Myra Imetegija Püha Nikolause ikoon: pühapildi tähendus kristliku maailma jaoks. Püha Nikolai Imetegija elu

Ikoonil olev Püha Nikolai Imetegija kujutis on kogu kristlikus maailmas väga oluline. Püha Nikolai, Lycia Myra peapiiskop, kellest sai suur Jumala pühak, on katoliiklaste ja õigeusklike poolt siiralt armastatud ja austatud. Pole ühtegi kristlikku templit ega maja, kus poleks Püha Nikolai Imetegija kujutist. Tema kuju on sageli kujutatud Issanda Jeesuse Kristuse kõrval. Õigeusu kirik tähistab Püha Nikolai Imetegija päevi kolm korda aastas:

• Pühaku sünnipäev on 11. augustil (29. juulil, vanastiilis).
• Tema maise elu viimane päev on 19. detsember (6. detsember, vanastiil).
• Pühaku säilmete Bari linna saabumise kuupäev on 22. mai (vanas stiilis 9. mai).

Oma eluajal oli pühak kuulus selle poolest, et oli inimestele suurepärane abimees kõigis nende probleemides, mistõttu nad tulevad tema juurde tuliste palvetega, et paluda abi ja kaitset. Vene rahvas on pühakut austanud ja austanud palju sajandeid. Peaaegu igas linnas, isegi väikeses linnas, on püha Nikolai Meeldivale pühale pühendatud tempel. See on peamine katedraal põhja pealinn Venemaa – Peterburi, samuti Moskva Kremlit krooniv hiilgav Nikolskaja torn.

1491. aastal püstitatud kuulsat torni seostatakse imelise sündmusega, mille reaalsuses pole kahtlust. Hoone oli kaunistatud pühaku näoga. 1917, kui Napoleoni armee sõdurid korraldasid Moskva territooriumil pahameelt, panid vaenlased kogu linna tule ja mõõga alla. Vaatamata tõsistele kahjustustele ja hävingule säilitas Püha Nikolai Meeldiva kujutis ise oma terviklikkuse.

Püha Nikolai Imetegija elutee

Nagu Nicholas the Wonderworkeri elulugu tunnistab, sündis ta kolmanda sajandi teisel poolel (umbes 280) Patara linnas Lüükia piirkonnas. Tol ajal olid need Väike-Aasia poolsaare lõunarannikul asuvad territooriumid Kreeka koloonia.

Lapsepõlv

Nikolai vanemad olid jõukad, vagad inimesed, nii et poiss sai algharidus, kasvas üles vääriliseks kristlaseks. Juba noorest peale eristas teda eakaaslastest tõsidus, rahulikkus, armastus Pühakirja raamatutarkuste ja kirikuteenistuste vastu. Ta veetis päevi templi seinte vahel ja öö saabudes luges ta pühasid raamatuid ja palvetas.

Teenindus

Nähes noore Nikolause vagadust ja vaimseid püüdlusi, võttis tema onu, Patara piiskop, keda kutsuti ka Nicholaseks, ta kirikusse lugejaks. Veidi hiljem määras ta noormehe oma abiliseks, ordineeris ta presbüteriks ja andis ülesandeks koguduseliikmeid õpetada. Nii sai Patarist koht, kust sai alguse kristlik vägitegu Püha Nikolai Meeldiva Jumala Sõna kandmisel.

Biograafiast on veel üks versioon, mille kohaselt sai väga noor preester Lycia piiskoppide nõukogu otsusega kohe Myrrha piiskopiks. Nii kiire tõus oli võimalik 4. sajandil. Pärast isa ja ema surma sai noorest preestrist perekonna varanduse pärija, kes kasutas seda täielikult abivajajate abistamiseks. Pealegi tegi ta häid tegusid ja annetusi alati salaja, ennastsalgavalt, vältides tänu ja kuulsust. Esimesed teenistusaastad Nikolai Imetegija kirikus langesid kokku kristlasi süstemaatiliselt taga kiusanud keisrite Diocletianuse ja Maximianuse valitsemisaastatega (kuni 305. aastani). Jeesuse Kristuse järgijate tagakiusamine Rooma impeeriumi erinevates piirkondades jätkus aastani 306–311.

Pärast palverännaku tegemist Jeruusalemma pühamutesse tahtis Imetegija saada üheks Palestiina erakuks, kuid Issanda tahtel muutis ta meelt. Kõigeväeline ilmus preestrile unes ja paljastas, et tema tõeline eesmärk oli teenida Jumalat kodumaa. Hämmastavaid juhtumeid juhtus juba pühale maale sõites. Noor rändur suutis kahel korral rahustada laevahukku ähvardanud tormist merevett ja äratas mastilt alla kukkunud meremehe ellu.

Lüükia maale naastes läks pühak Myrrhasse (Lüükia keskus), soovides vältida oma kodulinna elanike kuulsust ja hiilgust. Just siis oli piiskoplik nõukogu hõivatud peapastori valimise küsimusega. Jumala tahtel ja koosoleku otsusel anti see koht Nikolausele. Nii äkiline kiire tõus ajas preestri segadusse ja pani ta segadusse. Seejärel tuli Issand usu ja jõu tugevdamiseks noormehe juurde koos Püha Jumalaemaga. Nad ulatasid Nikolausele evangeeliumi ja omoforioni, öeldes, et nad ootasid, et preester ei teeniks erakuna, vaid ülistaks Jumala nime. Seda imet on sageli kujutatud Püha Nikolai Imetegija piltidel.

Vaatamata kõrgele, lugupeetud positsioonile jäi peapiiskop Nicholase elustiil peaaegu muutumatuks. Ta jäi lihtsaks, tagasihoidlikuks, töökaks. Palve ja paastumine võtsid palju aega. Nicholas the Wonderworkeri peamine mure oli aidata kõiki, kes seda vajasid: vaeseid, rikkaid, terveid, nõrku, noori, vanu.

Hoolimata oma tagasihoidlikkusest ja puhtusest sai pühakust vajaduse korral innukas ja visa Kristuse kiriku kaitsja. Koos oma kaaslastega leidis ta templid, Mirri paganate ohverdamiskohad ja äärelinna maad, hävitas need, hävitas ebajumalaid, meelitades kadunud hingi aktiivselt tõelise usu juurde. Aastal 325 toimus esimene oikumeeniline nõukogu (mis võttis vastu usutunnistuse) ja pühak viibis selle aktiivsete osalejate seas. Koos kuulsusrikaste usukaitsjatega - Trimifuntski Spyridoni, Rooma paavsti, Aleksandria Aleksandri, püha Sylvesteri (ja veel 312 preestriga) - panid nad vastu ketserliku Ariuse agressiivsetele rünnakutele.

Mõnede allikate väitel andis Nicholas ateistile kõigi silme all tugeva laksu. Selle teo eest võeti preester ajutiselt piiskopi auastmest ja võeti seejärel vahi alla. Kuid Issand päästis usu kaitsja imekombel ebaõiglasest karistusest. Hiljem, olles peapiiskopi auastmes, vabastas ta ise korduvalt kristlasi vangistusest ja päästis isegi nende elud, kes olid süüdimatult hukkamisele mõistetud. Pärast vabastamist ja auastme taastamist naasis püha Nikolai taas oma kohustuste juurde, jätkates tõelise kiriku sõna külvamist, võideldes usu puhtuse eest nende vastu, kes targalt filosofeerivad, ketserid ja kahtlejad. Preester hävitas uskmatuse ja kahtluse seemned, et tugevdada nõrku, tervendades nende rahutuid hingi.

Püha Nikolai lahkus paremasse maailma vanas eas, umbes aastatel 345–351. Ta elas vaga elu, täis kaastunnet ja inimeste abistamist, preester oli helde, lahke mees. Issanda ja usu teenimine sai tema tähenduseks ja kutsumuseks mitte ainult maise elu jooksul, vaid ka tänapäeval. Püha Nikolaust austatakse paljudes maailma riikides kui suurt kristliku abistajat. Tema eluajal tehtud arvukad imeteod ja usklikele antud abi on muutnud Nikolai kuvandi tänaseni tõeliselt legendaarseks.

Püha Nikolai Imetegija austamine

Nicholas the Wonderworker on pühak, keda austatakse eriti õigeusu kirikus. Venemaal ringi reisiv itaallane A. Guagnini (16. sajand) tunnistas, et venelased austavad Nikolai Meeldivat rohkem kui teised, andes talle peaaegu samasuguse au kui Jumalale. Muidugi kaunistas välismaalane veidi tegelikkust, kuid ta märkas õigesti - paljud Venemaa kirikud on pühendatud pühakule, tavalised inimesed pöörduvad sageli tema abi ja eestpalve poole. Arvukad ikoonid ja uued ikonograafilised stseenid, mis on seotud tõeliste imeliste juhtumitega, on selge kinnitus pühaku osalemisest usklike probleemide lahendamisel.

Püha Nikolause säilmed Itaalias

Nicholas the Wonderworkeri (Myra peapiiskop) austamine tema kodumaal algas vahetult pärast tema surma (4. sajandi teisel poolel). Bütsants jõudis selleni hiljem – 7. sajandiks. Nii kirjutas Püha Nikolaust iseloomustav Konstantinoopoli patriarh Simeon Metaphrastus, et tegemist on inglinäoga vana mehega, kellel kõik nägid pühaduse ja Jumala armu templit. Pildist õhkus säravat sära. Inimene, kes teda vaatas, parandas ennast, muutus paremaks. Ja kurvad, kannatavad hinged leidsid lohutust.

Paljud püüdsid püha pühaku säilmeid enda valdusesse saada. Sealhulgas Bari elanikud. Seega soovisid nad oma linnale tagasi anda vaimse keskuse tähenduse. Bariaanid tulid Imetegija matmispaika ja pakkusid, et loovutavad reliikviad munkadele tasu eest. Kui mungad keeldusid, sidusid itaallased nad kinni. Püha Nikolause säilmed lahkusid hauast koos salviga täidetud sarkofaagiga Myra Lycias, misjärel need veeti laevaga Barisse (Lõuna-Itaaliasse).

Laevad maabusid Bari kaldal 9. mail. Reliikviad viidi pidulikult üle lähedal asuvasse Püha Stefani kirikusse. Rongkäigul toimusid imelised tervenemised, mis suurendasid säilmeid tervitanud linlaste rõõmu ja hingelist tõusu. Aasta hiljem püstitati benediktiini kloostri abti Eelija eestvedamisel uus kirik – Niguliste basiilika, mis pühitseti spetsiaalselt pühade säilmete hoidmiseks. Pühaku säilmeid hoitakse siin tänaseni.

Püha Nikolai Imetegija kujutise ikonograafia

Peaaegu kohe pärast Venemaa ristimist (11. sajand) levis Püha Nikolai Meeldiva austamine kõikjal. Varaseim pühaku kujutis on Kiievi Hagia Sophia kiriku maal. Huvitav on Kiievi Püha Miikaeli kuldkupliga kloostri fresko (asub Tretjakovi galerii). Pildil seisab pühak täiskõrguses ja õnnistab kõiki parem käsi, ja vasak hoiab avatud evangeeliumi

Teine iidne viis Püha Nikolause kujutamiseks on vööst ülespoole. Pühak hoiab vasaku käega suletud evangeeliumi. Bütsantsi ikonograafid, kes töötasid 11.–13. sajandil, olid esimesed, kes selliseid pilte maalisid. Seda tüüpi Püha Nikolai Imetegija vene ikoon kuulus varem Novodevitši kloostrisse (Smolenski katedraal). Vintage pilt XII sajand tuli Moskvasse Novgorodist tänu Ivan Julmale. Nüüd hoitakse püha nägu Tretjakovi galeriis.

Smolenski katedraali Püha Nikolai Meeldiva kujutised tõmbavad oma piltidega veeristesse. Ülemise osa keskosa demonstreerib ettevalmistatud trooni (teise tulemise sümbol); mõlemal pool Nikolaid on Damian ja Kosma. Kõrvalväljadele on maalitud kolm rida pühakuid: täispikad pühakud Boriss ja Gleb märtriristide ja tupedes mõõkadega; märtrid Laurus ja Frol; pühad naised-märtrid, keda austavad Novgorodi maa, auväärne märter Domna ja Evdokia; Photinia ja Paraskeva (õlakujuline). Riiklikus Vene muuseumis asub tänapäeval Püha Nikolai Imetegija Novgorodi ikoon (Püha Vaimu kloostrist), pilt on maalitud umbes 13. sajandi keskpaigas. Selle kompositsioonis on ka pilte Novgorodi linna kohalikult austatud pühakutest.

Püha Nikolai Imetegija ikoonide näidised 11.–14. sajandist moodustavad pühaku hagiograafiliste ikoonide traditsiooni. Itaalias, Venemaal ja Balkanil levisid laialt pildid pühaku elust pärit stseenidega. Kõige iidsemateks hagiograafilisteks vene ikoonideks peetakse Ljuboni kirikuaia Novgorodi kujutist, mis pärineb 14. sajandist, samuti Kolomna Püha Nikolause ikooni Tretjakovi galerii varakambris.

Kui võrrelda Püha Nikolai Imetegija kuvandi populaarsust kristliku maailma erinevates riikides, siis on see suurim Venemaal. Seetõttu võite sageli kuulda, et tegemist on tõeliselt vene pühakuga. Võib-olla sellepärast, et tema kuvand on mitmetahuline: pühak, kiriku toetaja, ketserluse vastu võitleja, valitsejate patroon, rändurid ja vaeste kaitsja, kõigi õnnetute eestpalvetaja.

Püha Nikolai, Lycia Myra peapiiskop, on üks kuulsamaid kristlikke pühakuid, keda austatakse suure imetegijana. KOOS iidsed ajad ta on Venemaal laialt tuntud (populaarne hüüdnimi Nikola Ugodnik). Temale on pühendatud paljud kirikud ja kabelid kogu Venemaal.

Sündis Väike-Aasia poolsaare lõunarannikul kristlikus perekonnas. Alates lapsepõlvest oli ta sügavalt usklik: ta oli templis ja õppis. Tema onu, Patara piiskop Nikolai, tegi temast lugeja ja seejärel pühitses preestriks. Pärast vanemate surma sai tulevane pühak suure varanduse, mille ta kulutas vaeste vajadustele.

Tema preesterluse algus leidis aset kõige rängema kristlaste tagakiusamise ajal (303–311) keisrite Diocletianuse, Maximianuse ja Galeriuse ajal. Ajal, mil Nikolai oli Lycia Myra linna piiskop, sai Liciniusest (307-324) Rooma impeeriumi idaosa keiser, kes oli kristlaste suhtes tolerantne, mis võimaldas kristlusel selles piirkonnas areneda.

