Sõja ja rahu põhiidee. Kangelasliku elu idee romaanis "Sõda ja rahu". Tolstoi sõjaline teooria

"See on vajalik... et mu elu ei läheks minu jaoks üksi..."

L.N. Tolstoi.

Romaanis “Sõda ja rahu” L.N. Tolstoi ei ilmu meie ette mitte ainult geniaalse kirjanikuna. Tema originaalsed ajaloolised vaated ja ideed on süžees olulisel kohal. Kirjanik, kes on Venemaal alati rohkem kui kirjanik, loob oma ajaloofilosoofia: tervikliku vaadete süsteemi radadele, põhjustele ja eesmärkidele. sotsiaalne areng. Nende esitlusele on pühendatud raamatus sadu lehekülgi.

Iga Tolstoi kangelane otsib elus oma teed, igaüks püüdleb millegi isikliku poole, kuid kõik kangelased on väga erinevad inimesed ja seetõttu on igaühel neist oma ettekujutus õnnest. Mõne jaoks on see tulus abielu, edu ilmalik ühiskond, sõjaväe- või õukonnakarjäär, nagu Boris Drubetskoy või Berg. Kuid mõne jaoks peitub elu mõte milleski hoopis teises.

Isalt, liige välisreisid Isamaasõja ajal päris L. Tolstoi enesehinnangu, otsustusvõime sõltumatuse ja uhkuse. Kaasani ülikooli astudes näitas ta õppimises erakordseid võimeid võõrkeeled, kuid pettus selles kiiresti üliõpilaselu. Üheksateistkümneaastaselt lahkus ta ülikoolist ja läks õppima Jasnaja Poljana, otsustades pühenduda oma talupoegade elujärje parandamisele.

Tolstoi jaoks hakkab aeg otsima elu eesmärki. Valusate otsingute käigus jõuab Tolstoi oma elu põhitöö - kirjandusliku loovuseni.

Tolstoi lemmikkangelaste – vürst Andrei Bolkonski ja Pierre Bezukhovi – vaimne ilu avaldub väsimatus elu mõtte otsimises, unistustes kogu rahvale kasulikest tegevustest. Nende elutee on kirglike otsingute tee, mis viib tõe ja headuse poole. Näiteks prints Andrei unistab Napoleoni enda hiilgusega sarnasest hiilgusest, unistab vägiteo sooritamisest.

Kuid need unistused pole nagu staabikarjerist Žerkovi unistused, sest Andrei Bolkonski kuulsus on "sama armastus teiste vastu. Soov nende heaks midagi ära teha." Oma unistuse nimel astub ta aktiivsesse Vene sõjaväkke ja võtab vahetult osa lahingutest. Kuid see tee osutus valeks, see viib prints Andrei sügavasse pettumusse ja vaimne kriis. Jah, ta teeb oma saavutuse Austerlitzi lahingu ajal. Bänneri üles võtnud, kannab Andrei Bolkonski taganevad sõdurid endaga rünnakule kaasa. Kuid see rünnak ei suutnud päästa juba kaotatud lahingut, kangelane määras sõdurid mõttetule surmale ja sai ise raskelt haavata.

Ja seal, Austerlitzi väljal, hakkab Andrei mõistma oma kunagise unistuse tühisust. Ta mõistab, et sa ei saa elada ainult oma unistust, sa pead elama inimeste, sugulaste ja võõraste pärast. Prints Andrei hinges toimub pöördepunkt ja pärast koju naasmist pühendab ta kogu oma elu poja kasvatamisele ja talupoegade eest hoolitsemisele, saades hea isa ja eeskujulik maaomanik. Andrei näib olevat endasse suletud ja alles kohtumine Pierre'iga, nende vestlus praamil äratab ta uuesti ellu. Ta naaseb taas ühiskonda, osaleb Speranski komisjoni tegevuses, tema ees kerkib taas unistus õnnest, seekord on see unistus isiklikust, perekondlikust õnnest Nataša Rostovaga.

