Jumalaema ikoon. Õigeusu ikoonid

Ikoonide ees palvetades austatakse mitte objekti ennast, vaid seda, mida see sümboliseerib: suuri pühakuid või usuliselt olulisi sündmusi. Jumalaema on selles osas hämmastav - ikoonid, kõik temaga pildid on väga erinevad. Need on nii erinevad, justkui räägiksime mitte ühest Jumalaemast, vaid paljudest, kellest igaüks armastab lõputult inimesi ja tahab neid aidata, kuid teeb seda omal erilisel moel.

Jumalaema kujutiste tohutu hulga hulgast saab eriti esile tõsta mitmeid. Igal neist on oma ajalugu ja neid käsitletakse erinevate küsimustega, kuid uskliku jaoks on need kõik võrdselt olulised.

Jumalaema ikoon "Iverskaja"

Iveroni ikoon Püha Jumalaema nimetatakse ka väravavahiks või väravavahiks, kuna mitu korda sattus ta teadmata viisil kloostri sissepääsu kohal asuvasse ikoonikarpi, kust teda kunagi ei eemaldatud. Hiljem ehitati selle asukohta tempel, kus see praegu asub.

Ikoon on kergesti äratuntav, sest Jumalaema paremal põsel on veritsev haav. Ülejäänud süžee on tuttavam: vasaku käega hoiab ta last ja parem peopesa sirutas samal ajal palveliku žestiga tema poole.

Tavapärane on palvetada Iveroni Jumalaema poole, et ta vabastaks kõigist kurjadest ja lohutus hädas, päästaks tulest ja saadaks head saaki.

Väravavahi austamispäevad on 25/12 veebruar, 26/13 oktoober, lihavõttenädala (nädala) teine ​​päev.

Jumalaema ikoon "Vladimir"

Ühe legendi järgi oli ikooni autor apostel ja evangelist Luukas. Pärast töö lõpetamist näitas ta oma kätetööd Jumalaemale ja ta ise õnnistas ikooni. Pildil on kujutatud Neitsi Maarjat, kes hoiab last parema käega ning tema vasak peopesa puudutab vaid kergelt väikese Jeesuse kuube, kes kallistab oma ema kaelast. "Omen" Vladimiri ikoon Päästja nähtavat “kand” (jalga) peetakse Jumalaemaks.

Pilti peetakse imeliseks. Seda kasutati Venemaa metropoliitide ja patriarhide dekreedi ajal ning see sai Venemaa peamise pühamu staatuse. Nad palvetavad Vladimirskaja poole kaitse eest väliste rünnakute eest, ühtsuse ja valeõpetuste eest vabastamise ning vaenlaste leppimise eest.

Austamispäevad – 3.06/21.05, 6.07/23.06 ja 8.09/26.08.

Jumalaema ikoon "Seitse noolt"

Nime järgi kujutab ikoon seitsme noolega läbistatud Jumalaema. Arvatakse, et Kadnikovski rajooni talupoeg avastas selle kiriku kellatornist, kus nad sellele peale astusid, arvates, et tegemist on tavalise tahvliga. Seitsmelasuline Jumalaema, ikoon, mille kõiki pilte on raske üles lugeda, on kuulsam sort nimega "Kurjade südamete pehmendamine".

Mõnede allikate kohaselt on Semistrelnaja vanus vähemalt 500 aastat. 1917. aastal asus see Teoloogi Johannese kirikus, kuid läks kadunuks ja tänaseks on selle asukoht teadmata.

Seda Jumalaema ikooni kujutist palvetatakse koolera ravimiseks, lonkamisest ja lõõgastumisest vabanemiseks ning vaenlaste lepitamiseks. Austamispäev – 13./26. august.

Jumalaema ikoon "Suveräänne"

Pilt avastati ühest Moskva lähedal asuvast kirikust 1917. aastal, päeval, mil Nikolai II troonist loobus. Igaüks nägi selles teatud märki, kuigi sündmuse konkreetne tõlgendus võis suuresti erineda sõltuvalt sellest, kes sellest rääkima võttis.

Ikoonil on Jumalaema kujutatud Taevakuninganna: riietatud punastesse rüüdesse, istub majesteetlikult kuninglikul troonil, kroonitakse krooni ja haloga. Tema peopesades toetuvad kera ja skepter ning Jeesuslaps istub süles. Tänapäeval asub ikoon Kolomenskojes, Jumalaema Kaasani ikooni kirikus.

Suveräänsele Jumalaemale pühendatud palvete põhiteema on tõde. Tal palutakse olla aus sõnades, tegudes, armastuses ja päästa Venemaa. Austamispäev – 2/15 märts.

Mõned usuvad, et Tihvinskaja on kirjutatud Jumalaema enda eluajal. Selle eripäraks võib pidada rullraamatut, mida beebi ühes käes hoiab. Päästja teise käe sõrmed on õnnistava žestiga kokku pandud.

Nüüd on pilt paigutatud Moskva Tihvini kirikusse. Selle nimekirjad on postitatud paljudes teistes kirikutes, kloostrites ja templites.

Tihvinskajat palvetatakse nägemise tagasituleku, deemonite väljaajamise, laste tervenemise ja liigeste lõtvuse leevendamise eest halvatuse korral. Austamispäev – 26/9 juuni.

Kujutise esmamainimine on seotud 12. sajandiga. Lugu räägib, et pärast Batu rünnakut Gorodetski kloostrile muutus kõik tuhaks, kuid ikoon jäi täiesti terveks. Hiljem toimetas Vassili Kostromast, kes nägi Jumalaema ilmumist, pildi Kostromasse, Theodore Strastilatese katedraali. See andis sellele nüüd kuulsa nime.

Ikoonil on Päästja Jumalaema paremal käel. Parema peopesaga toetab Jumalaema tema jalga. Beebi ise surub oma näo Emale ja kallistab vasaku käega tema kaela.

Raske sünnituse eduka lahendamise eest peate palvetama Theodore'i Jumalaema poole. Austamispäevad: 27/14 märts ja 29/16 august.

Kiirkuulja sarnaneb mõnes mõttes Tihvini Jumalaemaga (ta on ka Hodegetria tüüpi kuju - Juhend). Seda peetakse üheks imeliseks ikooniks. Kiirkuulja loomise koht on püha Athose mägi ja nüüd elab ta Dokhiari kloostri müüride vahel.

Selle pildiga seotud lugu räägib mungast, kes rumala huvi pärast suitsetas Neitsi Maarja nägu. Selle eest võeti talt nägemine ära. Pikaajaliste palvetega suutis munk selle tagastada ja sellest ajast alates on ikoon kõigi kannatajate palveid "kuulanud" ja neid aidanud.

Peate palvetama Kiirkuulja poole ennekõike pimeduse, lonkamise ja lõõgastuse ravi, samuti vangistusest vabanemise ja laevahukusse sattunud inimeste päästmise eest. Austamispäev – 9/22 november.

Tavapäraselt võib kõik lapsega Jumalaema ikoonide tüübid jagada nelja rühma, millest igaüks esindab Jumalaema kujutise ühe tahku avalikustamist. Ikonograafiline skeem on teoloogilise idee väljendus.

Esimene rühm on "Sign" tüüpi ikonograafia (lühendatud ja kärbitud versioon - Oranta, ladina keelest orans - palvetamine). See on teoloogiliselt kõige rikkalikum ikonograafiline tüüp ja see on seotud kehastumise teemaga. Ikonograafiline skeem põhineb kahel tekstil: Vanast Testamendist - Jesaja ennustus: “Seetõttu annab Issand ise sulle märgi: vaata, neitsi saab lapseootele ja sünnitab Poja ja nad panevad Tema nimeks Emmanuel” (Js 7.14) ja Uuest Testamendist – sõnad Ingel kuulutamisel: "Püha Vaim tuleb teie peale ja Kõigekõrgema vägi varjutab teid, seepärast kutsutakse sündivat Püha Jumala Pojaks" (Luuka 1.35). Need sõnad paljastavad meile lihakssaamise saladuse, Päästja sündi Neitsist, Jumala Poja sündi maisest naisest.

Seda väljendab ikonograafiline skeem: Maarja on kujutatud Oranta poosis ehk palvetamas, käed taeva poole tõstetud; Tema rinna kõrgusel on Päästja Emmanueli kujutisega medaljon (või kera), mis asub Ema üsas. Jumalaema võib kujutada täispikkuses, nagu ikoonil "Jaroslavli Oranta, Suur Panagia", või vöökohani, nagu "Kurski juur" või Novgorodi "Sign", see pole nii oluline. Olulisem on Jumalaema ja (poolfiguurilise) Kristuse kujude kombinatsioon, mis annab edasi üht sügavaimat ilmutust: Jumala sünd lihases, Maarjast saab Logose kehastumise kaudu Jumalaemaks. . Ikooni üle mõtisklemise hetkel ilmub palvele kõige püha, sisemine Maarja, mille sügavuses eostatakse Püha Vaimu poolt Jumal-Inimene. “Sinu emakas on avaram” – nii võimendatakse akatistis Jumalaema. Me näeme Teda Jumala ees seismise hetkel: „Vaata, Issanda teenija, sündigu mulle sinu sõna järgi” (Luuka 1.38). Tema käed tõstetakse palves üles (seda žesti kirjeldatakse 2. Moosese raamatus 17.11). Jaroslavli "Orantas" korratakse seda žesti Lapse figuuris, ainult Tema peopesad on avatud ja Emmanueli sõrmede asend on erinev - need on õnnistuseks volditud. Märgi teistes versioonides hoiab Laps ühes käes rullraamatut – õpetamise sümbolit ja teisega õnnistab. Jumalaema riided on traditsioonilised – punane maforium ja sinine aluspesu. Need on Jumalaema rõivad kõigil ikoonidel (harvade eranditega) ja meenutagem, et nende värvid sümboliseerivad kombinatsiooni Temas neitsilikkusest ja emadusest, Tema maisest olemusest ja taevasest kutsumusest. Jaroslavli "Orantas" on Neitsi Maarja riided üle ujutatud kuldse valgusega (kujutatud suure assistendi kujul), mis väljendab Püha Vaimu armuvooge, mis hetkel Pühima Neitsi peale valatakse. kontseptsioonist. Maarja mõlemal küljel on kujutatud taevaseid jõude - kas peainglid peeglitega käes (Jaroslavli “Oranta”) või sinine keerub ja tulipunane seeravi. Esinemine koostises ingelliku ja taevased jõud tähendab, et Jumalaema tõstab oma alandliku nõusolekuga kehastusaktis osalemiseks inimkonna inglitest ja peainglitest kõrgemale tasemele, Jumala jaoks, vastavalt Pühakirjale. isad, ei võtnud inglikuju, vaid riietusid inimliha. Jumalaema ülistavas hümnis lauldakse nii: "Kõige auväärsem keerub ja kõige hiilgavam võrdluseta on seeravid."

