Andrei Platonovi novellid lastele. Andrei Platonovitš Platonovi kunstiline lugude maailm

Platonov Andrei Platonovitš (1899-1951) - tegelik nimi Klimentov, vene prosaist, näitekirjanik.

Andrei Platonov sündis 28. augustil 1899 Voroneži linnas raudteemehaaniku peres, õppis kihelkonnakoolis ja seejärel linnakoolis. Platonovi pere vajas raha ja poiss hakkas varakult tööle. Ta vahetas palju ameteid: töötas mehaaniku, valutöölise ja abitöölisena. 1917. aastal sai Andreist rindekorrespondent ja ta hakkas tegema koostööd ajalehtedega publitsistina, kriitikuna ja luuletajana.

1921. aastal lõi Platonov pärast parteikooli lõpetamist oma esimese teose - brošüüri “Elektrifitseerimine”, mis sai palju tähelepanu. positiivne tagasiside kriitikud. Kuid aja jooksul muutusid kirjaniku vaated revolutsiooniliste muutuste täieliku tagasilükkamise suunas. Tema teosed “City of Grads” ja “Doubting Makar” pälvisid partei terava hukkamõistu ning “Chevengur” sai avaldamiskeelu. 1931. aastal ilmunud romaani “Tulevikuks kasutamiseks” mõistis hukka Stalin ise, misjärel Platonovit enam ei avaldatud. Tema kolleegid toetasid teda - Brodsky nimetas oma Nobeli sümpoosionil peetud ettekandes Platonovi üheks lahkuva sajandi tähelepanuväärsemaks kirjanikuks ja Solženitsõn märkis, et kui ta peaks ühe raamatuga pikale teekonnale asuma, siis see raamat. olla Platoni "The Pit".

Häbitundes elatas Andrei Platonovitš vene ja baškiiri muinasjutte kohandades. Avaldamisvõimalusest ilma jäänud kirjanik ei loobunud loometööst, kuid tema maailmavaade tegi taas “revolutsiooni”: ta kaotas usu sotsialistliku riigikorra ülesehitamise võimalikkusesse ja hakkas looma peamiselt iroonilises tulevikuteoseid. viisil.

Andrei Platonov suri 1951. aastal Moskvas tuberkuloosi. Tema teosed, millest sai düstoopiline klassika, tõlgiti paljudesse keeltesse ja lisati kooli õppekava. Need valmistas avaldamiseks ette kirjaniku tütar Maria.

Platonovi proosas esineb maailm inimliku ja loodusliku eksistentsi vastuolulise, sageli traagilise terviklikkusena: lood “Epifaani lüüsid” (1927), “Gradade linn” (1928), “Potudani jõgi” (1937). Romaanides “Tševengur” (ilmus 1972, Venemaal - 1988), “Õnnelik Moskva” (lõpetamata, ilmunud 1991), lugu “The Pit” (ilmus 1969), “Noorte meri” (ilmus 1979). Venemaal nii 1987. aastal kui ka "Jan" (ilmus 1964. aastal) - elu sotsialistliku ümberkorraldamise pealesurutud vormide tagasilükkamine. Platonovi stiili originaalsuse määravad keele „keelesus” ja „karedus”, mis on narratiivi koes ühendatud abstraktsete mõistete ja metafoorsete kujunditega.

Rootsi Akadeemia Nobeli sümpoosionil (1991) peetud ettekandes nimetas Brodsky Platonovi (koos Prousti, Kafka, Musili, Faulkneri ja Beckettiga) üheks möödunud sajandi tähelepanuväärsemaks kirjanikuks. Tema hinnangul väärisid nad mitmelt sellist hinnangut üldised omadused: nad olid "üksikud, originaalsed, sageli kuni ekstsentrilisuseni"; nende tööd peeti "raskeks" (mille tõttu reaktsioon sellele kõikus "avatud vaenulikkuse" ja "täieliku ükskõiksuse" vahel); See "raskus" tulenes nende kirjeldusest "täiesti teistsugusest elukvaliteedist" (võrreldes sellega, mis iseloomustas eelmise sajandi kirjandust), nimelt "ebakindlusest", sest nende kunst sai alguse sealt, kus nende kunsti loogika, süžeed ja kompositsioonisüsteemid. minevik suri; Lõpuks domineeris nende stiil süžee üle ja nende keel domineeris narratiivi üle, mis võimaldab neid nimetada ka " suurimad luuletajad sajandil." Need mõtted langesid kokku sellega, mida Brodsky kirjutas "Süvendi" Ardise väljaande eessõnas: "esimese tõsise sürrealisti" Platonovi impersonaalne, rahvaluule ja mütoloogiline keel ei olnud eskapistlik, vaid ajastu looming. ise, tunnistades samal ajal rahvusest, selle keele ohvrist.

