Milline peaks olema tõeline kristlane. Mida õigeusklik kristlane ei tohiks kunagi teha

Vastab hieromonk Peeter (Borodulin).

Tere! Mida peaks õigeusklik tegema, kui kired on nii juurdunud, et puudub võimalus meeleparanduseks ja parandamiseks? Georgiy

Georgy, kui esitate oma küsimuse teisisõnu, kõlab see umbes nii: "Mida peaks kristlane tegema, kui kired on temast täielikult üle võtnud ja isegi Kristus ei saa aidata, kõik on nii lootusetu." Ja suure tõenäosusega see üks Õigeusu kristlane Inimene, kellest sa kirjutad, on väsinud ja masendunud. Ja tal pole ei jõudu ega soovi kirgedega võidelda. Selles olekus on kõige lihtsam leppida lüüasaamisega ja alla anda...

Seisund, mida te kirjeldate kui "võimaluste puudumist meeleparanduseks ja parandamiseks", on pigem seisund langenud inglid, mis on nii kurjuses ja Jumala vastuseisus juurdunud, et neil pole tegelikult mingit võimalust meelt parandada. Kuid inimese jaoks säilib meeleparanduse ja parandamise võimalus kuni surmani. Johannese evangeeliumis on sõnad: Jumal armastas maailma nii palju, et ta andis oma ainusündinud Poja, et ükski, kes temasse usub, ei hukkuks, vaid et tal oleks igavene elu(Sisse. 3 , 16). Püha apostel Peetrus kirjutab: Issand ei ole oma tõotuse [täitmisel] lünklik, nagu mõned loevad loiduks; kuid on meiega kannatlik ega taha, et keegi hukkuks, vaid et kõik jõuaksid meeleparandusele(2 Pet. 3 , 9). Issand ootab väsimatult meie parandamist ja meeleparandust. Kuid kahjuks võib meie soov meeleparanduse ja parandamise järele kaduda. Ja selle koha hõivab meeleheide - "Ma kahetsen, ma kahetsen, kuid see kõik on tulutu" ja uskmatus Jumala abisse - "Ma ei saa paremaks muutuda, mis tähendab, et Issand ei aita mind."

Lootusetusele järele andmine tähendab Jumalale selja pööramist. Jumala peale solvuda, sest me ei saa sammugi edasi liikuda. Kuid paranemiseks pole muud võimalust, kui sundida ennast tegema head ja igapäevast võitlust iseendaga, loomulikult oma kirgedega, meeleparandusega ja Jumala abi ootamisega.

Tõepoolest, kirg võib inimese nii tugevalt võimust võtta, et see muutub justkui tema loomuseks. Inimene kahetseks meelsasti, kuid patt võidab ikka ja jälle, hoolimata patu sooritamise järel tekkivast kibedusest ja tühjustundest.

Siin on oluline pärast kukkumist püsti tõusta, püüda kirest üle saada, pingutada selle parandamiseks ja võidelda. Ja päästva kangekaelsuse, vaieldamatu usu Jumala abisse ja täieliku lootusega parandamisele ilmuvad taas Jumala silme ette: tulge üles tunnistama ja parandage meelt, parandage meelt, parandage meelt ...

Aita meid kõiki, Issand.

Mul on küsimus. Tööl meeldib mõnele mu sõbrale vanduda. Üritasin viisakalt paluda mitte vanduda, kuid see ei andnud tulemusi. Fakt on see, et inimesed mitte ainult ei vannu, vaid räägivad seda, sellest on saanud nii harjumus, et tundub, et nad ei oska enam teisiti rääkida. Ja mina ise, tahtes või tahtmata, kuulmise peale sõimusõnad korduvad meeles. Mida teha sellises olukorras, kui taotlused ei tööta? Templis ütles preester mulle, et pean paluma mitte vanduda. Üritasin paluda ühel inimesel mitte vanduda – ta vastas, et ei saa teisiti. Püüdsin talle vastu vaielda, kuid vastuseks sai mees ainult vihaseks ja ärritunud. Kas ma ei saa oma taotlustega reageerida, kui nad mind kiusatusest kiruvad? Mida on kõige parem teha, kui palved mitte vanduda ei anna tulemusi? Andrei

Andrei, ilmselt ei saa te oma töökaaslasi ümber koolitada. On võimatu takistada inimest vandumast enne, kui ta ise seda ei taha, kuni ta mõistab, et see on halb. Tavaliselt ei ole töö koht, kus saab inimesi mõjutada ja nende käitumist muuta, kui just pole juht või ülemus.