Kuid need unistused ei olnud määratud täituma. Andrei naaseb sõjaväkke, kuid mitte au otsima, vaid Isamaad kaitsma. Ja seal, rügemendis, leiab Andrei lõpuks oma kutsumuse - teenida kodumaad, hoolitsedes oma sõdurite ja ohvitseride eest. Prints Andrei tee lõpeb sellega, millest ta romaani alguses unistas - au, tõelise kangelase, isamaa kaitsja hiilgusega. See on asjakohane lõpp elutee, tema elu mõtte otsingud.

Pierre Bezukhovi saatus on erinev. Ta ei tea. Millise poole peaksite minema? ta tormab ringi, teeb vigu, kuid tema tegevust juhib alati üks soov - "olla päris hea". Elu mõtte otsimine viib Pierre'i liitumiseni Vabamüürlaste loož. Ta püüab muutuda erinevaks ja aidata teistel inimestel paremaks muutuda. See soov teiste hüvanguks viib Pierre'i ideeni ohverdada ennast ja tappa Napoleon, mis on kõigi probleemide ja kannatuste peamine allikas.

Kaks vangistuses veedetud kuud võimaldasid Pierre'il vene inimesi tundma õppida ja mõista, tema vaated elule muutusid. Ta mõistis, et ükski heategevus ei suuda toita kõiki vaeseid. Pierre osaleb otseselt dekabristide ülestõusus ja läheb seejärel sinna pikki aastaid Siberisse, kust ta naaseb kolmkümmend aastat hiljem vana mehena, kuid oma vaateid ja ideaale muutmata.

Nii lõppevad Pierre Bezukhovi otsingud elu mõtte poole. Ja võib-olla on romaani süžee üles ehitatud tegelaste ja autori enda elumõtte otsimise ümber. See objekt, mis võimaldab teil teada saada "Miks?" sellest saab sõda. Just sõjas põimuvad elu ja surm ning piir nende vahel peaaegu kaob, ainult seal saab inimene end tõeliselt inimesena tunda.

Ülesanded ja testid teemal "L. N. Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" süžee, tegelased, probleemid"

• Õigekiri - Olulised teemad kordama ühtset riigieksamit vene keeles

  Tunnid: 5 Ülesandeid: 7

• Mineviku tegusõnade põhitõed. Tähe õigekiri enne järelliidet -l - Tegusõna 4. kõneklassi osana

  Tunnid: 1 Ülesanded: 9 Kontrolltööd: 1

Romaani “Sõda ja rahu” põhiidee saab väljendada järgmiste autori enda sõnadega: “Ei ole ülevust seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde.” See mõte ei väljendunud mitte ainult Kutuzovi ja Napoleoni kontrastides, vaid ka venelaste ja prantslaste võitluse pisimates detailides. Tolstoi ülendab igal võimalikul moel kaitsesõda pidanud vene rahvast, kes oli tugev oma vaimus, usus tõesse ja headusesse; prantslased said lüüa, sest nad ei olnud veendunud oma eesmärgi õigsuses. Kõik stseenid privaatsus, mille on visandanud Tolstoi, on sama eesmärk – näidata, kuidas need inimesed kannatavad ja rõõmustavad, armastavad ja surevad, elavad perekondlikku ja isiklikku elu, mille kõrgeim ideaal peitub lihtsuses, headuses ja tões. Lihtsate ja heade hääl valede ja röövellike vastu sunnib Tolstoid hukka mõistma mitte ainult prantslasi, kes on pimestatud võltslikust suurusest, vaid ka suuremat osa vene rahva kõrgema klassi inimestest, kes varjasid enda sisse. , välise sündsuse elegantsete vormide all, pettuse, kergemeelsuse ja...

0 0

/ Teosed / Tolstoi L.N. / Sõda ja rahu / Romaani “Sõda ja rahu” kompositsioon

Romaani "Sõda ja rahu" kompositsioon

“Sõda ja rahu” on lai ajalooline eepos, mille peategelane on vene rahvas. S. A. Tolstoi päevikutes on kirjas L. N. Tolstoi otsesed ütlused selle kohta. "Püüan kirjutada rahva ajalugu," ütles ta. “Et teos oleks hea, peab armastama selle peamist, põhiideed. Nii et "Sõjas ja rahus" meeldis mulle populaarne mõte..."
Teose põhiidee on inimeste patriotismi võitmatu jõud. Teose teema ja ideoloogiline suunitlus määravad siin, nagu mujalgi, selle žanri, kompositsiooni, kujundlik süsteem, keel.
“Sõjas ja rahus” kajastus elavalt Venemaa elu ja osaliselt Lääne-Euroopa 19. sajandi kahel esimesel kümnendil. Suurepärane ajaloolised sündmused viia tegevussuund Venemaalt Austriasse, Preisimaale, Poolasse, Balkanile, Smolenskist Moskvasse, Peterburi, Venemaa ja Saksa küla, kuninglikust...

