğuş Orucu, Kilise tarafından İsa'nın Doğuşu'nun kutlanmasından 40 gün önce bu en büyük olayın şerefine kuruldu. Her şeyden önce, insanların doğmuş Çocuk Mesih'i onurlu, beden, ruh ve ruh saflığıyla karşılamalarını sağlamak için çağrıldı. Bu oruç bizi tüm dünya için bu en büyük olaya ruhsal, zihinsel ve fiziksel olarak hazırlar.

- Doğuş Orucuna neden bazen Philipp Orucu deniyor?

Gerçek şu ki, Lent arifesinde, Cennetin Krallığı ve Mesih'in müjdesini vaaz ederken paganlardan acı çeken kutsal Havari Philip'in onuruna bir tatil kutluyorlar. Kutsal Havari Philip'in hayatını anlatan eski kaynaklara bakarsanız, bunları görebilirsiniz. ilginç hikaye hem Cennetin Krallığını hem de bir kişinin sadece dünyada değil ölümden sonra da yaşaması gereken nezaketi öğreten, öbür dünyayla bağlantılı. Gerçekten çok ilginç olmasına rağmen tatilin tarihine girmeyeceğiz, ancak teolojik bir anlamı yok ve bu oruca daha doğru bir şekilde Doğuş Orucu denir ve Philip'in Orucu ilkel bir isimdir çünkü oruç Aziz Philip onuruna bayramdan sonra başlıyor.

- Oruç vakti nasıl doğru geçirilir?

Oruç tutmanın zamanı bazı nedenlerden dolayı uygun olmalıdır: Kişi günahtan arındırılmalı, Mesih'in söylediği gibi her insanın içinde bulunan Cennetin Krallığını kabul etmeye hazır ve formda olmalıdır. Ve bu en büyük işin başarılabilmesi için, tüm Ortodoks Hıristiyanlara belirli bir yaşam ritmi, beslenme türü, dua hızı, belirli bir manevi durum miras bırakan Kutsal Ana Kilise'nin belirli kural ve talimatlarına uymamız gerekir. bu bizim durumumuzu değiştirebilir içindeki adam, içimizde canlan manevi kişi, bedenimizi günahkar pisliklerden arındırın, onu daha rafine, daha hafif hale getirin ve ruhumuzu en büyük olayı - Mesih'in Doğuşunu - kabul etmeye daha duyarlı hale getirin.

Belli bir yaşam temposuna ihtiyacın olduğunu söylemiştin. Modern yaşam temposunun oldukça yüksek olduğu bilinmektedir. Doğuş Orucunda hayatın temposu nasıl ve ne şekilde değiştirilmelidir?

Her biri gerçekten kendi hayatını yaşayan bazı toplumsal katmanları ayırmamız gerekiyor. Gerçek şu ki, manastırlarda manastırlar özel, yoğunlaştırılmış dua, yoğunlaştırılmış ilahi hizmetler ve Rab'bin ve En Kutsal Theotokos'un anılarının hızında yaşarlar. Cemaat hakkında konuşursak, o zaman iç durumumuza da özel bir vurgu yapılır: hizmetler, Büyük Perhiz sırasında olduğu gibi daha uzun ve daha üzücü hale gelmez, ancak aynı zamanda bu zamanın kendisi de cemaatin buluşma ruhuyla doludur. doğan İsa. Ve bu nedenle bölge kilisesindeki ayin hizmetinin temposu bunu hatırlatabilecek hale gelir en büyük olay. Kilise kürsülerinde bu zamanı nasıl değerlendirmemiz gerektiğine dair bir vaaz da var: eğlencelerden kaçınmak, Kutsal Kilisemizin kurallarına uymak, sarhoşluktan, zinadan, kalbimizi, aklımızı, ruhumuzu kirleten şeylerden kaçınmak, Böylece evdeki duamız sevgi, şükran ve yaratılış ruhuyla dolsun, böylece oruç sırasında tüm günahlarımızı ve günahlarımızı hatırlayalım, tövbe etmek ve kendimizi Tanrı'nın bir parçası yapmak için bu zamanda Tanrı'nın tapınağına gelmeyi unutmayın. Rabbimiz İsa Mesih'in gereksinimlerini ve bereketlerini tatmin edecek türden bir kişi olmak için her kilisede kutlanan Efkaristiya yemeği.

