Lahkunu mälestamine on omamoodi missioon. Seda on vaja teha, kuid oluline on, et inimene mäletaks sundimatult, omal soovil. Nad teevad seda armastatud inimese mälestuseks, keda enam pole. Kuid ta jääb igaveseks inimeste südamesse, kes teda mäletavad.

Mälestusürituste läbiviimisel eristuvad eriti 3, 9 ja 40 päeva, võttes 1. loenduspäevaks surmapäeva. Nendel päevadel peetakse lahkunu mälestamist kiriku tavade järgi pühitsetuks ja see vastab kristlikele õpetustele hingeseisundist väljaspool surmaläve.

Mälestus 3. päeval pärast surma

Mälestusteenistus peetakse Jeesuse Kristuse kolmandal päeval toimunud imelise ülestõusmise mälestuseks ja Püha Kolmainu kuju auks. Usutakse, et esimesed kaks päeva jääb hing maa peale, on sugulaste kõrval, külastab, saatjaks Ingel, talle kalleid kohti ning kolmandal päeval tõuseb ta taevasse ja ilmub Jumala ette.

Mälestusteenistus 9 päeva

Sel päeval ärkamist peetakse üheksa ingli auastme auks, kes saavad lahkunule armuandmist taotleda. Kui hing ingli saatel siseneb paradiisi, siis kuni üheksanda päevani näidatakse talle hauataguse elu. Ja üheksandal päeval ilmub hing hirmu ja värinaga taas Issanda ette kummardama. Palved ja mälestamine 9. päeval aitavad tal selle testi väärikalt läbida.

Mälestusteenistus 40 päeva

Sel päeval tõuseb hing kolmandat korda üles Issandat kummardama. Ajavahemikul üheksandast kuni neljakümnenda päevani õpib ta toime pandud patte ja läbib katsumusi. Inglid saadavad hinge põrgusse, kus ta võib näha kahetsematute patuste kannatusi ja piina.

Neljakümnendal päeval tuleks tema saatus otsustada: vastavalt lahkunu vaimsele seisundile ja tema maistele asjadele. Selle päeva palved ja mälestused võivad lepitada lahkunu patud. Neljakümnenda päeva valikut eriliseks mälestuspäevaks mõjutas oluliselt ka asjaolu, et Jeesus Kristus tõusis pärast ülestõusmist neljakümnendal päeval taevasse.

Soovitav on tellida panikhida igal kirikus tähistataval päeval.

Lahkunute mälestamise tunnused:

1. Kõiki matusel viibijaid saab kutsuda kolmandal päeval toimuvale mälestusele. Sel päeval peetakse traditsiooniliselt vahetult pärast neid mälestussööma.
2. Tihti kutsutakse üheksandal päeval toimuvale mälestusüritusele lahkunu sõbrad ja lähisugulased.
3. Neljakümnendal päeval tulevad kõik lahkunut mälestama. Lahkunu majas ei ole vaja mälestusüritust pidada. Koha valivad sugulased oma suva järgi.

Surma-aastapäeva mälestamine

Leinakuupäevast tuleks teada anda vaid neile inimestele, keda lahkunu perekond aastate pärast näha soovib. Tulema peaksid lähimad inimesed - lahkunu sugulased ja sõbrad. Surma-aastapäeval on soovitav minna surnuaeda. Pärast haua külastamist on kõik kohalviibijad oodatud mälestusõhtusöögile.

Mälestuspäevad peetakse lahkunu perekonna äranägemisel. Mälestamise korralduse õigsuse üle arutleda on kohatu.

Kas ma pean mälestuseks kirikusse minema?

Mälestus 3, 9, 40 päeva, samuti aasta pärast surma kl Õigeusklikud kristlased eeldavad jumalateenistuste pidamist. Templisse tulles süütavad lahkunu sugulased ja sõbrad küünlaid, korraldavad mälestusteenistusi ja loevad palveid.

Seda kõike saate soovi korral teha mitte ainult mälestuspäevadel, vaid ka tavalistel päevadel. Võite külastada kirikut, süüdata küünla ja palvetada, kui teid valdavad tunded lahkunu suhtes. Samuti saab lahkunu sünnipäeval templit külastada ja palvetada. .

Kui mälestuspäevadel pole võimalust kirikus käia, võib palvetada kodus.

Mälestuspäevadel tuleb olla heas tujus. Ärge pidage viha kellegi vastu, eriti surnute vastu. Nendel päevadel on kombeks kostitada mälestusroogadega ümbritsevaid inimesi - kolleege, naabreid, sõpru. Ja anda ka almust.

Mälestuspäevad pärast matuseid (video)

Iga inimese elus tuleb kord aeg, mil keegi sõpradest, sugulastest või sugulastest läheb surnud esivanemate juurde. Surnud inimese säilmed maetakse kõige sagedamini maa sisse, kus nad asuvad ka tulevikus. Armastus aga ei kuiva, seetõttu korraldatakse teatud päevadel lahkunu mälestusi. Soovimatute eksimuste ärahoidmiseks on väga oluline teada, kuidas surnuid mälestada, mis päevadel seda tehakse ja loomulikult, kuidas mälestamine toimub.