Püha Nikolai osales esimesel oikumeenilisel kirikukogul (325), mille kutsus kokku keiser, kus ta mõistis hukka ketser Arius.

Saanud väga vanaks, lahkus püha Nikolai rahumeelselt Issanda juurde. Tema ausaid säilmeid hoiti kohalikes rikkumatult katedraali kirik ja eritas tervendavat mürri, millest paljud said tervenemise. Aastal 1087 viidi tema säilmed üle Itaalia linn Bari, kus nad puhkavad tänaseni (9. mai).

Oma eluajal sai ta kuulsaks kui imetegija, sõdivate poolte lutt, kõigi abi- ja tugevajajate abistaja ja kaitsja. Inimesed kasutavad tema eestpalvet rasketes elusituatsioonides, hädades, haigustes, sõdades.

Huvitavaid fakte Myra Imetegija Püha Nikolause kohta

1087. aastal viisid Itaalia kaupmehed, kartes, et moslemid hävitavad pühaku säilmed, salaja Lüücia osariigis Myra õigeusu kloostrist, kus neid hoiti, Itaalia linna Bari. Sellest ajast alates on Vene ja Bulgaaria õigeusu kirikutes tähistatud 22. maid (vana stiili järgi 9.), kuid kreeklastel sellist tähtpäeva pole. Katoliku kirikus tähistatakse seda püha ainult Baris.

Püha Nikolai Meeldiv elas küpse vanaduseni ja maeti Myra linna (Türgi) katedraali, kus ta teenis peapiiskopina. Tema säilmed olid seal enam kui seitse sajandit, enne kui need Barisse viidi. Püha Nikolause tempel ja haud Myras on hästi säilinud. Kord aastas, 19. detsembril, toimub selles kirikus õigeusu jumalateenistus – pidulik liturgia Püha Nikolause auks – ja seda tähistab alati oikumeeniline patriarh.

Vene rahvatraditsioonis nimetati Niguliste Imetegija austamispäevi Püha Nikolause Suveks (või Nigulisteks Kevadeks) ja Nigulisteks Talveks ning neid peeti tähtsuselt teisel kohal pärast lihavõtteid. Kevadisel pühaku austamise päeval avati traditsiooniliselt ujumishooaeg ning laatade avamine oli ajastatud talvisele Püha Nikolausele.

Kroonika Nestori sõnul tekkis Venemaal esimene Püha Nikolai Imetegija auks kirik 9. sajandil, sada aastat enne kristluse ametlikku vastuvõtmist. See püstitati Kiievis prints Askoldi (esimese Venemaa kristliku vürsti) haua kohale tema valitsemisajal. 1992. aastal anti tempel üle Ukraina kreekakatoliku kirikule.

Vanimaks Niguliste ikooniks peetakse freskot Rooma foorumi lõunaküljel asuvas Santa Maria Antiqua kirikus – see pärineb 8. sajandist. Venemaal ilmusid esimesed pühaku ikoonid 11. sajandi keskel (näiteks freskodel Püha Sofia katedraal Kiievis).

Legend sellest, kuidas Püha Nikolai päästis kolm süütult hukkamõistetut surmast, inspireeris I. Repinit maalima maali “Myra Nikolai päästab kolm süütult hukkamõistetut surmast” (1895, Riiklik Vene Muuseum Peterburis).

Katoliiklik jõululugu jõuluvanast vaestele kingitusi tegemas põhineb tõelisel sündmusel pühaku elus. Üks lesknaine, kes ei saanud oma tütardele kaasavara anda ja teda abielluda, otsustas muuta nad avalikuks naisteks. Kuid pühak andis neile salaja raha, päästes nad patust.

Ühel merereisil Myrast Aleksandriasse äratas püha Nikolai ellu meremehe, kes oli tormi ajal laevalt alla kukkunud ja surnuks kukkunud.

2005. aastal taastasid kuulus Briti antropoloog Caroline Wilkinson (Manchesteri ülikool) ja tema kolleegid Püha Nikolause kujutise, kasutades selleks 1953. aastal Itaalia professori Luigi Martino poolt läbi viidud pühaku säilmete lahkamise tulemusi. .

Umbes seitseteist sajandit on möödunud ajast, mil Püha Nikolai, suur imetegija, Myra peapiiskop, elas ja töötas maa peal maa peal, keda kogu kristlik maailm austab ja ülistab nüüd tema innukuse, voorusliku elu ja lugematute imede eest, mida ta tegi. juba enne veel kõigile, kes pöörduvad tema poole, uskudes tema abi ja Jumala halastusse. Jumala hoolitsusele meeldis saata püha Nikolai Imetegija maa peale kristluse jaoks ühel kõige raskemal ajal.

Kristlaste tagakiusamine keiser Valeriani ajal

3. sajand oli paganluse ja kristluse vahelise otsustava võitluse aeg. Rooma keisrid, pidades kristlust Rooma impeeriumi surmaks, püüdsid seda kõigi olemasolevate vahenditega maha suruda. Kristlast peeti kõige rohkem seaduste üleastujaks, Rooma jumalate ja keisri vaenlaseks. ohtlik vaenlane Rooma impeeriumi jaoks ühiskonna haavand, mida nad püüdsid igal võimalikul viisil hävitada. Innukad paganad algatasid kristlaste vastu julma tagakiusamise, mille käigus nad sundisid neid Kristusest lahti ütlema, kummardama ebajumalaid ja keisri kuju ning põletama enda ees viirukit. Kui nad sellega ei nõustunud, heideti nad vanglasse ja neile tehti kõige valusamad piinad - neid piinati nälja ja januga, peksti varraste, köite ja raudvarrastega ning nende keha põletati tulega. Kui nad jäid pärast kõike seda kristlikus usus kõigutamatuks, siis mõisteti nad sama piinarikkasse surma - uputati jõgedesse, anti metsloomade poolt tükkideks rebimiseks, põletati ahjus või tulel.

Võimatu on loetleda kõiki julmi piinu, mis ärritasid paganad, kellele süütud kristlased allutasid! Üks rängemaid kristlaste tagakiusamisi oli Rooma keiser Valerian (253–260). Aastal 258 andis ta välja edikti, mis nägi ette kohutavad meetmed kristlaste vastu. Selle edikti järgi tapeti piiskopid, presbüterid ja diakonid mõõkadega; senaatoritelt ja kohtunikelt võeti nende vara ja kui nad jäid ka siis kristlasteks, hukati ka neid; aadlikud naised saadeti pärast vara äravõtmist pagendusse; kõik teised aheldatud kristlased mõisteti sunnitööle. See tagakiusamine langes eriti tugevalt Kiriku pastoritele ja paljud neist pitseerisid oma usu märtrisurm. Siis langes püha Küpros Kartaagos kirve alla ja Rooma Püha Laurentius põletati raudrestil. Valerian andis isiklikult käsu hukata Rooma piiskopi ülempreester Stefanus (15. juuli/2. august).

Palderjanit karistati tema kõrbete järgi piinamise eest, mida kristlased tema pärast kannatasid. Sõja ajal pärslastega ta vangistati ja kuni surmani oli ta Pärsia kuninga Capopy tugipostina, kui ta hobuse selga istus, pärast tema surma võtsid nad talt naha maha ja kuningas asetas selle oma trofeede vahele. .

Kuid kõik pahatahtliku vaimu püüdlused raputada Kirikut, mida selle jumaliku asutaja sõna kohaselt ei suuda põrgu väravad kunagi kõigutada (vrd Mt 16:18), osutusid aastal. asjata. Samal ajal, kui valati Kiriku karjaste märtriveri, mis osutus kristluse viljakaks seemneks, oli Issandal hea meel anda nende asemele Kirikule uus innukas usu kaitsja ja eestvõitleja. Kristus, Püha Nikolaus, keda kirik vääriliselt nimetab imeliseks Imetegijaks, särava Päikese loojumatuks täheks, jumalikuks jutlustajaks, Jumala meheks, Kiriku valitud anumaks, sambaks ja tugevuseks, kõigi leinajate esindajaks ja trööstiks (teenistused) Püha Nikolausele 6. detsembril ja 9. mail).

Püha Nikolause sünd

Püha Nikolaus sündis 3. sajandi teisel poolel (umbes 270) Patara linnas, Lükia piirkonnas Väike-Aasias (tänapäevase Türgi territoorium).

Tema vanemad Theophanes ja Nonna olid pärit õilsast perekonnast ja väga jõukad, mis ei takistanud neil olla vagad kristlased, halastavad vaeste vastu ja innukad Jumala vastu. Neil polnud lapsi enne, kui nad olid väga vanad; pidevas tulises palves palusid nad Kõigevägevamal kinkida neile poeg, lubades ta pühendada Jumala teenimisele. Nende palvet võeti kuulda: Issand andis neile poja, kes sai pühal ristimisel nime Nikolai, mis kreeka keeles tähendab "võitnud inimesi".

Püha Nikolai näitas juba lapseea esimestel päevadel, et ta on määratud Issanda eriliseks teenimiseks. Säilinud on legend, et ristimise ajal, kui tseremoonia oli väga pikk, seisis ta, ilma kellegi toetuseta, kolm tundi vaagnas. Püha Nikolai alustas esimestest päevadest peale ranget askeetlikku elu, millele ta jäi truuks kuni hauani.

Lapse kogu ebatavaline käitumine näitas tema vanematele, et temast saab suur Jumala pühak, mistõttu nad pöörasid erilist tähelepanu tema kasvatamisele ja püüdsid ennekõike sisendada oma pojale kristluse tõdesid ja suunata ta õigele inimesele. elu. Tänu oma rikkalikele annetele ja Püha Vaimu juhituna mõistsid noored peagi raamatutarkust. Õpingutes hiilgades paistis noor Nikolai silma ka vaga eluga. Teda ei huvitanud eakaaslaste tühjad vestlused: nakatav näide kamraadlikkusest, mis viis millegi halvani, oli talle võõras. Vältides asjatut ja patust meelelahutust, eristas noor Nikolai eeskujuliku puhtusega ja vältis kõiki ebapuhtaid mõtteid. Ta veetis peaaegu kogu oma aja Pühakirja lugedes ning paastudes ja palvetades. Tal oli nii suur armastus Jumala templi vastu, et veetis seal mõnikord terveid päevi ja öid jumalikus palves ja jumalikke raamatuid lugedes.

Püha Nikolause ordineerimine presbüteriks.

Noore Nicholase vaga elu sai peagi teatavaks kõigile Patara linna elanikele. Selle linna piiskop oli tema onu, kelle nimi oli ka Nikolai. Märkas, et tema vennapoeg paistis teiste noorte seas silma oma vooruste ja range askeetliku elu poolest, hakkas ta veenma oma vanemaid andma ta Issanda teenistusse. Nad olid meelsasti nõus, sest olid sellise tõotuse andnud juba enne poja sündi. Tema onu, piiskop, pühitses ta presbüteriks.

Püha Nikolause kohal preesterluse sakramenti täites ennustas Püha Vaimuga täidetud piiskop rahvale prohvetlikult Jumala Meeldiva suurt tulevikku: „Vaata, vennad, ma näen uut päikest tõusmas kiriku otste kohal. maa, mis on lohutuseks kõigile kurbadele. Õnnistatud on kari, kes on väärt sellist karjast! Ta toidab hästi kadunute hingi, toites neid vagaduse karjamaadel; ja ta ilmub sooja abimehena kõigile hädas!

Pärast preesterluse vastuvõtmist hakkas püha Nikolai elama veelgi rangemat askeetlikku elu. Sügavast alandlikkusest sooritas ta oma vaimseid vägitegusid eraviisiliselt. Kuid Jumala Ettehooldus tahtis, et pühaku vooruslik elu juhiks teisi tõe teele.

Onu piiskop läks Palestiinasse ja usaldas oma piiskopkonna haldamise oma vennapojale, presbüterile. Ta pühendus kogu hingest piiskopliku halduse raskete kohustuste täitmisele. Ta tegi oma karjale palju head, näidates üles laialdast heategevust. Selleks ajaks olid tema vanemad surnud, jättes talle rikkaliku pärandi, mida ta kasutas vaeste abistamiseks. Tema äärmisest alandlikkusest annab tunnistust ka järgnev juhtum.

Vaesunud rikka mehe kolme tütre vabastamine au alt

Pataras elas vaene mees, kellel oli kolm ilusat tütart. Ta oli nii vaene, et tal polnud raha oma tütarde abiellumiseks. Õnnetu isa vajadus viis ta kohutava ideeni ohverdada oma tütarde au ja ammutada nende ilust kaasavaraks vajalikud vahendid. Aga õnneks oli nende linnas hea karjane Püha Nikolaus, kes valvsalt jälgis oma karja vajadusi. Saanud Issandalt ilmutuse oma isa kuritegelike kavatsuste kohta, otsustas ta vabastada ta füüsilisest vaesusest, et päästa seeläbi oma perekond vaimsest surmast. Ta plaanis heateo teha nii, et keegi ei teadnud temast kui heategijast, isegi mitte see, kellele ta head tegi. Võttes suure kullapahmaka, läks ta südaööl, kui kõik magasid ja seda ei näinud, üles õnnetu isa onni ja viskas aknast kulla sisse ning ta läks kähku koju tagasi. Hommikul leidis isa kulla, kuid ei saanud teada, kes on tema salajane heategija. Otsustades, et Jumala Hooldus ise oli talle selle abi saatnud, tänas ta Issandat ja sai peagi oma vanema tütre abielluda. Püha Nikolai, kui ta nägi, et tema heategu on toonud õiget vilja, otsustas selle lõpuni vaadata. Ühel järgmisel ööl viskas ta ka salaja läbi akna vaese mehe onni teise koti kulda. Isa andis peagi abielluda oma teise tütre, lootes kindlalt, et Issand halastab samamoodi ka tema kolmandale tütrele. Kuid ta otsustas iga hinna eest oma salajase heategija ära tunda ja teda piisavalt tänada. Selleks ei maganud ta öösiti, oodates oma saabumist. Ta ei pidanud kaua ootama: peagi tuli Kristuse hea karjane kolmandat korda. Kuuldes kukkuva kulla häält, lahkus isa kiirustades majast ja jõudis järele oma salajasele heategijale. Tundes ära temas püha Nikolause, langes ta tema jalge ette, suudles neid ja tänas teda kui vaimsest surmast vabastajat.

Püha Nikolause reis Palestiinasse. Imeline tormi taltsutamine. Surnute ülestõusmine.

