Vale ja tõeline patriotism Tolstoi romaanis Sõda ja rahu – essee. Essee “Patriotism, kohusetruu romaanis “Sõda ja rahu”

Romaan "Sõda ja rahu" - suurim töö maailmakirjandus. See loodi aastatel 1863–1869. Neid on romaanis üle 600 tegelased. Kangelaste saatusi jälgitakse 15 aasta jooksul rahuajal ja sõjas. Ja kuigi Tolstoi rahulikku elu usub päris elu inimesed, loo keskmes on lugu Isamaasõda. Tolstoi vihkas sõdu, aga see sõda Venemaa poolt oli vabadussõda, Venemaa kaitses oma iseseisvust, vene rahvas kaitses oma isamaad. Loomulikult puudutab autor seetõttu oma romaanis patriotismi probleemi, kuid suhtub sellesse kahemõtteliselt. Ta tõestab, et Venemaa jaoks rasketel päevadel näitas enamik vene inimesi üles tõelist patriotismi ja julgust oma kodumaa kaitsmisel. Kuid oli ka neid – nad olid vähemuses –, kes mängisid ainult patriotismi ja julguse peale. See on Tolstoi jaoks vihkav ilmalik ühiskond, Schereri, Kuragina, Bezukhova salongide püsikliendid. Nende nn patriotism väljendus selles, et nad lõpetasid prantsuse keele rääkimise, nad ei serveerinud lauale prantsuse roogasid ning Helene salongis ei keeldunud nad sellest ja tundsid Napoleonile kaasa. Oli inimesi nagu Boriss Trubetskoy, kes tegid oma karjääri oma isamaa kannatuste päevil. Tolstoi vastandab seda valepatriootide rühma tõelistele isamaa poegadele, kelle jaoks oli katsumustel kodumaa peamine. Rahvas ja aadli parim osa moodustasid Tolstoi arusaama järgi rahvuse. Sõja päevil tõeline armastus Aadlikud Bolkonsky, Rostov ja paljud teised tulid kodumaale. Nad varustasid miilitsat omal kulul; Bolkonski poeg Andrei läks tegevarmeesse, tahtmata olla adjutant. Pierre Bezukhov jääb Moskvasse Napoleoni tapma. Kuid ta ei suuda seda teha. Raevski patarei juures aitab ta patareitöölisi. Moskva elanikud lahkuvad ja põletavad linna. Kui vanahärra Bolkonsky poega ära näeb, ütleb ta, et kui Andrei õelalt käitub, on tal kibestunud ja häbi. Nataša annab haavatutele kärud. Printsess Bolkonskaja ei saa jääda vaenlaste vangistatud valdusse.
Tolstoi räägib meeleolust, mis sõdureid valdas. Borodino lahingu eelõhtul panid sõdurid selga puhtad särgid, sest nad läksid pühale surelikule lahingule Venemaa eest. Viina lisaportsjonist nad keeldusid, sest ei tahtnud end uimastada. Nad ütlesid: "Nad tahavad rünnata kogu maailma, tahavad teha ühe otsa. Kirjanik näitab, kuidas Raevski patarei sõdurid võitlesid. Pierre'i rabas rutiinne viis, kuidas nad nendes kohutavates tingimustes oma kohustusi täitsid. Tolstoi usub, et Borodino lahing oli Vene armee moraalne võit. Venelased ei andnud alla. Moskva kaitsjate vankumatust ja julgust Borodino lahingus õhutas just patriotismitunne.
Pierre räägib prints Andreiga. Prints Andrei on äärmiselt vihane: «Prantslased on teie ja minu vaenlased. Nad tulid Venemaad hävitama. Sõda on jõledus, aga venelased on sunnitud seda sõda pidama ja Napoleon tuli sissetungijana, vaenlane tuleb hävitada, siis sõda hävib.

“Sõda ja rahu” – Leo Nikolajevitš Tolstoi romaan – on rahvuseepos, mis on pühendatud vene rahva kangelaslikkusele 1812. aasta Isamaasõjas, mis on inimeste tehtud saavutus.

Kirjeldades ikka veel Shengrabeni lahingut, mis oli 1805. aasta sõjaretke üks peamisi episoode, näitas Tolstoi kapten Tušini ja tema pataljoni sõdurite saavutusi. Kapten Tushin on tavaline ohvitser, mees, kes kehastab rahvatarkust ja lihtsust. Lahingu ajal juhib ta kartmatult pommitamist, näidates sõduritele julguse eeskuju, täites usuliselt oma sõjaväekohustust.

Kapten Timokhin teeb ka vägitegu ja tema kompanii rünnak kriitilisel hetkel muutis lahingu kulgu. Nagu Tushin, on ka tema... kohusetunne, julgus ja töökus.

Tolstoi sõnul on sõda "inimmõistusele omal moel vastuolus". inimloomus sündmus”, kuid 1812. aasta sõda oli kohutav vajadus. Hukake vaenlane, ajage ta välja kodumaa- iga vene inimese kohustus.

Kui kõrgeimates aristokraatlikes ringkondades laususid nad ainult pompoosseid fraase isamaa-armastuse kohta, kuid tegelikult ainult "järgisid ... kuningliku soosingu tuulelippu", siis aadlike parimad inimesed käitusid teisiti: Nikolai Rostov naasis kodumaa juurde. armee, noormees läks sõtta Petja, annab miljoni miilitsale Pierre Bezukhov, kamandab rügementi, püüdes olla inimestele lähemal, prints Andrei, annab kõik vankrid Rostovi Borodini küla lähedal haavatud sõduritele, end hukule määramas.

Vihatunne kodumaa vaenlaste vastu sunnib Smolenski ja Moskva elanikke oma vara põletama, et prantslased seda kätte ei saaks ning kaupmees Ferapontovi ja “friismantliga mehe” tegu on näide sellest. tõeline patriotism.

