Püha koht tatari majas. Teema: Tatari rahva traditsioonilised pühad ja kombed

Tatari rahva ja elanikkonna üldised omadused

Pole asjata, et tatarlasi peetakse kõige liikuvamaks. kuulsad rahvad. Põgenedes oma kodumaal viljakatkestuse eest ja otsides võimalusi kaubanduse loomiseks, kolisid nad kiiresti kesksed piirkonnad Venemaa, Siber, Kaug-Ida piirkonnad, Kaukaasia, Kesk-Aasia ja Donbassi stepid. V nõukogude aeg see ränne oli eriti aktiivne. Praeguseks elavad tatarlased Poolas ja Rumeenias, Hiinas ja Soomes, USA-s ja Austraalias, samuti riigis Ladina-Ameerika ja araabia riigid. Vaatamata sellisele territoriaalsele jaotusele püüavad tatarlased igas riigis ühineda kogukondadeks, säilitades hoolikalt oma kultuuriväärtusi, keelt ja traditsioone. Praeguseks on tatari rahvastiku koguarv 6 miljonit 790 tuhat inimest, kellest peaaegu 5,5 miljonit elab territooriumil. Venemaa Föderatsioon.

Etnilise rühma peamine keel on tatari keel. See eristab kolme peamist dialektilist suunda - ida (siberi-tatari), lääne (Mishar) ja keskmist (kaasani-tatari). Eristatakse ka järgmisi alamrahvusi: astrahanid, siberlased, tatarlased-misharid, ksimovskid, kriashenid, permid, poola-leedulased, tšepetskid, teptjarid. Algselt kirjutamise põhjal Tatari rahvas araabia graafika. Aja jooksul hakati kasutama ladina tähestikku ja hiljem kirillitsat. Valdav enamus tatarlasi järgib moslemi usku, neid nimetatakse sunniitide moslemiteks. Samuti on väike hulk õigeusklikke, keda kutsutakse krjašeniteks.

Tatari kultuuri tunnused ja traditsioonid

Tatari rahval, nagu kõigil teistelgi, on oma erilised traditsioonid. Nii näiteks eeldab abiellumistseremoonia, et nende vanematel on õigus poiste ja tüdrukute pulmas kokku leppida ning noori lihtsalt teavitatakse. Enne pulmi arutatakse kalymi suurust, mille peigmees pruudi perele maksab. Pidustused ja pidu noorpaaride auks toimuvad reeglina ilma nendeta. Tänaseni on aktsepteeritud, et peigmehe sisenemine on vastuvõetamatu vanematekodu pruudid alaliseks elamiseks.

Kultuuritraditsioonid ja eriti noorema põlvkonna harimise osas varane lapsepõlv Tatarlased on väga tugevad. Otsustav sõna ja võim perekonnas kuulub isale – perepeale. Seetõttu õpetatakse tüdrukuid oma mehele alistuma, poisse aga domineerima, kuid samas suhtuma oma abikaasasse väga hoolikalt ja hoolikalt. Patriarhaalsed traditsioonid peredes on tänaseni stabiilsed. Naised omakorda armastavad väga kokkamist ja austavad tatari kööki, maiustusi ja igasuguseid küpsetisi. Külaliste rikkalikult kaetud lauda peetakse au ja lugupidamise märgiks. Tatarlased on tuntud oma austuse ja tohutu austuse poolest oma esivanemate, aga ka vanemate inimeste vastu.

Tatari rahva kuulsad esindajad

Tänapäeva elus on sellest kuulsusrikkast rahvast üsna palju inimesi. Näiteks Rinat Ahmetov on kuulus Ukraina ärimees, rikkaim Ukraina kodanik. Show-äri maailmas sai kuulsaks legendaarne produtsent Bari Alibasov, Vene näitlejad Renata Litvinova, Chulpan Khamatova ja Marat Basharov, laulja Alsou. Kuulus poetess Bella Akhmadulina ja rütmiline võimleja Alina Kabaeva on samuti isapoolsete tatari juurtega ning on Vene Föderatsiooni austatud tegelased. On võimatu mitte meenutada maailma esimest reketit - Marat Safinit.

Tatari rahvas on rahvus, millel on oma traditsioonid, rahvuskeel ja kultuuriväärtus, mis on tihedalt seotud teiste ja mitte ainult ajalooga. See on erilise iseloomu ja sallivusega rahvas, kes pole kunagi algatanud konflikte etnilistel, usulistel või poliitilistel põhjustel.

Igal rahval on oma traditsioonid ja kombed, mis on juurdunud kauges minevikus ja tõusevad ellu nüüd rahvuspühade näol.

Tatarlastel on kaks sõna, mis tähendavad puhkust. Moslemite usulisi pühi nimetatakse sõnaks gaet (ah)(Uraza gaye – paastumispüha ja Korban gaye – ohverduspüha). Ja kõiki rahvalikke, mittereligioosseid pühi nimetatakse tatari keeles bayram, mis tähendab "kevadine ilu", "kevadine pidu".

Usupühad

Moslemi pühad moslemistatarlaste seas hõlmavad kollektiivset hommikupalvet, millest võtavad osa ainult mehed. Seejärel lähevad nad kalmistule ja palvetavad oma sugulaste ja sõprade haudade lähedal. Ja naised valmistavad sel ajal kodus piduliku õhtusöögi. Nagu vene kombeks, läksid nad pühade ajal õnnitlustega sugulaste ja naabrite majja. Korban Bayrami (ohvripüha) päevadel püüdsid nad võimalikult paljusid inimesi tapetud lambalihaga ravida.

RAMADAN(ramadan) (in türgi keeled nimi Uraza on levinum) moslemikalendri üheksas kuu, paastukuu. Islami traditsiooni kohaselt edastati sel kuul prohvet Muhamedile ingel Jibrili kaudu esimene jumalik ilmutus, millest sai hiljem osa islami pühast raamatust – Koraanist.
Ramadaani paastumine on iga moslemi üks peamisi kohustusi. See on ette nähtud moslemite enesedistsipliini tugevdamiseks ja täpne teostus Allahi käsud. Kogu päevavalguse ajal (päikesetõusust päikeseloojanguni) on keelatud süüa, juua, suitsetada, nautida naudinguid ja nautida meelelahutust. Päeval tuleks töötada, palvetada, Koraani lugeda, tegeleda vagade mõtete ja tegudega ning heategevusega.