Pärast inimese surma on kolm peamist mälestamisperioodi.... Esimest korda toimuvad palved kolmandal päeval, teisel korral mälestatakse neid üheksandal päeval ja kolmandat korda palvetatakse lahkunu eest neljakümnenda päeva alguses. Loendus algab inimese surmapäevast, mitte matmise päevast. Mälestusteenistus kehtestatud päevadel on püha komme, mis on säilinud iidsetest aegadest.

Põhilised vead ja reeglid

Wake'il, nagu igal teisel kombel, on aastate jooksul kehtestatud oma reeglid. Neid tuleb järgida, et mitte tahtmatult häirida ega solvata lahkunu hinge. Kuid enne, kui saate teada, millised surnute mäletamise reeglid on olemas, tasub teada saada, milliseid ekslikke tegusid paljud matustel sooritavad. Levinud vigu võib seostada selliste teemadega nagu:

Niisiis, kuidas surnud sugulasi õigesti meeles pidada.

Nagu varem mainitud, on mälestamise ajal kolm erilist perioodi, arvestamata matusepäeva:

Neljakümne päeva pärast peetakse lahkunut meeldejäävaks ehk mäletamist vajavaks, kus "alati" tähendab "alati". Ärge unustage pärast surma oma surnud sugulast või lähedast..

Mis on mälestusteenistus

Elu jooksul saab oma lähedastele armastust näidata neid kallistades ja musitades... Aga kui inimene läheb teise maailma, siis saad oma tundeid tema vastu väljendada vaid reekviemi abil. Neid peetakse kirikus reeglina kohe pärast hommikuse jumalateenistuse lõppu. Kui palju reekviem maksab, saate otse templit külastades teada.

Matusetalituse jaoks on vaja osta saia või midagi saiakestest, kuid mitte mingil juhul ei tohi see olla magus, samuti saab osta puuvilju. Neid tooteid peetakse põhitoodeteks, kuid olenevalt rahalistest võimalustest saab lisada ka muid tüüpe. Reeglina on sellel päeval kombeks kaasas kanda jahu, erinevaid teravilju ja taimeõlisid. Mitte mingil juhul ei tohi alkoholi ja maiustusi kaasa võtta.

Toodetele lisatakse ette kirjutatud märge kõigi surnud sugulaste nimedega. Ankeedi õigeks täitmiseks saab võtta otse kirikust. Kõik reekviemi jaoks ettevalmistatud asetatakse spetsiaalsele lauale. Mälestusteenistuse ajal on soovitav kohalolek, kes kutsub pühakuid palvega. Püha tegevuse kogukestus on umbes viisteist minutit. Usklikud ütlevad, et sel ajal saab hing oma sugulasega lähedaseks ja palvetab tema eest samamoodi nagu tema.

On mälestustalitusi, mis on eriti tähendusrikkad lahkunud hingedele, nende mõju on 10 korda tugevam kui tavalisel jumalateenistusel. Need toimuvad erilisel surnute mälestuspäeval, mis langeb vanemate- ja mälestuslaupäevadele. Millal need on ja kui palju neid aastas on, saab uurida kirikus endas või spetsiaalsest kirikukalendrist, kus on kombeks need musta ristiga tähistada. Reeglina langeb enamik neist suure paastu perioodile.

Lahkunu hing ootab templis sugulast ja rõõmustab, kui ta tuleb. Muidu on tal suur koduigatsus ja laastatud. Eelõhtul, reede õhtul, teeb parasas lahkunu nimel.

Lisaks laupäevadele toimub õigeusu surnute mälestamine Radonitsas, mis järgneb üheksandal päeval pärast ülestõusmispüha. Just sel ajal ootavad hinged omakseid haudade lähedal või kirikus, vahel tullakse korterisse, kus elati kuni surmani. Sel päeval on vaja neid hoogsalt meeles pidada, samuti tellida mälestusteenistus ja anda abivajajatele almust. Kui lahkunu sünnipäev langeb Radonitsale, siis pole mälestamise korraldamisel midagi halba. Surelikult maalt lahkunud lähedaste mälestuseks pole keelde.

Kiriku põhikirjas on kirjas

Ärge unustage oma lähedasi, kes on Jumala poole pöördunud... Õigeusu kiriku põhikirja järgi toimub surnute mälestamine kuus kuud pärast surmapäeva ja isegi aasta hiljem. Surma-aastapäeva peetakse hinge teiseks sünniks ja uueks eluks Taevariigis. Erilist tähelepanu tuleks pöörata mälestusele enne kolmainupäeva; kui tehakse järjekordne lahkunu mälestamine, asetatakse kirikusse hinge puhkamiseks küünal ühes õõnsas küünlajalgas lahkunule ettenähtud kohta ning tellitakse ka reekviem. Kuid mitte mingil juhul, isegi pärast palju aastaid pärast surma, ei tohi te kaasa võtta alkoholi ega maiustusi. Pole vaja Jumalat vihastada ja lahkunu hinge piinata.

