Huvitavad tadžiki nimed. tadžiki nimed

Tadžikistani rahvusnimede register

Tadžikistani rahvuslike nimede kataloog töötati välja ja avaldati vastavalt Tadžikistani Vabariigi valitsuse 27. juuli 2016. aasta määrusele.

Lisakirjandus sellel teemal:

1) Nimi ja ajalugu. Araablaste, pärslaste, tadžikkide ja türklaste nimedest. Sõnastik(Autor Alim Gafurov, Nauka kirjastus, idamaise kirjanduse peatoimetus. Moskva, 1987, 221 lk), tekst pdf-vormingus, 20 MB.

2) Moslemite nimed. Sõnastik-teatmik(Autor-koostaja Ibn Mirzakarim al-Karnaki, kirjastus Dil, 2010, ISBN: 978-5-88503-537-8), tekst pdf-vormingus, 3 MB, 353 lk.

3)Isikunimed Araabia päritolu tadžiki antroponüümia osana (struktuurilised ja semantilised omadused). Autor Vakhobova M. Artikkel on avaldatud ajakirjas “Scientific Notes of Khujandsky riigiülikool neid. Akadeemik B. Gafurov. Humanitaar- ja sotsiaalteaduste sari", Khujand, 2014, nr 1 (38), lk 113-121 // tekst pdf-vormingus, 140 kB, 9 lk.

4) Tadžiki ja vene antroponüümide leksiko-semantiline klassifikatsioon. Autor Mirzoeva Dilbar Dadabaevna (kandidaat filoloogiateadused, TSUPBP vene keele osakonna dotsent). Artikkel on avaldatud ajakirjas "Bulletin of the Tajik State University of Law, Business and Politics. Series humanitaarteadused", väljaanne nr 4 / 2009, lk 122-128 // tekst pdf formaadis, 400 kB, 7 lk.

5)Tadžiki ja vene antroponüümide lingvistiline uurimine võrdlevalt (sõnaraamatute ja teatmeteoste põhjal). Mirzoeva Dilbar Dadabaevna // Dissertatsioon filoloogiateaduste kandidaadi akadeemilise kraadi saamiseks. Eriala 02/10/20 - Võrdlev ajalooline, tüpoloogiline ja võrdlev keeleteadus. Dushanbe, 2002 // lõputöö uurib emakeelena tadžiki, aga ka kreeka, araabia, türgi ja vene (nõukogude) laene // tekst pdf-vormingus, 3,0 Mb, 144 lk.

6) Tadžiki ja vene antroponüümia kujunemine (võrdlev analüüs). Ruzieva Lola Tolibovna // Väitekirjad filoloogiateaduste kandidaadi kraadi saamiseks. Eriala 10.02.2020. - võrdlev ajalooline, tüpoloogiline ja võrdlev keeleteadus. Dušanbe, 2006 // tekst pdf-vormingus, 2,5 MB, 232 lk.

7) Tadžikistani antroponüümia uurimise ajaloost. Autor S.M. Nasruddinov (Tadžikistani tehnikaülikool) // Artikkel avaldati ajakirjas "Tadžiki bülletään rahvusülikool, sari Filoloogia", nr 4 / 4 (91), 2012, lk 14-22; Dušanbe, kirjastus "SINO". ISSN 2413-516X // tekst pdf formaadis, 0,6 Mb, 12 lk.

Meedia Tadžikistani rahvuslike nimede registri (kataloogi) kohta:

1) Nomi zebo - nimi husn. Mulohizago dar oshiiyai “Feҳristi nomhoi millii togiki”