Vene talupojad, “Karps ja Vlasas”, nagu Tolstoi neid kutsub, ei tahtnud prantslastele heina müüa isegi suure raha eest, nad põletasid selle. Iga venelane võitles vaenlasega omal moel.

Borodino lahing on vene rahva patriotismi suurim ilming. Tavalised inimesed mõistsid selle hetke tähtsust: "Nad tahavad rünnata kõiki inimesi," ütleb üks sõduritest; Valmistudes võimalikuks surmaks eelseisvas lahingus, panid miilitsamehed selga valged särgid. Sama meeleolu valitseb Andrei Bolkonsky rügemendis.

Raevski patarei suurtükiväelased käituvad lahingu ajal rahulikult ja julgelt, olles valmis surema, kuid täidavad oma kohust.

Kutuzov on romaanis isamaalise rahvavaimu väljendaja. Ta on kindel sõdurite julguses ja visaduses ning teab, et vaenlane saab lüüa. See “imelised, võrreldamatud inimesed” on Kutuzovile arusaadav ja lähedane. Materjal saidilt

Mängis tohutut rolli 1812. aasta Isamaasõjas partisaniliikumine. Kirjanik räägib sadu prantslasi tapnud vanem Vasilisa eraldumisest ja üksust juhtinud sekstonist, Denissovi partisanidest ja Dolokhovi salgast. Tolstoi räägib partisan Tihhon Štšerbatist, Denissovi salga kõige julgemast ja vajalikumast inimesest, kes paistis silma erilise julgusega. Štšerbatõ on üks neist kangelastest, kes teeb vaikselt ja märkamatult oma tööd, tehes kõike, mis ajendas neid tundma armastust oma kodumaa vastu.

Kõigi klasside vene inimeste patriotism, ohvitseride ja tavaliste sõdurite julgus ja kangelaslikkus - see on vene rahva võitmatuse tagatis.

Kas te ei leidnud seda, mida otsisite? Kasutage otsingut

L. N. Tolstoi osales Sevastopoli kaitses. Nendel traagilistel kuudel Vene armee häbiväärse kaotuse ajal mõistis ta palju, mõistis, kui kohutav on sõda, milliseid kannatusi see inimestele toob, kuidas inimene sõjas käitub. Ta oli veendunud, et tõeline patriotism ja kangelaslikkus ei avaldu ilusad laused või hiilgavaid vägitegusid, kuid kohuse ausal täitmisel, sõjaliselt ja inimlikult, ükskõik mida.

See kogemus kajastus romaanis Sõda ja rahu. See kujutab kahte sõda, mis on paljuski üksteisele vastandlikud. Sõda võõral territooriumil välishuvide pärast toimus aastatel 1805–1807. JA tõeline kangelaslikkus Sõdurid ja ohvitserid näitasid seda alles siis, kui mõistsid lahingu moraalset eesmärki. Seetõttu seisid nad kangelaslikult Shengrabeni lähedal ja põgenesid häbiväärselt Austerlitzi lähedale, nagu meenutab prints Andrei Borodino lahingu eelõhtul.

Tolstoi kujutatud 1812. aasta sõjal on hoopis teine ​​iseloom. Surmaoht ähvardas Venemaad ja asusid tegutsema need jõud, mida autor ja Kutuzov nimetavad “rahvustundeks”, “patriotismi varjatud soojuseks”.

Kutuzov nägi Borodino lahingu eel positsioonidel ringi sõites valgetes särkides miilitsaid: nad olid valmis oma kodumaa eest surema. "Imelised, võrreldamatud inimesed," ütles Kutuzov elevuse ja pisaratega. Tolstoi pani rahvaülemale suhu tema mõtteid väljendavad sõnad.

Tolstoi rõhutab, et 1812. aastal ei päästetud Venemaad mitte üksikisikud, vaid kogu rahva kui terviku pingutused. Tema arvates võitsid venelased Borodino lahingu moraalne võit. Tolstoi kirjutab, et mitte ainult Napoleon, vaid ka kõik Prantsuse armee sõdurid ja ohvitserid kogesid sama õudustunnet selle vaenlase ees, kes, olles kaotanud poole sõjaväest, seisis lahingu lõpus samamoodi nagu alguses. Prantslased olid moraalselt murtud: tuleb välja, et venelasi saab tappa, aga lüüa mitte. Adjutant teatab Napoleonile varjatud hirmuga, et Prantsuse suurtükivägi tabab otse ja venelased jätkavad püsti.

Milles seisnes see venelaste vankumatu jõud? Sõjaväe ja kogu rahva ühistegevusest, Kutuzovi tarkusest, kelle taktika on “kannatlikkus ja aeg”, kelle fookuses on eelkõige vägede vaim.

See tugevus seisnes Vene armee sõdurite ja parimate ohvitseride kangelaslikkuses. Pidage meeles, kuidas prints Andry rügemendi sõdurid sihitud väljale reservi paigutatuna käitusid. Nende olukord on traagiline: kestva surmahirmu all seisavad nad enam kui kaheksa tundi ilma toiduta, tegemata, kaotades inimesi. Kuid prints Andreil "ei olnud midagi teha ega käskida. Kõik tehti ise. Surnud tiriti rindele, haavatuid kanti, auastmed suleti. Kui sõdurid põgenesid, naasid nad kohe kiiruga." Siin on näide sellest, kuidas kohustuse täitmine kasvab vägiteoks.

Selle tugevuse andis patriotism mitte sõnades, vaid tegudes parimad inimesed aadelkonnalt, nagu vürst Andrei.Ta keeldus staabis teenimast, kuid võttis rügemendi ja sai lahingu käigus surmava haava. Ja Pierre Bezukhov, puhtalt tsiviilisik, läheb Mošaiskisse ja seejärel lahinguväljale. Ta mõistis vana sõduri suust kuuldud tsitaadi tähendust: "Nad tahavad kogu rahvaga sisse tormata... Tehke üks ots. Üks sõna - Moskva." Pierre'i silmade läbi joonistub pilt lahingust, suurtükiväelaste kangelaslikkusest Raevski patarei juures.