-Eğlencelerden kaçınmanın, gelen bilgiyi sınırlandırmanın manası nedir?

Nüfusun farklı gruplarını ele alırsak, muhtemelen "sarı" basına daha az zaman ayırmamız veya bundan tamamen vazgeçmemiz ve eğlence programlarını izlemeyi bırakmamız gerekir. O zaman Ortodoks Hristiyan ruhunu Hıristiyan yaşamımızın İsa'nın Doğuşu gibi büyük ve kurtarıcı olaylarının anısından uzaklaştırmak için bir kulübe veya tiyatroya gidemeyecektir. Ruhumuzu ağırlaştıran ve günahı kabul etmeye daha yetenekli hale getiren kınamadan vazgeçmeliyiz, bu nedenle Kilise, insanlara kendi içlerindeki manevi kişiyi yeniden canlandırmalarını tavsiye eder: evde Tanrı üzerinde tefekküre dalın ve zihinsel dua edin. Akşam tüm aile bireylerinin bir araya gelmesi iyi olur. sabah namazı Azizlerin birliğine birlikte hazırlanın İsa'nın Gizemleri Mesih'in emrini yerine getirmek için, komşuları, akrabaları ve arkadaşlarıyla barışmak için, birbirlerine karşı işledikleri tüm günahkar hal ve eylemleri hatırlamak ve af dilemek için. Tanrı'ya bir kurban kesmek için önce herkesle barışmalı, sonra saf bir kalp ve ruhla gelmeli ve bu kurbanı Tanrı'nın tahtına getirmeli, onu bırakmalı ve bu büyük kutsanmış türbeden - Kutsal Gizemlerden - pay almalısınız. Mesih'in ve ruhunuzu temizleyin. Kilisenin çağrısı budur ve bir kişi sıradan günahkar dünyada olup biten her şeyle ilgili olarak farklı olmak için bedeninin ve ruhunun tüm gücünü topladığında bu duruma oruç denir.

- İsa'nın Doğuşu orucu en katı oruç değildir. Ciddiyet açısından ne tür gönderiler var?

Oruçlar şiddet bakımından beş çeşittir: Sıkı oruç, kuru yemekle oruç, zeytinyağı bereketiyle oruç, şarap bereketiyle ve balık yeme bereketiyle. En katı olanı biliyoruz Ödünç verilmiş. Rozhdestvensky de Petrov gibi katıdır, ancak aynı zamanda Cumartesi, Pazar ve BayramÇarşamba ve Cuma günleri düşmezlerse balık yiyin. Yakında Kutsal Bakire Meryem Tapınağı'na Giriş şöleni olacak, Cuma gününe denk geliyor, bu nedenle yağlı ve şaraplı yiyecekler, Lenten tablosunun düzenleyici bir belgesi olan Kilise Şartı'na göre kutsanıyor: ne olduğunu belirtiyor ürünler tüketilmeli Lenten zamanı. Bunlara dayanarak doğal şartlar Bir insanın yaşadığı yerde çeşitlendirebilir Lenten masası, özellikle şu anda büyük şehirlerÇok sayıda yalın ürünün bulunduğu süpermarketler var. Ancak bu dönemde asıl meselenin oruç sofrası olmadığı açıktır. Oruç, her şeyden önce bir ibadet halidir: Günahkar tarzımızı ve davranışlarımızı değiştirmek için tasarlanmış özel bir zihinsel ve ruhsal durumdur.

