William Blake'i müstilised teosed. William Blake'i imeline maailm

Inglise luuletaja ja kunstnik, müstik ja visionäär.

William ei käinud kunagi koolis ja sai kodus hariduse – teda õpetas ema.

Mu vanemad olid protestandid ja väga usklikud inimesed, nii et kogu mu elu oli mul tugevBlake'i maailmavaadet mõjutas Piibel.

Aadam ja Eeva Aabeli surnukeha lähedal. 1825

William Blake ja Briti visionäärid

Suurepärane arhitekt. 1794

Juba lapsena kopeeris Blake kreeka stseene joonistustest, mille isa ostis talle. Tema vanemad, kahetsedes, et ta koolis ei käinud, saatsid ta kunstitundi. Williami varased tööd näitavad, et ta on tuttav Ben Jonsoni ja Edmund Spenseri loominguga. Samal ajal hakkab ta luuletama.

Armastajate keerutaja. 1827

Aastal 1778 astus Blake Kuninglikku Kunstiakadeemiasse, kus ta näitas end kõrgrenessansi klassikalise stiili järgijana. Blake'i esimene luulekogu "Poeetilised visandid" ilmus 1783. aastal. Seejärel lõi luuletaja mitu "valgustatud käsikirja", graveerides oma luuletused ja joonistused vaskplaadile oma kätega.

William Blake on romantismi ajastu silmapaistev esindaja, kes tutvustas tohutu panus sajandi inglise kirjanduse arengus. Olles mitte ainult originaalne luuletaja, vaid ka osav graveerija ja kujundaja, ei tunnustanud Blake tema kaasaegseid.

Blake’i tunnustus kirjanikuna jõudis talle palju hiljem – juba 20. sajandil, kui 1966. aastal ilmus tema teoste tervikkogu. Kuni selle hetkeni olid tema talendi asjatundjad ja austajad ainult tema lähedased sõbrad, kes perioodiliselt omal kulul Williami teoseid avaldasid.

Blake'i esimene raamat "Poetic Sketches" avas inglise kirjanduses uue perioodi, olles esimene märk, mille ilmumisega algas romantismi luule tõeline tõus seni magaval Inglismaal. Poetic Sketches polnud jälgegi müstikast. Seega võrdleb laulja "Hullumeelsuse laulus" end "pilve sisse peituva deemoniga" ja see pole midagi muud kui metafoor, kuid luuletaja hilisemates ja puhtmüstilistes teostes loeme juba "lapsest". istub pilve peal“ või umbes „minu vend John, see kuri geenius, kes on mähkunud musta pilve ja teeb valju oigamist“.

Järgmine raamat – kogumik “Kuu saar” – tähistab Blake’i loomingu müstilise perioodi algust. "Kuu saar" on satiir amatööride ja laiskjate rühma kohta, kes kogunesid proua ja härra Matthew majja. Samas on raamatus mitmeid kauneid lüürikaid, mida teistest Blake’i käsikirjadest ei tuntud. Selles on ka teisi luuletusi, mille ta lisas hiljem raamatusse "Süütuse laulud".

William Blake suri 12. augustil 1827 keset oma tööd illustratsioonide kallal " Jumalik komöödia" Tema surm oli ootamatu ja seletamatu.

Blake'i luule sisaldab ideid, mis saavad romantismile fundamentaalseks, kuigi selle kontrastides on endiselt tunda eelmise ajastu ratsionalismi kaja. Blake tajus maailma igavese uuenemise ja liikumisena, mis teeb tema filosoofia sarnaseks saksa filosoofide ideedega. romantiline periood. Samal ajal suutis ta näha ainult seda, mida tema kujutlusvõime paljastas. Blake kirjutas: "Maailm on fantaasia või kujutlusvõime lõputu nägemus." Need sõnad määratlevad tema töö alused. Tema demokraatia ja humanism olid kõige täielikumalt kehastatud ühes "Põrgu vanasõnadest": "Kõige kõrgem tegu on seada teine ​​endast ette." Blake’i imetlus inimmõistuse võimaluste vastu on pidev: „Üks mõte täidab mõõtmatust (tootmatust). Tema kuulus katriin "Süütuse ettekuulutustest" sisaldab peaaegu kõiki romantismi ideid:

Näe igavikku ühe hetkega,
Suur maailm liivatera sees,
Ühes peotäies - lõpmatus
Ja taevas on lilletopsis.

Vastandatakse tund ja igavik, liivatera ja maailm, peotäis ja lõpmatus, lill ja taevas. Samas võib “taevast” mõista ka kui midagi, mis seisab kogu universumi kohal, kui viidet Loojale. Kuid aeg, ruum, inimene ja jumal pole Blake'i poolt mitte ainult vastandatud, vaid ka ühendatud, nagu saksa romantikutel: iga indiviid sisaldab osakest universaalsest: nii nagu liivatera kehastab lõpmatuse osakest, nii on ka olemus. peegeldub nähtuses.

Suur punane draakon ja päikesenaine. 1810

Blake’i maailma kontrast väljendub eriti selgelt luuletsüklites “Süütuse laulud” ja “Kogemuslaulud”. Ilmselgelt pole juhus, et esimene tsükkel ilmus Prantsuse revolutsiooni aastal ja teine ​​jakobiinide terrori perioodil. Esimese tsükli sissejuhatuses palub laps laulda laulu tallest ja luuletaja kirjutab naljakaid laule, et kõigil oleks puhkus hinges. See tsükkel sisaldab luuletust "Tall". Väike Lamb, kes sind lõi? - küsib autor esimeses reas. Tema "rõõmurõivad" ja "õrn hääl" puudutavad luuletajat. Ta näeb talles (talles) lähedust Jeesuse Kristusega:

Väike tall,
Ma ütlen teile:
See on teie nime saanud
Sest Tema kutsub
Ise kui Talle
(Tall).

ilus heledad pildid, mida Jeesus varjutab, ilmuvad esimeses tsüklis. Teise tsükli sissejuhatuses on tunda sel perioodil maailmas tekkinud pinget ja ebakindlust, autor esitab teistsuguse ülesande, luuletustes esineb “Tiiger”. Talle on õrn hääl ja imelised riided vastandatud tiigrit kehastavale tulele, mis põleb “öö metsas”: seal pole see mitte ainult eriti hele, vaid tekitab ka õudustunde. Luuletaja esitab taas küsimuse, kes lõi öötule? Kellel oli võim luua "kohutavat sümmeetriat"? Vastus jääb hämmastavaks: tema, kes lõi Talle, lõi sind?

Kuid poeedi jaoks on küsimus lahendatud: Looja suudab luua kogu universumi, mis on täis vastuolusid. Blake'i jaoks on maailm üks, kuigi see koosneb vastanditest. See idee saaks romantismi põhialuseks

Brodski, Süütuse laul

Blake'i kõige olulisemad lüürilised kogud on Songs of Innocence (1789) ja Songs of Experience (1794). Blake'i loomingu kõige romantilisem osa on tema "Prohvetlikud raamatud", mis on kirjutatud riimimata värssis (mida hiljem jäljendas W. Whitman): luuletus "Visions of the Daughters of Albion" (1793), luuletused "Ameerika" (1793). ), "Euroopa" (1794), "Juraizeni esimene raamat" (1794), "Ahhania raamat" (1795), "Lose raamat" (1795), "Võllid ehk neli loomaaed" ( 1804), "Milton" (1808), "Jeruusalemm; hiiglasliku Albioni emanatsioon" (1820). Blake'i revolutsiooniliste romantiliste vaadete kujunemisel oli suur tähtsus tema tööl luuletuste "Prantsuse revolutsioon" (1790) ja "Taeva ja põrgu abielu" (1798) kallal."Türanni lõhkumise teema läbib Blake'i prohvetlike raamatute ähvardava juhtmotiivi.