Kui ta onu Palestiinast naasis, kogunes sinna püha Nikolai ise.

Laeval reisides näitas ta sügavat taipamist ja imesid. Kui laev Egiptusele lähenes, teatas Jumala meeldiv häda ette nähes laevameestele, et väga lühikese aja pärast algab tohutu segadus ja tugev torm: ta nägi isegi, kuidas roojane vaim laeva pardale astus ja seda uputada üritas. koos rahvaga. Ja tõepoolest, taevas kattus ühtäkki pilvedega, puhus kohutav tuul, mis hakkas nagu puutükki laeva viskama. Meremehed olid kohkunud ja nägid ainsat päästevahendit püha püha abis, kelle poole nad pöördusid päästmispalvega. "Kui sina, püha isa, ei aita meid oma palvega Issanda poole," ütlesid nad talle, "siis me hukkume mere sügavustes." Püha Nikolai rahustas neid ja soovitas neil asetada lootus Jumala armule. Vahepeal pöördus ta ise, põlvili, tulise palvega Issanda poole. Õige mehe palvet võeti kohe kuulda. Mere lainetus lakkas ja tekkis vaikus; samal ajal taandus meremeeste kurbus ja meeleheide ootamatule rõõmule nende imelise pääste eest ning tänule Issanda ja Tema püha pühaku ees, kes nii imeliselt nägid merelaineid ja siis mitte vähem imeliselt taltsutas seda oma palvetega. Jumal.

Varsti pärast seda tegi püha Nikolai veel ühe ime. Üks meremeestest ronis masti otsa; Alla laskudes libises ja kukkus tekile, vigastades end surnuks. Meremeeste rõõm andis teed kurbusele. Nad kummardusid oma seltsimehe elutu keha kohale. Kuid enne, kui meremehed pöördusid abipalvega püha Nikolause poole, palvetas ta ise Issanda poole, kes nagu varemgi kuulas oma pühaku palvet. Surnud nooruk tõusis uuesti üles ja tõusis kõigi ees püsti, nagu oleks sügavast unest ärganud. Imelise ülestõusmise juures viibinud meremehed tundsid veelgi suuremat austust oma imelise kaaslase vastu.

Püha pühaku palvetega kaitstud laev jätkas sõitu ja maandus turvaliselt Egiptuse suure kaubanduslinna Aleksandria kaldal.

Sel ajal, kui meremehed varustasid merereisidele vajalikke toiduaineid ja muid varusid, hoolitses püha Nikolaus vaevuste paranemise eest. kohalikud elanikud: ta tervendas ühed ravimatutest haigustest, teistest ajas välja neid piinanud rüveda vaimu ja andis lõpuks nende vaimsetes kurbustes lohutust. Aleksandria kaldalt purjetades jõudis laev turvaliselt Pühale Maale.

Jää Palestiinasse. Kojutulek.

Palestiinasse saabudes asus püha Nikolai elama Jeruusalemma lähedale Beit Jala (piibli Efrata) külla, mis asub teel Petlemma. Kõik selle õnnistatud küla elanikud on õigeusklikud; Seal on kaks õigeusu kirikut, millest üks on Niguliste nimel ehitatud kohale, kus pühak kunagi elas koopas, mis praegu toimib kultuspaigana. Jeruusalemm ise oli siis asustatud paganate poolt ja see oli kristlastele suletud.

Teise templi kohas, kus Issand nii sageli jutlustas, seisis Jupiter Capitolinuse tempel. Jumaliku verega määritud Kolgatat, kes linna sisenes, solvas ja häbistas Veenuse kuju. Mullaga kaetud ja kiviga sillutatud Püha haud toimis Jupiteri templi jalalauana. Teisel linna hävitamisel ja taastamisel jäi Siioni mäel säilima vaid väike kirik ja mitu maja – sellest söögimajast moodustatud kirik, kus meie Issand kehtestas armulauasakramendi ja seejärel said apostlid Püha Vaimu. nelipühi päev. Vaid see apostlite nimel asuv kõrge kirik võis vaga presbüteri lohutada oma iidse pühamuga. Säilinud on legend, et kui püha Nikolai tahtis öösiti lukustatud kirikus Issandat palvetada, avanesid kirikuuksed Jumala tahtel ise valitud Jumala Meeldiva ees, kes sai seeläbi võimaluse siseneda. templisse ja täida ta hinge vaga soov.

Armastusest inimkonna jumaliku armastaja vastu sütitatud pühal Nikolasel oli soov jääda igaveseks Palestiinasse, tõmbuda inimestest eemale ja võidelda salaja Taevase Isa ees. Kuid Issand tahtis, et selline usulamp ei jääks kõrbesse peitu, vaid valgustaks Lüükia maad eredalt.

Ja nii otsustaski vaga presbüter ülevalt tahtel kodumaale naasta ja sõlmis selleks kokkuleppe laevaehitajatega, kes võtsid kohustuse ta sinna toimetada. Teekonnal pidi Jumala meeldiv kogema seda inimlikku pahatahtlikkust, mille võitlust ja võitu ennustati juba tema nimel. Selle asemel, et purjetada Lüükiasse, nagu püha Nikolausele lubati, suundusid kurjad laevamehed, kasutades head tuult, hoopis Lüükiast erinevas suunas. Seda kurja kavatsust märgates langes Jumala Meeldiv laevameeste jalge ette, anus, et ta saadetaks oma kodumaale Lüükiasse, kuid karmi südamega laevamehed jäid oma kuritegelikele kavatsustele kindlaks, teadmata jumalikust vihast, mille nad nende pärast tabasid. kuri tegu. Siis pöördus püha Nikolai Issanda poole palava halastuspalvega, mis peagi kuulda võeti. Äkki tõusis ülimalt tugev tuul, kes pööras laeva ja viis selle kiiresti Lüükia kaldale. Vastu tahtmist Lüükiasse saabudes kartsid laevamehed väga karistust oma kurja kavatsuse eest, kuid nende peale solvunud reisija ei teinud oma lahkuses neile ainsatki etteheidet, vastupidi, ta õnnistas neid ja saatis nad teele. rahus koju.

Tahtes maailmakärast eemale pääseda, ei läinud püha Nikolai mitte Patarasse, vaid onu piiskopi poolt rajatud Siioni kloostrisse, kus vennad teda suure rõõmuga vastu võtsid. Ta mõtles jääda elu lõpuni vaiksesse kloostrikongi üksindusse.

Kuid saabus aeg, mil suur Jumala meeldiv pidi tegutsema Lüükia kiriku kõrgeima juhina, et valgustada inimesi evangeeliumi õpetuse ja oma voorusliku elu valgusega.

Püha Nikolause asutamine Myra peapiiskopiks.

Ühel päeval kuulis ta palves seistes häält: “Nikolai! Kui tahad Minult krooni saada, pead sa rahva teenima!” Püha õudus haaras presbyter Nicholast: mida täpselt käskis imeline hääl tal teha? "Nikolai! See klooster ei ole see põld, kus sa võiksid kanda vilja, mida ma sinult ootan. Lahkuge siit ja mine maailma, inimeste sekka, et minu nimi saaks teie sees au!”

Seda käsku täites lahkus püha Nikolai kloostrist ja valis oma elukohaks mitte oma linna Patara, kus kõik teda tundsid ja talle austust avaldasid, vaid Suur linn Myra, Lüükia maa pealinn ja metropol, kus kellelegi teadmata suutis ta pigem vältida maist hiilgust. Ta elas nagu kerjus, tal polnud kuhugi pead langetada, kuid paratamatult käis ta kõigil jumalateenistustel.

Nii palju kui Jumala Meeldiv end alandas, ülendas teda Issand, kes alandab uhkeid ja ülendab alandlikke. Kogu Lüükia riigi peapiiskop John on surnud. Kõik kohalikud piiskopid kogunesid Myrasse uut peapiiskoppi valima. Arukate ja ausate inimeste valimiseks pakuti palju, kuid üldist kokkulepet polnud. Issand lubas sellele ametikohale asuda väärikamale abikaasale kui need, kes olid nende seas.

Piiskopid palvetasid tulihingeliselt Jumala poole, paludes tal välja tuua kõige väärilisem isik. Ebamaisest valgusest valgustatud mees ilmus nägemuses ühele vanimale piiskopile ja käskis sel õhtul kiriku eesruumis seista ja märgata, kes tuleb esimesena kirikusse hommikusele jumalateenistusele: see on Issandale meelepärane mees, kelle piiskopid peaksid määrama oma peapiiskopiks; Selgus ka tema nimi – Nikolai. Pärast selle jumaliku ilmutuse saamist rääkis vanem piiskop sellest teistele, kes Jumala halastusele lootes intensiivistasid oma palveid. Öö saabudes seisis vanem piiskop kiriku eesruumis ja ootas väljavalitu saabumist. Püha Nikolaus tuli keskööl üles tõustes templisse. Vanem peatas ta ja küsis tema nime. Ta vastas vaikselt ja tagasihoidlikult: "Mind kutsutakse Nikolai, teie pühamu teenija, peremees!" Uue tulija nime ja sügava alandlikkuse järgi otsustades oli vanem veendunud, et ta on Jumala valitud. Ta võttis tal käest kinni ja viis piiskoppide nõukogusse. Kõik võtsid ta rõõmsalt vastu ja asetasid ta templi keskele. Vaatamata ööajale levis teade imelistest valimistest üle linna; rahvast kogunes palju. Vanem piiskop, kellele nägemus anti, pöördus kõigi poole sõnadega: „Võtke vastu, vennad, oma karjane, keda Püha Vaim on teie eest võidnud ja kellele ta on usaldanud teie hingede valitsemise. Selle kehtestas mitte inimeste nõukogu, vaid Jumala kohus. Nüüd on meil see, keda ootasime, vastu võtsime ja leidsime, see, keda otsisime. Tema targa juhatuse all võime julgelt loota ilmuda Issanda ette Tema auhiilguse ja kohtumõistmise päeval!

Myra piiskopkonna valitsusse astudes ütles püha Nikolai endale: "Nüüd, Nikolai, teie auaste ja positsioon nõuavad, et te elaks täielikult mitte endale, vaid teistele!"

Nüüd ei varjanud ta oma häid tegusid oma karja heaks ja Jumala nime ülistamiseks; kuid ta oli nagu alati hingelt tasane ja alandlik, südamelt lahke, võõras igasugusele ülbusele ja omakasupüüdlikkusele; ta järgis ranget mõõdukust ja lihtsust: kandis lihtsaid riideid, sõi lahja toitu kord päevas – õhtul. Terve päeva täitis suur peapastor vagadust ja pastoraalset teenistust. Tema maja uksed olid avatud kõigile: ta võttis kõiki vastu armastuse ja südamlikkusega, olles isa orbudele, toitja vaestele, trööstija nutjatele ja eestkostja rõhututele. Tema kari õitses.

Püha Nikolause ülestunnistus Diocletianuse tagakiusamise ajal.

Kuid katsete päevad lähenesid. Kristuse kirikut kiusas taga keiser Diocletianus (285–330).

See tagakiusamine oli seda kohutavam, et see algas pärast pikka rahuperioodi, mille üle Kristuse kirik oli varem rõõmustanud. 3. sajandi keskel kristlaste tagakiusamise algatanud Valerianuse järeltulijad, kes sageli üksteist asendasid, olid sunnitud kõigest väest hoolitsema kas oma hapra jõu või kõikjalt Rooma impeeriumi ründanud barbarite tõrjumise eest. . Neil polnud aega isegi mõelda kristlaste tagakiusamisele. Olles saavutanud kõrgeima võimu, tegeles Diocletianus oma valitsemisaja esimesel poolel (285–304) maailmaimpeeriumi organiseerimisega ja mitte ainult ei jätnud universaalset kirikut rahule, vaid soosis isegi ilmselt kristlasi. Kristlased hakkasid keisrit ümbritsema riigi kõrgeimate aunimestega ning kohusetundlikult oma kohustusi ja pühendumust täites tugevdasid nad veelgi Diocletianuse soosivat vaadet kristlusele. Kasutades ära keisri ja tema kõrgeimate aukandjate soosingut, hoolitsesid kirikujuhid innukalt eksivate paganate meelitamise eest tõelise kiriku rüppe, majesteetlike katedraalide ja kirikute ehitamisest rahvarohkete kristlike kogunemiste korraldamiseks. See kristluse kiire levik ärritas paadunud paganaid sedavõrd, et nad otsustasid selle maha suruda. Oma eesmärgi vahendiks valisid nad Diocletianuse kaasvalitseja Galeriuse, "kellel olid kõik paganluse pahed ja kirg", kes veenis taotluste ja vale laimuga vana Diocletianust kõigepealt kristlasi riigist kõrvaldama. kohus ja armee, siis need ilma jätta tsiviilteenistus ja kirikute hävitamine ning lõpuks nende avamine, laialdane ja äge tagakiusamine.

Templid hävitati, väljakutel põletati jumalikke ja liturgilisi raamatuid; piiskoppe ja preestreid vangistati ja piinati. Kõik kristlased kannatasid igasuguste solvangute ja piinade all. Kõik, kes tahtsid, said kristlasi solvata: üht peksti pulkadega, teisi varrastega, kolmandaid piitsaga, kolmandaid piitsaga, kolmandaid piitsaga. Kristlik veri voolas ojadena.

See tagakiusamine, mis sai alguse Nikomeedias, kus ülestõusmispühade päeval põletati kirikus kuni kakskümmend tuhat kristlast, pühkis surmava tormiga läbi paljude piirkondade ja jõudis Myra kirikuni, mille primaat oli sel ajal Püha Nikolaus.

Nendel rasketel päevadel toetas püha Nikolaus oma karja usus, kuulutades valjult ja avalikult Jumala nime. Selle eest kiusati teda taga ja ta vangistati koos paljude teiste kristlastega. Siin veetis ta palju aega, taludes kannatlikult nälga, janu ja kitsaid tingimusi, lubamata isegi mõtet Jeesusest Kristusest lahtiütlemisest! Vangistuses olles ei lakanud pühak hoolitsemast koos temaga vangistatud kristlaste eest. Ta toitis siin nälgijaid jumalasõnaga ja jootnud januseid vagaduse veega. Nii suurendas ta nende usku Kristusesse Jumalasse ja kinnitas neid tugevas ülestunnistuses Temast piinajate ees, et nad saaksid Kristuse pärast lõpuni kannatada. Tänu tema juhtimisele püsisid paljud vangid lõpuni kindlalt Kristuse usus.

