Millal on aastas mälestuspäevad?

Mis kuupäeval tähistatakse 2017. aastal vanematepäeva? Slaavi rahvaste seas aktsepteeritud vanematepäev ehk Radonitsa on kevadpüha surnute mälestamine, mille juured on eelkristlikus ajastus. Vene õigeusu kirik toetas seda rahvalik komme, lisades selle kristlike õigeusu pühade nimekirja. Liturgiamääruste järgi tähistatakse seda 9. päeval pärast ülestõusmispühi ehk toomanädala teisipäeval. See on esimene tööpäev pärast lihavõttenädalat. Kui aga mõni püha sellele päevale langeb, siis nihutatakse Radonitsa kolmapäevale. Seega, selleks, et arvutada, mis kuupäeval Radonitsat 2017. aastal tähistatakse, peaksite ülestõusmispühade tähistamise kuupäevast arvestama 9 päeva. Õigeusu lihavõtteid 2017. aastal tähistatakse 16. aprillil, seetõttu langeb Radonitsa 25. aprillile.

Radonitsa paganlikud juured

Muistsete slaavlaste jumalikus panteonis olid Radunitsa jumalused, kes patroneerisid surnuid ja nende hinge eestkostjaid. Seetõttu on loogiline eeldada, et puhkuse nimetuse etümoloogilised juured on seotud sõnaga “klann”. Kuid kristluse vastuvõtmisega omandas sõna uus tähendus: nad hakkasid seda seostama juurtega "rõõm", "rõõm".

IN Vana-Vene Varakevadel toimus esivanemate austamise rituaal. Hauamägedel peeti pidusööke, laule ja tantse, mänge ja pidusid, ohverdati Radunitsa auks ja ka esivanemate hingede rahustamiseks, et tuleval aastal saadaks rikkalikku saaki ja õitsengut. See komme on rahva seas nii juurdunud, et kristlik kirik oli sunnitud selle vastu võtma. Johannes Krisostomuse tunnistuse kohaselt viisid kristlased juba 4. sajandil kirikurituaalina läbi Radonitski riitusi oma lähedaste haudadel.

Õigeusu Radonitsa

Kõik tähistavad Radonitsat slaavi rahvad. Ainult kl erinevad rahvused seda nimetatakse erinevalt. Enamikus Venemaa piirkondades nimetatakse surnute mälestuspäeva Radonitsaks või Radovnitsaks, Valgevenes - mereväepäevaks või Radovantsõks, Ukrainas - Mogilkiks või Grobkiks, Moldovas - vanematepäevaks. Moldovlased, nagu ka kogu õigeusklik maailm, tähistavad 2017. aastal vanematepäeva 25. aprillil. Ja Valgevenes on Radonitsa staatusesse tõstetud riigipüha ja on vaba päev.

Vaatamata oma olemusele, mis on seotud surnute mälestamisega, on Radonitsa Venemaal alati olnud häid pühi. Ja see sõltub suuresti sellest, kui eriline koht see kirikupühade kalendris on: vahetult pärast helge lihavõttenädalat, mis on iga kristlase jaoks kõige õnnelikum periood. Usklike jaoks on see justkui märge ülalt, et surm tänu Kristuse ülestõusmisele on võidetud ja lahkunute pärast pole vaja kurvastada, sest nad on saanud igavese elu.

Kuidas täna Radonitsat tähistatakse

Radonitsa on säilitanud enamiku oma omadustest paganlik riitus, millele õigeusk aga erilise tähenduse andis. Pärast liturgiat minnakse surnuaiale, võttes kaasa värvilisi mune, toitu, veini või viina, sümboliseerides sellega Jeesuse Kristuse ülestõusmisrõõmu jagamist oma surnud sugulastega. Pärast matusesöömaaega tähistamist otse surnuaial jagatakse kõik, mis alles jääb, vaestele.

Kirik soovitab surnud sugulaste mälestamiseks teist viisi. Need, kes on siirdunud teise maailma, ei vaja kõige enam süüa ja jooki, mida me hauda toome, vaid meie palveid. Seetõttu soovitab kirik sel päeval kalmistule tulles süüdata küünal ja sooritada liitium – palve surnu eest. Selleks võite kutsuda preestri, kuid palveteenistuse lühiversiooni saate ise läbi viia. Seejärel koristage haud: sümboolselt tähendab see tegevus ettevalmistust hinge ülestõusmiseks. Seetõttu pidage 2017. aastal Radonitsa tähistamiseks valmistudes meeles, et õigeuskliku kalmistu on püha koht ja eelistavad alandlikku palvet külluslikule ahnusele.