KORBAN-BAYRAM ehk ohverdamispüha on islami püha hadži lõpu püha, mida tähistatakse islami kuukalendri kaheteistkümnenda kuu 10. päeval.
Koraani järgi ilmus Jabrail prohvet Ibrahimile unenäos ja edastas talle Allahi käsu ohverdada oma esmasündinu Ismail. Ibrahim läks Mina orgu kohta, kus Meka praegu seisab, ja alustas ettevalmistusi, kuid see osutus Allahi proovikiviks ja kui ohver oli peaaegu toodud, asendas Allah Ibrahimi eest poja ohverduse tall. Püha sümboliseerib halastust, Jumala majesteetlikkust ja seda, et usk on parim ohver.

Tähistage seda päeva koos Varahommik. Moslemid lähevad mošeesse hommikupalvusele. Ülemineku riitus algab ühine palve- palve. Palve lõpus palub imaam, kes palvet luges, Allahil leppida paastu, pattude andeksandmise ja õitsenguga. Pärast seda lugesid usklikud tasbih (taspih) läbi sorteerides ühiselt dhikri. Dhikr sooritatakse spetsiaalse valemi järgi ja erilisel viisil, valjult või iseendale ning sellega kaasnevad teatud kehaliigutused. Hommikupalvuse lõpus naasevad usklikud koju.

Sel päeval on kombeks tappa ka jäära, kuigi varem tapeti kaameli või härja (sõnadega “Bismillah, Allah Akbar”), on kombeks jagada ka almust (jagatakse talle maiustusi). Väljakujunenud traditsiooni kohaselt on kombeks kolmandik lihast kasutada oma pere ravimiseks, kolmandik vaestele ja kolmandik jagatakse almusena neile, kes seda küsivad.

Rahvapühad

Kevad on looduse ärkamise, uuenemise ja ootuste aeg. Hea kevad peab olema hea saak ja seega ka jõukas elu.

Boz carau

Nagu kõigi rahvaste kultuurides ja traditsioonides, asusid tatari külad jõgede kallastel. Seetõttu on esimene "kevadpidustus" (beyrem) seotud jää triivimisega. Seda puhkust nimetatakse boz karau, boz bagu - "jääd vaatama", boz ozatma - jäält nägemine, zin kitu - jää triiv. Kõik küla elanikud tulid välja jõekaldal jää triivimist vaatama. Noored riietusid, mängisid akordioni. Põhk laotati ja süüdati ujuvatele jäätükkidele.

Noorem Yau

Teine traditsioon, kui varakevadel käisid lapsed oma külas teravilja, võid, mune korjamas. Tänaval vanemate kokkade abiga kogutud toidust keetsid lapsed suures pajas putru ja sõid ära.

Kyzyl yomorka

Veidi hiljem saabus värvimunade kogumise päev. Koduperenaised värvisid mune õhtul - kõige sagedamini sibulakoore ja kaselehtede ja küpsetatud kuklite ja kringlite keedis.
Lapsed hakkasid hommikul mööda majasid ringi käima, tõid majja hakkepuidule ja puistasid need põrandale laiali - nii et “hoov tühjaks ei jäänud” ja karjusid selliseid laule-laule, näiteks “Kyt-kytyyk , kyt-kytyyk, kas vanaisa ja vanaema on kodus? Kas nad annavad sulle muna? Las sul on palju kanu, las kuked tallavad neid. Kui sa muna ei anna, siis on su maja ees järv, sinna sa upud ära!

Sabantuy

Võib-olla kõige massilisem ja populaarseim puhkus hõlmab praegu rahvapidusid, erinevaid rituaale ja mänge. Sõna-sõnalt tähendab "Sabantuy" "adra pidu" (saban - ader ja tui - puhkus). Varem tähistati seda enne kevadiste põllutööde algust aprillis, nüüd tähistatakse Sabantuyd juunis – pärast külvi.
Sabantuy algab hommikul. Naised panevad selga oma kauneimad ehted, hobuste lakadesse kootakse paelad, kaare külge riputatakse kellukesi. Kõik panevad end riidesse ja kogunevad Maidanile – suurele heinamaale. Sabantuyl on palju meelelahutust. Peamine on rahvuslik maadlus - kuresh. Selle võitmiseks on vaja jõudu, kavalust ja osavust. Seal on ranged reeglid: vastased mässivad üksteist laiade vöödega - tiivad, ülesandeks on vastane õhku rihmale riputada ja seejärel abaluude peale panna. Võitja (batyr) saab auhinnaks elava jäära (traditsiooni järgi, kuid nüüd asendatakse need sagedamini muude väärtuslike kingitustega). Saate osaleda ja näidata oma jõudu, osavust, julgust mitte ainult kureshi maadluses.

Traditsioonilised Sabantuy võistlused:
- Võitle heinakottidega palgi peal. Eesmärk on vaenlane sadulast välja lüüa.
- kottides jooksmine.
- Paarisvõistlus: üks jalg seotakse kaaslase jala külge ja nii jooksetakse finišisse.
- Matk auhinnale kõikuval palgil.
- Mäng "Murda pott": osalejal seotakse silmad kinni, talle antakse pikk kepp, millega ta peab poti purustama.
- Ronimine kõrgele vardale, mille tipus on auhinnad seotud.
- Jookse lusikas suus. lusika peal - toores muna. Võidab see, kes jookseb esimesena väärtuslikku lasti lõhkumata.
- Tatari kaunitaride konkursid - kes lõikab nuudlid kiiremini ja paremini.
Lagendikul, kus pidustused toimuvad, saate maitsta grillrooga, omatehtud nuudlipilafi ja rahvuslikke tatari hõrgutisi: chak-chak, echpochmak, balish, peremyach.

Tatarlaste riitused lapse sünnil

Lapse sünniga kaasnes hulk kohustuslikke rituaale. Varem sünnitasid ämmaemandad - bala ebise (ämmaemand). Ämmaemandate ametit nimetati ebilekiks. Ämmaemand lõikas ära ja sidus nabanööri, pesi last, mässis ta isa alussärki. Seejärel viidi läbi avyzlandyru rituaal (“anna maitsta”). Või ja meega näritud leivatükk mähiti õhukese riide sisse, tehti midagi luti taolist ja lasti vastsündinut imeda. Mõnikord määriti lapse suud lihtsalt õli ja meega või meelahusega - zemzem su.