0 0

Romaani "Sõda ja rahu" põhiidee

Romaani "Sõda ja rahu" põhiidee.

„Süvalikud teadmised salaliikumistest psühholoogiline elu ja moraalse tunnetuse vahetu puhtus, mis nüüd annab krahv Tolstoi teostele erilise füsiognoomia, jääb alati tema ande põhijoonteks" (N. G. Tšernõševski)
L.N. Tolstoi tuntakse mitte ainult kui säravat kirjanikku, kelle teosed on pikka aega kantud vene klassika kogusse, vaid ka kui inimest, kes püüdis mõista eksistentsi probleeme. Roman L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" avas galerii maailmale surematud pildid, mis on loodud kirjaniku-psühholoogi käe all. Tänu tema peenele oskusele suudame tungida kangelaste keerukasse sisemaailma, õppides inimhinge dialektikat.
Eepiline romaan on sõja ja rahu kriitikute poolt määratletud žanr. Eepos – sest selle teose lehekülgedel paljastub väga paljude kangelaste keeruline sisemaailm. Igaühel neist on elu täis sündmusi, mis plaani järgi...

0 0

L. N. Tolstoi eepilises romaanis “Sõda ja rahu” on võtmesõnaks “rahu”. See sisaldub teose pealkirjas. Mis mõttes autor seda pealkirjas kasutas? Küsimus tekib seetõttu, et tänapäeva vene keeles on kaks homonüümset sõna "maailm". Tolstoi ajal erinesid need ka kirjalikult. Sõna “mir” põhitähendused olid V. Dahli sõnaraamatu järgi: 1) universum; 2) Maa; 3) kõik inimesed, inimkond. Sõja, vaenulikkuse või tüli puudumise tähistamiseks kasutati sõna "rahu". Teoses asenduvad sõjaepisoodid rahuepisoodidega ehk rahuaja episoodidega. Ja esmapilgul tundub, et pealkiri sisaldab ühte antiteesi: sõda - Rahulik aeg ja et sõna "rahu" tuleb mõista ainult kui sõna "sõda" vastandit. Kuid Tolstoiga on kõik palju keerulisem. Romaani pealkiri peegeldab sõna “maailm” põhitähendust. Lisaks ei ammenda isegi need ülaltoodud tähendused sõna “maailm” kasutamist romaanis.

Esiteks oli Tolstoi jaoks oluline näidata...

0 0

Kangelasliku elu idee romaanis "Sõda ja rahu". Tolstoi sõjaline teooria

/Nikolaj Nikolajevitš Strahhov (1828-1896). Sõda ja rahu. Essee krahv L.N. Tolstoi.
I, II, III ja IV köide. Teine väljaanne. Moskva, 1868. Artikkel 1/

Sügavuse ideed on isegi selle põhijoones väga raske esitada kunstiteos, kehastub see temas sellise terviklikkuse ja mitmekülgsusega, et selle abstraktne esitlus jääb alati millekski ebatäpseks, ebapiisavaks - see ei ammenda, nagu öeldakse, teemat täielikult.

"Sõja ja rahu" ideed saab sõnastada mitmel viisil.

Võime näiteks öelda, et teose juhtmõtteks on kangelasliku elu idee. Sellele vihjab autor ise.

Kunstnik... ütleb meile otse, et ta tahab meile kujutada sellist elu, mida me tavaliselt nimetame kangelaslikuks, kuid kujutada selle tegelikus tähenduses, mitte nendes ebaõigetes kujundites, mille antiikaeg meile pärandas; ta tahab, et me need valed ideed lahti õpiksime ja...