Kuidas Radonitsat Venemaal tähistati

Pärast missat läks kogu pere surnuaeda. Nad tõid palju igasuguseid roogasid: värvilisi mune, putru, lapikuid ja pannkooke. Selleks päevaks värviti mune mitte punaseks, vaid kollaseks või roheliseks ning küpsetati spetsiaalseid kuivpirukaid. Ja viina tõid nad loomulikult nii palju kui said, olenevalt sissetulekust. Kutsutud preester pidas palveteenistuse ja lahkus ning pere alustas matusesöömaaega. Esmalt veeretati haua ümber munad, misjärel mattis omanik ühe muna maasse, sümboliseerides nii lahkunu lihavõttetervitust. Siis sirutasid nad hauale rätikud, panid toitu ja hakkasid sööma ja jooma. Tulid ka kerjused ja neile pakuti alati viina ja süüa. Rikkalikust söögikorrast kurnatuna jäid mõned isegi sealsamas surnuaial magama. Teised jätkasid juttu, suitsetamist ja mõnusat aega veetmist. Siis pöördusid nad koju tagasi. Õhtul korraldasid noored pidusid, tantsisid ringides, mängisid põletit, laulsid ja tantsisid. Ega asjata on ütlus: "Nad künnavad Radunitsa peal enne lõunat, nutavad pärast lõunat ja hüppavad õhtul."

Radonitski märgid ja kombed

Vene inimesed on alati olnud loodusnähtuste suhtes tähelepanelikud ning igal pühal olid oma märgid ja kombed. Erilist tähelepanu pöörati Radonitsa ilmale:

• Kui ilm oli sel päeval soe, ütlesid nad: "Vanemad hingasid soojust sisse."

• Sel päeval, kui külvate või istutate midagi maasse, kaotate kogu saagi.
• Vihm Radonitsal - saagiaastaks.

Radonitski rituaalide hulgas oli vihmal eriline koht. Oli komme kutsuda vihma. Juba hommikust peale vaatasid lapsed taevast ja hakkasid pilve nähes karjuma: "Kasta, vihma, naise rukki peale, vanaisa nisu peale, tüdruku lina peale, kasta ämbriga. Kui sel hetkel hakkas vihma sadama, pöörasid kõik inimesed näo ja pesid end vihmaveega. Usuti, et see toob õnne ja õnne. Ja noored tüdrukud pesid end oma ilu säilitamiseks läbi hõbe- ja kuldsõrmuste valatud vihmaveega.

Vanemate laupäevad 2018. aastal on kirikukalendris erilised päevad, mil õigeusklikud mälestavad surnud sugulasi. Eriline rituaal on surnute mälestamine kiriku juures. Nendel päevadel peetakse mälestusteenistust, kus mainitakse siit ilmast lahkunud inimeste nimesid. Palveteenistuse eelõhtul toovad usklikud kirikusse märkmed surnud sugulaste nimedega. Mälestuslaupäevadel on tavaks meeles pidada mitte ainult surnud sugulasi, vaid ka tuttavaid.

Neid laupäevi nimetatakse vanemate laupäevadeks, sest vanemad lahkuvad sellest maailmast sageli enne oma lapsi.

IN Laenas Nädala sees teenuseid ei toimu. Seetõttu on surnute mälestamiseks ette nähtud laupäevad. Sel päeval lähevad usklikud kirikusse ja pärast selle külastamist kalmistule.

Kirikutes loetakse palveid, et puhastada kõik õigeusklikud pattudest. Inimesed, kes tulevad kirikusse, ei palveta mitte ainult oma lähedaste, vaid ka teiste inimeste eest, kes on oma eksistentsi maa peal lõpetanud. Vanemate laupäeva üldpalve lugemine aitab andeks anda kõik patud ja lubada hingedel taevariiki. Paljud kadunud inimesed, aga ka erinevatel asjaoludel surnud inimesed leiavad meelerahu ja võivad tõusta taevasse.