Ja väga lihtne on provotseerida teist inimest, et ta hakkaks vanduma, et sulle pahaks panna. Mõned teie kolleegid võivad arvata, et teie vaenulik reaktsioon sõimule on nõrkus, ja võivad teie vastu relvana kasutada roppu kõnepruuki, kui tahavad näiteks teie üle naerda või vihale ajada.

Mida teha? On olukordi, mida me ei saa parandada. Ja see on üks neist. Peate õppima laskma roppudel sõnadel kõrvad mööda ja mitte sellele tähelepanu pöörama.

Esiteks peate leppima halva keele kuulmise paratamatusega tööl. Sa pead laskma sellel tööl olla. Erandiks on siinkohal ropp keelekasutus naiste ja laste juuresolekul: see on täiesti lubamatu asi, mida ei saa mingil juhul tolereerida ning mis tuleb viivitamatult ja otsustavalt maha suruda.

Teiseks on vaja kujundada õige suhtumine roppude keelde. Kunagi juhtus ühe meie kaasaegse vanemaga järgmine lugu. Ühel päeval tuli tema juurde külaline, ebaviisakas mees, kes oli harjunud roppude sõnadega, ning tema ja vanem alustasid vestlust. Vanema kambriteenindaja, kes ei suutnud kuulaja solvavaid sõnu kuulata, lahkus ruumist, kus vestlus toimus. Kui külaline lahkus, naasis kambriteenindaja ja küsis vanemalt:

- Isa, anna mulle andeks, miks sa teda ei peatanud?

- Mis viga?

- Aga ta vandus nii palju!

- Jah?! Aga ma ei kuulnud midagi...

Loo mõte on järgmine: tähelepanelikku vaimuelu elav inimene, kes ei luba roppusi mitte ainult sõnades, vaid ka mõtetes, võib selles kurjus valetavas maailmas tõepoolest puhtaks jääda: kuuldes ta teeb seda. ei kuule seda, mis teda ja tema olemust ei puuduta.

Kui see osutub kohe üle jõu käivaks, siis proovi end isoleerida, ehitada enda ümber barjäär, juhtida tähelepanu roppudest sõnadest, sundida see millegagi oma teadvusest välja: mõelge millelegi muule, katkestage halb keel mõtetega. enda sees millestki sinu jaoks olulisest, asjakohasest. Veelgi parem, püüdke oma tähelepanu palvega: lugege psalme, palvetage Ausa Risti juurde, Jeesuse palve. Loomulikult nõuab see teilt teatud vaimset pinget.

Rõhutan veel kord: küsimus kirjeldab konkreetset olukorda, kus roppude kõne lõpetamiseks pole muid võimalusi ning isiklikud manitsused ei aita, vaid tekitavad ainult ärritust.

Preester Anatoli Konkov vastab

Praegu on joogatunnid muutumas üha populaarsemaks. Kuidas kirik sellesse suhtub? Kas õigeusu kristlastel on lubatud kasutada selliseid tavasid, et säilitada füüsiline vorm? Elena

Jooga on erinevate vaimsete, vaimsete ja füüsiliste praktikate kogum, mis on välja töötatud erinevad suunad Hinduism ja budism ning mille eesmärk on juhtida keha vaimseid ja füsioloogilisi funktsioone, et saavutada inimese kõrgem vaimne ja vaimne seisund.