Märgi ikonograafiline skeem võib olla väga lihtne, nagu Novgorodi versioonis, või see võib olla arenenud ja keeruline, nagu Jaroslavli "Oranta" puhul. Viimase kompositsioon sisaldab näiteks vähe kohatud detaili, mis paljastab selle kujutise liturgilise aspekti. See on orlet – vaip Maarja jalge all, mida kasutatakse piiskopiteenistustel. IN sel juhul Kotkas sümboliseerib Jumalaema teenimise kosmilist olemust, mis seisab Jumala ees kogu inimkonna jaoks. Jumalaema seisab kotkal otsekui pilve peal keset Jumala hiilguse kuldset sära – Jumalaema on uus loodu, ümberkujunenud looming, uus inimene. Kurski juure ikooni diagrammi täiendab prohvetite kujutis, mis on üksteisega ühendatud õitsva viinapuu kujul. Prohvetitel on käes oma ettekuulutuste kirjarullid. Kõik see sümboliseerib tõsiasja, et Jumalaema ja Temast sündinud Jumala Poeg on kõigi Vana Testamendi ennustuste ja püüdluste täitumine. Nii avaldub erinevates ikonograafilistes variantides ühise ikonograafilise tuuma olemasolul sama Inkarnatsiooni teema, mistõttu ikonograafilist tüüpi “Märk” nimetatakse mõnikord ka “kehastuseks”.

Üks “Sign” ikonograafia variante on “Oranta”. Sel juhul esitatakse Jumalaema ilma Lapseta samas poosis, käed üles tõstetud. Selle valiku näide on Kiievi Püha Sofia pilt "Jumalaema – purunematu müür" (mosaiik, 10. sajand). Siin esitletakse Jumalaema kiriku sümbolina. Augustinus nägi esimest korda Jumalaema kirikut. See ühendus on teoloogilise mõtte ajaloos saanud laialdaselt tõlgendusi.

Teine ikonograafiline tüüp sai nime " Hodegetria"mis kreeka keeles tähendab" Juhend"See pealkiri sisaldab Jumalaema ikoonide kontseptsiooni tervikuna, sest Jumalaema juhatab meid Kristuse juurde. Kristlase elu on tee pimedusest Jumala imelise valguse juurde, patust pääsemiseni, surmast ellu. Ja sellel raskel teel on meil abiline – Kõigepüham Theotokos, kes oli Päästja sillaks maailma tulekuks, nüüd on Ta meie jaoks sillaks teel Tema juurde.

Niisiis, Hodegetria ikonograafiline skeem on üles ehitatud järgmiselt: Jumalaema kuju on esitletud (mõnikord kergelt kallutades pead), ühel tema käel, nagu troonil, istub Kristuse laps. teisalt osutab Jumalaema Temale, juhtides sellega kohalolijate ja palvetajate tähelepanu. Laps Kristus õnnistab ühe käega Ema ja Tema isikus meid (sageli on õnnistuse žest suunatud otse vaatajale), teises käes hoiab ta kokkukeeratud kirjarulli (on valikud, kui imik hoiab skeptrit ja kera, raamat, lahtirullitud rull).

Jumalaema žestis, osutades Kristusele, on selle kuju võti see, et Jumalaema suunab meid vaimselt, suunates meid Kristuse poole, sest Tema on Tee, Tõde ja Elu. Ta kannab meie palved Tema poole, Ta palub meie eest Tema ees, Ta hoiab meid teel Tema juurde. Olles saanud selle emaks, kes meid Taevase Isa juurde võttis, saab Jumalaema meist igaühe emaks. Seda tüüpi Jumalaema ikoonid levisid ebatavaliselt laialt kogu kristlikus maailmas ja eriti Bütsantsis ja Venemaal. Pole juhus, et paljud seda tüüpi austatud ikoonid omistati apostel Luuka pintslitele.

Hodegetria kuulsaimad variandid on järgmised: "Smolenskaja", "Iverskaja" (väravavaht), "Tikhvinskaja", "Gruzinskaja", "Jerusalemskaja", "Kolmekäeline", "Kirglik", "Czestochowa", "Küpros", " Abalatskaja”, "Patuste abistaja" ja paljud teised.

Väikesed ikonograafilised erinevused detailides on seotud iga konkreetse pildi tekkeloo üksikasjadega. Nii lisati ikooni "Kolmekäeline" kolmas käsi St. Johannes Damaskusest, kui Jumalaema taastas oma palve kaudu tema maharaiutud käe. “Iverskaja” põsel veritsev haav viib meid tagasi ikonoklasmi aegadesse, mil seda pilti ründasid ikooni tagasilükkajad: oda löögist voolas ikoonist veri, mis pani tunnistajad kirjeldamatuks. õudus. Jumalaema ikoon “Kirglik” kujutab tavaliselt kahte inglit, kes lendavad lapse poole kireriistadega, ennustades sellega Tema kannatusi meie pärast. Selle süžeepöörde tulemusena muutub väikelapse Kristuse poos veidi - Teda on kujutatud pooleldi pööratuna, vaatab ingleid, käed hoiavad Maarja kätt. Kõik need üksikasjad väärivad hoolikat kaalumist, kuid antud juhul sellise võimaluse puudumisel jätame selle üksildaseks mõtisklemiseks.

Reeglina on Hodegetrias jumalaema kujutatud poole pikkusega, kuid leidub ka õlgadeni ulatuvaid kompositsioone Jumalaema ikoonidest; Nende hulka kuuluvad “Kazanskaja”, “Petrovskaja”, “Igorevskaja”. Siin arendatakse sama teemat, kuid mingis lühendatud versioonis.

Kolmandat tüüpi Jumalaema ikoonid Venemaal said nime " Hellus"mis tegelikult pole täpne tõlge kreeka sõna" Eleusa"(έλεουσα), s.o. "Armuline". Bütsantsis kasutati seda epiteeti Jumalaema enda ja paljude Tema ikoonide tähistamiseks, kuid aja jooksul hakati vene ikonograafias nime "hellus" seostama teatud kindlaga. ikonograafiline skeem Kreeka versioon seda tüüpi ikooni nimetati "Glykofilusa" (γλυκυφιλουσα) - "Magus suudlus". See on kõigist ikonograafiatüüpidest kõige lüürilisem, paljastades Jumalaema ja Poja suhtlemise intiimse poole. Ikonograafilises skeemis on kaks figuuri – Jumalaema ja Kristuslaps, kes klammerduvad üksteise nägudele. Maarja pea on kummardunud Poja poole ja Ta paneb oma käe ümber Ema kaela. See liigutav kompositsioon kätkeb endas sügavat teoloogilist ideed: siin ilmub Jumalaema meile mitte ainult oma Poega paitava Emana, vaid ka Jumalaga lähedases ühenduses oleva hinge sümbolina. Hinge suhe Jumalaga - müstiline teema palju kirjutisi St. isad. Jumalaema hellus on üks müstilisemaid Jumalaema ikoonide tüüpe.

See tüüp oli laialt levinud ka Venemaal. “Õrnuse” tüüpi ikoonide hulka kuuluvad: “Vladimirskaja”, “Volokolamskaja”, “Donskaja”, “Fedorovskaja”, “Žirovitskaja”, “Grebnevskaja”, “Ahrenskaja”, “Jaroslavskaja”, “Surnute taastamine”, “Pochaevskaja”. ” jne. .d. Kõigil neil ikoonidel on jumalaema kujutatud poolpikas kompositsioonis, harvadel juhtudel leidub õlakompositsioon, nagu näiteks ikoonil “Korsun”.

Ikonograafilise tüübi "Õrnus" variatsioon on "hüppav" tüüp. Sedalaadi ikoone levitati peamiselt Balkanil, kuid aeg-ajalt leidub selliseid pilte ka vene kunstis. Siinne ikonograafiline skeem on väga lähedane “Õrnusele”, ainsa erinevusega, et Beebi on kujutatud vabamas poosis, justkui mängides. Seda tüüpi ikooni näide on "Yakhromskaya". See kompositsioon sisaldab alati iseloomulikku žesti – imik Kristus puudutab käega Neitsi Maarja nägu. See väike detail peidab endas õrnuse ja usalduse kuristikku, mis avaneb tähelepanelikule, mõtisklevale pilgule.

Teist tüüpi "Õrnuse" ikonograafia on "Imetaja". Nime järgi on selge, et selle ikonograafilise skeemi eripäraks on kujutis Jumalaemast, kes imetab Kristuse last. Selline detail pole mitte ainult selle ikonograafilise versiooni intiimne detail, vaid see avab Neitsi Maarja kujutise lugemisel uue müstilise aspekti. Ema toidab Poega, samamoodi toidab Ta meie hinge, samamoodi toidab Jumal meid Jumala Sõna "puhta verbaalse piimaga" (1. Peetruse 2.2), nii et kasvades lahkume piimast. tahkele toidule (Hb 5.12).

Niisiis, kolm ikonograafilist tüüpi, mille oleme nimetanud - "Sign", "Hodegetria" ja "Hellness" on peamised, mis juhivad Jumalaema ikonograafiat, kuna need põhinevad kujutise teoloogilise mõistmise tervetel suundadel. Jumalaemast. Igaüks neist esitleb meile üht aspekti Tema teenimisest, Tema rollist Kristuse päästvas missioonis meie päästmise ajaloos.

Neljandal tüübil ei ole sama teoloogilist sisu kui esimesel kolmel. See on pigem kollektiivne, see peaks sisaldama kõiki neid ikonograafilisi valikuid, mis ühel või teisel põhjusel ei kuulunud esimese kolme hulka. Neljanda tüübi nimi on tingimuslik - " Akatist", kuna peamiselt on siinsed ikonograafilised skeemid üles ehitatud mitte teoloogilise teksti põhimõttel, vaid põhimõttel illustreerida üht või teist epiteeti, millega Jumalaema akatismis ja teistes hümnograafilistes teostes võimendatakse. Ikoonide peamine tähendus seda tüüpi on Jumalaema ülistamine.Nende hulka peaksid kuuluma need juba mainitud jumalaema kujutised koos lapsega troonil.Nende piltide põhirõhk on näidata Jumalaema kui Taevakuningannat. Sellisel kujul sisenes see pilt Bütsantsi ikonograafiasse - selliseid kompositsioone paigutati eriti sageli apsiidkontserni.Selles versioonis on Jumalaema kohal ka Pühas Konstantinoopoli Sofias. Vene ikonograafias on sellise kujutise näide on Dionysiose fresko Ferapontovi kloostri Neitsi Maarja Sündimise kiriku apsiidis.