Hällilaul. Muusika ja esitus: Boris Levi. Luuletused: William Blake.

Märkimisväärne on Juraizeni võigas kuvand – külm, surmavalt julm despoot, kes esialgu orjastas kõik elusolendid. Tule, valguse ja vabaduse jõud – Los, Ork, Fuzon – mässavad tema vastu.” Blake uskus kindlalt, et inimesed võidavad lõpuks ja et Jeruusalemm ehitatakse “Inglismaa rohelisele pinnasele” – õiglasele, klassideta ühiskonnale. tulevikust.

Blake'il oli märkimisväärne mõju Lääne kultuur XX sajand. Vaadeldakse Blake’i luuletuste põhjal loodud laulu "Jerusalem". mitteametlik hümn Suurbritannia.

Looduse harmoonia oli tema arvates vaid kõrgema harmoonia ootus, mida terviklik ja spirituaalne isiksus peaks looma. See veendumus määras ka Blake'i loomingulised põhimõtted. Romantikute jaoks on loodus hingepeegel, Blake'i jaoks pigem sümbolite raamat. Ta ei väärtusta ei maastiku värvilisust ega selle autentsust, nagu ka psühholoogilisust. Kõike teda ümbritsevat tajutakse vaimsete konfliktide valguses ning eelkõige mehhanistliku ja vaba nägemise igavese konflikti prisma kaudu. Looduses ilmutab ta samasugust passiivsust ja masinlikkust nagu ühiskonnaelus. Seetõttu määravad teadmatus, puhtus, vaimne puhtus, loomulikkus tsükli esimese osa emotsionaalse ja kujundliku ulatuse – Blake'i jaoks pole see sugugi lihtsalt mingi kadunud paradiis. Tema mõte on keerulisem - võib-olla on see kõige täielikumalt edasi antud kadunud ja leitud lapse kujutises, mis esineb nii "Teadmatuse lauludes" kui ka "Teadmiste lauludes".

Paar. Aforismid. Valitud teosed

Varem võtaksin eeskujuks targa vigu, kui võite ja kordaminekuid täis lolli. Ta püüdis terve elu seadusi järgida – Lõpuks jäi see loll lolliks. Mõrvad pannakse reeglina toime mitte kontrollimatute kirgede hoos, vaid pahatahtlikkusest ja täiesti külmavereliselt.

Peaksite lammastelt alandlikkust õppima!

Juuste lõikamise hõlbustamiseks, püha isa?

Maal taevas kannatasin piisavalt,

Parem oleks, kui ma põrgusse satuksin.

Pundit on keegi, kes armastab möllata, kuid pole kindlasti lihtne inimene. Kui ohverdate üksikasjad, mis juhtub tervikuga?

Ei Kreeka ja Rooma, ega Babülon ja Egiptus ei seisnud kunstide ja teaduste lähtekohas, nagu tavaliselt arvatakse; vastupidi, nad jälitasid ja hävitasid neid.

See, kes ei suuda Tõde esmapilgul ära tunda, ei saa seda kunagi teada.

Mõned inimesed ei märka maali kunagi, kui see just pimedas nurgas ei ripu.

Türannia on haigustest halvim: kõik muud haigused tulenevad sellest.

Ta täitis orjalikult seadusi – milline loll! Ja lõpuks sai temast seaduste ori.

Eksi saab ainult see, kes seda teed järgib ehk loov inimene. Ja tavalisest inimesest, isegi kui ta juhib õiget eluviisi, ei saa kunagi kunstnikku. Geenius saab avalduda ainult oma teoste kaudu.

"Sõber on haruldus!" - iidsetel aegadel armastasid nad korrata,

Ja nüüd on kõik sõbrad: neid pole kuhugi panna!

Taevas ja põrgu sündisid koos.

Oskus olla üllatunud ja imetleda on esimene samm teadmiste poole, samas kui skeptitsism ja naeruvääristamine on esimene samm allakäigu poole. Igaüht, kes oma mõtetes kunagi taevastesse kõrgustesse ei tõuse, ei saa pidada Kunstnikuks.

Ainult mõistus saab luua koletisi – süda pole selleks võimeline. Püüdes meeldida halva maitsega inimestele, kaotate võimaluse meeldida inimestele, kellel on hea maitse. Kõigile maitsetele korraga meeldida on võimatu.

Tarkade eesmärk on selgus, aga loll vaikib

Rumal intriig ajab ta segadusse.

Parem on jäljendada ühte suurt meistrit kui sadat kolmanda järgu kunstnikku.

Mida vähem öeldakse, seda kõnekam tundub.

Kõige targemad mõtted tulevad pähe neile, kes neid kunagi kirja ei pane.

On inimesi, kes usuvad, et kui nad ei korda iga päev, et päike tõuseb idast, tõuseb see läänes.

Kes on nõrk julguses, on tugev kavaluses.

Kui proovite oma vaenlastele meeldida, võite oma sõpru solvata. Kõigile korraga meeldida on võimatu.

Raskused mobiliseerivad, õnnestumised lõdvestavad.

WILLIAM BLAKE

William Blake (1757-1827)

Õhtutähele

Sa heledajuukseline õhtuingel,
Nüüd, kui päike puhkab mägedel, valgus
Sinu särav armastuse tõrvik; sinu särav kroon
Pange selga ja naeratage meie õhtuvoodil!
Naerata meie armastustele ja samal ajal kui sa neid tõmbad
Sinised taevakardinad, hajutage oma hõbedast kastet
Igal lillel, mis sulgeb oma armsad silmad
Õigeaegses unes. Laske oma läänetuul magada
Järv; räägi oma säravate silmadega vaikust,
Ja pesta hämarust hõbedaga. Varsti, varsti täis,
Kas sa tõmbud tagasi; siis raevutseb hunt laialt,
Ja lõvi peegeldub rämpsu metsas:
Meie karjade fliisid on kaetud
Sinu püha kaste: kaitse neid oma mõjuga.

Õhtutäht.

Oo õhtu, kullakarvaline ingel,
Nüüd, kui päike on mägedele loojunud,
Süütage armastuse latern; särav kroon
Selga pannes naerata meile õhtuseks uneks!
Ja taeva sinised kardinad kõrvale lükates,
Hajuta hõbekaste kõigisse
Lill, mis uniselt silmad sulgeb.
Las tuul uinub järvel;
Hinga vaikust oma pilgu säraga,
Mähi õhtu hõbedasse. Lõppude lõpuks, varsti
Sa lahkud; ulgub metsik hunt
Ja lõvi vaatab läbi metsatihniku:
Fliis on kaetud püha kastega;
Kaitske teda oma mõjuga.

Armastuse saladus William Blake.

Ärge kunagi püüdke oma armastust öelda,
Armastus, mida pole kunagi öeldud, saab olla;
Sest õrn tuul liigub
Vaikselt, nähtamatult.

Ma ütlesin oma armastusele, ma ütlesin oma armastusele,
Ma ütlesin talle kogu südamest,
Värisedes, külmas, kohutavates hirmudes,
Ah! Ta lahkus!

Varsti pärast seda, kui ta minu juurest lahkus,
Tuli üks rändur,
Vaikselt, nähtamatult:
Ta võttis teda ohates.

Armastuse saladus. Marshaki tõlge.