Olles veendunud, et julmus kristlaste vastu ei viinud soovitud tulemusteni – kristluse hävitamiseni, hakkas keiser Galerius (Diocletianus oli selleks ajaks juba troonist loobunud) tagakiusamist nõrgendama. Aastal 311, Galerius, keda piinab kohutav haigus, mille Issand saatis talle karistuseks tema julmuse ja lahustuva elu eest, "näitas kristlastele üles oma leebust, lubades neil uuesti kristlasteks jääda ja oma koosolekuteks maju ehitada", kus nad " peavad palvetama sellise leebe eest, et nende Jumal oma endise tagakiusaja tervise eest.

Püha Nikolai asus vanglast lahkudes taas Myra toolile ja pühendus veelgi suurema innuga oma kõrgete kohustuste täitmisele. Ta sai kuulsaks eelkõige oma innuga õigeusu kehtestamise ning paganluse ja ketserluse väljajuurimise vastu.

Esimene oikumeeniline nõukogu

Aastal 325 osales Püha Nikolaus Esimesel oikumeenilisel nõukogul. Paljudest spekulatsioonidele laskunud Püha Nikolause kaasaegsetest said Kristuse kirikut pikaks ajaks lõhki lõhkunud ketserluste toimepanijad. 4. sajandi alguses kannatas kirik eriti tugevalt Ariuse ketserluse tõttu, kes hülgas Jumala Poja jumalikkuse ega tunnistanud teda samaväärseks Jumal-Isaga.

Šokeeritud Arievi valeõpetuse ketserlusest, kutsus Apostlitega võrdne keiser Constantinus Betaania pealinnas Nikaias kokku 325. aasta esimese oikumeenilise kirikukogu, kuhu kogunes keisri juhatusel 318 piiskoppi. Sellel umbes kaks kuud kestnud kirikukogul võeti usutunnistus üldisesse kiriklikku kasutusse, mida täiendati ja viidi lõpule II oikumeenilisel kirikukogul, mis toimus Konstantinoopolis aastal 381 pärast Kristuse sündi. Hukka mõisteti Meletius, kes seadis endale piiskopi õigused, olles ise kirikureeglite rikkuja. Lõpuks lükati sellel kirikukogul Ariuse ja tema järgijate õpetused tagasi ja pandi pühalikult maha. Need, kes nägid kõige rohkem vaeva jumalakartmatu Arievi õpetuse ümberlükkamisel, olid püha Nikolai ja Aleksandria püha Athanasius, kes oli siis veel diakon ja kannatas nende all kogu elu oma innuka vastuseisu tõttu ketseridele. Teised pühakud kaitsesid õigeusku, kasutades oma valgustuslikke ja teoloogilisi argumente. Püha Nikolai kaitses usku usu enda kaudu – sellega, et kõik kristlased, alustades apostlitest, uskusid Jeesuse Kristuse jumalikkusse.

On legend, et ühel nõukogu koosolekul, suutmata taluda Ariuse teotamist, lõi püha Nikolai seda ketseri põske. Nõukogu isad pidasid sellist tegu liigseks armukadeduseks, jätsid Püha Nikolause piiskopliku auastme hüved – omophorion – ja vangistasid ta vangitorni. Kuid nad veendusid peagi, et pühal Nikolasel on õigus, eriti kuna paljudel neist oli nägemus, kui meie Issand Jeesus Kristus andis nende silme all püha Nikolausele evangeeliumi ja Püha Jumalaema asetas talle omofooriumi. Nad vabastasid ta vanglast, taastasid ta endisele auastmele ja ülistasid teda kui suurt Jumala meeldijat.

Kohalik Nikaia kiriku traditsioon mitte ainult ei säilita ustavalt Püha Nikolause mälestust, vaid eristab teda teravalt kolmesaja kaheksateistkümne isa hulgast, keda ta peab kõigiks oma patroonideks. Isegi moslemitest türklased austavad seda pühakut sügavalt: tornis säilitavad nad endiselt hoolikalt vanglat, kus see suurmees vangistati.

Kirikukogult naastes jätkas püha Nikolaus oma kasulikku pastoraalset tööd Kristuse kiriku ehitamisel: ta kinnitas kristlasi usku, pöördus tõeline usk paganad ja manitsesid ketsereid, päästes neid seeläbi surmast.

Püha Nikolai päästab imekombel Myra linna elanikud näljast.

Lüükia riigis puhkes ränk nälg. Myras jäid toiduvarud napiks ja paljud linnaelanikud vajasid neid hädasti. Veel paar aastat seda kurba olukorda ja oleks juhtunud suur rahvuslik katastroof. Aga andis õigel ajal püha Nikolai imeline abi ei toonud linna ja maad sellesse õnnetusse. See juhtus järgmiselt.

Üks kaupmees, laadinud Itaalias oma laeva leiba enne purjetamist, nägi unes Imetegija Nikolaust, kes käskis tal leiva Lüükiasse müügiks viia ja andis talle tagatisrahaks kolm kuldmünti. Kohe ärgates nägi kaupmees oma hämmastuseks tegelikult oma käes kuldmünte, mille pühak talle unes ulatas. Pärast seda pidas ta oma kohuseks täita talle unes ilmunud püha mehe tahe ja purjetas Myrasse, kus müüs oma leiba, rääkides samal ajal oma imelisest nägemusest. Miri kodanikud, tundes kaupmehele ilmunud abikaasas ära oma peapastor Püha Nikolause, avaldasid kõige tulihingelisemat tänu Issandale ja Tema pühale Meeldijale, kes neid näljahäda ajal nii imeliselt toitis.

Kolme süütult süüdimõistetud Mira linna kodaniku säästmine hukkamisest

Juba oma eluajal sai Püha Nikolaus kuulsaks kui sõdivate osapoolte lutt, süütult hukkamõistetute kaitsja ja tühjast surmast vabastaja.

Constantinus Suure valitsusajal puhkes Früügia riigis (mis asus Lüükiast põhja pool) mäss. Tema kõrvaldamiseks saatis kuningas Constantinus armee kolme komandöri - Nepotianuse, Ursi ja Erpilioni - juhtimisel. Viimane sõitis koos sõjaväega Konstantinoopoli laevadel ja tugeva mere tõttu ei sõitnud Früügiasse, peatus Aadria mere bepera lähedal Lüükias, kus oli linn. Karm meri ei raugenud ja nad pidid siin pikalt peatuma. Vahepeal hakkasid vägedel varud otsa saama. Seetõttu läksid sõdalased sageli 6er-i juurde ja solvasid jõudu kasutades elanikke, röövides neilt varusid. Elanikud olid sellisest vägivallast nördinud ning Plakomat-nimelises piirkonnas toimus sõdurite ja elanike vahel jõhker ja verine lahing. Saanud sellest teada, saabus Püha Nikolaus sinna isiklikult, peatas vaenulikkuse ja läks seejärel koos kolme kuberneriga Früügiasse, kus lahked sõnad ja manitsus, ilma taotluseta sõjaline jõud, rahustas mässu.

Olles ühes kohas sõdivaid pooli rahustanud, ilmus Jumala püha meeldiv peaaegu samaaegselt teises kohas süütult hukkamõistetute kaitsjana. Plakomatis viibides tulid mõned linnainimesed tema juurde Mirist, paludes temalt eestkostet kolme süütu kaaskodaniku eest, kelle ilmalik linnapea Eustathius, kelle nende inimeste kadedad inimesed äraostsid, surma mõistis. Samas lisasid nad, et seda ülekohut poleks juhtunud ja Eustathius poleks sellise seadusevastase teo kasuks otsustanud, kui linnas oleks olnud üleüldiselt austatud peapastor.

Kuuldes maise linnapea Eustathiuse ebaõiglasest teost, kiirustas püha Nikolai kohe Myrasse, et oleks aega ebaseaduslikult surmamõistetuid vabastada, ja palus kolmel kuninglikul kuberneril samuti talle järgneda. Nad saabusid Myrasse just hukkamise hetkel. Timukas oli oma mõõga juba tõstnud, et õnnetul rahval pead maha raiuda, kuid püha Nikolai oma võimuka käega haaras temalt mõõga, viskas selle maapinnale ja vabastas süütult hukkamõistetud. Keegi kohalolijatest ei julgenud teda takistada: kõik olid kindlad, et kõike, mida ta tegi, tegi ta Jumala tahte järgi. Vanglatest vabanenud kolm meest, kes olid end juba surmaväravates näinud, nutsid rõõmupisaraid ja rahvas kiitis valjuhäälselt Jumala Meeldivat tema eestpalve eest.

Õukonda naastes pälvisid nad kuninga au ja soosingu, mis tekitas kadedust ja vaenu teistes õukondlastes, kes laimasid neid kolme komandöri kuninga ees, justkui üritaksid nad võimu haarata. Kadedatel laimajatel õnnestus kuningat veenda: kolm komandöri vangistati ja mõisteti surma. Vangivalvur hoiatas neid, et hukkamine toimub järgmisel päeval. Süütult hukkamõistetud hakkasid tulihingeliselt Jumala poole palvetama, paludes eestpalve Püha Nikolause kaudu. Samal ööl ilmus Jumala meeldiv unenäos kuningale ja nõudis tungivalt kolme komandöri vabastamist, ähvardades mässata ja kuningat võimust ilma jätta.

"Kes sa oled, et julged kuningat nõuda ja ähvardada?"

"Mina olen Nicholas, Lycia peapiiskop!"

Ärgates hakkas kuningas sellele unenäole mõtlema. Samal ööl ilmus püha Nikolaus ka linna kubernerile Evlaviusele ja nõudis süütult süüdimõistetute vabastamist.

Kuningas kutsus Evlaviuse enda juurde ja saades teada, et tal oli sama nägemus, käskis ta tuua kolm komandöri.

"Millist nõidust te teete, et mulle ja Eulaviusele unes nägemusi anda?" - küsis kuningas ja rääkis neile Püha Nikolause ilmumisest.

"Me ei tee mingit nõidust," vastasid kubernerid, "aga me ise olime varem tunnistajaks, kuidas see piiskop päästis Myras süütuid inimesi surmanuhtlusest!"

Kuningas käskis nende juhtumi läbi vaadata ja, olles veendunud nende süütuses, vabastas nad.

Imeline abi Egiptusest sõitvatele laevameestele

Oma elu jooksul abistas pühak inimesi, kes teda isegi üldse ei tundnud. Ühel päeval sattus Egiptusest Lüükiasse sõitev laev tugeva tormi kätte. Purjed olid ära rebitud, mastid katki, lained olid valmis laeva alla neelama, paratamatule surmale määratud. Ükski inimjõud ei suutnud seda takistada. Üks lootus on paluda abi Püha Nikolause käest, keda aga ükski neist meremeestest polnud kunagi näinud, kuid kõik teadsid tema imelisest eestpalvest.

Surevad laevamehed hakkasid tulihingeliselt palvetama ja siis ilmus tüüri ahtrisse püha Nikolaus ja hakkas laeva juhtima. Jumala pühaku tahtel tuul vaibus ja merele langes vaikus. Nii tugev oli Püha Nikolause usk, usk, mille kohta Issand ise ütles: Kes minusse usub, see teeb ka tegusid, mida mina teen (Johannese 14:12); usu läbi käskis ta merd ja tuult ning need kuuletusid temale. Pärast mere rahunemist kadus Püha Nikolause kujutis. Kasutades vaikset õiglast tuult, jõudsid laevamehed turvaliselt Miri ja ajendatuna sügavast tänutundest pühaku vastu, kes päästis nad vältimatust surmast, pidasid nad oma kohuseks teda siinkohal isiklikult tänada. Nad kohtusid temaga, kui ta kirikusse läks, ja langedes oma päästja jalge ette, tõid nad kõige rohkem siirast tänu. Jumala imeline Meeldiv, kes päästis nad füüsilisest õnnetusest ja surmast, tahtis oma halastusest päästa nad vaimsest surmast. Oma tähelepaneliku vaimuga tungis ta laevaehitajate hinge ja nägi, et nad olid nakatunud hooruse räpasega, mis eemaldab inimese Jumalast ja Tema pühadest käskudest. Seetõttu hoolitses pühak isaliku manitsusega, et nad sellest patust eemale pööraks ja seeläbi igavesest hävingust päästaks. "Vaadake ennast lähemalt," ütles ta neile, "ning parandage oma südant ja meelt Jumalale meelepäraseks. Kui inimeste eest on võimalik midagi varjata ja isegi kui nad on teinud tõsiseid patte, võib neid pidada vooruslikuks, siis Jumala eest ei saa midagi varjata. On vaja rangelt säilitada vaimset ja füüsilist puhtust, sest apostel Pauluse õpetuse järgi olete Jumala tempel ja Jumala Vaim elab teis (1Kr 3:16).“ Andnud laevaehitajatele hinge päästvat nõu, et edaspidi häbipattu vältida, saatis Issanda pühak nad õnnistusega koju.

Tema poole ei pöördunud mitte ainult usklikud, vaid ka paganad ning pühak vastas oma pideva imelise abiga kõigile, kes seda otsisid. Nendes, keda ta päästis füüsilistest probleemidest, äratas ta pattude patukahetsust ja soovi oma elu paremaks muuta.

Püha Nikolause õnnistatud surm

Kreeta Püha Andrease sõnul ilmus Püha Nikolaus mitmesuguste katastroofidega koormatud inimestele, andis neile abi ja päästis nad surmast: "Oma tegude ja voorusliku eluga säras püha Nikolaus maailmas nagu koidutäht pilvede vahel, nagu ilus kuu oma täiskuus. Kristuse Kiriku jaoks oli ta eredalt särav päike, ta kaunistas teda nagu liilia allika ääres ja oli tema jaoks lõhnav maailm!

Issand lubas oma suurel pühal elada küpse vanaduseni. Kuid saabus aeg, mil temagi pidi tasuma inimloomuse ühise võla.

Pärast lühikest haigust suri ta rahulikult 6. detsembril 342 ja maeti Myra linna katedraalkirikusse.

Püha Nikolai oli oma eluajal inimkonna heategija; Ta ei lakanud olemast üks ka pärast oma surma. Issand andis tema ausale kehale rikkumatuse ja erilise imejõu. Tema säilmed hakkasid – ja jätkavad tänapäevani – eritama lõhnavat mürri, millel on imesid teha. Neile, kes on sellega võitud usuga Jumala pühakusse, annab see tänapäevani tervenemist kõigist haigustest, mitte ainult füüsilistest, vaid ka vaimsetest, ajades minema ka ebapuhtad vaimud, millest pühak oma elu jooksul nii sageli võitis. Märkimisväärne on Myra linna ja katedraalikiriku saatus, kuhu Püha Nikolaus maeti. Saratseenide sagedaste sissetungide tõttu, mis eriti hoogustusid 11. sajandil, mil paljud kristliku ida linnad mõõgast ja tulest laastatud said, sai Myra ja koos nendega Siioni tempel, mis toimis Niguliste katedraali kirikuna, Myra peapiiskop, langes järk-järgult lagunema. Miri ja Myrliki templi edasist hävitamist soodustas asjaolu, et 11. sajandi lõpus viidi Püha Nikolause säilmed – nende suurim pühamu – üle Itaalia Bari linna.

