Iirimaa lille sümbol. Iirimaa sümbolid: keldi harfist Guinnessi rekordite raamatuni

Lapsena meeldisid mulle iiri muinasjutud, kus ristikut mainitakse üsna sageli ja mis on varustatud maagilised omadused, nii et armastus selle lille vastu on Iirimaal olnud juba ammusest ajast. Neid on vähe huvitavad versioonid, mis selgitab, miks Iirimaa sümboliks on shamrock, üks neist põhineb legendil pühast Patrickust, iirlaste kaitsepühakust.

Legend Püha Patrickust ja Shamrockist

Nagu teate, jutlustas Püha Patrick Iirimaal kristlust ja, selgitades Püha Kolmainsuse keerulist dogmat, demonstreeris seda kontseptsiooni keltidele võsa kroonlehtedel. Kolm kroonlehte - analoogia põhjal - kolm eraldiseisvat Püha Kolmainsuse esindajat, kuid samal ajal on nad ühendatud üheks leheks - ühendatud kolmeks isikuks.

Seda fakti pühaku ülestähendustes ei leidu ja esmamainimine leiti kirjalikest allikatest rohkem kui tuhat aastat hiljem, nii et legend tekitab selle usaldusväärsuse osas palju poleemikat, kuid algne versioon on jäänud külge.

Iseseisvuse sümbol

Nad kogesid koloniseerimise täielikku raskust, kui britid hakkasid nende territooriumi ja vabadust ründama. Vastastikusele kiindumisele ei aidanud kaasa ka usulised erinevused kahe rahva vahel: iirlased olid tulihingelised katoliiklased, britid protestandid. Iseseisvuse eest võideldes kinnitasid Iiri mässulised aumärgiks oma riietele ristikulehe.

Nagu teate, lõppes võitlus lüüasaamisega, kuid shamrock sisenes kindlalt iirlaste teadvusse kui Iirimaa vabaduse ja iseseisvuse sümbol. Paar huvitavat fakti neist segasetest aegadest:

1. Cromwelli ajal nimetasid inglased mässajaid põlglikult shamrock mens’iks ehk roomavaks ristikuks, kuid taime populaarsus ainult tugevnes ja tema kroonlehed hakkasid üha enam ilmuma aadlike iirlaste vappidele.
2. 1708. aastal, Püha Patricku päeval, hävitas seltskond inimesi, kelle käes oli shamrock bänner, Dublinis asuva Inglise kvartali. Sellest ajast alates hakati ristiku kujutisega lippu nimetama "shamrockiks" ja shamrockist sai Iirimaa tunnustatud ja populaarne sümbol.

Muide, Püha Patricku päev on Iirimaal lemmik rahvapüha. Kõik panevad selga rohelisi riideid, millel on sarika või lehekaunistus, lehvitavad võsalippe ja lõbutsevad.

Selleks, et saaksite natukenegi selgemaks, miks kolmelehine ristik sai Põhja-Iirimaa sümboliks, peate tutvuma teise mitte vähema ja veelgi olulisema tegelasega - Püha Patrickuga.

Briti verd afro-iiri keel

Paljude sümbolite taga on vastikud kujundid. Põhja-Iirimaa pole erand.

Patrick sündis ja kasvas üles Rooma Suurbritannias Bannavemi linnas. Kõrval ajaloolist teavet me räägime umbes ühest provintsist Rooma impeeriumi valitsemisajal Briti saartel.

Noormees kasvas üles normaalne inimene, ilma eriliste jumalike eelduste ja püüdlusteta kõige ja kõigi vaimsust tunda. Võib-olla oleks see nii olnud, kui mitte tema vangistamise ja sellele järgnenud orjapidamisega Põhja-Iirimaal. Noormees ei pidanud ilma puuduse raskusi kaua vastu ja põgenes. Peab ütlema, et ta ei olnud eriti edukas, kuna ta võeti kinni ja jällegi ei suutnud orjused teda kinni hoida.

Uskudes, et jumalik juhatus oli teda aidanud, otsustas Patrick end ordineerida. Ja ta hakkas Iirimaal jutlustama Isast, Pojast ja Pühast Vaimust. Ja siin laval on see sama trefoil. Kolm lehte - kolm jumala hüpostaasi. Püha Patrick leidis selles midagi ühist ja selgitas jumaliku kolmainsuse rolli kolmelehelise ristiku näitel.