Järgmisel päeval toimus byabai munchasy (“lastevanni”) riitus. Vann aeti kuumaks ning ämmaemand aitas sünnitusel naisel last pesta ja vannitada. Mõni päev hiljem korraldasid nad isem kushu (nime nimetamise) riituse. Nad kutsusid mulla ja külalised - mehed sugulaste ja tuttavate seast, katsid laua karastusjoogiga. Mulla luges palve, seejärel toodi tema juurde laps ja ta pöördus Allahi poole, kutsudes teda üles võtma vastsündinu tema kaitse alla. Pärast seda sosistas ta beebile kõrva oma nime araabia keeles. Lastele valisid nimed reeglina mullad, kellel olid spetsiaalsed nimedega kalendrid. Usuti, et nimi sõltub edasine saatus laps.

Tatarlaste iidsetesse traditsioonidesse kuulub ka maiuspalade rituaal. beebi ashi. Sünnitaval naisel tulid mitmeks päevaks külla sõbrad, naabrid ja sugulased, kes tõid kaasa maiustusi ja kingitusi.

Tatari pulmatseremooniad

Igale abielule eelnes vandenõu, milles peigmehe poolt osalesid yauchi (kosjasobitaja) ja üks vanem sugulane. Kui pruudi vanemad olid abiellumisega nõus, lahenesid vandenõu käigus küsimused kalymi suuruse, pruudi kaasavara, pulma aja ja kutsutud külaliste arvu osas. Pärast “abielulepingu” sõlmimist kutsuti pruuti yarashylgan kyziks - kihlatud tüdrukuks. Ettevalmistused pulmadeks algasid. Peigmees kogus pruudi hinda, ostis pruudile, tema vanematele ja sugulastele kingitusi, ostis asju sisse tulevane kodu. Pruut lõpetas kaasavara ettevalmistamise, mida ta hakkas koguma 12-14-aastaselt. Põhimõtteliselt olid need riided mulle ja tulevasele abikaasale.

abielu rituaal ja pulmapidu toimus pruudi majas. Peigmees oli oma vanemate majas ja pruut, ümbritsetuna oma sõpradest, veetis päeva nn noorpaaride majas (kiyau eye - sõna otseses mõttes peigmehe maja), mis oli lähimate inimeste maja. sugulased. Tüdrukud arvasid, püüdes välja selgitada abielus oleva pruudi saatust.
Pulmakoosolekul (tui) viis mulla läbi abiellumisrituaali, mis avati sündmusele kohase palvega. Pärast abielupalve lugemist loeti abielu sõlmituks.
Sel ajal nägi pruut ära oma sõbrad ja õed, mille järel viidi läbi rituaal uryn kotlau - noorpaaride voodi pühitsemine. Kiau silma tulid pruudipoolsed külalised, kellest igaüks pidi käega sulevoodit puudutama või voodiservale istuma. Külalised jätsid mitu münti spetsiaalselt valmistatud taldrikusse.

Õhtuks läks peigmees koos sõpradega (kiyau zhegetlere) abiellumispaika. Peigmees ja tema kaaskond kohtusid mitmete rituaalidega, millest paljud olid praktilise nalja iseloomuga. Pärast peigmehe rituaalset maiuspala saatsid külalised ta pruudi juurde. Tema majja pääsemiseks maksis ta lunaraha (kiyau akchasy).

Järgmisel hommikul kutsuti noorpaar vanni (tui munchasy). Hiljem tulid peigmehe seltsimehed noore tervise kohta uurima (hal belerge). Külalised kutsuti majja ja kostitati õhtusöögiga. Pärastlõunal viiakse läbi rituaal - shoyu kaar (lihtsalt paitamine seljal). Pruut kutsuti onni, kus naised pidutsesid. Ta istus põlvili, näoga nurga poole. Tüdruk avaldas saatusele allaandmist lüüriline laul. Peigmehe ema (kodagy), tema õed (kodagylar), peigmehe vanem õde (oly kodagy) lähenesid ükshaaval pruudile ja silitasid ta selga, rääkisid häid sõnu või juhendasid, kuidas oma mehega käituda. Pärast seda tegid kodagyylar (kosjasobitajad) pruudile kingitusi või raha. Õhtuks lahkusid külalised oma kodu poole.

Pärast seda pulmaetappi jäi peigmees pruudi juurde, kuid nädala pärast naasis ta oma majja. Noor naine elas edasi oma sugulaste juures. Abikaasa käis tal igal õhtul külas. Seda kutsuti kiyaulep yererge (peigmees). Nii läks aeg kuuelt kuust 2 aastani. Sel ajal ehitas abikaasa ümber uus maja oma pere jaoks või teenis raha kogu pruudihinna tasumiseks.

Teine pulmapidu (kalyn, kalyn tui) algas noore naise sissekolimisega. Määratud tunnil saatis peigmees pruudile ehitud vankri hobustega. Noor naine astus vagunisse ja kaasavara pakiti. Abikaasa vanemad, seejärel kosjasobitajad ja kosjasobitajad istutati teistesse kärudesse ning korteež asus teele. Kiyau (abikaasa) majas kohtusid külalistega tema vanemad ja sugulased. Vanem õde (oly kodagy) ehk peigmehe ema hoidis käes värskelt küpsetatud leiba ja tassi mett. Üks meestest tõi vagunisse vasika – jõukuse sümboli. Padi pandi maa peale. Tütar laskus vasikale toetudes vankrilt alla ja jäi padjale seisma. Siis murdis ta kätega tüki pätsist ja kastes selle mee sisse, sõi selle ära.

Seejärel viis noor naine läbi eluruumi pühitsemise rituaali, puistas üle oma uue kodu nurgad ja vundament. Eeldati, et pärast seda saab ta oma uute vanematega paremini läbi ja harjub majaga kiiresti. Mõnikord saadeti noor naine ikkega vee järele (su yuly) lähimasse allikasse või jõkke. Samal ajal jälgiti, kui palju vett ämbritest maha voolab: mida vähem, seda rohkem austust tütre vastu.

Igal rahvusel on oma traditsioonid kommetega, mis on juurdunud kauges minevikus, kuid on tänapäeval ellu äratatud rahvuspühadena. Tatarlastel on kaks sõna, mis tähendavad puhkust. Religioosseid ehk moslemite pühi nimetatakse siin sõnaga gei või ayet. Näiteks Uraza gaye on paastumispüha ja Korban gaye on ohverduspüha. Mis puutub rahvapärastesse, see tähendab mittereligioossetesse pühadesse, siis tatari keeles nimetatakse neid beyremiks, mis tähendab "kevadist ilu" või "kevadipüha".