3) Tadžikistanis on avaldatud ametivõimude poolt kinnitatud nimede kataloog

4) Tadžikistanis ilmus lubatud nimede nimekiri

5) Tadžikistan on koostanud nimekirja nimedest, millega saab lapsi kutsuda

Tadžikkide nimed. Kaguosas asustavad tadžikid Kesk-Aasia, Põhja-Afganistan; Iraanis (Khorasanis) ja ka Lääne-Pakistanis on väike tadžiki elanikkond. Tadžikkide arv on 40-45 miljonit inimest. Tadžiki keel kuulub indoeuroopa keelte perekonna iraani harusse. Tadžiki antroponüümia arenes välja keeruliste poliitiliste, kultuuriliste, ajalooliste ja sotsiaalsete tegurite mõjul. Araablaste vallutamine territooriumidel, kus elasid tadžikkide esivanemad ja keskaegsete tadžikkide adopteerimine uus religioon- Islam mõjutas kohalikku antroponüümiat. Islami esimestel sajanditel oli antroponüümiline mudel (AM) üsna lihtne. Moslemitel oli põhinimi (OI), st. sünnil antud nimi on tavaliselt kas vana araabia (Qutayba, Asad, Sahl) või piibli moslem (Ibrahim, Yaqub, Ilyas) või islami prohveti (Ahmad, Muhammad, Mahmud) või liikme auks antud nimi. tema perekonnast (Ali, Hassan, Fatima) ja isanimi. Mõlemaid nimesid, OI ja isanime, ühendas araabia sõna ibn või bin “poeg”, näiteks Ahmad ibn Assad, mis tähendas “Assadi poega Ahmad”. Järgnevatel sajanditel koos arenguga feodaalne ühiskond AM muutub järk-järgult keerukamaks. Privilegeeritud klasside esindajad said spetsiaalsed aunimed - kunya, mille kasutamist reguleerisid valitsuse määrused. Cunha seisis OI ees ja asendas seda sageli igapäevaelus. Seega tunneb kuulsat Ibn Sina (Euroopa tõlkes Avicenna) rohkem kunya Abuali (araabia keeles abu “isa” + Ali), mitte OI - al-Husayn. Lisaks kunyale võis aadel kanda ka laqabi, mis oli algselt ametlik tiitel. Lakabid olid struktuurilt mitmekesised, kuid Kesk-Aasias levisid tadžikkide seas laialt lõpuelemendiga -din “usk” pealkirjad, näiteks: Nuruddin “usu valgus”, Salahuddin “usklik”, Fakhruddin “usu uhkus”. AM-is eelnes laqab kõigile teistele komponentidele, kuni ametinimetused muutusid laialt levinud, hõivates positsiooni laqabi ja nime vahel. Näiteks poeet Jami nimetati täielikult Nuruddin Mavlono Abdurrahman ibn Ahmad Jamiks, kus Mavlono (araabia keeles "meie isand") oli moslemiteadlaste aunimetus ja Jami oli nimi, mis põhines tema sünnikohal (nisba). Aja jooksul muutus sõna mavlono sõnaks mullo ja hakkas tähistama peamiselt moslemivaimulikke. Kuid ka pealkiri mullo nime eessõnas toimis tunnusmärk haritud või lihtsalt kirjaoskaja. Kuni kinnitamiseni Nõukogude võim Kesk-Aasias anti austavad hüüdnimed suur tähtsus. Mis tahes tiitli omistamise nimele tingis ühiskonna klassiline kihistumine ja sotsiaalne etikett. Riigiteenistuses mitte olevate inimeste jaoks ei olnud spetsiaalset "astmetabelit", kuid igal klassil oli oma tiitel. Nii algasid kirjatundjate ja sekretäride nimed tavaliselt tiitliga Mirzo “amiiri poeg”, “prints”; selle lisamine kirjatundjate – büroo töötajate – nimele rääkis nende erilisest positsioonist moslemiühiskonnas. Oli pealkirju, mis muutsid oma tähendust olenevalt positsioonist täisnimes ja viimase koosseisust. Näiteks nime ees olev tiitel Khoja viitas sellele, et nime kandja oli kaupmees, sufi või riigiameti ametnik, ja sama tiitel nime lõpus viitas „õiglaste kaliifide” järglasele. Iga tiitel võib olla osa inimese nimest, kellel enda oma pole sotsiaalne staatus või tegevuse tüübil pole selle pealkirjaga mingit pistmist. Nii leiti keskajal elukutseliste sõdalaste seas sageli selliseid nimesid nagu Boboali, Pirmukhamad, Shaikhusman ning bobo, pir, sheikh võisid tiitlitena kuuluda ainult usuministritele või teadlastele, kuid mitte palgatud sõduritele. See lahknevus on seletatav asjaoluga, et lapsele võis nimetada austatud isiku auks, võttes tema nime ja sellega seotud tiitli. Samamoodi ei saanud selliste tiitlite olemasolu nagu malik, sultan, sho “kuningas”, “valitseja” olla aluseks nende kandjate klassifitseerimisel kuninglikuks perekonnaks. Inimeste