Täna näete pilte selle taimega käes. Teda on kombeks nii kujutada. Isegi pühal, kui pühakut austatakse, on kombeks riietuda rohelistesse rõivastesse, korraldada rõõmsaid muusikaüritusi, kostitada heldelt sõpru ja kanda riietel paberist või riidest ristikesi. Huvitaval kombel suleti sel päeval kõik joogipunktid kogu Iirimaal. Kuid puhkust ei saa keelata ja võimud lubasid traditsiooni lõpuks kõigile tõelistele iirlastele.

Ja miks ta on aafriklane, saab selgeks, kui saad teada, et Nigeerias teda ei austata vähemal määral kui Iirimaal.

Tõde ja väljamõeldis

Kõik, mis on üldiselt aktsepteeritud, pole tõsi. Sharockil on oma kaitsjad ja vastased.

Mitte kõik ajaloolased ei jaga versiooni, mis puudutab võsa rolli Patricku jutlustes Põhja-Iirimaal. Pühaku kirjutistes pole sellistele faktidele viidet. Seetõttu on üldtunnustatud seisukoht, et ristik on mingil määral väljamõeldis, mis ei vasta tegelikkusele.

Populaarseks on saanud aga shamrock ning see on üks Põhja-Iirimaa peamisi sümboleid koos Püha Patricku enda, omanäolise keldi harfi, punaste triipudega valge lipu ja paljude teistega. Nii nagu seda on võimatu ette kujutada ilma trikoloori liputa, nii ka kaasaegne iirlane on võimatu ette kujutada ilma selle lihtsa taime kolme rohelise leheta, mis sellist rolli mängisid olulist rolli usu levitamisel jumalasse.

Kogu maailmas teatakse ristikutaime Iiri saare sümbolina, mis on omistatud pühale Patrickule, kes kasutas seda taime 5. sajandil Iiri katoliiklastele Püha Kolmainsuse saladuse selgitamiseks. Ristik oli üks iidsete keltide pühadest taimedest ja alles sajandeid hiljem hakati seda seostama saare patrooni ja kaitsja Püha Patrickuga. Püha Patrick oli tulihingeline usklik kristlik religioon ja tahtis Iirimaa rahvale edastada sõna Jumalast. Siin on ristikul õnnestunud oma kolme servaga esindada Poega, Isa ja Püha Vaimu. Piibli kolm teoloogia omadust on usk, armastus ja lootus.See õpetamisviis näib olevat kristlik usk kinnistus kogukonnas.

Esimesed ikonograafilised dokumendid, mis näitavad ristiku kasutamist pühakute poolt, pärinevad 1600. aastast.

Püha Patricku päeva traditsioon

Seda taime kasutatakse 17. märtsil, Püha Patricku päeval, juuksekaunistuseks. Kadripäeva traditsioon pole 1700. aastast tänapäevani palju muutunud! Festivali lõpus viisid iirlased läbi rituaali. Ristik eemaldati juustest või mütsidest ja pandi klaasi koos viimase lonksuga viskist.

On veel üks teooria, mis viitab ristiku esmakordsele kasutamisele Iiri traditsioonis. Aastal 1571 kuulus inglane Edmund Campion ajastu teadlane Elizabeth kirjutas, et ristikut kasutati Iirimaal tavaliselt toiduna. Tegelikult iirlased ristikut ei söönud, küll aga hapuoblikaid. Ristikuga sarnane taim. Seda kasutati apteekides ja keskaegses köögis maitseainena roogade maitsestamiseks. IN teaduskirjandus Ristikutaime kohta võib leida arvukalt oletatavaid Iiri kombeid.

Ristik kui iseseisvusvõitluse sümbol

Alates 18. sajandist on ristikut kasutatud Iirimaa iseseisvusvõitluse sümbolina. Praegu on see mitme Briti armee pataljoni, näiteks Iiri kaardiväe ja Iiri kuningliku rügemendi sümbol. Ristiku kandmine sõjaväe või tsiviilriided sai rahvusliku uhkuse ilminguks.

• Prints Williami poolt Kate Middletoniga pulmadeks valitud vormiriietus on Iiri kaardiväe vorm. Printsi krael on näha kaks ristikukujulist valget tikandit!
• Shamrockist on saanud ka paljude organisatsioonide, klubide ja spordimeeskonnad näiteks: riiklik lennufirma Aer Lingus, Iiri jalgpalliliit (Põhja-Iirimaa), Iiri rahvuslik ragbimeeskond, Iiri põllumeeste liit, Shamrock Rovers (Dublini jalgpalliklubi).
• Iirimaa ametlik sümbol on keldi harf, kuid ristikul on ka iirlaste jaoks eriline tähendus, nii et seda seostatakse sageli rohelise saarega, rohkem kui harfiga.

