Ağıl kompozisiyasından qəm komediyasında səssizliyin xarakteri və obrazı. "Ağıldan vay"da Molçalinin xüsusiyyətləri (sitatlarla) Ağıldan vay komediyasında səssizliyin xüsusiyyətləri

“Ağıldan vay” komediyasında A.S. Qriboyedov bizə o dövrün cəmiyyəti və insanların obrazlarını açır. Siz komediya oxuyursunuz və qeyri-ixtiyari olaraq sizi 1824-cü ildə Moskvaya, Famusovlar evinə aparırlar, burada hadisələr baş verir.

Molçalin obrazı öz karyerasını davam etdirən insanın obrazıdır. Elə ilk səhifələrdən Molçalin soyadının mənası açılır - müəllif ona çox az irad verir və onun nitqi xüsusilə Famusovla söhbətində “faydalıdır”. Molçalin onun katibi olduğu məlumdur. Famusov onu ən aşağı rütbəyə aid edir, amma müəyyən dərəcədə ona hörmət edir. Molçalin üçün sıraya girmək və mükafatlar qazanmaq, yəni özünə karyera qurmaq daha vacibdir:

“Mən çalışdıqca və gücləndikcə,
Arxivdə qeyd olunduğum üçün,
Üç mükafat aldı”.

O, həm də iki istedada malik olduğuna inanır - "mötədillik və dəqiqlik". Yalnız özü ilə məşğuldur:

“Mənim üç şeyim var:
Tualet var, hiyləgər bir iş var -
Çöldə güzgü, içəridə güzgü var
Ətrafda zərli bir yarıq var;
Yastıq, boncuklu naxış;
Və sədəf cihazı -
İynə qutuları və kiçik bıçaqlar, necə də şirindir!
İncilər ağ rəngdə döyüldü!
Dodaqlar üçün pomada var və başqa səbəblərdən
Şüşə ətri ilə: mignonette və jasmin.

Karyera naminə Molçalin hər şeyə, hətta alçaldılmaya da hazırdır, guya Sofiyaya sevgisini etiraf edir (“vəzifəsinə görə” sevir). Famusovun rütbəsini və etibarını itirməkdən qorxur. Sofiya Molçalini sevir və hisslərin qarşılıqlı olduğunu düşünərək onunla evlənmək istəyir. Lakin Molçalin bu barədə düşünmək istəmir:

“Qabaqda çox ümid var,
Toysuz vaxt itiririk”.

Onun üçün Sofiyanın səmimi hissləri deyil, Pavel Afanaseviçin fikri vacibdir. Lizadan xoşlanarkən ona biganədir. Amma Molçalin ona heç bir pislik arzulamır, əksinə, əmindir ki, tezliklə Sofiya onu da Çatski kimi sevməkdən əl çəkəcək. Sofiya onu həqiqətən rədd edir, ancaq onun hisslərinə əmin olduqda. Molçalin onun evdən çıxmaq tələblərinə qarşı çıxmır.

Çatski Molçalinə qarşıdır, onu qonaq kimi göstərirlər. O, əvvəldən Molçalində Famus cəmiyyətinin nümayəndələrindən olan alçaq bir insanı tanıyır. Çatski Molçalinlə dialoqda ona bütün nifrətini göstərir, onun fikri ilə heç vaxt razılaşmır. Famusov Molçalinə ən yüksək rütbə kimi istinad edir.

Molçalin "mükafat almaq və əylənmək" üçün Moskvadadır, katiblik vəzifəsini itirmək onun üçün faciə olmazdı, səssizliyi sayəsində karyera üçün heç vaxt itməzdi, amma şübhəsiz ki, özünə yeni bir insan tapacaqdı. ev və yüksək rütbələrə yüksəlir. Onun Sofiyanın sevgisinə ehtiyacı yoxdur, Çatskiyə biganə yanaşır, onu hamı kimi dəli hesab edir. O, heç kimin qayğısına qalmağa ehtiyac duymur, o, yalnız böyük rütbələrin önündə əyilir, hətta yalnız mənfəət üçün nəzakətli davranır.