India jooga, õpetus, mis propageerib üsna askeetlikku, distsiplineeritud elustiili, koosneb hingamise kontrollimisest ja teatud füüsilistest asenditest, mis viivad meditatsiooni soodustavasse lõõgastusseisundisse, mis hõlmab tavaliselt mantra või püha ütluse kasutamist keskendumise hõlbustamiseks. . Jooga olemus ei ole distsipliin ise, vaid meditatsioon, mis on selle eesmärk. Selle süsteemi järgi tundides eeldatud füüsilistel harjutustel ei pruugi midagi viga olla, kuid inimene, kes tegeleb joogat ainult füüsilise tervise huvides, valmistab end juba ette teatud vaimseteks vaadeteks ja isegi kogemusteks, millest ta ise teadlik polegi.

Õigeusu joogat ei saa põhimõtteliselt eksisteerida. Selle süsteemi praktiseerimisel hakkab inimene tundma "ärkavat" energiat, näiteks soojust. Pühad isad kinnitavad, et palve ajal ei tohiks olla aistinguid, mis ei tule südamest. Kõik ebavajalik tuleb tagasi lükata kui hingele kahjulik ja pettekujutelma viiv. Lisaks kasu ise füüsiline harjutus võib ka kahtluse alla seada. Joogas otsib inimene kõige sagedamini rahu, harmooniat iseendaga, vaimset mugavust, füüsilist tervist ja täiuslikkust. Kristlus ei paku rahu otsimist, mitte lohutuse saamist, vaid vastupidi, vabatahtlikku märtrisurma Kristuse pärast. Issand kutsub meid salgama iseennast, võtma oma risti ja järgima Teda (vrd: Matt. 16 , 24). Rohkem üksikasjalik analüüs selle küsimuse leiab siit: arhimandriit Raphael (Karelin). . Peatükk: Kas Hatha jooga sobib kristlusega?

Tere, olen väga huvitatud sellest, kuidas õigeusu kirik hullust tõlgendab? Kas see on karistus? Usk

Kolmsada aastat sõlmitud lepingud on kõrvale jäetud. Konstantinoopoli tegevuse eesmärk on murda õigeusu seljatagune ja muuta Ukraina igaveseks Venemaa-vaenulikuks. Kuid seda ei otsusta mitte kirikuametnikud, vaid Jumala abiga inimesed maa peal – õigeusklikud kristlased Ukraina kogudustes.

Meenutagem lühidalt, mida ütlevad neljapäeval, 11. oktoobril lõppenud Konstantinoopoli patriarhaadi sinodi otsused.

1. Kinnitage juba otsus et oikumeeniline patriarhaat hakkab Ukraina kirikule autokefaalia andma.

2. Taastada Kiievi oikumeenilise patriarhi stauropeegia.

3. Võtta vastu ja kaaluda Filaret Denisenko ja Makariy Maletichi apellatsioonkaebusi, millega tühistatakse Vene õigeusu kiriku poolt neile peale surutud anteem. Eespool nimetatud isikud "taastatakse kanooniliselt nende hierarhilisele või preestrijärgule ja nende järgijad taastatakse osadusse Kirikuga".

4. Tühistada 1686. aasta sinodaalikirja seaduslik kohustus, mis andis Moskva patriarhile õiguse nimetada ametisse Kiievi metropoliit.

5. Pöörake kõiki asjaosalisi üles vältima kirikute, kloostrite ja muude objektide omastamist, samuti mis tahes muid vägivalla- ja kättemaksutegusid, "et Kristuse rahu ja armastus valitseks".

Seega autokefaaliat ei antud. Just selle teema kindlakstegemiseks eemaldati anteem skismaatikutelt, nii et nad on seal Ukrainas, sealhulgas Moskva patriarhaadi UOC patriarh Onufry. Aga see ei ole tõsiasi, et sel juhul tuleb tomos, sest seepärast taastati stauropeegia ehk konkreetsete kirikute (ja mitte territooriumide) otsene allutamine Bartholomew'le. On ilmne, et kui Ukraina vaimulikud sellega nõus ei ole, läheb kogu nende vara, sealhulgas rahaline, de facto Bartholomew’le (de jure on need juba üle antud).

