Умберто Еко.

Повний назад! «Гарячі війни» та популізм у ЗМІ (збірка)

Публікується за згодою з літературною агенцією ELKOST Intl.;

© RCS Libri S.p.A. – Milano Bompiani 2006–2010

© Є.Костюкович, переклад на російську мову, 2007

© Є.Костюкович, примітки, 2007

© О.Бондаренко, оформлення, 2012

© ТОВ «Видавництво Астрель», 2012

Видавництво CORPUS ®

Крокуючи раком

У цій книзі зібрано низку статей та виступів, написаних з 2000 по 2005 рік. Це особливий період. На початку люди переживали традиційний страх перед зміною тисячоліть. Зміна відбулася, і гримнули 11 вересня, афганська війната іракська війна. Ну а в Італії ... В Італії цей час, до того ж, був епохою правління Берлусконі.

Тому, залишивши за рамками тому інші висловлювання на різноманітні темия зібрав тільки ті роздуми, які зачіпають політичні та медійні події тих шести років. 1
Ця книга вийшла перед парламентськими виборами, які відбулися 9 квітня 2006 р. та принесли перемогу лівоцентристському блоку. Уряд Сільвіо Берлусконі (р. 1936), який Еко настільки жваво осміював, пішов у відставку. Перемозі опозиції сприяли, зокрема, висловлювання авторитетних представників італійської інтелігенції у формі виступів, статей та окремих книг, подібних до цієї збірки. ( Тут і далі зауваження Є. Костюкович. У підборі матеріалу для приміток брала участь Л. Сум. Переклади цитат, якщо у виносці не зазначено інше, виконано Є. Костюкович.

Крок за кроком я простежив закономірність, описану в передостанній «Картонок Мінерви» 2
Під цією назвою на останній сторінціжурналу Еко публікує раніше – щотижня (1985-1998), а згодом – двічі на місяць (з 1998 по теперішній час) нотатки про вдачі, питання культури та етики, філософські замальовки. Назва походить від уже не існуючих сірників «Мінерва», які наклеювалися на широкі смужки картону. На картонках Еко на засіданнях чи у поїздках складав конспекти майбутніх нарисів. Збірник цих нарисів (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) у російському перекладі вийшов 2007 р. у видавництві «Симпозіум» під назвою «Картонки Мінерви. Нотатки на сірникових коробках».

Та «Картонка» називалася «Урочистість полегшеної технології». 3
Еко U. Il trionfo della технології leggera// La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000. P. 329.

Це була пародійна рецензія на вигадану книгу вигаданого Краба Ракоходса (Crabe Backwards). Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Там я писав, що в Останнім часомвідзначаю чимало технологічних нововведень, що є справжніми кроками назад. Так, важкі види комунікаціїз 70-х років почали легшати. Спочатку переважним виглядом комунікації був кольоровий телевізор – здоровий ящик, він захаращував приміщення, зловісно пихав у темряві та бурчав на залякування мешканцям інших квартир. Перший крок до полегшеної комунікаціїзробили, коли винайшли дистанційне керування. Можна стало не тільки за бажанням знижувати або зовсім усувати звук, але і вбивати колір і змінювати канал. Стрибаючи з дискусії на дискусію, дивлячись на чорно-білий беззвучний екран, телеглядач отримує нову творчу свободу: починається життя під акомпанемент запінгу.Старе телебачення, передаючи все в прямому ефірітримало глядача в рабстві, примушуючи до послідовного перегляду передач Але прямі ефіри тепер майже зжиті, і, отже, телебачення зжило нашу залежність, а відеомагнітофон не тільки перетворює телебачення в кіно, а й дозволяє відмотувати записи, виводячи нас з пасивності та підпорядкованості.

На цій стадії, гадаю, можна взагалі прибрати з ТБ звук. Крутити змонтовані зображення під звукову доріжку піаноли, синтезуючи музику на комп'ютері. А враховуючи, що телебачення часто пускає рядок, що біжить, для слабочуючих, чекати залишилося недовго - скоро з'являться програми, де будуть показувати цілу пару з титром внизу екрана: «У нас любов». Таким чином, полегшена технологія призведе до винаходу німого кіно Люм'єрів.

Вже здійснено наступний крок – до знерухомлення зображень. Коли народився інтернет, користувачі почали отримувати нерухомі картинки низької роздільної здатності, часто до того ж – чорно-білі, без звуку, звук виявився зайвим: вся інформація виводилася на екран у текстовому вигляді.

Наступною стадією цього тріумфального повернення в Гутенбергову галактику 4
Гутенбергова галактика – термін, запроваджений канадським філософом та теоретиком комунікацій Гербертом Маршаллом Маклюеном (1911-1980), автором книги «Гутенбергова галактика. Поява людини друкарської» (The Gutenberg Galaxy: Making of Typographic Man, 1962), поряд із терміном Global Village – «глобальне село». Гутенберговою галактикою Маклюен назвав перші п'ять сотень років друкарської техніки до 1844 р. - до винаходу телеграф Морзе. Сучасна електронна цивілізація одержала ім'я «галактики Марконі». Див: Eco U. Від Інтернету до Gutenberg.Лекція в The Italian Academy of Advanced Studies in America, 12 листопада 1996 р. Також: Еко У. Від інтернету до Гутенберга. Текст та гіпертекст.Публічна лекція, МДУ 20 травня 1998

Говорив я, буде, звісно, ​​зникнення картинок. Винайдуть коробочку, яка вміє ловити і передавати лише звуки, що не вимагає дистанційного пульта: можна буде скакати через канали, регулюючи налаштування круглою ручкою! Це я так жартував, пропонуючи винайти радіо. Тепер я бачу, що пророкував та винаходив iPod.

На завершення я писав, що останньою стадією з'явиться відмова від передач в ефірі, де весь час якісь перешкоди, – і перехід на кабельне телебачення, яке використовує телефонні та інтернет-дроти. Тим самим, казав я, бездротова передача звуків зміниться дротяною передачею знаків - так ми, доп'явшись до Марконі, відсунемося до Меуччі. 5
Гульєльмо Марконі(1874-1937) – італійський інженер і підприємець, який вважається Італії винахідником радіоприймача (1898). Антоніо Меуччі(1808-1889) – італійський винахідниктелефону (1857). Через неправильне оформлення документів втратив право іменуватися першовідкривачем, і це право користується А.Г. Белл, який запатентував телефон у 1876 р.

Я жартував, але ідеї здійснились. Що ми прогресуємо назад, стало відомо вже після падіння Берлінської стіни, коли змінилася політична географіяАзії та Європи. Видавці атласів здали в макулатуру запаси зі складів: з карт світу зникли радянський Союз, Югославія, Східна Німеччина та подібні чудовиська. Карти стали стилізуватися під 1914 р., ними повернулися Сербія, Чорногорія, балтійські держави.

Прогрес навиворіт, треба сказати, тут не закінчується. У третьому тисячолітті ми почали витанцьовувати ще більше зворотних па. Приклади – будь ласка. Після півстоліття « холодної війни» ми розв'язали нарешті в Афганістані та в Іраку гарячу війну, знову пережили наскоки «підступних афганців» на перевал Хайбер 6
Хайбер(Khyber Pass) – перевал стратегічної важливості на кордоні Афганістану з Пакистаном, місце битви, де цілий британський полк у 1839 р. був знищений воїнами племені Пуштуна.

Відродили середньовічні хрестові походиповторили війни християнства проти ісламу. Знову завелися смертники-ассасини, що муштруються в укривищах Гірським старцем 7
Гірський старецьабо Владика гір – вождь ісмаїлітів Хасан ібн Саббах, фундатор містичної секти ассасинів (гашишинів, XII ст.).

І загриміли фанфари Лепанто 8
Морська битва при Лепанто (Греція) 7 жовтня 1571 і перемога іспано-венеціанської коаліції поклали край панування османського флоту на Середземному морі.

А деякі новомодні книжечки можна переказати одним несамовитим криком «матуся, ой, турки!». 9
Мається на увазі книга італійської журналістки Оріани Фаллачі (1929-2006), яка після 11 вересня 2001 р. несамовито обрушила свій гнів на ісламську цивілізацію, «Лють і гордість» (Fallaci О.). La rabbia e l ’ orgoglio. Milano: Rizzoli, 2004. Рус. пер.: М: «Вагріус», 2004). Книга є взірцем політичної некоректності, проте отримала захоплений прийом мільйонів читачів у Європі.

Знову підняв голову християнський фундаменталізм, який, як було раніше, спочив з XIX століттям, відродилася антидарвіністська полеміка, і знову замаячив перед нами (поки що лякаючи тільки демографією та економікою) жупел Жовтої Небезпеки. У наших білих сім'ях знову трудяться кольорові раби, як у романі « віднесені вітром», і варварські племена знову йдуть у переселення, ніби у перші століття нашої ери. І, як показано в одному з опублікованих тут нарисів, відновлюються (принаймні в моїй Італії) манери та звичаї, що існували в Римі періоду занепаду.