Ei oska sõnadega öelda
Kogu armastus oma armastatu vastu.
Tuul liigub, liugleb,
Vaikne ja nähtamatu.

Ma ütlesin, ma ütlesin kõik
Mis oli hinges peidus.
Oh, mu armastus on pisarates,
Ta lahkus hirmuga.

Ja hetk hiljem
Mööda jalutav reisija
Vaikselt, vihjavalt, naljaga pooleks
Ta võttis oma armastatu enda valdusse.

Armastuse saladus. Tõlkinud Savin.

Armastusest ainult ridade vahel,
Armastust ei saa ju väljendada;
Puhub kerge tuul
Märkamatult ja sõnadeta.

Rääkisin talle armastusest
Ma avasin oma südame põhjani,
Külm, väriseb, kardab -
Ta lahkus ikkagi!

Jah, mu armastus on kadunud.
Mööda kõndiv mees
Märkamatult ja sõnadeta,
Lihtsalt ohkamine ja ta igaveseks äraviimine.

Öises metsas
Milline surematu käsi või silm
Kas võiks raamida teie hirmuäratavat sümmeetriat?

Millises kauges sügavuses või taevas
Põletas õhukeste silmade tule?
Mis tiibadel ta julgeb pürgida?
Mis käsi julgeb tulest kinni haarata?

Ja mis õlg ja mis kunst,
Kas saaksite oma südame kõõlused väänata?
Ja kui su süda hakkas peksma,
Mis hirmus käsi? ja mis hirmus jalad?

Mis on vasar? mis kett?
Millises ahjus su aju oli?
Mis alasi? mida haarab hirm
Kas julgevad selle surmavad hirmud kinni lüüa?

Kui tähed odad maha viskasid,
Ja kastsid taevast oma pisaratega,
Kas ta naeratas oma tööd nähes?
Kas see, kes tegi talle, tegi sind?

Tyger! Tyger! põleb eredalt
Öistes metsades,
Milline surematu käsi või silm
Kas julgete oma hirmutavat sümmeetriat raamistada?

Tiiger! Tiiger! Ebamaine
Peegeldus öises pimeduse tihnikus,
Kes on teie surematu sepp?
Kohutava ilu looja?

Sügavustes, kõrgustes, kas see süttis
See kipitavate silmade välk?
Kes seal tiibadel lendas?
Kes hoidis tuld käes?

Milline meister tegi südame
Pingul ja võimsatest veenidest?
Ja ma kuulsin käte vahel
Kas ta pulss hakkas äkki peksma?

Missugune haamer? Kelle ketid?
Kes su aju ahjus küpsetas?
Kes selle võltsis? Sisse surutud kruustang
Kohutavad kehaosad?

Ja millal tähistaevast äikesetormidest
Taevas ei suutnud pisaraid tagasi hoida,
Kas ta naeratas metsalisele?
Kas Tall on tema loodud?

Tiiger! Tiiger! Ebamaine
Peegeldus öises pimeduse tihnikus,
Kes on teie surematu sepp?
Kohutava ilu looja?

Vaikne, vaikne öö

1 Vaikne, vaikne öö
2Kustutage püha valgus
3 Sinu tõrvikud säravad.

4Päeva omamise eest
5 Tuhat piiritust eksib
6 Seda armsad rõõmud reedavad.

7 Miks peaksid rõõmud olema magusad
8 Kasutatud pettusega
9Ega kurbustega kohtuda?

10Aga aus rõõm
11 Hävitab ennast
12 hoorale.

Vaik, öö, ole vait.

Vaiki, öö, ole vait,
Hämardage kiired
Sinu enda tuled.

Pimeduse vaimud sihivad ringi
Varsti lüüakse päev risti,
Rõõm reedetakse.

Kas rõõm on helge?
Kui kurjus on kätes,
Kas kurbus on kadunud?

Väike rõõmumaailm
See pole kivi, mis puruneb
Ja hing on pahe.

William Blake (1757-1827)
Ma kuulsin inglit

1 Ma kuulsin inglit laulmas
2 Kui päev oli kevadine,
3 "Arm, halastus, rahu
4Kas maailma väljalase."

5 Nii laulis ta terve päeva
6 Üle uue linna heina,
7 Kuni päike loojus
8Ja heinaviilud nägid pruunid välja.

9Ma kuulsin kuradi needust
10 Üle nõmme ja karva,
11 "Armu ei saa enam olla,
12 Kui kedagi poleks vaene,

13 Ja enam pole kahju,
14 Kui kõik oleksid sama õnnelikud kui meie."
15 Tema juures needma päike loojus,
16 Ja taevas kortsutas kulmu.

17 Sadas paduvihma
18Uue viljalõikuse kohal...
19Ja viletsused" suurenevad
20 Kas halastus, haletsus, rahu.

Ingel laulis.

Selgel kevadpäeval
Kaunis ingel laulis:
"Arm, rahu, headus -
Rõõm kogu maa peal."

Laulis terve kevadpäeva
Üle heinakuhja
Ja kui päike loojus,
Vari langes heinale.

Kanarbikus ja kukerpuus
Kahesarveline kurat nurises:
"Kui kõik on rikkad,
Halastust pole vaja.

Õnneks on see kasutu
Kui kõik on imelised."
Päike on siin varjanud,
Taevas muutus tumedaks.

Sadas tugevat vihma
Rikkaliku saagi saamiseks:
Pilv on pöördunud
Headuses, rahus, halastuses.

Jeruusalemm: Inglismaa! ärkvel! ärkvel! ärkvel!
(katkend)

1 Inglismaa! ärkvel! ärkvel! ärkvel!
2 Sinu õde kutsub Jeruusalemma!
3 Miks sa magad surma und?
4 Kas sulgeda ta oma iidsete müüride eest?

5Su mäed ja orud tundsid ta jalgu
6 Liiguvad õrnalt nende rinnal:
7 Su väravad nägid armsaid Siioni teid:
8 Siis oli rõõmu ja armastuse aeg.

9Ja nüüd tuleb aeg jälle tagasi:
10 Meie hinged rõõmustavad ja Londoni tornid
11 Võtke vastu Jumala Tall elama
12 Inglismaa rohelistes ja mõnusates voorides.

Oh Inglismaa! kuule! kuule!
(katkend)

Oh Inglismaa! Kuulake! Kuulake!
Jeruusalemm kutsub!
Miks sa magad nagu surm?
Ja kas sa ei taha temaga kohtuda?

Tema püha kand
ma kõndisin su küngastel;
Siion sisenes teie väravatest
Lõbusate ja armastuse päevadel.

Ja jälle tuleb see aeg:
Meie vaim lendab üle tornide
Ja Lamb tuleb Inglismaale
Koldekollete ja iidsete tahvlite vahel.

Midge.

Oh, mu väike kääbus,
Miks ma sind lõin?

Ja mina, mööduja,
Ja mis tahes -
Me oleme nii sarnased
Kõik on sinuga!

Nagu sina, elame ka meie
Buzz hüvasti
See ei tapa meid
Saatuse käsi.

Kui mõttes on elu
Ja vaim ja jõud,
Ja elu ilma mõtlemiseta -
Lagunemine ja öö

Kas ma olen elus?
Kas ma ei ela?
Ma olen ju kääbus
Õnnelik.

:::::.
William Blake

Oh, vaene roos!
Nähtamatu uss
Tuule poolt mahajäetud
Tähedeta ööd
Leidsin su helepunase
Täis jõudu
Ja tume kirg
Kustutatud igaveseks.
:::..