Solženitsõn väljendas oma imetlust Platonovi vastu palju lihtsamalt, kuid mitte vähem veenvamalt: kui ta peaks minema pikale teekonnale üheainsa raamatuga, oleks see raamat “Süvend”.

ANDREY PLATONOV – venelane Nõukogude kirjanik ja näitekirjanik, 20. sajandi esimese poole stiililt ja keelest üks omapärasemaid vene kirjanikke.

Sündis 28. augustil 1899 Voronežis. Isa - Klimentov Platon Firsovitš - töötas Voroneži raudteetöökodades vedurijuhi ja mehaanikuna. Kaks korda omistati talle Töökangelase tiitel (1920. ja 1922. aastal) ning 1928. aastal astus ta parteisse. Ema - Lobochikhina Maria Vasilievna - kellassepa tütar, koduperenaine, üheteistkümne (kümne) lapse ema, Andrei - vanim. Maria Vasilievna sünnitab lapsi peaaegu igal aastal, Andrei kui vanim osaleb kõigi oma vendade ja õdede kasvatamises ja hiljem toitmises. Mõlemad vanemad on maetud Voroneži Chugunovskoje kalmistule.

1906. aastal astus ta kihelkonnakooli. Aastatel 1909–1913 õppis ta linna 4-klassilises koolis.

Aastatel 1913 (või 1914. aasta kevadest) kuni 1915. aastani töötas ta päevatöölisena ja palgalisena, poisina Rossija kindlustusseltsi kontoris, veduri abijuhina kolonel Bek-Marmartševi Usti mõisas. . 1915. aastal töötas ta torutehases valutöölisena. 1915. aasta sügisest 1918. aasta kevadeni - paljudes Voroneži töökodades - veskikivide tootmiseks, valamiseks jne.

1918. aastal astus ta Voroneži Polütehnilise Instituudi elektrotehnika osakonda; töötab Kaguraudtee peamises revolutsioonilises komitees, ajakirja “Ironway” toimetuses. Osalesid Kodusõda rindekorrespondendina. Alates 1919. aastast avaldas ta oma teoseid, tehes koostööd mitme ajalehega luuletajana, publitsistina ja kriitikuna. 1919. aasta suvel külastas ta Voroneži kindluspiirkonna kaitsenõukogu ajalehe Izvestija korrespondendina Novokhopjorskit. Varsti pärast seda mobiliseeriti ta Punaarmeesse. Ta töötas kuni sügiseni sõjaväetranspordi auruveduril juhiabina; seejärel viidi ta üle raudteesalgas asuvasse eriotstarbelisse üksusse (CHON) tavalise püssimehena. 1921. aasta suvel lõpetas ta aastase provintsi parteikooli. Samal aastal ilmus tema esimene raamat, brošüür "Elektrifitseerimine", ja tema luuletused avaldati ka kollektiivses kogumikus "Luuletused". 1922. aastal sündis tema poeg Platon. Samal aastal ilmus Krasnodaris Platonovi luuleraamat “Sinine sügavus”. Samal aastal määrati ta maaosakonnale alluva provintsi hüdrofikatsioonikomisjoni esimeheks. 1923. aastal vastas Brjusov Platonovi luuleraamatule positiivselt. Aastatel 1923–1926 töötas ta provintsis maaparandaja ja põllumajanduse elektrifitseerimise spetsialistina (kubermangu maavalitsuse elektrifitseerimisosakonna juhataja, ehitas kolm elektrijaama, neist ühe Rogachevka külas).

1924. aasta kevadel osales ta esimesel ülevenemaalisel hüdroloogiakongressil, töötas välja piirkonna hüdrofikatsiooniprojekte ja kavad põllukultuuride põua vastu kindlustamiseks. Samal ajal, 1924. aasta kevadel, esitas ta uuesti avalduse RCP-ga (b) liitumiseks ja GZO rakk võttis ta kandidaadina vastu, kuid ei liitunud kunagi. Juunis 1925 toimus Platonovi esimene kohtumine V. B. Šklovskiga, kes lendas Aviakhimi lennukiga Voroneži, et reklaamida Nõukogude lennunduse saavutusi loosungiga “Näoga küla poole”. 1920. aastatel muutis ta oma perekonnanime Klimentovist Platonoviks (pseudonüüm moodustati kirjaniku isa nimel).