Kiriku põhikirja kohaselt on lahkunu hinge armu nimel kohe pärast tema surma kirikus vaja tellida nelikümmend suu, mida loetakse nelikümmend päeva. Kloostris saab tellida puhkamiseks palveteenistuse, mida ministrid teevad mitu kuud. Teine oluline punkt, mida tuleb tähele panna, on see, et kui inimene oli oma eluajal ristimata, siis ei saa teda jumalateenistustel meeles pidada. Tema hingeõnnistust saab paluda vaid kodus selle pühaku ees, kelle nimi anti rahunenud jumalasulasele.

Kui mingil põhjusel ei ole võimalik tähistada mälestust lähedase inimese surmapäeval, saate seda teha igal muul ajal, isegi kui see on palju hilisem kui surmakuupäev, välja arvatud need päevad, mil surnute mälestamine on keelatud. Te ei tohiks korraldada mälestust kiriku reeglite järgi ajal:

• lihavõtted.
• Paastunädal.

Nendel päevadel ei saa mingil juhul tähistada mälestust, nii saab puhkavat hinge häirida, mille tagajärjel ta kannatab ja närbub.

Korduvalt on kuulda, et esmaspäeval ei saa surnuid mälestada. Tegelikult pole kiriku põhikiri keelatud. See arvamus on seotud eranditult inimeste arvamusega, et esmaspäev on raske päev ja sellel päeval ei saa midagi peale hakata, mis tähendab, et ka sel nädalapäeval võib mälestusüritust pidada.

Kirikus on mitu päeva lahkunute mälestamiseks. Mõned on tavalised (Radonitsa, Vanemate Laupäevad), teised on privaatsed. Need on seotud konkreetse inimese surmakuupäevaga ning on olulised tema sugulaste ja sõprade jaoks. Kuid igal mälestusüritusel on oluline meeles pidada, et kõigepealt peate minema templisse, esitama proskomedia jaoks märkuse, tellima mälestusteenistuse ja alles siis istuma lahkunut meenutades laua taha.

Surnud inimese jaoks on palve väga oluline. Kirik õpetab, et äsja lahkunu eest tuleb palvetada võimalikult varakult. Kohe pärast surma saavad lähedased ja sõbrad lugeda psalterit surnule või.

Juba esimesel päeval pärast inimese surma tasub kirikusse tellida nelikümmend (nelikümmend mälestusliturgiat lahkunule). Ideaalis peaks harakas kestma esimesest neljakümnenda päevani pärast surma, kuid praktikas juhtub sageli, et nelikümmend liturgiat lõpevad hiljem kui neljakümnendal päeval pärast surma. Kogu selle aja mäletatakse inimest kui "äsja lahkunut".

Õigeusu traditsiooni kohaselt on hing esimesest kuni kolmanda päevani pärast surma Maal ja külastab lähisugulasi ja kohti, mis olid talle kallid.

Kolmandal päeval maetakse inimene kirikusse. Seda traditsiooni seostatakse Kristuse ülestõusmisega kolmandal päeval pärast ristilöömist.

Kirikus võib teenida iga surnud, kes on ristitud, kui ta ei ole loobunud õigeusust ega pöördunud teise usku.

Tänapäeval ei ole alati võimalik kolmandal päeval pärast surma lahkunut laulda ja matta. Sellisel juhul maetakse ja maetakse inimene võimalusel, kuid palve kolmandal päeval pärast surma on väga oluline.

Üheksandal päeval pärast surma, nagu ütleb püha Makarios Aleksandriast, näeb hing paradiisi ja kummardab Jumalat. Praegu vajab ta ka palvet, nii et ta peab palvetama kodus ja minema kirikusse, esitama liturgia märkuse () ja tellima reekviemi.

Üheksandast kuni neljakümnenda päevani pärast surma, nagu paljud pühad isad ütlevad, näitavad inglid inimest ja aitavad tal läbida katsed, mida hing läbib. Muidugi ei suuda inimesed täielikult ette kujutada, mis juhtub inimesega pärast tema surma, kuid kirik ja pühakud ütlevad, et elavate palved aitavad lahkunud kristlasi.

Neljakümnendal päeval saadetakse lahkunu viimsele kohtupäevale kas taevasse või põrgusse. Sel ajal vajab ta ka palvet proskomedias ja mälestusteenistust reekviemil.

Edaspidi on surma-aastapäeval vaja erilist mälestamist. Sel päeval võivad lähedased pärast kirikus ja kodus palvetamist pidada meeles kallist inimest pidulikul õhtusöögil.

Paljud pühad isad nimetasid surmapäeva uues elus oleva inimese sünnipäevaks, seetõttu saab lähedase kaotusest tulenevat leina sel ajal leevendada rõõm, et kristlane on juba Kristuse juurde läinud ja saab tema eest palvetada. elavad lähedased pärast surma.