See võitmatu jõud koosnes lahkunud moskvalaste kangelaslikkusest ja patriotismist kodulinn, ükskõik kui kahju neil oma vara hävingusse jätta. Meenutagem, kuidas Rostovid Moskvast lahkusid, püüdes kärudega kodust ära viia kõige väärtuslikumat: vaipu, portselani, riideid. Ja siis otsustavad Nataša ja vana krahv anda vankrid haavatutele ja maha laadida kõik kaubad ning jätta need vaenlase röövimiseks. Ühtlasi palub tühine Berg üht käru, et viia Moskvast välja odavalt ostetud kaunis riidekapp... Isegi patriootilise tõusu ajal ei saa Bergideta kunagi hakkama.

Venelaste võitmatu tugevus seisnes partisanide üksuste tegevuses. Mõnda neist kirjeldab üksikasjalikult Tolstoi. See on Denisovi salk, kus kõige rohkem õige inimene- Tihhon Štšerbatõ, rahva kättemaksja. Partisanide üksused hävitasid Napoleoni armee tükkhaaval. IV köite lehekülgedel ilmub “klubi” pilt rahva sõda", mis tõusis kogu oma tohutu ja majesteetliku jõuga ja naelutas prantslasi, kuni nende invasioon lõppes, kuni inimeste hinges asendus solvamise ja kättemaksu tunne põlguse ja haletsusega lüüasaanud vaenlase vastu.

Tolstoi vihkab sõda ja ta ei maali mitte ainult pilte lahingutest, vaid ka kõigi sõjas viibivate inimeste kannatustest, olgu nad siis vaenlased või mitte.Lihtne vene süda andis mõista, et vangi langenud külmunud, räpase ja näljase prantslase pärast võib kahju tunda. . Sama tunne on vana Kutuzovi hinges. Preobraženski rügemendi sõdurite poole pöördudes ütleb ta, et kui prantslased olid tugevad, siis me võitsime neid ja nüüd on meil neist kahju, sest ka meie oleme inimesed.

Tolstoi jaoks on patriotism humanismist lahutamatu ja see on loomulik: tavainimestel pole alati olnud vajadust sõda.

Niisiis, Tolstoi kujutab 1812. aasta sõda rahvasõjana, Isamaasõjana, mil kogu rahvas tõusis kodumaad kaitsma. Ja kirjanik tegi seda tohutu kunstilise jõuga, luues suurejoonelise romaani – eepose, millele pole võrdväärset. maailmas.

1. patriotismitunde mõiste.
2. Vene rahva pühendumus.
3. Aadli patriotism ja kangelaslikkus.
4. Aristokraatia rahvavaenulik meeleolu.
5. Andrei Bolkonski roll romaanis.

Patriotism on eriline tunne, mis elab inimese hinges. See on pühendumus ja armastus isamaa, oma rahva vastu, valmisolek ohverdusteks ja vägitegudeks selle nimel. Need eredad tunded on olnud massidele omased iidsetest aegadest peale. Inspireerituna patriotismitundest, tegid inimesed tõeliselt hämmastavaid asju – nad tõusid vaenlastega võitlema ja võitsid, hoolimata vaenlase eelistest ja lahingutingimustest. Selle tunde aluseks on pühendumus põlisrahvale, soov neid aidata, pühendada kogu oma jõud nende kaitsmisele. Ajalooline tegelikkus viitab sellele, et vene inimesed, alates ajast Kiievi Venemaa, oli pidevate rünnakute all väljastpoolt. Ja sellistel juhtudel ei tõusnud riiki kaitsma mitte ainult sõdurid, vaid ka tavalised inimesed. Patriotismi ilminguks võib pidada ka L. N. Tolstoi eepilise romaani loomist, mis on pühendatud vene rahva julgusele. Kahes teoses tunneb autor ära otsustava jõu ajalooline protsess just rahva pärast. Oma nägemuses ajaloolisest tegelikkusest oli Tolstoi kõige lähemal Venemaa revolutsiooniliste tegelaste vaadetele. Veelgi enam, romaani loomise idee tekkis kirjanikul 19. sajandi 60ndate meeleolude mõjul, ajal, mil hakkas kujunema revolutsiooniliste demokraatide liikumine.

Oma jutustust alustades kirjeldas Tolstoi romaani sissejuhatuses esimesi kokkupõrkeid Vene ja Prantsuse vägede vahel 1805. aastal. Üsna täpselt kirjeldati Shengrabeni ja Austerlitzi lahinguid, milles Vene väed said lüüa. Kuid isegi kaotatud lahinguid kirjeldades ei unusta kirjanik sõdurite ja komandöride julgust. Autor räägib kaastundega P.I. Bagrationist, kes juhtis oma väed lahingusse Shengrabeni küla lähedal. On veel üks märkamatu kangelane – kapten Tushin, lihtne ja tagasihoidlik mees, kes jagab sõdurite elu ja vaateid. Võimud näitasid oma rahulolematust seoses suutmatusega täita tseremoniaalseid sõjalisi eeskirju. Kuid lahingus demonstreeris just Tushin kangelaslikkust, vaprust ja julgust - koos käputäie sõduritega hoidis ta pikka aega kindlustusi, vaatamata vaenlase tõsisele pealetungile, kes ei oodanud "nelja kaitsmata kahuriga tulistamise jultumust. ” Tundmatu, inetu välimusega, kuid kauni ja puhta patrioodi hingega Timokhin ilmub lugeja ette, "kelle seltskond üksi püsis korras". Samas ei näe sõdurid mõtet sõdida võõrastel aladel ega saa vihata vaenlase armee sõdureid ning lahknevad ohvitserid ei suuda oma alluvatele edastada sõjaliste operatsioonide läbiviimise vajadust.