Sümbolite abil väljendasid inimesed oma suhtumist reaalsusesse. Kuigi tänapäeval on keldi maagia oma esialgse tähenduse kaotanud, on see läbi sajandite läbinud ja saanud uue tähenduse.

Druiidid ja smaragdsaare ristik

"Smaragdisaar", kus on Iiri küngaste sametine rohi ja õhus druiidide võlu, asub Euroopa põhjaosas. Igal siinsel kivil, puul ja rohuliblel on oma lugu rääkida. Roomavat valget ristikut - Iirimaa sümbolit - võib näha mitte ainult Iiri lennufirma lennuki sabal, spordimeeskondade, ülikoolide embleemidel, vaid ka Briti armee sõduritel, kes teenivad Iiri kuninglikus rügemendis. Ornamendi populaarseks motiiviks ei olnud mitte ainult Iirimaa sümbol, shamrock (trifolium repens, Shamrock), vaid ka trifolium dubium (kahtlane ristik), oxalis acetosella (oxalis, jänesekapsas või kägu) ja trifolium pratense (punane ristik) ).

Püha Patrick võrdles kolme lehte, mida druiidid pidasid tsüklilisuse, elu lõpmatuse ja elementide ühtsuse sümboliks, Püha Kolmainsusega ning Jumal Isa, Poja ja Püha Vaimu kehastusega. Nii sai ailikast Püha Kolmainsuse sümbol ja haruldane neljaleheline ristik, mis druiidide seas sümboliseeris tuld, vett, õhku, maad. keldi rist- kristluse sümbol.

Leprechauns ja Püha Patricku päev

Iirlaste põhipüha pole jõulud, mitte lihavõtted, vaid Püha Patricku päev, mis on kõigi iirlaste kaitsepühak. Püha Patrick asutas Iiri kiriku ja ajas druiidid ja paganlike jumalate kummardamise "Smaragdisaarelt" välja. Säilinud on legend nagu St. Patrick ajas välja kõik sääsed, hundid ja maod. Ta käskis kõigil Iirimaa pättidel koguneda Croagh Patrickule ja viskas nad siis merre.

Legendid räägivad, kuidas püha Patrick tegi ristimärgi maagiline kivi Druiidid ringiga. Paganlik ring kombineerituna ladina ristiga, keeruliste mustrite, ruunikirja, loomade, lindude, geomeetriliste mustritega, sai Iirimaa kristluse sümboliks. Säilinud on 60 risti, mis tähistasid 8.-12. sajandi kloostrite ja kihelkondade piire.

Püha Patricku päeval, 17. märtsil riietub kogu maailm rohelisse ja muutub iirlaseks. Koolilapsed tohivad lüüa kedagi, kes ei tule rohelistes riietes ning täiskasvanud lustivad muusika ja tantsu saatel pidudel, kus jõena voolab õlu ja 16 sorti Guinnessi õlut. Festivalil võib kohata 60-sentimeetrisi muinasjutulisi leprechauneid, kes on alati riietatud rohelised riided ja müts, kes joovad kuupaistet ja suitsu ning muul ajal õmblevad uued kingad haldjate jaoks ja peida kuldmünte, mida nad leiavad vikerkaare lõpus asuvatesse pottidesse.

Läbi sajandite läbinud harf

Harf, mille helides on ühendatud lehtede sahin, merekohin ja tuule puhumine, on riigi sümbol Iirimaa. Iirimaa vapp loodi juba keskajal ja sellel on iidsete keltide kuldne harfi – сlàrsach – hõbedaste keeltega, mis on läbi aegade.

Alates 13. sajandist on harfi kasutatud juba heraldilise sümbolina ja alates 1500. aastast on seda vermitud müntidele. Dublini Trinity College'is on säilinud Brian Boru iidne harf, millest sai Iirimaa vapi harfi prototüüp. Sinine värv vapil on alates 13. sajandist peetud seda püha Patricku värviks, kelle rüüd olid tumesinine. Keldi harfi võib näha lipul, ametlikel pitseritel, passikaantel, vormiriietusel, Iiri eurol ja isegi Guinnessi pudelitel.

Iirimaa lipp koosneb kolmest vertikaalsest oranžist triibust (protestantlike asunike, Oranži Williami järgijate sümbol), rohelisest (katoliikliku gaeli rahva sümbol) ja valgest (protestantide ja katoliiklaste vahelise rahu märk).