Kuid enamik seda tüüpi ikoone tähistavad ühendust keskne skeem eelmised tüübid koos lisaelemendid. Näiteks ikonograafiline skeem " Põlev põõsas"koosneb Jumalaema Hodegetria kujutisest, mida ümbritsevad sümboolsed hiilguse ja taevaste jõudude kujundid (sarnaselt sellele, kuidas taevase hiilguse kujutist on kujutatud ikonograafias "Päästja võimus"). Ikooni ikonograafiline skeem "Meie Daam – Eluandev allikas" sisaldab kujutist Jumalaemast koos troonil istuva lapsega, mis näeb välja nagu omamoodi font veehoidla sees ning ümberringi on inglid ja inimesed, kes on tulnud sellest allikast jooma. Ka ikooni “Jumalaema – relvastamata mägi” kompositsioon on üles ehitatud sümbolite mehaanilise pealekandmise põhimõttele – Jumalaema koos Kristus-lapsega (nagu Hodegetria) istub troonil, figuuride taustal ja ümber. neid on kujutatud erinevaid sümboleid, illustreerivad otseselt akatistlikke epiteete: kastetud fliis, Jaakobi redel, põlev põõsas, valgust võttev küünal, tahumata mägi jne. Ja lõpuks, ikoon “Ootamatu rõõm” on üles ehitatud põhimõttel “ikoon ikooni sees”, st ikooni kujutise süžee kaasamine käimasolevasse tegevusse. Siin näidatakse tavaliselt meest põlvitamas ja palvetamas Jumalaema Hodegetria kuju ees, kes andis talle moraalse ülevaate ja tervendamist.

Akatistliku ikonograafia tippu tuleks tunnistada kui kujutist "Kogu loodu rõõmustab sinus". See on omal moel huvitav ikonograafia, mis põhineb Jumalaema kosmilise ülistamise ideel. Keskel on Neitsi Maarja Kristus-lapsega troonil auhiilguses ja ümbritsetud taevaste jõududega. Universumi pilt on esitatud mitme kupliga templi kujul, mida ümbritsevad õitsevad puud - see on samal ajal pilt taevasest Jeruusalemmast. Ikooni alumises osas, trooni jalamil, on kujutatud inimesi - prohveteid, kuningaid, erineva järgu pühakuid, lihtsalt Jumala rahvast. Me näeme - ikoonil on esitletud uus maa ja uus taevas (Ilm. 21.1), - ümberkujunenud olendi kujutist, mille algus peitub kehastumise mõistatuses (siin meenutab keskne kujutis osaliselt skeemi märk).

Ikonograafilisi võimalusi, kus Jumalaema on kujutatud ilma imikut Kristuseta, on vähe, neid ei ole võimalik spetsiaalsesse rühma ühendada, kuna igaühe ikonograafilise skeemi määrab tema iseseisev teoloogiline idee. Kuid ühel või teisel määral külgnevad need nelja tüübiga, mille oleme juba nimetanud. Näiteks "Ostrobramskaja-Vilna Jumalaema" on variant, mis kaldub "Sign" tüüpi, kuna Jumalaema kujutis ilmub siin hetkel, kui ta võtab vastu hea sõnumi ("Vaata, Issand, sündigu mulle sinu sõna järgi.” Luuka 1.38). Ristitud käte asend rinnal (alandliku palveliku jumaldamise žest) on semantiliselt lähedane Oranta žestile. Sellest tulenevalt võib selle ikonograafilise variandi liigitada märgitüübiks. Lisaks Ostrobramskajale vastab see tüüp ikoonile “Põllumatu pruut” (eksitavalt “Õrnus”), mis oli St. Sarovi seeravid.

Kuulus iidne vene ikoon “Bogolyubski Jumalaema” kujutab Jumalaema ka ilma lapseta, kuid seismas Jumala ees palvega palvetajate eest (jumalaema jalge ees on mõnikord kujutatud grupp kummardajaid ). Kuna siin on Jumalaema kujutatud eestpalvetajana ja palvetajatele teed näitavana, võib selle ikooni tinglikult omistada "Hodegetria" tüübile. Jumalaema hoiab käes rullraamatut palvega ja teise käega osutab taevalaotusse vasakule kirjutatud Kristuse kujutisele. Seega säilib sama žest, mis Hodegetrias: Kristus on tee, tõde ja elu.

Kuid enamasti kuuluvad Jumalaema ikoonid, milles Jumalaema on kujutatud ilma lapseta, neljandasse tüüpi - akatistlikud ikoonid, kuna need on kirjutatud Jumalaema ülistamiseks. Nii võib sellele tüübile omistada näiteks "Seitsme noole Jumalaema" või "Simeoni ettekuulutuse" ikonograafia; seda ikonograafilist versiooni tuntakse ka teise nime all - "Pehmenemine". kurjad südamed". Siin on kujutatud Jumalaema seitsme mõõgaga, mis läbistavad Tema südant. See pilt on võetud Siimeoni ennustusest, kes lausus Esitluse ajal järgmised sõnad: "Ja relv läbistab su enda hinge, nii et mõtted palju südameid võib ilmutada." (Luuka 2.35). Sarnased ikonograafiad on reeglina hilise päritoluga, ilmselt pärinevad Lääne-Euroopa traditsioonist ja eristuvad oma kirjandusliku olemuse poolest. Sellegipoolest sisaldavad need ka oma tähendust, mis paljastab meile Jumalaema kuju, mis on nii vajalik õigeusu hinge kasvamiseks.

Ikonograafilisi variante, mis semantiliselt vastavad kolmandale jumalaema ikoonide tüübile, mida tuntakse “hellusena”, ei leita praktiliselt kunagi, sest on raske ette kujutada, kuidas on võimalik kujutada Jumalaema ja Tema Poja intiimset suhet. ainuüksi Jumalaema kuju. Sellegipoolest on selline pööre ikonograafias võimalik. See on nn kurbuse Jumalaema (“Mater Dolorosa”) tüüp, kus Jumalaema kujutatakse ristilöödud Kristuse pärast palvetavasse kurbusse sukeldunud. Tavaliselt kujutatakse Jumalaema kummardatud peaga ja lõua lähedal palves kokku pandud kätega. See valik on läänes laialt levinud, kuid see on hästi tuntud ka õigeusu ikonograafias. Mõned uurijad usuvad, et see ei olnud algselt iseseisev, vaid oli osa diptühhonist, mille teisel poolel oli kujutatud kannatavat Jeesust Kristust (okaskroonis, kannatuste märkidega). Sama süžeed näeme Balkani kunstis hästi tuntud ja siin Venemaal vähem tuntud ikoonil “Don’t Weep Mene Mati”. Sellel ikoonil on tavaliselt kujutatud Jumalaema ja Kristuse ema (mõnikord seismas hauas), ema leinamas oma Poja surma, kallistades Tema surnukeha. Praktikas on see “Nutulaulu” süžee modifikatsioon, kuid ikonograafiline skeem on üles ehitatud “helluse” põhimõttel - ainult sellistel ikoonidel nagu “Ära nuta, Jumalaema”, Jumalaema ei vajuta Väikest. Jeesus iseendale, kuid täiskasvanu pärast ristilt alla võtmist. Süžee traagika saavutab erakordse intensiivsuse - ema lein on lohutamatu, kuid nagu igas ikoonis, on ülestõusmise sõnum, see on ikooni pealkirjas, mis põhineb kirgliku laulu tekstil: "Ära nuta Mena Ema pärast hauas, nähes...". Pöördumine Jumalaema poole tuleb Kristuse nimel, kes võitis surma.

Traditsiooniliselt on Neitsi Maarjat kujutatud kahevärvilistes rõivastes: kirsimafooria (punase modifikatsioon), sinise tuunika ja sinise mütsiga. Reeglina on mafoorial kujutatud kolme kuldset tähte - tema puhtuse märgina ("ta rasestus laitmatult, sünnitas laitmatult, suri laitmatult") ja ääris tema ülistamise märgiks. Kleit ise - maforia - tähendab tema emadust; sellega kaetud kleidi sinine värv - neitsilikkus. Kuid aeg-ajalt võime näha Jumalaema riietatud sinisesse mafooriasse. Nii kujutati teda mõnikord Bütsantsis ja Balkanil. Nii maalis kreeklane Theophan Jumalaema Moskva Kremli kuulutuskatedraali Deesise riituses. Ilmselt on nendel puhkudel ikoonimaalija jaoks olulisem rõhutada neitsilikkust, Jumalaema puhtust, tõsta esile Tema puhtuse aspekti, keskenduda meie tähelepanu sellele Neitsi ja Ema kujundi tahule. .

Õigeusu traditsioon lubab erandjuhtudel kujutada naisi palja peaga. Tavaliselt kirjutatakse nii Egiptuse Maarja märgiks tema askeetlik-kahetsev elustiil, mis asendas tema senise laisa eluviisi. Kõigil muudel juhtudel, olgu see siis märtrite, kuningannade, pühakute ja õigete naiste, mürri kandvate naiste ja teiste arvukate õigeusu ikoonimaailmas elavate tegelaste kujutis, on tavaks kujutada naisi kaetud peaga. Samamoodi kirjutab apostel Paulus, et naisel on hea oma pea kinni katta, sest see on „võimu märk tema üle” (1. Kor. 11.5,10). Kuid mõnes Jumalaema ikoonide ikonograafilises versioonis näeme täiesti ootamatult katmata peaga Jumalaema kujutist. Näiteks “Ahtõrskaja Jumalaema” ja mõned teised. Mõnel juhul asendatakse plaat krooniga (krooniga). Jumalaema katmata peaga kujutamise komme on lääne päritolu, kus see tuli kasutusele alates renessansist, ja on põhimõtteliselt mittekanooniline. Mafoorium Jumalaema peas ei ole lihtsalt austusavaldus idakristlikule traditsioonile, vaid sügav sümbol - märk tema emadusest ja täielikust alistumisest Jumalale. Isegi kroon Tema peas ei saa asendada maforiat, sest kroon (kroon) on kuningriigi märk, Jumalaema on taevakuninganna, kuid see kuninglik väärikus põhineb ainult tema emadusel, asjaolul, et temast sai Päästja ja meie Issanda Jeesuse Kristuse Ema. Seetõttu on õige kujutada plaadi peal olevat krooni, nagu näeme sellistel ikonograafilistel kujutistel nagu “Suverääni Jumalaema”, “Novodvorskaja”, “Abalatskaja”, “Holmovskaja” jt. Ka neitsi Maarja peas oleva krooni (krooni) kujutis jõudis idakristlikku ikonograafilisse traditsiooni Lääne-Euroopast. Bütsantsis ei aktsepteeritud seda üldse. Isegi siis, kui Jumalaema oli kujutatud koos tulevaste keisritega (nagu võib näha Püha Konstantinoopoli Sofia mosaiikidel), mis väljendab Taevariigi üleolekut maa kuningriigist, oleme Tema peas. ei näe midagi peale emaplaadi. Ja see on väga iseloomulik, kuna ikonograafia arengus toimub ajapikku lakoonilisuse ja puhta semantika (märgistruktuur) kõrvalekaldumine illustratiivsuse ja välise sümboolika poole.