Святкує, з'явившись знову, антисемітизм з його «Протоколами», і в нас сидять в уряді фашисти (що називають себе «пост…», хоча серед них – ті ж люди, що звалися прямо фашистами). Я дивлюся, відірвавшись від верстки цієї книги: у телевізорі спортсмен вітає вболівальників римським, тобто фашистським, салютом. Точно, як я майже сімдесят років тому, коли був балилою 10
Баліла(Opera Nazionale Balilla, 1926-1937) - при Муссоліні фашистська організація для підлітків від 9 до 14 років.

І мене примушували. Що говорити про деволюцію 11
Деволюція- Термін сучасної італійської політики: федералізація країни шляхом передачі державних функційрегіонів. Гасло автономістської Ліги Півночі (Lega Nord).

Погрожує відкинути Італію в догарібальдійський час.

Знову, як у післякавурівські роки 12
Знаменитий політик граф Камілло Бенсо Кавур (1810-1861) відіграв визначальну роль у ході двох війн за незалежність, які призвели до об'єднання Італії (17 березня 1861 р.) та проголошення Італійського королівства під керуванням Віктора-Еммануїла II. Під час Третьої війни за незалежність (1866) і завоювання Папського Риму (1870) Кавура вже не було живим. Папська держава була оголошена неіснуючою; у цей «посткавурівський» період молодій італійській державі довелося вирішувати особливо болючі питання взаємин з католицькою церквою, яка чинила опір приєднання Риму до Італії. Папська держава (в межах Ватикану) була відтворена лише за фашизму, якому католицька церкванадала схвалення та підтримку, в нагороду за що Муссоліні підписав Латеранські угоди (1929), що надали Ватикану статусу окремої держави.

Гризуться одна з одною церква та держава. На довершення дежавю відроджуються вимерлі, як це уявлялося (помилка!) християнські демократи. 13
Християнсько-демократична партія Італії (Democrazia Cristiana),заснована в 1942 р. Альчиде Де Гаспері, була розпущена 18 січня 1994 р. після хвилі скандалів і судових процесів, що отримали назву «Чисті руки» (Mani pulite), коли під судом опинилися найвизначніші представники цієї партії та сформованого з неї уряду. З уламків «християнської демократії» народилися три партії різних напрямів: лівого, правого та центристського. Говорячи про дежавю, Еко має на увазі, що у 2000 р. ядро ​​партії під керівництвом Фламініо Пікколі відновилося під традиційним ім'ямХристиянсько-демократичної партії (Partito Democratico Cristiano).

Наче історія, втомившись від поступальності двох тисячоліть, згортається змією і задрімує в блаженному затишку Традиції.

У нарисах, що увійшли до цієї книги, розібрані різні випадкивідкату в історичне минуле. Їх достатньо, щоб обґрунтувати вибрану назву.

Однак, безумовно, у ситуації простежується і щось дуже нове, принаймні для нашої країни. Дещо досі місця не мало. Я маю на увазі уряд, заснований на популістській демагогії, посиленій безпрецедентно згрупованими в одних руках коштами масової інформації, уряд, створений однією-єдиною приватною компанією, що дбає про власні приватні інтереси. Незнайомий досі новий варіант, принаймні у європейській політиці. Ця нова сила підступніша і технічніша, ніж будь-яка з популістських еліт і диктатур третього світу.

Багато нарисів присвячені саме цій проблемі. Вони продиктовані занепокоєнням і обуренням перед обличчям Нахрапистої Нові, яку (принаймні в день написання цих рядків) ще неясно, чи вдасться приборкати. 14
Парламентські вибори, що відбулися 9 квітня 2006 р., принесли перемогу анти-берлусконієвській коаліції лівоцентристських партій. Перемога дісталася вкрай незначною перевагою голосів, що додатково загострило конфліктну атмосферу в італійській політиці. останніх років.

Другий розділ збірки присвячений популістському деспотизму (Regime)у засобах масової інформації, і я без жодних вагань вживаю це слово приблизно в тому ж значенні, яке мали на увазі середньовічні мислителі (не комуністи!), що писали de regimine principum.15
«Про правління государів» (Лат.).Назва кількох середньовічних творів (Фоми Аквінського, Егідія Римського, обидва – XIII ст.) про доречність та необхідність абсолютних монархій. Ідея походить від трактату Аристотеля «Про політику».

До речі про «деспотизм», і взагалі досить до речі, я відкриваю другий розділ зверненням, який опублікував перед виборами 2001 року, – його ганили, як мало що на цьому світі. Один знаменитий журналістз правих, який, однак, чомусь мене любить, гірко нарікав, як це « хороша людина»(це про мене), може зневажати думку половини громадян Італії (тобто навіщо я вимагаю тих, хто голосує не так, як я).

А нещодавно мене розкритикували вже не з чужого табору, а з власного, за зарозумілість і малосимпатичну манеру триматися, яка властива нашим дисидентствующим інтелектуалам.

Я так часто засмучувався, чуючи про себе, ніби я намагаюся бути симпатичним за будь-яку ціну і з усіма на світі, що зрадів визначенню «малосимпатичний» і навіть сповнився гордістю.

Проте дивуюся, при чому тут зарозумілість. Це ніби свого часу (si parva licet componere magnis16
Якщо велике порівнювати з малим (Лат.).Вергілій. Георгіки. iv, 176. Пров.
С. Шервінського.

) братам Росселлі, подружжю Гобетті та таким дисидентам, як Сальвеміні та Грамші, не кажучи вже про Маттеотті 17
Карло (1899-1937) та Нелло Росселлі(1900-1937) - італійські послідовники Г. Сальвеміні (див. нижче), що випускали підпільну антифашистську газету "Нон молларе" і відкрили закулісний бік вбивства Маттеотті (див. нижче), були убиті у Франції за наказом Муссоліні. П'єро Гобетті(1901-1926) – італійський мислитель-ліберал, засновник журналу «Революційний ліберал». Переслідуваний фашистами, емігрував з дружиною Адою 1926 р. і помер у Франції. Гаетано Сальвеміні(1873-1957) – італійський історик, основоположник соціалістичної філософської думки, наполягав на необхідності аграрних реформз метою модернізації економіки Півдня Італії. Антоніо Грамші(1891-1937) – один із засновників італійської компартії, проте, на відміну від Пальміро Тольятті, не був налаштований ні просталінський, ні прорадянський. Автор знаменитих філософських записів "Тюремні зошити" (1928). Джакомо Маттеотті(1885-1924) – італійський депутат-соціаліст, 30 травня 1924 р. промовив у парламенті промову, оспоривавшую легітимність малих за місяць доти виборів, у яких прийшов до влади Беніто Муссоліні. «Я свою промову сказав. Тепер готуйте похоронну промову на мене», – сказав він друзям. Через десять днів Маттеотті був викрадений і по-звірячому вбитий. Коли знайшли його труп, вибухнула політична криза, яка загрожувала самому існуванню режиму. Виголошуючи у парламенті 3 грудня 1925 р., Муссоліні відкрито взяв він відповідальність за злочин.

Вбачили, що вони не хочуть увійти в становище фашистів.

Якщо хтось б'ється за політичні зміни(а в даному випадкуя б'юся за зміни політичні, громадянські та моральні), то, не скасовуючи неодмінного права-обов'язки інтелігента бути готовим до перегляду своїх позицій, цей той, хто б'ється в момент дії, все ж таки повинен бути переконаний, що стоїть за справедливу справу, і повинен енергійно таврувати помилкову позицію. тих, хто поводиться інакше. Не можу собі уявити, як можна будувати передвиборчу кампанію на гаслах на кшталт «ваша позиція сильніша за нашу, але ми вас просимо голосувати за нашу, за слабку». У ході передвиборчої кампанії критикувати супротивника треба жорстко, безжально, так, щоб перетягнути на свій бік якщо не опонентів, то хоча б вагаються.

До того ж часто та критика, яка звучить малосимпатично, є критикою вдач. А критик звичаїв (іноді в чужих пороках таврувати свої власні чи свої нахили до них) має бути бичувачем. Знову пошлюся на класику: критикуючи звичаї – будь Горацієм, пиши сатири; а якщо ти швидше Вергілій – тоді пиши поеми, найпрекрасніші поеми у світі, але оспівуючи начальників.

Часи погані, вдачі у нас розпусні, і навіть сама по собі робота критиків (та, якій вдасться протиснутися через цензуру) виставляється перед народом на наругу.

Що ж, тоді я свідомо опублікую ці нариси під знаком конструктивної малосимпатичності, оберу її як прапор.

Усі нотатки друкувалися раніше (джерела наводяться), проте багато текстів для цього видання перероблено. Не для того, звичайно, щоб поновлювати і вписувати в опубліковані нариси заднім числом пророцтва, а щоб прибирати повтори (оскільки іноді в запалі мимоволі повертаєшся до нав'язливих тем), відредагувати склад, іноді викреслити посилання до того моменту, що відразу забувається читачами і стає малозрозумілим.

I. Війна, мир і ні те ні се

Декілька міркувань про війну і мир 18
Alcune riflessioni sulla guerra e sulla pace. Виступ у Мілані у Товаристві св. Еджідіо, липень 2002 р.

На початку 1960-х років я був співзасновником італійського Комітету за ядерне роззброєння та учасником кількох маршів за мир. Прошу мати це на увазі. Додам, що все життя я був пацифістом (залишаюся ним і нині). При цьому повідомляю вас, що я маю намір у цій книзі лаяти не лише війну, а й мир. Прошу вас набратися терпіння і послухати, за що сваримося.