Tatarstani usutraditsioonid

Moslemipidustused moslemitatarlaste seas hõlmavad kollektiivset hommikupalvet, millest võtavad osa ainult mehed. Seejärel teevad nad reisi kalmistule ja palvetavad uuesti oma sugulaste või sõprade haudade lähedal. Sel ajal valmistavad naised neile kodus piduliku õhtusöögi. Nagu venelased, lähevad nad siin pühade ajal õnnitlustega sugulaste ja naabrite majja. Niinimetatud Korban Bayrami ehk ohvripüha päevadel püüdsid tatarlased tapetud lambalihaga ravida maksimaalset arvu inimesi.

Ramadan ja Ramadan

Ramadan ehk Ramadan, mida türgi dialektis nimetatakse ka Urazaks, on moslemite kalendris üheksas kuu. See on paastukuu. Ja islami traditsiooni kohaselt edastas sel ajal prohvet Muhamedile esimese jumalikest ilmutustest ingel Jibril, mis hiljem lisati kogu islami rahva pühasse raamatusse - Koraani.

Tatari rahva religioon

Ramadaani ajal paastumine on iga moslemi üks peamisi kohustusi. Seda on vaja kõigi moslemite tugevdamiseks ja nende enesedistsipliini suurendamiseks, samuti õpetamaks neid Jumala korraldusi täpselt täitma. Kogu valgel ajal, päikesetõusust päikeseloojanguni, on rangelt keelatud süüa-juua, suitsetada, naudinguid nautida või muu meelelahutusega tegeleda. Päeval tuleks tööd teha ja palvetada, samuti lugeda Koraani ja tegeleda erinevate vagade mõtete või tegudega. Samuti annetage midagi heategevuseks.

Eid al-Adhat nimetatakse ka ohverduspühaks. See on islamiusuline Hajji lõpu tähistamine, mida tähistatakse kaheteistkümnenda islami kuu 10. päeval. kuukalender. Kooskõlas Koraaniga ilmus ingel Jabrail unes prohvet Ibrahimile, et edastada talle Allahi käsk ohverdada Ismaili esimene poeg. Ja ärgates läks Ibrahim kohe Mina orgu just sellesse kohta, kus täna asub Meka, et alustada ettevalmistusi. Kuid see osutus ainult Allahi proovilepanekuks ja seetõttu, kui ohver oli peaaegu toodud, asendas halastav Allah Ibrahimi pojaga ja käskis tall tappa. Püha ise sümboliseerib Jumala halastust ja majesteetlikkust, aga ka seda, et usk on parim ohver.

tähistamine

Sellise päeva tähistamine algab hommiku algusega. Moslemid lähevad mošeesse hommikupalvus. Selle puhkuse riitus algab universaalse palvega, seda nimetatakse palveks. Selle lõpus palub imaam, kes palvet luges, Allahil leppida paastu, pattude andeksandmise ja õitsenguga. Seejärel lugesid kõik usklikud tasbihi sorteerides koos dhikri. Muide, see viiakse läbi spetsiaalse valemi järgi ja erilisel viisil, nii valjult kui ka hääletult ning sellega kaasnevad alati kindlad kehaliigutused. Pärast hommikupalvuse lõppu naasevad kõik usklikud pidulikult koju.

Nõuanne

Kodus tapetakse jäära, kuigi pärimuse järgi tulnuks tappa kaamel või pull. Seda tuleks teha kindlasti sõnadega "Bismillah, Allah Akbar". Samuti on kombeks anda almust ja jagada keedetud lambaliha. Paljude sajandite jooksul välja kujunenud traditsiooni kohaselt on kombeks oma pere raviks küpsetada vaid kolmandik lihast ja kolmandik vaestele, ülejäänud kolmandik jagatakse almusena kõigile palujatele.

Kas tatarlastel on rahvatraditsioonid pole religiooniga seotud?

Kevad on looduse ärkamise aeg, mil inimeste ootused uuenevad. Nii et hea kevad tähendab head saaki ehk teisisõnu jõukat elu. Nagu teistegi rahvaste kultuurides ja traditsioonides, asusid kõik tatari külad jõgede kaldal. Seetõttu oli kõige esimene "kevadpidustus" ehk bayram seotud jää triivimisega. Sellist puhkust nimetatakse “boz carau” või “boz bagu”, teisisõnu “vaata jääd”. Siis oli “boz ozatma” – see on jäält äranägemine, pärast seda tuli “zin kitu”, mis tähendas jää triivi. Vaadake, kuidas jää triiv läks kõik jõe kaldale maainimesed. Noored panid end isegi riidesse ja mängisid akordioni. Põhku tuli laotada ja ujuvatele jäätükkidele põlema panna.

Teine traditsioon oli reegel, et varakevadel käisid lapsed oma külas majast majja ja korjasid teravilja, võid ja mune. Vanemate kokkade abiga tänavalt kogutud toidust keedeti suures pajas putru ja siis sõid ära. Veidi hiljem jõudis kätte "värviliste munade" kogumise päev. Õhtust saati on perenaised neid maalinud. Ja enamasti kasutati selleks sibulakoore või kaselehtede keedust. Samal ajal küpsetati kuklid kringliga. Hommikul hakkasid lapsed mööda maja ringi käima ja tõid sinna hakkepuitu, puistasid need põrandale laiali. Seda tehti selleks, et "hoov tühjaks ei jääks". Tee peal hõigati omaette selliseid laule-laule, näiteks “Kyt-kytyyk, kyt-kytyyk, kas vanaisa ja vanaema on kodus? Kas nad annavad sulle muna? Las teil on palju kanu ja laske kukedel neid tallata. Kui sa muna ei anna, siis on su maja ees järv ja sa upud sinna!

Võib-olla on tänapäeval kõige massilisem ja populaarseim püha, mis hõlmab rahvapidusid koos erinevate rituaalide ja mängudega, Sabantuy. Sõna otseses mõttes tähendab see "adra pidu". Kuna saban on ader ja thuy on puhkus. Varem tähistati seda enne kõigi kevadiste põllutööde algust ehk aprillis, täna tähistatakse Sabantuyd juunis ehk külvi lõpus.