Sõdurite ja ohvitseride seas tekib teistsugune olukord pärast seda, kui Napoleoni armee hakkab Venemaale liikuma. Sellest sõjast saab rahvasõda, vabadussõda ja kõik inimesed võtavad sellest osa. suur riik. Toetuse eest Vene armee Kõik auastmed ja klassid saavad: kaupmehed ja talupojad, aadlikud ja käsitöölised. "Smolenskist Moskvani kõigis Vene maa linnades ja külades," tõusid inimesed ja läksid vaenlasele vastu. Venemaa vabastamisliikumise motoks oli ütlus: "Parem on hävitada, kuid mitte vaenlasele anda." Kaupmehed hakkasid oma äri kahjustades keelduma Prantsuse armee abist.

Lugeja võib meenutada kaupmees Ferapontovi käitumist. Ta unustab oma riigi jaoks traagilisel hetkel isiklikud eesmärgid ja see isamaaline tunne ajab teda tavalised inimesed ja rikas kaupmees: "Võtke kõik, poisid... ma süütan selle ise."

Nataša Rostova isamaaline impulss Moskva Napoleonile alistumise eelõhtul muutub sarnaseks. See tunne oli tüüpiline aadlikele, kes alles jäid rahvuslikud traditsioonid. Andrei ja Marya Bolkonsky, Nataša Rostova, Pierre Bezukhov on kirjaniku lemmiktegelased. Just kahe perekonna – Bolkonskide ja Rostovide – näitel näitab Tolstoi Vene aadli pühendumust. Need perekonnad, nagu ükski teine, olid vene rahvale lähedased, austasid ja armastasid oma riigi loodust ja kultuuri. Nende rahvuslikud ja moraalsed vajadused riigi jaoks raskete sündmuste ajal moodustasid sidusa isamaalise impulsi aluse. See on "varjatud patriotism", mis väljendub tegudes, mitte sõnades. Tänu sellele tundele said kõik aru, et Moskva alistumine vaenlase kätte ei olnud argus ega reetmine, vaid julm vajadus. "Prantsusmaa kontrolli all oli võimatu olla: see oleks kõige hullem. Nad lahkusid enne Borodino lahingut ja veelgi kiiremini pärast seda.

Rahvaparteiliikumine tõusis pidurdamatult võimsa lainega: „Rahvasõja klubi tõusis kogu oma hirmuäratava ja majesteetliku jõuga. "Ja hea nendele inimestele... kes proovimise hetkel, küsimata, kuidas teised sarnastes olukordades reeglite järgi käitusid, võtavad lihtsa ja kergusega üles esimese ettetuleva nuia ja löövad sellega naela. kuni solvamise ja kättemaksu tunne tema hinges ei asendu põlguse ja haletsusega. Tolstoi näitab siin palju erinevad saatused: ja saatus partisanide üksused Dolokhov ja Denisov ning lihtsa sekstoni saatus, kes ühendas oma tahtega tõelise metsaarmee, ja vanem Vasilisa, kes hävitas sadu vaenlasi. Kirjanik kirjeldab aristokraatia käitumist hoopis teistsuguste tunnetega. Selgelt on näha põlglikkust põlisrahvast kaugele läinud inimklassi vastu. Kalkus, kadedus, julmus ja rumalus on Madame Schereri salongi püsikülastajate silmatorkavamad omadused. Kohtujutud ja keerulised intriigid, kuulujutud ja karjäärisuud on nende inimeste peamised eluhuvid. Just see hingetu rahvahulk oli vastu "vana mehe" M.I. Kutuzovi juhtpositsioonile määramisele.

Sellesse isamaavastaste kategooriasse kuuluvad nii Boriss Drubetskoy kui ka Berg, kes läksid sõjaväkke ainult karjääri pärast, soovist saada masside ülemaks. Andrei Bolkonsky iseloomustas neid sõnadega: "Nad on hõivatud ainult oma väikeste huvidega ja ootavad vaid minuti, et saada lisarist või -lind."

Sellel kangelasel on eriline koht üldine koostis romaan. Ta otsib oma elu mõtet kaua ja vaevaliselt, kuid tõeliseks kangelaseks saab tänu armastusele kodumaa vastu.

Ta püüab elada teiste jaoks, nii et "mu elu poleks ainult minu jaoks". Raskes sõja aeg prints tõestab, et on tõeline patrioot ja ohvitser, kes peab kalliks oma au sõjamehena. Ta võidab talle alluvate sõdurite kaastunnet, kes kutsuvad teda hellitavalt "meie printsiks", on tema üle uhked ja armastavad oma ülemat.

Kuid mitte ainult välilahingud ei sünnita kangelasi. Pierre Bezukhov võitleb vallutatud Moskvas vaenlastega. Ta näitab üles parimaid vaimseid omadusi ja tormab armeenlasest neiule appi ning just tänu sellele ta tabatakse. Ta ei saanud teiste kannatuste suhtes ükskõikseks jääda ja võttis endale arugi ette kangelaslikke tegusid.

Need pildid, millesse autor suhtub kaastunde ja armastusega, sisaldavad tõelisi kangelasi. Kahtlustest üle saada ja lahingute ajal ellu jääda aitas neil sadadest Venemaa pinnase elanikest lähtuv nähtamatu jõud, mille nimi on patriotism.

Munitsipaal Keskkool N 1

Kirjanduse kokkuvõte teemal

Tõeline ja vale patriotism romaanis

"Sõda ja rahu"

Lõpetanud 10. klassi “B” õpilane

Zinovjeva Irina

Kontrollis kirjandusõpetaja

Chinina Olga Jurievna

Voronež 2006.