1931. aastal avaldas avaldatud teos “Tulevikus kasutamiseks” A. A. Fadejevi ja I. V. Stalini teravat kriitikat. Kirjanikul oli võimalus hinge tõmmata alles siis, kui RAPP ise liialduste pärast piitsutati ja lahustati. 1934. aastal kaasati Platonov isegi kollektiivsele kirjutamisretkele Kesk-Aasia- ja see oli juba märk usaldusest. Kirjanik tõi Türkmenistanist loo “Takyr” ja tema tagakiusamine algas uuesti: Pravdas ilmus laastav artikkel (18. jaanuar 1935), mille järel ajakirjad ei võtnud Platoni tekste uuesti vastu ja tagastasid juba vastuvõetud. 1936. aastal ilmusid lood “Enne”, “Surematus”, “Savimaja rajooni aias”, “Kolmas poeg”, “Semjon” ning 1937. aastal ilmus lugu “Potudani jõgi”.

1938. aasta mais arreteeriti kirjaniku viieteistkümneaastane poeg, kes naasis 1940. aasta sügisel vangistusest pärast Platonovi sõprade hädade tõttu tuberkuloosi lõplikult haigena. Kirjanik nakatub tema eest hoolitsedes oma pojalt ja sellest ajast kuni surmani kannab ta endas tuberkuloosi. 1943. aasta jaanuaris suri Platonovi poeg.

Suure Isamaasõja ajal oli kapteni auastmega kirjanik ajalehe "Punane täht" sõjakorrespondendina, Platonovi sõjalood ilmusid trükis. On arvamus, et seda tehti Stalini isiklikul loal.

1946. aasta lõpus ilmus Platonovi lugu “Tagasitulek” (“Perekond Ivanovid”), mille pärast 1947. aastal rünnati kirjanikku ja teda süüdistati laimus. 1940. aastate lõpus, ilma võimalusest kirjatööga elatist teenida, alustas Platonov kirjanduslik käsitlus Vene ja baškiiri muinasjutud, mida avaldatakse lasteajakirjades. Platonovi maailmavaade arenes usust sotsialismi rekonstrueerimisse irooniliseks tulevikupildiks.

Ta suri 5. jaanuaril 1951 Moskvas tuberkuloosi. Ta maeti Armeenia kalmistule. Kirjanik jättis maha tütre Maria Platonova, kes valmistas avaldamiseks ette oma isa raamatud.

Andrei Platonov

Lood

SEIKLUS

Kaugete horisontidega harjunud Dvanovi silme ees avanes mingi iidse kauakuiva jõe kitsas org. Oru hõivas Petropavlovka asula – kitsas jootmisaugu äärde tõmbus kokku tohutu kari nälgivaid majapidamisi.

Petropavlovka tänaval nägi Dvanov rändrahne, mille olid siia kunagi toonud liustikud. Nüüd lebasid onnide lähedal rändrahnud ja need olid mõtlike vanade inimeste istumiskohaks.

Dvanov mäletas neid kive, kui ta istus Petropavlovski külanõukogus. Ta läks sinna öömaja otsima ja provintsi ajalehte artiklit kirjutama. Dvanov kirjutas, et loodus ei loo tavalisi asju, nii et see tuleb hästi välja. Kuid loodusel pole annet, ta võtab kannatlikkusega. Stepi haruldastest kuristikkudest, sügavatest muldadest on vaja anda vett kõrgele stepile, et stepis sotsialism kehtestada. Vett jahtides, teatas Dvanov, jõuame samaaegselt oma südame eesmärgini – ükskõiksed talupojad mõistavad ja armastavad meid, sest armastus pole kingitus, vaid ehitamine.

Dvanov teadis, kuidas ühendada intiimne sotsiaalsega, et säilitada endas külgetõmmet sotsiaalse vastu.

Dvanovit hakkas piinama kindlus, et ta oskas juba stepis sotsialistliku maailma luua, kuid midagi polnud veel saavutatud. Ta ei suutnud kaua taluda lõhet tõe ja tegelikkuse vahel. Ta pea istus soojale kaelale ja see, mida ta pea arvas, muutus kohe sammudeks, käsitsitööks ja käitumiseks. Dvanov tundis oma teadvust nagu nälga – te ei saa sellest lahti öelda ega unusta seda.

Nõukogu keeldus kärust ja mees, keda kõik Petropavlovkas jumalaks kutsusid, näitas Dvanovile teed Kaverino asulasse, kust raudtee kakskümmend versta.

Keskpäeval läks Dvanov välja mägiteele. All laius vaikse stepijõe sünge org. Kuid oli selge, et jõgi oli suremas: see oli täis kuristikke ja see ei voolanud niivõrd, kuivõrd lahustus soodesse. Soode kohal hõljus sügisene melanhoolia. Kala vajus põhja, linnud lendasid minema, putukad külmusid surnud tarna lõhedesse. Elusolendid armastasid päikese soojust ja ärritavat valgust, nende pidulik helin kahanes madalateks aukudeks ja aeglustus sosinaks.