Möödunud aasta Moskva patriarhaadi Ukraina kiriku religioosne rongkäik näitas Porošenkole ja tema isandatele, et ilma õigeusu väge kõrvaldamata ja nende alluvusse üle andmata ei ole võimalik ehitada natsionalistlikku riiki, mis nende idee järgi peaks igaveseks saama. Venemaa suhtes vaenulik. Plaani hakati ellu viima. Loodame, et suudame Jumala abiga ta tõrjuda.

Kuidas olla kristlane kõige tavalisemates igapäevastes olukordades? Seekord valisime oma kirjast välja küsimused inimese suhtumise kohta iseendasse ja oma naabritesse ning esitasime need Saratovi ja Volski metropoliit Longinile.

— Vladyka, suhtlemine teiste inimestega on iga inimese jaoks oluline. Võib öelda, et suheldes - nii lähedaste inimestega kui ka mitte nii lähedaste ja meeldivate inimestega - õpime kristlust praktikas. Meie veerus “Küsimus preestrile” on kirjas küsimus, mis on üsna tüüpiline paljudele neile, kes alles astuvad kirikusse või alles “vaatavad seda tähelepanelikult”. Küsimus on: „Evangeelium ütleb, et sa pead armastama oma ligimest nagu iseennast. Ja teises kohas peab inimene ennast keelama. Nii et kas peaksite ennast armastama ja kuidas peaksite seda tegema? Hoolitse oma tervise eest, oh head puhkust, erinevatest naudingutest – kas see on enesearmastus? Lõppude lõpuks ainult eluga rahul ja inimene võib teistele head tuua, aga vihane ja tõmblev inimene toob ainult häda. Maria".

- Tõesti väga hea küsimus– selles mõttes, et see nagu veetilk peegeldab maailmapilti kaasaegne inimene, pole veel kirikule ja kristlusele lähedal. Jah, Pühakiri ütleb: armasta oma ligimest nagu iseennast (Matteuse 22:39). See mõte avaldub ka teistes evangeeliumi sõnades: kõiges, mida sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tee seda ka neile (Matteuse 7:12). Need sõnad - kuldne reegel inimlik moraal. Kristlase jaoks on see peamine põhimõte tema suhetes teiste inimestega. Aga teises kohas ütleb Issand Jeesus Kristus: kui keegi tahab mind järgida, siis salaku iseennast, võtke oma rist ja järgige mind (Matteuse 16:24). Siin me räägime millegi täiesti erineva kohta - inimese Jumala järgimise kohta kinnitatakse väärtuste hierarhiat kristlase elus.

Enesearmastus on loomulik inimlik tunne. Seetõttu räägib Issand lihtsalt ja selgelt ligimesearmastusest, et kõik saaksid aru: nii nagu sina armastad iseennast, armasta ka inimest, kes on sinu kõrval. Kas sa tahad õitsengut? Soovi ka teisele inimesele head. Kas soovite õitsengut ja õnne? Soovige neid teisele ja aidake tal seda saavutada. Siin räägime tavalistest maistest asjadest.

Kuid see, kes tahab sõna otseses mõttes Issandat järgida, peab ennast salgama, st lõpetama oma huvide esikohale seadmise, tõrjuma need kõrvale, võtma oma risti (kõik, mis on inimesele selles elus määratud - nii hea kui ka ebameeldiv ) ja järgige kannatlikult Kristust. Seetõttu räägivad küsimuses viidatud kaks evangeeliumi kirjakohta erinevatest asjadest.

Oma tervise eest hoolitsemine, hea puhkus, erinevad naudingud - võib-olla pole see niivõrd enesearmastus, kuivõrd enesearmastus. Nendel mõistetel on erinevus. Ma ei taha öelda, et need asjad on häbiväärsed, patused, mittevajalikud – ei, muidugi mitte. Peame hoolitsema nii puhkuse kui ka tervise eest. Naudingute osas peate olema ettevaatlik. Jah, on naudinguid, mis pole taunitavad, kuid väga sageli juhtub nii, et erinevate naudingute rohkus lihtsalt kustutab inimesest kõik inimliku. Sellises enesehoolduses on vaid osa enesearmastusest ja tühine, lihtne. Kristlase jaoks on enesearmastus soov pääseda, elada koos Jumalaga ja püüdlus kõrgemate ideaalide poole. Mitte ainult süüa, juua, magada ja lõbutseda, vaid selleks, et saada tõeliseks inimeseks. Üks nõukogude autor kirjutas omal ajal väga kuulsa raamatu, kus on sõnad, mida kristlastel on kasulik meeles pidada: "Te peate elama nii, et hiljem poleks sihitult veedetud aastate pärast piinavat valu." Inimesel peab olema soov kõige kõrgema järele, selle järele, mis pärast tema surma jääb igavikku. Seda see on tõeline armastus iseendale.