Про кожну нову війну, починаючи з війни в Перській затоці, я написав за нарисом і тільки після цього зрозумів, що від війни до війни змінював саму суть уявлення про війни. Схоже, що поняття про війну, яке перебувало більш менш постійним з часів давніх греків до нашого часу (незалежно від розвитку бойової техніки), за останнє десятиліттязмінило свою суть щонайменше тричі.

Я повторюватиму уривки зі статті «Осмислюючи війну», опублікованій у збірці «П'ять есе на теми етики» 19
Еко U. Cinque scritti morali. Milano: Bompiani, 1997. Рус. пров.: Еко У. П'ять есеїв на теми етики. Corpus, 2012.

у статті мова йдепро першу війну у Затоці. Старі думки знаходять новий вимір.

Від праправийни до «холодної війни»

Навіщо зводився у всі віки сенс тих воєн, які ми називатимемо праправойнами? Війна мала призводити до перемоги над противником те щоб його поразка давало вигоду переможцю. Ворогуючі розвивали свої стратегії, захоплюючи зненацька противників і заважаючи противникам розвивати свої власні стратегії. Кожна сторона погоджувалася нести шкоду - в сенсі втрачати людей убитими, - тільки б противник, втрачаючи людей убитими, ніс ще більшу шкоду. Для цього докладалися всі можливі зусилля. У грі брали участь дві сторони. Нейтралітет інших сторін плюс умова, що нейтральні сторони не зазнають від війни збитків, а, навпаки, навіть отримають часткову вигоду, були обов'язковими для свободи маневру воюючих. Так, ось ще. Я забув назвати останню умову. Треба було розуміти, хто твій ворог і де він перебуває. Тому, як правило, конфлікти вибудовувалися за принципом фронтальності і охоплювали дві (або більше) території, що впізнаються.

У наш час ідея «світової війни», здатної торкатися навіть суспільства без історії – такі, як племена Полінезії, – дала той результат, що неможливо стало відмежовувати нейтральні сторони від воюючих. А оскільки існують і атомні бомби, то хоч би хто брав участь у конфлікті, в результаті постраждає вся наша планета.

З цих причин праправойна переродилася в неовну, перед тим пройшовши через стадію холодної війни. «Холодна війна» створювала напругу мирної войовничості (войовничого світу). Ця рівновага, яка спирається на страх, гарантувала певну стабільність у центрі системи. Система дозволяла і навіть заохочувала маргінальні праправойни (В'єтнам, Близький Схід, Африка та ін.). «Холодна війна», по суті, забезпечувала світ першому та другому світу ціною деяких сезонних чи ендемічних воєн у третьому світі.

Неовина в Перській затоці

З розпадом радянської імперії зникли підстави для «холодної війни», але здобули видимість війни, що ніколи не припинялися, третього світу. Захоплення Кувейту було покликане продемонструвати, що просто необхідно вдаватися на певному етапі до традиційної війни (як багато хто пам'ятає, тоді навіть аргументували цю необхідність прикладом Другої світової війни, що, мовляв, якби Гітлера зупинили вчасно, не віддали б йому Польщі, світового конфлікту б не було). Але незабаром виявилося, що війна йдевже не лише між двома головними сторонами. Виявилося, що свавілля щодо американських журналістів у Багдаді блідне в порівнянні з свавіллям щодо багатьох мільйонів проіракськи налаштованих мусульман, які проживають у країнах антиіракської коаліції.

У війнах давніх-давен потенційних ворогів зазвичай інтернували (або вбивали). Свій співвітчизник, який з ворожої території помагав ворогові, наприкінці війни потрапляв на шибеницю. Ми пам'ятаємо, як англійці повісили Джона Емері, який виступав проти рідної країнипо фашистському радіо, і що Езру Паунда тільки всесвітня популярністьі заступництво інтелігенції всієї планети врятували від страти – його знищили, а оголосили божевільним.

У чому ж було новаторство невійни?

У невійні важко зрозуміти, хто є ворогом.Усі іракці? Усі серби? Кого вбиваємо?

Неовина не фронтальна.Неовойна не могла структуруватися фронтально через саму природу наддержавного капіталізму. Іраку постачали зброю західні заводи – зовсім не через помилку; і не через помилку через десять років після Іраку західна промисловість постачала зброю талібів. До того підводила логіка розвиненого капіталізму: ситуація не піддавалася контролю окремих держав. Хочу нагадати один епізод, начебто неважливий, але характерний. Несподівано відкрилося, що наші західні військові літаки довго кидали бомби на танкову або льотну базу Саддама Хуссейна і стерли цю базу в порошок, після чого з'ясувалося, що це не база, а макет військового об'єкта, що відволікає, і що виробили його і продали Саддаму, за законом оформивши цей договір, італійські підприємці.

На праправійнах наживалися військові заводи країн, що беруть участь у конфронтації. А на неовойнах наживаються міжнаціональні корпорації, у яких інтереси і з того й з іншого боку барикад (якщо, звісно, ​​барикади якось можна розглянути). Але різниця ще виразніша. На праправах жиріли виробники гармат, і їх надприбутки перекривали збитки від тимчасового припинення торгових обмінів. А неовина, хоча виробники гармат на ній так само жиріють, доводить до кризи (в масштабах усієї планети!) індустрію авіатранспорту, розваг, туризму та засобів масової інформації: вони втрачають комерційну рекламу, – і взагалі підриває індустрію надмірностей, двигун прогресу, від нерухомості до автомобілів. Під час невійни одні види економічної влади приходять у протиріччя з іншими видами, і логіка їх конфліктів виявляється потужнішою за логіку національних держав.

Саме з цієї причини, говорив я, неовина в принципі не може бути довгою, тому що вона у затяжному варіанті шкідлива всім сторонам і не корисна жодній.

Але не тільки логіка міжнаціональних промислових корпорацій при невійні виявилася істотнішою, ніж логіка держав. Так само пріоритетними виявилися потреби масової інформації з її специфічною новою логікою. Під час війни в Затоці вперше склалася ситуація, що стала типовою: західні мас-медіа стали рупором антивоєнної пропаганди, що виходила не тільки від західних пацифістів, очолюваних Римським Папою, а й від послів і журналістів з арабських держав, які симпатизують Саддаму.

Засоби інформації регулярно надавали мікрофони противникам (у той час як, за ідеєю, мета будь-якої та всілякої політики воєнного часу – припиняти ворожу пропаганду). Слухаючи супротивника, громадяни країн, що воювали, ставали менш лояльні до своїх урядів (тоді як Клаузевіц 20
Карл Філіп Готліб фон Клаузевіц(1780-1831) – прусський генерал, військовий історик та теоретик військової справи. У трактаті "Про війну" висунув концепцію тотальної війни.

Вчив, що умова перемоги – моральна єдність воюючих).

У всіх колишніх війнах населення, вірячи у мету війни, мріяло знищити супротивника. Нині ж, навпаки, інформація як підриває віру населення у мету війни, а й викликає співчуття до гине ворога. Смерть ворогів з далекої неявної події перетворюється на нестерпно наочне видовище. Війна в Перській затоці стала першою в історії людства війною, в ході якої населення країни, що воює, шкодувало своїх ворогів.

(Дещо подібне намічалося вже за часів В'єтнаму, але тоді думки висловлювалися в особливих, відведених для цього місцях, переважно периферійних, і висловлювалися вони в Америці виключно групами радикалів. 21
Генерал У Нгуєн Зіап(нар. 1911/12) – в'єтнамський воєначальник та політичний діяч, головнокомандувач збройних сил Північного В'єтнаму.

Не мали можливості розголошувати Бі-бі-сі. Тоді американські журналісти не передавали репортажі у прямому ефірі з ханойського готелю. А Пітер Арнетт 22
Пітер Арнетт(р. 1935) – американський військовий журналіст, лауреат Пулітцерівської премії за висвітлення війни у ​​В'єтнамі, який працював у 2003 р. кореспондентом Ен-бі-сі в Багдаді і звільнений у березні того ж року за висловлювання в ефірі іракського телебачення своєї оцінки військової стратегії США : «Військовий план американців провалився» Того ж дня Арнетт був прийнятий на роботу британською газетою Daily Mirror.

В іракську війну мовив прямо з готелю в Багдаді.)

Інформація припускає ворога в чужі тили.Саме під час війни у ​​Затоці світ усвідомив: у кожного в тилу є ворог. Навіть якщо заглушити всю масову інформацію, нові технології зв'язку не заглушиш. Жодному диктатору не під силу зупинити світовий потік комунікації, він поширюється такими технологічними міні-інфраструктурами, без яких і сам диктатор як без рук. Потік комунікації виконує ту ж функцію, яку при традиційних війнахвиконували секретні служби: нейтралізує розрахунок на випередження. А що це за війна, у якій противника неможливо попередити? Неовина узаконює всіх Мата Харі і допускає братання з ворогом.

За столом у часи неовій стільки потужних гравців, що гра йдеза правилами "все проти всіх". Неовина – не з тих процесів, де мають значення розрахунки та наміри гравців. Через кількість факторів могутності (починалася епоха глобалізації) війна в Перській затоці набула непередбачуваних аспектів. Розв'язка могла виявитися прийнятною для якоїсь із сторін, але загалом у тій війні програвали усі.