Video: vanemate laupäevad - surnute erilise mälestuspäevad

Lapsevanemate laupäevad lahkunute mälestuseks 2018. aastal

2018. aastal toimuvad traditsiooniliselt vanemate laupäevad. Tänapäeval peavad kirikud Jumalik liturgia ja toimub surnute mälestamine. Templit külastavad inimesed toovad kaasa märkmeid surnud sugulaste nimedega ja annavad need preestrile, et ta mainiks jumalateenistuse ajal lähedasi.

Lisaks tavapärastele vanemate laupäevadele on ka oikumeenilised laupäevad (lihalaupäev ja kolmainsuslaupäev).

Matusekuupäevad 2018. aastal õigeusu kalendri järgi:

Vanemate laupäevadega on seotud ütlused:

Video: õigeusu kalender 2018. aastaks: paastupäevad ja vanemate laupäevad

Kirikukalender on igale usklikule lahutamatu osa nende elu. Seega pöördudes poole kirikukalender Saate õppida mitte ainult eelseisvate pühade ja paastu kohta, vaid ka nende rakendamise traditsioone. Tänu sellele kalendrile saate hõlpsalt ja lihtsalt planeerida oma ajakava, tuues esile tööpäevad, nädalavahetused ja mis kõige tähtsam iga uskliku jaoks, mälestuspäevad.

Mälestuspäevad on iga inimese jaoks ühed olulisemad. Lõppude lõpuks mäletame nendel päevadel oma surnud sugulasi. Just nimelt lahkunu, kuna kristlike tõekspidamiste järgi sureb ainult füüsiline keha, hing aga elab igavesti. Ja mida rohkem me palvetame ja meenutame oma surnud sugulasi ja lähedasi, seda lihtsam on neil viimsele kohtuotsusele vastu astuda.

Rahvasuus kutsutakse mälestuslaupäevi vanematepäevadeks. See erilised päevad surnud sugulaste mälestuse meenutamiseks. Igal aastal kukuvad nad peale erinevad kuupäevad. Seetõttu on vanemate laupäevade määramiseks kõige parem pöörduda kuukalendri poole.

Selliseid laupäevi on kalendriaastas üheksa. Esimene vanemate mälestuslaupäev oli oikumeeniline lihalaupäev. Ta saabus 18. veebruaril. See on kogu talvehooaja ainus lapsevanema laupäev.

Kuid selle aasta märtsis oli kolm vanemate laupäeva. Esimene langes 11. märtsile, see on paastu teine ​​laupäev. Teine laupäev langes 18. märtsile ja see on vastavalt suure paastu kolmas laupäev. Noh, kolmas laupäev langes 25. märtsile ja see on paastu 4. laupäev.

Aprillis oli ainult ühe lapsevanema mälestuspäev. Ja ta kukkus, mitte laupäeval, nagu kombeks, vaid teisipäeval. Õigeusklikud tähistasid ju just teisipäeval, 25. aprillil Radunitsa püha. See on aasta suurim mälestuspäev.

Täiendav mälestuspäev, mille kuupäev jääb muutumatuks, on 9. mai. Just sel päeval ei mälesta mitte ainult meie riik ja mitte ainult õigeusklikud, vaid ka teised usundid Teises maailmasõjas Natsi-Saksamaa käes hukkunud sõdureid.

Nagu suveperiood, siis langeb sellele ainult ühe vanema laupäev. Kuid see toimus 3. juunil, päev enne suurt kolmainupüha, kuid juulis ja augustis ei olnud mälestuslaupäevi. Samal ajal viidi suurte pühade ajal läbi mälestusprotseduure.

Aga sügisperioodil on kaks vanemate laupäeva. Üks neist on juba möödas. Aga nagu ikka kevadiste vanempäevade puhul, ei langenud see sugugi laupäevale. Niisiis, see vanemate mälestuspäev langes esmaspäevale, 11. septembrile. Kuid see oli pühendatud surnud õigeusu sõduritele.

Noh, selle aasta viimane lapsevanemate mälestuslaupäev langeb 4. novembrile ja seda nimetatakse Dmitrievskaja vanemlikuks laupäevaks. Kuid kuna see laupäev langeb kokku Kaasani ikooni tähistamisega Jumalaema, otsustati see mälestuslaupäev nihutada 28. oktoobrile.