Sissejuhatus

Kangelaslikult patriootilised ja sõjavastased teemad on Tolstoi eepilise romaani määravad, juhtivad teemad. See teos on igaveseks jäädvustanud vene rahva saavutusi, kes kaitsesid oma riiklikku iseseisvust, relvad käes. "Sõda ja rahu" säilitab selle tähenduse ka tulevikus, inspireerides rahvaid võitlema võõrvallutajate vastu.

Sõja ja rahu autor oli pühendunud ja kirglik rahu eestkõneleja. Ta teadis hästi, mis on sõda, nägi seda oma silmaga lähedalt. Viis aastat kandis noor Tolstoi sõjaväevormi, teenides aastal suurtükiväeohvitserina aktiivne armee algul Kaukaasias, seejärel Doonaul ja lõpuks Krimmis, kus ta osales Sevastopoli kangelaslikus kaitsmises.

Suurele tööle eelnes teos dekabristist rääkiva romaani kallal. 1856. aastal kuulutati välja 14. detsembri rahva amnestia manifest ja nende naasmine kodumaale põhjustas Venemaa ühiskonna süvenemise. Sellele sündmusele osutas tähelepanu ka L. N. Tolstoi. Ta meenutas: „Aastal 1856 hakkasin ma temaga lugu kirjutama tuntud sihtkoht, mille kangelane pidi olema perega Venemaale naasev dekabrist...” Kirjanik ei kavatsenud lugejale dekabristide liikumise apoteoosi anda: tema plaanide hulka kuulus Venemaa ajaloo selle lehekülje revideerimine kaotuse valguses. dekambrismist ja pakkudes oma arusaama võitlusest selle vastu rahumeelsete vahenditega ja vägivallata. Seetõttu pidi loo kangelane pagulusest naastes hukka mõistma oma revolutsioonilise mineviku ja saama probleemi teise lahenduse - moraalse paranemise kui kogu ühiskonna paranemise retsepti - toetajaks. Tolstoi plaan läks aga läbi olulisi muutusi. Kuulakem kirjanikku ennast: „Tahtmata liikusin praegusest (st 1856. aastast) aastasse 1825, oma kangelase pettekujutluste ja õnnetuste ajastusse, ning jätsin alustatu. Kuid aastal 1825 oli mu kangelane juba küps, pereisa. Tema mõistmiseks oli mul vaja reisida tagasi tema noorusaega ja tema noorus langes kokku 1812. aasta Venemaa hiilgusega. Teisel korral jätsin alustatu kõrvale ja hakkasin kirjutama 1812. aastast, mille lõhn ja heli on meile siiani kuuldavad ja armsad. Niisiis põhiteema Uus romaan oli kangelaseepos võitlusest Napoleoni sissetungi vastu. L. Tolstoi aga jätkab: „Kolmandal korral naasin tundega, mis võib tunduda imelik. Mul oli häbi kirjutada meie triumfist võitluses Bonaparte’i Prantsusmaa vastu, kirjeldamata meie ebaõnnestumisi ja häbi. Kui meie triumfi põhjus ei olnud juhuslik, vaid seisnes vene rahva ja vägede olemuses, siis ebaõnnestumiste ja lüüasaamiste ajastul pidanuks see iseloom veelgi selgemalt väljenduma. Niisiis, olles naasnud aastatel 1825–1805, kavatsen nüüdsest läbi viia mitte ühe, vaid paljud oma kangelannad ja kangelased. ajaloolised sündmused 1805, 1807, 1812, 1825 ja 1856. See oluline autori tunnistus annab edasi romaanis tabatu suurejoonelist ulatust ja viimase kujunemist eeposeks ning teose multikangelaslikkust ja mõistmise olulisust selles. rahvuslik iseloom, ja selle sügav historitsism. Tolstoi oluline varasem teos oli “Sevastopoli lood” ning tõuke ajaloosündmuste kajastamisel oli Krimmi sõda oma ebaõnnestumistega, mida oli vaja mõista.

Tööga “Sõda ja rahu” kaasnes kirjaniku tohutu loominguline hoog. Kunagi varem polnud ta tundnud oma vaimseid ja moraalseid võimeid nii vabana ja ette nähtud loominguline töö.

L. N. Tolstoi alustab põhjalikku uurimist ajaloolised allikad, dokumentaalkirjandus, muistsetes sündmustes osalejate mälestused. Ta uurib A. I. Mihhailovski-Danilevski teoseid 1805-1814 sõdadest, F. N. Glinka “Esseesid Borodino lahingust”, D. V. Davõdovi “Partisanide tegevuse päevik 1812”, raamatu “Venemaa ja venelased”. N. I. Turgenev, S. N. Glinka “Märkmed 1812. aasta kohta”, A. P. Ermolovi memuaarid, A. D. Bestužev-Rjumini memuaarid, I. T. Radozhitski “Kahurväelase matkamärkmed” ja paljud teised seda tüüpi teosed. Raamatukogus Jasnaja Poljana Säilinud on 46 raamatut ja ajakirja, mida Tolstoi kasutas kogu selle aja, mil ta töötas romaani "Sõda ja rahu" kallal. Kokku kasutas kirjanik teoseid, mille nimekirjas on 74 nimetust.

1867. aasta septembris toimus oluline reis Borodino väljale, kus suur lahing. Kirjanik kõndis kuulsal väljal jalgsi, uurides Vene ja Prantsuse vägede asukohta, Ševardinski reduuti asukohta, Bagrationi loputusi ja Raevski patareid. Mitte vähem olulised ei olnud suurte lahingute ellujäänud kaasaegsete päringud ja kauge ajastu elu-olu uurimine.