Laul: Mälestus, tule siia

1 Mälestus, tule siia,
2 Ja häälestage oma rõõmsaid noote;
3 Ja tuule peal olles
4 Sinu muusika hõljub,

5 Ma vaatan voolule
6 Kus ohkavad armastajad unistavad,
7 Ja püüdke möödaminnes fantaasiaid
8 Vesise klaasi sees.

9 Ma joon selgest ojast,
10 Ja kuulge linalaulu;
11 Ja seal ma valetan ja unistan
12 Päev möödas:

13 Ja kui öö tuleb, siis ma lähen
14 Naistele sobivatesse kohtadesse,
15 Jalutamine mööda pimedat orgu
16 Vaikse melanhooliaga.

Laul: Mälestus, tule minu juurde.

Mälu, tule minu juurde
Tooge lõbusaid päevi;
Ja lainel olles
Eilne muusika

Seisan jõe ääres
Kus elab armastus
Kus on maagiliste kalade parved -
Klaasjas vete pinnal.

Ma joon puhast vett,
ma kuulan lindude helisemist;
Ja ma sukeldun unistustesse
Kogu päevaks:

Ja öösel lähen ma kaugele,
Kus on kurbus
Mööda varjulisi allee rännates,
Vaikselt on magusam olla kurb.

PS. Kirjutas Blake 14-aastaselt.

Uus Jeruusalemm. William Blake.

Uus Jeruusalemm
autor: William Blake

Ja tegid need jalad iidsetel aegadel
Kas jalutada Inglismaa rohelistel mägedel?
Ja oli Jumala püha Tall
Inglismaa mõnusatel karjamaadel nähtud?

Ja tegi jumaliku näo
Sära meie pilves küngastel?
Ja kas Jeruusalemm ehitati siia
Nende tumedate saatanlike veskite seas?

Tooge mulle mu põleva kulla vibu!
Tooge mulle mu soovinooled!
Too mulle mu oda! Oo pilved, avage end!
Tooge mulle mu tule võlu!

Ma ei lõpeta vaimset võitlust,
Ega mu mõõk ei maga mu käes
Kuni oleme Jeruusalemma üles ehitanud
Inglismaa rohelisel ja mõnusal maal.

Uus Jeruusalemm.

Ja need jalad neil päevil
Kas nad puudutasid Inglismaa mulda?
Ja Jumala Tall oli nähtav
Kaugel rikkalikel karjamaadel?

Ja Jumala näo kiired
Kas mäed langesid meie omadele?
Ja särav Jeruusalemm
Kas tekkis keset saatanlikku pimedust?

Oh anna mulle mu kuldne vibu!
Soovide nooled põletavad mind!
Anna mulle mõõk! Sära päikesekiirt!
Anna mulle vanker tulest!

Minu võitlus ei loobu mu mõtetest,
Käsi on relv, hüvasti
Jeruusalemm ei tõuse
Minu riigis igas vanuses!

William Blake (1757-1827)
Hall munk
(katkend)

1 "Ma suren, ma suren!" ema ütles,
2 "Minu lapsed surevad leiva puudumise tõttu.
3 Mida on halastamatu türann veel öelnud?
4Munk istus kivisele voodile.

5 Veripunane haav halli munga küljelt,
6 Tema käed ja jalad olid laialt haavatud,
7 Tema kehakõverdus, käed ja põlved
8Nagu iidsete puude juurtele.

9 Ta silm oli kuiv; pisarad ei voolanud:
10 Tema häda rääkis esmalt õõnes oigamine.
11 Ta värises ja värises voodis;
12 Lõpuks ütles ta nõrga nutuga:

13 "Kui Jumal käskis sellel käel kirjutada
14 Sügavatel kesköötundidel,
15 Ta ütles mulle, et minu kirjutatud kiri peaks tõestama
16 Kõige selle häda, mida ma maa peal armastan.

17Mu vend nälgis kahe seina vahel,
18 Tema lapsed karjuvad mu hing hirmus;
19Ma pilkasin riiulit ja võreketti,
20Mu painutatud keha pilkab nende piinavat valu.

21 Su isa tõmbas mõõga põhjas,
22 Oma tuhandete vägedega marssis ta välja;
23Su vend on end terasest relvastanud
24 Et maksta kätte ülekohut, mida teie lapsed tunnevad.

25 Aga asjatu mõõk ja asjatu vibu,
26 Nad ei suuda kunagi sõja kukutada.
27Eraki palve ja lesknaise pisar
28 Üksinda võib maailma hirmust vabastada.

29 Sest pisar on intellektuaalne asi,
30 Ja ohkamine on inglikuninga mõõk,
31 Ja märtri häda kibe oigamine
32 on nool Kõigevägevama vibust.

33 Kättemaksu käsi leidis voodi
34Kuhu purpurne türann põgenes;
35 Raudne käsi purustas türanni pea
36 ja temast sai tema asemel türann."

Sünge munk (katkend).

"Ma suren, ma suren!" ütles ema,
“Ilma leivata surevad lapsed.
Türanni viha on meie osa."
Munk istus kivist voodile.

Tema külg oli verest läbi imbunud
Ja veri voolas mu kätest ja jalgadest,
Ta oli ühtaegu nõder ja kohmakas,
Nagu paksude tammemetsade juured.

Ta ei valanud tilkagi pisaraid,
Ainult pikaajaline oigamine raputas mu rinda.
Ta värises, värises ägedamalt
Ja vaikselt nuttes ütles ta naisele:

„Issand, juhi mu kätt
Surnud öös oma liiniga
Pühitsetud, vääramatult:
Keda ma armastan – häda neile.

Mu vend suri nälga,
Tema lapsed on nii hale vaatepilt;
Ma ei karda piinamist, ma ei karda kette
Ja keha piinamine on minu jaoks naljakas.

Su isa võttis su rügemendi endaga kaasa,
Põhjas astus ta lahingusse;
Sinu vend, kes riietas end soomusrüüsse,
Ta maksab teie lastele kätte nagu lõvi.

Aga nooled või mõõk on asjatud,
Sõdu ei saa peatada relvadega.
Pühakute palve, lesknaise hüüd -
See on hirm, tõeline timukas.

Inimese pisarates on hinge kiired,
Ohkes - inglite mõõgad.
Kõige kibedama piina oigamine -
Nool, mille Issanda vibu saadab.

Kus iganes türann peavarju otsib,
Kättemaks ja kohtuotsus tabavad teda.
Türann sureb kohutavatesse haavadesse
Ja ilmub uus türann.

William Blake (1757-1827)
Ah! Päevalill

1 Ah, päevalill! ajast väsinud,
2 Kes loeb Päikese samme,
3 Otsides seda magusat kuldset kliimat
4Kui reisija teekond läbitakse:

5 Kus noored ihasid,
6 Ja kahvatu Neitsi oli kaetud lumega
7 Tõuse üles nende haudadest ja püüdle
8Kuhu mu päevalill tahab minna.

Oh päevalill!

Oh päevalill! aja sõber,
Päikese sammud on väsinud laulja,
Sinu pilk vaatab päikese ringist kaugemale,
Sinna, kus kõik eksirännakud lõppevad.

Kus on noored mehed, keda piinavad sensuaalsed köidikud,
Ja neiud, riietatud lumevaibasse,
Pimedast haudadest tõusevad nad üles ja kõnnivad,
Kuhu Päevalille kõne viib.

William Blake.