Beləliklə, Molchalins dünyada həqiqətən xoşbəxtdirmi? Bizim dövrümüzdə tez-tez belə bir "Molchalin" tapa bilərsiniz və o, həqiqətən "xoşbəxtlik" edəcək.

Məqalə menyusu:

Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasında hadisələrin əsas əks-sədası Çatski və Famusovun personajlarına düşür. Qalan personajlar işlərin əsl vəziyyətini və münaqişənin dərinliyini açmağa kömək edir.

Mənşəyi və məşğuliyyəti

Baş verənlərin faciəsini gücləndirən bu personajlardan biri də Aleksey Stepanoviç Molçalin obrazıdır.

Famusovun xüsusiyyəti ilə tanış olmağı təklif edirik

Molçalin aristokratiyaya aid deyil - o, alçaq mənşəli bir insandır, lakin onun xidməti sayəsində yüksək cəmiyyətə çıxışı var.

Aleksey Stepanoviç hələ də əhəmiyyətli zirvələrə yüksələ bilməyib - indiyə qədər o, yalnız Famusovun katibi vəzifəsini tutur, lakin Famusovun xüsusi sevgisinə səbəb olan erkən karyera yüksəlişinə ümid verir.

Pavel Afanaseviç Molçalin üçün evində bir otaq ayırdı, baxmayaraq ki, onu tam hüquqlu bir otaq adlandırmaq çətindir: çox güman ki, kiçik bir şkafdır, lakin taleyindən məhrum olan Molçalin bundan olduqca məmnundur.

Aleksey Stepanoviç artıq üçüncü ildir ki, Famusovun şəxsi katibi vəzifəsində işləyir, lakin o, tamamilə fərqli bir vəzifədə qeydiyyata alınıb - rəsmi məlumatlara əsasən, Molçalin arxiv şöbəsində işləyir, amma praktikada bu, uydurmadır, o, yalnız orada qeyd olunub. Ancaq özü üçün faydasız deyil - bu xidmət zamanı üç mükafat aldı.

Təbii ki, bu, Famusovun müstəsna işi idi. Bu mövqe Famusov üçün də sərfəlidir və ona çətin vəziyyətdən çıxmağa imkan verirdi - o, özünü yaxşı katiblə təmin edirdi və üstəlik, öz cibindən ödəməli idi.

Mətndə Molçalin köksüzlüyündən bəhs edilir, lakin dəqiq izahat yoxdur. Buna əsasən belə bir ifadənin mahiyyəti ilə bağlı bir neçə fərziyyə irəli sürmək olar. Birincisi, Molçalin sadə mənşəli adamdır, ikincisi, yetim, yəni heç bir növü olmayan adamdır.

Soyadın simvolizmi

Molçalin obrazı simvolizm xüsusiyyətlərini daşıyır. Bu, ilk növbədə onun soyadı ilə bağlıdır. O, “susmaq” felinə əsaslanır. Doğrudan da, bu söz Molçalin mahiyyətinin dəqiq əksidir. O, Famusovun səssiz və simasız xidmətçisidir. Hətta onun addımları da heç bir səsdən məhrumdur. Görünür, o, mümkün qədər diqqətdən kənarda qalmaq, sakit olmaq istəyir.

Aleksey Stepanoviç ev təsərrüfatını narahat etməmək üçün vaxtaşırı ayağının ucunda hərəkət edir. Onun bu davranışı həyat məqsədinə çatmağın yollarından biridir.

Həyatın məqsədi

Əksər aristokratlar həyatın məqsədindən məhrum olub, həyatlarını heç bir məna ilə doldurmadan tənbəlliklə yaşasalar da, Molçalinin həyatı bariz bir xarakter daşıyır. Onun məqsədi yer almaq və həyatda mühüm nailiyyətlər əldə etməkdir. Molçalinin gözündə əldə olunan nailiyyətlər heç bir halda adi, alçaq insanların həyatını yaxşılaşdırmaq və ya aristokratiyanın mənəviyyatının inkişafına töhfə verməklə əlaqəli deyil. Aleksey Stepanoviçin ali məqsədi yüksək cəmiyyətin tam hüquqlu nümayəndəsi olmaqdır.