poole pöördudes kasutati seda nime harva, kuid inimest kutsuti ametikoha, elukutse või ametinimetuse järgi: näiteks kutsuti käsitöölist usto "meistriks", teoloogi, moslemi kiriku ministrit nimetati šeikiks "vanemaks", ja õpetajat kutsuti mudarrisiks "tunni andmiseks". Vanema poole nimepidi pöördumist peeti taktitundetuks. Ajavahemikul pärast Nõukogude võimu kehtestamist Kesk-Aasias muutus järk-järgult tadžiki antroponüümia süsteem, mida seostati nii klassipiirangute kaotamisega kui ka vene mõjuga tadžiki kultuurile ja keelele ning eelkõige antroponüümilisele süsteemile. Tiitlid ja austavad hüüdnimed kadusid ning nende asemele tekkisid vene eeskuju järgi moodustatud perekonnanimed; enne revolutsiooni olid sellised pärilikud nimed haruldased. Samal ajal hakkasid Tadžikistani uue intelligentsi seas levima perekonnanimed, mis lõppesid -i ja -zoda “poeg”, “järglane”. Seda tüüpi perekonnanimesid leidub tänapäevalgi, peamiselt kultuuriinimeste seas (Kahkhori, Osimi, Rahimzoda, Tursunzoda). Praegu on dokumentides isanimed lõpuga -evich, -ovich, s.o. loodud venelaste eeskujul, on need olemas peaaegu kõigil tadžikkidel, kuid selliste patronüümide kasutamine pole tadžikkide seas igapäevasuhtluses veel laialt levinud. Selle asemel kasutatakse muid aadressivorme. Seega kutsuvad kaaslased üksteist tavaliselt OI-ga eesliidetega, mis annavad nimele armastuse ja austuse varjundi. Kõige sagedamini kasutatavad komponendid on -boy, -jon, -hon, -sho meessoost nimede ja gul, john, mo, niso - naiste nimede jaoks, mis reeglina järgivad nime, näiteks: Rakhimboy, Muhammadjon, Temurkhon, Davlatsho, Sayligul, Sorojon, Nizoramo. Nooremad pöörduvad vanemate poole vastavalt vestluspartnerite vanusevahele, kasutades järgmisi sugulustermineid ja sõnu: ako, akojon “vanem vend”, amak, amakjon ehk tago, tagojon “onu”, ota, otajon “isa”, bobo, bobojon "tüdruk", apa, apajon "vanem õde", hola, holajon "tädi", ocha, ochajon "ema", bibi, bibjon "vanaema". Kui vanusevahe ei ole väga suur ja suhe on üsna lähedane, siis on lubatud nimetada sugulustermini ja nime kombinatsiooniga, näiteks: Rakhimdzhonako, Kumriapa. Tadžikistani mägistes piirkondades eelneb nimele sõna ako isafet (ühendavas) vormis akai: akai Rahim, akai Safar. Samades piirkondades kutsuvad naised üksteist oma laste nimede järgi, näiteks: ochai Ali “Ali ema”, ochai Rustam “Rustami ema”. Kõrgema ametniku või ametniku poole pöördumisel nime reeglina ei kasutata. Näiteks kolhoosi esimeest nimetatakse tavaliselt raisakaks või akai rais "esimeheks". Õpilased ja üliõpilased kutsuvad õpetajaid sõnaga mallim "õpetaja". Seda lugupidavat pöördumise vormi kasutatakse ka juunioride ja pensionäride suhetes teaduse, kultuuri ja hariduse vallas. Vanema põlvkonna intelligentsi esindajate seas on kombeks kutsuda üksteist domullodeks (sõna etümoloogia pole täiesti selge, see tähendab umbkaudu "auväärne"). Ikka veel enamus Tadžiki nimeraamat koosneb araabia-moslemi nimedest. Maapiirkondades on palju prohvet Muhamedi auks antud liitnimesid (tavaliselt lepingulisel kujul – Mahmadali, Mahmadrahim, Mahmadsharif, Kholmat, Nurmat), Saint Ali (Alisher, Rajabali, Qurbonali). Levinud mosleminimesid on palju, nagu Ibrahim, Yusuf, Yakub, mis vastavad piibellikule Abrahamile, Josephile, Jacobile. Allahi ja tema epiteetidega seostatakse sageli ka nimesid: Abdullo “Allahi ori”, Abdujabbor “vägeva ori”, Abdulahad “ainukese ori”, Abdulkarim “heldete ori” jne. Kuid sageli jäetakse abdu "orja" komponent ära ja lapsi kutsutakse lihtsalt Jabboriks, Ahaliks, Karimiks. Eriti palju on nimesid, mis lähevad tagasi auastmetele, tiitlitele, näiteks: Amir “suverään”, Imom “primaat”, “palvejuht”, Malik “kuningas”, Mirzo “prints”, Sho “kuningas”. Selliseid nimesid seostatakse sageli teiste üldnimetustega: Amir + Ali = Amirali, Imom + Ali = Imomali, Malik + Sher = Maliksher, Mirzo + Murod = Mirzomurod, Bek + Muhammad = Bekmuhammad, Sho + Mansur = Shomansur. Tadžiki nimeraamatus puudub selge nimede jaotus mehe- ja naisenimedeks. Lõpetamine naissoost-a on iseloomulik vaid mõnele araabia päritolu nimele, mis on moodustatud meessoost nimedest, näiteks: Karim - Karima, Nodir - Nodira, Said - Said jne. Paljud nimed võivad olla nii meeste kui ka naiste nimed: Ystad, Monad, Muqaddas, Nusrat, Saodat, Sulton. Sellise nime kandja soo märkimiseks lisatakse komponendid -bek, -boy, -hon, -sho jne, näiteks: Istadbek, Monadboy, Muqaddashon, Nusratsho, Saodatsho, Sultonbek - mehenimed ja Istadoy, Monadgul, Muqaddasoy, Nusrato, Saodatniso, Sultongul – naised. Tadžikkidel on sageli kombeks panna lapsele nimi sünnikuu järgi. Nimedena on eriti levinud kolme kuu araabia kuu nimetused: Ashur, Rajab, Safar. Eraldi võttes saab neid ainult mehenimed, ja kombinatsioonis “naissoost” komponentidega muutuvad nad naissoost, näiteks: isane Ashur ja emane Ashurgul, Ashurmo, isane Rajab ja emane Rajabbibi, Rajabgul, Rajabmo, isane safar ja emane safarbibi, safargul, safarmo. Tadžikistani erinevatel piirkondadel on nime moodustavate elementide kasutamisel oma eripärad. Seega on Põhja-Tadžikistanis “meessoost” element -hon naisenimede eripära; Pyanj ülemjooksu elanikud panevad tüdrukutele nimed lõpuga -sulton, samal ajal on nime alguses Sulton- reeglina meestenimedes, seega peetakse Bakhtsultonit naisenimi, ja Sultonbakht - meessoost. Lapsele nimevalikut mõjutavad erinevad tegurid. Väga sageli antakse lastele nimed nimega kaashäälik isa või vanem vend, näiteks, on poisi nimi Iskandar, kui isa nimi on Samandar või venna nimi on Qalandar. Olemas traditsioonilised nimed kaksikutele. Kahte kaksikutest poissi kutsuti tavaliselt Hasaniks ja Husseiniks (need nimed olid kaliif Ali pojad) ning tüdrukuid Fatima ja Zuhra (Fatima oli Muhamedi tütre nimi ja Zuhra oli tema hüüdnimi). Poissi ja tüdruku kaksikuid kutsuti tavaliselt Tohiriks ja Zukhraks. IN Hiljuti See traditsioon, mis pärineb prohveti perekonna austamise ajast, on järk-järgult hääbumas. Enamikul tadžiki nimedel on läbipaistev etümoloogia, kuna need põhinevad apellatiividel. Sellistel juhtudel on nimepaneku motiiv enamasti selge. Nii näiteks, nimetades oma poega Sangi "kiviks" või Tabarit "kirveks", väljendavad vanemad seda nime kasutades soovi, et ta omandaks kivi vastupidavuse või kirve tugevuse. Samamoodi antakse kavatsusega halvustava tähendusega nimesid, näiteks Partov “prügi”, Khoshok “eelmise aasta rohi”: tadžikkide arvates pidid sellised nimed kurje vaime petma. Enamiku araabiakeelsete nimede tähendus jääb neile nimetajatele ebaselgeks. Tänapäeval on hüüdnimedele sarnased nimed tasapisi kadumas; Samal ajal väheneb puhtalt moslemite arv, nagu Nabikul "prohveti ori", Muhammadyer "Muhamedi sõber". Linnades nimetavad vanemad oma lastele kõige sagedamini kangelaste järgi. rahvuseepos"Shahname", samuti tegelaste nimed rahvajutud, näiteks: Rustam, Sukhrob, Tojbonu, Zebopari. Nimede üldarvus on tendents väheneda. Nimede Firuz, Parviz, Gulnor, Farrukh, Alisher sagedus kasvab. Tadžikkide tänapäevases nimeloendis leidub sageli venekeelseid nimesid, näiteks: Vladimir, Igor, Sergei, Galina, Jelena, Svetlana. Tavaliselt kannavad neid segaabieludest sündinud lapsed. Rahvusvahelise töölisliikumise tegelaste Ernst Thalmanni, Clara Zetkini, Rosa Luxemburgi auks on lastele pandud võõrapäraseid nimesid, nagu Ernst, Clara, Rosa. Kirjaliku pöördumise valemis revolutsioonieelsel ajal välditi adressaadi nime kasutamist, asendades selle vastava tiitli või auastmega. Nüüd selliseid piiranguid pole. Kuid isegi meie ajal on vanema poole pöördumisel eelistatav kasutada mitte nime, vaid viisakaid nimetamisvorme "austatud", "kallis", "domullo", "armuline domullo" või "kallis muallim (õpetaja)". Sama põlvkonna inimesed pöörduvad üksteise poole valemiga "kallis vend + nimi", "kallis sõber + nimi". Tuttavaks peetakse nime kasutamist ilma austuse või armastuse aimu andva komponendita.