Laul: Kui armas ma rändan põllult põllule

1Kui armas ma rändan põllult põllule,
2 Ja maitsnud kogu suve uhkust,
3 "Kuni ma armastuse prints nägin,
4 Kes päikesekiirtes liugles!

5 Ta näitas mulle liiliaid mu juustele,
6 ja õhetavad roosid mu kulmuks;
7 Ta viis mind läbi oma aedade messi,
8 Kus kasvavad kõik tema kuldsed naudingud.

9Maguste maikuude käes olid mu tiivad märjad,
10 Ja Ph?bus fir"d mu häälekas raev;
11 Ta püüdis mind oma siidvõrku,
12 Ja sulgege mind oma kuldsesse puuri.

13 Talle meeldib istuda ja kuulata mind laulmas,
14 Siis naerdes sporti ja mängib minuga;
15 Siis sirutab välja mu kuldse tiiva,
16 Ja pilkab mu vabadusekaotust.

Laul: Ekslesin suvel nagu unes.

Ma käisin suvel ringi nagu unes,
Suplemine rohus ja ojades,
Ja mulle ilmus armastuse prints,
Sädeleb päikese käes!

Ta ütles mulle: "Ma annan sulle liiliad,
Ma kaunistan oma otsaesise roosidega";
Ta viis mind mööda aedu ringi,
Kus kõik säras ja õitses.

Mai on sidunud mu tiivad kastega,
Phoebus andis mulle laulmiseks hääle;
Püütud siidisesse võrku
Ja lukustas ta kuldsesse puuri.

Ta küsib armastuslaule
Kirglikud mängud ja naer,
Ja puudutades mu tiibu,
Ta kiusab mind vabadusega.

P.S. Kirjutas Blake 14-aastaselt.

Clod ja Kivi

1 "Armastus ei otsi ennast meele järele,
2Ega enda eest hoolt kandma,
3 Aga teine ​​kergendab,
4 Ja ehitab taevast põrgu meeleheitesse.

5Nii lauldi veidi Clod of Clay
6 Veiste jalgadega tallatud,
7 Aga oja kivike
8Väljas need arvestid kohtuvad:

9 "Armastus otsib ainult iseennast, et meeldida,
10 Et siduda teist tema rõõmuks,
11 Rõõmud teise kaotuse üle,
12 Ja ehitab sellest hoolimata taevasse põrgu.

Savi ja kivi.

Armastus ei vaja kasumit
Ja mitte iseendas olemine on tema rõõm,
Ta annab teistele elu,
Ja ehitab taevast põrgupiinades.

Nii laulis savitükk vaevu kuuldavalt,
Tallatud pimeda kabja poolt,
Aga kivi ojast riimis
Ta vastas unustamatult.

Armastus vajab ainult kasu,
Teise vangistus on tema vajadus,
Tema vabadus ja ta
Ta ehitab taevapaleesse põrgu.

Laul: Minu siidid ja peen array

1 Minu siidid ja peen komplekt,
2 Mu naeratused ja õhkõrn,
3 Armastuse läbi aetakse teid minema;
4 Ja leinav lahja Meeleheide
5 Toob jugapuu mu hauale:
6 Selline lõpp on tõelistel armastajatel.

7 Tema nägu on hele nagu taevas,
8 Kevadel ilmuvad pungad;
9O miks talle ei antud,
10 Kelle süda on talviselt külm?
11 Tema rind on armastuse kogu kummardatav haud,
12Kuhu kõik armastuse palverändurid tulevad.

13 Too mulle kirves ja labidas,
14 Too mulle mähisleht;
15 Kui ma olen haua teinud,
16 Las tuul ja torm võidavad:
17 Siis ma laman maha, külm nagu savi,
18 Tõeline armastus kaob!

Laul: Outfit, my silks.

Riietus, mu siidid,
Naeratus, nüri pilk,
Nad tuhmusid ilma armastuseta;
Melanhoolia, kurbuse mürk
Surma saabumine valmistub:
Kirgliku armastuse tulemus.

Nagu jumal, nägusa näoga,
Kui kevad õitseb;
Oh, mis süda sees on
Kas see pole muutunud jääks?
Armastuse haud on see rind,
Kelle jaoks on ainult tee armastuseni.

Oh anna surilina mulle
Labidas kirvega;
Kui ma pikali maas,
Lööb välku ja äikest:
Olen savitükk niiskes maas,
Armastus on minuga kaasa läinud!

Jumalik pilt

1 Halastuse, halastuse, rahu ja armastuse poole
2 Palvetage kõik oma ahastuses;
3 Ja nendele rõõmu voorustele
4 Vastake neile tänu.

5 Halastuse, halastuse, rahu ja armastuse eest
6 Kas Jumal, meie isa, on kallis,
7 Ja halastus, haletsus, rahu ja armastus
8Kas inimene, tema laps ja hoolitsus.

9 Sest halastusel on inimsüda,
10 Kahju inimese näost,
11 Ja armastus, jumalik inimvorm,
12 Ja rahu, inimese riietus.

13 Siis iga inimene, igas kliimas,
14 Kes oma ahastuses palvetab,
15 Palvetab inimese jumaliku kuju poole,
16 Armastus, halastus, haletsus, rahu.

17 Ja kõik peavad armastama inimese kuju,
18 Pagana, türklane või juut;
19 Kus elavad halastus, armastus ja haletsus
20 Seal elab ka Jumal.

Jumalik pilt.

Armastus ja rahu maa peal
Nad kõik esitavad palveid;
Nende tulede jaoks pimeduses
Täname saatust.

Seal on Jumal - meie oma isa,
Armastus ja haletsus, halastus, rahu
Tal on maapealne poeg.

Mu pojal on halastus südames,
Ja lahkust ja valgust,
Ja seal on Armastus, nagu Jumala sõnum,
Ja rahu on hinge leping.

Ja mees, kes palvetab hädas,
Kui ta on väike ja isane,
Ainult Jumalaga taastub ühendus:
Armastus, Headus ja Rahu.

Ja temas on Jumala ilu,
Olgu see mis tahes ajastust;
Kus on rahu, armastus ja lahkus -
Jumal elab seal.

Urizeni raamat
(katkend)

I PEATÜKK
1

1 Vaata, õuduse vari on tõusnud
2 Igavikus! Tundmatu, ebaproduktiivne,
3Isesulguv, kõikehõlmav: milline deemon
4 on moodustanud selle jäleda tühjuse,
5See hingevärinav"ringvaakum? Mõned ütlesid
6 "See on Urizen." Kuid tundmatu, abstraktne,
7Mõtlemine, saladus, varjus tume jõud.

8 Kord jagas ja mõõtis"d
9 Ruum ruumi haaval tema üheksas pimeduses,
10Nähtamatu, tundmatu; muudatused ilmuvad"d
11Nagu mahajäetud mäed, lõhenenud raevukas
12 Autor must häirimise tuuled.

13 Sest ta võitles rasketes lahingutes,
14 Nähtamatutes konfliktides kujunditega
15 Kasvatatud tema mahajäetud kõrbest
16 metsalisest, linnust, kalast, maost ja elemendist,
17 Põlemine, plahvatus, aur ja pilv.

18Tume, vaikses tegevuses pöörlev:
19 Nähtamatu piinavates kirgedes:
20 Tundmatu ja kohutav tegevus,
21 enesemõtlev vari,
22 hõivatud tohutute töödega.

23Aga igavesed nägid tema tohutuid metsi;
24 Iga aegade ta lamas, suleti, teadmata,
25 Sügavusse suletud haudumine; kõik väldivad
26 Kiviline, jälk kaos.