Sabantuy ja selle tähistamine

Sabantuy hakkab tähistama hommikul. Naised panevad selga pidulikud kaunistused, hobuste lakadesse kootakse paelad, kaare külge riputatakse kellukesi. Kõik riides kogunevad suurele heinamaale. Seda nimetatakse Maidaniks. Meelelahutust on siin küllaga. Põhiline on rahvuslik maadlus nimega kuresh. Siin võitmiseks on vaja jõudu ja kavalust koos osavusega. Samuti kehtivad ranged reeglid. Niisiis, vastased mähivad üksteist laiade vöödega, mida kutsutakse vöödeks, mõte on selles, et vastane saaks õhku riputada enda vööl, misjärel ta abaluude peale pannakse. Võitjat nimetatakse batüüriks ja ta saab auhinnaks elava jäära. Nüüd aga asendub selline auhind üha sagedamini muude, väärtuslikumate kingitustega. Võid osaleda ka teistel võistlustel, et näidata jõudu ja osavust ning isegi julgust.

Sabantuy traditsioonilised võistlused

• võitlema heinakottidega palgi otsas. Eesmärk on vaenlane sadulast välja lüüa
• Kottides jooksmine
• paarisvõistlused: üks jalg tuleb siduda partneri jala külge ja siis niimoodi finišisse joosta
• auhinnaks kiikuval palgil matk
• mäng nimega "murdke pott". Siin seotakse osalejatel silmad kinni ja antakse pihku pikk pulk ning sellega on vaja pott katki teha.
• masti ronimine, mille tippu on seotud auhinnad
• jookse muna ja lusikaga. Lusika peal on toores muna. Võidab see, kes jookseb esimesena oma habrast koormat murdmata
• tatari kaunitaridele korraldatud võistlused. Näiteks kes lõikab nuudlid kiiremini ja paremini kui keegi teine.

Lagendikul, kus pidustused toimuvad, saate süüa grilli ja pilafi, aga ka omatehtud nuudleid ja rahvuslikke hõrgutisi, nagu chak-chak, echpochmak, balish ja peremyach.

Rituaalid ja reeglid seoses lapse sünniga

Lapse sünniga kaasneb hulk kohustuslikke rituaale. Varem tegelesid sünnitusega ämmaemandad. Neid kutsuti bala ebise. Ämmaemandate ametit nimetati ebilekiks. Ämmaemand pidi nabanööri läbi lõikama ja siduma, last pesema, isa alussärki mässima. Seejärel viidi läbi rituaal, mida kutsuti avyzlandyru, see tähendab "anna maitsta". Või ja meega näritud leivakamakas keerati kõige õhema riide sisse, tehti mingi nibu ja anti see beebile imemiseks. Mõnikord määriti lapsele suud lihtsalt õli ja meega või meelahusega kokku. Seda kutsuti "zemzem su".

Järgmisel päeval tegid nad riituse “babyai munchasy”, see tähendab “lastevanni”. Vann aeti kuumaks, seejärel aitas ämmaemand sünnitusel naisel end pesta ja lapsele osta. Mõne päeva pärast toimus isem kushu tseremoonia ehk nimede panemine. Sellele kutsuti mulla ja külalised - mehed, kes on pere sugulased ja sõbrad, kaeti laud erinevate maiuspaladega. Mulla pidi lugema palve, mille järel kasvatati tema juurde laps. Ta pöördus suure Allahi poole, kutsudes teda üles võtma selle vastsündinu kaitse alla. Seejärel sosistas ta oma nime lapsele kõrva, kuid araabia keeles. Lastele valisid nimed reeglina mullad, kellel olid spetsiaalsed nimekalendrid. Arvati, et see oleneb tulevane elu laps.

Järeldus:

Tatarlased on kõigi iidsete traditsioonide jaoks pühad, nad austavad riitusi ja peavad neid tänapäevani kohustuslikuks. Lase sel minna kaasaegne elu toob nende ellu palju uut, vanale on alati koht.

Igal rahval on oma kombed ja traditsioonid. Paljud neist on ebatavalised ja huvitavad. Et naabritega rahus elada, peavad inimesed olema teadlikud nende omadustest ja neid austama. Selles artiklis käsitleme tatari inimesi.

Üks stsenaarium

Meie riigi avarustes elavad selle esindajad peaaegu kõikjal. Neid leidub Astrahanis Tambovist Omskini, Permist Kirovini. Selle rahva religioon on islam. Kuigi on õigeusku pööratud rühmitusi. Tatari rahva kultuur ja traditsioonid on seotud nii religiooni kui ka ilmaliku eluga. Tavaliselt on usupühad üksteisega väga sarnased. Nende rakendamisel järgitakse tatari rahva tavasid ja traditsioone. Loetleme need lühidalt:

• hommikupalvus;
• kalmistu külastus;
• söögitegemine;
• õnnitleme kõiki sugulasi ja naabreid, pöörates erilist tähelepanu vanematele;
• kingituste jagamine.

Religioon ja ühiskondlik elu

Tuntud usupüha on Eid al-Adha. Sel päeval peavad usklikud ohverdama looma, samuti külastama mošeed ja andma seal almust. Muhamedi sünnipäeva auks tähistatavat puhkust nimetatakse Mawlidiks. Seda tähistavad kõik moslemid, seega on see selle religiooni jaoks väga oluline. Tatarlased tähistavad Navruzi. See on puhkus selle päeva auks kevadine pööripäev. Sel päeval on kombeks lõbutseda südamest, sest mida õnnelikumad on inimesed, seda rohkem saavad nad looduselt kingitusi. Teine riigipüha on Tatarstani Vabariigi päev. Selle tähistamine on nagu meie pidustused, päevale pühendatud linnas ja lõpeb ilutulestikuga.

Antiikaja kajad

Varem, kui tatarlastel olid paganlikud uskumused, olid nad nii huvitavad rituaalid mille eesmärk on vaimude rahustamine ja loodusjõudude juhitavaks muutmine. Üks neist oli Yangyr Teleu. Seda viidi läbi põua korral. Selleks kogunesid tseremoonial osalejad veeallika lähedusse. Nad pöördusid Jumala poole, palusid vihma ja head saaki. Seejärel sõid nad koos maiustusi ja kallasid veega üle. Tugevama efekti saavutamiseks viidi läbi ohverdamisrituaal. Ka meie ajal on endiselt säilinud vastastikuse abistamise traditsioon. Tatarlased saavad kokku, et ehitada või renoveerida maja, võtta osa liha valmistamisest. Tõsi, meie ajal jääb omakasupüüdmatult aidata soovijaid aina vähemaks.