Romaani kallal töötades muutub selle rahvapärane päritolu tugevamaks ja rikkamaks. "Üritasin kirjutada rahva ajalugu," jättis Tolstoi sellise ülestunnistuse neljanda köite mustandisse. Tasapisi sai “Sõjas ja rahus” määravaks “rahva mõte”, eepose lemmikteemaks kujunes rahva vägiteo kujutamine Venemaa ajaloo sündmuste ajal. Romaan sisaldas 569 tegelast, sealhulgas 200 ajaloolised isikud. Kuid nende hulgas pole sugugi kadunud teose peategelased, kelle saatust kirjanik hoolikalt, kogu vajaliku psühholoogilise veenvusega jälgib. Samal ajal seob autor neid mitmesuguste sugulus-, armastus-, sõprus-, abielu-, ärisuhted, üldine osalemine suurejoonelistes ajaloosündmustes. Romaanis on üsna palju inimesi, kelle individuaalsed elu- ja iseloomujooned peegeldavad L. N. Tolstoi esivanemate ja lähimate sugulaste omadusi. Nii võib krahv Rostovis eristada kirjaniku vanaisa krahv Ilja Andrejevitš Tolstoi jooni ja vanas vürst Bolkonskys teise vanaisa jooni; Krahvinna Rostova sarnaneb Tolstoi vanaema Pelageja Nikolajevna Tolstoiga, printsess Marya neelasid kirjaniku ema Maria Nikolajevna Volkonskaja ja Nikolai Rostovi tunnused - tema isa Nikolai Iljitš Tolstoi jooned. Vürst Andrei võttis endasse kirjaniku venna Sergei Nikolajevitši omadused ja Nataša Rostova jäljendas kirjaniku õe Tatjana Andreevna Bersi kuvandit. Kõik see annab tunnistust romaani olulisest autobiograafilisest olemusest ja tegelaste sügavast elujõust. Kuid “Sõda ja rahu” pole sugugi taandatud autobiograafiaks: see on lai lõuend, mis peegeldab Venemaa ajalugu. Selle kangelased ja paljud näod rahvalik maailm.

Suure raamatu kallal töötamine nõudis titaanlikku tööd. Romaani säilinud käsikirjade koguarv on üle kümne tuhande mustandteksti. Mõned eepose osad kirjutati korduvalt ümber, üksikud stseenid tehti ümber Tolstoi sõnul "lõpmatuseni". Kuid autori väsimatu ja pingelise töö tulemusena sündis romaan, mis moodustas vene kultuuriloos terve ajastu.

Tõeline ja vale patriotism romaanis “Sõda ja rahu”

Romaan “Sõda ja rahu” on žanriliselt eepiline romaan, kuna Tolstoi näitab meile ajaloolisi sündmusi, mis hõlmavad suurt ajaperioodi (romaani tegevus algab 1805. aastal ja lõpeb 1821. aastal, epiloogis); Romaanis on üle 200 tegelase, on päris ajaloolised isikud(Kutuzov, Napoleon, Aleksander I, Speransky, Rostopchin, Bagration ja paljud teised), kõik tolleaegsed Venemaa sotsiaalsed kihid: eliit, üllas aristokraatia, provintsi aadel, armee, talurahvas, isegi kaupmehed.

Üks põhiküsimusi, mis Tolstoid murelikuks teeb, on küsimus vene rahva patriotismist ja kangelaslikkusest, seda käsitletakse romaanis väga põhjalikult. Samal ajal ei lange Tolstoi narratiivi võltsesse patriootlikku tooni, vaid vaatab sündmustele karmilt ja objektiivselt, nagu realistlik kirjanik. Autor räägib oma romaanist ja isamaa ustavatest poegadest, kes on valmis andma oma elu isamaa päästmise nimel, võltspatrioodidest, kes mõtlevad ainult oma isekatele eesmärkidele. Sellise patriootilise teema lahendusega peegeldas Lev Nikolajevitš tõelist ajaloolist tegelikkust. See kujutab endast vene rahva vägitegu 1812. aasta Isamaasõjas. Autor räägib oma romaanis nii isamaa ustavatest poegadest kui ka võltsidest patriootidest, kes mõtlevad ainult oma isekatele eesmärkidele.

Romaanis “Sõda ja rahu” lõi Tolstoi sõjast mahuka ja mitmetahulise pildi. Kuid selles teoses ei näe lugeja mitte kappavaid sõdalasi lahtirullitud lipukitega, mitte paraadi ja võitude hiilgust, vaid tavalist sõjaväelist argipäeva. Romaani lehekülgedel kohtame tavalisi sõdureid, näeme nende rasket, rasket tööd.