0 0

Romaani "Sõda ja rahu" peateemaks on aktiivse kujutamine

ha vene inimesi aastal Isamaasõda 1812. Autor räägib sisse

oma romaanis nii isamaa ustavatest poegadest kui ka mõtlevatest valepatriootidest

ainult oma isekate eesmärkide kohta.

Tolstoi kasutab sündmuste kujutamiseks antiteesi tehnikat

ja romaani kangelased. Jälgime romaani sündmusi. Esimesel

köites räägib ta sõjast Napoleoniga 1805-1807, kus Venemaa

(Austria ja Preisimaa liitlane) sai lüüa.

Käib sõda. Austrias sai Ulmi lähedal kindral Mark lüüa. Avs-

Triani armee alistus. Vene armeed ähvardas lüüasaamise oht. JA

Siis otsustas Kutuzov Bagrationi nelja tuhandega saata

mi sõdurid läbi raskete Böömimaa mägede prantslastega kohtuma.

Bagration pidi kiiresti raske ülemineku tegema ja viivitama

tuhandetuhandeline Prantsuse armee enne Kutuzovi saabumist. Tema meeskond vajab

pidi sooritama suure saavutuse, et päästa Vene armee. Jah, autor

juhatab lugeja pildi esimesest suurest lahingust. Selles piirkonnas

Abielus, nagu alati, on Dolokhov julge ja kartmatu. Dolokhovi julgus

avaldub lahingus, kus „tappis ühe prantslase täpilöögist, esimene võttis

loovutatud ohvitseri krae." Kuid pärast seda läheb ta rügemendi kaas-

mandir ja raportid tema "trofeedest": "Palun pidage meeles, teie eel-

küpsetatud veri: "Täägiga haav, mina jäin ette. Pidage meeles, teie oma

Ekstsellents." Kõikjal, alati, mäletab ta kõigepealt iseennast,

ainult enda kohta, kõike, mida ta teeb, teeb ta enda jaoks. See ei üllata meid ka

juhatas Žerkov. Kui Bagration saatis ta lahingu kõrgpunktis tähtsa missiooniga

Juhuslikult vasaku tiiva kindralile ei läinud ta edasi, kus kuulis

tulistades ja asus kindralit lahingust eemale otsima. Sest edastamata

Käsu järgi lõikasid prantslased ära Vene husaarid, paljud said surma ja haavata.

Selliseid ohvitsere on palju. Nad ei ole argpüksid, kuid nad ei tea, kuidas unustada ühise huvides

mina, karjäär ja isiklikud huvid.

Kuid Vene armee ei koosnenud ainult sellistest ohvitseridest. Peamiselt

Wah, Shengrabeni lahingut maalides kohtame tõelisi kangelasi. Siin

ta istub, selle lahingu kangelane, selle "teo" kangelane, väike, kõhn ja

räpane, istub paljajalu, võtab saapaid jalast. See on suurtükiväeohvitser Tushin.

«Suurte, tarkade ja lahkete silmadega vaatab ta sisenevaid ülemusi

ja üritab nalja visata: "Sõdurid ütlevad, et sa oled väledam, kui võtate kingad jalast," ja see on piinlik -

tunneb, et nali ebaõnnestus." Tolstoi teeb kõik, et kapitaliseerida

Tan Tushin ilmus meie ette kõige ebakangelaslikul kujul, isegi naljakas

nom. Aga see üks naljakas mees oli päeva kangelane. Prints Andrei õige

ütleb tema kohta: "Päeva edu võlgneme ennekõike tegevusele

see patarei ning kapten Tušini ja tema kompanii kangelaslik vankumatus."

Shengrabeni lahingu teine ​​kangelane on Timokhin. Ta ilmub

just sel hetkel, kui sõdurid sattusid paanikasse ja jooksid. Kõik ka-

oli kadunud. Kuid sel hetkel prantslased, kes meie omadele edasi tungisid, järsku

jooksime tagasi... ja metsa ilmusid vene püssid. See oli firma

Timokhin. Ja ainult tänu Timokhinile oli venelastel võimalus taastada

marssima ja koguma pataljone. Julgust on mitmekesine. Inimesi on päris palju

lahingus ohjeldamatult vapper, kuid igapäevaelus eksinud. Pildid

Tušina ja Timokhin Tolstoi õpetavad lugejat nägema tõeliselt julgeid

inimesed, nende diskreetne kangelaslikkus, nende tohutu tahe, mis aitab üle saada

vallutada hirm ja võita lahinguid.