Universaalne rõõm

Ilmselt kõige kuulsam on puhkus nimega Sabantuy. Seda tähistatakse laialdaselt linnades, kus elavad tatarlased, isegi Moskvas ja Peterburis. Seda seostatakse põllutöö algusega. Kevade saabudes rõõmustasid inimesed talve lõppemise üle selle üle, et sai taas maatööd tegema hakata, kasvatada põllukultuure, mis külmal aastaajal pere ära toitaksid. Kui tõlgite puhkuse nime vene keelde, saate "adra pulma". Lõppude lõpuks on "saban" ader ja "tui" on pulm. Meie ajal on tatari rahva kombed ja traditsioonid muutunud, nii et Sabantuy tähendab lõppu kevadtööd, mitte nende algus ja seda peetakse suvel. See puhkus koosneb kahest osast. Kuigi sisse suured linnad möödub ühe päevaga. Külas korjatakse esmalt kingitusi ja siis tuleb Maidan. Tatari rahva traditsioonid ja kombed erinevates piirkondades on alati üksteisest veidi erinenud. Seetõttu korjas ühes paikkonnas kingitusi jalgsi noormees, teises hobusega noormees, kolmandas vanem mees.

Iga naine, kes abiellus aasta jooksul pärast eelmist Sabantuyt, valmistas rikkalikult tikitud ja kaunistustega rätiku. Seda peeti kõige väärtuslikumaks kingituseks. Maidan peeti teisel päeval. Tatari rahva traditsioonid viitavad sellele, et sellel päeval toimuvad erinevad võistlused: rahvamaadlus koresh, kaugus- ja kõrgushüpped, jooks, hobuste võiduajamine. Need olid mõeldud ainult meestele, naised jäid kõrvaltvaatajaks. Tatari rahva kombeid ja traditsioone on näha isegi neil spordivõistlustel. Võistlustest võtavad osa parimad hobused, sest seda võistlust peetakse väga prestiižseks. Pealtvaatajad ja osalejad kogunevad spetsiaalsesse kohta, mis asub külast 5 kilomeetri kaugusel. Ratsaniteks on tavaliselt 8-12 aastased poisid. Finiš asub traditsiooniliselt küla lähedal ning start on põllul. Auhinnaks oli kingituste kogumise käigus saadud abielunaise valmistatud rätik.

Muud võistlused

Tatarlaste kombe kohaselt võisteldakse jooksus, jagatuna kolmeks vanuserühmad poistest kuni vanadeni. Nagu teate, ei võistle mehed ainult lõbu pärast. Nende jaoks on väga oluline kindlaks teha, kes on tugevaim. Parim viis selleks on osaleda võitluses koresh. Seda tüüpi võistlused illustreerivad väga hästi tatari rahva kombeid ja traditsioone. See on rahvuslik maadlus vööga, mille asemel kasutatakse nüüd rätikuid. Seda tüüpi jõuvõistlustel võivad osaleda igas vanuses mehed, alates viieaastastest poistest. Ainus piirang on vanadus. Osalejad seisid paarikaupa ja asusid kaklema, mähkides vastase rätikuga ümber vöökoha ja püüdes teda abaluude peale panna. Duell jätkus seni, kuni üks võitlejatest alistati või temana tunnistati. Seejärel tunnistati võitja batüüriks ja talle anti üks parimaid auhindu. Tatari rahva kombed ja traditsioonid, mis võimaldavad korraldada sellist puhkust, milleks valmistub kogu maailm, on austust väärt.

Keegi pole solvunud

Sabantuy ajal ei tohiks lõbutseda ainult meestel, seetõttu peeti lisaks põhivõistlustele ka palju teisi, millest said osa võtta ka naised. See on köievedu, kingituseks siledale postile ronimine, naljavõistlused. Paljud neist on tuttavad teistele rahvastele. Toastmaster kasutab neid sageli pulmades. Näiteks munaga suus hoitaval lusikal jooksmine, kottides jooksmine, padjasõda või põhukotid. Kui jätkata põgusalt ülalmainitud tatari rahva traditsiooni kirjeldust, siis võib öelda, et Sabantuy on helge ja meeleolukas rahvapidu, mis meenutab mõneti vastlapäeva. Tantsimine ümmarguste tantsudega, lauljate, tantsijate võistlused ja maiuse lõpus maitsvate roogadega - see ootab veel sellel puhkusel osalejaid.

Tatari rahva kombed ja traditsioonid pereelus

Sellised perekonnad on patriarhaalsed. Neis peamist rolli meestele antud. Selles piirkonnas taandatakse tatari rahva traditsioonid korraks kahele pühale, nagu pulmad ja lapse sünd. Abielu ühendamine on särav sündmus, millel on oma rituaalid: pruudi lunaraha, kaasavara saamine, Nikah ja teised.

Ühiskonna ühik

Sellisel pulmal on mitmeid funktsioone. Selle rakendamisel järgitakse tatari rahva tavasid ja traditsioone. Nikah on moslemite poolt omaks võetud riitus, mille viib läbi mulla mošees või majas. Tänapäeval on see austusavaldus esivanematele. Sellel ei ole juriidilist jõudu ja see nõuab ametlikku registreerimist registriametis. Selle korraldamiseks peavad olema täidetud teatud tingimused. Pruutpaaril ei tohiks olla tema ees intiimsust, veel vähem koos elada. Sellises pulmas nad alkoholi ei joo ja sealiha ei söö. Toiduks kasutatakse ainult värskelt valmistatud roogasid, mille hulgas on neid, mida on kombeks süüa, järgides tatari rahva kombeid ja traditsioone. Lühidalt: peremyachi, gubadi, kaymak, tokmach ashi, belesh, ochpochmaki, kort, katyk, chak-chak, kosh-tele, juuretisega leib. Tegelikult panevad nad lauale palju rohkem maiustusi, kui on loetletud.

Nikah' riitusel osalevad mehed peavad kandma pealuukübaraid. Pruut paneb selga pikkade varrukatega kinnise kleidi, peas peaks olema pearätt. Riituse ise viib läbi mulla. Pärast seda, kui ta kuulutab pruutpaari meheks ja naiseks, vahetavad pooled kingitusi. Nad lähevad igale sugulasele, meestele kingitakse pealuud ja naistele sallid või särgid. Seejärel algab üldine pidusöök, kus kõik külalised söövad ja lõbutsevad.