27Tema külmad õudused vaikivad, tume Urizen
28 Valmistage ette tema kümme tuhat äikest,
29Rang"d in glow"d massiiv, sirutage risti välja
30 Hirmumaailm; ja rataste veeremine,
31 Nagu paisuvad mered, kohin tema pilvedes,
32Tema lumeküngas, tema mägedes
33 Rahe ja jää; hirmu hääled
34 Kuuldakse nagu sügise äikest
35 Kui pilv lõikuse kohal lõõmab.

Urizen (väljavõte).

Vaata, kohutav vari tõuseb
Universumis! Tundmatu, viljatu,
Salajane, eemaletõukav: milline vaim
lõi selle alatu tühjuse,
See hinge raputav vaakum? Nad ütlesid:
"Urizen." Kuid tundmatu, abstraktne,
Selle valus, salajane, tume jõud on meie eest varjatud.

Aeg-ajalt jagas ja mõõtis
Lugematud ruumid nende üheksakordses pimeduses,
Nähtamatu, tundmatu; muutused toimunud
Nagu kõrbemäed, mis värisesid
Raevunud, pimedad häirete keerised.

Sest ta pidas raskeid lahinguid,
Astus vormidega nähtamatutesse konfliktidesse,
Sündis tema kõrbe metsikust
Loomad, linnud, kalad, maod ja elemendid,
Põlemisprotsessid, plahvatused, aurud ja pilved.

Pime, vaikne ja aktiivne,
Piinavate kirgede poolt lõhki rebitud,
Tundmatud ja kohutavad sündmused,
Enesemõtlev vari
Hõivatud suurte saavutustega.

Kuid igavik vaatas tema tohutuid valdusi;
Aeg-ajalt ta puhkas, endassetõmbunud, tundmatu,
Hämaruse tekitamine sügavuses; kõrvale
Tardunud, kohutavast kaosest.
Dark Urizen valmistas vaikselt oma jahutamist ette
Õudus; tema kümme tuhat välku,
Süngesse järjekorda seatuna kummardavad nad
Üle väriseva maailma; kõlisema ja mürisema
Tema pilvedes kõlasid rahvarohked lainetused,
Varustatud lume küngastel ja mägedes
Jää ja rahe; kohutavad hääled
Kuuldi nagu sügisesed äikesed,
Kui pilved välguvad saagi kohal.

William Blake (1757-1827)

Süütuse auguuurid

1 Et näha maailma liivatera sees
2 Ja taevas metsalilles,
3 Hoidke lõpmatust oma peopesas
4Ja igavik tunni pärast.

5A robin redbreast puuris
6 Vihastab kogu taeva.
7Tuvimaja on täidetud tuvide ja tuvidega
8Põrgutab põrgu läbi kõigi selle piirkondade.
9Koer nälgis oma peremehe väravas
10 Ennustab riigi hävingut.
11 Hobune leidis tee peal valesti
12 Kutse taevasse inimvere järele.
13 Kütitud jänese iga kisa
14A kiud ajust rebeneb.
15A taevalõhe sai tiibast haavata,
16A Kerubid lakkavad laulmast.
17Mäng * clip"d" ja arm"d võitluseks
18 Kas tõusev päike hirmutab.
19Iga hundi ja lõvi ulgumine
20 Tõstab põrgust üles inimhinge.

89 Kes austab imiku usku
90Triumf põrgu ja surma üle.
91Lapse mänguasjad ja vanamehe põhjused
92 Kas kahe aastaaja viljad.
93 Küsija, kes istub nii kavalalt,
94 Ei tea kunagi, kuidas vastata.
95 See, kes vastab kahtlevatele sõnadele
96 Kustutage teadmiste valgus.
97Kõige tugevam mürk, mida eales teada
98 Tuli Caesari loorberikroonist,
99Nüüd võib inimkonda moonutada
100Nagu soomuki raudtoega.
101Kui kuld ja kalliskivid kaunistavad adra
102Rahumeelsete kunstide poole kummardub Kadedus.
103 Mõistatus või kriketi hüüd
104 Kas kahelda vastuses.
105Emmeti tolli ja kotka miil
106Pane labane filosoofia naeratama.
107 Kes kahtleb selles, mida näeb
108Kas ei usu, tee, mis sulle meeldib.
109Kui Päike ja Kuu kahtlevad,
110 Nad läheksid kohe välja.
111 Kires olemiseks võite teha head,
112Aga sellest pole kasu, kui sinus on kirg.
113 Hoor ja mängur, riigi poolt
114 License, ehitage selle rahva saatus.
115 hoora hüüd tänavalt tänavale,
116 Peab kuduma Vana-Inglismaa mähislina.
117 Võitja hüüe, kaotaja needus,
118Tants enne surnud Inglismaa kuulmist.
119Igal õhtul ja igal hommikul
120Mõned viletsusele on sündinud.
121 Igal hommikul ja igal õhtul
122Mõned on sündinud magusaks rõõmuks.
123Mõned on sündinud magusaks rõõmuks,
124Mõned on sündinud lõputu ööni.
125 Meid pannakse valet uskuma
126Kui me silma läbi ei näe
127 mis sündis öösel, et öösel hukkuda,
128Kui Hing valguskiirtes magas.
129 Jumal ilmub ja Jumal on valgus
130 Neile vaestele hingedele, kes elavad öösiti,
131Aga kas inimese kuju näitab
132 Neile, kes elavad päevavaldades.

1.Vaata taevast metsalilles
2. Väikeses liivateras on lõpmatus,
3. Hoia kogu maailma oma käes
4. Ja mahutage igavik hetke.

5. Laulurästas võrku jäänud
6.Tõutab Taevatähtede viha.
7. Vangistuses olev tuvi tihedas puuris
8.Põrgu väriseb kõikjal.
9. Näljane ja kodutu koer -
10. Riik on tormide ja äikesetormide kuulutaja.
11. Ja hobune, ripsmetega piinatud,
12.Edastab verd ja leeki inimestele.
13. Tapetud jänes jooksmisel,
14.Kellegi ajus olevad veresooned oksendavad.
15. Kas lind on tiivast haavatud?
16. Ja ingel taevas valab pisaraid.
17. Kukk, puruks pekstud,
18. Päike tekitab hirmu.
19. Kas lõvi või hunt hakkab oigama?
20. Ja inimvaim tõuseb põrgusse.

89. Kes säästab lapse usku -
90. See Hell with Death võidab.
91. Beebi mäng, vana mehe mõtted -
92.Kevade ja sügise sõnumitoojad.
93. Asjades arglik inimene
94. Vastust ei leita kunagi.
95. Kes vastab kahtlustele -
96. Heidab valgust teadmistele ja oskustele.

97. Tugevamat mürki pole veel olemas,
98.Kui loorberipärja mürk.
99. Kõik õnnestumised muutuvad tolmuks,
100.Kuidas soomus roostetas.
101. Kaunista ader pärlitega -
102. Kadedus alistub ühtäkki kunstile.
103.Tsikaadide helid kuuvalguses -
104. Kahtlus õiges vastuses.
105.Sipelga samm, kotka lend
106. Lobu teadmine ei saa aru.
107. Kes ei usu julgelt millessegi -
108. Unustage ta ja tehke seda tööd.
109. Kui valgus oleks kahtluste all,
110. See oleks juba ammu kustunud.
111. On imeline olla kirglik külaline,
112. Kuid tema vangistuses viibimine on kohutav.
113. Kui petturid ja hoorus õitsevad,
114. Nad sepistavad riigi saatust.
115. Hoora karjed läbi alleede
116.Nimi pärit iidne elu parfüüm.
117.Kas sul veab, vaene mees - laula
118.Inglismaa põliselaniku haual.
119. Ta sünnitab päeval või öösel,
120.Keda ainult õnn rõõmustab.
121. Öö või päev sünnitab maailma
122.Ja hädade jaoks õnnetu.
123. Kes sünnib maailma ainult rõõmu pärast,
124. Ja kes on kõigi põrgupiinade eest.
125. Valed on meie jaoks atraktiivsed,
126. Kui me ei vaata läbi silma,
127. Sel õhtul viskasin loori maha,
128.Kui hing veel suikus.
129.Jumal on valgus, tema kiired
130. Põlemine öös ekslejatele.
131. Seal on inimese nägu
132. Neile, kes jäävad valgusesse.