1812. aasta sõjas, kui iga sõdur võitles oma kodu eest, eest

sugulased ja sõbrad, isamaa jaoks “suurendas” ohuteadlikkus jõudu kümnekordselt.

Vene armee, seda enam Prantsuse armee nõrgenes, muutudes

varaste ja marodööride kokkutulek. Ainult rahva tahe, ainult rahva patriotism

tism, "armee vaim" muudab armee võitmatuks. Selle järelduse teeb Tolstoi.

oma surematus eepilises romaanis Sõda ja rahu.

Ekstreemolukordades, suurte murrangute ja globaalsete muutuste hetkedel tõestab inimene end kindlasti, näitab oma sisemist olemust, oma olemuse teatud omadusi. Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu" lausub keegi valju sõnu, tegeleb lärmaka tegevuse või asjatu edevusega, keegi kogeb lihtsat ja loomulikku tunnet "ohverdamise ja kannatuste vajadusest üldise ebaõnne teadvuses". Esimesed peavad end vaid patrioodiks ja karjuvad kõva häälega armastusest Isamaa vastu, teised - sisuliselt patrioodid - annavad oma elu ühise võidu nimel.

Autor räägib oma romaanis nii isamaa ustavatest poegadest kui ka võltspatriootidest, kes mõtlevad ainult omakasu peale. Tolstoi kasutab antiteesi tehnikat nii romaani sündmuste kui ka tegelaste kujutamiseks. Esimeses köites räägib ta sõjast Napoleoniga aastatel 1805-1807, kus Venemaa (Austria ja Preisimaa liitlane) sai lüüa. Käimas on sõda. Austrias sai Ulmi lähedal kindral Mack lüüa. Austria armee alistus. Vene armeed ähvardas lüüasaamise oht. Ja siis otsustas Kutuzov saata Bagrationi koos nelja tuhande sõduriga läbi raskesti läbitavate Böömimaa mägede prantslastele kohtuma. Bagration pidi kiiresti tegema raske ülemineku ja viivitama neljakümne tuhande pealise Prantsuse armeega kuni Kutuzovi saabumiseni. Tema meeskond pidi Vene armee päästmiseks midagi suurt korda saatma. Nii juhatab autor lugeja ettekujutuseni esimesest suurest lahingust. Selles lahingus, nagu alati, on Dolokhov julge ja kartmatu. Dolokhovi vaprus väljendub lahingus, kus "tappis ühe prantslase otsejoones, esimene võttis allaandval ohvitseril kraest kinni". Kuid pärast seda läheb ta rügemendiülema juurde ja teatab oma "trofeedest": "Palun pidage meeles, teie Ekstsellents!" Siis sidus ta taskurätiku lahti, tõmbas ja näitas kuivanud verd: “Täägiga haav, jäin ette. Pidage meeles, Teie Ekstsellents." Igal pool, alati, mäletab ta ennekõike iseennast, ainult iseennast, kõike, mida ta teeb, teeb ta iseenda jaoks. Meid ei üllata ka Žerkovi käitumine. Kui Bagration saatis ta lahingu kõrghetkel tähtsa käsuga vasaku tiiva kindrali juurde, ei läinud ta edasi, kus kuuldus tulistamist, vaid asus kindralit lahingust eemale otsima. Edastamata käsu tõttu lõikasid prantslased Vene husaarid maha, paljud surid ja said haavata. Selliseid ohvitsere on palju. Nad ei ole argpüksid, kuid nad ei saa unustada ennast, oma karjääri ja isiklikke huve ühise eesmärgi nimel. Kuid Vene armee ei koosnenud ainult sellistest ohvitseridest. Shengrabeni lahingut kujutavates peatükkides kohtame tõelisi kangelasi. Need on lihtsad, sõdurimantlitesse riietatud vene mehed, kelle jaoks on kodumaa tunne püha ja võõrandamatu. Tõelised patrioodid Tushini patarei võitluses ilma katteta. Ja Tushin ise "ei kogenud vähimatki ebameeldivat hirmutunnet ja talle ei tulnud pähe mõte, et ta võib tappa või valusalt haavata". Elav, verest kantud kodumaa tunne sunnib sõdureid vaenlasele uskumatu kindlusega vastu seisma.