Sarovlu bir TV izleyicisinin sorusu: “Soyuz kanalında bir rahipten Doğuş Orucunun Paskalya öncesi oruç kadar uzun olmadığını duydum. Bu durum kafamı karıştırıyor ve orucun uzunluğunun tam olarak tamamlanması benim için zor bir engel. Pek çok insanın kafasını karıştırmamak için Doğuş Orucunun 1 Ocak'tan 6 Ocak'a kadar olması gerektiğine dair bir teklifim var, belki de aptalca. yeni yıl tatilleri Orucumu bozmam lazım. Bu konu hakkında ne düşünüyorsun?"

Gerçekten ilginç bir öneri, ama aynı zamanda insanlar oruç tutmaktan korkuyorlar çünkü oruçta sadece gastronomik bir kısıtlama görüyorlar: eğer bir parça sosis yemezseniz, o zaman Tanrı'nın nuru hoş değildir. Orucun zorluklarına dayanamayan insanları yemek orucu tutmaya kimse zorlamaz. Kronik hastalıkları olan, şeker hastası olan, bazı genetik patolojileri olan, sindirim sisteminin bazı besinlerle baş edemediği durumlarda oruç zayıflatılır ve dua yönü güçlendirilir. Bu kişilere, görme, işitme, koku, dokunma ile dikkatimizi dağıtan, ruhumuzu kirleten günah olan her şeyden uzak durmaları tavsiye edilmektedir. Oruç amaç değil, kurtuluş vesilesidir, eğri büyüyen bir ağacı düzelten, tutkularla baş etmemize yardımcı olan bir çivi gibidir.

Tamamen fizyolojik düzeyde bakarsanız oruç tutmak bir insan için faydalıdır, çünkü oruç tutmadığınızda ve çeşitli yiyecekler yemediğinizde vücutta birçok zararlı madde birikir ve artık kötü bir çevreye ve ürün kalitesine sahibiz, bu yüzden oruç tutmak vücudunuzu temizleyebileceğiniz verimli bir zamandır. Ancak orucun gastronomik bileşenine girmemeliyiz, oruç tutarken Cennetin Krallığına uygun hale gelmemiz gereken özel bir zaman görmeliyiz - manevi hayata uygun, böylece duamız Tanrı'ya daha kolay "havaya uçabilir". ve bu, ruhumuz daha incelikli hale geldiğinde, ruhumuz günahkar düşüncelerden hoşlanmadığında ve çeşitli günahkar eylemlerle ayartılmadığında gerçekleşir.

Belgorod bölgesinden bir TV izleyicisinin sorusu: “İncil, Ferisiler Mesih'i kınadıklarında şöyle diyor: “Müritleriniz neden oruç tutmuyor?” Onlara şöyle cevap verdi: “Güvey yanlarındayken nasıl oruç tutabilirler; alınınca oruç tutarlar.” Burada Mesih'in sözleriyle bir tutarsızlık var: yani Damatla tanışıyoruz ve üzgün yüzlerle oruç tutuyoruz. İkincisi: Doğuş Orucu ne zamandan beri başlatıldı?”

Doğuş Orucu Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarından beri tanıtılmaktadır. Henüz canlandırılmamış ve birçok kilise insanı tarafından yeterince incelenmemiş çok geniş bir teolojik literatür katmanı var. Pek çok kişi yüzeysel olan (İnternetteki Wikipedia gibi) referans literatürüne bakar ve ilk yüzyıllarda ve sonrasında Noel'den önceki yedi günlük oruca atıfta bulunur, ancak orucun özel bir durumundan bahseder. özel bir ayrım yoktu. Böyle bir farklılaşma olduğunda yaşamak hala daha kolay: Ne zaman başlayacağınızı ve ne zaman bitireceğinizi biliyorsunuz, ancak o günlerde yalnızca bu katı haftalık oruca uymak tavsiye ediliyordu, ancak bu kesinlikle insanların kendilerini belirli bir şeye hazırlamadıkları anlamına gelmiyor. ondan önce bile dua etme durumu. Çarşamba ve Cuma orucu her zaman tutulur, insanlar her zaman çeşitli zihinsel ve ruhsal kirliliklerden kaçınır ve her zaman kutsal olaya hazırlanırdı. belli bir şekilde ve yol.