Dvanov uskus võimalusesse pealt kuulata ja looduses kokku koguda kõik kõige kõlavamad, kurvemad ja võidukamad asjad, et laulud oleksid nii võimsad kui loodusjõud ja tõmbab ligi nagu tuul. Selles kõrbes hakkas Dvanov iseendaga rääkima. Talle meeldis avatud kohtades üksi rääkida. Endaga rääkimine on kunst, teistega rääkimine on lõbus. Sellepärast läheb inimene seltskonda, lõbu, nagu vesi nõlvast alla.

Dvanov tegi peaga poolringi ja vaatas poole ringi nähtav maailm. Ja ta rääkis uuesti, et mõelda:

«Loodus on asja alus. Need ülistatud künkad ja ojad pole ainult põldluule. Nad saavad kasta mulda, lehmi ja inimesi ning liigutada mootoreid.

Kaverino küla suitsu nähes läks tee üle kuristiku. Kurikus tihenes õhk pimeduseks. Seal olid mõned vaiksed sood ja võib-olla ka küürus imelikud inimesed, kes on elu mitmekesisusest lahkunud mõtliku üksluisuse pärast.

Kuriku sügavusest kostis väsinud hobuste norskamist. Mõned inimesed sõitsid ja nende hobused olid savi sees kinni.

Seal on kaugel maal.
Teisel pool
Millest me unes unistame?
Aga vaenlane sai selle...

Hobuste samm sirgus. Salk kattis esilauljat kooris, kuid omal moel ja erineva viisiga.

Lõika see välja, õun.
Küps kuld.
Nõukogu katkestab teid
Sirp ja vasar...

Üksik laulja jätkas meeskonnaga vastuolus:

Siin on mu mõõk ja hing,
Ja seal on minu õnn ...

Rühm purustas salmi lõpu kooriga:

Eh, õun.
Siiras
Sa saad ratsiooni, -
Sa jääd mädaks...
Kasvad puu otsas
Ja muide, puu
Ja te pääsete nõukogusse
Templi numbriga...

Inimesed vilistasid kohe ja lõpetasid loo hoolimatult:

Eh, õun.
Sina hoiad vabadust:
Ei nõukogud ega kuningad,
Ja kõigile inimestele...

Laul vaibus. Dvanov peatus, tundes huvi kuristiku rongkäigu vastu.

Hei tippmees! - karjusid nad salgast Dvanovile. - Laskuge alatute inimesteni!

Dvanov jäi oma kohale.

Kõndige kiiresti! - ütles üks kõva häälega paksu häälega, ilmselt see, kes laulis. - Muidu lugege pooleni - ja istuge relvale!

Dvanov ei saanud aru, mida ta tegema pidi, ja vastas, mida tahtis:

Tule ise siia – siin on kuivem! Miks te tapate seal kuristikus hobuseid, kulakuvalvurid!

Allolev meeskond peatus.

Nikitok, tee see korralikult läbi! - käskis paks hääl.

Nikitok tõmbas püssi välja, kuid kõigepealt leevendas ta Jumala kulul oma masendunud vaimu:

Jeesuse Kristuse munandikotti, Neitsi Maarja ribi peal ja kogu kristliku põlvkonna vältel - tule!

Dvanov nägi intensiivse, vaikse tule sähvatust ja veeres kuristiku servast põhja, nagu oleks teda raudkangiga jalga tabanud. Ta ei kaotanud selget teadvust ja alla veeredes kuulis ta maa sees kohutavat müra, millele ta kõrvad kõndides vaheldumisi surusid. Dvanov teadis, et sai paremasse jalga haavata – sellesse oli kaevanud raudlind, kes liikus torkivate tiibade ogadega.

Kurus haaras Dvanov hobuse soojast jalast ega tundnud selle jala läheduses mingit hirmu. Mu jalg värises vaikselt väsimusest ja lõhnas läbitud teede higi ja rohu järele.

Kaitske teda, Nikitok, elutule eest! Riided on sinu.

Dvanov kuulis. Ta haaras kahe käega hobuse jalast, jalg muutus suruvaks elavaks kehaks. Dvanovi süda tõusis kurku, ta nuttis selle tunde teadvusetuses, kui elu südamest nahale liigub, ja tundis kohe kergendavat, rahuldavat rahu. Loodus ei jätnud Dvanovilt võtmata seda, milleks ta oli loodud: paljunemise seemet. Viimasel korral, mulda ja hobust embades, tundis Dvanov esimest korda ära kajava elukire ja oli üllatunud mõtte tühisuse üle selle surematuse linnu ees, kes teda oma ilmastikupeksleva, lehviva tiivaga puudutas.

Nikitok tuli üles ja proovis Dvanovi otsaesist: kas tal oli ikka soe? Käsi oli suur ja kuum. Dvanov ei tahtnud; et see käsi temast varsti ära rebeneks ja ta asetaks sellele oma paitava peopesa. Kuid Dvanov teadis, et Nikitok kontrollib, ja aitas teda:

Löö pähe, Nikita. Kiilu kolju kiiresti!