Molçalin növbəti yüksəliş üçün yatmağa hazırdır, ona görə də Famusova bütün gücü ilə xidmət edir - bu məqsədə çatmaqda ona Pavel Afanasyeviç kömək edə bilər. Molçalin isə bu sıldırım pilləkənin ilk pilləsini artıq qət etdi - udmaq və Famusovu sevindirmək bacarığı sayəsində ona kollegial qiymətləndirici rütbəsi verildi. Beləliklə, adi bir sakindən olan Aleksey Stepanoviç dilənçi zadəganına çevrildi. Molçalin rütbəsinin irsiliyə meylli olmasında xüsusi cazibə tapdı.

Molchalin və Sophia Famusova

Qazanclı evlilik vasitəsilə cəmiyyətdəki mövqenizi daha da yaxşılaşdıra bilərsiniz. Bunun üçün qızların cazibədar bir fiquru və heç də az cazibədar olmayan siması olmalıdır. Cəmiyyətin kişi yarısının vəziyyətində, yardımçı bir xarakterə sahib olmaq kifayət idi. Xeyirxahlığın meyarına çevrilən yaxşı xidmət etmək bacarığıdır. Doğuşunun az olmasına və maliyyə imkansızlığına baxmayaraq, Famusovun nəzərində Aleksey Stepanoviç nəcib aristokrat Çatskidən daha cəlbedici kürəkən kimi görünür. Məsələ burasındadır ki, Pavel Afanasyeviç inanır ki, Molçalinin malik olduğu belə bir mülk və çalışqanlıq onun mənşəyini kompensasiya edə və cəmiyyətdə əlverişli mövqe əldə edə bilər. Digər gənclər üzərində son üstünlüyə nail olmaq üçün Molçalin yalnız əhəmiyyətli kapital toplamalı və ya Famusova fərqli bir cəbhədən hücum etməyə başlamalıdır - əgər Sonya Aleksey Stepanoviçə aşiq olarsa, o zaman atasını öz işində qərar verməyə inandıra biləcəkdir. lütf.

Aleksey Stepanoviç Famusovun qızı Sofiya ilə maraqlanmağa başlamaqla bu prosesi sürətləndirir.

Gənclər arasındakı münasibətlər platonik sevginin ən yaxşı ənənələrindədir - Molchalin qıza münasibətdə artıq bir şeyə icazə vermir.

Beləliklə, o, Sofiyaya hörmətli münasibətini və niyyətinin ciddiliyini nümayiş etdirir. Bundan əlavə, bu cür davranış evliliklə məqsədinə çatmasına kömək edir - Molchalin'in Sonya olması lazım deyil, onun həyat yoldaşı olmaq lazımdır, buna görə də onun üçün pozğunluq qəbuledilməz bir işdir.

A. Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasında Çatski və Famusovun monoloqlarını müqayisə etməyi təklif edirik.

Sofiya ilə ünsiyyətdə Aleksey Stepanoviç atası ilə eyni prinsipə riayət edir - onu hər zaman sevindirir. Təbii ki, Molçalin davranışı ona münasibətdə digər aristokratların davranışından kəskin şəkildə fərqlənir. Soylu gənclər, Molçalin kimi Sonyanın qarşısında əyilməyə hazır deyillər, buna görə də ona o qədər də maraq göstərmirlər.

Müəyyən dərəcədə, Famusovanın Molçalinə olan sevgisinə uyğun namizədlərin olmaması səbəb oldu - Çatski rayonundan sonra qız qalanlardan ən az pisliyi seçir. Sevginin ortaya çıxması və ünsiyyətin başlanğıcı zamanı Sonya Molchalin üçün həvəs və məhəbbət cazibəsi hiss etmədi, onun hərəkəti Çatskidən qisas kimi qəbul edilə bilər, lakin istənilən effekt nəticəsində belə bir hərəkət gətirmədi. , Sonya nəhayət Molchalin qəribəliklərinə öyrəşdi və onları adi şeylər kimi qəbul etməyə başladı ... Molchalin simasında Sonya gözəl bir "canlı oyuncaq" tapdı, o, nəinki ona ilahiliklə yanaşır (məlum oldu ki, bu, saxta idi), həm də onun hər hansı istəklərini yerinə yetirməyə hazırdır.