Minu vaatevinklist kõlab täiesti koletisena väide, et ainult iseendaga rahulolev inimene suudab teistele head tuua. See on täiesti vale. Enda ja oma eluga rahulolev inimene on kohutav olend, kellest on parem kilomeetri kaugusele jalutada. Selle mõistmiseks lugege lihtsalt klassikaline kirjandus, kus kõik omapäised inimesed on antikangelased.

Kui inimene on vihane ja tõmbleb, siis jah, need on tõesti halvad omadused ja viitavad sellele, et ta pole harjunud ega ole kunagi isegi proovinud õppida oma elus mingeid katsumusi kannatlikult taluma. Probleemivaba elu pole olemas, muidu poleks rikkad ja kuulsad inimesed end üles poonud ega maha lasknud, nad poleks nii lahkunud kohutaval moel oma rikkusest. Inimese hing- kuristik. Seda ei saa täita kõigi maailma rikkuste ja naudingutega, sest see on loodud Jumala poolt ja Jumala jaoks ning ainult Jumalas saab see puhata.

Tõeliselt saavutanud inimene on see, kes on õppinud ületama kõike rasket ja ebameeldivat tänu Jumalale ja kannatlikkusega, kes elab usaldusega Jumala vastu, armastusega Tema ja teda ümbritsevate inimeste vastu. Tahad tõesti sellise inimese läheduses olla.

- Aga mis siis, kui inimesel on alguses raske iseloom? Meil on järgmine küsimus: „Palun öelge, miks annab Jumal ühele inimesele sünnist saati alandliku, lahke, tasase iseloomu ja teisele, vastupidi, uhke, vihase, ärrituva iseloomu? Selgub, et head inimesed kergem on olla vooruslik, kergem on saada päästetud. Ja nende maapealne elu on edukam kui neil, kellel on raske iseloom. Ja see juhtub näiteks seetõttu, et nad ei saanud oma peres korraga armastust ja korralikku haridust. Millest selline ebaõiglus? Või eksin milleski?

- Jah, lugupeetud küsimuse autor, tal on nii õigus kui vale. Kõik inimesed on iseloomult erinevad, aga ma ei nõustu sellega, et nad sünnivad nii teravate erinevustega. Palju oleneb kasvatusest, sellest, mida inimene peres sai. Lubage mul teile meelde tuletada, et Abba Dorotheuse raamatus “Hingelised õpetused” on peatükis “Libere üle kohut mittemõistmisest” suurepärane näide. Orjaturul müüdi kaks tüdrukut. Üks vaga naine ostis selle, tegi temast oma pereliikme ja kasvatas ta vooruslikuks. Ja teise ostis hoor ja tõstis seda vastavalt. Ja Abba Dorotheos küsib: kui need tüdrukud kasvavad, kui nad teevad sama pattu, kas Issand kohustab neid sama kohtuotsusega? Muidugi mitte. Seda tuleb meeles pidada. Issand hindab inimese tegusid, võttes arvesse eluolusid, milles ta üles kasvatati.