Говорячи, що конфлікт на якійсь стадії нібито завершився на користь однієї зі сторін, ми виходимо з ідеї, що конфлікт взагалі здатний завершитися. Але ж завершення було б можливим, аби війна залишалася, за Клаузевіцем, продовженням політики іншими засобами: тобто війна закінчувалася б, коли досягалася бажана рівновага і можна було б повертатися просто до політики. Однак дві великі світові війни XX століття продемонстрували, що політика післявоєнного періоду завжди і повсюдно - це продовження (засобами) процесів, започаткованих війною. Хоч би як завершувалися війни, вони призведуть до всеосяжних перетрусів, які в принципі не зможуть задовольнити всіх, хто воював. Тож будь-яка війна продовжиться у формі тривожної політичної та економічної нестабільності ще кілька десятиліть, не забезпечивши жодної іншої політики, крім політики войовничою.

З іншого боку, а коли було інакше? Припускати, ніби війни античності призводили до розумних результатів (тобто кінцевої стійкості) – отже вірити за Гегелем, ніби історія має напрям. Ні з даних історії, ні з простої логіки не випливає, ніби порядок у Середземномор'ї після Пунічних воєн чи Європі після Наполеона став стійкішим. Цей порядок цілком може розглядатися як нестійкий, який міг би бути набагато стійкішим, не розхит його війна. Що з того, що людство десятки тисяч років використовує війну як панацею від нестійких геополітичних станів? Ті ж десятки тисяч років людство застосовує як панацею від депресії наркотики та спиртне.

Події показали, що мої тодішні роздуми не були пустими. Подивимося, що сталося після війни у ​​Затоці. Сили західного світузвільнили Кувейт, але потім зупинилися, оскільки не могли собі дозволити дійти до повного знищення противника. Рівновага, що склалася після цього, не так уже відрізнялася від ситуації, що порушила весь конфлікт. Залишалася колишня проблема: ліквідувати Саддама Хусейна.

Публікується за згодою з літературною агенцією ELKOST Intl.;

© RCS Libri S.p.A. – Milano Bompiani 2006–2010

© Є.Костюкович, переклад на російську мову, 2007

© Є.Костюкович, примітки, 2007

© О.Бондаренко, оформлення, 2012

© ТОВ «Видавництво Астрель», 2012

Видавництво CORPUS ®

Крокуючи раком

У цій книзі зібрано низку статей та виступів, написаних з 2000 по 2005 рік. Це особливий період. На початку люди переживали традиційний страх перед зміною тисячоліть. Зміна відбулася, і вдарили 11 вересня, афганська війна та іракська війна. Ну а в Італії ... В Італії цей час, до того ж, був епохою правління Берлусконі.

Тому, залишивши за рамками тому інші висловлювання на різноманітні теми, я зібрав лише ті роздуми, які стосуються політичних та медійних подій тих шести років. Крок за кроком я простежив закономірність, описану в передостанній з Картонок Мінерви . Та «Картонка» називалася «Урочистість полегшеної технології».

Це була пародійна рецензія на вигадану книгу вигаданого Краба Ракоходса (Crabe Backwards). Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Там я писав, що останнім часом наголошую на чимало технологічних нововведень, що являють собою справжні кроки назад. Так, важкі види комунікаціїз 70-х років почали легшати. Спочатку переважним виглядом комунікації був кольоровий телевізор – здоровий ящик, він захаращував приміщення, зловісно пихав у темряві та бурчав на залякування мешканцям інших квартир. Перший крок до полегшеної комунікаціїзробили, коли винайшли дистанційне керування. Можна стало не тільки за бажанням знижувати або зовсім усувати звук, але і вбивати колір і змінювати канал. Стрибаючи з дискусії на дискусію, дивлячись на чорно-білий беззвучний екран, телеглядач отримує нову творчу свободу: починається життя під акомпанемент запінгу.Старе телебачення, передаючи все у прямому ефірі, тримало глядача у рабстві, примушуючи до послідовного перегляду передач. Але прямі ефіри тепер майже зжиті, і, отже, телебачення зжило нашу залежність, а відеомагнітофон не тільки перетворює телебачення в кіно, а й дозволяє відмотувати записи, виводячи нас з пасивності та підпорядкованості.

На цій стадії, гадаю, можна взагалі прибрати з ТБ звук. Крутити змонтовані зображення під звукову доріжку піаноли, синтезуючи музику на комп'ютері. А враховуючи, що телебачення часто пускає рядок, що біжить, для слабочуючих, чекати залишилося недовго - скоро з'являться програми, де будуть показувати цілу пару з титром внизу екрана: «У нас любов». Таким чином, полегшена технологія призведе до винаходу німого кіно Люм'єрів.

Вже здійснено наступний крок – до знерухомлення зображень. Коли народився інтернет, користувачі почали отримувати нерухомі картинки низької роздільної здатності, часто до того ж – чорно-білі, без звуку, звук виявився зайвим: вся інформація виводилася на екран у текстовому вигляді.

Наступною стадією цього тріумфального повернення в Гутенбергову галактику, казав я, буде, звичайно, зникнення картинок. Винайдуть коробочку, яка вміє ловити і передавати лише звуки, що не вимагає дистанційного пульта: можна буде скакати через канали, регулюючи налаштування круглою ручкою! Це я так жартував, пропонуючи винайти радіо. Тепер я бачу, що пророкував та винаходив iPod.

На завершення я писав, що останньою стадією з'явиться відмова від передач в ефірі, де весь час якісь перешкоди, – і перехід на кабельне телебачення, яке використовує телефонні та інтернет-дроти. Тим самим, казав я, бездротова передача звуків зміниться дротяною передачею знаків - так ми, доп'явшись до Марконі, відсунемося до Меуччі.

Я жартував, але ідеї здійснились. Що ми прогресуємо назад, стало відомо вже після падіння Берлінського муру, коли змінилася політична географія Азії та Європи. Видавці атласів здали в макулатуру запаси зі складів: з карт світу зникли Радянський Союз, Югославія, Східна Німеччина та подібні чудовиська. Карти стали стилізуватися під 1914 р., ними повернулися Сербія, Чорногорія, балтійські держави.

Прогрес навиворіт, треба сказати, тут не закінчується. У третьому тисячолітті ми почали витанцьовувати ще більше зворотних па. Приклади – будь ласка. Після півстоліття «холодної війни» ми розв'язали нарешті в Афганістані та в Іраку гарячу війну, знову пережили наскоки «підступних афганців» на перевал Хайбер, відродили середньовічні хрестові походи, повторили війни християнства проти ісламу. Знову завелися смертники-ассасини, муштрувані в укривищах Гірським старцем, і загриміли фанфари Лепанто, а деякі новомодні книжечки можна переказати одним несамовитим криком «матуся, ой, турки!».

Знову підняв голову християнський фундаменталізм, який, як було раніше, спочив з XIX століттям, відродилася антидарвіністська полеміка, і знову замаячив перед нами (поки що лякаючи тільки демографією та економікою) жупел Жовтої Небезпеки. У наших білих сім'ях знову трудяться кольорові раби, як у романі «Віднесені вітром», і варварські племена знову йдуть у переселення, ніби у перші століття нашої ери. І, як показано в одному з опублікованих тут нарисів, відновлюються (принаймні в моїй Італії) манери та звичаї, що існували в Римі періоду занепаду.

Святкує, з'явившись знову, антисемітизм з його «Протоколами», і в нас сидять в уряді фашисти (що називають себе «пост…», хоча серед них – ті ж люди, що звалися прямо фашистами). Я дивлюся, відірвавшись від верстки цієї книги: у телевізорі спортсмен вітає вболівальників римським, тобто фашистським, салютом. Точно, як я майже сімдесят років тому, коли був балилою і мене змушували. Що говорити про деволюцію, яка загрожує відкинути Італію в догарібальдійський час.

Знову, як у післякавурівські роки, гризуться одна з одною церква та держава. На довершення дежавю відроджуються вимерлі, як це уявлялося (помилка!) християнські демократи.

Наче історія, втомившись від поступальності двох тисячоліть, згортається змією і задрімує в блаженному затишку Традиції.

У нарисах, що увійшли до цієї книги, розібрано різні випадки відкату в історичне минуле. Їх достатньо, щоб обґрунтувати вибрану назву.

Однак, безумовно, у ситуації простежується і щось дуже нове, принаймні для нашої країни. Дещо досі місця не мало. Я маю на увазі уряд, заснований на популістській демагогії, посиленій безпрецедентно згрупованими в одних руках засобами масової інформації, уряд, створений однією-єдиною приватною компанією, яка дбає про власні приватні інтереси. Незнайомий досі новий варіант принаймні в європейській політиці. Ця нова сила підступніша і технічніша, ніж будь-яка з популістських еліт і диктатур третього світу.

Багато нарисів присвячені саме цій проблемі. Вони продиктовані занепокоєнням і обуренням перед обличчям Нахрапистої Нові, яку (принаймні в день написання цих рядків) ще неясно, чи вдасться приборкати.