Nikita ei näinud välja nagu tema käsi – Dvanov sai sellest kinni – hüüdis ta peenikese ja näruse häälega, ilma et oleks ühtinud tema käes hoitud elurahuga.

Oh, kas kõik on korras? Ma ei kiilu sind, vaid hävitan su: miks sa pead kohe surema - sa pole inimene? Kannata ennast, heida pikali – sured raskemini!

Platonov

2afe4567e1bf64d32a5527244d104cea

"Nutikas lapselaps" - kokkuvõte:

Kunagi elasid vanaisa ja vanaema ning neil oli seitsmeaastane lapselaps Dunya. Ta oli väga tark tüdruk, vanad inimesed ei saanud sellest küllalt, ta aitas neid nii palju. Kuid peagi vanaema suri ja Dunya jäi vanaisaga kahekesi. Ühel päeval läks vanaisa linna, teel jõudis ta rikkale naabrile järele ja nad läksid koos. Vanaisa sõitis märaga ja naaber täkuga. Peatusime ööseks ja sel õhtul sünnitas mu vanaisa mära varsa. Ja varss ronis rikka mehe vankri alla.

Hommikul oli rikas mees rõõmus ja rääkis vanaisale, et tema täkk tõi ilmale varsa. Vanaisa hakkas tõestama, et seda saab teha ainult mära; tema ja ta naaber vaidlesid ja otsustasid pöörduda kuninga poole, et too saaks nende üle kohut mõista. Kuid kuningas soovis neile 4 rasked mõistatused ja ütles, et kes need õigesti lahendab, saab varsa. Ja kui nad mõistatusi lahendasid, viis kuningas neilt hobused ja vankrid.

Vanaisa oli ärritunud, tuli koju ja rääkis lapselapsele kõik ära. Dunya lahendas mõistatused kiiresti ja järgmisel päeval tulid rikas mees ja Dunya vanaisa vastustega kuninga juurde. Pärast nende kuulamist küsis kuningas vanaisalt, kes aitas tal mõistatusi lahendada. Vanaisa tunnistas kõik üles, siis hakkas kuningas lapselapsele ülesandeid jagama. Aga nutikas tütretütar osutus ka kavalaks. Kui lapselaps kuninga juurde tuli, tegi ta talle etteheiteid ja õpetas, kuidas varsa olukorda hinnata. Oli vaja lihtsalt vanaisa hobune ja rikka mehe täkk eri suundadesse sättida. Kelle järele varss jookseb, selle juurde ta jääbki. Nad tegid seda loomulikult, varss jooksis emale järele. Ja kuningas oli vihane, et tema seitsmeaastane tark lapselaps teda nii palju alandas ja vihase koera neile järele saatis. Kuid vanaisa lõi koerale hellitavalt kõigepealt piitsa ja seejärel lisas võlli, mis lõi ta maha. vihane koer kogu soov hammustada.

Platonov

50c3d7614917b24303ee6a220679dab3

"Hassle" - kokkuvõte:

Sõdur teenis 25 aastat ja läks koju. Enne aga otsustas ta sisse minna ja kuningat vaadata, muidu poleks see sugulaste ees mugav. Sõdur oskas väga hästi muinasjutte koostada.

Sõdur Ivan tuli tsaar Ageyt lüpsma ja sellele tsaarile meeldis väga muinasjutte kuulata ja koostada ning teistele rääkida. Kuningas küsis kõigepealt sõdurilt kolm mõistatust, kuid Ivan lahendas need kiiresti. Kuningale meeldis sõdur ja ta tegi talle kingituse kuninglikud mündid ja palus mul lugu rääkida. Kuid Ivan palus kõigepealt jalutada, kuna ta oli teeninud 25 aastat ja tahtis veidi vabaks saada ning pärast jalutuskäiku lubas ta Ageyl ühe loo rääkida.

Tsaar lasi Ivani jalutama minna ja sõdur läks kaupmehe kõrtsi. Ta kulutas seal kiiresti kuningliku raha ja kui raha otsa sai, hakkas ta kaupmeest ravima ja rääkis talle muinasjuttu, et ta on karu ja kaupmees ei pannud tähele, kuidas ta ise karuks sai. Ta oli hirmul, kuid Ivan ütles talle, mida teha - kutsuda külalisi ja ravida neid. Külalisi saabus rohkesti, nad tegid kõrtsi tühjaks ja läksid laiali ning kaupmees hüppas põrandalt ja kaotas teadvuse. Kui ta ärkas, polnud seal kedagi, ainult tema kõrts seisis tühjana. Kaupmees läks kuninga juurde sõdurit otsima ja rääkis Ageyle, mida Ivan temaga oli teinud. Kuid kuningas ainult naeris. Kuid ta ise tahtis, et Ivan talle sellise loo räägiks.