Artık var normatif belgeler ve bu orucun tarihi, sınırlarının belirlendiği 40 gün olan 11. yüzyıla kadar uzanıyor. Bu rakam kutsal anlam, doğası gereği İncil'e dayalı ve teolojiktir: 40 gün Mesih'in ayartılması, 40 gün hazırlık, arınma. Bu, kişinin yeniden doğabileceği veya kendisini rahatsız eden günahkar bir şeyden kurtulabileceği zamandır. Muhtemelen kutsal babalar buna ampirik olarak gelmişler, bunu kendileri hissetmişler ve 40 gün boyunca belli bir şekilde hazırlanmayı tavsiye ediyorlar.

İzleyicinin ilk sorusuna gelince, burada bir çelişki yok. İncil daha dikkatli okunmalı ve Ferisilerin Mesih'e, bu havarileri kınamak istediklerinde geldiklerini söylüyor. verilen zaman ve bu yer büyüklerin belirlediği orucu ihlal etti. Ferisilerin kendileri için kurdukları oruç Eski Ahit'te yoktu, böyle bir mitolojiydi ve Tanrı olarak Mesih bu insan mitolojilerine uymadı. Tanrı'nın bildiği gibi Mesih kutsal incil, hangi insanlar kullandı, Kendisi bunu Musa'ya ve peygamberlere verdi - Verdiğini gerçekten ihlal etmeye başlayacak mıydı? Bu nedenle Ferisilere, dayattıkları oruçların yerine getirilmesinin zor ve gereksiz olduğunu, bu şekilde herhangi bir fayda getirmediğini söyler: Damat düğün ziyafetindeyken, o zaman kasvetli yüzler yapmaya, dayanılmaz bir şekilde kendini empoze etmeye gerek yoktur. Hiçbir kutsal veya teolojik zorunluluğu olmayan yükler. Örneğin, bir öğretmen veya haham öne çıkmak istedi ve bir buket teolojik açıklama getiriyor, teolojik bir inceleme yazıyor ve belirli bir olayın faydalarını ve gerekliliğini gösteriyor. Daha sonra bu hahamın müritlerinden bir grup toplanır ve kendi aralarında böyle bir oruç tutacakları konusunda anlaşırlar. Ancak Mesih bunun gerekli olmadığını söylüyor ve dolayısıyla kendisinin bu icat edilmiş kuralların rehinesi olmadığını gösteriyor.

Gerçek şu ki, İncil bu özel olaydan söz ediyor ve Mesih tam da o yerde ve o zamanda böyle bir cevap verdi. Yahudilerin tuttuğu oruç özeldi: Çuval (sert malzemeden yapılmış bir gömlek) giymeniz, tüm rahat kıyafetlerinizi çıkarmanız, yıkamamanız, tıraş etmemeniz, yere düşmeniz, başınıza kül serpmeniz ve şöyle bağırmanız gerekiyordu: "Tanrım, bana merhamet et." Bu nedenle Mesih, öğrencilerinin bunu yapmasına gerek olmadığını, çünkü onların Kendisiyle, yani Tanrı'yla birlikte olduklarını, artık bu icat edilmiş kurumlara ihtiyaçları olmadığını söylüyor. Ve O gittiğinde ve öğrenciler O'nunla, Annesiyle, O'nun adını vaaz eden havarilerle ve azizlerle ilgili kutsal olayları hatırladıklarında, o zaman kendilerine oruç empoze edecekler, yani belirli bir dua ve manevi durumda kalacaklar. Aynı zamanda Rabbimiz oruç tutarken yüzünün üzülmemesi gerektiğini de vurguluyor. Yani biz Ortodoks Hıristiyanlara, Yahudilerin oruç tuttuğunun aksine, yüzümüzü üzmememiz, saçlarımızı taramamız doğrudan Mesih tarafından emredilmiştir. Dağınıklardı, üzerlerini kül ve toprakla kapladılar, avuç dolusu külü gökyüzüne fırlattılar ve başlarının üzerinde bir çeşit kül bulutu vardı - bu şekilde dikkat çektiler. Kimisini güldürdü, kimisini hüzünlendirdi, kimisini de ağlattı ama insanlar bu tür oruç tutanların önemli bir ritüeli yerine getirdiğini gördü. Mesih buna karşıydı, kişinin içsel kişiliğinde ve ruhunun durumunda bir değişikliğin bu ritüellerle değiştirilmesine gerek olmadığını söyledi: Mesih arınma çağrısında bulundu.