Lahkunute eest palvetab kirik ja sisse. Neist olulisemad on kaks oikumeenilist laupäeva – kolmainsus (Püha Kolmainu päeva eelõhtul) ja (kaks nädalat enne paastu algust) lihanädal. Mõlemal laupäeval ei ole kindlat kuupäeva ja neid tähistatakse igal aastal erinevatel aegadel, olenevalt paastu ja ülestõusmispühade kuupäevadest.

On väga oluline meeles pidada, et surnud kristlased vajavad nende eest kogu aeg palvetamist, seetõttu peaks ideaalis iga päev pärast inimese surma tema lähedaste eest saama "mälestuspäevaks".
Pritsekraanil on foto fragment

Kristlik kirik õpetab meile, et kunagi loodud surematu inimene kaotas Aadama ja Eeva pärispatu tõttu selle suurima kingituse. Sellest ajast alates on ta muutunud kaduvaks ja pärast Issanda antud elutee läbimist lahkub maisest maailmast, võttes endaga kaasa tehtud, kuid meeleparandusega lunastamata pattude koorma. Seetõttu on meie palved ja tseremooniad tema jaoks igavese rahu saavutamiseks ülimalt olulised. Sellest, kuidas lahkunuid surma-aastapäeval (aasta pärast surma) mälestatakse, sellest tuleb juttu selles artiklis.

Surma-aastapäevale eelnevad lahkunu mälestused

Pärast seda, kui inimese süda lakkas tuksuma ja ta ilmus igaviku väravate ette, näeb õigeusu kirik ette tema kolmekordse mälestamise. See toimub kolmandal, üheksandal ja neljakümnendal päeval pärast surma. Neid on vaja põgusalt mainida, sest muidu jääb jutt poolikuks ja kuidas lahkunut tema surma-aastapäeval meenutada.

Lahkunu mälestamine kolmandal päeval toimub meie Päästja Jeesuse Kristuse kolmepäevase ülestõusmise mälestuseks. On üldtunnustatud, et esimesed kaks päeva pärast kehast lahkuminekut rändab hing inglite saatel veel maistes mälestustes mööda talle armsaid paiku. Kolmandal päeval tõstavad inglid ta taevasse, et kummardada Kõigevägevamat. Seega on esimese Issanda ees seismise päev mälestustsükli algus, mille lõpp on surma-aastapäev. Allpool kirjeldatakse, kuidas sel veel kaugel päeval kiriku tavade kohaselt mälestada.

Järgmine riitus viiakse läbi üheksandal päeval, sümboliseerides üheksat inglite auastet, paludes Issanda ees Tema surnud teenija hinge puhkamiseks. Kirik õpetab, et pärast kolmandat päeva lahkub hing maisest maailmast ja inglid kannavad ta taevastesse elupaikadesse, mille üle ta mõtiskleb kuus päeva.

Pärast seda täidab ta teisejärgulise Issanda kummardamise ja sukeldub põrgusse, kus ta peab jääma neljakümnenda päevani, mõtiskledes pidevalt kahetsematute patuste piinade üle. Ja alles pärast seda, kui õigete õnn ja õelate kannatused on hingele ilmutatud, ilmub see Kõigevägevama ette, kes maiste asjade järgi määrab selle viibimiskoha kuni viimse kohtuotsuseni.

Kolmas, üheksas ja eriti neljakümnes päev on sama tähtsad kui surma-aastapäev. Erilise vestluse teemaks on see, kuidas lahkunut nendel hauataguses elus viibimise etappidel meeles pidada, kuid käsitleme riitust, mis tehti aasta pärast tema surma.

Igapäevane lahkunute mälestuspalvus

Õigeusklikel on iidsetest aegadest välja kujunenud vaga komme mälestada kirikus kõigi siit ilmast lahkunute surma-aastapäeva, olenemata sellest, mitu aastat on sellest kurvast päevast möödunud. See aga ei välista vajadust kodus hommiku- ja õhtupalvuse reeglite lugemisel ning tänapäeval järgib üha enam inimesi seda kirikukäsku koos neis sisalduvate tekstidega pidada mitmeid matusepalve. Need leiate tavalise õigeusu palveraamatu lehtedelt.

Aeg, mis on möödunud meile lähedase inimese surmast, tuhmistab kannatatud kaotuse valu, kuid sellest hoolimata on vaja meeles pidada, kui palju mälestuspalveid on tema jaoks vajalik üle igaviku läve, eriti sellel päeval. kui on saabunud surma-aastapäev. Kuidas meeles pidada lahkunut, et aidata tema hingel vabaneda pattude raskusest? Sellest kirjutasid paljud kirikuisad, kogudes kuulsust oma teoloogiliste teostega.

Enda hinge eelpuhastus

Kui pöörduda nende kirjutiste poole, siis enamikus neist on näha, kui suurt tähtsust peavad autorid nende vaimsele ja füüsilisele puhtusele, kes kavatsevad oma palvetega leevendada lähedaste postuumset saatust. Teisisõnu, enne kui hakkate palvetama kellegi teise pattude andeksandmise pärast, peate kahetsema oma patte. Kõik teavad, et õigete palveid võetakse sagedamini kuulda kui pattu uppunu palveid.