Üldiselt on see raske küsimus, üks neist, mis on inimestele alati meelde jäänud (neid nimetatakse ka "neetud"). Pidagem meeles, et Püha Antonius Suure sarnastele küsimustele (“Issand, miks mõned inimesed elavad kaua ja teised lühikesed? Miks head kannatavad ja õelad õitsevad?..”) andis Jumal vastuse: “Anthony , siis on Jumala saatus ja sa oled tähelepanelik, siis saad päästetud." On asju, millele saame vastuse igavikus. Kuid me ise peame end parandama - proovige olla lahke, ärge kunagi hukka mõistke kedagi. Kui näete, et miski ei õnnestunud teil nooruses, nooruses, peate end ümber harima. See on raske, kuid Jumala abi, Võib olla. Rangelt võttes on kristlus inimese enda harimise pikk protsess kuni surmani.

— Pärimuse järgi on meil patu kohta palju küsimusi, mida peaaegu kõigil meist tuleb igal ülestunnistusel kahetseda. "Alati on midagi: vestluses lähedastega saate kellegi kohta midagi teada mitte omal tahtel ja jagate ise, kui tööl juhtus midagi ebameeldivat," märgib meie lugeja ja küsib: kuidas eristada hukkamõistu avaldustest. fakt ja kuidas "alla neelata" ebameeldivaid asju, mida teised inimesed sinu kohta räägivad või sulle teevad?

"See, mida me siin nimetame faktiväiteks, on tõenäoliselt ka hukkamõist." Me ei saa silmi kinni pigistada ühegi ilmse ebaõigluse või eeskirjade eiramise ees. Sa pead neist teadlik olema, kuid sellest pole üldse vaja teiste käest kuulda või ise kellelegi rääkida. Sel juhul on tegemist hukkamõistuga puhas vesi, ja selle nähtuse jaoks pole muid määratlusi.

Et mitte teisi hukka mõista, peab inimene olema enda suhtes väga aus ja tähelepanelik. Kui ta mõistab enda seisukord- ja meie kõigi jaoks on see väga ebaoluline - siis ei tule tal pähe teiste üle kohut mõista. Peate pidevalt pingutama, et mitte kohut mõista, see on peamine. Siis hakkavad asjad sujuma. Tegelikult nõuab kõik vaimse eluga seonduv pidevat pingutust: Kuningriik Taevane jõud Ta võetakse ära ja need, kes kasutavad jõudu, viivad ta ära (Matteuse 11:12).

Mis puudutab seda, kuidas ebameeldivat "alla neelata", siis siin on vaja ka oskusi. Aga milline? Jällegi on Abba Dorotheusel hea näide. Ta räägib ühest mungast, keda pidevalt sõimati, aga näis, et ta võttis asja täiesti rahulikult. Abba Dorotheos küsis sellisest kokkuleppest üllatunult: vend, ütle mulle, kuidas sa saavutasid kiretuse? Ta vastas põlglikult: „Kas ma peaksin pöörama tähelepanu nende puudustele või võtma vastu solvanguid nii neilt kui inimestelt? see - haukuvad koerad" Ja Abba Dorotheos märgib siin leinava irooniaga: “See vend on leidnud tee...”. Mitte mingil juhul ei tohi seda teed valida. Peate suutma end häälestada, et näha oma puudujääke. Vaata, me oleme jälle selle juures tagasi. Siis ei tundu miski, mida teised inimesed meie kohta ütlevad, meile täiesti vale. "Ma aktsepteerin seda, mis on minu tegude järgi väärt" - see on normaalne suhtumine.

Peate endas alandlikkust kasvatama. Ühe Optina vanema sõnul ei ole alandlikkus kellegi peale vihane ega vihasta kedagi (see unustatakse väga sageli!). Kellegi peale vihastamata jätmine on esimene etapp, väga raske, see võib võtta inimesel aastaid. Teine on mitte kedagi vihastada... Siin võtad lihtsalt peast kinni ja ütled: "Selle saavutamiseks on vaja veel ühte elu." Aga sa pead proovima.

- Kuidas õppida inimestega läbi saama? “Kuidas õppida taktitunnet ja diplomaatiat? Seetõttu lükkan ma mõnikord inimesi eemale ega oska ehitada. harmoonilised suhted. Kas selleks on vaimseid meetodeid? - küsib meie lugeja.