Söylenenleri doğrulamak için şu sözcüklerden alıntı yapacağım: Eski Ahit, Yeşaya peygamberin sorduğu yer: “Bu, benim seçtiğim oruç, insanın nefsini çürüttüğü, başını kamış gibi eğdiği, altına paçavra ve kül saçtığı gün mü? Buna bir oruç ve Rabbin razı olduğu bir gün mü diyorsun?” Ve Rab ona cevap verir: “Benim seçtiğim oruç budur: Kötülüğün zincirlerini çöz, boyunduruk bağlarını çöz, ezilenleri özgür bırak ve her boyunduruğu kır."(Yeşaya 58:5-6). Yani Rab o zaman peygambere söylediklerini hatırlıyor ve burada İncil'den alınan bu pasajda Yahudilerin oruçla ilgili icat ettiği kuralların hiçbir geçerliliği olmadığı ve Tanrı-insan için bir yasa olmadığı vurgulanıyor.

Voronej'den bir TV izleyicisinin sorusu: “Depresyondan nasıl kurtulurum? İki yıldır acı çekiyorum ve hiçbir şey yapamıyorum: Bir hapı diğeriyle değiştiriyorum ama hiçbir faydası olmuyor."

İçinizdeki insanı değiştirmenizi teşvik etmek istiyorum ve bunu Tanrı'nın sözüyle - Kutsal Yazılarla değiştirebilirsiniz, bundan daha iyisi olamaz. Eğer kişi bir hapı başka bir hapla değiştirdiğini ve bunun da işe yaramadığını söylüyorsa bu zihinsel değil ruhsal bir sorun olduğu anlamına gelir. Mezmur'u uyarlanmış Rusça olarak okumanızı tavsiye ederim, çünkü birçok kişi Kutsal Yazıları Kilise Slavcasında dindar bir şekilde okumaya başlar ve bu kutsal metinde yer alan kelimeleri ve görüntüleri anlamaz. Yeni başlayanlar için Kutsal Yazıları uyarlanmış Rusça okumanızı öneririm: Synodal çevirisi var ve yeni Rusça çevirisi var. Bir kişi, faydalı manevi literatürü okuyarak zihnini ve ruhunu meşgul etmeye başladığında, Kutsal Ruh onun içinde çalışmaya başlar (irademize ve bilincimize ek olarak içimizde) - Tanrı'nın Kendisi nasıl çalışacağını ve ne olması gerektiğini bilir. bizde değişti.

İkincisi: Var olan tüm günahları hatırlamak, bunları bir kağıda yazmak, itirafçınıza gelip gözyaşlarıyla ve canınızı acıtan her şeyi iyice itiraf etmek, günahlardan af dilemek, gerekirse belli bir kefaret ödemek ve gelmek gerekir. İsa'nın Kadehi'ne daha sık. Çok önemli, hayat kurtarıcı ve güçlü bir gücümüzün olduğunu unuttuk. manevi çare- Kutsal Gizemlerin kabulü. Bugün çok az insan bu kutsal törene başvuruyor. Bazıları kendilerini değersiz buluyor, diğerleri ise şüpheli bilgi kaynaklarında bununla ilgili bazı masallar okuduktan sonra çok sık cemaat aldıklarına inanıyor - tüm bunların kanonik bir temeli yok. Mesih şöyle dedi: “Ey sizler, emek verenler ve yükü ağır olanlar, bana gelin, ben de sizi dinlendireceğim.” Son Akşam Yemeği'nde Mesih bu kutsal töreni kurduğunda şöyle dedi: "Bedenimi ve Kanımı alın, bunu Benim anılmam için yapın." Bu kurtarıcı kutsallıkların bizi değiştirebileceğini, bize yardım edebileceğini, bizi fiziksel değil ruhsal insanlar haline getirebileceğini, zaten bu dünyada olduğunu hatırlamalıyız.