Çatski və Molçalin

Çatski ilə Molçalin arasındakı münaqişə əvvəlcədən müəyyən edilmişdi - vicdanlı və nəcib aristokrat Famusovun və onun cəmiyyətinin mövqeyini başa düşə və qəbul edə bilməz, yalnız Famusovdan asılı deyil, həm də onlar kimi olmağa çalışan Aleksey Stepanoviç əla ola bilər. Çatskinin rəqibi, daha çox əzmkarlığı və fərdiliyi olsaydı, lakin Aleksey Stepanoviç səssiz müşahidəçi olmağa və heç vaxt müəyyən vəziyyətlərə münasibətinə xəyanət etməyə alışdığından, personajlar arasında qızğın müzakirə aparılmır.

Bundan əlavə, fərasətli Çatski Aleksey Stepanoviçin Sonya Famusovaya qəribə münasibətini görür. Zaman keçdikcə o, Molçalinin qıza əsl münasibətini və onun kabus kimi sevgisini ortaya qoyur. Çatski Molçalinin ikili standartlarına heyran qalır - bir tərəfdən o, hədsiz dərəcədə yaltaqlanmağa hazırdır, lakin digər tərəfdən, bir neçə dəqiqə əvvəl bütləşdirdiyi insanlara qarşı nifrətini və hətta ikrahını ictimailəşdirməyə dərhal laqeyd yanaşmır.

Başqalarının fikirlərinin yanlışlığına gözlərini açmaq cəhdləri yaxşı heç nəyə gətirib çıxarmır - başqaları onlara olan bütün hörmətin fars olduğunu başa düşməkdənsə, öz üstünlüklərini dərk etmək üçün yaltaqlanırlar.

Molchalin və Lisa

Molçalin nə qədər ikiüzlü olsa da, bəzən əsl hisslərini, niyyətlərini ortaya qoyur. Bu vəziyyət müzakirələrdə və ya kiçik söhbətlərdə (əvvəlcədən iştirak etməməyə çalışdığı üçün) ifşa olunmur.

Beləliklə, məsələn, Aleksey Stepanoviç Famusovun evindəki xidmətçiyə - Lizaya münasibətdə sevgi və məhəbbət hissi keçirir. Hekayənin qəhrəmanı seçim qarşısındadır - sona qədər Sonyanın sevgilisi rolunu oynamaq və ya Lizaya hisslərini etiraf etmək.

Təəssüflər olsun ki, Molçalin vicdansız bir insan kimi bu vəziyyətlə məhdudlaşmır və bir anda iki qızın qayğısına qalır.

Beləliklə, Aleksey Stepanoviç Molçalin ikili oyun oynayan personajın klassik versiyasıdır. Bu tendensiya bütün növ fəaliyyətlərdə Molçalin vəziyyətində davam edir. Famusova münasibətdə ikiüzlüdür, Sonyanın hissləri ilə oynayır.

Aleksey Stepanoviç üçün həlim və səssiz qulluq xarakterikdir. Sosial nərdivanı yüksəltmək naminə ən əxlaqsız hərəkətlərə belə getməyə hazırdır. Molçalin obrazı məişət adına çevrilib və vicdansız, ikiüzlü bir insana münasibətdə istifadə olunur.