Lisaks sellele, rääkides sellest, kuidas surma-aastapäeval õigesti meeles pidada, soovitavad pühad isad tungivalt alustada ettevalmistusi selleks oluliseks asjaks paastuga, isegi kui see on lühike. Üks – maksimaalselt kaks päeva kestvast toidust – lihast, kalast ja piimatoodetest – hoidumist aitab, väljutades inimloomusele nii omased lihalikud ja kohati patused püüdlused, suunata mõtteid eelseisvale palvesuhtlusele Jumalaga. Juhime teie tähelepanu asjaolule, et sel juhul ei ole paastumine kohustuslik, vaid on ainult soovitatav kui tõestatud vahend omaenda hinge ja keha puhastamiseks.

See aitab meie palvetel lähedase pattude andeksandmiseks kuulda saada ja armu leida. Kirik õpetab, et pärast surma läve on juba liiga hilja elu jooksul tehtut kahetseda ja ainult need, kes jäävad maa peale, saavad palvetada Jumala poole, et see leevendaks lahkunu saatust.

Jätkates vestlust selle üle, kuidas surnuid surma-aastapäeval õigesti mälestada, ei saa jätta meenutamata tava tellida kirikus korrapärane lahkunu mälestamine nelikümmend päeva enne seda kuupäeva. Seda riitust nimetatakse neljakümnesuuks ja see pärineb kristluse kehtestamise esimestest sajanditest Venemaal. Sel juhul on see ettevalmistav etapp peamiste mälestuspäeval tehtavate toimingute jaoks.

Kust alustada kiriklikku mälestuspäeva?

Vaatamata kodupalvuse tähtsusele on põhirõhk siiski surma-aastapäeva jumalateenistusel. Kuidas meeles pidada surnut Jumala templis, peaksite eelnevalt küsima preestrilt, kes aitab teil seda riitust läbi viia täielikult kooskõlas õigeusu kiriku traditsioonidega. Peatume vaid mõnel üldtunnustatud reeglil.

Tavaliselt esitatakse enne liturgia algust altarile mälestamiseks mälestis lahkunu nimega. Muide, sinna saab sisse kirjutada ka teiste lähedaste inimeste nimed, kes eri aegadel siit maailmast lahkusid. Kõik nad vajavad ka palvetuge. Lisaks on surma-aastapäeval, nagu igal muul ajal, igati asjakohane tellida lahkunu mälestusteenistus.

Mis on mälestusteenistus?

Kuna sellel vene õigeusus juba ammu omaks võetud matuserituaalil on eriline tähendus, siis jätkates vestlust selle üle, kuidas lahkunut tema surma-aastapäeval mälestada, tasub sellel pikemalt peatuda. Sakramentide ja muude sakramentide läbiviimise korda reguleerivas liturgilises raamatus Trebnik sätestatud reeglite kohaselt võib reekviemi pidada nii kirikus kui ka lahkunu majas, kuhu preester on selleks kutsutud. kui ka surnuaial või kohas, kus elu katkes.armastatu. Matusetalitus on ülesehituselt väga sarnane matusetalitusega. Ainus erinevus on see, et sel juhul on mitu palvet sellest välja jäetud.

Kolivo, prosphora ja almused on riituse lahutamatud osad

Lisaks on Trebnikus, näidates, kuidas surnuid mälestatakse nende surma-aastapäeval kodus, kalmistul ja templis, kirikuriituse lõpus kästakse õhtuks panna - väike ristkülikukujuline laud. krutsifiksiga, kus tavaliselt põlevad matuseküünlad - kutyaga täidetud roog - täisterateradest valmistatud ja meega valatud puder. Kirikupärimuse järgi nimetatakse seda kolivaks. Kirikust lahkudes tuleks kaasa võtta üks või mitu prosforat ja süüa need kodus tühja kõhuga juba enne mälestussöömaaja algust.

Olenemata sellest, kas mälestusteenistus viidi läbi kirikus või piirdusid lahkunu lähedased tagasihoidliku koduse riitusega, on sel päeval, nagu igal teiselgi, tungivalt soovitatav anda almust neile, keda elujärjed sundisid. väljasirutatud käega endale toitu otsima. See inimlikult heategu on pealegi ühe peamise Jumala käsu täitmine, mis näeb ette ligimesearmastust ja abi kõigile, kes seda vajavad. Seda tuleks rangelt järgida kogu elu jooksul ja mitte ainult päeval, mil saabub kellegi surma-aastapäev.

Kuidas kalmistul lähedast meeles pidada?

Austades lähedase mälestust, on kombeks ka tema surma-aastapäeval hauda külastada. Just seal tunneme kõige teravamalt kantud kaotuse korvamatust. Soovitav on mõni päev enne seda kalmistule tulles kontrollida, kas hauakivi, rist ja piirdeaed on korras. Kui midagi on vaja parandada või värvida, siis tuleks see kohe ära teha ja igal juhul ära koristada. Sügisel - pühkige hauast langenud lehed, talvel - eemaldage lumi ning kevadel ja suvel on soovitatav istutada elusaid seemikuid.