Другий розділ збірки присвячений популістському деспотизму (Regime)у засобах масової інформації, і я без жодних вагань вживаю це слово приблизно в тому ж значенні, яке мали на увазі середньовічні мислителі (не комуністи!), що писали de regimine principum.

До речі про «деспотизм», і взагалі досить до речі, я відкриваю другий розділ зверненням, який опублікував перед виборами 2001 року, – його ганили, як мало що на цьому світі. Один знаменитий журналіст із правих, який, однак, чомусь мене любить, гірко нарікав, як це «хороша людина» (це про мене), може зневажати думку половини громадян Італії (тобто навіщо я вимагаю тих, хто голосує не так, як я).

А нещодавно мене розкритикували вже не з чужого табору, а з власного, за зарозумілість і малосимпатичну манеру триматися, яка властива нашим дисидентствующим інтелектуалам.

Я так часто засмучувався, чуючи про себе, ніби я намагаюся бути симпатичним за будь-яку ціну і з усіма на світі, що зрадів визначенню «малосимпатичний» і навіть сповнився гордістю.

Проте дивуюся, при чому тут зарозумілість. Це ніби свого часу (si parva licet componere magnis ) братам Росселлі, подружжю Гобетті та таким дисидентам, як Сальвеміні і Грамші, не кажучи вже про Маттеотті, поставили на вигляд, що вони не хочуть увійти до становища фашистів.

Якщо хтось б'ється за політичні зміни (а в даному випадку я б'юся за зміни політичні, громадянські та моральні), то, не скасовуючи неодмінного права-обов'язки інтелігента бути готовим до перегляду своїх позицій, цей б'ється в момент дії все ж таки повинен бути переконаний , що стоїть за справедливу справу, і має енергійно таврувати помилкову позицію тих, хто поводиться інакше. Не можу собі уявити, як можна будувати передвиборчу кампанію на гаслах на кшталт «ваша позиція сильніша за нашу, але ми вас просимо голосувати за нашу, за слабку». У ході передвиборчої кампанії критикувати супротивника треба жорстко, безжально, так, щоб перетягнути на свій бік якщо не опонентів, то хоча б вагаються.

До того ж часто та критика, яка звучить малосимпатично, є критикою вдач. А критик звичаїв (іноді в чужих пороках таврувати свої власні чи свої нахили до них) має бути бичувачем. Знову пошлюся на класику: критикуючи звичаї – будь Горацієм, пиши сатири; а якщо ти швидше Вергілій – тоді пиши поеми, найпрекрасніші поеми у світі, але оспівуючи начальників.

Часи погані, вдачі у нас розпусні, і навіть сама по собі робота критиків (та, якій вдасться протиснутися через цензуру) виставляється перед народом на наругу.

Що ж, тоді я свідомо опублікую ці нариси під знаком конструктивної малосимпатичності, оберу її як прапор.

Усі нотатки друкувалися раніше (джерела наводяться), проте багато текстів для цього видання перероблено. Не для того, звичайно, щоб поновлювати і вписувати в опубліковані нариси заднім числом пророцтва, а щоб прибирати повтори (оскільки іноді в запалі мимоволі повертаєшся до нав'язливих тем), відредагувати склад, іноді викреслити посилання до того моменту, що відразу забувається читачами і стає малозрозумілим.

I. Війна, мир і ні те ні се

Декілька міркувань про війну і мир

На початку 1960-х років я був співзасновником італійського Комітету за ядерне роззброєння та учасником кількох маршів за мир. Прошу мати це на увазі. Додам, що все життя я був пацифістом (залишаюся ним і нині). При цьому повідомляю вас, що я маю намір у цій книзі лаяти не лише війну, а й мир. Прошу вас набратися терпіння і послухати, за що сваримося.

Про кожну нову війну, починаючи з війни в Перській затоці, я написав за нарисом і тільки після цього зрозумів, що від війни до війни змінював саму суть уявлення про війни. Схоже, що поняття про війну, яке перебувало більш менш постійним з часів давніх греків до нашого часу (незалежно від розвитку бойової техніки), за останнє десятиліття змінило свою суть щонайменше тричі.

Я повторюватиму уривки зі статті «Осмислюючи війну», опублікованій у збірці «П'ять есе на теми етики» . У статті йдеться про першу війну у Затоці. Старі думки знаходять новий вимір.

Від праправийни до «холодної війни»

Навіщо зводився у всі віки сенс тих воєн, які ми називатимемо праправойнами? Війна мала призводити до перемоги над противником те щоб його поразка давало вигоду переможцю. Ворогуючі розвивали свої стратегії, захоплюючи зненацька противників і заважаючи противникам розвивати свої власні стратегії. Кожна сторона погоджувалася нести шкоду - в сенсі втрачати людей убитими, - тільки б противник, втрачаючи людей убитими, ніс ще більшу шкоду. Для цього докладалися всі можливі зусилля. У грі брали участь дві сторони. Нейтралітет інших сторін плюс умова, що нейтральні сторони не зазнають від війни збитків, а, навпаки, навіть отримають часткову вигоду, були обов'язковими для свободи маневру воюючих. Так, ось ще. Я забув назвати останню умову. Треба було розуміти, хто твій ворог і де він перебуває. Тому, як правило, конфлікти вибудовувалися за принципом фронтальності і охоплювали дві (або більше) території, що впізнаються.

У наш час ідея «світової війни», здатної торкатися навіть суспільства без історії – такі, як племена Полінезії, – дала той результат, що неможливо стало відмежовувати нейтральні сторони від воюючих. А оскільки існують і атомні бомби, то хоч би хто брав участь у конфлікті, в результаті постраждає вся наша планета.

З цих причин праправойна переродилася в неовну, перед тим пройшовши через стадію холодної війни. «Холодна війна» створювала напругу мирної войовничості (войовничого світу). Ця рівновага, яка спирається на страх, гарантувала певну стабільність у центрі системи. Система дозволяла і навіть заохочувала маргінальні праправойни (В'єтнам, Близький Схід, Африка та ін.). «Холодна війна», по суті, забезпечувала світ першому та другому світу ціною деяких сезонних чи ендемічних воєн у третьому світі.

Неовина в Перській затоці

З розпадом радянської імперії зникли підстави для «холодної війни», але здобули видимість війни, що ніколи не припинялися, третього світу. Захоплення Кувейту було покликане продемонструвати, що просто необхідно вдаватися на певному етапі до традиційної війни (як багато хто пам'ятає, тоді навіть аргументували цю необхідність прикладом Другої світової війни, що, мовляв, якби Гітлера зупинили вчасно, не віддали б йому Польщі, світового конфлікту б не було). Але невдовзі виявилося, що війна йде вже не лише між двома головними сторонами. Виявилося, що свавілля щодо американських журналістів у Багдаді блідне в порівнянні з свавіллям щодо багатьох мільйонів проіракськи налаштованих мусульман, які проживають у країнах антиіракської коаліції.

У війнах давніх-давен потенційних ворогів зазвичай інтернували (або вбивали). Свій співвітчизник, який з ворожої території помагав ворогові, наприкінці війни потрапляв на шибеницю. Ми пам'ятаємо, як англійці повісили Джона Емері, який виступав проти рідної країни фашистським радіо, і що Езру Паунда лише всесвітня популярність і заступництво інтелігенції всієї планети врятували від страти – його не знищили, а оголосили божевільним.

У чому ж було новаторство невійни?

У невійні важко зрозуміти, хто є ворогом.Усі іракці? Усі серби? Кого вбиваємо?

Неовина не фронтальна.Неовойна не могла структуруватися фронтально через саму природу наддержавного капіталізму. Іраку постачали зброю західні заводи – зовсім не через помилку; і не через помилку через десять років після Іраку західна промисловість постачала зброю талібів. До того підводила логіка розвиненого капіталізму: ситуація не піддавалася контролю окремих держав. Хочу нагадати один епізод, начебто неважливий, але характерний. Несподівано відкрилося, що наші західні військові літаки довго кидали бомби на танкову або льотну базу Саддама Хуссейна і стерли цю базу в порошок, після чого з'ясувалося, що це не база, а макет військового об'єкта, що відволікає, і що виробили його і продали Саддаму, за законом оформивши цей договір, італійські підприємці.

На праправійнах наживалися військові заводи країн, що беруть участь у конфронтації. А на неовойнах наживаються міжнаціональні корпорації, у яких інтереси і з того й з іншого боку барикад (якщо, звісно, ​​барикади якось можна розглянути). Але різниця ще виразніша. На праправах жиріли виробники гармат, і їх надприбутки перекривали збитки від тимчасового припинення торгових обмінів. А неовина, хоча виробники гармат на ній так само жиріють, доводить до кризи (в масштабах усієї планети!) індустрію авіатранспорту, розваг, туризму та засобів масової інформації: вони втрачають комерційну рекламу, – і взагалі підриває індустрію надмірностей, двигун прогресу, від нерухомості до автомобілів. Під час невійни одні види економічної влади приходять у протиріччя з іншими видами, і логіка їх конфліктів виявляється потужнішою за логіку національних держав.

Саме з цієї причини, говорив я, неовина в принципі не може бути довгою, тому що вона у затяжному варіанті шкідлива всім сторонам і не корисна жодній.