— Näete, milles asi: pole olemas "vaimseid meetodeid", et enesekasvatuses mingeid individuaalseid positiivseid tulemusi saavutada. Inimene peab elama kristlikku elu kogu selle täiuses - püüdlema Jumala poole, püüdma täita Jumala käske, olema tähelepanelik enda ja ümbritseva suhtes. Ja kui ta tänu sellele „vormitakse ümber” sisemiselt kogutud inimeseks, kes on tähelepanelik oma hingeliigutuste, tegude, sõnade suhtes, siis omandab ta ka oskuse parandada oma suhteid inimestega. See ei ole taktitunne ja diplomaatia – vaimses elus nimetatakse seda teisiti. Siis saab inimesest nii abistaja kui ka meeldiv vestluskaaslane, üldiselt keegi, kellele saab elus toetuda. Kristlane on terviklik inimene, kelle puhul on võimatu välja tuua üksikuid voorusi. Seetõttu peate enda sees kristlast kasvatama, oma elu ümber mõtlema, selle täielikult evangeeliumi järgi ümber kujundama - siis saab kõik korda. Muidu - autokoolitus. Muidugi saab tahtejõuga sundida end olema diplomaatiline või lihtsalt õppima head kombed. Aga näete, kui puudub religioosne motivatsioon ja tõeline sisemine ümberstruktureerimine, on see kõik väga ebausaldusväärne ja habras. Seetõttu arvan, et peate lihtsalt kogu oma elu muutma.

Valmistas Natalja Gorenok

1. Ütle inimestele: "Ma palvetan teie eest" ja ära tee seda.

Süüdistus on igati põhjendatud. Ma arvan, et keegi pole seda aeg-ajalt teinud. Ja kuna enamik meist ei unusta seda "tahtlikult", on parim, mida saame teha, kohe (kui lubame) varuda oma ajakavas aega teatud inimeste eest palvetamiseks. Kas me oleme tõesti nii hõivatud, et ei suuda hetkekski peatuda ja kellegi teise vajaduse eest palvetada? Peame hoolitsema selle eest, et kristlastena oma kohustusi tõeliselt täita ja seda kogu aeg jälgida. Meie palve võib saada teise inimese elus pöördepunktiks, mis viib ta teadmisteni Jumala armastus. Ärge lubage oma "hõivatusel" võtta teilt võimalust tuua Kristuse elu oma palvete kaudu teistele.

2. Käige kirikus igal pühapäeval ja ignoreerige Jumala häält teistel nädalapäevadel.

Oh! See jäi natuke kinni, kas pole? Paljud meist on muutnud Jumala oma nädalaplaanis vaid ühe punkti ja sellest on saanud harjumus. Tõde on see, et kogu meie elu peaks keerlema ​​Jumala ümber. Jumal väärib meie prioriteetide nimekirjas esikohta. Igasugune muu suhtumine Temasse hävitab vundamendi kristlik usk. Analüüsige, kuidas ja millele kulutate oma aega, raha ja energiat. Kui tahad oma elus muutusi näha, siis pead andma Jumalale oma südames kõige rohkem. aukoht. Lõpetage kohtlemas Jumalat kui "viimast asendust" väljakul.

3. Paluge pidevalt Jumalalt "mis on meie oma" ja lükake tagasi see, mida Ta on meile juba andnud.

Liiga paljud meist kohtlevad Jumalat kui oma "isiklikku džinni". Palve antakse meile avatud juurdepääsuna Jumalale, et Temaga suhelda, kuid kurb reaalsus on see, et liiga paljud meist kasutavad seda nagu panka või kiirtoidurestorani. Meie asi ei ole otsustada ja öelda Jumalale, mida meile anda. Me peame usaldama Tema plaane, uskuma Tema lubadusi. Ma ei ütle teile, mitu korda saatis Jumal mulle vastuseid ja ma ei võtnud neid vastu lihtsalt sellepärast, et need ei näinud välja nagu ma arvasin. Iga kord, kui me teadlikult ignoreerime Jumala vastuseid (neid, mis meile ei meeldi), justkui ütleksime Talle: "Ma ei usalda teie plaane".

4. Ülemäärased katsed sobituda kultuuri, mis moonutab Jeesuse sõnumit.