Ajalugu koos säilmetega

Jumala meelepärase surmast on möödunud üle 700 aasta. Saratseenid hävitasid Myra linna ja kogu Lüükia maa. Templi varemed koos pühaku hauaga olid lagunenud ja neid valvasid vaid mõned vagad mungad.

Aastal 1087 ilmus püha Nikolaus unes Bari linna (Lõuna-Itaalias) Apuulia preestrile ja käskis oma säilmed sellesse linna üle viia.

Presbüterid ja aadlikud linlased varustasid selleks kolm laeva ja asusid kaupmeeste sildi all teele. See ettevaatusabinõu oli vajalik veneetslaste valvsuse summutamiseks, kes, olles saanud teada Bari elanike ettevalmistustest, kavatsesid neist ette jõuda ja pühaku säilmed oma linna tuua.

Aadlikud, kes tegid ringteed läbi Egiptuse ja Palestiina, külastasid sadamaid ja kauplesid lihtsate kaupmeestena, jõudsid lõpuks Lüükia maale. Saadetud skaudid teatasid, et haua juures polnud valvureid ja seda valvasid vaid neli vana munka. Barianid jõudsid Myrasse, kus nad, teadmata haua täpset asukohta, püüdsid munkadele altkäemaksu anda, pakkudes neile kolmsada kuldmünti, kuid keeldumise tõttu kasutasid nad jõudu: sidusid mungad kinni ja piinamise ähvardusel, sundis üht nõrganärvilist neile haua asukohta näitama.

Avatud on imeliselt säilinud valgest marmorist haud. Selgus, et see oli ääreni täidetud lõhnava mürriga, millesse olid kastetud pühaku säilmed. Kuna aadlikud ei saanud suurt ja rasket hauda endaga kaasa võtta, viisid nad säilmed ettevalmistatud laeva ja asusid tagasiteele.

Teekond kestis kakskümmend päeva ja 9. mail 1087 jõudsid nad Barisse. Suure pühamu jaoks korraldati pidulik koosolek, kus osalesid arvukad vaimulikud ja kogu elanikkond. Esialgu paigutati pühaku säilmed Püha Eustathiuse kirikusse.

Nendega juhtus palju imesid. Kaks aastat hiljem valmis ja pühitseti Püha Nikolause nimel sihilikult tema säilmete hoidmiseks ehitatud uue templi alumine osa (krüptid), kuhu need paavst Urbanus II 1. oktoobril 1089 pidulikult üle viis.

Jumalateenistuse pühakule, mis viidi läbi päeval, mil tema säilmed viidi Myra Lyciast Bargradi - 9./22. mail -, koostasid aastal 1097 Petšerski kloostri vene õigeusu munk Gregorius ja Venemaa metropoliit Efraim.

Püha õigeusu kirik austab Püha Nikolause mälestust mitte ainult 6. detsember Art. Art. Ja 9. mai Art. Art., aga ka iganädalaselt, igal neljapäeval , erilised laulud.

Troparion, toon 4:
Usu reegel ja tasaduse kuju, karskus õpetajana näitavad teile oma karjale, isegi asjade tõde: sel põhjusel olete omandanud kõrge alandlikkuse ja vaesuse poolest, isa hierarh Nikolai, palvetage Kristuse Jumala poole päästmise eest. meie hingedest.

Kontakion, toon 3:
Mirehis ilmus püha preester: kuna olete täitnud Kristuse auväärse evangeeliumi, andsite oma hinge oma rahva eest ja päästsite süütud surmast: sel põhjusel pühitseti teid kui Jumala armu suureks varjatud paigaks.

Nikolai Imetegija on Neitsi Maarja järel ilmselt kõige austatud pühakutest. Ta tegi ja teeb oma maise elu jooksul imesid, aitab inimesi, vastab erinevatele palvetele ja abipalvetele.

Jumala meeldiv Nikolai aitab reisijaid (ükskord õnnestus pühakul palvete abil merest põgeneda, mis peaaegu uputas laeva).

Pühakut palutakse edukas abielu tütred (ta annetas nende isale salaja raha kaasavaraks, pakkudes sellega talle suurt abi - päästes pere häbist).

Pühak oli päästja asjata surmast, lepitas vaenlasi, kaitses süütult süüdimõistetud inimesi ().

Püha Nikolai, Jumala meeldiv, aitab haigustest paraneda, inimesed palvetavad tema poole perekonna heaolu ja rahu säilitamise eest, laste eestpalvete eest. Ta pakub abi vaesusest vabanemisel ja paljudes rasketes elusituatsioonides.

Tuleb meeles pidada, et ikoonid või pühakud ei ole "spetsialiseerunud" ühelegi konkreetsele valdkonnale. See on õige, kui inimene pöördub usuga Jumala väesse, mitte selle ikooni, selle pühaku või palve väesse.
Ja .

NICHOLAS THE WONDERWORKER – UURING ELU KOHTA

Aastatel 1953-1957 Nicholase säilmete jäänuste radioloogilised uuringud viidi läbi. Selgus, et pühaku ikonograafiline kujutis vastab tema omale portree pilt, mis rekonstrueeriti Bari hauakambrist pärit pealuust. Samuti sai võimalikuks määrata Nikolai pikkus – 167 cm.

Püha Nikolai Imetegija kohta on Internetis palju teavet. Kuid kahjuks selgus pärast uuringuid, et püha peapiiskopi elu on ekslikult põimunud teise pühaku eluga, kelle nimi oli Pinari Nikolai (VI sajand). Mõlemad pühakud elasid Lüükias, kuid eri aegadel. Näiteks Jumala meeldivusele omistatud kahetunnise ristimisvaagnas seismise viis läbi Püha Nikolai Pinari ja see oli tema onu, piiskop, mitte Imetegija.

Kuulsaima pühaku elukäiguga saab lähemalt tutvuda raamatust “Püha Nikolai, Myra peapiiskop, suur imetegija”, mis esitab kõige täpsemaid fakte pärast A.V. Bugajevski ja arhimandriit Vladimir Zorin. Kirjastus TABERNACLE, Moskva 2001.

PÜHA DISAINERI ELU

Täpset aega, millal Nikolai sündis, pole. Teadlased usuvad, et pühak sündis aastal 260 Patara linnas Lycias (praegu Antalya ja Mugla provints tänapäeva Türgis).

Kohe pärast sündi hakkas pühakuga juhtuma väikelaste jaoks ebatavalisi asju - kolmapäeviti ja reedeti võttis ta emapiima ainult üks kord päevas. Ja siis veetis pühak kogu oma elu kolmapäeva ja reede kristlike tavade kohaselt ranges paastus.
Kui Nikolai suureks kasvas ja õppima asus, näitas ta üles sobivust teaduseks, kuid erilist armastust jumaliku pühakirja tundmise vastu. Arvatavasti võime järeldada, et Nicholas the Wonderworker uuris Jumala seadusi eraviisiliselt ühe preestri juures. Tol ajal oli impeerium veel paganlik ja on vähetõenäoline, et siis võiksid kristlikud koolid eksisteerida. Neid hakati avanema keiser Constantinus Suure (306-337) ajal, kui Püha Nikolai oli juba umbes 40-aastane.
Püha Nikolaus kuulas alati oma jumalakartlikke vanemaid; kõik temavanustele noortele omased harjumused olid Nikolai Imetegijale võõrad. Ta vältis tühiseid vestlusi eakaaslastega ega võtnud osa erinevatest lõbudest ja meelelahutustest, mis vooruslikkusega kokku ei sobinud. Nikolai jättis teatrietendused oma elust igaveseks välja. Lõppude lõpuks olid sel ajal paljud teatrietendused nilbe iseloomuga ja näitlejannad võrdsustati Rooma seaduste järgi hooradega.
Patara linna piiskop tundis ja austas vaga noormeest Nikolaust ning aitas kaasa tema preesterlikuks pühitsemisele. Pärast ordineerimist hakkas ta oma ellu veelgi rangemalt suhtuma.
Pärast seda, kui pühaku vanemad surid, päris ta neilt suure varanduse. Kuid rikkus ei toonud talle samasugust rõõmu kui suhtlemine Jumalaga, mistõttu palus Imetegija tal näidata, kuidas oma rahaga kõige paremini hallata.

Teatavasti päästis peapiiskop Nikolai abiga tema naaber enda ja oma kolm tütart häbist. Kuni viimase ajani oli see perekond jõukas, kuid asjaolud viisid selleni, et sellest naabrist sai kerjus ja ta hakkas isegi mõtlema sellele, et tema lapsed hakkavad hoorust tegema ja elatist teenima. Juhuslikult õnnestus pühakul sellest teada saada ja ta otsustas seda perekonda aidata.

Kuid ta otsustas oma heateo teha salaja, nagu evangeeliumis on kirjutatud:

„Ole ettevaatlik, et sa ei anna oma almust inimeste ees, et nad sind näeksid” (Matteuse 6:1).

Öösel Nicholas the Wonderworker pannud salaja rahakoti naabri aknale ja kui vaene mees kulla leidis, mõtles ta kohe jumala abi peale. See raha läks vanima tütre kaasavaraks, kes peagi abiellus.
Peagi otsustas püha Nikolai oma naabri keskmist tütart aidata ja viskas talle jälle rahapaki. Kui õnnetu isa taas raha leidis, hakkas ta palvetama Issanda poole, et ta ilmutaks talle päästja. Kui vaene mees tähistas oma teist pulma, mõistis ta, et Issand annab talle abi kolmanda tütre abiellumisel. Ja siis ühel päeval otsustas Jumala pühak oma ligimest kolmandat korda aidata ja andis talle uuesti raha. Kuid seekord jõudis omanik öökülalisele järele, sai teada, et see oli Püha Nikolai Imetegija, ja langes tema jalge ette, tänades pikka aega pühakut, kes palus mitte kellelegi öelda, et see oli tema abi, nii et sellest teaks heategu.


Sellest teost sündis kristlikus maailmas traditsioon, mille kohaselt leiavad lapsed jõuluhommikul kingitusi, mille tõi öösel salaja Nikolai, keda läänes kutsutakse jõuluvanaks.

Aeg möödus, koguduseliikmed armusid Nicholasesse. Valitsev piiskop pühitses ta avalikult presbüteriks, öeldes järgmised sõnad:

“Vennad! Ma näen uut päikest tõusmas üle maa. Õnnis on kari, kes on väärt teda karjaseks pidama, sest ta karjatab kadunute hingi, kohustab neid vagaduse karjamaadel ja ilmub halastava abilisena hädades ja muredes.

Pärast seda, kui Püha Nikolai sai presbüteriks, kirjeldavad paljud allikad Wonderworkeri reisi Püha haua juurde. Kuid vastavalt sellele võime järeldada, et viga on, tegelikult on see lugu Nikolai Pinarskyst.

Varsti suri Lüükia kirikupea. Surnud piiskop elas õiglast elu, teda armastas oma kari väga, teda austati kui pühakut, nii et tema asemel otsiti kedagi temasarnast, kes polnud vagaduse poolest temast halvem. Üks konsiiliumi piiskoppidest soovitas paluda Jumalalt abi ja ütles, et Issand aitab nende palvete kaudu neil leida uue primaadi.
Pärast seda otsust oli ühel nõukogul osalejal öine nägemus, milles Issand soovitas peapiiskopiks määrata see, kes on hommikul kirikus esimene. Sellel inimesel on nimi - Nikolai. Esimese asjana oli hommikul templi eesruumis mees, kes piiskop küsis tema nime kohta:

"Minu nimi on Nikolai, ma olen teie pühaduse ori, isand."

Piiskop oli sellise alandlikkuse ja tasasuse üle väga rahul ning ta tutvustas tulevast peapiiskoppi rõõmsalt vaimulikele ja rahvale.
Alguses püüdis püha Nikolai sellisest aust keelduda, kuid olles saanud ilmutusest ülevalt teada, nägi ta selles Jumala tahet ja nõustus. Samal ajal ütles ta, mõistes vastutust, mille ta oli võtnud inimeste ja Issanda ees, endale, et nüüd on vaja elada selleks, et päästa teisi, mitte ainult iseennast.

Nicholas the Wonderworker valiti umbes 300. aastal Myra linna peapiiskopiks. Vaatamata kõrgele positsioonile jäi ta oma karja jaoks siiski alandlikkuse, tasaduse ja inimarmastuse eeskujuks.
Pühaku riietus oli lihtne ja tagasihoidlik, Püha Nikolaisel ei olnud ehteid, ta võttis paastupäeva toitu kord päevas, sageli katkestas või tühistas oma lihtsa söögi, et aidata kedagi, kes tema nõu või abi vajas.
Nikolai Imetegija piiskopiteenistuse alguses, aastal 302, korraldas Rooma impeerium kristlaste hävitamise. Valitsejate Diocletianuse ja Maximianuse korraldusel pidid kristlased oma usust lahti ütlema ja saama ebajumalakummardajateks. Muidugi ei teinud Püha Nikolaus seda ja seetõttu sattus ta pärast umbes 50 aastat maa peal elamist vanglasse, kus teda piinati riiulil ja muud piinamised.
Julmus kristlaste vastu ei toonud soovitud tulemusi ja tasapisi, alates aastast 308, hakkas tagakiusamine nõrgenema. Aastal 311, vahetult enne keiser Maximianuse surma, kuulutati välja määrus, millega keelati kristlaste tagakiusamine.
Niguliste säilmete radioloogiliste uuringute tulemusena avastati luude anomaaliaid, mis on iseloomulikud pikka aega niiskuse ja külma mõju all olnud inimestele. See kinnitab, et Püha Nikolaust hoiti vahi all pikka aega, tõenäoliselt rohkem kui aasta. Kuid Issand hoidis oma valitut, sest temast pidi saama valgusti ja Kiriku suur sammas oma tegude ja imede eest.
Kui Nikolai Imetegija vanglast vabastati (umbes 311), naasis pühak taas Issanda teenistusse Myra linna, kus ta jätkas märtrina taas inimlike kirgede ja haiguste ravimist.
Kuid Lüükias uuendati rohkem kui üks kord kristlaste tagakiusamist, mis jätkus aastani 324, mil apostlitega võrdne Suur kuningas Constantinus alistas lõpuks Liciniuse valitseja ja ühendas varem jagatud riigi võimsaks impeeriumiks.