Õigeusu ikoonid

Ikoon on täiesti ainulaadne nähtus keskaegne kultuur. Kirikutes on neid sadu, proovige aru saada, millist neist vajate. Siin tekivad küsimused: milliste ikoonide poole peaksime palvetama? Kelle poole peaksin palvetama? Milline pühak? Proovime välja mõelda, milline ikoon mille jaoks on.

KAASANI NEITSI - Venemaa austatuim ikoon, mitu sajandit on teda austatud Vene maa ja vene rahva patrooni ja eestkostjana. Kõik peamised sündmused elus toimuvad temaga, alustades ristimisest. Ikoon annab abielule õnnistuse ja on ka abiline tööl. Nad õnnistavad sellega abielluvaid noori, küsivad ikoonilt pere heaolu ja õnne ning riputavad ikooni ka lastehällide lähedusse. Ikoon, mis peatab tulekahju ja aitab nägemisprobleemidega inimesi. Jumalaema Kaasani ikooni pilt aitab mitmesuguste hädade, õnnetuste ja haiguste korral

VLADIMIRI JUMALA EMA - üks auväärsemaid, kuna seda kasutati kuningate kroonimiseks ja ülempreestrite valimiseks. Tema ees palvetavad nad kurjade südamete pehmenemise, nõrkuse paranemise, sõjas olijate alandlikkuse ja vallatute paranemise eest. Ta kaitseb eriti emasid ja nende lapsi, annab rasedatele kerge sünnituse ja terved lapsed, leevendab viljatust ja suguelundite haigusi. Ema kuvand kui eestkostja kõigis hädades ja muredes.

Meeleheitliku ÜHE LOOTUSE Õnnistatud Neitsi Maarja ikoon -Hoolimata asjaolust, et see ikoon on vähetuntud, koostas üks usklikest (ja see pole kiriku poolt keelatud) selle jaoks akatisti. Nad palvetavad ikooni ees mitmesugustes kurbustes ja siis, kui inimene on meeleheitel. Need, kelle usk on nõrgenenud, paluvad Jumalaemal naasta oma endise meeleseisundi juurde ja anda vaimset jõudu. Nad palvetavad ikooni poole vaenlastest vabanemise, tülitsevate inimeste (eriti naabrite) manitsemise ja kadeduse kaotamise eest. Ta on assistent tänapäevaste haiguste – alkoholismi, suitsetamise, mängu- ja arvutisõltuvuse – ravis.

POTŠAJEVA NEITSI - Jumalaema Pochajevi ikoon on üks Vene kiriku auväärsemaid pühamuid. Jumalaema "Pochaevskaja" poole pöördudes palvetavad nad kaitse eest vastastikuse vaenu eest, vaenlase sissetungi eest, tervenemise eest nii füüsilisest kui vaimsest pimedusest, vangistusest vabanemise eest, palvetavad tervise andmise ja abivajajate imede eest. .

Kiiresti kuuldav	Iverskaja	Igavene värv	Surnute taastamine

KIIRE KUULDA - palvetage, kui vajate kiiret ja kiirabi, psüühiliste ja füüsiliste haiguste, sealhulgas halvatuse, pimeduse, vähi ravimiseks ning paluda ka tervete laste sündi ja vangide vabastamist.

Iverskaja JUMALAEMA - Koduperenaine. Teda peetakse kõigi naiste patrooniks, nende abiliseks ja eestkostjaks Issanda ees. Ikoon, mida kasutatakse "tsölibaadi krooni" eemaldamiseks nii meestelt kui naistelt. Ikooni ees palvetatakse ka füüsiliste ja vaimsete haiguste paranemise eest, lohutuse eest haiguses.

LÕPUTU VÄRV -Pöördudes Jumalaema ikooni “Kaomatu värv” poole, palvetavad nad õiglase elu säilimise ja peremurede lahendamise eest. Palved selle ikooni poole aitavad abikaasa valimisel mitte eksida. Lill Jumalaema käes kinnitab Jumalaema puhtust ja sümboliseerib neitsilikkuse kaduvust.

Jumalaema ikoon OTSIB KADUNUT - raskelt haiged patsiendid ja nende lähedased esitavad taotlusi. See aitab vabaneda pahedest ja alkoholisõltuvusest. Nende ikoonide juurde lähevad kahetsevad patused, kes on Jumalast ära pöördunud. Naised paluvad õnnelikku abielu ja terveid lapsi, aitab silmahaiguste, palaviku, peavalude puhul. Õnnistatud Emaga saate ühendust võtta lihtsa siiraste sõnadega mis tulevad südamest.

Jumalaema ikoon KUNINGANNA MINU KURBUSED - palvetada vabanemise eest erinevatest haigustest, nii füüsilistest kui vaimsetest.

Halastava Püha Theotokose ikoon - või "Süüa on väärt", palvetavad nad vaimsete ja füüsiliste haiguste ajal, mis tahes äritegevuse lõpus, epideemiate ajal, abieluõnne pärast, õnnetuste ajal.

Feodorovskaja Jumalaema ikoon - on usklike poolt pikka aega austatud mitte ainult imelise, vaid ka eriti patroneerivana pere heaolu, laste sünnitamine ja kasvatamine, raskete sünnituste abistamine. Traditsioon seob teda dünastia rajaja, tsaar Mihhail Fedorovitši kutsumisega kuningriiki 1613. aastal. Seda hoitakse Kostroma linna kolmekuningapäeva katedraalis.

JERUUSALEMMA Jumalaema ikoon - nad palvetavad leinas, kurbuses ja meeleheites, et paraneda pimedusest, silmahaigustest ja halvatusest, kooleraepideemia ajal, kariloomade surmast vabanemise eest, tulekahjust, lõõgastumise ajal ja ka vaenlaste rünnaku ajal.

TIKHVINSKAJA- Ikooni peetakse lapse ikooniks; seda nimetatakse ka "juhendiks". Ta aitab lapsi haigestuda, rahustab rahutuid ja sõnakuulmatuid, aitab neil sõpru valida ja kaitseb neid tänava halva mõju eest. Arvatakse, et see tugevdab sidet vanemate ja laste vahel ehk lapsed ei hülga vanemaid vanaduses. Aitab naisi sünnituse ja raseduse ajal.

Pochaevskaja Jumalaema - nad palvetavad kaitse eest vastastikuse vaenu eest, vaenlase sissetungi eest, tervenemise eest nii füüsilisest kui vaimsest pimedusest, vangistusest vabanemise eest., nad palvetavad abivajajate tervise ja imede eest.

KOZELŠANSKAJA Jumalaema ikoon- palvetage ortopeediliste haiguste paranemise eest, eriti aidates tüdrukutele, kes tulid tema juurde palvega, et korraldada pereõnne.

KOLM KÄEPIDE - Jumalaema imelise kuju ees palvetatakse paranemist käte ja jalgade valust või nende vigastustest, tulekahjust, samuti haigusest, leinast ja kurbusest. .

Kurjade südamete pehmendamine

Hellus

Jumalaema ikoon VAATA ALANDUST - nad palvetavad kõige pühama Theotokose poole alandlikkuse ja meeleparanduse andmise eest nii neile endile kui ka patustele, kes ei taha meelt parandada, surnu surmajärgse saatuse hõlbustamiseks, kaitseks valede ja kurjade õpetuste eest. Palved enne ikooni aitavad ka eluasemeprobleemide lahendamisel.

Jumalaema ikoon GRATSIALNE TAEVAS - aitab naistel abielluda, leida õnne abielus ja emaduses. Nad palvetavad ikooni poole, et vabaneda joobeseisundist ja muudest sõltuvustest. Kui teil on hinnaline soov, palvetage ikooni "Õnnistatud taevas" ees ja see saab teoks. Arvatakse, et ikoon pakub langevarjurite patrooniks ja aitab neid teenistuses.

Kurja SÜDAME PEHMENDAV Jumalaema ikoon - ikooni ees paluvad nad perekondlikku vaherahu või naabrite vahelist vaenu puudumist, aga ka rahu tervete osariikide vahel. Meie kultuuris on ikoonimaalis üks emotsionaalsemaid ja väljendusrikkamaid kujutluspilt Jumalaemast, kelle rinda läbistavad nooled. See võimaldab tunda halastust ja kaastunnet.Tema ees palvetavad nad, et pehmendada nende südameid, kes tulevad teie juurde kurjade mõtetega.

Õrnuse Jumalaema - ikoon on eestkostja nii riiklikes katastroofides kui ka elus tavalised inimesed. Emad palvetavad oma tütarde eduka abielu, õnne ja õitsengu eest.

Smolenskaja

Barskaja

Žirovitskaja

Südamlik ema

SMOLENSKi Pühima Neitsi Maarja ikoon - nimega "Hodegetria-Smolensk" on Venemaal tuntud juba iidsetest aegadest. "Hodegetria" tähendab kreeka keelest tõlgituna "juhendit". Kõigi õigeusu kristlaste ikoon on igavese päästmise teejuht; Smolenski Jumalaema aitab kõiki, kes pöörduvad tema poole palvetega, et paraneda ravimatutest haigustest, otsides perekondlik rahu ja muudes keerulistes ja lahendamatutes olukordades esimeseks eestkostjaks meie eest Jumala ees.

BARSKIY Jumalaema ikoon - nad palvetavad heade suhete eest perekonnas, laste ja tervise eest, ta näitab tervenemise imesid ja Jumala halastust kõigile, kes kannatavad, kes pöörduvad tema poole oma muredes ja palvetes.

Kõigepühaima Theotokos ZHIROVITSKAYA ikoon - nad palvetavad õigeusu tagakiusamise korral, kahtluste korral tulekahjudest vabanemise eest, kehalise nõrkuse korral palvetavad nad ka tüdruku saatuse korralduse, õnneliku abielu eest.

Õnnistatud Neitsi Maarja HELLA EMA ikoon - palvetage laste eest, et lapsed oleksid elus toeks.

Ootamatu rõõm

Kolm rõõmu

Püha Kolmainsus

SEMISTRELLNAYA

OOOTAMATU RÕÕM - nad palvetavad kadunute pöördumise, laste tervise ja heaolu eest, kurtuse ja kõrvahaiguste paranemise eest, abielu säilimise eest armastuses ja harmoonias, nad palvetavad vaimse taipamise andmise eest.