William Blake - inglise kirjanik, graveerija ja kunstnik, kes elas 18. sajandi lõpus ja 19. sajandi alguses. Tänapäeval peetakse teda romantilise ajastu üheks olulisemaks loomefiguuriks. Eluajal teda ei tunnustatud, kuid tänapäeval hinnatakse tema panust ja keegi ei pea teda enam hulluks. Selle elust ja tööst hämmastav inimene me räägime sellest selles artiklis.

William Blake: elulugu. Lapsepõlv

Lapsena ostis isa pojale kreeka ainetega joonistusi ja poisil tekkis kiiresti huvi nende kopeerimise vastu. Just Michelangelo, Raphaeli ja Dureri teosed tutvustasid talle klassikalisi vorme. William hakkas maalimise vastu üha enam huvi tundma ja tema vanemad otsustasid palgata tundideks kunstniku. Kuid nendes tundides õppis poiss ainult seda, mis talle meeldis, ignoreerides kõike muud.

Uuringud

1772. aastal sai William Blake kuulsa graveerija James Besyeri õpilaseks. Koolitus lõppes 7 aasta pärast, selleks aastaks oli kunstnikuks pürgija juba 21-aastane. Tema koolitus andis talle õiguse pidada professionaalseks graveerijaks. Selle aja jooksul omandas ta hindamatu kogemuse Londoni kirikute, sealhulgas Westminsteri kloostri gooti freskode kopeerimisega.

1779. aastal alustas Blay õpinguid Kuninglikus Akadeemias, mis asub Strandi lähedal. Haridus oli tasuta, kuid õpilased pidid ise ostma tööriistad ja tarvikud. Siin hakkab Blake vaidlema "moekunstnike lõpetamata stiili" vastu (ilmne näide on Rubensi töö). Noor kunstnik ise eelistas Raffaeli ja Michelangelo varajaste teoste klassikalist selgust ja täpsust.

Abielu

Aastal 1780, kui algasid Londoni kurikuulsad linnarahutused, osales Blake pealtnägijate sõnul nendes ja oli nende seas, kes Newgate'i vanglasse tungisid. Kuigi mõned kunstniku biograafid väidavad, et ta liitus rahvahulgaga juhuslikult.

Kaks aastat pärast neid sündmusi kohtub Blake Catherine Boucheriga, kes on määratud tema naiseks. Praegu üritab kunstnik toibuda ebaõnnestunud suhtest, mille lõpp oli tüdruku keeldumine temaga abielluda. Blake räägib Catherine'ile oma õnnetu armastuse loo ja küsib seejärel, kas ta sõbrannal on temast kahju. Vastuseks kuuleb ta "jah" ja vastab: "siis ma armastan sind." Nende laulatus toimus St Mary kirikus (Battersea). Katherine oli kirjaoskamatu ja pani oma abielutunnistusele allkirja asemel risti. Selle paberi originaali hoitakse siiani kirikus. Naine saab mehele toeks ja toeks, kes vaatamata sagedastele ebaõnnestumistele ei lase tal alla anda.

Aastal 1783 avaldas William Blake oma esimese kogumiku pealkirjaga Poetic Sketches. Selles sisalduvad luuletused sisaldavad sageli piiblistseene ja -pilte.

Aasta pärast seda sureb kunstniku isa ja William avab päritud raha kasutades trükikoja ja alustab koostööd kirjastaja J. Johnsoniga. Selle mehe maja oli intelligentsi, sealhulgas dissidentide pidevate kohtumiste koht. Blake tegi paljudega neist tuttavaks.

Uus mulje meetod

1788. aastal hakkas William Blake katsetama reljeefse söövitusega. Kunstnik lihvib uut meetodit, mida ta hiljem kasutab oma raamatute kujundamisel, aga ka oma peamise meistriteose Piibli illustreerimiseks.

Tegelikult tegi Blake trükiste valdkonnas tõelise revolutsiooni, muutes selle tootmisprotsessi. Lisaks tõi kunstniku leiutatud reljeefne ofort selle loojale kaubanduslikku edu ja kuulsust.

Kuid oma töös ei piirdunud Blake ainult selle graveerimismeetodiga ja kasutas selliseid populaarseid nagu sügavtrükk.

Probleemid võimudega

William Blake, kelle luuletused olid tema eluajal vähem populaarsed kui tema joonistused, kolis 1800. aastal koos oma naisega Felphami (Sussex). Vahetult enne seda sündis paaril tüdruk, kes sai nimeks Tel, kuid laps ei jäänud ellu. Seega polnud Blake'il pärijaid.

Samal ajal halvenevad kunstniku suhted võimudega. Aastal 1803 jõuab konflikt haripunkti, kui Blake sekkub võitlusse sõdur John Scofieldiga. Pärast seda süüdistati Williamit mitte ainult kallaletungis, vaid ka kuninga nime diskrediteerivates mässulistes ja mässulistes kõnedes. Scofield kinnitas neid süüdistusi. Žürii leidis aga, et Blake pole süüdi ja ajalehed nimetasid juhtumit fabritseeritud.

Aastal 1804 naasis kunstnik Londonisse ja hakkas illustreerima oma kõige ambitsioonikamat tööd "Jeruusalemm". Sel ajal avab ta oma näituse, kus igaüks saab osta populaarsete raamatute illustratsioonide versioone. Kuid see idee lõppes ebaõnnestumisega – ainsatki maali ei müüdud.

Aastal 1818 alustas Blake tööd Iiobi raamatu illustreerimisega. Seejärel rõõmustasid Ruskinit just need joonised.

Viimased aastad ja surm

William Blake'i raamatuid müüakse vahelduva eduga ja need pole eriti populaarsed suure lugejaskonna seas, kuigi üksikud kunstnikud neid imetlevad. Selline olukord kestis kogu looja elu.

Blake veetis oma viimased aastad Fountain Courtis, jätkates tööd. Isegi oma surmapäeval tegeles ta Dante illustratsioonidega. Tema naine istus tema kõrval ja valas pisaraid. Seda märgates palus kunstnik naisel külmuda ja maalis oma portree, öeldes, et ta jääb tema jaoks igavesti ingliks. Pärast joonise valmimist pani Blake selle kõrvale ning hakkas luuletusi ja hümne laulma. Ta suri kell 18, lubades oma naisele, et jääb temaga igaveseks. Kunstnik maeti samale kalmistule, kus tema vanemad rahu leidsid. See oli koht nimega Bunhill Fields.

Pärast abikaasa surma sai Catherine'ist Tatemi majapidamises majahoidja. Just see inimene sai pärast tema surma palju Blake'i käsikirju ja jooniseid. Majaomanik pidas mõnda neist ketserlikuks ja põletas ära.