tadžiki nimed on pikk ajalugu selle kujunemine ja areng. Selle aja jooksul oli rahvas korduvalt teiste kultuuride ja religioonide surve all. Araabia rahval kui lähimatel oli märkimisväärne mõju. Üldiselt on tadžiki antroponüümia arenenud erinevate kultuuriliste, ajalooliste, poliitiliste ja sotsiaal-sotsiaalsete tegurite mõjul. Islamil oli suur mõju. See usund sai laialdaselt tuntuks sõdade ja vastasseisude tulemusena araablastega, kes sundisid vangistatud tadžikid usku muutma. Seoses nimeandmistraditsioonide muutumisega on tadžiki nimed ise muutunud. See tõi kaasa antroponüümilise mudeli laenamise, mis sisaldas nii peamist hüüdnime kui ka isanime, st lühikest seost klanni ja esivanematega.

Edaspidi hakkas nime struktuur keerulisemaks muutuma: lisandusid tiitlid ja aunimed, mis viitasid inimese kuulumisele aadliklassidesse. Selle ühiskonna kihistumise määras sotsiaalne etikett ja see eristas iga ametikohta valitsusteenistuses.

Lisaks näitasid tadžiki nimed indiviidi positsiooni ühiskonnas mitte ainult olemasolevate eesliidete, vaid ka nende asukoha järgi struktuuris. Näiteks Khoja tiitel, mis asus vahetult enne põhinime, viitas selle omaniku kuulumisele kaupmeeste või kontoriametnike klassi, samas kui nime lõpus oleva tiitli leidmine tähendas, et selle kandja oli nimetuse järeltulija. "Õiglased kaliifid." Tänu oma silmapaistvatele esivanematele võis inimesel olla üks või teine ​​tiitel, isegi kui ta selles teenistuses ei olnud.

Pärast nõukogude võimu kehtestamist territooriumil kadusid klassivahed ja piirangud ning kehtestati ka uus antroponüümiline süsteem. Selles etapis mõjutas Venemaa kultuur oluliselt nii riigi nimeandmist kui ka keelelisi traditsioone. Kadusid austavad hüüdnimed ja tiitlid, nende asemele ilmusid nimedesse perekonnanimed ja isanimed, mis samuti tekkisid vene antroponüümimudeli mõjul.