Buna ek olarak, Lent sırasında, rahipler Mesih'in havarisel antlaşmasını yerine getirdiğinde, kilisede Birleşme töreni gerçekleştirilir: "İçinizden biri hasta mı, kilisenin büyüklerini çağırın ve sizin için dua etsinler ve sizi kutsasınlar. kurtuluş adına petrol, sağlıklı olursunuz.” Kilise, bir kişiyi zihinsel ve ruhsal hastalıklardan iyileştirebilecek birçok farklı ruhsal çareye sahiptir.

- Bize Mezmurları okumakla ilgili daha fazla bilgi verin: Okurken neye özellikle dikkat etmelisiniz?

Onu yazanın tarihine dikkat etmek, önsözü okumak gerekir. Mezmur'u okumaya Tanrı'nın Yasasını okuyarak başlamak iyi olurdu, çünkü insanlar çoğu zaman Hıristiyanlığın temellerini bilmeden çok ciddi manevi literatüre koşuyorlar. Hıristiyanlığın temellerini bilmiyorsak başarılı olamayız. Pek çok yazar var ama en popüler olanı Seraphim Slobodskoy'dur, "Tanrı'nın Yasası" adlı kitabı manevi türün bir klasiğidir; Bütün Ortodoks Hıristiyanların bu kitabı evinde bulundurması ve başından sonuna kadar okuması gerekmektedir. O zaman insanlar Kilise hakkında, tapınak, dua, ruh, Tanrı hakkında, insan yaşamımızın anlamı ve amacı hakkında fikir sahibi olacaklar. Bir kişi hayatının anlamı ve amacı hakkında bir fikre sahip olduğunda depresyon olmayacaktır. Kişi her gün yataktan kalkarken Rab'be şükretmeniz gerektiğini, bir şeyler yaparak, Tanrı'nın adını çağırmanız gerektiğini, her akşam yatmadan önce dua etmeniz ve geçen gün için Tanrı'ya şükretmeniz gerektiğini bilecektir. , O'ndan af, yardım, lütuf ve İlahi lütuf adı verilen İlahi, manevi yeniden şarjı isteyin ki, O yarın için korusun, güçlendirsin ve güç versin ve ayrıca hafta sonu İlahi Ayin'e hazırlanmayı da hatırlamanız gerekir. Bir kişinin bu kadar küçük hedefleri olduğunda, bunlar Hıristiyan çalışmamızın en önemli hedefine - Mesih'te kurtuluşa - ulaşmaya yardımcı olur.

- Kutsal babalar oruç hakkında ne diyor?

Kutsal Babalar oruç hakkında yalnızca orucun tüm tezahürleriyle insan için her zaman faydalı olduğunu söylerler. ana fikir babalardan orucun öncelikle gastronomik değil, duygusal ve manevi olması gerektiğini. Ayrıca kutsal babalar her zaman orucun iç insanı düzeltmeyi amaçlaması gerektiğini söylemişlerdir. Bu tam olarak Havari Pavlus'un bahsettiği şeydir ve babalar ona hitap ediyor. Hem Büyük Basil, Teolog Gregory hem de John Chrysostom orucun faydalarından bahsediyor. John Chrysostom orucun alçakgönüllülüğün annesi, tüm bilgeliğin kaynağı, tüm bereketlerin annesi, iffetin ve tüm erdemlerin öğretmeni olduğunu söylüyor. Orucun gücünü sadakalardan aldığını, yani insan oruç tutup kendini düzelttiğinde sevdiklerini unutmaması gerektiğini, hem maddi hem de manevi sadaka vermesi gerektiğini söylüyor. John Chrysostom, "Sadaka olmadan oruç tutarsanız, o zaman orucunuz oruç değildir ve böyle bir kişi obur ve ayyaştan daha kötüdür ve dahası, zulüm lüksten daha kötü olduğu kadar" diyor. Bunlar, Lent sırasında farkına varmamız ve kendimizi, içimizdeki insanı değiştirmeye çalışmamız gereken çok ciddi sözler, ciddi düşüncelerdir.