Vanematepäev või, nagu seda nimetatakse ka Radonitsa (Radunitsa) on kevadine õigeusu kirikupüha eriline mälestus surnud. Radonitsa sõnul on see üks tähtsamaid mälestuspäevi, mil on tavaks külastada kalmistuid, kus asuvad sugulaste ja sõprade hauad.

See on ereda mälestuse ja kummalisel kombel rõõmu päev, sest see rõõm on nende sünni pärast, kes surid. uus elu- igavene elu. Et selleks õigeaegselt valmistuda Õigeusu puhkus, vaja teada, mis kuupäeval tähistatakse 2017. aastal vanematepäeva.

Millal tähistatakse vanemate mälestuspäeva?

Kokku lastekasvatuse päevad aastal langeb neist kaheksa ja seitse laupäeva ja seetõttu nimetatakse neid vanemate laupäevadeks. Kuid vanemapäevade hulgas on kõige olulisem, kõige rohkem tähtis puhkus lahkunu (Radonitsa) mälestamine, mis langeb alati teisipäevale.

Radonitsa pühal ei ole oma kuupäeva, seda tähistatakse alati erinev aeg, olenevalt sellest, mis kuupäevale see langeb. Teisel nädalal ehk täpsemalt üheksa päeva pärast Õnnelik ülestõusmine Kristuse teisipäeval saabub surnute mälestuspäev - esimene vanematepäev pärast lihavõttepühi.

Mälestuspäevad on kõigi jaoks äärmiselt olulised Õigeusu kristlane. Neid nimetatakse ka "vanemlikeks", et me mäletaksime vajadust hoolitseda oma esivanemate hingede eest.

Tähtis on teada kõigi mälestuspäevade kuupäevi, et mitte jätta kasutamata võimalust meenutada ja mälestada oma surnud lähedasi, sugulasi ja sõpru, käia kalmistul ja koristada hauda.

Peamise vanemapäeva püha ajalugu ja kombed

Johannes Chrysostomose tunnistuse kohaselt tähistasid kristlased seda püha iidsetel aegadel. Nimi ise - Radonitsa - on meile sisendatud ühisest slaavi kevadest paganlik püha lahkunute kohustusliku mälestamisega, mida nimetati Radavanitsõ, Graves’i, Trizna’de ja Mereväepäevaks.

Sõna "radonitsa" pärineb sõnadest "rõõm" ja "lahke"; pealegi võtab see puhkus aega aukoht kohe pärast helge lihavõttenädala tähistamist ja võib öelda, et kohustab õigeusu kristlasi mitte liiga sügavalt surnute leinasse süüvima, vaid nende üle rõõmustama. igavene elu koos Issanda Jumalaga.

Kõik kristlik maailm tähistab Kristuse ülestõusmine, Tema võit maise surma üle ja siis üheksa päeva hiljem tähistavad usklikud oma esivanemate, sugulaste ja sõprade taaselustamist uuele elule, meenutades neid erilisel päeval - Radonitsa. Kristuse ülestõusmine kui võit surma üle tõrjub välja lähedastest eraldatuse kurbuse ja seetõttu üheksandal päeval pärast ülestõusmispüha me, nagu ütles metropoliit Anthony of Surzh:

"...seisame usu, usaldusväärse ja lihavõttepühade kindlustundega lahkunute haudade juures."

Mida teha vanematepäeval

Piisav suur hulk Inimesed külastavad ülestõusmispühadel surnuaial sugulasi ja sõpru. Kahjuks peavad paljud kinni jumalateotavast kombest saada surnute külastamist purjus metsiku lõbuga. Ja need, kes seda väga sageli ei tee, ei tea isegi, millal nad saavad (ja peaksid) ülestõusmispühadel surnuid meeles pidama.

Esimene surnute mälestamine pärast ülestõusmispühi toimub teisel ülestõusmispüha nädalal (nädalal), pärast toomapüha, teisipäeval. Ja laialt levinud traditsioon minna ülestõusmispühal kalmistule ise on teravalt vastuolus kiriku institutsioonidega: enne üheksandat päeva pärast ülestõusmispüha ei saa surnuid mälestada. Kui inimene läheb ülestõusmispühadel teise maailma, maetakse ta lihavõttepühade erilise riituse järgi.