“Suurte, tarkade ja lahkete silmadega vaatab ta sisenenud komandöridele otsa ja üritab nalja visata: “Sõdurid ütlevad, et oled agaram, kui kingad jalast võtad,” ja on piinlik, tundes, et nali ei õnnestunud. .” Tolstoi teeb kõik, et kapten Tušin ilmuks meie ette kõige ebakangelaslikumal, isegi naljakamal kujul. Aga just see naljakas mees oli päevakangelane. Prints Andrei ütleb tema kohta õigesti: "Päeva edu võlgneme ennekõike selle patarei tegevusele ning kapten Tušini ja tema kompanii kangelaslikule kindlusele." Shengrabeni lahingu teine ​​kangelane on Timokhin. Ta ilmub välja just sel hetkel, kui sõdurid sattusid paanikasse ja jooksid. Kõik tundus kadunud. Kuid sel hetkel jooksid meie omadele edasi tunginud prantslased äkki tagasi ja metsa ilmusid vene püssid. See oli Timokhini firma. Ainult tänu Timokhinile suutsid venelased naasta ja pataljone kokku panna. Julgust on mitmekesine. On palju inimesi, kes on lahingus ohjeldamatult vaprad, kuid eksivad igapäevaelus. Tolstoi õpetab Tušini ja Timokhini piltide kaudu lugejat nägema tõeliselt julgeid inimesi, nende diskreetset kangelaslikkust, tohutut tahet, mis aitab hirmust üle saada ja lahinguid võita.

Petja Rostov tormab rindele, sest "Isamaa on ohus". Tõelised patrioodid olid ka need, kes lahkusid Moskvast, tahtmata alluda Napoleonile. Nad olid veendunud: "Prantslaste kontrolli all oli võimatu olla." Nad tegid "lihtsalt ja tõeliselt" "selle suure teo, mis päästis Venemaa".

Anna Pavlovna Schereri, Helen Bezukhova salongis ja teistes Peterburi salongides valitseb võlts isamaaline õhkkond: „... rahulik, luksuslik, ainult kummituste, elupeegelduste pärast, Peterburi elu kulges endistviisi; ja selle elukäigu tõttu oli seda vaja teha suur pingutus et olla teadlik ohust ja keerulisest olukorrast, millesse vene rahvas sattus. Seal olid samad väljapääsud, pallid, samad prantsuse teater, samad hoovide huvid, samad teenindushuvid ja intriigid. See inimeste ring oli kaugel ülevenemaaliste probleemide mõistmisest, inimeste suure ebaõnne ja vajaduste mõistmisest selle sõja ajal. Maailm elas jätkuvalt oma huvide järgi ja isegi rahvusliku katastroofi hetkel valitseb siin ahnus, edutamine ja teenindus.

Krahv Rastoptšin näitab üles ka võltspatriotismi, postitades Moskvas rumalaid “plakateid”, kutsudes linnaelanikke üles pealinnast mitte lahkuma ja siis rahva viha eest põgenedes teadlikult surma saatma kaupmees Vereštšagini süütu poja.

Bergi esitletakse romaanis võltspatrioodina, kes üldisel segadusehetkel otsib võimalust kasu teenida ning on hõivatud garderoobi ja tualettruumi ostmisega "Ag-Litski saladusega". Talle ei tule pähegi, et nüüd on piinlik šifoon-nière’idele mõelda. Selline on Drubetskoy, kes sarnaselt teiste staabiohvitseridega mõtleb autasudele ja edutamisele, tahab "ise korraldada parim positsioon, eriti tähtsa isiku adjutandi ametikoht, mis tundus talle sõjaväes eriti ahvatlev.

Tõelised patrioodid Tolstoi romaanis ei mõtle iseendale, nad tunnevad vajadust omapoolse panuse ja isegi ohverduse järele, kuid ei oota selle eest tasu, sest kannavad hinges ehedat püha kodumaa tunnet.