Diğer kutsal babalar da oruçtan bahseder. Büyük Basil, orucun amacının her şeyden önce atalarımızın cennette işlediği günahı hatırlatmak olduğunu söylüyor: "Oruç kadim bir armağandır." İnsanlar orucun din adamları tarafından insanlara eziyet etmek için icat edildiğini düşünmesinler. Kilise hiçbir şey icat etmedi; ulusumuzun ruhsal ve fiziksel sağlığının koruyucusudur. Büyük Basil, "Oruç babaların hazinesidir" diyor. "O, insanlık için moderndir ve bu modernlik her zaman öyle olacaktır: bizim neslimizde, önceki nesillerde ve gelecek nesillerde." Oruç tutmak cennette yasallaştırılmıştır çünkü Adem ilk emri kabul etmiştir: Tanrı'nın emrettiği meyveye dokunmamak. İlk insan şehvetini, merakını, tutkusunu dizginlemeliydi; kendini dizginlemeli ve Tanrı'ya sormalıydı. Bugün, Tanrı ile ortak sorgulamanın bir örneği, rahibe belirli bir durumda en iyi nasıl davranılacağının sorulmasıdır. Bu nedenle, her insan özel, kişisel bir şekilde içindeki Adem'i, Rab'bin bu arzuyu Cennetin Krallığında değerli görmesini sağlayacak şekilde değiştirmeye çağrılır.

Oruç çok şey kazandırır. Yazıda iyi bir şey görüyorum. Manevi duruma gelince, oruç sırasında çevremizdeki dünyaya karşı düşünce ve tutumlar değişir. Her şeyi farklı gözlerle görüyorsunuz ve olup bitenler hakkında farklı kelimelerle konuşuyorsunuz çünkü Lent sırasında daha fazla manevi literatür okuyorsunuz. Örneğin, Lent sırasında, bizimki Ortodoks da dahil olmak üzere Eskiden Yeni Ahit'e (Yaratılış'tan Vahiy'e) kadar tüm Kutsal Yazıları kanonik olmayan metinlerle ve mümkünse yorumlarla yeniden okuma görevini belirledim. Kutsal Babaların.

İlişkin zihinsel durum, Televizyonu, eğlence programlarını ve hatta haberleri izlemekten kaçınıyorum çünkü bunlar kafamı karıştırıyor ve beni yanlış manevi yöne yönlendiriyor: Endişelenmeye başlıyorum, yanlış sonuçlara varıyorum ve bu beni duadan uzaklaştırıyor. Ortodoks bir kişi neden endişelenmeli? Mesih kıtlıkların, salgın hastalıkların, depremlerin ve cinayetlerin olacağını söyledi. Beni ne şaşırtıyor? Mesih tüm bunların olacağını söyledi, öyle de olacak. Bir trajedi yaşandı, bu da değişmemiz gerektiği anlamına geliyor. Siloam Havuzu yakınında bir kule çöküp 18 kişiyi ezdiğinde, Mesih onların en günahkarlar olmadığını söyledi, ancak bu, bu olayı öğrenenlerin farklı yaşamayı öğrenmeleri, böylece günahlarını hatırlayıp ağlamaları için oldu. Tanrı'ya: "Baba, bizi kurtar, biz Cennetin Krallığına layık değiliz, çünkü biz günahkarız." Dolayısıyla şu manevi sonucu çıkarmalıyız: Olan her şey Allah'ın izniyle olur ve bizim başımıza gelmesin diye değişmeliyiz.