Surma-aastapäeval saab kalmistut külastada nii enne kirikusse minekut kui ka pärast seda. Sel juhul ei ole jäikaid hoiakuid ja igaüks võib teha nii, nagu talle mugavam on. Ainsaks erandiks võivad olla juhud, kui lahkunu omaksed soovivad, et preester teeniks haual litiat. Tavaliselt on kalmistute territooriumidel kirikuid, kuhu saate sellise taotlusega pöörduda, ja parem on seda eelnevalt teha, kuna preestril võivad sellel päeval olla muud nõuded.

Rituaalsed traditsioonid, mis reguleerivad lahkunute õiget mälestamist surma-aastapäeval, võimaldavad teha kõik asjakohased toimingud ilma preestri osaluseta. Sel juhul saab mälestuspalveid ise lugeda üks kohalviibijatest ja nende hulgas reeglina lahkunu lähimad sugulased ja sõbrad. Nad on eriti armsad, kui kohalviibijad hakkavad seda ükshaaval tegema. Haua külastamise lahutamatuks osaks on ka looduslike või kunstlillede ja -pärgade asetamine.

Mälestussöögid haual ja kodus

Palvelugemise lõpus saabub aeg lühikeseks mälestussöögiks, mis viiakse läbi otse haual. Õigeusu kiriku traditsioon näeb ette selle peal pannkookide, tarretise ja kutya söömise, millest oli juttu eespool. Sellesse lihtsasse menüüsse saate lisada ka puuvilju ja omatehtud kooke.

Kahjuks loodi nõukogude perioodil, kui ateistliku ideoloogia domineerimine inimesi ürgsetest kirikukommetest lahti rebis, tõelisele vagadusele täiesti võõrad standardid. Üks neist oli traditsioon juua haual alkohoolseid jooke ja sageli lihtsalt purju juua. Võime täie kindlusega väita, et see on põhimõtteliselt vastuolus kirikureeglitega ning pole vahet, kas haual käiakse tavalisel päeval või on tegemist surma-aastapäevaga.

Samal päeval on kombeks lahkunut mälestada kodusel söögil, kuhu kutsutakse nii omaksed kui ka need, kes teda eluajal tundsid ja armastasid. Sageli on preester üks pidusöögil osalejatest. Mõnikord rendivad nad selleks ruumi kohvikus või restoranis. Selleks, et mälestamine toimuks väljakujunenud traditsiooni kohaselt, tuleks järgida mitmeid lihtsaid reegleid, mis on välja toodud allpool.

Kodusöögi algusele, nagu kalmistul pakutule, peab eelnema samasugune mälestuspalvus lahkunu eest. Kui majja kutsutakse preester, siis ta loeb, kui mitte, siis üks sugulastest või mitu inimest kordamööda. Palve on sel juhul oluline nii lahkunu hinge puhkamiseks kui ka kohalviibijate meeleolu jaoks antud hetkele vastaval pidulikul viisil.

Mälestuslaua omadused

On üsna loomulik, et iga perenaine püüab katta võimalikult rikkaliku laua, mis on tulvil erinevate roogadega ja seeläbi rahuldada kõigi kohalviibijate maitseid. Siiski tuleb meeles pidada, et kirikukalender näeb lisaks paastupäevadele, st nendele, mille puhul söödavate toitude loetelule piiranguid ei sea, ka paastu, nii ühe- kui mitmepäevaseid. päeval.

Kuna mälestamine ise on osa õigeusu traditsioonist, peab ka söögimenüü vastama kiriku poolt surma-aastapäeva langemise päevale seatud nõuetele. Kuidas lahkunut vaid lahjade maiustega meeles pidada, on küsimus, mille iga koduperenaine otsustab iseseisvalt.

Oluline on arvestada, et hoolimata sellest, kui rikkalikult laud on serveeritud, peaks sööki alustama sama kutya traditsioonilise maitsmisega. Sellel kombel on väga kindel tähendus. Nisu või mõni muu teravilja, millest see on valmistatud, sümboliseerib hinge ülestõusmist ja peale valatud mesi on nauding, mis ootab õigeid igaveses elus.

Kuidas hoida õiget lauakatet

Teine oluline punkt, mis on seotud koduse toiduga, on alkohoolsete jookide õige valik. Kui nende kasutamine kalmistul on sobimatu, nagu eespool juttu, siis kodulauas või restoranis on see lubatud. Et aga mitte tumestada kalli inimese mälestust ja tema surma-aastapäeva, pidage meeles tema surmapäeva, võttes arvesse allpool toodud nõuandeid. See aitab vältida ebameeldivaid olukordi, mis sageli tekivad liigse joomise tagajärjel.