Nad leidsid Ivani, viisid ta kuninga juurde ja Ivan hakkas Ageyle rääkima muinasjuttu, et algas üleujutus ja nad muutusid kaladeks. Ja kuningas ei märganud, kuidas ta muinasjuttu sattus ja hakkas Ivani uskuma. Nad ujusid lainetel, jäid siis kalavõrkudesse, Ivani soomused rebiti maha ja kuningkalal lõigati pea maha. Kui muinasjutt lõppes, sai kuningas vihaseks ja viskas Ivani välja ning andis välja dekreedi, et keegi ei lase teda õue.

Nii kõndis sõdur Ivan, rändas õuest hoovi ja teda ei lastud kuhugi, isegi sisse põliskodu Nad ei lasknud mind sisse, sest kuningas ei käskinud seda teha. Mõned aga lasid Ivani muinasjutu eest sisse, sest teadsid, milline meister ta selles asjas on.

Platonov

788d986905533aba051261497ecffcbb

"Ivan Talentetu ja Elena Tark" kokkuvõte:

Ühes külas elas vana naine oma pojaga. Poja nimi oli Ivan ja ta oli nii andetu, et miski ei sobinud talle, ükskõik mida ta ka ei võtaks. Tema vana ema hädaldas seda ja unistas abiellumisest ärinaisega.

Ühel päeval, kui ema ja poeg olid kõik, mis nende majas oli, valmis saanud, hakkas vana naine taas hädaldama oma õnnetut poega, samal ajal kui Ivan istus vahepeal rusude peal. Üks vanamees läks mööda ja küsis süüa. Ivan vastas ausalt, et nende majas on kõik söödav otsa saanud, kuid ta pesi vanainime supelmajas ja pani ta ahju magama. Ja hommikul lubas vanaisa Ivanile, et ta ei unusta oma lahkust ja tänab teda kindlasti.

Järgmisel päeval lubas Ivan emale, et saab leiba ja läks vanamehe juurde. Vanamees tõi ta oma onni metsakülla, toitis talle praetud talle leivaga ning saatis Ivani emale kaks leiba ja teise talle. Pärast rääkimist ja teadasaamist, et Ivan pole abielus, helistas vanaisa tütrele ja abiellus ta Ivaniga.

Vana mehe tütar oli väga tark ja tema nimi oli Elena Tark. Tema ja Ivan elasid hästi, Ivani ema sai hästi toidetud ja rahulolevaks. Vanaisa käis vahel teedel, kus kogus tarkust ja kirjutas need oma tarkuseraamatusse. Ühel päeval tõi ta võlupeegli, mille kaudu võis näha kogu maailma.

Peagi valmistus vanaisa järjekordseks tarkuseretkeks, helistas Ivanile ja andis talle küüni võtme, kuid keelas tal rangelt lasta Elenal proovida kaugemas nurgas rippunud kleiti. Kui vanaisa lahkus, läks Ivan lauta ja leidis sealt laeka kulla ja muu kaubaga ning kaugemast kapist maagilise Kena kleit kalliskividest tehtud, ei suutnud ma vastu panna ja helistasin Elenale.

Jelenale kleit väga meeldis ja ta veenis Ivani seda proovima laskma. Kleidi selga pannud ja soovi avaldanud, muutus ta tuviks ja lendas Ivani juurest minema. Ivan valmistus teele asuma ja läks Elena Tarka otsima. Teel päästis ta surmast haugi ja varblase, kes lubasid teda tänada.

Ivan kõndis kaua ja jõudis mere äärde. Seal ta kohtus kohalik elanik ja sai teada, et Jelena Tark elas selles kuningriigis ja tuli oma paleesse. Palee ümber oli palisaad, millele olid kinnitatud Jelena kosilaste pead, kes ei suutnud talle oma tarkust tõestada. Ivan kohtus Jelenaga ja ta andis talle ülesande peita end, et ta ei leiaks teda.

Öösel aitas Ivan teenijal Darial parandada Elena Targa maagilist kleiti, mille eest ta oli talle väga tänulik. Ja hommikul hakkas Ivan end peitma. Alguses peitis ta end heinakuhja, kuid Daria karjus talle verandalt, et isegi tema näeb teda< так как его выдавали собаки. Тогда Иван позвал щуку, которая спрятала его на дне.

Elena kasutas aga oma maagilisi esemeid – peeglit ja tarkuseraamatut ning leidis ta. Esimest korda andis ta talle andeks ja lubas tal end uuesti peita. Siis palus Ivan varblast abi. Varblane muutis Ivani viljaks ja peitis selle noka sisse. Kuid Jelena Tark leidis ta uuesti tarkuseraamatu abil, purustades oma peegli, mis ei leidnud Ivani.