Kui laps sünnib

Tatari rahva traditsioonid ja kombed lastele on seotud tseremooniaga, mille käigus laps saab nime. Need on kestnud juba pikka aega ja nende järjekord pole muutunud tänaseni. puhkusel, pühendatud sünnile laps, mulla peab olema. Ta peab lugema palve ja nimetama lapsele vanemate valitud nime. Pärast tseremoonia lõppu pakutakse külalistele kandikul maiust. Nad peaksid võtma maiuse ja panema selle asemel raha lapsele kingituseks.

Kuidas saada meheks

Kui sünnib poiss, lõigatakse ta ümber 3-6-aastaselt. See traditsioon on seotud šariaadiga ja viiakse ellu rangelt kooskõlas nendega. Ilmselt selleks, et poisil nii kibestunud ei oleks, möödub see päev väga pidulikult. Lapse lähedased ja kallid inimesed valmistuvad tema jaoks eelnevalt. Varem kutsuti Xunnetchi eriline inimene koju minioperatsiooni läbi viima. Nüüd viiakse poiss kirurgiaosakonda, kus steriilsetes tingimustes lõigatakse ümber eesnahk, mis vähendab operatsioonijärgsete tüsistuste riski. Kui kõik on tehtud, asetatakse laps pika särgi seljas puhtasse voodisse. Pärast haava paranemist peetakse erilist pidu. Varem peeti sellist pidu samal päeval. Tähistusel on kaks võimalikku stsenaariumi. Neist esimese järgi istuvad mehed ja naised eraldi. Alkohoolseid jooke laual ei ole. Teine on lõbusam. Külalisi kostitatakse maiustustega, kutsutakse muusikud, lauldakse ja tantsitakse.

kurb rituaal

Mitte kõik tatarlaste rituaalid pole seotud tähistamise ja tähistamisega. Kui peres juhtub leinav sündmus, siis lahkunud sugulasega hüvastijätt toimub pika traditsiooni kohaselt. Kõigepealt peate surnud pesta. Seda teevad samast soost inimesed. Siis riidesse spetsiaalsed riided- kohvik. See on kangas, mis on surnu kehale käsitsi õmmeldud. Selleks nad võtavad valge riie, mille pikkus meestel on 17 meetrit, naistel - 12 meetrit.

Tavaliselt maetakse nad kohe surmapäeval. Matmisel on ainult mehed. Moslemitel pole kombeks kirstu matta, seetõttu kasutavad nad surnu kalmistule viimiseks spetsiaalseid kanderaami. Moslemi surnuaedadel on hauad suunatud põhjast lõunasse, kaevatakse rangelt matusepäeval. Traditsioon panna surnu pea põhja poole ja jalad lõunasse on seotud moslemite pühapaikade - Meka ja Medina - sarnase paigutusega. Hauda tehakse süvend, millesse asetavad surnukeha kolm lähisugulast. Pärimuse järgi ei tohiks maa sellele peale kukkuda. Mälestusüritus korraldatakse 3., 7., 40. päeval ja aastal. Esimesel kohtingul on vähe külalisi. Need on enamasti eakad mehed, naised on kutsutud seitsmendal päeval. Neljakümnendal ja aastal alates surmakuupäevast tulevad kõik lahkunut mälestama.

Millised traditsioonid on tatari rahval veel säilinud?

Peamine komme on austus vanemate, eriti vanemate vastu. Samuti on tatarlasi lapsepõlvest peale õpetatud aitama nooremaid, mitte solvata vähekindlustatud inimesi. Ema tunneb peres erilist au, kuid isa palved tuleb vastuvaidlematult täita, sest ta on perepea ja kõik pereliikmed kuuletuvad talle. Tatarlased oskavad ja armastavad külalisi vastu võtta. Kui inimene on nende majas, siis ei keelata talle midagi, isegi kui see on nende pere vaenlane. Traditsiooni kohaselt antakse külalisele esmalt vett juua, seejärel pakutakse end pesta ja seejärel ravitakse. Tatari peredes on tagasihoidlikkus ja sündsus au sees, eriti noorte tüdrukute seas. Naised valmistuvad pulmadeks ette, õpivad süüa tegema, majapidamist juhtima.

Maitsev toit

Tatari peredes tema retseptid rahvusköök hoitakse ja antakse edasi põlvest põlve. Parimad toidud need on valmistatud lihast, nii et need on rammusad ja maitsvad. Rakendus on peamiselt lamba-, veise-, linnuliha. Tatarlased on endised nomaadid, mistõttu õppisid nad valmistama tulevikuks loomakasvatussaadusi - katyk, ertek, eremchek, kurut, koumiss valmistatakse kitse-, lehma-, kaameli- ja kitsepiimast. Tatarlased armastavad ka erinevaid ürtidega maitsestatud leeme. Jookidest eelistavad nad teed, nii rohelist, musta kui ka taimset teed. Selle jaoks kogutakse ja kuivatatakse palju taimi: metsroosi, sõstrat, pärna, tüümianit, pune, naistepuna jt.

Esimese käiguna serveeritakse tavaliselt suppi. Näiteks kullama. Lihapuljong valmistatakse talle kolmest lihast: hane-, veise- ja lambalihast. Kui see on valmis, filtreeritakse ja lisatakse sibul, kartul ja nuudlid. Keeda küpseks ja maitsesta tükeldatud lihaga. Serveeritakse kuruti ja rohelistega. Teeks küpsetatakse pirukaid, nii magusaid kui lihaga, lisaks pakutakse maiustusi, tšak-tšaki, mett ja maiustusi.

ilusad riided

Ühegi rahvuse kultuuri ei saa ette kujutada ilma selle eripärata tatarlaste meesosas on koljupea. See peakate on kodune ja pidulik. Koljupea joonte vahele on kombeks asetada nöör või hobusejõhv. Selle jaoks kasutatakse erinevaid kangaid, samuti kaunistusi. Tavaliselt õmmeldakse noortele erksavärvilisi pealuukütsid, eakatele valitakse rahulike värvidega materjal.

Naiste mütsid võimaldavad teil määrata nende omaniku vanuse ja staatuse. Tüdrukud panevad selga tutikaunistusega kalfaki. Abielus daamid ei kata peakattega mitte ainult juukseid, vaid ka pead, kaela, õlgu ja selga. Silindri all olevaid loore kannavad tavaliselt vanemad naised. Nende kandmine pühadel kohustub tatari rahvaste traditsioonide ja tavade järgi. Nende mütside fotosid näete selles artiklis. Enamgi veel, Rahvuslik kleit Tatarlasi eristavad erksad värvid, rikkalikud kaunistused, kvaliteet ehted, erinevaid kingi. Oleneb, millisesse rahvagruppi kandja kuulub.