Kirjanik tutvustab meile sisemaailm esmapilgul tavaline inimene. Kuid ta näitab meile, et isegi sellised silmapaistmatud inimesed võivad olla omal moel huvitavad ja atraktiivsed. vaimne ilu. Autor avab meile, lugejatele, kangelase vaimse elu luulet. Tihti on edevuse kihtide all raske eristada inimese tegelikku palet Igapäevane elu. Kirjanik näitab seda, mida peab kõigis nägema inimväärikus, see jumalik säde, mis ei lase inimesel sooritada tõeliselt alatut tegu. Ekstreemolukordades, suurte murrangute ja globaalsete muutuste hetkedel tõestab inimene end kindlasti, näitab oma sisemist olemust, oma olemuse teatud omadusi. Tolstoi romaanis lausub keegi valju sõnu, tegeleb lärmaka tegevusega või kasutu edevusega - keegi kogeb lihtsat ja loomulikku tunnet "ohverdamise ja kannatuste vajadusest üldise ebaõnne teadvuses". Esimesed peavad end vaid patrioodiks ja karjuvad kõva häälega armastusest Isamaa vastu, teised aga on nemad ja annavad ühise võidu nimel oma elu või jätavad enda vara rüüstama, et see vaenlase kätte ei langeks. Esimesel juhul on meil tegemist vale patriotism, vastumeelne oma valelikkuse, isekuse ja silmakirjalikkusega. Nii käituvad ilmalikud aadlikud Bagrationi auks peetud õhtusöögil: sõjast kõnelevaid luuletusi lugedes "tõusid kõik püsti, tundes, et õhtusöök on luulest tähtsam." Anna Pavlovna Schereri, Helen Bezukhova salongides ja teistes Peterburi salongides valitseb võlts isamaaline õhkkond: „... rahulik, luksuslik, ainult kummituste, elupeegelduste pärast, Peterburi elu kulges endistviisi; ja selle elukäigu tõttu oli seda vaja teha suur pingutus et olla teadlik ohust ja keerulisest olukorrast, millesse vene rahvas sattus. Seal olid samad väljapääsud, pallid, samad prantsuse teater, samad hoovide huvid, samad teenindushuvid ja intriigid. Ainult kõrgeimates ringkondades püüti meenutada praeguse olukorra keerukust. Tõepoolest, see inimeste ring oli kaugel ülevenemaaliste probleemide mõistmisest, inimeste suure ebaõnne ja vajaduste mõistmisest selle sõja ajal. Maailm elas jätkuvalt oma huvide järgi ja isegi riikliku katastroofi hetkel valitseb siin ahnus ja edutamine.

Krahv Rastoptšin näitab üles ka võltspatriotismi, postitades Moskvas rumalaid “plakateid”, kutsudes linnaelanikke üles pealinnast mitte lahkuma ja siis rahva viha eest põgenedes teadlikult surma saatma kaupmees Vereštšagini süütu poja. Alatus ja reetmine on ühendatud edevuse ja turtsumisega: "Talle ei tundunud mitte ainult, et ta kontrollis Moskva elanike välistegevust, vaid talle tundus, et ta kontrollis nende meeleolu läbi oma kuulutuste ja plakatite, mis on kirjutatud selles iroonilises keeles. kes selle keskel põlgab rahvast ja millest ta ei saa aru, kui kuuleb seda ülalt.

Nii nagu Rostopchin, näitab romaan Bergi, kes üldise segaduse hetkel otsib kasumit ja on hõivatud "inglise saladusega" riidekapi ja tualeti ostmisega. Talle ei tule pähegi, et nüüd on piinlik mittevajalikele ostudele mõelda. Lõpuks on selline Drubetskoy, kes, nagu ka teised staabiohvitserid, mõtleb autasudele ja edutamisele, tahab "ise korraldada parim positsioon, eriti tähtsa isiku adjutandi ametikoht, mis tundus talle sõjaväes eriti ahvatlev. Tõenäoliselt pole juhus, et Borodino lahingu eelõhtul märkab Pierre ohvitseride nägudel seda ahnet erutust; ta võrdleb seda mõttes "järjekordse põnevusavaldusega", "mis rääkis mitte isiklikest, vaid üldistest probleemidest. elu ja surma küsimused."

Millistest "teistest" isikutest me räägime? Muidugi on need tavaliste, sõdurimantlitesse riietatud vene meeste näod, kelle jaoks on kodumaa tunne püha ja võõrandamatu. Tõelised patrioodid Tushini patarei võitluses ilma katteta. Ja Tushin ise "ei kogenud vähimatki ebameeldivat hirmutunnet ja talle ei tulnud pähe mõte, et ta võib tappa või valusalt haavata". Kodumaa veretunne sunnib sõdureid vaenlasele uskumatu kindlusega vastu seisma. Koristaja Ferapontovi kirjeldusest näeme, et see mees, kes Smolenskist lahkudes loovutab oma vara röövimise eest, peksab oma naist, kuna too palub tal lahkuda, kaupleb ta taksojuhiga väikselt, kuid olles aru saanud selle olemusest. mis toimub, ta põleb oma maja ja jätab. Ta on loomulikult ka patrioot. Tema jaoks pole omandatud varandusel mõtet, kui otsustatakse kodumaa saatust. "Võtke kõik, poisid, ärge jätke seda prantslaste hooleks!" - hüüab ta vene sõduritele.

Mida Pierre teeb? Ta annab oma raha, müüb oma kinnisvara rügemendi varustamiseks. Ja mis sunnib teda, rikast aristokraati, minema Borodino lahingusse? Seesama muretunne oma riigi saatuse pärast, soov aidata vene rahvast.

Meenutagem lõpuks neid, kes lahkusid Moskvast, tahtmata alluda Napoleonile. Nad olid veendunud: "Prantslaste kontrolli all oli võimatu olla." Seetõttu tegid nad "lihtsalt ja tõeliselt" "selle suure teo, mis päästis Venemaa".

Tõelised patrioodid Tolstoi romaanis ei mõtle iseendale, nad tunnevad vajadust omapoolse panuse ja isegi ohverduse järele, kuid ei oota selle eest tasu, sest kannavad hinges ehedat püha kodumaa tunnet.

Käib sõda Austrias. Kindral Mack saab Ulmis lüüa. Austria armee alistus. Vene armeed ähvardas lüüasaamise oht. Ja siis otsustas Kutuzov saata Bagrationi koos nelja tuhande sõduriga läbi karmide Böömimaa mägede prantslastega kohtuma. Bagration pidi kiiresti tegema keerulise ülemineku ja viivitama neljakümne tuhande pealise Prantsuse armeega kuni ülemjuhataja saabumiseni. Tema meeskond pidi Vene armee päästmiseks tegema suure vägitüki. Nii juhatab autor lugeja esimese suure lahingu kujutamiseni.