Nagu paljud Õigeusu vaimulikud, preester Valeri Tšislov, taevaminemise auks templi rektor Püha Jumalaema hoiatab Tšeljabinski Taevaminemise kalmistul tormakate tegude ja muude Radonitsa pühal teadmatusest toime pandud tegude eest:

"Tuleb meeles pidada, et kalmistu on koht, kus tuleb aukartusega käituda, kurb on vaadata, kuidas mõned inimesed seal viina joovad ja maiseid laule laulavad. Keegi murendab hauamäele leiba ja mune ning kallab piiritust. Mõnikord satuvad nad tõeliseks mässuks. Kõik see meenutab pigem paganlikke matusepidusid ja on kristlastele vastuvõetamatu. Kui me juba kalmistule toidu viisime, on parem see vaestele laiali jagada. Las nad palvetavad meie lahkunute eest ja siis võib Issand saata lohutust meie sugulastele.

Radonitsa pühal kalmistule tulles tuleb süüdata küünal ja sooritada litia (intensiivselt palvetada). Surnute mälestamise ajal litia läbiviimiseks tuleks kutsuda preester. Akatistist saab lugeda ka surnute puhkamise kohta. Siis tuleb haud koristada, mõnda aega vaikida, meenutades lahkunut.

Kalmistul pole vaja juua ega süüa, alkoholi kallamine hauamäele on lubamatu – need teod solvavad surnute mälestust. Traditsioon jätta klaas viina koos leivaga hauale on paganliku kultuuri jäänuk ja seda ei tohiks kristluses järgida. Õigeusu perekonnad. Parem on anda süüa vaestele või näljastele.

Kuidas lahkunut meeles pidada

Palve surnud sugulaste ja lähedaste eest on kõige olulisem ja suurim asi, mida saame teha nende heaks, kes on siirdunud teise maailma. Üldiselt ei vaja lahkunu ei kirstu ega monumenti - see on ainult vaga austusavaldus traditsioonile.

Tõelise õigeusu kristlase hauale sobib paremini lihtne puidust või metallist rist. Kuid lahkunu hing tunneb suurt vajadust meie lakkamatu palve järele. Püha Johannes Krisostomus kirjutas:

"Püüame nii palju kui võimalik aidata lahkunuid pisarate, nutmise asemel, suurepäraste haudade asemel - oma palvete, almuse ja ohvritega nende eest, et nii nemad kui ka meie saaksid lubatud kasu."

Ja erilist abi lahkunule osutab nende mälestamine kirikus.

Suure paastu 2., 3. ja 4. nädalal toimub kirikutes eriline, intensiivne lahkunute mälestamine. Neid päevi nimetatakse vanemate laupäevadeks.

Sageli nimetatakse neid erilisi surnute mälestuspäevi "oikumeenilisteks vanemate laupäevadeks". See ei ole tõsi. On kaks oikumeenilist mälestuslaupäeva: lihalaupäev (laupäeval, mis eelneb pühapäevale Viimane kohtuotsus) ja kolmainsus (nelipühale eelneval laupäeval või seda nimetatakse ka Kolmainu pühaks – Kristuse kiriku sünnipäevaks).

Nende "universaalsete" (ühine kõigile õigeusu kirik) matusetalitused – palves kõigi surnud õigeusu kristlaste eest, sõltumata nende isiklikust lähedusest meiega. See on armastuse küsimus, mis ei jaga maailma sõpradeks ja võõrasteks. Põhitähelepanu on neil päevil kõigile neile, keda meiega ühendab kõrgeim sugulus - sugulus Kristuses, ja eriti neile, kellel pole kedagi meeles pidada.

Soodusmälestamiseks meile isiklikult kallid inimesed On ka teisi lapsevanemate laupäevi. Esiteks on need suure paastu 2., 3. ja 4. laupäev ning nende kõrval Vene õigeusu kirikus kehtestatud Dimitrijevski vanematelaupäev, mis oli algselt mõeldud Kulikovo lahingus langenud sõdurite mälestamisele, kuid järk-järgult. kujunes üldiseks mälestuspäevaks .