Praegu valivad noored vanemad tadžiki nimed vastavalt nende hääldusele ja tõlgendusele ning saavad ka oma lapsele nime panna mõne lugupeetud sugulase või kuulsa auks. ajaloolised isikud. Põhinimedest on säilinud vaid eesliited, mis on eakaaslaste seas kasutusel ja näitavad igapäevaelus lugupidavat ja sõbralikku suhtumist. Seega on tadžiki nimedele (meessoost) lisatud lõpud “-john”, “-sho”, “-hon”, samuti “-boy”. Sellised hüüdnimed võivad olla näiteks Mukhamad-john, Rahimboy, Davlatsho jt. Levinumad mehenimed on järgmised: Orash, Abir, Fayzulloh, Zaylobuddin, Isuf, Kamar, Kamuriddin jne.

Naissoost tadžiki nimed on täiendatud komponentidega “-niso”, “-mo” ja “-gul”. Tavaliseks peetakse Nodira, Barbigul, Boni, Barfimna, Dilhokh.

Kogu oma ajaloo jooksul on see kannatanud palju mõjutusi teistest kultuuridest ja religioonidest, kuid kõige olulisem mõju on olnud islam. Pärast islami vastuvõtmist muutus isegi lapsele nime panemise traditsioon. Nüüdsest oli inimesel 2 nime korraga. Peamine valiti iidsete moslemite või araabia nimede hulgast ja sellele pandi patrooninimi araabia sõna "ibn" kaudu. Usbeki ühiskonna kõrgemad kihid võiksid oma nimedele lisada täiendavaid tiitleid: Nuruddin (tõlkes: usu valgus).

Pärast nõukogude võimu kehtestamist olukord muutus ja traditsioonilised tadžiki nimed läksid mõneks ajaks kasutusest välja, kuid ajalugu pani kõik oma kohale ja vanad traditsioonid naasid pärast NSV Liidu lagunemist. Kaasaegses Tadžikistanis on kuulda ka vene või võõrapärased nimed, kuid enamus jäävad antiikajast tulnud ja täidetud varjatud tähendus Moslemi juurtega tadžiki nimed.

Kaasaegsed tadžiki nimed poistele

• Buron - "torm". Selle nime kandjatel on paindumatu ja kaljukindel iseloom.
• Daria - "domineeriv". Selle nimega mehed on suurepärased juhid. Nad naudivad oma alluvate seas vaieldamatut autoriteeti ja saavutavad oma eesmärgid.
• Dilovar - "julge".
• Istam – "ellujääja".
• Porso – “tark”. Selle nime kandjad on targad üle oma aastate, neil on kalduvus teadusele ja nad on võimelised saavutama selles vallas edu.
• Rosie – "õnnelik".
• Romish - "rahulik". Rahulik ja samal ajal julge tegelane - eristavad tunnused selle mehenime omanikud.
• Shahboz - "pistriku kuningas".

Kaasaegsed tadžiki nimed tüdrukutele

• Anko – “muinasjutulind”. Sellenimelised naised näivad olevat välja astunud vana muinasjuturaamatu lehekülgedelt: nad on naiselikud, mõistatuslikud ja veidi salapärased.
• Gulnoza – “õrn lill”.
• Dilsuz – “kaastundlik”. Selle nime omanikud ei talu ebaõiglust ja on alati valmis oma naabreid aitama.
• Zulmat – “pimedus”.
• Laylo – “tumesilmne”.
• Maida – “väike”.
• Ohista – “vabalt”.
• Sayera - "planeet".
• Suman - "valge lill".

Mõnedel kaasaegsetel tadžiki nimedel ei ole soolisi erinevusi ja neid saab kasutada meeste ja naiste jaoks. Mõnel juhul kasutatakse nime soo märkimiseks spetsiaalseid eesliiteid: meeste puhul "poiss" ja "sho" ning naiste puhul "niso" ja "gul". Enne lapsele meelepärase nime panemist peaksite meie veebisaidilt uurima selle tähendust ja teavet selle päritolu kohta.