Ve fiziksel (tıbbi) düzeyde oruç, vücuda zarar veren maddelerin alımının kısıtlanmasıdır. Oruç sırasında kişi yemek konusunda seçicidir. Hayvansal yağ içeren gıdalar balasttır: tüketen kişi çok sayıda kaloriler onlarla baş edemez ve yağ dokusunda, kan damarlarında birikmeye ve metabolizmayı değiştirmeye başlar. Zamanın belirli bir noktasında, kişi şuna karar vermelidir: Kendini yok etmeye hazır mı, yoksa daha iyi hissetmek, daha iyi uyumak, daha iyi hareket etmek için fiziksel düzeyde kendini kurtarmaya hazır mı?

Obez veya aşırı kilolu kişiler için oruç tutmadan önce doktora gidip glikolize hemoglobin testi yaptırmak daha iyidir, çünkü yüzyılımızın salgını diyabettir, belirteçlerin olup olmadığına bakmanız gerekir. şeker hastalığı. Önleyici düzeyde önceden bilmek ve sorun zaten eşikteyken karşılaşmamak daha iyidir. Oruç sırasında diyet değişir: Hayvansal, yağlı ve tatlı yiyeceklerden vazgeçeriz çünkü oruç, kişiyi aynı zamanda tatlılardan, alkolden ve bilinci değiştiren her şeyden vazgeçmeye çağırır. Oruç, kişiyi fiziksel düzeyde temizleyebilir ve aynı zamanda kişi dua etmeye ve ruhsal ve ahlaki olarak kendini düzeltmeye başlarsa, bu genellikle büyük bir faydadır.

- Eşlerden biri mü'min olup oruç tutuyor, diğeri ise oruç tutmuyorsa nasıl oruç tutulur?

Bu çok yaygın bir sorundur. Bu tür insanlara öncelikle sakinleşmelerini ve inanmayan yarısı için dua etmelerini tavsiye ederim. Eşiniz etli pancar çorbası isterse pişirin, çünkü zorlayıcı yöntemler yalnızca direniş tepkisine neden olur: kişi greve gitmeye ve inadına hareket etmeye başlayacaktır. Bu gibi durumlarda duayı yoğunlaştırmak gerekir çünkü dua gerçekten çok şey verebilir. Bu, insanı Tanrı'ya, Tanrı'yı ​​da insana bağlayan özel bir enerjidir. Durmadan dua etmeliyiz. Elçi şunu söylüyor: “Durmadan dua edin.” Her zaman dua etmeliyiz, özellikle de Lent döneminde. Ve eşlerden biri inanmayan yarısı için dua etmeye başlayıp kendini ıslah etmeye başladığında dönüşür, hem içi hem dışı güzelleşir. İman etmeyen eş ise bunu görünce bunun nasıl olduğunu soracak ve kendisi denemek isteyecektir. Önemli olan inanmaktır. Elçi Yakup doğrudan şunu söylüyor: "Tanrı'dan bir şey istiyorsanız, isteyin - O onu size kesinlikle verecektir, asıl önemli olan inanmaktır, şüphe etmeyin ve onu alacaksınız." Yani güçlü, derin bir imanın olması gerekir. Oruç da imanı kuvvetlendirmeye, bu manevi kuvveti kuvvetlendirmeye vesiledir.

- Çocuklar nasıl oruç tutmalıdır?

Ayrıca alakalı bir soru. Çocukların büyüyen bedenleri vardır. Fizyolojik düzeyde almaları gerekenler tam kompozisyon proteinler, yağlar ve karbonhidratlar, esansiyel olmayan ve esansiyel amino asitler, yani yiyecekler çeşitlendirilmeli, böylece çocuklar et yemeklerinde bile sınırlı kalmamalı - tam bir diyet yapmalıdırlar. Ancak çocukların bilgisayardan, onları gelişimlerinden alıkoyan şeylerden, gençleri itibarsızlaştıran faaliyetlerden, kötü şirketler alışmak kilise Servisi ve Ortodoks cemaatinin tam üyesi olmaları için dua edin. Oruç çok iyi zaman Fiziksel açıdan gerekli olan maddeleri çocuktan almamak, tam tersine onun zihinsel ve ruhsal gelişimine odaklanmak için.

Sunucu Denis Beresnev
Transkript: Elena Kuzoro