See mälestusteenistus langeb suure märtri mälestusele eelnevale laupäevale. Demetrius Tessalooniklane - printsi kaitsepühak. Dmitri Donskoy, kelle ettepanekul asutati pärast Kulikovo lahingut iga-aastane sõdurite mälestuspäev. Kuid aja jooksul tõrjus rahvateadvuses mälestus vabastavatest sõduritest, mis on väga kahetsusväärne, muutes Dimitrievskaja mälestuslaupäeva üheks "vanemate päevaks".

Vanemate laupäevad 2017. aastal langevad järgmistele kuupäevadele:

• Oikumeeniline vanemate laupäev (liha ja rasv) – 18. veebruar 2017
• 2. paastunädala laupäev – 11. märts 2017
• 3. paastunädala laupäev – 18.03.2017
• Suure paastu 4. nädala laupäev – 25. märts 2017
• Hukkunud sõdurite mälestamine - 8. ja 9. mail 2017
• Radonitsa – 25. aprill 2017
• Trinity Parentsi laupäev 2017. aastal – 3. juuni 2017
• Dmitrievskaja vanemate laupäev - 4. november 2017

Miks "vanemlik"? Me ju mäletame mitte ainult oma vanemaid, vaid ka teisi inimesi, keda meiega sageli sugulussidemed ei seo? Erinevatel põhjustel. Esiteks isegi mitte sellepärast, et vanemad lahkuvad sellest maailmast reeglina enne oma lapsi (ja seetõttu ka, kuid see pole peamine), vaid sellepärast, et üldiselt on meie esmatähtis palvekohustus oma vanemate eest: kõigist inimesed, kelle ajutine maapealne elu on lõppenud, võlgneme selle ennekõike neile, kelle kaudu me selle elukingi saime – oma vanematele ja esiisadele.

Loomulikult ei piirdu lahkunu mälestamine mõne päevaga. Panikhidasid võib harvade eranditega serveerida aastaringselt, kuid on laupäevi, mil kirik kutsub kõiki oma lapsi ühinema palves lahkunute eest. Ausalt öeldes unustame mõnikord isegi koduse palve ajal oma lahkunut meenutada (meie mäletame ikka oma vanemaid, kuid mida vanemaks saame, seda rohkem on inimesi, kes jätsid meie ellu jälje ja lahkusid isegi siit maailmast ja mälestusest. vastupidi, nõrgestab ), ma ei räägi isegi kirikus käimisest ja nende mälestusteenistuse eest maksmisest. Seetõttu vajame selliseid päevi, mil pole aega enam edasi lükata.

Matusemälestamisel on veel üks aspekt, mis kajastub nende laupäevade nimes "vanemlik": perekondlik traditsioon, põlvkondade esivanemate side, elavate ja surnute vaheline side, elavate side, mida ühendavad ühised surnud esivanemad, klanni jaoks üldiselt olulised isiksused ja sündmused, meeldejäävad kohad. Tegemist on universaalse, kristluse-eelse aspektiga, mis iidsetel aegadel leidis mütoloogilise ja rituaalse vormi erinevates paganlikes kultustes, mille meenutusi “rahvaortodoksias” on näha siiani.

Ja siin on ühelt poolt väga oluline mitte segi ajada kristlikku traditsiooni sellesse põimitud paganliku pärandiga, viimast hoolikalt tuvastades ja eemaldades, teisalt käsitleda hoolikalt vanemlikke laupäevi kui vahendit, mis inimesi täpselt ühendab. sest Kristlik traditsioon surnute mälestamine aitab mõista inimsoo ühtsust Taevases Isas, kelle adopteerimiseks oleme kõik kutsutud.

Inimesed saavad teadlikuks sellest, "kelleks nad saavad" lähedaste ja piiratud tingimustes kauged sugulased, nad mõtlevad (vähemalt saavad põhjust mõelda), mis oli nende peres vastuvõtmist ja edasiandmist väärt ning mida tasub meeles pidada ainult selleks, et seda päriliku eelsoodumuse tõttu mitte korrata.