Ohutuse mõttes ei ole soovitatav lauale panna kangeid neljakümnekraadiseid jooke. Parem eelistada kirikukahore või mõnda kerget veini. Samal ajal on vaja jälgida, et isegi nende kasutamine ei läheks mõistlikust kaugemale. Vastasel juhul võib mälestussöömaaeg kergesti muutuda tavaliseks pidusöögiks, mille käigus lahkunu mälestused annavad teed antud keskkonnas sobimatule naerule ja naljale.

Skandaalid, kuritarvitamine ja jõukatsumine mälestuslaua taga on äärmiselt vastuvõetamatud. Soovitav on, et terve lõunasöögi ajal räägitaks ainult surnust, meenutataks erinevaid episoode tema elust ja räägitaks kõike, mis ta inimestele head oli teinud.

Saate kutsuda külalisi vaatama surnu fotosid kodus või videot, millel ta jäädvustatud. Isegi kui lahkunut ei eristanud alati väärikas käitumine, tuleks selle päeva halb unustada. Selle asemel on kohane keskenduda kõigele heale, mis ta maha jättis.

Veel kaks olulist küsimust

Silmist ei tohiks jätta nii väga olulist küsimust: mida teha, kui surma-aastapäev langeb kokku mõne suurema kirikupühaga? Kuidas meeles pidada - enne või pärast, kui puhkuse päeval ei võeta mälestuspalveid vastu (näiteks lihavõttepühadel)? Sel juhul lükatakse tseremoonia edasi järgmisele nädalavahetusele või mõnele muule sobivale päevale. Kuid ka sel juhul tuleks just surma-aastapäeval külastada kirikut, tunnistada, võtta vastu armulauda, ​​süüdata küünal hinge rahuks ja anda almust.

Üks oluline probleem on veel, mida lahkunu omastele tekitab surma-aastapäev (1 aasta), kui inimesi tuleb meeles pidada ristimata või uskmatutena või isegi enesetappudena. Kas nende eest on üldse võimalik palvetada ja kui see on lubatud, siis kuidas seda õigesti teha?

Vastuse võib leida apostel Pauluse kirjast koloslastele, kus ta ütleb, et Kristuse jaoks "ei ole kreeklast, juuti, barbarit ega sküüti ..." ja kõik on tulevase kuningriigi jaoks võrdsed. Jumal. Seetõttu on võimalik ja vajalik palvetada kõigi inimeste eest, sest iga surnu jaoks on surma-aastapäev tema hauataguses elus viibimise oluline etapp. Varem või hiljem pidage meeles – see sõltub kalendrikuupäevast, nagu eespool kirjeldatud.

Ainus, millega tuleks arvestada, on kehtestatud reegel esitada kirikule mälestusmärkmed ainult nende nimedega, kes läbisid oma elu jooksul ristimisriituse ega koormanud end enesetapupatuga. Kõigi teiste eest peate palvetama enda eest, kirikus ja kodus, surnuaial, samuti kohas, kus surm nende elupäevad lühendas. Tuleb paluda, et Issand annaks andeks tehtud patud ja puhkaks hinged Taevariigis.

Juba ammu on kehtinud traditsioonid, mis määravad, mida tohib ja mida mitte teha aasta jooksul pärast lähedase surma. Mõned on juba aegunud ja mõned kombed on elus ka tänapäeval. Sa pead sellest teadma...

■ Esimesed seitse päeva pärast inimese surma ära vii midagi kodust välja.

■ 9. päeval pärast surma lähevad lähedased kirikusse, tellivad mälestusteenistuse ja katavad kodus teise mälestuslaua. Lahkunu perekond esimese mälestuslaua taha ei istunud.

Nüüd aga vastupidi: lauda istus perekond ja veel üheksa inimest (kolm, kes pesid surnut, kolm tegid kirstu, kolm kaevasid augu) .Kaasaegsetes tingimustes võib kutsutute arv varieeruda, sest erinevad riigiteenused, mis osutavad vajalikke matuseteenuseid: surnukuuris vahetatakse lahkunu, kirstu saab osta rituaalitarvikute poest, haua saab ka ette valmistada. Seetõttu võib kutsujaid olla 3 - 6 - 9 või ei pruugi olla kedagi.

■ 40. päeval pärast inimese surma korraldatakse kolmas mälestuslaud - "Sarakavitsy", millest võtavad osa lahkunu perekond, sugulased, sugulased, sõbrad, töökaaslased. Kirikus tellin Sorokousti - nelikümmend liturgiat.

■ Matusepäevast kuni 40. päevani, lahkunu nime meeles pidades, peame lausuma sõnalise valemi-amuleti enda ja kõigi elavate jaoks. Samas on samad sõnad sümboolne soov lahkunule: "Rahus puhka talle maa," väljendades seeläbi soovi, et ta hing oleks paradiisis.

■ Pärast 40. päeva ja järgmise kolme aasta jooksul ütleme teistsuguse valemi-soovi: "Taevariik talle." Seega soovime lahkunule hauataguse elu paradiisis. Need sõnad tuleks adresseerida igale surnule, olenemata tema elu ja surma asjaoludest. Nad juhinduvad piibellikust käsust "Ära mõista kohut, aga teie üle kohut ei mõisteta."
■ Inimese surmale järgneva aasta jooksul ei ole ühelgi pereliikmel moraalset õigust ühestki pidustusest osa võtta.