“Ağıldan vay” komediyasında A.S. Qriboyedov cəmiyyətdə mühafizəkar zadəganlarla dekabrizm ideyalarını qəbul edənlər arasında parçalanmanın müşahidə edildiyi 19-cu əsrin əvvəllərində Moskva zadəganlarının obrazlarını təqdim edir. Əsərin əsas mövzusu “indiki əsr”lə “keçən əsr”in qarşıdurması, köhnə nəcib idealların yeniləri ilə ağrılı və tarixən məntiqlə əvəzlənməsidir. Komediyada “keçmiş əsr”in tərəfdarları çoxdur. Bunlar təkcə dünyada feodal mülkədarları Famusov və polkovnik Skalozub kimi sanballı və nüfuzlu şəxslər deyil, həm də yüksək rütbələri olmayan, nüfuzlu adamlara “xidmət” etməyə məcbur olan gənc zadəganlardır. Bu, “Ağıldan vay” komediyasında Molçalin obrazıdır.

Molçalin Tverdən olan kasıb zadəgandır. O, “ona asessor rütbəsi verib, katiblik aparan” Famusovun evində yaşayır. Molçalin Famusovun qızının gizli sevgilisidir, lakin Sofiyanın atası onu kürəkənlərində görmək istəmir, çünki Moskvada “ulduzlu və rütbəli” bir kürəkən olmalıdır. Molchalin hələ bu standartlara cavab vermir. Lakin onun “xidmət etmək” istəyi Famus cəmiyyəti üçün çox dəyərlidir.

Bu məharəti sayəsində Molçalin Famusovun katibi vəzifəsini aldı, çünki adətən belə yerlər yalnız himayə altında alınır. Famusov deyir: “Mənim hüzurumda xarici işçilər çox azdır: getdikcə daha çox bacılar, baldızlar, uşaqlar; yalnız Molçalin mənim deyil və bu, iş adamıdır. Famusian mühitində dəyərli olan şərəf və ləyaqət deyil, işgüzar keyfiyyətlərdir.

“Ağıldan vay” tamaşasında Molçalin obrazı cəmiyyətdə gənc bir zadəganın qəbul edilmiş davranış standartlarına tam uyğun gəlir. O, Famusovun evində nüfuzlu qonaqlar qarşısında özünü söyür, aşağılayır, çünki onun vəzifədə yüksəlməsində faydalı ola bilərlər. Molçalin o yerə batır ki, Xlestova itinin hamar tükünü tərifləməyə başlayır. O hesab edir ki, “biz rütbəcə kiçik olsaq da, başqalarından asılı olmalıyıq”. Ona görə də Molçalin “Mənim illərimdə öz hökmünə sahib olmağa cəsarət etməməlisən” prinsipi ilə yaşayır.

Famus cəmiyyətində hamı kimi, “Vay ağıldan” komediyasında Molçalin də xidmətdəki uğurları ilə fəxr edir və hər fürsətdə bununla öyünür: “Arxivdə qeyd olunduğum üçün çalışıram, gücüm çatırsa, mən üç mükafat aldı”. Molçalin “lazım olan” adamlarla da əlaqə yaratmağa müvəffəq oldu. O, şahzadə Tatyana Yuryevnaya tez-tez baş çəkir, çünki "məmurlar və məmurlar hamısı onun dostları və bütün qohumlarıdır" və hətta bu davranışı Çatskiyə tövsiyə etməyə cəsarət edir.

Molçalinin baxışları və dəyərləri mühafizəkar zadəganların idealları ilə tam üst-üstə düşməsinə baxmayaraq, Molçalin olduğu cəmiyyətə ciddi zərər vurmağa qadirdir. Famusovun qızı bu şəxs tərəfindən aldadılacaq, çünki o, sevgilisinin görünüşünü "vəzifəsinə görə", yəni mənfəət üçün qəbul edir.

Molçalin simpatiyasını ifadə edən xidmətçi Liza ilə ünsiyyətdə olarkən üzünü tam açır. "Siz və gənc xanım təvazökarsınız, amma qulluqçu ilə bir dırmıq" dedi. Oxucuya aydın olur ki, Molçalin heç də axmaq təvazökar deyil - o, ikiüzlü və təhlükəli bir insandır.