See on aga alles algus, lähtepunkt inimsoo ühtsuse mõistmisel, mis põlvneb esivanematest, kelle Jumal on loonud Tema näo ja sarnasuse järgi. Inimliku suguluse mõistmine liha järgi peaks viima arusaamiseni sugulusest Jumalas; piiratud ühtsus vastavalt lihale on lähtepunkt soovile leida üleinimlik ühtsus Kristuses. Ja kui seda ei juhtu, pole kristlaste ühtsusest juttugi. See ühtsus on paganlik, isegi kui see toimub Kristuse kirikusse kuuluvate inimeste vahel. See on hingelt paganlik.

Veri, perekondlikud sidemed, rahvuslik identiteet, geopoliitiline ühtsus – see kõik on imeline, kuni sellest saab prioriteetne väärtus või isegi eesmärk omaette. Ja õigeusk, religioon, kirik kui institutsioon taandatakse siis “peamise riigisideme” tasemele, mida kaitstakse, jah, aga kaitstakse vastavas vaimus – paganlikult, jumalateotavalt kasutades õigeusu atribuutikat, kohandades oma postulaate ajutise maailma absolutiseeritud väärtused.

Vanemate laupäevad, mis on pühendatud meie lahkunutele - inimestele, kes eelnesid meile üleminekul tühisest maailmast igavesse ellu, tuletavad meile meelde peamist: meie sugu on Jumala oma (esiteks inimese päritolu, tema Jumala olemuse järgi). nagu loodus ja teiseks suguluse kaudu Kristuses, kellesse me oleme ristitud ja kelles me riietusime elule Tema käskude järgi, olles pühitsetud sakramentides, ja meie isamaa on taevas (Fl 3:20) ja kõik maapealne on väärtuslik sel määral, kuivõrd see aitab kaasa hinge tervenemisele, selle muutmisele Looja kuju järgi (Kl 3; 10).

Laupäev on nädala viimane päev. See on päev, mis lõpetab seitsmenädalase tsükli, mis ei alga mitte esmaspäeval, nagu igapäevaelus tavaliselt arvatakse, vaid pühapäeval ehk slaavi keeles "nädalal" - päeval, mil nad ei tee midagi. Esimese päeva järgi - kogu nädala nimi: “nädal”. Esmaspäev on vastavalt nädala esimene päev, teisipäev on teine ​​jne ja laupäev (sõna, mis säilitab sarnasusi heebrea sõnaga "sabat") on nädala viimane päev, nagu see oli Vanas Testamendis. ajastu, ainsa vahega, et “mittetegemine” on üle kantud “nädalasse”, s.o. isandapäeval – pühapäeval. Kuid hingamispäevapuhkuse mälestuseks on harta kohaselt kombeks surnuid meeles pidada just sellel nädala viimasel, viimasel päeval.

Laupäev koosneb seitsmepäevasest tsüklist, kuid pärast seda on pühapäev – kaheksas päev (igavikku sümboliseeriv number) eelmise pühapäeva suhtes – esimene päev. Niimoodi: Kristuse ülestõusmisest kuni kõigi aegade algusest surnute üldise ülestõusmiseni - kõigi: õigete ja patuste, usklike ja uskmatute... erinevate saatuste jaoks igavikus, olenevalt sellest, kes osutus kelleks Kristuse jaoks aastal elu (nagu ülempreester Vladimir Tsvetkov kunagi ütles: "Viimasel kohtupäeval ei ole me kohkunud, vaid üllatunud").

Surm liha järgi on vaid "teepeatus" teel üldisele surnuist ülestõusmisele. Peamine tähendus matusetekstid – igavese surma võitmine Kristuses üldise ülestõusmise poole püüdlemisel.

Seda tähendust rõhutab juba Demetriuse Laupäeva asutamine, mille algne eesmärk oli hoolitseda lahingus langenud sõdurite hingede eest Ilmutusraamatu valguses mõistetud eluväärikuse eest - väärikuse eest, mille inimene omandab realiseerib end Jumala näo järgi, muutudes nii palju kui võimalik Prototüübi sarnaseks.

Hea oleks mitte unustada selle mälestuslaupäeva rajamise algset tähendust ja vähemalt kuidagi õigustada meie eest toodud ohverdust, püüdes saada kristlaseks, pidades meeles, et kristlus, vastavalt St. Basiilik Suur, see "Inimese sarnasus Jumalaga nii palju kui võimalik."