Ei ole midagi halba, kui tahame olla kaasaegne, kuid me peame mõistma, et Kristuse sõnumit on väga lihtne täielikult moonutada sooviga olla „kultuuriliselt asjakohane”. Loodame asjata seda maailma muuta, kui me sellest ei erine. Usun kindlalt, et Jeesus ei tulnud kultuuri kaotama, vaid valgustama, kuid see ei tähenda, et peaksime Tema sõnumit nõrgenema, et inimestel oleks lihtsam neelata.

Telli:

5. Rääkige inimestele, et "Jumal ei saada kunagi midagi, millega nad hakkama ei saa."

Miks me ei võiks seda inimestele õpetada? Lihtsalt sellepärast... see on vale. See arvamus on täielik moonutus sellest, mis on kirjutatud 1. Kor. 10:13 sest see salm räägib kiusatusest – aga isegi see ütleb, et suurte katsumuste ajal vajame Jumalat. Reaalsus on see, et Jumal võib saata just selliseid raskusi, millega me ise hakkama ei saa ja oleme sunnitud Temalt abi otsima. Kas see šokeerib teid? Saage aru, et kõik teie elus ei juhtu alati teie plaanide, arvamuste ja lootuste kohaselt. Mõnikord pakub elu meile nii ebameeldivaid üllatusi, et sellest tumedast joonest läbisaamiseks peame lihtsalt toetuma Jumalale, Tema lohutusele, rahule ja ligiolule. Jumal ei loonud meid „temast sõltumatuks” eluks.

Jumal on armastus ja kõigi vooruste allikas. Kristlase vaimse elu eesmärk on Jumala poole püüdlemine, Tema sarnaseks saamine, soov Temaga suhelda ja vastastikune armastus Tema vastu. Need. ülesandeks on orienteeruda ümber utilitaarsetelt, maistelt asjadelt igavese Jumala poole.

Vaimse elu algtingimus on moraaliseaduse täitmine minimaalsel määral "Nii et kõiges, mida iganes sa tahad, et inimesed sulle teeksid, tehke seda ka neile."(), on selle maksimaalne aste "armasta oma naabrit nagu iseennast"(). Need. Enne vaimse elu kõrgustesse ronimist on soovitatav taastada kord moraalisfääris. Alusta õppimisest ja harjutamisest 10 Vana Testament .

Vaimne sünd on Ristimise sakrament. Kui te pole seda veel teinud, on parem seda teha pärast kursuste läbimist (usu põhialuste õppimine). Leidke tempel, kus sellised kursused on saadaval ja need on kõige pikemad. Kui olete juba ristitud, kuid teie vanemad ja ristivanemad jätsid mingil põhjusel oma lubaduse teid aastal üles kasvatada, siis proovige selliseid kursusi ise leida.

Osta see templist rinnarist, kui nähtavad tõendid kuuluvuse kohta õigeusu kirik, kristliku usu tunnistamised ja kaitsevahendid. Pidage meeles, et kõige lihtsam rist nööril ei erine massiivsest kuldristist paksul ketil, välja arvatud hind ja välimus.

Ülestunnistaja. Ärge kiirustage otsima vaimset geeniust, püha vanemat; niipea kui sa saad pühakuks, annab Jumal selle sulle kindlasti. Praegu piisab sellest, kelle valid ja keda tunned usaldust. Ärge proovige ühegi küsimusega vaimulike juurde joosta; tehke seda ainult siis, kui te ei leidnud seda raamatutest või tuntud õigeusu veebisaitidelt või kui vajate isiklikku vaimset nõu.

Väga lühidalt võib kristlase elu eesmärgi sõnastada kui (pühaduse) iha, millele tuginedes.

Õppige, vaimse kasvu protsess, Jumala tundmine on lõputu ja ulatub väljapoole meie maise elu piire. Olen kogunud tohutult hindamatu kogemuse vaimse elu praktiseerimisel, mis on meie õppetöö jaoks kättesaadav. See õpetab teile vaimset mõtlemist ja aitab vältida paljusid kukkumisi ja vigu.