Aastal, mil iga sõdur võitles oma kodu, pere ja sõprade eest, kodumaa eest, “kasvas ohuteadlikkus” tema jõudu kümnekordselt. Mida kaugemale Napoleon Venemaa sügavustesse jõudis, seda enam kasvas Vene armee tugevus, seda enam nõrgenes Prantsuse armee, muutudes varaste ja marodööride kambaks. Ainult rahva tahe, ainult rahva patriotism, “armee vaim” teeb armee võitmatuks. Tolstoi teeb selle järelduse oma surematus eepilises romaanis Sõda ja rahu.

Ja rahu" märksõnaks on "rahu". See sisaldub teose pealkirjas. Mis mõttes sa seda pealkirjas kasutasid? Küsimus tekib seetõttu, et tänapäeva vene keeles on kaks mõistet "maailm". Teoses asendub episoodid maailmaga ehk rahuajaga. Ja esmapilgul tundub, et sõna “rahu” tuleks mõista sõna sõda antonüümina. Kuid Tolstoiga on kõik palju keerulisem.

Romaani pealkiri peegeldab sõna “maailm” põhitähendust. Lisaks ei ammenda isegi need ülaltoodud tähendused sõna “maailm” kasutamist romaanis. Ennekõike oli Tolstoi jaoks oluline näidata, et ta ei ole ainult ühe või teise rahvusajaloolise, sotsiaalse, professionaalse maailma esindaja. Inimene on Tolstoi sõnul maailm ise. Inimese kujundi heledus ja plastilisus filmis “Sõda ja rahu” põhinevad põhimõttel “inimene on eriline maailm”. Kõige enam huvitab Tolstoi romaanis Nataša Rostova, prints Andrei, Pierre'i, printsess Marya ja teiste autorile lähedaste tegelaste sisemaailm. Nende siseelu kirjeldades kasutab ta oma lemmiktehnikat, mida Tšernõševski nimetas "hinge dialektikaks".

Igal Tolstoil on oma maailm ja isegi kõige lähedasemad suhted kahe inimese vahel ei suuda üksikuid maailmu ühendada. Nikolai Rostovi ja printsess Marya suhe on romaanis näidatud ideaalselt lähedasena, kuid igaühel neist oli elus midagi oma, mis oli teisele kättesaamatu. Printsess Marya ei saanud aru Nicholase suhetest talupoegadega ja armastusest põlluharimise vastu.

"Ta tundis, et tal on eriline maailm, kirglikult armastatud ja mõnede seadustega, millest ta aru ei saanud." Kuid Nikolai tundis omakorda üllatust tema vaimse puhtuse üle, selle üleva üle, mis oli talle peaaegu kättesaamatu. moraalne maailm, kus tema naine alati elas." Pilt sisemaailm Tolstoi ühendab inimese teise inimese kuvandiga, suur maailm, millest selle kangelased on osa.

Romaanis näeme tervet paletti maailmu: Rostovi maailm, Lüsogorski maailm, maailm kõrgseltskond, staabielu maailm, rindearmee maailm, inimeste maailm. Seda maailma mõistmist seostatakse romaanis pallipildiga. Tolstoi loomingus on tegelased mõjutatud erinevad maailmad teie nõudmistega. Üks maailm on sageli teise suhtes vaenulik. Ühel juhul jääb maailmaga sulanduv inimene vabaks ja õnnelikuks, teisel juhul surub kangelase inimlikule olemusele võõras maailm ta alla, jätab vabaduse ja muudab ta õnnetuks.

Selle näiteks on episood Natašaga ooperis. Ooperisse saabudes leidis Nataša end talle võõrast valgusmaailmast. Alguses tundus kõik, mis tema ümber ja laval toimus, "nii pretensioonikas, võlts ja ebaloomulik". Teda ei huvitanud ooper, teda ümbritsevad inimesed ei huvitanud, kõik tundus talle ebaloomulik ja teeseldud. Kuid siis ilmus Anatol Kuragin, ta juhtis talle tähelepanu.

Ja siis hakkas Natašale võõras maailm teda survestama, tema tahet allutama. Pärast kolmandat vaatust ei pidanud Nataša seda enam imelikuks. Ta naeratas mõnuga, rõõmsalt ja vaatas enda ümber.