KOLME RÕÕMU Jumalaema ikoon - Nad palvetavad kaotatu tagastamise, vaenlaste käest päästmise, vangistusest vabanemise, paranemise ja mis tahes asja eduka lahendamise eest. Ikooni juurde tulnud inimesed märkasid, et pärast tulist palvetamist saabus nende majja kolmekordne rõõm, mille järgi sai ikoon oma kaasaegse nime.

PÜHA KOLMSUS - "Kolmainsuse" sümbol on Jumal Isa, Jumal Poeg, Jumal Püha Vaim või tarkus, mõistus, armastus. Üks kolmest peamisest ikoonist, mis peaks olema igas kodus. Ikooni ees palvetatakse pattude andeksandmise eest. Seda peetakse pihtimuslikuks.

SEMISTRELLNAYA - See on tugevaim ikoon maja ja kõigi ruumide, aga ka inimese, kelle peal see asub, kaitsmisel kurjade, kadedate inimeste, kurja silma, kahjustuste ja needuste eest. Ta lepitab sõdivaid pooli, toob rahu ja harmooniat ning teda palgatakse ka oluliste asjade jaoks. Kodus peaks ta olema välisukse ees, et ta näeks siseneja silmi.

Tervendaja.	Ammendamatu Chalice	Purunematu sein	Eestpalvejumalaema

TERVESTAJA - palvetatakse hinge ja keha paranemise eest, see kaitseb mitmesuguste õnnetuste, hädade, kurbuse, igavese hukkamõistu eest ja hoolitseb vangistusest vabanemise eest. Sünnitusabiline.

VÄRSKENDAMATU KASTRIK - nad palvetavad kõigi patuste eest, ikoon kutsub ammendamatut vaimse rõõmu ja lohutuse allikat, kuulutab, et neile, kes usuga paluvad, on ette valmistatud ammendamatu karikas taevast abi ja halastust. See toob koju jõukust ja aitab paraneda halbadest harjumustest, joobeseisundist, uimastisõltuvusest, hasartmängud.

PURMATU SEIN- Ikooni ees iga vajaduse jaoks: ravige haigeid, lohutage leinajaid, manitsege kadunuid, kaitske imikuid, harige ja õpetage noori, julgustage ja juhendage mehi ja naisi, toetage ja soojendage vanu, vabastage kõigist õnnetused. Seda enam kui kümme sajandit imeline ikoon jäi terveks. Ilmselt sellepärast seda nii kutsutaksegi

Jumalaema eestpalve - nad palvetavad probleemidest vabanemise eest, riigi kaitsmise eest vaenlaste eest ...

ÕNNISTUD MATROONA - Meie aja väga tugev pühak. Inimesed pöörduvad tema poole kõigi raskete küsimustega. Ta on meie “esimene abimees” ja eestkostja, meie eestkostja Issanda ees. Reliikviad asuvad Tagankal asuvas eestpalvekloostris, kuhu iga päev tulevad lugematud inimesed ja pöörduvad tema poole abi saamiseks.

NICHOLAY MEELDIVAM IMETÖÖTAJA - See on maailma kõige austusväärsem pühak. Ta kaitseb vaesuse ja vajaduste eest: kui tema ikoon on majas, hoolitseb ta selle eest, et majas oleks heaolu, kaitseb kõige vajaduse eest, patroneerib naisi, lapsi, vaeseid, süütult süüdimõistetud inimesi ja loomi. Lisaks on ta kõigi reisijate, autojuhtide, meremeeste, pilootide ja lihtsalt teelolijate kaitsepühak.

PÜHA SUUR MÄRTRIPANTELEMON - nad palvetavad rasketest haigustest paranemise eest, ta on sõdalaste kaitsepühak, kuna sõdalased, kes saavad teistest sagedamini haavu, vajavad kõige rohkem arsti-tervendajat.

SERGIUS RADONEŽIST - Sergievo-Trinity Lavra asutaja 14. sajandil. Ta on kõigi õpilaste kaitsepühak. Nad võtavad eksamite ja testide sooritamisel ikooni kaasa. Ikoonil on väga hea olla iga päev alati teie rahakoti või portfelli taskus laps kõnnibõppima.

KAITSEINGEL - palvetage: abi saamiseks peavalude korral; teie kaitsest, unetuse eest, leinast, abieluõnnest, kurjade vaimude eemale peletamisest, võlurite ja nõidade kahjust vabanemise kohta. Meeleheites leskede ja orbude eestpalvetest, päästmisest ootamatust või äkksurm, deemonite väljaajamisest. Magama minejad palvetavad tema poole, et ta pääseks kadunud unenägudest. Kaitseingli ülesanne on aidata kaasa hoolealuse päästmisele, eestpalvetada nende eest nende maise elu jooksul, palvetada nende eest Jumalat, mitte hüljata neid, lõpuks pärast surma ja võtta nende hinged, kes on maise elu lõpetanud. igavikku.

PÄÄSTJA PANTOKRANT - sageli on lihtsalt "Päästja" või "Päästja". keskne pilt Kristuse ikonograafias, kujutades Teda Taevakuningana. "Mina olen Alfa ja Oomega, algus ja lõpp," ütleb Issand, "Kes on ja kes oli ja kes tuleb, Kõigeväeline." Peaarst hinged ja kehad, kes teab kõigest ja kellele meie palve pöördumine peaks eelkõige olema suunatud. Reeglite kohaselt asetatakse see ikoon ikonostaasi etteotsa.

PÄÄSTJA EI OLE KÄTE TEHTUD - nad palvetavad juhatust õigel teel, hinge päästmise, halbadest mõtetest vabanemise ja tervenemise eest. Kirikutraditsiooni kohaselt oli esimene ikoon Päästja pilt - Päästja, kes ei ole kätega tehtud.

Ikoon– mitte portree ega žanrimaal, vaid ideaalse inimkonna prototüüp. Seetõttu annab ikoon temast vaid sümboolse kujutise. Füüsiline liikumine ikoonil on viidud miinimumini või puudub täielikult. Vaimu liikumist aga annavad edasi spetsiaalsed vahendid – figuuri poos, käed, riietusevoldid, värv ja mis kõige tähtsam – silmad. Sinna on koondunud kogu jõud moraalne saavutus, kogu vaimu jõud ja tema jõud keha üle.

Rõivad ikoonidel- mitte vahend keha alastuse varjamiseks, riietus on sümbol. Ta on kangast pühaku tegudest. Üks neist olulised üksikasjad– voldid. Pühakute riiete voltide paigutuse olemus näitab ikooni maalimise aega. VIII aastal – XIV sajandil volte tõmmati sageli ja väikseid. Nad räägivad tugevatest vaimsetest kogemustest ja vaimse rahu puudumisest. XV aastal – 16. sajandil voldid on tõmmatud sirged, pikad ja hõredad. Tundub, et kogu vaimse energia elastsus murdub neist läbi. Need annavad edasi korrastatud vaimsete jõudude täiust.

Pea ümber Päästjat, Jumalaema ja pühasid Jumala pühakuid on kujutatud ikoonidel, mille sära on ringikujuline, mida nimetatakse haloks. Halo on kujutis valguse ja jumaliku hiilguse särast, mis muudab inimese, kes on ühinenud Jumalaga.

Ikoonidel pole varje. Selle põhjuseks on ka maailmavaate iseärasused ja ikoonimaalija ees seisvad ülesanded. Taevane maailm on vaimu, valguse kuningriik, see on kehatu, seal pole varje. Ikoon näitab Valguse loodud ja toodetud asju, mida Valgus ei valgusta.

Žestide sümboolika

KÄSI rinnale surutud – südamlik empaatia.
Üles tõstetud KÄSI on üleskutse meeleparandusele.
Avatud peopesaga ette sirutatud KÄSI on kuulekuse ja alistumise märk.
KAKS KÄT üles tõstetud – palve rahu eest.
KÄED ettepoole tõstetud – abipalve, palvežest.
KÄED põskedele surutud - kurbuse, leina märk.

IN Õigeusu usk Paljusid Õnnistatud Neitsi Maarja ikoone austatakse. Sagedamini võib leida pühamuid, kus Jumalaema süles beebit hoiab.

Kuid seal on särav Neitsi Maarja kujutis, mis on kujutatud Jeesuse Kristuse sünni eelõhtul, kuid pärast kuulutamist.

Varsti läheb ta Elizabethi juurde, nõbu, kes ütleb sõnad, millest on saanud Jumalaema hümn: "Neitsi Jumalaema, rõõmustage!" Laulame seda laulu talle tänaseni.

Kuidas näeb välja kõige pühama Theotokose “hellus” pilt ja kuidas see aitab, arutame selles artiklis.

Helluse Jumalaema pilt

Seal on terve jumalaema pühapiltide ikonograafiline seeria, mis on ühendatud ühe nimega - “Õrnus”. Kuid kuulsaim neist on ikoon “Kõigi rõõmude rõõm”, kus Neitsi Maarjat on kujutatud kõige õnnelikumal hetkel, kui peaingel Gabriel tõi rõõmusõnumi, et ta peab ilmale tooma Jumala poja. Jumalaema käed on palveliigutusega ristatud, pea on kergelt kummardatud ja silmad pooleldi langetatud. Selline nägu kehastab hellust.

Ikooni "Rõõm kõigist rõõmudest" ajalugu

Õnnistatud Neitsi Maarja helluse ikooni ajalugu ulatub mitme sajandi taha. Õrnuse Neitsi Maarja esialgne kujutis maaliti õhukesele küpressplaadile kinnitatud lõuendile. See ikoon kuulus Sarovi auväärsele vanemale ja imetegijale Serafimile (1759-1833), Divejevo kloostri patroonile ja loojale. Püha Serafimi ülistas kirik 1903. aastal tänu keiser Nikolai II-le ja on siiani kõige austatum õigeusu askeet Vene kiriku ajaloos.

Oma erakuelus ei eraldatud Sarovi Serafimit kunagi Jumalaema "helluse" näost, mida ta nimetas "kõigi rõõmude rõõmuks" ja kandis õlakotis igal pool kaasas. See iidne pühamu tõi palju imesid. Isegi näo lähedal asuv lambiõli oli raviomadustega. Auväärne imedetegija võidis haigeid palverändureid, kes jõena tema juurde abi saamiseks voolasid, palvetas helluse ikoonile ja see aitas paraneda.

Pärast tema surma pärandas vanem oma armastatud pühamu üle Diveyevo õdedele, kuhu see jäi enam kui 150 aastaks. Seraphim-Diveyevo ikoon peetakse üheks peamiseks Jumalaema nägu jäädvustavaks kujutiseks, sest see annab tunnistust Jumala poja Jeesuse Kristuse peatsest sünnist. Hele pilt läbi imbunud rõõmust ja tasasusest, täpselt samadest tunnetest, mida Jumalaema sel õnnelikul hetkel koges.