Tadžiki mees- ja naisnimed näitavad parimal võimalikul viisil selle rahva ajaloolisi, kultuurilisi, etnilisi ja sotsiaalpoliitilisi omadusi. Need peegeldavad nii ida kui ka vene nimeandmistraditsioone. Islami religioonist mõjutatud tadžikid on stiililt moslemid. Sageli lisati isikunimele tähistamiseks austavaid hüüdnimesid ja erilisi eesliiteid sotsiaalne staatus vedaja. Nõukogude võimu tulekuga klassipiirangud aga kaotati. Vene kultuuri ja keele mõju on suurenenud. Sellega seoses on populaarsed tadžiki naiste ja meeste nimed veidi muutunud. Nende ülesehitust on oluliselt lihtsustatud ning need on muutunud populaarsemaks segaperede esindajate ja venekeelsete kodanike seas.

Tadžiki nimede tähenduse tunnused poistele ja tüdrukutele

Ilusad tadžiki nimed poistele ja tüdrukutele on väga ilusa ja mitmekesise kõlaga. Enamik neist on pärit araabia keel. See asjaolu annab neile kõigile iseloomuliku erilise meloodia ja salapära idapoolsed nimed. Nende sügav sisu jätab sama meeldiva mulje. Enamikul tänapäevastel tadžiki nimedel on tähendused, mis on seotud erinevate tähendustega isikuomadused inimestest. Meeste jaoks on see julgus, vaprus, sihikindlus, energia jne, naiste jaoks aga tagasihoidlikkus, leebus, hellus, kiindumus, süütus jne.

Mõnede tadžiki levinud nimede tähendus on seotud moslemite religiooniga. See asjaolu on islami sajanditepikkuse mõju objektiivne tulemus. Mõnel juhul viitab nimede tähendus looma- ja taimemaailmale, aga ka erinevatele looduslikele kategooriatele. Üldiselt on kaunitel tadžiki nimedel tüdrukute jaoks abstraktsem tähendus, poistele aga kangete loomade ja õilsate abikaasade järgi.

Kaunite tadžiki nimede loend poistele

• Arash. Tadžikistani pikkusmõõdu nimest
• Anzur. Tadžiki meessoost nimi, mis tähendab "erakordne"
• Buron. Vene keelde tõlgituna tähendab see "tormi"
• Daria. Tadžiki versioon nimega Darius = "valitseja"
• Dilovar. Tadžiki nimi poisile. Tähendus = "julge"
• Istam. Tõlgendatakse kui "ellujäämist"
• Porso. Vene keelde tõlgituna tähendab see "tark"
• Rosie. Meessoost tadžiki nimi tähendus = "rahul"
• Romis. Tadžiki versioon nimest Ramesh = "rahulik"
• Shahboz. Vene keelde tõlgituna tähendab see "tsaaripistrik"

Ebatavaliste tadžiki tüdrukute nimede loend

• Anko. araabia päritolu nimi, mis tähendab "haldjalind"
• Gulnoza. Tadžiki naisnimi, mis tähendab "õrn lill"
• Dilsuz. Vene keelde tõlgituna tähendab see "kaastundlik"
• Yesmin. Tadžiki versioon nimest Jasmine
• Zulmat. Tadžiki tüdruku nimi, mis tähendab = "pimedus"
• Laylo. Tõlgendatud kui "tumesilmne"
• Maida. vene keeles tähendab see "väike"
• Ohista. Naissoost tadžiki nimi tähendus = "vabalt"
• Sayera. Pärsia päritolu nimi, mis tähendab "planeet"
• Suman. Vene keelde tõlgituna tähendab see "valget lille".

Jagamine mees- ja naissoost tadžiki nimedeks

Enamikul kaunimatel tadžiki nimedel pole soolisi erinevusi. Tänu sellele saavad neid kasutada nii mehed kui naised. Mõnel juhul kasutatakse soo märkimiseks spetsiaalseid eesliiteid. Meessoo jaoks on need partiklid "poiss", "sho" ja "john" ning naissoost "niso", "gul" ja "mo". Lisaks on mõnel tänapäevasel tadžiki tüdrukunimel lõpp “a”.