Selles artiklis uurisime tatari rahva tavasid ja traditsioone. Lühidalt muidugi. Kuna kõigi funktsioonide kohta on võimatu öelda, rikas kultuur ja tatarlaste identiteet ühes artiklis.

tatarlased - türgi rahvas kes elab keskosas Euroopa Venemaa, samuti Volga piirkonnas, Uuralites, Siberis, edasi Kaug-Ida, Krimmi territooriumil, aga ka Kasahstanis, osariikides Kesk-Aasia ja hiina keeles autonoomne vabariik XUAR. Venemaal elab umbes 5,3 miljonit inimest Tatari rahvus, mis moodustab 4% riigi kogurahvastikust, arvult on nad venelaste järel teisel kohal, 37% kõigist Venemaa tatarlastest elab Tatarstani Vabariigis Volga oblasti pealinnas. föderaalringkond pealinnaga Kaasani linnas ja leppima enamus(53%) vabariigi elanikest. Riigikeel- Tatari keeles (altai keelte rühm, türgi rühm, küptšaki alarühm) on mitu dialekti. Enamik tatarlasi on sunniitidest moslemid, on ka õigeusklikke ja neid, kes ei samasta end konkreetsete usuliikumistega.

Kultuuripärand ja pereväärtused

Tatari majapidamistraditsioonid ja pereelu on säilinud enamasti külades ja asulates. Elasid näiteks Kaasani tatarlased puidust majakesed, mis erines venelastest vaid selle poolest, et neil puudus varikatus ning ühisruum oli jagatud naiste ja meeste pooleks, eraldatud kardina (charshau) või puidust vaheseinaga. Igas tatari onnis oli kohustuslik roheliste ja punaste kastide olemasolu, mida hiljem kasutati pruudi kaasavarana. Peaaegu igas majas rippus seinal raamitud tekstitükk Koraanist, nn “shamail”, see rippus talismanina üle läve ning peale oli kirjutatud õnne- ja õitsengusoov. Maja ja külgneva territooriumi kaunistamiseks kasutati palju erksaid mahlaseid värve ja toone, sisemust kaunistati rikkalikult tikanditega, kuna islam keelab inimeste ja loomade kujutamise, enamasti kaunistati tikitud rätikuid, voodikatteid ja muud geomeetriliste ornamentidega.

Perekonnapea on isa, tema palved ja juhised tuleb vastuvaidlematult ellu viia, ema erilisel aukoht. Tatari lapsed koos Varasematel aastatel nad õpetavad austama vanemaid, mitte tegema haiget noorematele ja aitama alati ebasoodsas olukorras olevaid inimesi. Tatarlased on väga külalislahked, isegi kui inimene on perekonna vaenlane, kuid ta tuli majja külalisena, nad ei keeldu talle midagi, nad toidavad teda, annavad juua ja pakuvad öömaja. Tatari tüdrukud neid kasvatatakse tagasihoidlike ja korralike tulevaste perenaistena, õpetatakse ette majapidamist juhtima ja abiellumiseks valmistuma.

Tatari kombed ja traditsioonid

Riitused on kalendri- ja perekondlikud. Esimesed on seotud töötegevus(külv, koristus jne) ja neid peetakse igal aastal umbes samal ajal. Peretseremooniaid peetakse vastavalt vajadusele vastavalt peres toimunud muutustele: laste sünd, abieluliitude sõlmimine ja muud rituaalid.

Traditsiooniline Tatari pulmad mida iseloomustab moslemite nikah-riituse kohustuslik läbiviimine, see toimub kodus või mošees mulla juuresolekul, pidulik laud on eranditult tatarlased Rahvustoidud: chak-chak, court, katyk, kosh-tele, peremyachi, kaymak jne, külalised ei söö sealiha ja ei joo alkoholi. Mees-peigmees paneb pealuukübara, naine-pruut paneb selga pikk kleit kinniste varrukatega on peas nõutav sall.

Tatari pulmatseremooniaid iseloomustab pruutpaari vanemate eelkokkulepe abieluliidu sõlmimiseks, sageli isegi ilma nende nõusolekuta. Peigmehe vanemad peavad tasuma kaasavara, mille suurus lepitakse eelnevalt läbi. Kui kalymi suurus peigmehele ei sobi ja ta tahab "kokku hoida", pole pruudi enne pulmi varastamises midagi häbiväärset.

Kui laps sünnib, kutsutakse tema juurde mulla, ta viib läbi erilise tseremoonia, sosistades lapsele kõrva palveid, mis ajavad minema kurjad vaimud ja tema nime. Külalised tulevad kingitustega, neile on kaetud pidulaud.

Islamil on tohutu mõju tatarlaste ühiskondlikule elule ja seetõttu jagavad tatarlased kõik pühad religioosseteks, neid nimetatakse "gaetaks" - näiteks Uraza Gaeta - paastu lõpu auks või Korban Gaeta. - ohverduspüha ja ilmalik või rahvapärane "Bayram", mis tähendab "kevadist ilu või pidu".

Uraza pühal veedavad usklikud moslemistatarlased kogu päeva palvetes ja vestlustes Allahiga, paludes temalt kaitset ja pattude eemaldamist, juua ja süüa saab alles pärast päikeseloojangut.

Eid al-Adha, ohverduspüha ja Hajji lõpu tähistamise ajal, mida nimetatakse ka headuse pühaks, peab iga endast lugupidav moslem pärast hommikupalvuse sooritamist mošees tapma ohvrioina, lamba, kitse või lehma ja jagage liha abivajajatele.

Üheks olulisemaks islami-eelseks pühaks peetakse adra Sabantuy püha, mida peetakse kevadel ja mis sümboliseerib külvi lõppu. Tähistuse kulminatsiooniks on erinevate võistluste ja võistluste läbiviimine jooksus, maadluses või hobuste võiduajamises. Samuti on kõigile kohalviibijatele kohustuslik maiuspala - tatari keeles puder ehk botkasy, mida varem valmistati ühel mäe- või künkal hiiglaslikus pajas tavalistest saadustest. Ka festivalil oli see kohustuslik suur hulk värvilised munad lastele kogumiseks. Peamine puhkus Tatarstani Vabariik Sabantuy on ametlikul tasemel tunnustatud ja seda peetakse igal aastal Kaasani lähedal Mirny külas asuvas kasesalus.