Kirjutamise ajalugu ja originaalse Seraphim-Divejevo pildi autor on teadmata ning ikooni päritolu pärineb Sarovi Serafimi eluaastatest, st. XVIII lõpp sajandil. Pärast vanema surma hoiti pilti Püha Kolmainu katedraalis Diveevski klooster. Sinna ehitati spetsiaalne kabel ja ikooni enda alla raiuti elegantne klaasiga pühamu (korpus). Kloostris oli traditsioon, kui jumalateenistuse ajal seisid kõik nunnad selle Jumalaema näoga ikoonikarbi taga. 1902. aastal tegi Nikolai II sellele ikoonile hindamatu kingituse kullatud rüü ja hõbedast lambi kujul.

Ja 1991. aastal viidi esialgne pühamu “Õrnus” Moskva patriarhaadi jurisdiktsiooni alla ja asub siiani patriarhaalses residentsis. Diveyesky kloostris jäeti originaali asemel imelise kujutise täpne koopia. Kuid igal aastal, Püha Jumalaema ülistamise päeval (paastuaja viienda nädala laupäeval), viiakse originaal patriarhaalsest kirikust avalikuks jumalateenistuseks kolmekuningapäeva (Elokhovski) katedraali. Viimased 70 aastat on just kolmekuningapäeva katedraal olnud õigeusu Venemaa süda, selle vaimse elu keskus.

Igaüks võib kord aastas näha “Õrnuse” imelist pilti ja austada Sarovi Serafimi armastatud ikooni.

Teised kuulsad pildid õrnusest

Aja jooksul valmistati see originaalist suur hulk koopiad, millel Neitsi Maarja on kujutatud vööni, käed risti kokku pandud, enamasti sinises looris. Neitsi pea kohale on kirjutatud akatisti sõnad - "Rõõmustage, ohjeldamatu pruut". Pildid räägivad andestusest ja igavene elu, surmast armastuse ja kogu inimkonna päästmise nimel. Issand tuleb juba maa peale, et lepitada maailma patte. Mõnel neist koopiatest on teadaolevalt imelised omadused nagu originaalil.

Kuid peale kõige kuulsama “Kõigi rõõmude rõõmu” on palju jumalaema kujutavaid pilte üldnimetuse “Õrnus” all. On ikoone, kus Neitsi Maarjat on kujutatud mitte üksi, vaid beebiga süles ja tema pea on armastavalt tema poole kallutatud. Väike Kristus sirutab oma käed Jumalaema poole ja surub oma põse emale. Need pühapaigad on läbi imbunud sellisest soojusest, mis saab eksisteerida ainult ema ja lapse vahel. Seetõttu kuuluvad sellised näod ka “Õrnuse” ikonograafilisse kujundisse.

Õigeusu kirikus austatakse mitut tüüpi Neitsi Maarja ikoone. Hellus, kreekakeelsest sõnast Eleus, tähendab halastavat, puudutatud. Kategooria “Eleusa” ikoonidel on kujutatud Jumalaema beebiga süles. Siin on mõned neist:

Lokoti ikoon ilmus täiesti juhuslikult, kui seda märkas tavapoes müüdavatel kalendritel küla elanik Natalja Šiškova. Ta ütles müüjale, et on kohatu käsitleda fotosid, millel on Jumalaema. Selle peale vastas müüja, et kalendrid on aegunud ja tuleb nagunii ära visata.

Tõeline kristlik usklik Natalja ostis kaks allesjäänud Neitsi Maarja näoga kalendrit, lõikas ära mittevajalikud kuupäevad ja riputas need “helluse” ikoonid (fotol) oma koju. Ühel päeval tundis naine vaikides kirikuraamatut lugedes meeldivat aroomi, kuid ei omistanud sellele mingit tähtsust. Mõni minut hiljem nägin pildil õliplekki ja aroom tuli sellest.

Ta konsulteeris kohaliku kiriku preestriga, kes kinnitas sagedasi juhtumeid, kus mürri voolab piltidelt, mis ei asu templis. Vahepeal lõhnav mürrivool suurenes ja peagi voolas mürri fotolt seinale.

Ja suurte lihavõttepühade puhul valati Natalja majas kõik ikoonid, mida tal oli üsna palju, mürri. Pärast seda otsustati pilt raamile üle kanda. Pärast selle seinalt eemaldamist avastasid omanikud üllatusega, et mürr ei katnud kogu lina, vaid ainult Jumalaema nägu. Lõhnav õli leotas paberit ja tagakülg, kus ilmus ületsaarinna kujutis ja ülejäänud kalendri pind oli kuiv. Nii tekkis topeltnägu ja ikooni hakati nimetama kahepoolseks.

Ja mõne aja pärast märkasid nad, et sellel pildil toimusid paranemised. Inimesed hakkasid majja tulema ja lugema palveid ja akatiste. Viimaste aastate jooksul on Lokoti ikoon osalenud rohkem kui üks kord usulistel rongkäikudel. Temaga läbiti Venemaa eri linnades rohkem kui 13 tuhat kilomeetrit ja kogu rongkäigu marsruudil aitas Jumalaema rahukandev nägu kannatajatel eluraskustega toime tulla, andis usklikele tervendusi, ja pööras mitteusklike pilgud Jumala poole.

• Pihkva-Petšerski pilt "Õrnusest", mis on Vladimiri Jumalaema ikooni koopia, maalis munk Arseny Khitrosh 1521. aastal. Ikooni viis 1529. aastal Pihkva-Petšerski kloostrisse kloostri abt munk Cornelius. Kujutis sai kuulsaks Pihkva kaitsmisega 1581. aastal, kui Poola kuningas Stephen pommitas linna tulikahurikuulidega. Üks mürsk tabas otse “Õrnuse” ikooni, mille kindluse elanikud ainsa Kaitsjana müüri otsa riputasid. Kuid pühakoda ei saanud imekombel kahjustada.

Sama kuvand sai au, kui 1812. aastal Napoleon Bonaparte’i armeelt tagasi vallutati Polotski linn. Vene sõdurid ja komandörid omistavad võidu just imelise “Õrnuse” ikooni abile.

Selle pildi kohta on ka teisi lugusid, mis on seotud imeliste paranemistega mitmesugustest vaevustest, sealhulgas pimedast.

Pihkva-Petšerski ikoonil hoiab Jumalaema väikest Jeesust, klammerdudes oma ema põse külge.

See sümboliseerib lõputut sidet laste ja vanemate vahel, suur jõud pojaarmastus.

Neitsi Maarja näod kuuluvad samasse tüüpi (Eleus):

• Donskoi;
• Vladimirskaja;
• Jaroslavl;
• Grebnevskaja;
• Pochaevskaja.

Vähemtuntud on ka jumalaema kujundite sorte “Õrnus”, näiteks “Lapse hüppamine”, mis samuti “Eleuse” tüüpi kuulub. Kõik need pühapaigad on paljude sajandite jooksul rõõmustanud õigeusklikke oma abiga, tuues Jumalaema ikooni kujusse hellust ja tähendust.

Jumalaema helluse kujutis

Abi pühamu

Helluse ikooni tähendus on kõigi jaoks oluline. Kuid põhimõtteliselt peetakse Jumalaema kujusid naissoost eestkostjateks. Pöörake Püha näo poole naised, emad ja vallalised tüdrukud. Mehed paluvad ka Jumalaema tuge, kutsudes Teda appi, pidades meeles oma ema. Ikoon aitab kindlasti kõiki, peate lihtsalt uskuma ja Mida tugevam on teie usk, seda varem tuleb see, mida soovite.

Mille pärast nad ikooni poole palvetavad?

Hellus - puhtuse, kasinuse ja vaoshoitud rõõmu kehastus. Neitsi Maarja ülev pilt rahva, eriti tüdrukute poolt austatud. Neitsi Maarja võib rääkida nende siirastes palvetes:

• abiline peigmehe valimisel;
• kasinuse moraaliõpetaja;
• puhaste mõtete õpetaja haprale tüdrukusüdamele;
• juht elutee valikul.

Naised palvetavad tema ees:

• tugevast abielust;
• lapse soovitud eostamine;
• edukas tarne.

Imeline pilt aitab kannatusi:

Tänapäeval tikivad paljud nõelanaised oma kätega “Helluse” kujutist. Selle töö ajal on soovitatav siiralt palvetada. On juhtumeid, kui naised, kes ei saanud rasestuda, said pärast pildi valmimist teada, et on rase. Ja tikitud pilt mängib sama rolli nagu kiriku ikoon, mida saate nüüd kodus palvetada.

“Õrnuse” põhikujundiks peetakse Seraphim-Diveyevo ikooni. Teda austatakse ja tähistatakse igal aastal, 28. juuli Ja 9. detsember. Igas linnas, kõigis kirikutes ja templites austatakse ka teisi Jumalaema nägusid:

Peale nende päevade peetakse igal pühapäeval enne jumalateenistuse algust kõigis kirikutes Jumalaema parakleid (tema auks kirikuhümne).

Palved Jumalaema kuju ees

Jumalaema “Õrnuse” nägu näitab kõigile, et igasugustele uudistele või katsumustele tuleb suhtuda alandlikult, näidates tasasust ja alistumist. Isad ja emad pöörduvad kogu südamest Jumalaema poole palvega, et nende lapsed oleksid terved ja õnnelikud.

Palve 1

Oh, kõige püha leedi, Jumalaema! Võtke vastu minu vääritud palved, päästke mind kurjast laimust ja tühjast surmast, andke mulle rõõmu ja andke mulle koht kurbuses. Päästa meid, oh leedi, kõigest kurjast, aita meid, oma patused sulased, kaitse ja seisa oma tulemises meie eest oma Poja ja Kristuse Jumala ja nende pärijate ees, luba meil olla, et saavutada Taevariik ja igavene elu koos kõigi pühakutega lõputuid sajandeid. Aamen.

Palve 2

Võta vastu, kõige puhtam leedi, leedi, need auväärsed kingitused, mis on toodud Sulle üksi meilt, Sinu vääritud teenijad. Kõigist põlvkondadest valitud, kõigi maa ja taeva olendite kõrgeim ilming, ole meiega, tunnustades Jumala Poega ja olles väärt nägema Tema püha Ihu ja Tema kõige puhtamat verd; Samamoodi oled Sina põlvkondade kaupa püha, Jumala õnnistatud, keerubitest säravaim ja seeravidest auväärseim, tõeline Jumalaema.