Але не тільки логіка міжнаціональних промислових корпорацій при невійні виявилася істотнішою, ніж логіка держав. Так само пріоритетними виявилися потреби масової інформації з її специфічною новою логікою. Під час війни в Затоці вперше склалася ситуація, що стала типовою: західні мас-медіа стали рупором антивоєнної пропаганди, що виходила не тільки від західних пацифістів, очолюваних Римським Папою, а й від послів і журналістів з арабських держав, які симпатизують Саддаму.

Засоби інформації регулярно надавали мікрофони противникам (у той час як, за ідеєю, мета будь-якої та всілякої політики воєнного часу – припиняти ворожу пропаганду). Слухаючи супротивника, громадяни країн, що воювали, ставали менш лояльними до своїх урядів (у той час як Клаузевіц вчив, що умова перемоги – моральна єдність воюючих).

У всіх колишніх війнах населення, вірячи у мету війни, мріяло знищити супротивника. Нині ж, навпаки, інформація як підриває віру населення у мету війни, а й викликає співчуття до гине ворога. Смерть ворогів з далекої неявної події перетворюється на нестерпно наочне видовище. Війна в Перській затоці стала першою в історії людства війною, в ході якої населення країни, що воює, шкодувало своїх ворогів.

(Дещо подібне намічалося вже за часів В'єтнаму, але тоді думки висловлювалися в особливих, відведених для цього місцях, переважно периферійних, і висловлювалися вони в Америці виключно групами радикалів. Тоді американські журналісти не передавали репортажі в прямому ефірі з ханойського готелю.

Інформація припускає ворога в чужі тили.Саме під час війни у ​​Затоці світ усвідомив: у кожного в тилу є ворог. Навіть якщо заглушити всю масову інформацію, нові технології зв'язку не заглушиш. Жодному диктатору не під силу зупинити світовий потік комунікації, він поширюється такими технологічними міні-інфраструктурами, без яких і сам диктатор як без рук. Потік комунікації виконує ту ж функцію, яку за традиційних війн виконували секретні служби: нейтралізує розрахунок на попередження. А що це за війна, у якій противника неможливо попередити? Неовина узаконює всіх Мата Харі і допускає братання з ворогом.

За столом за часів неовєн стільки потужних гравців, що гра йде за правилами «все проти всіх». Неовина – не з тих процесів, де мають значення розрахунки та наміри гравців. Через кількість факторів могутності (починалася епоха глобалізації) війна в Перській затоці набула непередбачуваних аспектів. Розв'язка могла виявитися прийнятною для якоїсь із сторін, але загалом у тій війні програвали усі.

Говорячи, що конфлікт на якійсь стадії нібито завершився на користь однієї зі сторін, ми виходимо з ідеї, що конфлікт взагалі здатний завершитися. Але ж завершення було б можливим, аби війна залишалася, за Клаузевіцем, продовженням політики іншими засобами: тобто війна закінчувалася б, коли досягалася бажана рівновага і можна було б повертатися просто до політики. Однак дві великі світові війни XX століття продемонстрували, що політика післявоєнного періоду завжди і повсюдно - це продовження (засобами) процесів, започаткованих війною. Хоч би як завершувалися війни, вони призведуть до всеосяжних перетрусів, які в принципі не зможуть задовольнити всіх, хто воював. Тож будь-яка війна продовжиться у формі тривожної політичної та економічної нестабільності ще кілька десятиліть, не забезпечивши жодної іншої політики, крім політики войовничою.

З іншого боку, а коли було інакше? Припускати, ніби війни античності призводили до розумних результатів (тобто кінцевої стійкості) – отже вірити за Гегелем, ніби історія має напрям. Ні з даних історії, ні з простої логіки не випливає, ніби порядок у Середземномор'ї після Пунічних воєн чи Європі після Наполеона став стійкішим. Цей порядок цілком може розглядатися як нестійкий, який міг би бути набагато стійкішим, не розхит його війна. Що з того, що людство десятки тисяч років використовує війну як панацею від нестійких геополітичних станів? Ті ж десятки тисяч років людство застосовує як панацею від депресії наркотики та спиртне.

Події показали, що мої тодішні роздуми не були пустими. Подивимося, що сталося після війни у ​​Затоці. Сили західного світу звільнили Кувейт, але потім зупинилися, оскільки не могли собі дозволити дійти до повного знищення противника. Рівновага, що склалася після цього, не так уже відрізнялася від ситуації, що порушила весь конфлікт. Залишалася колишня проблема: ліквідувати Саддама Хусейна.

Справа в тому, що невійна в Затоці вивела на передній планпитання абсолютно нове, не властиве як логіці, як динаміці, а й самої психології праправойн. Нормальною метою праправойн було знищення якомога більшої кількості ворогів – за згодою, щоб розлучилися з життям також чимало своїх. Великі полководці минулих часів ночами після битв виходили на поля битв, усіяні мертвими кістками, і нітрохи не дивувалися, що половина полеглих були їхніми власними солдатами. Смерть своїх воїнів відзначалася заслугами і зворушливими церемоніями, створювався культ слави полеглих героїв. Смерть супротивників сприймалася як свято. Громадянське населення у себе в будинках мало тріумфувати і впиватись звістками про кожного вбитого ворожого солдата.

Під час війни в Затоці оформилися два нові принципи: (i) неприпустима смерть жодного з наших та (ii) бажано знищувати якнайменше ворогів. Щодо знищення ворогів, ми пам'ятаємо, мала місце порядна манірність і навіть лицемірство, оскільки в пустелі все-таки іракці гинули в гігантській кількості, але й те, що їх не показували з урочистістю та радістю, саме по собі примітно. Так чи інакше, для неовей стало характерно намагатися не винищувати населення, ну хіба що випадково, бо якщо набивати надто багато цивільних, нарвешся на несхвалення міжнародних ЗМІ.

Звідси ідея «розумних бомб» і тріумфування з їхнього приводу. Молоді подібна гуманітарна чутливість, мабуть, здається природною: молодь вихована п'ятьма десятиліттями світу, дякую «холодній війні». Але уявіть собі подібні сентименти за часів, коли «Фау-1» лупили Лондоном, а бомбардування союзників рівнювало із землею місто Дрезден.

Щодо загибелі своїх солдатів, війна в Перській затоці була першим конфліктом, в якому стала здаватися неприйнятною втрата навіть одного військовослужбовця. Відтепер країна, що воює, вже не поділяла праправоєнну логіку, а саме: сини батьківщини готові лягти кістками за праву справу. Куди там. Коли було збито один-єдиний західний військовий літак, це сприйняли як трагедію. На екранах телебачення показували полонених, які, щоби врятувати життя, озвучували пропагандистські гасла ворога. Їх показували із симпатією. Бідолахи, їх змусили силою. Забулося священне правило, що полонений патріот мовчить і під тортурами.

За логікою праправийни їх мали б зрадити публічному наругу або як мінімум приховати жалюгідний інцидент! Але ні, навпаки, всі намагалися увійти в їхнє становище, їм виявляли солідарність, вони отримували ну якщо не військові нагороди, то гаряче заохочення мас-медіа за те, що правдами та неправдами зуміли знайти спосіб зберегти себе.

Коротше кажучи, неовина перетворилася на шедевр масмедійності, і врешті-решт Бодрійяр, любитель парадоксів, заявив, що воєн зовсім не було наяву, вони були лише в телевізорі.

Масмедіа продають, за визначенням, щастя, а чи не сум. Масмедіа зобов'язані вводити в логіку війни принцип максимальної щасливості чи хоча б мінімальної нещасності. За цією логікою, війна, не пов'язана з нещасністю і що дотримується принципу максимальної щасливості, повинна бути короткою. У силу цієї логіки мас-медіа була короткою і війна в Перській затоці.

Але вона була такою короткою, що виявилася по суті марною. Така марна, що неоконсерватори знову насіли на Клінтона, а потім на Буша, щоб Америка продовжувала цькувати Хусейна. Неовина дала результат, зворотний очікуваному.

Ця книга вийшла перед парламентськими виборами, які відбулися 9 квітня 2006 р. та принесли перемогу лівоцентристському блоку. Уряд Сільвіо Берлусконі (р. 1936), який Еко настільки жваво осміював, пішов у відставку. Перемозі опозиції сприяли, зокрема, висловлювання авторитетних представників італійської інтелігенції у формі виступів, статей та окремих книг, подібних до цієї збірки. (Тут і далі примітки Є. Костюкович. У підборі матеріалу для приміток брала участь Л. Сум. Переклади цитат, якщо у виносці не вказано інше, виконано Є. Костюкович.)

Під цією назвою на останній сторінці журналу Еко публікує раніше – щотижня (1985-1998), а згодом – двічі на місяць (з 1998 по теперішній час) нотатки про вдачі, питання культури та етики, філософські замальовки. Назва походить від уже не існуючих сірників «Мінерва», які наклеювалися на широкі смужки картону. На картонках Еко на засіданнях чи у поїздках складав конспекти майбутніх нарисів. Збірник цих нарисів (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) у російському перекладі вийшов 2007 р. у видавництві «Симпозіум» під назвою «Картонки Мінерви. Нотатки на сірникових коробках».

Eco U. Il trionfo della технологія leggera // La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000. P. 329.