Guinnessi õlu... ja palju muud

Teised Iirimaa sümbolid on pubid, Iiri viski (eluvesi) ja Guinnessi õlu, mis aitavad niiske ja külma ilmaga kiiremini soojeneda. Elava muusikaga pubides on tavaline inimestega kohtumine, sõpradega suhtlemine, lõbutsemine, muusika kuulamine ja tantsimine ning õlu on vaid suhtlusvahend.

See riik pole kuulus mitte ainult õlle poolest, lisateavet: Iiri juust.

Lisaks traditsioonidele ja legendidele on iirlaste jaoks olulised ka teised rahvusbrändid - kanarbikud, iiri rahvustantsud jig, reel, hornpipe (Riverdance show), päkapikud, Guinnessi rekordite raamat, Oscar Wilde, Jonathan Swifti Gulliveri seiklused, Limerick, "Ulysses", Kennedy, Iiri pits, Iiri setter, Book of Kells, hobuste võiduajamine, ragbi ja head inimesed.

06.03.2015

Saint Patrick, Shamrock ja Iirimaa on lahutamatult ühendatud rahvuslik traditsioon, nagu rohelise ristiku kolmepealine leht ise. Püha Patrick, iirlaste kaitsepühak, nende vaimne mentor, aitas 5. sajandil suure panuse saare elanikkonna ristiusustamisse. Kõik teavad hästi legendi, kuidas ülempreester seletas paganlikele keltidele, enamasti talupoegadele, Püha Kolmainu sakramendi tähendust. Teoloogiline küsimus oli üsna raskesti arusaadav, siis kasutas jutlustaja visuaalseks abivahendiks võlli.

Kolme ümara kroonlehega leht on üks tervik ja koosneb samal ajal kolmest osast, nagu ka Jumal Isa, Poja ja Püha Vaimu ühtsus. Ring keskel tähendab aega ja ristuvad veenid-jooned igavikku ning kõik on lahutamatult ühendatud Jumalas. Nii õnnestus preestril kohandada paganlikke ideid uue usuõpetusega. Lõppude lõpuks, isegi enne Patricku Iirimaale saabumist kasutasid paganlikud keldi preestrid - druiidid - amulettidena väikeseid ristiku lehti. Nad uskusid, et võsa sisaldab lõputu elutsükli sümbolit – elu, surma ja taassündi.

Seetõttu istutavad iirlased nii sageli oma haudadele ristikut. Iirlased uskusid Kristusesse ja tegid võsu enda omaks rahvuslik sümbol. Paljud rahvad peavad nelja kroonlehega lehe leidmist õnnelikuks endeks ja iirlased usuvad, et selline haruldane isend toimib usaldusväärse maagilise talismanina, mis kaitseb selle eest. negatiivset energiat. Kõrval rahvapärimus igal neljal lehel on oma tähendus – esimene tähendab lootust, teine ​​– usku, kolmas – armastust, neljas – õnne. Teised tõlgendavad iga kroonlehe tähendust erinevalt.

Vasakpoolses allosas olev leht meelitab kuulsust, vasakpoolses ülanurgas aitab rikkust koguda, parempoolne ülemine tõotab õnne armastuses ja partneri lojaalsust, parem alumine tagab tervise ja õnne. Hilisem teooria võsa sümbolina kasutuselevõtu kohta näeb selles varjatud poliitilist tähendust – tuletada brittidele meelde, et kuigi saar on nende kontrolli all, on Iirimaa provintsid ja neid asustavad inimesed ühinenud. tugev riik. Inimeste meelest on see taim alati olnud püha tähendus- võim, au ja au.

See on väike taim kultuur- ja religioossed traditsioonid Iirimaal on suur tähtsus. Püha Patricku päeval, mida tähistatakse 17. märtsil, kaunistab shamrocki kujutis (inglise keeles "shamrock") tänavaid, poode, koole, kodusid, riideid ja mütse. Ristik on üks kevade sümboleid, selle smaragdkaunistus. Seetõttu pühapäeval riigi kaitsepühaku auks roheline värv muutub domineerivaks iirlaste riietuses ja nende kodude kaunistamisel.

Alates iidsetest aegadest on tätoveeringutel olev shamrock motiiv olnud iidsetest keltidest põlvnevate rahvaste seas väga populaarne. Iiri pulma ajal lisab pruut oma kimpu kimpu ja peigmees kannab oma nööpauku ristikheinet. Kuigi ristikut kasvab kõikjal Iirimaal, on see nii rohttaim kasvatatakse nii majaesiste muruplatside kaunistamiseks kui ka toataimena.