Selles lahingus, nagu alati, on Dolokhov julge ja kartmatu. Tema vaprust demonstreeriti lahingus, kus "tappis ühe prantslase otsejoones ja võttis esimesena allaandva ohvitseri kraest kinni." Kuid pärast seda läheb ta rügemendiülema juurde ja teatab oma "trofeedest": "Palun pidage meeles, teie Ekstsellents!" Siis sidus ta taskurätiku lahti, tõmbas ja näitas kuivanud verd: “Täägiga haav, jäin ette. Pidage meeles, teie Ekstsellents." Dolokhov muretseb igal pool ja alati enda pärast, ainult enda pärast, kõike, mida ta teeb, teeb ta enda jaoks.

Meid ei üllata ka Žerkovi käitumine. Kui Bagration saatis ta lahingu kõrghetkel tähtsa käsuga vasaku tiiva kindrali juurde, ei läinud ta edasi, kus kuulda oli tulistamist, vaid hakkas kindralit lahingust eemale “otsima”. Kuna käsku ei edastatud, lõikasid prantslased Vene husaarid maha, paljud surid ja said haavata. Selliseid ohvitsere on palju. Nad ei ole argpüksid, kuid nad ei tea, kuidas unustada ennast, oma karjääri ja isiklikke huve ühise eesmärgi nimel. Kuid Vene armee ei koosnenud ainult sellistest ohvitseridest.

Romaanis näib kangelaslikkus igapäevane ja loomulik. Shengrabeni lahingut kujutavates peatükkides kohtame tõelisi kangelasi. Seda lahingut kirjeldades näitab autor, kui segadus valdas jalaväerügemente teate ümberpiiramisest. "Moraalne kõhklus, mis otsustas lahingute saatuse, lahenes ilmselt hirmu kasuks." Siin ta istub, selle lahingu kangelane, selle “teo” kangelane, väike, kõhn ja räpane, istub paljajalu ja võtab saapad jalast. See on suurtükiväeohvitser Tushin. "Suurte, tarkade ja lahkete silmadega vaatab ta sisenenud komandöridele otsa ja üritab nalja visata: "Sõdurid ütlevad, et olete agaram, kui kingad jalast võtad," ja tunneb piinlikkust, tundes, et nali polnud edu. Tolstoi teeb kõik selleks, et kapten Tušin ilmuks meie ette kõige ebakangelaslikul, isegi naljakamal kujul. Aga see üks naljakas mees oli päeva kangelane. Prints Andrei ütleb tema kohta õigesti: "Päeva edu võlgneme ennekõike selle patarei tegevusele ning kapten Tušini ja tema kompanii kangelaslikule kindlusele."

Shengrabeni lahingu teine ​​kangelane on Timokhin. Lahing tundus kaotatud. Kuid sel hetkel jooksid pealetungivad prantslased järsku tagasi... ja metsa ilmusid vene püssid. See oli Timokhini firma. Ta ilmub välja just sel hetkel, kui sõdurid sattusid paanikasse ja jooksid. Tema teod toimuvad tema südame korraldusel. Lahingu tulemuse ei määra mitte arvuline üleolek, mitte komandöride keerulised plaanid, vaid sõdureid juhtinud kompaniiülema inspiratsioon, tema sihikindlus ja sõjakus sundis vaenlast taganema. “...Sellise meeletu ja purjus sihikindlusega, ühe vardas...” Vaid tänu Timokhinile avanes kaitsjatel võimalus naasta ja pataljone kokku koguda. Venelased saavutasid "moraalse võidu, mis veenab vaenlast oma vaenlase moraalses paremuses ja tema enda jõuetuses".

Julgust on mitmekesine. On palju inimesi, kes on lahingus ohjeldamatult vaprad, kuid eksivad igapäevaelus. Tolstoi õpetab Tušini ja Timokhini piltide kaudu lugejat nägema tõeliselt julgeid inimesi, nende diskreetset kangelaslikkust, tohutut tahet, mis aitab hirmust üle saada ja lahinguid võita.

Autor viib meid mõttele, et mitte ainult sõjalise lahingu tulemuse, vaid ajaloo arengu suuna määrab just inimmasside tegevus, mida seob tunnete ja püüdluste ühtsus. Kõik sõltub sõdurite vaimust, mis võib muutuda paaniline hirm- ja siis on lahing kaotatud või kangelaslikkus - ja siis lahing võidetakse. Kindralid saavad tugevaks ainult siis, kui nad ei kontrolli mitte ainult sõdurite tegevust, vaid ka nende vägede vaimu. Ja selle ülesande täitmiseks peab ülem olema mitte ainult sõjaväe ülemjuhataja, vaid ka selle vaimne juht. Nii ilmub meie ette Kutuzov. Borodino lahingu ajal koondas ta endasse kogu Vene armee patriotismi. Borodino lahing on "rahvalahing". Iga sõduri hinges lahvatanud “patriotismi varjatud soojus” ja üldine “armee vaim” määrasid võidu ette. Selles lahingus ilmneb vene mehe tõeline ilu. Venelased saavutasid „moraalse võidu, mis veenab vaenlast oma vaenlase moraalses üleolekus ja jõuetuses. Selles lahingus langes Napoleoni armee hingelt tugevaima vaenlase käe läbi.

1812. aasta sõjas, kui iga sõdur võitles kodu, pere ja sõprade eest, kodumaa eest, tõusis ohuteadvus kümnekordseks. Mida sügavamale Napoleon Venemaale jõudis, seda enam kasvas Vene armee tugevus, seda enam nõrgenes Prantsuse armee, muutudes varaste ja marodööride kambaks. Ainult rahva tahe, ainult inimeste patriotism teeb armee võitmatuks. See järeldus tuleneb L. N. Tolstoi romaanist "Sõda ja rahu".

Bibliograafia

1. L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu".

2. Yu. V. Lebedev “Vene kirjandus XIX sajandil."

3. K. N. Lomunova “ Suurepärane raamat elu."

4. E. S. Rogover “Vene kirjandus teiseks 19. sajandi pool sajandil."