Ja teist korda ei hukkanud Jelena Ivani, vaid lasi tal end peita. Seekord aitas teda Daria, kelle ta päästis surmast kleidi õmblemisega. Daria pööras Ivani õhku ja hingas endasse ning hingas siis tarkuseraamatusse ja Ivanist sai kiri. Elena Tark vaatas raamatut kaua, kuid ei saanud millestki aru. Siis viskas ta raamatu põrandale, tähed läksid laiali ja üks neist muutus Ivaniks.

Siis mõistis Jelena Tark, et tema abikaasa Ivan polnud nii keskpärane, kuna suutis võlupeegli ja tarkuseraamatu üle kavaldada. Ja ta hakkas jälle elama, elama ja head tegema. Ja järgmisel hommikul tulid nende vanemad neile külla ja olid nende üle õnnelikud. Ja Ivan Keskpärane ja Jelena Tark elasid õnnelikult elu lõpuni, samuti elasid nende vanemad.

Platonov

e7f8a7fb0b77bcb3b283af5be021448f

"Finist - puhas pistrik" - kokkuvõte:

Elas isa kolme tütrega, ema suri. Noorimat kutsuti Maryuškaks ja ta oli nõelameister ja tegi kõiki majapidamistöid. Kõigist tütardest oli ta kõige ilusam ja töökam. Isa käis sageli turul ja küsis tütardelt, mis kingitusi neile tuua. Vanim ja keskmine tütar tellis alati asju – saapaid, kleite ja noorim palus isal alati tuua Finistilt sule – selge pistriku.

2 korda isa sulge ei leidnud, kuid kolmandal korral kohtas ta vanameest, kes kinkis talle Finistilt sule, selge pistriku. Maryushka oli väga õnnelik ja imetles sulge pikka aega, kuid õhtul viskas ta selle maha ja kohe ilmus Finist - selge pistrik, põrutas põrandale ja muutus heaks meheks. Nad rääkisid Maryushkaga terve öö. Ja järgmised kolm ööd ka - Finist lendas õhtul sisse ja hommikul lendas minema.

Õed kuulsid, et nemad noorem õde räägib kellegagi öösel ja rääkis mu isale, aga ta ei teinud midagi. Siis pistsid õed nõelad ja noad aknasse ning kui õhtul lendas sisse klaarpistrik Finist, hakkas ta akent peksma ja vigastas end ning Maryushka jäi väsimusest magama ega kuulnud seda. Siis karjus Finist, et ta lendab minema ja kui Maryushka tahab teda leida, peab ta maha võtma kolm paari malmist saapaid, kandma murul 3 malmist kepi ja ahmima 3 kivist leiba.

Järgmisel hommikul nägi Maryushka Finisti verd ja mäletas kõike. Sepp valmistas talle malmist kingad ja pulgad, ta võttis kolm kivist leiba ja läks otsima Finistit, lagedat pistrikut. Kui ta oli esimesed kingapaarid ja pulgad ära kulunud ning esimese leiva söönud, leidis ta onni, milles elas vana naine. Seal ta ööbis ja järgmisel hommikul kinkis vanaproua talle maagilise kingituse - hõbedase põhja, kuldse spindli ja soovitas tal minna oma keskmise õe juurde, võib-olla teab ta, kust Finistit otsida - selge pistrik.

Kui Maryuška teise paari malmist kingi ja teise saua ära kandis ning teise kivileiva ära sõi, leidis ta vana naise keskmise õe onni. Maryushka ööbis tema juures ja sai hommikul maagilise kingituse - kuldmunaga hõbetaldriku ja soovituse minna vananaiste vanema õe juurde, kes kindlasti teadis, kus on klaarpistrik Finist.

Kolmas paar malmist kingi oli kulunud, kolmas pulk kulunud ja Maryuška näris kolmanda kivileiva ära. Peagi nägi ta oma vanema õe onni, kus ta ööbis ja sai hommikul kingituseks kuldse võlurõnga ja nõela.

Maryushka läks tagasi paljajalu ja nägi peagi sisehoovi, kus seisis ilus torn. Selles elas armuke koos tütre ja teenijatega ning tema tütar oli abielus lageda pistrikuga Finistiga. Maryushka palus oma perenaisel tööle ja majaperenaine viis ta. Tal oli hea meel nii osava ja vähenõudliku töötaja üle. Ja peagi nägi tütar Maryushka maagilisi kingitusi ja vahetas need kohtumise vastu läbipaistva pistriku Finistiga. Kuid ta ei tundnud Maryuškat ära – ta oli pikal matkal nii kõhnaks jäänud. Kaks ööd ajas Maryushka magamise ajal kärbsed Finistist, selgest pistrist minema, kuid ta ei suutnud teda äratada - tütar andis talle öösel unerohtu.