Natašat tutvustati Anatole'ile, ta tundis, et ta meeldib talle väga, ja ta hakkas talle meeldima. Siin on valgusmaailm tema tunded ja soovid juba täielikult üle võtnud. "Nataša naasis oma isa kasti, alludes täielikult maailmale, kuhu ta sattus." Pärast seda algasid Nataša elus kõik mured ja kannatused.

Nataša alistumine valguse maailmale ei toimunud iseenesest, kõik juhtus ilma Helen Bezukhova ja loomulikult Anatoli Kuragini, selle maailma peamiste ja samal ajal tüüpiliste esindajate osaluseta. Üldiselt jagunevad kõik romaani kangelased rahu- ja sõjainimesteks. Maailma inimesed on prints Andrei, printsess Marya, Pierre Bezukhov, Rostovid, teised tõmbavad nende poole ja nad suudavad inimesi enda ümber ühendada.

Rügemendi sõdurid armastasid prints Andreid väga ja kutsusid teda "meie printsiks". Borodino lahingu ajal Raevski patarei juures kiindusid sõdurid Pierre'i, võtsid ta vastu oma sõbralikku perekonda ja kutsusid teda "meie peremeheks". Üheskoos moodustavad maailma inimesed ühtsusjõu, millele vastandub lõhenemisjõud. Selle koosseisu kuuluvad Anatoli Kuragin, Vassili, Helen, Drubetsky. Need tegelased ei saa luua oma maailmu.

Igaüks neist on enda jaoks. Ja rahuajal on need inimesed sõjaseisundis. Nad võitlevad pidevalt oma huvide eest. Sageli hävitavad sõjainimesed teiste inimeste ümmargused maailmad. Intriigid, seiklused, võitlus kasumi nimel, hävinguiha globaalses mastaabis viivad rahvaste sõjani.

1805. ja 1812. aasta Napoleoni sõjad põhjustasid lahknevuse jõud, mida juhtis kurja geenius Napoleon, isikliku kasu, au, uhkuse nimel ohverdab miljoneid. inimelusid. Sõna "rahu" peamine tähendus Tolstoi jaoks on universaalse ühtsuse idee. , võib Tolstoi sõnul leida ainult harmoonias kogu maailmaga: teiste inimestega, loodusega, universumiga.

Inimene, kes tunneb end universumiga seotuna, võib olla tõeliselt õnnelik. Piisab, kui meenutada Pierre'i, tema tundeid prantslaste vangistuses. Minu arvates on inimese kõige olulisem vajadus romaani autori seisukohtade järgi ületada oma piirangud ja sulandada oma "mina" kogu lõpmatu maailmaga. See vajadus väljendub järjekindlates otsingutes elu mõte Prints Andrey, Pierre. Oluline on rõhutada, et romaani kangelaste ühtsus maailmaga, nende elu mõtteotsingud mitte ainult ei hävita eraldiseisvat inimlikku "mina", vaid, vastupidi, avardab ja kinnitab eksistentsi tõelist tähendust.

Mida laiem maailm, seda rõõmsam on kangelase olemasolu. Inimene tunneb end inimesena ainult seetõttu, et ta puutub kokku teiste isiksustega. "Kui inimene oleks üksi, poleks ta inimene," kirjutab Tolstoi. Aga kuidas seda ühtsust saavutada?

Kõigepealt tuleb õppida mõistma üksteist, teisi inimesi, nii nagu prints Andrei neid mõistis ja tundis, nagu Nataša Rostova mõistis ja jagas kannatusi kõigi inimestega. Rahu idee Tolstoi romaanis on mitmetahuline ja mitmetahuline. Autor tõestab oma tööga, et ühest küljest on iga inimene kordumatu ja individuaalne maailm, teisalt aga osake universaalsest maailmast, Maast, Universumist.

Kuid nii individuaalne kui ka universaalne maailm saavad eksisteerida ainult siis, kui inimesed ühinevad üksteise ja loodusega. Lahknevus ja sõda hävitavad need maailmad ja see on minu arvates kõige kohutavam kurjus Maal. Tolstoi määratles oma päevikutes kurjust kui "inimeste lahknemist". oma romaaniga hoiatab ta meid kõiki selle kurjuse eest, näitab teed õnneni läbi inimeste ühinemise üle kogu Maa.