Myras, nagu ka kogu Rooma impeeriumis, oli säilinud palju paganlikke pühamuid, mida mõned linnaelanikud harjumusest kummardasid. Püha Nikolai, kasutades ära tsaar Constantinuse soosingut Kristuse kiriku vastu, asus pidama lepitamatut võitlust paganluse vastu. Neil päevil nõudis see märkimisväärset jõudu ja julgust, sest sel ajal oli veel palju paganluse fänne, mida isegi keiser Constantinus ei saanud riigi mässu ohu tõttu keelata.
Lisaks püüdis inimsoo vaenlane kristlikku kirikut proovile panna veel ühe nuhtluse – ariaanliku ketserluse – abil. Presbüter Arius lõi oma teooria, mille kohaselt Kristus oli väiksem Jumal kui Jumal Isa ja tal oli erinev olemus ning Püha Vaim allus Talle. Lisaks tekkisid veel mitmed sektid ja liikumised, mis olid kristlastele ohtlikud ning seetõttu otsustas keiser Constantinus kutsuda 325. aastal Nikaias kokku esimese oikumeenilise kirikukogu, mille käigus võeti vastu peamised sätted. Õigeusu usk ja usutunnistus sündis. Samuti mõisteti hukka ariaanlik ketserlus.

Millal tähistatakse Püha Nikolai Imetegija mälestust?

Püha Nikolausele on õigeusu kirikukalendris pühendatud rohkem kui üks püha. 19. detsembril meenutatakse uue stiili järgi pühaku surmapäeva ja 11. augustil tema sündi. Inimesed nimetasid neid kahte püha Niguliste talveks ja Niguliste sügiseks. 22. mail mäletavad usklikud Püha Nikolause säilmete viimist Lycia Myrast Barisse, mis toimus 1087. aastal. Venemaal nimetati seda päeva Nikola Veshnyks (see tähendab kevadeks) või Nikolai suveks.

Kõik need pühad on püsivad, st nende kuupäevad on fikseeritud.

Kuidas aitab Püha Nikolaus Imetegija?

Püha Nikolaust nimetatakse imetegijaks. Selliseid pühakuid austatakse eriti nende imede pärast, mis nende poole palvetades sünnivad. Iidsetest aegadest on Nikolai Imetegijat austatud meremeeste ja teiste reisijate, kaupmeeste, ebaõiglaselt süüdimõistetud inimeste ja laste kiirabiautona.

Nicholas the Wonderworkeri elulugu (biograafia).

Nikolai Ugodnik sündis aastal 270 Patara linnas, mis asus Lükia piirkonnas Väike-Aasias ja oli Kreeka koloonia. Tulevase peapiiskopi vanemad olid väga rikkad inimesed, kuid samal ajal uskusid nad Kristusesse ja aitasid aktiivselt vaeseid.

Nagu tema elu ütleb, pühendas pühak lapsepõlvest täielikult usule ja veetis palju aega kirikus. Pärast küpsemist sai temast lugeja ja seejärel preester kirikus, kus tema onu Patarsky piiskop Nikolai töötas rektorina.

Pärast vanemate surma jagas Nicholas the Wonderworker kogu oma pärandi vaestele ja jätkas kirikuteenistust. Aastatel, mil Rooma keisrite suhtumine kristlastesse muutus sallivamaks, kuid tagakiusamine sellest hoolimata jätkus, tõusis ta Myras piiskopitroonile. Nüüd kannab see linn nime Demre, see asub Türgis Antalya provintsis.

Inimesed armastasid uut peapiiskoppi väga: ta oli lahke, tasane, õiglane, osavõtlik – ükski palve talle ei jäänud vastuseta. Kõige selle juures jäid tema kaasaegsed Nikolai meelde kui lepitamatut paganluse vastu võitlejat – ta hävitas ebajumalaid ja templeid ning kristluse kaitsja – mõistis hukka ketserid.

Oma eluajal sai pühak kuulsaks paljude imede poolest. Ta päästis Myra linna kohutavast näljahädast oma tulise palvega Kristuse poole. Ta palvetas ja aitas sellega laevadel uppuvaid meremehi ning tõi ebaõiglaselt süüdimõistetud inimesed vanglatest välja.

Nikolai Ugodnik elas küpse vanaduseni ja suri umbes 345-351 - täpne kuupäev teadmata.

Püha Nikolause säilmed

Püha Nikolai Imetegija puhkas Issandas aastatel 345–351 – täpne kuupäev pole teada. Tema säilmed olid rikkumatud. Alguses puhkasid nad Myra linna katedraalikirikus, kus ta teenis peapiiskopina. Nad voolasid mürri ja see ravis usklikke mitmesugustest vaevustest.

1087. aastal asusid türklased Väike-Aasias Bütsantsi vastu suunatud hävitavate sõjaliste haarangute käigus pühaku säilmeid rüvetama ja rüüstama. Pühamu päästmiseks viisid kristlased selle Itaaliasse Bari linna, Püha Stefani kirikusse. Aasta pärast säilmete päästmist püstitati sinna Püha Nikolause nimele basiilika. Nüüd saavad kõik palvetada pühaku säilmete juures – selles basiilikas hoitakse siiani kaasas olevat laeva.

Püha Nikolai Meeldiva säilmete üleandmise auks kehtestati eripüha, mis vene keeles õigeusu kirik tähistati uue stiili järgi 22. mail.

Püha Nikolause austamine Venemaal

Venemaal on palju Püha Nikolai Meeldivale pühendatud kirikuid ja kloostreid. Tema nimel ristis püha patriarh Photius aastal 866 Kiievi vürsti Askoldi, kõige esimese Venemaa kristliku vürsti. Askoldi haua kohal Kiievis on pühak Võrdne apostlitega Olga ehitas Venemaa pinnale esimese Niguliste kiriku.

Paljudes Venemaa linnades kandsid peamised katedraalid Lycias asuva Myra peapiiskopi nime. Suur Novgorod, Zaraysk, Kiiev, Smolensk, Pihkva, Galitš, Arhangelsk, Tobolsk ja paljud teised. Moskva provintsis ehitati kolm Nikolski kloostrit - Nikolo-Grechesky (vana) - Kitai-Gorodis, Nikolo-Perervinsky ja Nikolo-Ugreshsky. Lisaks kannab üks pealinna Kremli peamistest tornidest nime Nikolskaja.

Püha Nikolause ikonograafia

Püha Nikolause ikonograafia kujunes välja 10.-11. Veelgi enam, vanim ikoon, nimelt Rooma Santa Maria Antiqua kiriku fresko, pärineb 8. sajandist.

Püha Nikolause ikonograafilisi põhitüüpe on kaks peamist – täispikk ja poolpikk. Üks üleelusuuruse ikooni klassikalisi näiteid on 12. sajandi alguses maalitud fresko Kiievi Püha Miikaeli kuldkupliga kloostrist. Nüüd hoitakse seda Tretjakovi galeriis. Sellel freskol on pühakut kujutatud täispikkuses, õnnistava parema käega ja avatud evangeeliumiga vasakus käes.

Poolpikad ikonograafilised ikoonid kujutavad pühakut suletud evangeeliumiga vasakul käel. Iidne ikoon See Siinai Püha Katariina kloostri tüüp pärineb 11. sajandist. Venemaal on varaseim säilinud sarnane kujutis 12. sajandi lõpust. Ivan Julm tõi selle Suurest Novgorodist ja paigutas Novodevitši kloostri Smolenski katedraali. Nüüd saab seda ikooni näha Tretjakovi galeriis.

Ikoonimaalijad lõid ka Püha Nikolai Meeldiva hagiograafilisi ikoone, mis kujutavad erinevaid stseene pühaku elust – vahel kuni paarkümmend erinevat teemat. Vanimad sellistest ikoonidest Venemaal on Novgorodi ikoon Ljuboni kirikuaiast (XIV sajand) ja Kolomna ikoon (praegu hoitakse Tretjakovi galeriis).

TroparionPüha Nikolaus Imetegija

hääl 4

Usu reegel ning tasaduse ja karskuse kujund õpetajana näitavad teid oma karjale kui asjade tõde: sel põhjusel olete omandanud kõrge alandlikkuse, rikka vaesusest. Isa hierarh Nikolai, palvetage Kristuse Jumala poole, et päästa meie hinged.

Tõlge:

Õpetaja näitas teile teie karjale usureeglit, tasasuse ja karskuse eeskuju. Ja seetõttu omandasite alandlikkuse kaudu ülevuse, vaesuse kaudu rikkuse: isa hierarh Nikolai, palvetage Kristuse Jumala poole meie hingede päästmise eest

Kontakion Püha Nikolai Imetegijale

hääl 3

Pühas Mirehis ilmus preester: Kristuse nimel, austatud austaja, olles täitnud evangeeliumi, andsid sa oma hinge oma rahva eest ja päästsid süütud surmast; Sel põhjusel olete pühitsetud kui Jumala armu suur peidetud paik.

Tõlge:

Maailmades ilmusite sina, pühak, pühade riituste läbiviijana: olles täitnud Kristuse evangeeliumi õpetuse, andsite sina, austusväärne, oma hinge oma rahva eest ja vabastasite süütud surmast. Sellepärast pühitseti ta suureks Jumala armu sakramentide jagajaks.

Esimene palve Nikolai Ugodniku poole

Oh, ülipüha Nikolai, Issanda ülimalt püha sulane, meie soe eestkostja ja kõikjal kurbuses kiire abiline!

Aita mind, patust ja kurba inimest selles praeguses elus, anu Issandat Jumalat, et ta annaks mulle andeks kõik mu patud, mida olen noorusest saati väga pattu teinud, kogu oma elu jooksul, teos, sõnas, mõttes ja kõigis mu tunnetes. ; ja mu hinge lõpus aita mind neetud, anu Issandat Jumalat, kogu loodu Loojat, et ta vabastaks mind õhulistest katsumustest ja igavestest piinadest: austaksin alati Isa ja Poega ja Püha Vaimu ja sinu halastav eestpalve nüüd ja igavesti ja igavesti.

Teine palve Püha Nikolai Imetegija poole

Oo, kõik kiidetud, suur imetegija, Kristuse pühak, isa Nikolai!

Me palvetame teie poole, äratage kõigi kristlaste lootus, usklike kaitsja, näljaste toitja, nutjate rõõm, haigete arst, merel hõljujate hooldaja, vaeste ja orbude toitja ning kiire abistaja ja kõigi patroon, elagem siin rahulikku elu ja olgem väärt nägema taevas Jumala äravalitute auhiilgust ja laulma koos nendega lakkamatult ülistusi ühele kummardatavale Jumalale Kolmainsuses igavesti ja igavesti. Aamen.

Kolmas palve Püha Nikolai Imetegija poole

Oo, kõik kiidetud ja vaga piiskop, suur imetegija, Kristuse pühak, isa Nikolai, Jumala mees ja ustav sulane, soovide mees, valitud anum, tugev kiriku sammas, särav lamp, särav täht ja kogu universumit valgustav : sa oled õiglane mees, nagu õitsev dattel istutatud oma isanda õuedesse, elad Myras, sa lõhnasid maailma järgi ja mürri voolas alati voolavast Jumala armust.

Sinu rongkäigus, püha isa, oli meri valgustatud, kui su imelised säilmed marssisid Barsky linna, idast läände ülistavad Issanda nime.

Oo kõige graatsilisem ja imelisem imetegija, kiire abistaja, soe eestpalvetaja, lahke karjane, päästes verbaalse karja kõigist muredest, ülistame ja ülistame teid kui kõigi kristlaste lootust, imede allikat, ustavate, tarkade kaitsjat õpetaja, need, kes nälgivad sööda järele, kes nutavad, on rõõm, alasti on riietatud, haige arst, merel ujuv korrapidaja, vangide vabastaja, leskede ja orbude toitja ja kaitsja, kasinuse eestkostja, väikelaste tasane nuhtleja, vana kindlustus, paastuja juhendaja, vaevlev vaimustus, vaesed ja viletsad rikkalik rikkus.

Kuulake meid palvetamas teie poole ja jooksmas teie katuse alla, näidake oma eestpalvet meie eest Kõigekõrgemale ja palvetage oma Jumalale meeldivate palvetega, kõike, mis on kasulik meie hingede ja kehade päästmiseks: hoidke seda püha kloostrit (või seda templit) , iga linn ja kõik, iga kristlik riik ja inimesed, kes elavad teie abiga kõigest kibedusest:

Me teame, me teame, kuidas õigete palve võib palju ära teha, et kiirendada: teie jaoks, õiglane, kõige õnnistatud Neitsi Maarja sõnul, imaamid, halastava Jumala eestpalvetajad ja teie jaoks kõige lahkemad isa, sooja eestpalve ja eestpalvega me alandlikult voolame: sa hoiad meid, kui sa oled jõuline ja lahke karjane, kõigi vaenlaste, hävingu, arguse, rahe, nälja, üleujutuse, tule, mõõga, võõraste sissetungi ja kõigi meie murede ja murede eest , anna meile abikäsi ja ava Jumala halastuse uksed, sest me ei ole väärt nägema taeva kõrgusi, paljudest meie süütegudest on seotud patu sidemed ja me ei ole täitnud oma Looja tahet ega kas me oleme hoidnud tema käske.

Samamoodi kummardame oma kahetseva ja alandliku südame oma Looja ees ja palume teie isalikku eestpalvet Tema ees:

Aita meid, Oo Jumala meeldiv, et me ei hukkuks oma ülekohus, päästa meid kõigest kurjast ja kõigest, mis on vastupanuvõimeline, juhi meie meelt ja tugevda meie südant õiges usus, selles teie eestpalve ja eestpalve kaudu , ei haavad ega noomitus ega katk, ta ei anna mulle viha elada sellel ajastul ja ta päästab mind siit paigast ja teeb mind vääriliseks ühinema kõigi pühakutega. Aamen.

Neljas palve Püha Nikolai Imetegija poole

Oo, meie hea karjane ja jumalatark mentor, Kristuse püha Nikolaus! Kuulake meid, patuseid, teie poole palvetamas ja teie kiirele abipalvele; näe meid nõrgana, kõikjalt püütuna, kõigest heast ilma jäävana ja argusest tumenenud meelest; Püüa, Jumala sulane, mitte jätta meid patu vangi, et me ei saaks rõõmsalt oma vaenlasteks ega sureks oma kurjade tegude tõttu.