Ja nüüd ülistatud Püha Theotokos, ärge lõpetage meie eest palvetamist, oma vääritud sulased, päästa meid kõigist kurjadest nõuannetest ja kõigist kurjadest asjaoludest ning hoidke meid vigastamata kuradi mürgiste kavatsuste eest; Hoia meid oma palvetega lõpuni, sest Sinu eestpalve ja abi kaudu oleme päästetud. Au Sulle, ülistus, kummardamine ja tänu kõige eest. Me palume ühtset Kolmainsust, Jumalat ja kõiki pühakuid ning hüüame Looja poole nüüd, igavesti ja igavesti. Aamen.

Õigeusu ikoonid, nende nimed ja tähendused on kristliku teaduse uurimise oluline aspekt. Väga raske on ette kujutada ühtki kristlikku kodu ilma mitmesuguste ikoonideta, millest igaühel on oma omaväärtus. Nagu religiooniajalugu ütleb, said paljud neist usklikele tuntuks palju sajandeid tagasi. Inimeste usulised tõekspidamised on kujunenud väga pikka aega, kuid see ei kaota ikoonide erilist kultuurilist ja ajaloolist tähtsust paljude kirikute ja templite koguduseliikmete jaoks. Õigeusu ikoonid, fotod ja nende nimed mängivad olulist rolli inimeste lähendamisel Issandale.

Arvatakse, et iga pühak suudab nähtamatult abi osutada ka kõige lootusetuna näivas olukorras. Igas tõsises elusituatsioonis tasub abi saamiseks pöörduda mõne pühaku poole. Õigeusu ikoonide nimed ja nende tähendused esitatakse selles artiklis. Lisaks kirjeldustele ja lugudele iga pildi imeliste omaduste kohta antakse ka fotod neist kõige austusväärsematest.

See materjal räägib teile iga esitatud ikooni tähendusest, palvereeglitest ja imedest, mida konkreetne püha nägu võib teha. Juhtub ka seda, et fotode ikoonide nimed sisaldavad juba teavet selle kohta, milliste probleemide eest see pilt kaitsta võib. Igale kirjeldatud ikoonile antakse jaotises eriline koht. Suurim autoriteet usklike seas nii Venemaal kui ka kogu maailmas on Jumalaema ikoon, maalitud ja pikka aega hoitakse Kaasani linna kirikute müüride vahel. Seda majesteetlikku ja suuremahulist ikooni peetakse meie riigi elanike peamiseks kaitsjaks. Ükski oluline puhkus vene inimese elus ei saa läbi ilma selle kujutise kummardamise rituaalita, olgu selleks siis ristimine või püha riitus armastavate südamete pulmad.

Allpool kirjeldame austatud Jumalaema ikoone. Selgub ka foto ja nimi ning nende tähendus.

On teada, et Kaasani Jumalaema ikoon aitab vallalistel usklikel peagi pereõnne leida ning kauaaegsed paarid saavad suhetes üle ebakõladest ja hakkavad elama õnnelikumat elu. Kuna see kaitseb peresid, on tavaks riputada see igas kodus võrevoodi lähedale, et laps oleks Issanda kaitse ja kaitse all.

Selleks, et kiiresti aru saada, millise Jumalaema kujutise poole antud olukorras palvetada, on parem Jumalaema ikoonid koos nende nimedega eelnevalt selgeks õppida. Rääkides Vladimiri Jumalaema ikoonist, väärib märkimist, et seda peetakse paljude usklike kodanike seas mitte vähem austatuks. On andmeid, et see ikoon anti kroonimise ajal Venemaa impeeriumi mõjukaimatele kuningatele. Selle ikooni poole saate palvetada, et saada lahkemaks, leida perekond ja terveneda rasketest haigustest, samuti teha rahu nendega, kellega oli tõsine konflikt. Samuti kaitseb see pilt nähtamatult raskes elusituatsioonis olevaid emasid ja väikelapsi ebaõnnede ja murede eest. Lisaks aitab see ikoon viljatuse ja muude suguelundite häirete, samuti rasedate ja imetavate emade puhul. Need on Neitsi Maarja kõige populaarsemad ikoonid. Selles artiklis esitatakse ka teiste piltide fotod ja nimed.

Nagu isegi nende kahe ikooni kirjeldusest juba selgeks sai, on Jumalaema jõud peaaegu kõikvõimas, nagu ka paljudel teistel ikoonidel. õigeusu kirik. Sellepärast on nii oluline, et iga usklik teaks Püha Jumalaema ikoone koos nende nimedega. Iga kristlane peab teadma vähemalt mõningaid fakte teatud kujutiste tähenduse kohta, samuti teavet ühe või teise õigeusu pühaku elu kohta.

Nagu teate, kuuleb Issand neid inimesi, kes järgivad Teda, järgides kõiki kiriku- ja vaimseid seadusi. Usu Jumalasse ja ole õnnelik. Allpool on toodud Jumalaema auväärseimad ikoonid, igaühe nimed ja tähendus.

Jumalaema ikoon "Õnnistatud taevas"

Sellele imelisele ikoonile pakutakse palveid õige tee valimiseks ja ka selleks, et järgmise maailma surnud inimestel oleks rahu ja heaolu. Nad kiidavad seda ikooni vanal viisil ja 19. märtsil uues stiilis.

Kõigepühaima Theotokose ikoon “Meeleheitel üks lootus”

Mõnda ikoonide nime võib kirikukasutuses harva kuulda, kuid see ei võta neilt võimu. Hoolimata asjaolust, et see pilt on vähe tuntud, on õigeusu kirikus selle jaoks isegi akatist. Palved selle ikooni ees võivad ravida meeleheidet, vaimset allakäiku ja kurbust. Need usklikud, kes on pettunud ja on kaotanud oma jumaliku vaimu, palvetavad Kõigevägevama poole, et see elavneks, annaks kurjategijatele andeks ja lepiks oma vaenlastega. Lisaks palvetavad nad ikooni poole sõdivate inimeste, sealhulgas naabrite kadedusest vabanemise ja leppimise eest.

Kaasaegseid sõltuvusi (hasartmängusõltuvus, uimastisõltuvus, alkoholism, suitsetamine, arvutisõltuvus) saab tervendada selle Jumalaema kuju poole pöördudes.

Bogolyubskaya Jumalaema ikoon

See ikoon aitab ravida katku, koolerat, katku ja muid tõsiseid haigusi. Kummardati sellel pildil kas 18. juunil või 1. juunil.

Jumalaema ikoon "Kadunud inimeste taastamine"

Nad palvetavad selle kuulsa ikooni poole hamba- ja peavalude, nägemisprobleemide, palaviku ja epilepsia ravimise, abielu heaolu, Issanda usu tagasipöördumise eest südamesse, samuti väga tõsiste, peaaegu ravimatute lapsepõlvehaiguste eest. . Lisaks pöörduvad inimesed sama ikooni poole palvega ravida alkoholisõltuvust. Kiituspäeva kuupäev on 18. või 5. veebruar.

Vladimiri Jumalaema ikoon

See ikoon on tuntud eelkõige selle poolest, et selle ajal iidne Venemaa Kõige õilsamad härrad ja kuningad krooniti. Samuti on teada, et selle pildi osavõtul toimusid ülempreestrite valimised. Inimesed palvetavad selle ikooni poole, et saada lahkemaks, saada terveks rasked haigused, deemonite kehast väljutamise kohta. Emad ja nende väikesed lapsed saavad sellel pildil täielikult loota Jumalaema patroonile ja neile, kes alles ootavad lapse ilmumist, annab see pilt vastsündinud lapsele kerge sünnituse ja tervise. Viljatud naised võivad pöörduda ikooni poole palvega anda kauaoodatud lapsed.

Vladimiri ja Kaasani Jumalaema on Jumalaema armastatuimad ikoonid. Nende pühapaikade fotosid ja nimesid võib leida isegi mitte väga ustavate inimeste kodudest.

Jumalaema ikoon "Rõõm kõigist, kes kurvastavad"

Mõnikord räägivad ikoonide nimed enda eest. See ikoon on populaarne inimeste seas, kes on kannatanud tõsist pahameelt, kannatusi, raskeid krampe ja hingamisteede haigusi ning tuberkuloosihaigeid. Lisaks saab siin palvetada haige inimese käte paranemise eest. Ikooni nimepäeva tähistatakse 6. või 24. oktoobril.

Ikoon "Kõigi kuninganna"

Seal on üsna haruldased, kuid väga võimsad Jumalaema ikoonid, mille fotod koos nimedega esitatakse allpool.

Jumalaema ikoon “Kõigi kuninganna” aitab neid inimesi, kes põevad vähki ja läbivad mitmeid keemia- ja kiiritusravi kursusi.

Nad palvetavad sellele ikoonile katku, palaviku, haavandite, pimeduse ja kuulmispuude epideemiate ajal. Pühapildi nimepäeva tähistatakse 6. või 22. augustil.

Nad palvetavad selle ikooni poole suhete normaliseerimise eest riigis, õigluse eest, südamest rõõmu leidmise eest, silmakirjalikkuse puudumise eest armastuses. Selle ikooni päeva tähistatakse 15. või 2. märtsil.

See pilt Nad palvetavad Püha Jumalaema poole raskete hinge- ja kehavigade korral, samuti pärast mõne olulise töö lõppemist. Selle ikooni nimepäeva tähistatakse 11. või 23. juunil.

Selle pildi ees palvetavad nii need, kes põevad praegu raskeid hinge- ja kehahaigusi, kui ka need, keda vaevab nõrkus. Tõelised usklikud, kui selle poole pöördute imeline ikoon saada täielikku paranemist määramata ajaks. Eluandva Kevade ikooni nimepäeva tähistatakse helgenädala päeval.

Selle pühapildi poole palvetatakse koolera, nägemispuude ja muude sarnaste vaevuste vastu. Selle ikooni nimepäeva tähistatakse tavaliselt 8. või 21. septembril.

Heleda nädala teisipäeval tähistatakse nimepäevi ja see aitab nii raskete tulekahjude kui ka erinevate probleemide korral ja siis, kui hingehädas on vaja lohutust. Mälestuspäev on 12. või 25. veebruar.

Õigeusu kodanikel on tavaks pöörduda selle ikooni poole kariloomade massilise surma, katku, koolera, samuti pimeduse ja luu- ja lihaskonna probleemide korral. Ravi paljudel juhtudel tagab täieliku taastumise.

Selle imeliste omadustega ikooni poole palvetatakse väljendunud halvatuse, rõugetesse nakatumise, jalahaiguste, rünnakute kahtluse korral. kurjad vaimud", samuti kaitseb äkksurma eest. Ikooni mälestuspäevi tähistatakse 16. või 29. märtsil.

juhtudel, kui on oht välismaalaste sissetungiks, samuti pimedatele nägemise naasmise ja Jumala liitu eduka sisenemise kohta armastav sõber inimeste sõber. Lisaks aitab selline palve kataklüsme üle elada. Ikoon tähistab oma nimepäeva 8. ja 21. juunil ning oktoobris 4. ja 22. juunil.