Гутенбергова галактика – термін, введений канадським філософом і теоретиком комунікацій Гербертом Маршаллом Маклюеном (1911-1980), автором книги «Гутенбергова галактика. Поява людини друкарської» (The Gutenberg Galaxy: Making of Typographic Man, 1962), поряд з терміном Global Village – «глобальне село». Гутенберговою галактикою Маклюен назвав перші п'ять сотень років друкарської техніки до 1844 р. - до винаходу телеграф Морзе. Сучасна електронна цивілізація одержала ім'я «галактики Марконі». Див: Eco U. від Internet до Gutenberg. Лекція в The Italian Academy of Advanced Studies in America, 12 листопада 1996 р. Також: Еко У. Від Інтернету до Гутенберга. Текст та гіпертекст. Публічна лекція, МДУ 20 травня 1998

Гульєльмо Марконі (1874-1937) - італійський інженер і підприємець, який вважається в Італії винахідником радіоприймача (1898). Антоніо Меуччі (1808-1889) - італійський винахідник телефону (1857). Через неправильне оформлення документів втратив право іменуватися першовідкривачем, і це право користується А.Г. Белл, який запатентував телефон у 1876 р.

Баліла (Opera Nazionale Balilla, 1926-1937) - при Муссоліні фашистська організація для підлітків від 9 до 14 років.

Деволюція – термін сучасної італійської політики: федералізація країни шляхом передачі державних функцій регіонам. Гасло автономістської Ліги Півночі (Lega Nord).

Знаменитий політик граф Камілло Бенсо Кавур (1810-1861) відіграв визначальну роль у ході двох війн за незалежність, які призвели до об'єднання Італії (17 березня 1861 р.) та проголошення Італійського королівства під керуванням Віктора-Еммануїла II. Під час Третьої війни за незалежність (1866) і завоювання Папського Риму (1870) Кавура вже не було живим. Папська держава була оголошена неіснуючою; у цей «посткавурівський» період молодій італійській державі довелося вирішувати особливо болючі питання взаємин з католицькою церквою, яка чинила опір приєднання Риму до Італії. Папська держава (в межах Ватикану) була відтворена лише за фашизму, якому католицька церква надала схвалення та підтримку, в нагороду за що Муссоліні підписав Латеранські угоди (1929), що надали Ватикану статусу окремої держави.

Християнсько-демократична партія Італії (Democrazia Cristiana), заснована в 1942 р. Альчіде Де Гаспері, була розпущена 18 січня 1994 р. після хвилі скандалів і судових процесів, які отримали назву «Чисті руки» (Mani pulite), коли під судом опинилися найвизначніші представники цієї партії та сформованого з неї уряду. З уламків «християнської демократії» народилися три партії різних напрямів: лівого, правого та центристського. Говорячи про дежавю, Еко має на увазі, що 2000 р. ядро ​​партії під керівництвом Фламініо Пікколі відновилося під традиційним ім'ям Християнсько-демократичної партії (Partito Democratico Cristiano).

Парламентські вибори, що відбулися 9 квітня 2006 р., принесли перемогу анти-берлусконієвській коаліції лівоцентристських партій. Перемога дісталася вкрай незначною перевагою голосів, що додатково загострило конфліктну атмосферу в італійській політиці останніх років.

. "Про правління государів" (лат.). Назва кількох середньовічних творів (Фоми Аквінського, Егідія Римського, обидва - XIII ст.) Про доречність та необхідність абсолютних монархій. Ідея походить від трактату Аристотеля «Про політику».

Карло (1899-1937) і Нелло Росселлі (1900-1937) - італійські послідовники Г. Сальвеміні (див. нижче), що випускали підпільну антифашистську газету "Нон молларе" і відкрили закулісний бік вбивства Маттеотті (див. нижче), були убиті за наказом Муссоліні. П'єро Гобетті (1901-1926) – італійський мислитель-ліберал, засновник журналу «Революційний ліберал». Переслідуваний фашистами, емігрував з дружиною Адою 1926 р. і помер у Франції. Гаетано Сальвеміні (1873-1957) – італійський історик, основоположник соціалістичної філософської думки, наполягав на необхідності аграрних реформ з метою модернізації економіки Півдня Італії. Антоніо Грамші (1891-1937) – один із засновників італійської компартії, проте, на відміну від Пальміро Тольятті, не був налаштований ні просталінський, ні прорадянський. Автор знаменитих філософських записів "Тюремні зошити" (1928). Джакомо Маттеотті (1885-1924) – італійський депутат-соціаліст, 30 травня 1924 р. промовив у парламенті промову, що заперечувала легітимність які були за місяць доти виборів, у яких прийшов до влади Беніто Муссоліні. «Я свою промову сказав. Тепер готуйте похоронну промову на мене», – сказав він друзям. Через десять днів Маттеотті був викрадений і по-звірячому вбитий. Коли знайшли його труп, вибухнула політична криза, яка загрожувала самому існуванню режиму. Виголошуючи у парламенті 3 грудня 1925 р., Муссоліні відкрито взяв він відповідальність за злочин.

Еко явно цитує положення Жана Бодрійяра (див. нижче), в даному випадку – з есе «Під маскою війни» (Le masque de la guerre. Libération, 10 березня 2003 р.): «Скасування “Зла” у будь-яких формах, скасування супротивника , Якого, по суті, більше не існує (адже його просто стирають з лиця землі), скасування смерті. "Нульові втрати" - ось головне гасло всесвітньої служби безпеки». (« Вітчизняні записки», 2003 № 6. Пер. В. Мільчиною.)

. "Фау" (від нім. Vergeltungswaffe, "зброя відплати") - керована ракетна зброя дальньої дії. З 13 червня 1944 р. Лондон бомбардували крилатими ракетами «Фау-1», з 8 вересня 1944 р. – балістичними ракетами «Фау-2». Англійці відповіли бомбардуванням німецьких міст і в лютому 1945 практично знищили Дрезден.

Жан Бодрійяр (1929-2007) – французький культуролог, філософ, політолог та соціолог, постмодерніст та постструктураліст. У його есе «Некроспектива» з приводу воєн, що потрясли XX століття, говориться: «Зрештою ми логічно ставимо собі приголомшливе питання: "А взагалі, чи було все це насправді?"» (Бодрійяр Ж. Прозорість зла. : Добросвіт, 2000. С. 136. Пер.

Умберто Еко всіляко протистоїть цим тенденціям, створюючи романи, зміст яких - утвердження розумності та моральності у дусі Просвітництва. Еко вважає своїм обов'язком висловлювати те саме й прямими словами. Збірник "Повний назад!", складений зі статей та публічних виступівз 2000 по 2005 рік, присвячений аналізу сучасної...

Сенс назви: увага! Світ прогресує – і світ рухається назад! "Середньовіччя повертається" - так озаглавив Умберто Еко статтю 1994 року. Цей антиутопічний образ підхопила преса світу. І третє тисячоліття демонструє: час дивиться назад, бо в розвинених суспільствах мораль не встигає в ногу з прогресуючою технологією. Війна, доведена абсурд, все ще засіб здійснення політики. Ненависть до "іншого" - все ще найкращий важіль для згуртування мас. Досягнення техніки все сильніше сприяють поневоленню людей та насадженню невігластва. Забобони як примітивне пояснення світоустрою все активніше впливають на спроби витлумачити світ.
Умберто Еко всіляко протистоїть цим тенденціям, створюючи романи, зміст яких - утвердження розумності та моральності у дусі Просвітництва. Еко вважає своїм обов'язком висловлювати те саме й прямими словами. Збірник "Повний назад!", складений із статей і публічних виступів з 2000 по 2005 рік, присвячений аналізу сучасної дійсності, її найочевидніших і тому важко піддаються виправленню зол.

Умберто Еко - італійський вчений-філософ, історик-медієвіст, спеціаліст з семіотики, літературний критик, письменник. Його дебютний роман "Ім'я троянди" вразив читачів та критиків своєю глибиною, неоднозначністю та філософським значенням. кожне наступний твірЕко відкриває нові межі таланту автора. " Повний назад!- збірник низки статей і виступів, написаних з 2000 по 2005 рік.

Повний назад! «Гарячі війни та популізм у ЗМІ (збірка)» Умберто Еко

(Поки що оцінок немає)

Назва: Повний назад! «Гарячі війни» та популізм у ЗМІ (збірка)
Автор:
Рік: 2013
Жанр: Зарубіжна освітня література, Книги з філософії, Зарубіжна публіцистика, Культурологія, Публіцистика

Про книгу «Повний назад! «Гарячі війни» та популізм у ЗМІ (збірка)» Умберто Еко

Сенс назви: увага! Світ прогресує і світ рухається назад! «Середньовіччя повертається» – так озаглавив Умберто Еко статтю 1994 року. Цей антиутопічний образ підхопила преса з усього світу. І третє тисячоліття демонструє: час дивиться назад, бо в розвинених суспільствах мораль не встигає в ногу з прогресуючою технологією. Війна, доведена абсурд, все ще засіб здійснення політики. Ненависть до «іншого» – все ще найкращий важіль для згуртування мас. Досягнення техніки все сильніше сприяють поневоленню людей та насадженню невігластва. Забобони як примітивне пояснення світоустрою все активніше впливають на спроби витлумачити світ. Умберто Еко всіляко протистоїть цим тенденціям, створюючи романи, сенс яких – утвердження розумності та моральності у дусі Просвітництва. Еко вважає своїм обов'язком висловлювати те саме й прямими словами. Збірка «Повний назад!», складена зі статей і публічних виступів з 2000 по 2005 рік, присвячена аналізу сучасної дійсності, її найочевидніших і тому важко піддаються виправленню зол.