Palvetage meie eest, vääritute, meie Looja ja Õpetaja poole, kelle ees seisate kehatute nägudega: tee meie Jumal meile halastavaks nii selles elus kui ka tulevikus, et ta ei tasuks meile meie tegude ja meie ebapuhtuse järgi. südamed, kuid ta tasub meile oma headuse järgi.

Me usaldame teie eestpalvet, kiideldame teie eestpalve üle, kutsume teie eestpalvet appi ja langedes teie kõige pühama näo juurde, palume abi: päästa meid, Kristuse sulane, kurjast, mis meid tabab, ja taltsuta kirgede ja murede lained, mis tõusevad meie vastu ja Sinu pühade palvete nimel, ei valluta meid ja me ei uputa patu kuristikku ja oma kirgede mudasse. Palvetage Kristuse Püha Nikolause, Kristuse, meie Jumala, poole, et ta annaks meile rahuliku elu ja pattude andeksandmise, päästmise ja suure halastuse meie hingedele nüüd ja igavesti ja igavesti.

Viies palve Püha Nikolai Imetegija poole

Oo suur eestkostja, Jumala piiskop, kõige õnnistatud Nikolai, kes paistis imesid päikese all, ilmudes kiire kuulajana neile, kes sind appi hüüavad, kes alati nende ees ja päästa, päästa ja ära võtta kõikvõimalikud hädad, nendest Jumala antud imedest ja armuandidest!

Kuula mind, vääritu, kutsun sind usuga ja toon sulle palvelaule; Ma pakun sulle eestkostjat Kristuse poole palvetamiseks.

Oh, imede poolest tuntud, kõrguste pühak! otsekui teil oleks julgust, seiske varsti Leedi ees ja sirutage aupaklikult oma käed Tema poole palves minu, patuse eest, andke mulle Temalt heldust, võtke mind oma eestpalveks ja vabastage mind kõik mured ja pahed, alates vaenlaste sissetungimisest, mis on nähtav ja nähtamatu, vabastades ja hävitades kõik need laimud ja pahatahtlikkused ning peegeldades neid, kes võitlevad minuga kogu mu elu jooksul; paluge minu pattude eest andestust ja tooge mind päästetu Kristusele ja olge vääriline vastu võtma Taevariiki selle inimkonnaarmastuse külluse eest, millele kuulub kogu au, au ja kummardamine, koos tema algusetu Isa ja Jumalaga. Kõige püham ja hea ja elu andev Vaim nüüd ja igavesti ja sajandeid igavesti.

Palve kuus Püha Nikolai Imetegija poole

Oh, kõikehõlmav isa Nikolai, kõigi karjane ja õpetaja, kes voolab usus teie eestpalvele ja kes kutsute teid sooja palvega, püüdke kiiresti ja vabastage Kristuse kari huntide käest, kes seda hävitavad, st karjast. meie vastu tõusvate kurjade latiinlaste sissetung.

Kaitske ja hoidke meie riiki ja kõiki õigeusu riike oma pühade palvetega maise mässu, mõõga, välismaalaste sissetungi, vastastikuse ja verise sõja eest.

Ja nagu te halastasite kolme vangistatud mehe peale ja päästsite nad kuninga vihast ja mõõgapeksmisest, nii halasta ja vabastas Suure, Väikese ja Valge Venemaa õigeusklikud ladina keele hävitavast ketserlusest.

Sest teie eestpalve ja abi ning oma halastuse ja armu läbi vaatagu Kristus Jumal oma halastava pilguga inimestele, kes elavad teadmatuses, kuigi nad ei tunne oma paremat kätt, eriti noortele, kes räägivad ladina võrgutusi. pöördugu ära õigeusu usust, valgustagu ta oma rahva meeli, et nad ei satuks kiusatusse ega langeks eemale oma isade usust, ärkagu nende tühisest tarkusest ja teadmatusest uinutatud südametunnistus ja pööraku oma tahe püha õigeusu usu säilitamine, meenutagu nad meie isade usku ja alandlikkust, olgu nende elu õigeusu jaoks, kes on esitanud ja vastu võtnud Tema pühade soojad palved, kes on säranud meie maal, hoides meid eemale. ladina keele pettekujutelm ja ketserlus, nii et pärast meid pühas õigeusus säilitades lubab Ta meil oma kohutava kohtuotsuse ajal seista paremal käel koos kõigi pühakutega. Aamen.

Mida saab püha Nikolai Imetegija mälestuspäeval süüa?

19. detsember langeb uue stiili järgi Roždestvenskile ehk Filippovile, nagu seda ka nimetatakse, kiireks. Sel päeval võib süüa kala, aga liha, mune ja muid loomseid saadusi ei saa.

Püha Nikolause imed

Nicholas the Wonderworkerit peetakse meremeeste ja üldiselt kõigi reisijate patrooniks, eestkostjaks ja palveraamatuks. Näiteks nagu pühaku elu ütleb, in Varasematel aastatel, reisides Myrast Aleksandriasse, äratas ta ellu meremehe, kes ägeda tormi ajal kukkus laeva mastilt alla ja kukkus tekile, kukkudes surnuks.

Metropoliit Anthony of Sourozh. Sõna,ütles 1973. aasta 18. detsembril Niguliste pühal Kuznetsõs (Moskva) temanimelises kirikus öö läbi kestnud valves.

Täna tähistame Püha Nikolai Imetegija surmapäeva. Kui veider sõnade kombinatsioon see on: püha surmast... Tavaliselt, kui surm kedagi tabab, kurvastame ja nutame selle pärast; ja kui pühak sureb, siis me rõõmustame selle üle. Kuidas on see võimalik?

Võib-olla on see ainult sellepärast, et kui patune sureb, on nendel, kes alles jäävad, südames raske tunne, et on saabunud aeg lahku minna, vähemalt ajutiselt. Ükskõik kui tugev on meie usk, ükskõik kui palju lootust meid inspireerib, ükskõik kui kindlad me ka poleks, et armastuse Jumal ei eralda kunagi üksteisest täielikult neid, kes armastavad üksteist, isegi ebatäiusliku maise armastusega, see jääb siiski alles kurbust ja igatsust, mida me mõnda aega ei näe pikkadeks aastateks nägu, silmade ilme, säravad meile kiindumusega, me ei puuduta kallist inimest aupakliku käega, me ei kuule tema häält, tuues tema kiindumuse ja armastuse meie südamesse...

Kuid meie suhtumine pühasse ei ole päris selline. Isegi need, kes olid pühakute kaasaegsed, jõudsid juba nende eluajal aru saada, et taevase elu täiuses elades ei eraldunud pühak oma elu jooksul maast ja kehas puhates jääb ta ikkagi alles selles kiriku müsteeriumis, mis ühendab elava ja lahkunu üheks kehaks, üheks vaimuks, üheks igavese, jumaliku saladuseks, mis võidab kogu elu.

Surres võisid pühakud öelda, nagu ütles Paulus: Ma olen võidelnud hea võitluse, olen säilitanud usu; nüüd valmistatakse mulle igavene tasu, nüüd tuuakse mind ennast ohverduseks...

Ja see teadvus ei ole mitte pea, vaid südame teadvus, südame elav tunne, et pühak ei saa meist puududa (nagu ei puudu ka meie jaoks nähtamatuks muutunud ülestõusnud Kristus, lihtsalt kuna Jumal, meile nähtamatu, ei puudu), See teadvus lubab meil rõõmustada päeval, mil, nagu vanad kristlased ütlesid, sündis inimene igavene elu. Ta ei surnud – vaid sündis, sisenes igavikku, kogu ruumi, kogu elu täiusesse. Ta ootab uut eluvõitu, mida me kõik ootame: surnute ülestõusmist viimasel päeval, mil langevad kõik eraldatuse tõkked ja mil me ei rõõmusta mitte ainult igaviku võidu üle, vaid ka sellest, et Jumal on ajaliku ellu äratanud – aga hiilguses, uues säravas hiilguses.

Üks iidsetest kirikuisadest, Lyoni püha Irenaeus, ütleb: Jumala au on inimene, kes on lõpuni saanud inimeseks... Pühad on selline au Jumalale; neid vaadates oleme hämmastunud, mida Jumal inimesega teha võib.

Ja nii, me rõõmustame selle surmapäeval, kes oli taevane mees maa peal , ja igavikku sisenenuna sai temast meie jaoks esindus- ja palveraamat, jätmata meid maha, jäädes mitte ainult samaks, vaid muutudes veelgi lähedasemaks, sest me saame üksteisele lähedaseks, kui saame lähedaseks, kalliks, omaks elavale Jumalale. , armastuse jumal. Meie tänane rõõm on nii sügav! Issand maa peal lõikas püha Nikolaust nagu küpset viljakõrt. Nüüd võidutseb ta koos Jumalaga taevas; ja nii nagu ta armastas maad ja inimesi, oskas haletseda, kaastunnet tunda, oskas kõiki ümbritseda ja kõigiga kohtuda hämmastava südamliku, läbimõeldud hoolitsusega, nii palvetab ta nüüd meie kõigi eest, hoolikalt ja läbimõeldult.

Kui sa loed tema elu, imestad, et ta ei hoolinud ainult vaimsest; ta hoolitses iga inimliku vajaduse, kõige tagasihoidlikuma inimvajaduse eest. Ta teadis, kuidas rõõmustada koos rõõmustajatega, ta oskas nutta koos nutjatega, ta oskas lohutada ja toetada neid, kes vajasid lohutust ja tuge. Ja sellepärast rahvas, Mirliki kari teda nii väga armastas ja kogu kristlik rahvas teda nii väga austab: pole midagi liiga tähtsusetut, millele ta oma loomingulise armastusega tähelepanu ei pööraks. Maa peal pole midagi, mis näiks olevat tema palvete ja tema tegude vääritu: haigus, vaesus ja puudus ja häbi ja hirm ja patt ja rõõm, ja lootus ja armastus – kõik leidis elava vastuse tema sügav süda, inimsüda. Ja ta jättis meile inimese kuvandi, kes on Jumala ilu sära; ta jättis meist iseendasse justkui tõelise mehe elava ja aktiivse ikooni.

Kuid ta jättis selle meile mitte ainult selleks, et me rõõmustaksime, imetleksime ja imestaksime; Ta jättis meile oma kuvandi, et saaksime temalt õppida, kuidas elada, millist armastust armastada, kuidas ennast unustada ja kartmatult, ohvrimeelselt, rõõmsalt meeles pidada teise inimese igat vajadust.

Ta jättis meile kujutluspildi sellest, kuidas surra, kuidas küpseda, kuidas viimasel tunnil Jumala ees seista, andes oma hinge rõõmsalt, justkui tagasi pöördudes Isa maja. Kui olin noormees, ütles isa mulle kord: õpi elu jooksul surma ootama, kuna noormees ootab ärevalt oma pruudi saabumist... Nii ootas Püha Nikolaus surmatundi, mil surmavärav. avaneb, kui kõik sidemed langevad, kui ta hing lendab vabadusse, kui talle antakse näha Jumalat, keda ta kummardas usu ja armastusega. Seega on meile antud oodata – oodata loovalt, mitte oodata tuimalt, surmahirmus, vaid oodata rõõmuga seda aega, seda kohtumist Jumalaga, mis ühendab meid mitte ainult meie elava Jumalaga, Kristus, kes sai inimeseks, kuid iga inimesega, sest ainult Jumalas oleme saanud üheks...

Kirikuisad kutsuvad meid elama surmahirmus . Sajandist sajandisse kuuleme neid sõnu ja sajandist sajandisse mõistame neid valesti. Kui palju inimesi elab hirmus, et surm on saabumas ja pärast surma on kohus ja mis pärast kohtuotsust? Tundmatu. Põrgu? Andestus?.. Aga see pole surmahirm, millest isad rääkisid. Isad ütlesid, et kui meenuks, et hetke pärast võime surra, siis kuidas me tormame tegema kõike seda head, mida veel suudame! Kui mõtleksime pidevalt murelikult, et meie kõrval seisev inimene, kellele saame nüüd head või kurja teha, võib surra – kui kiiresti me tema eest hoolitsema tormaksime! Siis poleks vajadust, ei suurt ega väikest, mis ületaks meie võimet pühendada oma elu inimesele, kes on suremas.

Olen juba midagi oma isa kohta öelnud; Vabandust – ütlen veel ühe isikliku asja. Mu ema oli kolm aastat surnud; ta teadis seda, sest ma ütlesin talle seda. Ja kui surm meie ellu sisenes, muutis see elu nii, et iga hetk, iga sõna, iga tegu – sest see võis olla viimane – pidi olema täiuslik väljendus kogu armastusest, kogu kiindumisest, kogu aupaklikkusest, mis meie vahel eksisteeris. . Ja kolm aastat polnud pisiasju ega suuri asju, vaid oli ainult aupakliku, aupakliku armastuse võidukäik, kus kõik sulandus suureks, sest kogu armastus võib sisalduda ühes sõnas ja kogu armastus võib olla väljendatud ühe liigutusega; ja nii see peabki olema.

Pühakud mõistsid seda mitte ainult ühe inimese suhtes, keda nad armastasid eriti hellalt ja mõne lühikese aasta jooksul, milleks neil oli julgust. Pühakud teadsid, kuidas elada niimoodi kogu oma elu, päevast päeva, tundide järel, iga inimese suhtes, sest igaühes nägid nad Jumala pilti, elavat ikooni, kuid - Jumal! - mõnikord nii rüvetatud, rikutud ikooni, mida nad mõtisklesid erilise valu ja armastusega, nagu meie silme ees mustusesse tallatud ikooni. Ja igaüks meist tallab oma patu läbi endas oleva Jumala kuju pori.

Mõtle selle üle. Mõelge, kui kuulsusrikas, kui imeline võib surm olla, kui vaid elame oma elu nagu pühakud. Nad on meiega sarnased inimesed, kes erinevad meist vaid julguse ja vaimutule poolest. Kui me vaid elaksime nagu nemad! Ja kui rikas võiks meie jaoks olla surelik mälu, kui selle asemel, et seda meie keeles kutsutaks surmahirmuks, oleks see pidev meeldetuletus, et iga hetk on ja võib saada ukseks igavesse ellu. Iga hetk, mis on täis armastust, kogu alandlikkust, kogu rõõmu ja hingejõudu, võib avada aja igavikuni ja muuta meie maa kohaks, kus ilmub paradiis, kohaks, kus elab Jumal, kohaks, kus oleme ühendatud armastuses, koht, kus kõik halb, surnud, pime, räpane võideti, muutus, muutus heledaks, muutus puhtuseks, sai jumalikuks.