Kuid kolmandal õhtul nuttis Maryushka Finisti pärast ja tema pisarad langesid tema näole ja rinnale ning põletasid ta ära. Ta ärkas kohe üles, tundis Maryushka ära ja muutus pistriks ning Maryushka muutus tuviks. Ja nad lendasid Maryushka koju. Isa ja õed olid nendega väga rahul ning peagi pidasid nad pulmad ja elasid õnnelikult oma päevade lõpuni.

Andrei Platonovitš Platonov hakkas kirjutama väga varakult, kuid tema eluajal avaldati tema teoseid väga harva. Ta elas sisse otsustav hetk Venemaa ajalugu ja tema looming kajastab rahva elu esimesi aastakümneid pärast revolutsiooni.

1927. aastal kogus kirjanik kuulsust pärast oma raamatut " Epifanskie lukud", ja juba järgmisel aastal avaldab ta veel kaks raamatut, avaldab aktiivselt ajakirjades ja oma arvukalt satiirilised lood. Ja neid teoseid, mis paljastasid bürokraatia hävitava jõu selles ühiskonnas, ei avaldatud kunagi.

Platonovi lugude teemad

Tema romaan Chevergun"ei võetud tsensuuri tõttu avaldamiseks vastu ja tema kuulus teos « Pit"Samuti ei avaldatud. Avaldada tohtis siis ainult tema lugude ja romaanide halvustav kriitika.

Andrei Platonovitš kirjutas paljudest asjadest: Suurest Isamaasõda, talupoegade ja tööliste tööst, intelligentsist, teadusest ja spordist, inimese isiksusest ja tema vabadusest. See teema on eriti terav tema 1930. aastate loomingus. Tema lugudes" Fro"Ja" Potudani jõgi„Ta tõstatab tõelise inimliku vabaduse ja täieliku, kuigi kiiresti mööduva õnnetunde teemad. Ka oma loomingus puudutas ta voolu sotsiaalsed teemad, mis puudutas riigi juhtimist, võimu ja seda valitsevat süsteemi.

lugu" Üle kesköö taeva"on pühendatud spetsiaalselt natsionaalsotsialismi idee ohtlikkusele ja sellele, kuidas sellised ideed elus välja tulevad tavalised inimesed. Sõja teema paljastatakse loos " Vene sõdurite haual", kus Andrei Platonovitš püüab kirjeldada kogu julmust ja jõhkrust, mis fašismi ajal vene rahvale osaks sai. Platonov avaldas selle jutuga julgelt oma arvamust Stalini valitsemise kohta, oma nime otseselt mainimata ja vihastas sellega valitseja välja. Platonovi teosed olid keelatud, neid ei avaldatud, neid ei lubatud lugeda, nagu paljusid teisi kirjanikke.

Platonovi keel

Suure luuletaja Jossif Brodski sõnul pani Platonov proovile vene keele tugevuse. Tõmbas ta piirini. Tavasilma jaoks nii harjumatu Platonovi keel ei ole lihtsalt kirjanduslik stiil. Platonovi keel on omaette maailm, kus luuakse oma unikaalne isik. See mees on ainulaadne selle poolest, et tal on omadusi, millest meie maailmas elades vaevalt kasu oleks.

Platonov - kirjanik-filosoof

Ja vaatamata teemade tõsidusele, mille andekas ja läbinägelik Platonov oma teostes tõstatas, ei unustanud ta kirjutada ka kõige olulisematest asjadest inimese elus – lihtsast hetkelisest õnnest, õiglusest ja aust, inimkonna probleemist. elumõtte ja selle otsingute kohta, Platoni hingerahu ja südamele harmoonia kangelase leidmisest. Üks neist lugudest on " Lill maas”, mis jutustab väikesest igavlevast Athosest, kes jäi vanaisa juurde koju. Platonovi sümboolika on lihtne ja selge, tema allegooriad tekitavad hetkelise arusaamise toimuvast ning loo kerge ja realistlik meeleolu avab kütkestava lihtsusega sügava kontseptsiooni. Platonov räägib elu harmooniast peaaegu lapselikus, siiras keeles, ta näitab õnne läbi väikese, süütu lapse silmade.

Sellepärast novellid Platonov on sama rikas sügav tähendus ja filosoofiline idee, nagu pikad tõsised romaanid. Platonov avab talle omase oskusega oma töödes väga erinevaid teemasid, rääkides neist lihtsas ja juurdepääsetav keel. Sellepärast paljud helistasid ja helistavad nii andekas kirjanik- filosoof.

Vajad õpingutega abi?