На нашому сайті про книги сайт ви можете безкоштовно завантажити та читати онлайн книгу«Повний назад! «Гарячі війни» та популізм у ЗМІ (збірка)» Умберто Еко та популізм у ЗМІ (збірка)» у форматах epub, fb2, txt, rtf. Книга подарує вам масу приємних моментів та справжнє задоволення від читання. Придбати повну версію ви можете у нашого партнера. Також у нас ви знайдете останні новиниз літературного світу, дізнаєтесь біографію улюблених авторів Для письменників-початківців є окремий розділ з корисними порадамита рекомендаціями, цікавими статтями, завдяки яким ви самі зможете спробувати свої сили у літературній майстерності.

Це була пародійна рецензія на вигадану книгу вигаданого Краба Ракоходса (Crabe Backwards). Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Там я писав, що останнім часом наголошую на чимало технологічних нововведень, що являють собою справжні кроки назад. Так, важкі види комунікаціїз 70-х років почали легшати. Спочатку переважним виглядом комунікації був кольоровий телевізор – здоровий ящик, він захаращував приміщення, зловісно пихав у темряві та бурчав на залякування мешканцям інших квартир. Перший крок до полегшеної комунікаціїзробили, коли винайшли дистанційне керування. Можна стало не тільки за бажанням знижувати або зовсім усувати звук, але і вбивати колір і змінювати канал. Стрибаючи з дискусії на дискусію, дивлячись на чорно-білий беззвучний екран, телеглядач отримує нову творчу свободу: починається життя під акомпанемент запінгу.Старе телебачення, передаючи все у прямому ефірі, тримало глядача у рабстві, примушуючи до послідовного перегляду передач. Але прямі ефіри тепер майже зжиті, і, отже, телебачення зжило нашу залежність, а відеомагнітофон не тільки перетворює телебачення в кіно, а й дозволяє відмотувати записи, виводячи нас з пасивності та підпорядкованості.

На цій стадії, гадаю, можна взагалі прибрати з ТБ звук. Крутити змонтовані зображення під звукову доріжку піаноли, синтезуючи музику на комп'ютері. А враховуючи, що телебачення часто пускає рядок, що біжить, для слабочуючих, чекати залишилося недовго - скоро з'являться програми, де будуть показувати цілу пару з титром внизу екрана: «У нас любов». Таким чином, полегшена технологія призведе до винаходу німого кіно Люм'єрів.

Вже здійснено наступний крок – до знерухомлення зображень. Коли народився інтернет, користувачі почали отримувати нерухомі картинки низької роздільної здатності, часто до того ж – чорно-білі, без звуку, звук виявився зайвим: вся інформація виводилася на екран у текстовому вигляді.

Наступною стадією цього тріумфального повернення в Гутенбергову галактику, казав я, буде, звичайно, зникнення картинок. Винайдуть коробочку, яка вміє ловити і передавати лише звуки, що не вимагає дистанційного пульта: можна буде скакати через канали, регулюючи налаштування круглою ручкою! Це я так жартував, пропонуючи винайти радіо. Тепер я бачу, що пророкував та винаходив iPod.

На завершення я писав, що останньою стадією з'явиться відмова від передач в ефірі, де весь час якісь перешкоди, – і перехід на кабельне телебачення, яке використовує телефонні та інтернет-дроти. Тим самим, казав я, бездротова передача звуків зміниться дротяною передачею знаків - так ми, доп'явшись до Марконі, відсунемося до Меуччі.

Я жартував, але ідеї здійснились. Що ми прогресуємо назад, стало відомо вже після падіння Берлінського муру, коли змінилася політична географія Азії та Європи. Видавці атласів здали в макулатуру запаси зі складів: з карт світу зникли Радянський Союз, Югославія, Східна Німеччина та подібні чудовиська. Карти стали стилізуватися під 1914 р., ними повернулися Сербія, Чорногорія, балтійські держави.

Прогрес навиворіт, треба сказати, тут не закінчується. У третьому тисячолітті ми почали витанцьовувати ще більше зворотних па. Приклади – будь ласка. Після півстоліття «холодної війни» ми розв'язали нарешті в Афганістані та в Іраку гарячу війну, знову пережили наскоки «підступних афганців» на перевал Хайбер, відродили середньовічні хрестові походи, повторили війни християнства проти ісламу. Знову завелися смертники-ассасини, муштрувані в укривищах Гірським старцем, і загриміли фанфари Лепанто, а деякі новомодні книжечки можна переказати одним несамовитим криком «матуся, ой, турки!».

Знову підняв голову християнський фундаменталізм, який, як було раніше, спочив з XIX століттям, відродилася антидарвіністська полеміка, і знову замаячив перед нами (поки що лякаючи тільки демографією та економікою) жупел Жовтої Небезпеки. У наших білих сім'ях знову трудяться кольорові раби, як у романі «Віднесені вітром», і варварські племена знову йдуть у переселення, ніби у перші століття нашої ери. І, як показано в одному з опублікованих тут нарисів, відновлюються (принаймні в моїй Італії) манери та звичаї, що існували в Римі періоду занепаду.

Святкує, з'явившись знову, антисемітизм з його «Протоколами», і в нас сидять в уряді фашисти (що називають себе «пост…», хоча серед них – ті ж люди, що звалися прямо фашистами). Я дивлюся, відірвавшись від верстки цієї книги: у телевізорі спортсмен вітає вболівальників римським, тобто фашистським, салютом. Точно, як я майже сімдесят років тому, коли був балилою і мене змушували. Що говорити про деволюцію, яка загрожує відкинути Італію в догарібальдійський час.

Знову, як у післякавурівські роки, гризуться одна з одною церква та держава. На довершення дежавю відроджуються вимерлі, як це уявлялося (помилка!) християнські демократи.

Наче історія, втомившись від поступальності двох тисячоліть, згортається змією і задрімує в блаженному затишку Традиції.

У нарисах, що увійшли до цієї книги, розібрано різні випадки відкату в історичне минуле. Їх достатньо, щоб обґрунтувати вибрану назву.

Однак, безумовно, у ситуації простежується і щось дуже нове, принаймні для нашої країни. Дещо досі місця не мало. Я маю на увазі уряд, заснований на популістській демагогії, посиленій безпрецедентно згрупованими в одних руках засобами масової інформації, уряд, створений однією-єдиною приватною компанією, яка дбає про власні приватні інтереси. Незнайомий досі новий варіант принаймні в європейській політиці. Ця нова сила підступніша і технічніша, ніж будь-яка з популістських еліт і диктатур третього світу.

Багато нарисів присвячені саме цій проблемі. Вони продиктовані занепокоєнням і обуренням перед обличчям Нахрапистої Нові, яку (принаймні в день написання цих рядків) ще неясно, чи вдасться приборкати.

Ця книга вийшла перед парламентськими виборами, які відбулися 9 квітня 2006 р. та принесли перемогу лівоцентристському блоку. Уряд Сільвіо Берлусконі (р. 1936), який Еко настільки жваво осміював, пішов у відставку. Перемозі опозиції сприяли, зокрема, висловлювання авторитетних представників італійської інтелігенції у формі виступів, статей та окремих книг, подібних до цієї збірки. ( Тут і далі зауваження Є. Костюкович. У підборі матеріалу для приміток брала участь Л. Сум. Переклади цитат, якщо у виносці не зазначено інше, виконано Є. Костюкович.

Під цією назвою на останній сторінці журналу Еко публікує раніше – щотижня (1985-1998), а згодом – двічі на місяць (з 1998 по теперішній час) нотатки про вдачі, питання культури та етики, філософські замальовки. Назва походить від уже не існуючих сірників «Мінерва», які наклеювалися на широкі смужки картону. На картонках Еко на засіданнях чи у поїздках складав конспекти майбутніх нарисів. Збірник цих нарисів (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) у російському перекладі вийшов 2007 р. у видавництві «Симпозіум» під назвою «Картонки Мінерви. Нотатки на сірникових коробках».

Гутенбергова галактика – термін, запроваджений канадським філософом та теоретиком комунікацій Гербертом Маршаллом Маклюеном (1911-1980), автором книги «Гутенбергова галактика. Поява людини друкарської» (The Gutenberg Galaxy: Making of Typographic Man, 1962), поряд із терміном Global Village – «глобальне село». Гутенберговою галактикою Маклюен назвав перші п'ять сотень років друкарської техніки до 1844 р. - до винаходу телеграф Морзе. Сучасна електронна цивілізація одержала ім'я «галактики Марконі». Див: Eco U. Від Інтернету до Gutenberg.Лекція в The Italian Academy of Advanced Studies in America, 12 листопада 1996 р. Також: Еко У. Від інтернету до Гутенберга. Текст та гіпертекст.Публічна лекція, МДУ 20 травня 1998