Andku Issand meile mõelda nendele pühakute piltidele ja mitte üksteisele, isegi mitte küsida endalt, mida teha, vaid pöörduda otse nende poole, nende pühakute poole, kellest mõned olid alguses röövlid, patused, inimesed, kes on teiste jaoks kohutavad, kuid suutsid tajuda Jumalat oma hingesuurusega ja kasvada Kristuse vanuse mõõtu. . Küsime neilt... Mis sinuga juhtus, isa Nicholas? Mida sa oled teinud, kuidas oled ilmutanud end jumaliku armastuse ja armu jõule?.. Ja ta vastab meile; oma elu ja palvega teeb ta meile võimalikuks selle, mis meile võimatu näib, sest nõrkuses saab Jumala vägi täiuslikuks ja kõik on meile kättesaadav, kõik on meile võimalik Issandas Jeesuses Kristuses, kes meid tugevdab.

Metropoliit Anthony of Sourozh. Kristlase kutsumusest. Püha Nikolause mälestuspäeval 19. detsembril 1973. aastal Kuznetsõs (Moskva) temanimelises kirikus peetud liturgias öeldud sõna

Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimel.

Õnnitlen teid selle sündmuse puhul!

Kui tähistame sellise pühaku nagu Nikolai Imetegija päeva, keda mitte ainult vene süda, vaid ka universaalne õigeusk pidas preesterluse üheks täiuslikumaks kujundiks, muutume eriti aupaklikuks jumaliku liturgia teenimisel ja selle ees seismisel; sest enne, kui temast sai apostlite salamees, oli püha Nikolaus tõeline, tõeline võhik. Issand ise ilmutas, et just tema tuli preestriks teha – tema elu puhtuse, armastuse saavutuse, jumalateenistuse ja templi armastuse, usu puhtuse, tasasuse ja tasaduse pärast. alandlikkust.

See kõik ei olnud temas sõna, vaid oli liha. Temale antud troparionis laulame, et ta oli usu reegel, tasaduse kuju, karskuse õpetaja; see kõik paistis tema karjale faktina, tema elu särana, mitte ainult sõnalise jutlusena. Ja ta oli ikka selline võhik. Ja sellise vägiteo, sellise armastuse, puhtuse, tasaduse abil omandas ta endale Kiriku kõrgeima kutsumuse – olla määratud piiskopiks, oma linna piiskopiks; olla uskliku rahva silme ees (mis ise on Kristuse ihu, Püha Vaimu asukoht, jumalik saatus), seista õigeusklike seas nagu elav ikoon; nii et teda vaadates võib näha tema silmis Kristuse armastuse valgust, tema tegudes näha ja kogeda oma silmaga Kristuse jumalikku halastust.

Me kõik oleme kutsutud järgima sama teed. Inimese jaoks pole kahte teed: on pühaduse tee; teine ​​tee on oma kristlikust kutsumusest lahtiütlemise tee. Mitte igaüks ei jõua kõrgusele, mis meile pühakutes ilmutatakse; kuid me kõik oleme kutsutud olema nii puhtad oma südames, oma mõtetes, elus ja lihas, et saaksime sajandist sajandisse, aastatuhandest aastatuhandesse Kristuse kehastunud kohalolek maailmas. Ise.

Meid on kutsutud olema nii täielikult, nii täielikult Jumalale üle antud, et igaüks meist saab justkui templiks, kus elab ja tegutseb Püha Vaim – nii meis endis kui ka meie kaudu.

Meid on kutsutud olema meie Taevase Isa tütred ja pojad; kuid mitte allegooriliselt, mitte ainult sellepärast, et Ta kohtleb meid nagu isa oma lapsi. Kristuses ja Püha Vaimu väega oleme kutsutud saama tõeliselt Tema lasteks nagu Kristus, jagades Tema pojaseisust, saades vastu pojaseisuse Vaimu, Jumala Vaimu, nii et meie elu oleks peidetud koos Kristusega Jumalas.

Me ei saa seda ilma raskusteta saavutada. Kirikuisad ütlevad meile: valage oma verd ja te saate Vaimu. .. Me ei saa paluda, et Jumal elaks meis, kui me ise ei tee tööd selle nimel, et valmistada Talle püha, puhastatud, pühitsetud templit. Me ei saa Teda ikka ja jälle oma patu sügavustesse kutsuda, kui meil pole kindlat, tulist kavatsust, kui me ei ole valmis, kui Ta meie peale laskub, kui Ta otsib meid välja nagu eksinud lammas ja tahab meid tagasi kanda. meie Isa majja, et teda võetakse ja kantakse igaveseks Tema jumalike käte vahel.

Olla kristlane tähendab olla askeet; kristlaseks olemine tähendab võitlust selle nimel, et saada võitu kõigest endas, mis on surm, patt, ebatõde, ebapuhtus; ühesõnaga - võita, võita kõike, mille tõttu Kristus risti löödi ja ristil tapeti. Inimpatt tappis Ta – minu ja sinu ja meie ühise; ja kui me pattu ei võida ega võida, siis suhtleme kas nendega, kes hooletuse, külmuse, ükskõiksuse, kergemeelsuse tõttu andsid Kristuse ristilöömiseks, või nendega, kes tahtsid pahatahtlikult Teda hävitada, Tema näolt kustutada. maast, sest Tema ilmumine, Tema jutlus ja Tema isiksus oli nende hukkamõist.

Olla kristlane tähendab olla askeet; ja ometi on võimatu, et me ise saaksime päästetud. Meie kutsumus on nii kõrge, nii suur, et inimene ei suuda seda üksi täita. Olen juba öelnud, et meid on kutsutud olema otsekui poogitud Kristuse inimlikkusesse, nagu oks poogitud eluandvasse puusse – et Kristuse elu tärkas meis, et me oleksime Tema keha, nii et me oleme Tema ligiolu, et meie sõna on Tema. ühesõnaga, meie armastus on Tema armastus ja meie tegu on Tema tegu.

Ma ütlesin, et meist peab saama Püha Vaimu tempel, kuid rohkem kui materiaalne tempel. Materiaalne tempel sisaldab Jumala kohalolekut, kuid ei ole sellest läbi imbunud; ja inimene on kutsutud ühinema Jumalaga samamoodi, nagu Püha Maximuse pihtija sõna järgi tungib tuli läbi, tungib raud, temaga saab üks asi ja inimene võib (ütleb Maxim) tulega lõigata ja põletada. raud, sest enam pole võimalik vahet teha, kus on põlemine ja kus kütus kus on inimene ja kus on jumal.

Seda me saavutada ei suuda. Me ei saa saada Jumala poegadeks ja tütardeks ainult sellepärast, et me ise seda tahame või selle eest palume ja palvetame; me peame olema Isa poolt vastu võetud, lapsendatud, me peame saama läbi Jumala armastuse Kristuse vastu selleks, mis Kristus on Isa jaoks: pojad, tütred. Kuidas seda saavutada? Evangeelium annab meile sellele vastuse. Peetrus küsib: Kes saab päästetud? - Ja Kristus vastab: Mis on inimesele võimatu, see on võimalik Jumalale...

Jõudu abil saame avada oma südamed; kaitsta oma meelt ja hinge ebapuhtuse eest; saame oma tegusid suunata nii, et need oleksid meie kutsumuse ja Jumala väärilised; me saame hoida oma liha puhtana Kristuse Ihu ja Vere osaduseks; me võime avaneda Jumalale ja öelda: Tule ja ela meis... Ja me teame, et kui me seda siira südamega palume, siis tahame seda, siis Jumal, kes soovib meile päästmist rohkem, kui me oskame tahta. see meile endale, annab meile annab. Ta ise ütleb meile evangeeliumis: kui teie, kes olete kurjad, teate, kuidas anda oma lastele häid kingitusi, kui palju enam annab teie taevane Isa Püha Vaimu neile, kes teda paluvad...

Seepärast olgem kogu oma inimliku nõrkuse jõuga, kogu oma tuima vaimu põlemisega, kogu oma südame lootusega, igatseme täiust, kogu oma usuga, mis hüüab Jumala poole: Issand, ma usun. - aga aita mu uskmatust!, kogu nälja, kogu oma hinge ja keha januga palume Jumalal, et ta tuleks. Kuid samal ajal valmistame kogu oma hinge ja keha jõuga Talle templi, mis on Tema tulekut väärt: puhastatud, Temale pühendatud, kaitstud igasuguse vale, pahatahtlikkuse ja ebapuhtuse eest. Ja siis tuleb Issand; ja teeb, nagu Ta meile lubas, koos Isa ja Vaimuga, viimse õhtusöömaaja meie südames, meie elus, meie templis, meie ühiskonnas, ja Issand valitseb igavesti, meie Jumal põlvest põlve.

jõuluvana

Läänekristluses ühendati Püha Nikolai Imetegija kujutis folklooritegelase – “jõuluvanaisa” – kuvandiga ja muudeti jõuluvanaks (inglise keelest tõlgitud kui Saint Nicholas). Jõuluvana teeb lastele kingitusi nigulapäeval, kuid sagedamini jõulupühal.

Jõuluvana nimel kingituste tegemise traditsiooni alguseks on lugu imeteost, mille tegi Püha Nikolaus Meeldiv. Nagu pühaku elu ütleb, päästis ta Pataras elanud vaese mehe pere patust.

Vaesel mehel oli kolm armsat tütart ja vajadus sundis teda midagi kohutavat mõtlema – ta tahtis tüdrukuid prostitutsiooni saata. Kohalik peapiiskop ja Nicholas the Wonderworker neid teenis, sai Issandalt ilmutuse selle kohta, millega tema koguduse liige on meeleheitel. Ja ta otsustas päästa pere, salaja kõigi eest. Ühel õhtul sidus ta vanematelt päritud kuldmündid kimpu ja viskas koti vaesele läbi akna. Tütarde isa avastas kingituse alles hommikul ja arvas, et see oli Kristus ise, kes talle kingituse saatis. Nende vahenditega abiellus ta oma vanema tütre hea mehega.

Püha Nikolai rõõmustas, et tema abi tõi head vilja, ja viskas ta salaja ka teise kullakoti vaese mehe aknast välja. Ta kasutas neid vahendeid oma keskmise tütre pulmade tähistamiseks.

Vaene mees tahtis innukalt teada saada, kes on tema heategija. Ta ei maganud öösel ja ootas, kas ta tuleb oma kolmandat tütart aitama? Püha Nikolaus ei pidanud kaua ootama. Kuuldes mündikimbu helisemist, jõudis vaene mees peapiiskopile järele ja tundis ta ära kui pühakut. Ta langes tema jalge ette ja tänas teda soojalt, et ta päästis oma pere kohutavast patust.

Nikola Zimny, Nikola Autumn, Nikola Veshny, “Nikola Wet”

19. detsembril ja 11. augustil meenutavad õigeusklikud uue stiili järgi vastavalt Püha Nikolai Imetegija surma ja sündi. Vastavalt aastaajale said need pühad populaarsed nimed- Nikola Winter ja Nikola Sügis.

Kevade Püha Nikolaus (see tähendab kevad) ehk Suve Nikolaus nimetati püha ja imedetegija Nikolause säilmete viimise püha Lycia Myrast Barisse, mida tähistatakse 22. mai uues stiilis.

Väljend "Nicholas the Wet" tuleneb asjaolust, et seda pühakut peeti kõigil sajanditel meremeeste ja üldiselt kõigi reisijate kaitsepühakuks. Kui Püha Nikolai Meeldiva nimele ehitatud templi ehitasid meremehed (sageli tänutäheks imelise pääste eest vetel), kutsuti seda "Nikola Märjaks".

Nikolai Ugodniku mälestuspäeva tähistamise rahvatraditsioonid

Venemaal austati Nikolai Ugodnikut pühakute seas "vanemana". Lihtsad inimesed Seda pühakut kutsuti mitte ainult meremeeste ja reisijate, vaid ka kariloomade ja metsloomade kaitsepühakuks. Samuti palvetasid nad tema poole edu eest põllumajanduses ja mesinduses. Nikolat kutsuti “armuliseks”; Tema auks ehitati templeid ja pandi lastele nimed – iidsetest aegadest kuni 20. sajandi alguseni oli Kolja nimi vene poiste seas populaarseim.

Nikola Zimniy kohta (19. detsember) ütlesid inimesed, et "talv tuleb Nikolale naelaga, ta saab katustega läbi, kus ta katab selle lumega, kus ta torkab selle lumega ja kus ta lööb naela. .” Tänaseks päevaks muutusid külmad tugevamaks. Onnides peeti pühade auks pidusööke - küpsetati kalapirukaid, pruuliti puderit ja õlut. Puhkust peeti “vanainimeste omaks”, küla lugupeetumad inimesed võtsid kokku rikkaliku laua ja pidasid pikki vestlusi. Ja noored nautisid talvist meelelahutust - kelgutasid, tantsisid ringides, laulsid laule, valmistusid jõulukoosolekuteks.

Nikola Letnyl ehk Kevadel (22. mail) tegid talupojad “tallu jalutuskäike” - jalutasid põldudel, vaatasid, kuidas vili kasvab. Usuti, et sel päeval aitas teradel kasvada Püha Nikolaus Imetegija ise.Vältimaks suvist põuda ja rahet, korraldati nigulapäeval vaimulikke rongkäike - käidi ikoonide ja plakatitega põldudel, palvetati. talitused kaevude juures - palus vihma. Lisaks pöörati 22. mail esimest korda öösiti hobused välja.

Märgid ja kõnekäänud Püha Nikolai Imetegija mälestuspäeva kohta

Milline päev Mikola talvel, sama ka Mikola suvel.

Tuleks Nikola päev, aga oleks talv.

Nikola ees on pakane - kaer tuleb hästi.

Talv tähendab külmasid ja mees puhkust.

Kutsu sõber ja vaenlane Nikolštšinasse.

Nikolštšina on õlle ja pirukatega punane.

Kui talv katab oma jäljed enne Nikolini päeva, siis tee ei seisa.

Kevadega hüvastijätt, lõigu tervitamine.

Juri veega ja Nikola rohuga.

Georgiy kannab torokis toitu ja Nikola veab käru.

Nikola tuleks ja oleks soe.

Küsi Nikolailt ja ta ütleb Spasile.

Istutage kartuleid Nikola Veshnylt.

Isa Nikola! Saame suurt vihma! Meie rukkil, naiste linal, kasta ämbriga.

Kui konnad Nikolas krooksuvad, on kaer hea.

Kuni Nikola Vešnini pole ujumisest jälgegi.

Kevadine Nikola nuumab hobust, sügisene Nikola ajab ta õue.