Molçalin qəlbində Sofiyaya nə sevgi, nə də hörmət var. Bir tərəfdən bu tamaşanı “belə bir adamın qızı naminə” qoyur, digər tərəfdən də Sofiya ilə gizli əlaqəsinin üzə çıxacağından ölümcül qorxur. Molçalin çox qorxaqdır. O, cəmiyyətdə öz fikrini korlamaqdan qorxur, çünki “pis dil silahdan da pisdir”. Hətta Sofiya da sevgi naminə işığa qarşı getməyə hazırdır: "Mənə nə söz-söhbət var?!" Molçalin Sofiya ilə evliliyində “paxıl heç nə” tapmamasının səbəbi yəqin ki, budur.

Belə çıxır ki, Molçalin öz alçaqlığı ilə hətta məhsulu olduğu cəmiyyətə də ziyan vurur. Molçalin atasının məsləhətinə aydın şəkildə əməl edir - "istisnasız olaraq bütün insanları məmnun etmək üçün - yaşayacağı sahibinə, birlikdə xidmət edəcəyim patrona ..."

Bu qəhrəman zadəganların gənc nəslinə aid olsa da, “keçən əsrin” ideallarına tam uyğundur. O, əsas şeyi bilir - uyğunlaşmaq və buna görə də "Susturucular dünyada xoşbəxtdir".
Beləliklə, Molçalin mühafizəkar zadəganların nümayəndələrinin məhsulu və layiqli davamıdır. O da bu cəmiyyət kimi ancaq rütbələrə və pula dəyər verir, insanları ancaq bu ölçülərlə qiymətləndirir. Bu qəhrəmanın hiyləgərliyi və ikiüzlülüyü “Ağıldan vay” komediyasında Molçalin səciyyəsini müəyyənləşdirən xüsusiyyətlərdir. Məhz buna görə də Çatski iddia edir ki, Molçalin “məlum olan dərəcələrə çatacaq, çünki bu gün onlar lalları sevirlər”.

Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasında qaldırdığı problem bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayır. Hər zaman öz məqsədlərinə çatmaq üçün heç nə ilə dayanmayan Molçalinlər olub. Namus, vicdan, insan ləyaqəti və əsl vətənpərvərlik deyil, sərvət, cəmiyyətdə mövqe kimi dəyərlər ön planda olduğu müddətdə Molçalin obrazı oxucular üçün yaşadacaq.

Qəhrəmanın xüsusiyyətləri, baxışları və idealları haqqında əsaslandırma, digər personajlarla münasibətləri təsvir etmək - bütün bu arqumentlər 9-cu sinif şagirdlərinə "Ağıldan vay" komediyasında Molçalin obrazı haqqında inşa yazarkən kömək edəcəkdir.

Məhsul sınağı

A.S.Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyası 19-cu əsrin ilk onilliklərində Rusiyanın həyatına həsr edilmişdir. Bu zaman rus zadəganları iki düşərgəyə bölündü. Bəzi zadəganlar mühafizəkarlığın tərəfdarları, bəziləri isə qabaqcıl ideyaları müdafiə edirdilər. Rusiya cəmiyyətinin iki qrupu arasındakı münaqişəni "Ağıldan vay" komediyasının iki qəhrəmanı Çatski və Molçalini müqayisə etsək görmək olar.

Onlar eyni yaşdadırlar, lakin Çatski ilə Molçalini birləşdirən yeganə şey gənclikdir. Qəhrəmanlar öz baxışlarına və şəxsi keyfiyyətlərinə görə bir-birindən kəskin şəkildə fərqlənirlər. Aleksandr Andreeviç Çatski əsl vətənpərvərdir, bütün gücünü və istedadını doğma ölkəsinin xoşbəxtliyinə sərf etməyə hazırdır. O, Rusiya cəmiyyətinin həyatını yaxşılığa doğru dəyişmək arzusu ilə Rusiyaya qayıdır, lakin onun olmadığı müddətdə heç bir dəyişiklik olmadığını görür. Ölkədə eyni mühafizəkar adətlər hökm sürür. Qəhrəman süqutu və nəcib cəmiyyəti tənqid edir, Moskva haqqında istehza ilə danışır:

Moskva mənə nə yenilik göstərəcək?