Need, kes kannatavad oluliste kuulmispuude ja muude sarnaste vaevuste all, kummardavad ja palvetavad selle pildi ees. See ikoon tähistab oma nimepäeva 2. ja 15. septembril.

"Kozelshchanskaya" Jumalaema ikoon

Palvelik pöördumine selle imelise eluandva ikooni poole on kasulik jäsemete vigastuste, tõsiste vigastuste ja eelseisvate tõsiste kirurgiliste sekkumiste korral. See Jumalaema ikoon tähistab nimepäeva 6. ja 21. veebruaril.

Jumalaema ikoon "Imetaja"

Seda jumalikku palet kummardavad nagu tavaliselt sünnitavad naised, rasedad ja imetavad emad. Selle ikooniga tähistatakse mälestuspäeva 12. ja 25. jaanuaril.

Selle majesteetliku ikooni ees palvetavad nad vagaduse, tõe võidukäigu nimel, halastuse ja kaastunde taaselustamise eest inimsüdames, terve füüsilise keha ja vaimu omandamise eest, kristliku usu säilimise eest kogu maailmas. riik. Selle ikooni ja selle nimepäeva ülistamine toimub 12. ja 25. aprillil.

Seda Püha Jumalaema ikooni kutsutakse päästma inimesi, kes tema poole siiralt palvetavad, tulekahjude, üleujutuste ja muude varakahjustuste eest. Mälestuspäeva tähistatakse igal aastal 4. ja 17. septembril.

Ikoon aitab mitte eksida elus õigelt teelt, säilitada õiget eluviisi ja aitab üksildastel usklikel leida tõeline armastus. Selle pildi ees siiralt palvetades ning abi ja nõu küsides saate lahendada kõik, isegi kõige keerulisemad probleemid. pereelu ja abikaasadevahelised suhted. Lisaks aitab ikoon raskelt haigetel usklikel võimalikult kiiresti paraneda. Mälestuspäeva tähistatakse 3. ja 16. aprillil.

Tavaliselt on seda ikooni ootamas kurtide ja vaegkuuljate järjekorrad. Ikooni nimepäev on 9. ja 22. detsember.

Selle ikooni poole palvetavad kõik patused ning lootusega pöörduvad ka hasartmängusõltlaste, narkomaanide ja alkohoolikute lähedased. See ikoon nõuab halastuse ja lahkuse kasvatamist, aga ka rõõmu tunnet igast päevast. Kujutise ütlus kõlab: "Kõigile, kes usus paluvad, antakse!"

Need, kes soovivad terveneda kõige raskematest haigustest, palvetavad sellele ikoonile. Nimepäevi tähistatakse 21. või 3. jaanuaril.

Ammustest aegadest saadik mi-noh-olete-sada-suurt-kannatamist laste sünni juures, kui surm nii lähedal, naised... Kapsasupiga tuleb kaasa eriline-ben -aga-kuum palve Päästja ja Tema kõige puhtama Ma-te-ri poole. Heades peredes ja meie ajal näete ikooni God-ma-te-ri, na-zy-va-e- Ma arvan, et "Aidake sünnitusel". ja kõik rasedad naised, kes soovivad ilma probleemideta terveid lapsi ilmale tuua, palvetavad ebatavaliselt armuga täidetud Jumalaema ikooni poole.

Nad palvetavad selle tõeliselt imelise ikooni poole sõdade ja skismide ärahoidmiseks, kaitseks erinevate ketserluste eest, kaitseks välismaalaste ja võõraste sissetungi eest, kaitseks vaimse ja füüsilise pimeduse eest. Austuse päevad on 23. ja 5. juuli.

See Jumalaema kujutis on mõeldud usklike kaitsmiseks koolera ja täieliku nägemise kaotuse eest. Selle imelise Neitsi Maarja kuju nimepäeva tähistatakse 16. või 29. septembril.

See ikoon, paremini kui ükski teine, suudab kaitsta mööduvate inimeste kurja silma, kahjustuste ja ebasõbralike mõtete eest. See ikoon on tavaks paigutada koridori vasakusse nurka, nii et iga majja siseneja on selgelt nähtav. See ikoon tunneb kadedust ja kirumist nagu ükski teine, mistõttu nad ei juurdu seal, kus see pilt eksisteerib. Sellise ikooni parim asukoht on välisukse vastas.

Selle pildi ees palvetavad nii meremehed, kes on kannatanud laevahuku, kui ka need, kellel on pimedus, nõrgad jalad, kurtus, probleemid kätega, aga ka need, kes on tahtmatult terroristide pantvangideks saanud. Ikooni austamispäeva tähistatakse 9. või 22. novembril.

Selle ikooni poole palvetatakse loote patoloogia kahtluse korral, et sünnitus oleks edukas ja laps sünniks tervena. Ikooni nimepäeva tähistatakse 9. ja 22. märtsil.

Selle ikooni poole palvetavad need, kes töötavad kutsealadel, mis hõlmavad vette kastmist. Nimepäevi tähistatakse 20. või 2. detsembril.

Sellele ikoonile on kombeks põuast, haigustest ja üldisest näljast vabanemise nimel palvetada. Selle pühapildi nimepäeva tähistatakse 15. ja 28. oktoobril.

Selle meeliülendava ikooni poole palvetatakse kohutava meeleheite, kurbuse ja jõuetuse korral. Samuti on selle ikooni poole palvetamise põhjuseks tumenenud vaimuseisund. Selle ikooni nimepäeva tähistatakse 7. ja 20. märtsil.

Jumalaema "kirglik" ikoon

See ikoon võib anda ime koolerast, nägemisprobleemidest, lihasnõrkusest paranemiseks ja kaitsta eelseisva "suure tulekahju" eest. Nimepäevi tähistatakse 13. ja 26. augustil.

Seda ikooni kummardatakse pimedate ja deemonite, epilepsia, lihasnõrkuse, väikelaste ravimisel, ala- ja ülemiste jäsemete halvatuse korral. Selle ikooni poole saate palvetada ka välismaalasi rünnates. See ikoon tähistab oma nimepäeva 26. ja 9. juunil.

Usklikud koguduseliikmed palvetavad selle pildi poole, et kõrvaldada põud ja iha pahede, sealhulgas ateismi järele. Mälestuspäeva tähistatakse 8. ja 21. augustil.

Nad palvetavad selle ikooni poole kadunud või varastatud väärisesemete tagastamise, ilmselgelt süütute õigeksmõistmise ja pantvangide vangistusest vabastamise eest. Selle ikooni päeva tähistatakse 26. või 8. detsembril.

See ikoon kuulub Sarovi pühale Serafimile ja annab raskelt haigetele inimestele kiiret leevendust kannatustest ja tugevdab nende usku Issandasse. Selle ikoonimaali tähtteose nimepäeva tähistatakse 28. ja 10. juulil, samuti 19. ja 1. juulil.

Nad palvetavad selle ikooni poole, et leevendada patuste kirgede tulisust, katkestada kahjulike sõltuvuste jada. Õigeusklikud tähistavad ikooni jaoks meeldejäävat päeva 25. ja 7. jaanuaril.

Feodorovskaja Jumalaema ikoon

Seda ikooni on usklikud väga pikka aega austanud, sest see kaitseb õnnelikke peresid ja väikelaste tervist. Lisaks võib see ikoon aidata pika ja raske sünnituse korral. Seda Jumalaema kujutist hoitakse Kostroma linna kolmekuningapäeva katedraalis ja see ilmus 1613. aastal ja sai riigi tsaari valdusse. venelane Mihhail Fedorovitš.

Õnnistatud Neitsi Maarja ikoon "tervendaja"

See ikoon räägib enda eest. Tavaliselt pöörduvad raskelt haiged kristlased abi saamiseks tema poole. Ikoon tähistab oma sünnipäeva 18. või 1. septembril.

Tšernigovi Jumalaema ikoon

Selle ikooni juurde tulevad palvetama nii deemonitest vaevatud kui ka pimedad või vaegnägijad. Nimepäevi tähistatakse 1. ja 14. septembril.

Jumalaema ikoon "Kolmekäeline"

See ikoon võib väga kergesti ravida käte ja jalgade haigusi, samuti raskeid vaimseid ja hingelisi kannatusi. Ikooni nimepäeva tähistamise kuupäev on 28. või 11. juuni.

Ülal olid Jumalaema austatumad ikoonid. Nimedega fotod aitavad teil selle või teise pildi kiiresti leida ja selle tähenduse teada saada.

Ikoon "Püha Kolmainsus"

Püha Kolmainu ikooni kujutise kuulsaim versioon kuulub kuulsa ikoonimaalimeistri Andrei Rubljovi pintslile. On ka pilte, mis on maalitud teiste sama kuulsate ikoonimaalijate kätega. Ikoon näitab taevas hõljuvate Kolmainsuse liikmete (Isa, Poeg, Püha Vaim) nägusid. See ikoon peab olema igas kodus, kuna selle mõju on universaalne. Praegu asub peamine koopia Kaluga linna Kolmainu kiriku seinte vahel.

Samuti austatakse teisi püha ikoone. Nende nimi ja tähendus tuleks kindlasti teada.

Püha suurmärtri Pantileimoni nime ikoon

Suure märtri kujutis on tuntud oma imeliste raviomaduste poolest. Koguduseliikmed, kes asetavad selle ikooni kõrvale küünlaid ja paluvad paranemist, saavad Issandalt tõelise armu. Hetkel on Pantileimoni ikooni tähtsaim koopia Ristija Johannese kirikus.

Püha Õnnistatud Moskva Matrona

See pühak on religioonimaailmas üks austatumaid. Peamine klooster, kus tema säilmed on säilinud tänapäevani, asub meie kodumaa pealinnas Taganskoje maanteel. Klooster, kus Matrona säilmed puhkavad, on puhtalt naissoost. Iga päev tulevad kloostrisse rahvahulgad usklikke, et pöörduda Matronushka poole abipalve või tänuga. Moskva ümbruses, nimelt Kalugas, on ka Matrona ikoon ja see asub Mürri kandvate naiste kirikus.

Peeter ja Fevronia

Samas templis on püha paari Peetruse ja Fevronia ikoon, kelle poole pöördutakse abi saamiseks armastuses ja pereelus.

Kahjuks on kõik ikoonid õigeusklikud, nende fotosid ja nimesid ei saa ühes artiklis kirjeldada, kuna neid on tohutult palju. Kuid sellegipoolest pühitseti peamised pühapaigad ikkagi sisse.