■ Leinaajal ei saanud ükski lahkunu perekonnaliige (sh teine ​​sugulusaste) abielluda ega abielluda.

■ Kui peres on surnud 1.-2. sugulusjärgu sugulane ja peale tema surma pole veel aasta möödas, siis pole sellisel perel õigust lihavõttepühadeks mune punaseks värvida (need peavad olema valged või muud värv - sinine, must, roheline) ja osalege vastavalt lihavõtteöö pidustustel.

■ Pärast abikaasa surma ei tohi naine aasta jooksul midagi pesta sellel nädalapäeval, mil häda esineb.

■ Aastaks pärast surma jääb kõik majas, kus lahkunu elas, puhkeseisundis või paigal: ei saa remontida, mööblit ümber paigutada, lahkunu asjadest mitte midagi kinkida ega müüa enne, kui lahkunu hing jõuab igaveseks. puhata.

■ Kogu selle aasta ja kõik järgnevad aastad võib kalmistul käia ainult laupäeviti (v.a 9, 40 päeva pärast surma ja esivanemate austamise kirikupühad, nagu Radunitsa või Sügisesed). Need on kiriku poolt tunnustatud surnute mälestamise päevad. Püüdke oma lähedasi veenda, et te ei tohiks pidevalt lahkunu hauale tulla, sest nad kahjustavad nende tervist.

■ Kalmistule tulles naaske sama teed pidi.

■ Külastage kalmistut enne kella 12.

■ Lahkunute erimälestamise päevad aastaringselt:

Liha laupäev - laupäev üheksandal nädalal enne lihavõtteid;

Universaalne lastevanemate laupäev – suure paastu teise nädala laupäev;

Universaalne lastevanemate laupäev – paastuaja kolmanda nädala laupäev;

Universaalne lastevanemate laupäev – paastuaja neljanda nädala laupäev;

Radunitsa - teisipäev teisel nädalal pärast lihavõtteid;

Kolmainu laupäev – laupäev seitsmendal nädalal pärast lihavõtteid;

Dmitrievskaja laupäev - laupäev kolmandal nädalal pärast eestpalveid (14.10).

■ Täpselt aasta pärast surma on lahkunu peres mälestussöömaaeg ("palun") – 4. eine, millega lõppeb mälestuspere söömaaeg. Tuleb meeles pidada, et elavaid sünnipäeva puhul ette õnnitleda ei saa ning lõplik mälestuslaud tuleks kokku leppida kas täpselt aasta hiljem või 1-3 päeva varem.

■ Sel päeval tuleb minna templisse ja tellida lahkunu mälestusteenistus, minna kalmistule – külastada hauda.

■ Niipea kui viimane mälestussöömaaeg on lõppenud, lülitatakse pere taas traditsioonilisse rahvakalendri pidupäevamääruste skeemi, saab kogukonna täieõiguslikuks liikmeks, tal on õigus osaleda mistahes perekondlikel pidustustel, sealhulgas mängupulmadel. .

■ Hauale saab mälestusmärki püstitada alles aasta pärast inimese surma. Pealegi on vaja meeles pidada rahvakultuuri kuldreeglit: "Ära karjata maad Pakravou da Radaunschi karjatamise ajal." See tähendab, et kui lahkunu aasta langes oktoobri lõppu, s.o. pärast Pokrovi (ja kogu järgnevaks perioodiks kuni Radunitsani) saab monumenti püstitada alles kevadel, pärast Radunitsa.

■ Pärast monumendi püstitamist asetatakse haua kõrvale veel aastaks rist (tavaliselt puidust), mis seejärel visatakse minema. Võib matta ka lilleaia alla või hauakivi alla.

■ Abielluda (abielluda) pärast ühe abikaasa surma on võimalik alles aasta pärast. Kui naine abiellus teist korda, siis uuest abikaasast sai täisomanik-omanik alles seitsme aasta pärast.

■ Kui abikaasad olid abielus, siis pärast mehe surma võttis tema sõrmuse tema naine ja kui enam ei abiellunud, siis pandi mõlemad abielusõrmused tema kirstu.

■ Kui mees mattis oma naise, siis abielusõrmus jäi talle ja pärast tema surma pandi mõlemad sõrmused tema kirstu, et Taevariigis kohtudes ütleksid nad: „Ma tõin meie sõrmused kaasa. mille Issand Jumal meid kroonis.

■ Kolme aasta jooksul tähistada lahkunu sünnipäeva ja tema surmapäeva. Pärast seda perioodi tähistatakse ainult surmapäeva ja kõiki iga-aastaseid esivanemate mälestamise kirikupühasid.

■ Mitte kõik meist ei tea, kuidas palvetada, veel vähem me teame, kuidas palvetada surnute eest. Õppige paar palvet, mis võivad aidata teie hingel pärast korvamatut kaotust rahu leida.