Dünən bir top var idi, sabah isə iki olacaq.

Molçalin isə lord Moskvanın həyatından tam razıdır, Çatskiyə Moskva həyatının ləzzətlərindən şövqlə danışır. Baş qəhrəman yüksək cəmiyyətin nümayəndələrini gülüşlə təsvir edirsə, Molçalin rus zadəganlarının qaymaqlarına hörmət və ehtiram göstərir. Famusovun katibi zəngin və nəcib insanların nüfuzuna heyrandır, eyni karyera arzusundadır. Onun üçün həyat idealı belədir: “Və mükafatlar al, əylən”. Buna görə də, Molchalin xidmətdə irəliləməsinə kömək edən riyakarlıq və riyakarlıqla məşğuldur. Onun artıq mükafatları var və Famusovun əvəzsiz köməkçisidir, baxmayaraq ki, Molchalin öz etirafına görə yalnız iki istedada malikdir - moderasiya və dəqiqlik. Çatskinin çoxlu xidmətləri var, amma heç yerdə xidmət etmir. Səbəb isə komediyanın məğrur və vicdanlı qəhrəmanının sözləri ilə aydın şəkildə ifadə olunan ikiüzlülük və riyakarlıqla məşğul olmaq istəməməsidir:

Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək iyrəncdir.

Dövrün qabaqcıl, ziyalı və istedadlı adamına lord Moskvada yer yoxdur, amma bu cəmiyyətin Molçalin kimi insana ehtiyacı var. Baş qəhrəman acı bir şəkildə deyir ki, gənc sikopant "tanınmışların dərəcəsinə çatacaq, çünki indi onlar lalları sevirlər". Komediya sətirlərini oxuyanda Famusovun evində ancaq düşmənlərin əhatəsində olan, var-dövlət və rütbənin insan ruhundan daha vacib olduğu yerdə qalmağa məcbur olan Çatskiyə rəğbət hissi aşılanır. Qriboyedovun qəhrəmanı insanları şəxsi keyfiyyətlərinə və vətənə xidmətlərinə görə qiymətləndirməyə öyrəşib. Çatski həmişə öz fikrini müdafiə edir, o, bütün hakimiyyətlərin düşmənidir və Molçalin tamamilə fərqli fikirlər söyləyir. Aleksandr Çatskinin gülüşünə Molçalinin daha zadəgan və varlı adamlardan asılı olmağın, nəcib Moskvanın sütunları qarşısında baş əyməyin zəruriliyi barədə dediyi sözlər yaranır, çünki “biz rütbəcə kiçikik”. Çatski ilə müqayisədə, Molçalin baş qəhrəmanı çox uyğun şəkildə xarakterizə edən orta səviyyəli bir insan kimi görünür:

Budur, o, ayaq ucunda,

Və sözlərlə zəngin deyil.

Çatskinin istedadı və ləyaqəti hətta Famus cəmiyyətinin üzvləri tərəfindən də tanınır. Gənc zadəgan, Famusovun dediyi kimi, "şanlı yazır, tərcümə edir", hazırcavab və istehzalıdır. Baş qəhrəman elm və təhsilin faydalarını mükəmməl başa düşür, Çatskini dövrün ən savadlı adamlarından biri adlandırmaq olar. Molçalin isə “keçən əsrin” tipik nümayəndəsi, ölkədə mövcud olan bütün qanunların və adətlərin tərəfdarıdır. Molçalin Çatskinin etiraz etdiyi təhkimçiliyi pisləmir. Baş qəhrəman kəndlilərini azadlığa buraxır, bu da möhtərəm Moskvanın çaşqınlığına və qəzəbinə səbəb olur.

Düşünürəm ki, iki təbiət arasındakı fərq komediya qəhrəmanlarının Sofiyaya münasibətini çox aydın göstərir. Çatski özünün ən yaxşı keyfiyyətlərini sevgidə göstərir. Qarşımızda səmimi, mülayim və nəcib bir insandır, yalnız mənfur Moskvaya, lord Moskvaya gələn sevgilisi naminə. Gənc bir zadəgan üçün Sofiya böyüdüyü və böyüdüyü eyni xəyalpərəst, kövrək, həssas qızdır. Molchalin, hətta sevgidə olsa da, şəxsi mənfəət əldə etməyə çalışır. Bu karyerist aşiq rolunu oynayır, çünki Sofiya Molçalinin xidmət etdiyi varlı moskvalı ustanın qızıdır: İndi də bir məşuq kimi elə adamın qızının xoşuna gəlirəm. Yuxarı qalxmaq, var-dövlət və zadəganlıq naminə hər şeyə hazır olan ikiüzlü və əclaf.

Çatski və Molçalin iki tamamilə fərqli insandır, 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiya cəmiyyətində əks düşərgələrin nümayəndələridir. “İndiki əsr” və “keçən əsr” bölünməsinin əsasında yaş yox, baxış və inanclar dayanır. Gənc Aleksey Molçalin köhnə dövrlərə aiddir və komediyadakı Alexander Chatsky dövrün qabaqcıl ideyalarının sözçüsüdür.

Qriboyedovun "" komediyasının mərkəzi obrazlarından biri Aleksey Stepanoviç Molçalindir. O, uzun əsrlər boyu Rusiyada yaşayan kiçik məmurun kollektiv obrazına çevrildi.

Molçalin nəcib bir ailə deyildi, lakin qulluğu və yaltaqlığı sayəsində yüksək cəmiyyətə çıxmağı bacardı. Aleksey Stepanoviç uşaq ikən susqunluq və qulluq sənətinə yiyələnib və buna görə sonradan yüksək rütbəyə layiq görülüb.

Molçalin Famusovun katibi idi və onun evində yaşayırdı.

Bu qəhrəmanın ikiüzlülüyü sadəcə heyrətamizdir. Komediyanın əvvəlində Qriboyedov bizə Molçalini çox xəyalpərəst və qorxaq bir insan kimi göstərir. O, çox ağıllı idi, başqalarına şəfqət göstərirdi, başqasının naminə özünü qurban verməyə hazır idi. Məhz bu xarakter xüsusiyyətlərinə görə qızı Famusova ona aşiq oldu -. Amma sonradan görürük ki, saxta maska ​​necə düşdü və qarşımızda tamamilə başqa bir adam açılır. Molçalin heç kimdə dayanmadan və heç nə ilə öz məqsədinə doğru gedir.

O, yalnız eyni “susmayanlara” kömək etməyə hazırdır. Qriboyedov Aleksey Stepanoviçə daha bir keyfiyyət bəxş etdi - "yedirən və su verən, bəzən isə rütbə verənə" qəbrə qulluq etmək. Molçalin, məqsədinə çatmaq üçün istənilən, hətta ən aşağı rolu oynamağa hazırdır. O, Sofiya ilə yalnız öz xeyrinə - usta Famusova daha yaxın olmaq üçün yaxınlaşdı.

Nəhayət, rütbəsindən aşağı insanlarla söhbətdə Molçalindən əmici və yaltaq maskası düşür. Məsələn, o, Liza ilə usta kimi danışır. O, Çatskiyə hörmət etmir, onu uğursuz hesab edir, ona görə də xeyriyyəçiliyini açıq şəkildə göstərir.

Deyəsən, Molçalin kimi alçaq şəxsiyyət nə edə bilər? Amma təəssüf ki, dünyamız belə “lal”larla doludur. Zamanın göstərdiyi kimi, bu cür insanları da olduğu kimi qiymətləndirmək olmaz. Nəhayət, Çatski başa düşülmədi və getməyə məcbur oldu, Molçalin isə "topu idarə etmək" üçün qaldı. Dəhşətlisi odur ki, Aleksey Stepanoviç Molçalin kimi “opportunistlər” öz səhvlərini dərk etmir, məqsədlərinə doğru irəliləyirlər, bəzən başqa insanların taleyini qırırlar.