Tänaseks on kunstniku matmispaik teadmata, kuna kalmistu tasandati ja selle asemele jäi vaid muruplats. Sellest hoolimata sai sellest Blake'i talendi fännide ja austajate palverännakute koht.

Loomine

William Blake'il on alati olnud suur mütologiseerimise kalduvus. Tema varajase perioodi töö meeldis piiblikujutistele, kuid järk-järgult hakkas ta neist eemalduma, luues oma müüte ja sümboleid.

Samal ajal hingavad luuletaja ja kunstniku varased teosed sõna otseses mõttes mässu ja mässu põhiliste religioossete põhimõtete vastu. Selle ilmekaks näiteks on "Taeva ja põrgu abielu", kus Saatan esineb peategelasena, kes võitleb Jumala autoriteedi vastu. Tasapisi hakkavad Blake’i teostes domineerima humanistlikud ideed, aga ka lunastuse, eneseohverduse ja andestuse teemad. Sellegipoolest jääb traditsioonilise religiooni autoritaarsuse tagasilükkamine.

Sellised vaated ei saanud tema jumalakartlikele kaasaegsetele meeldida, mistõttu oli poeedi ja kunstniku looming nii vähe populaarne.

Töötab

Vaatamata avalikule tagasilükkamisele jätkab William Blake tööd. Tema teoseid hakatakse tasapisi avaldama. Kõige viljakam aasta on selles osas 1793, mil ilmus korraga 5 tema raamatut: “Paradiisi väravad”, “Ameerika”, “Albioni tütarde nägemused”, “Euroopa”, “Uriseni raamat” . Hiljem ilmub kogumik “Songs of Experience”. Nende raamatute lehtedel peab luuletaja aktiivset arutelu Kõigevägevamaga, kaldudes kõrvale religioossetest dogmadest, kuid pöördudes aktiivselt piiblisümbolite poole. Pole üllatav, et need tööd ei suurendanud tema fänne. Kuid ebaõnnestumine ei peatanud luuletajat ja Blake jätkas kirjutamist.

Kõigile oma töödele tegi ta ise, väljatöötatud meetodil illustratsioonid. Need graveeringud ei saanud hiljem vähem populaarseks kui poeedi luuletused, kuid Blake'ile poleks määratud seda näha.

Dante "Komöödia".

1826. aastal sai kunstnik suure tellimuse gravüüride seeria jaoks "Jumaliku komöödia" uue väljaande jaoks. Kahjuks ei saanud Blake oma surma tõttu 1827. aastal tööd lõpule viia. Vaid aastaga jõudis ta teha mitu akvarellivisaati ja 7 tõmmist. Kuid isegi nad äratasid imetlust ja nimetati üheks suurimaid saavutusi kunstnik.

Väärib märkimist, et need illustratsioonid ei kujuta luuletuses toimuvat sõna-sõnalt. Pigem mõtlevad nad need sündmused kriitiliselt ümber, võimaldades meil näha Komöödia uusi moraalseid ja vaimseid külgi.

Kuna projekt jäi lõpetamata, jäi Blake’i lõplik kavand teadmata. Ja enamiku teadlaste sõnul saab selle kohta mõningaid järeldusi teha ainult kogu jooniste seeriaga tutvudes.

Loodud trükised ja visandid kujutavad ainult põrgule pühendatud Komöödia esimest osa. Kunstnikul polnud aega puhastustule ja paradiisi illustreerimiseks. See asjaolu muudab kogu loodu tähenduse mõistmise veelgi keerulisemaks. Sellegipoolest tõi Blake'ile suurima kuulsuse ja ülistas teda kui kunstnikku just tema töö filmis "Jumalik komöödia".

Ebatavaline ja hämmastav isiksus

Luuletaja William Blake äratab tähelepanu mitte ainult oma ebatavalise loovuse, vaid ka väga salapärase isiksuse poolest. Üllatav on see, et teda ei saa nimetada küpseks kunstnikuks, poeediks ega filosoofiks. Fakt on see, et tema maal läheb vastuollu üldtunnustatud kaanoniga, tema luule rikub inglise keele norme ning tema filosoofia on ebajärjekindel ja mitte alati loogiline.

Kõik see kokku lõi aga suurejoonelise ja majesteetliku looja. Blake püüdis väsimatult mõista universumi seadusi ning mõista ja kirjeldada vaimsust. Tema teosed on kombinatsioon luulest, filosoofiast ja joonistusest. Seda pole inimkunstis kunagi nähtud.

Kuid just see ebatavaline eneseväljendusviis võimaldas kirjanikul kõige selgemalt ja selgemalt väljendada oma vaadet maailmast, religioonist ja inimesest. Blake'i teosed näitavad, et ta oli varustatud väga peene ja sügava sisemaailmaga. Tema reaalsustaju eristas teda oma kaasaegsetest. Ta tundis seda maailma peenelt ja püüdis seda tunnet ümbritsevatele edasi anda. Kahjuks tegi see, mis tegi temast suurepärase looja, ümbritsevatel raskeks teda mõista. Blake'i vaated olid nii erinevad, et nad lihtsalt ei suutnud teda mõista ega aktsepteerida.

William Blake: tsitaadid

Siin on mõned kirjaniku kuulsamad avaldused:

• "Plastusväärne vajab põlgust nagu kala vajab vett, nagu lind vajab õhku."
• "Sõida adra ja vankriga üle surnute luude."
• "Naise alastuse lõi Jumal."
• "Kes tahab, aga ei tegutse, tekitab katku."

William Blake (William Blake) inglise luuletaja, kunstnik, filosoof. Sündis 28. novembril 1757 Londonis.

William Blake'i elulugu

William Blake oli kudumikaupmehe suures peres teine ​​laps. Mu isa pood asus selle maja esimesel korrusel, kus nad elasid.

Alghariduse sai ta emalt, kes õpetas teda kirjutama ja lugema ning suutis sisendada ka armastust kirjanduse vastu. Alates lapsepõlvest sisendati Williamisse armastust renessansiajastu teoste vastu, mida ta kandis kogu oma elu.

Tema kunstilised võimed ilmnesid varakult ja 10-aastaselt saatsid vanemad ta kunstikooli. Ja siis kunstikool– palgati õpipoisiks graveerimistsehhi (1772).

Kahekümne üheaastaselt oli temast saanud elukutseline graveerija, olles õppinud seitse aastat. Sel perioodil tundis Blake suurt huvi luule vastu. Hiljem avanesid Williami ees (1778) Kuningliku Kunstiakadeemia uksed, mida ta ei jõudnudki lõpetada. Blake pidas seda ebaõnnestumist tõukeks iseseisvaks tegevuseks ja ta hakkas elatist teenima teiste kunstnike joonistuste põhjal raamatugravüüride tegemisega.

Blake'i töö

1784. aastal avas William Blake oma graveerimispoe. Sel ajal avastas ta oma elus "valgustatud", "dekoratiivse" trükkimise tehnoloogia - tolle aja uue graveerimismeetodi. Seejärel kaunistab ta oma luuletusi täpselt selles tehnikas tehtud joonistustega.

Aastal 1789 lõpetas Blake töö luuletustsükli "Süütuse laulud" kallal, mis peegeldas tema külgetõmmet jumaliku teema vastu. Aasta hiljem ilmub tema sulest raamat “Taeva ja põrgu abielu”. Ja aastal 1793 ilmus korraga viis Blake'i raamatut: "Albioni tütarde nägemused", "Ameerika", "Euroopa", "Paradiisi väravad" ja "Urizeni raamat". Veidi hiljem ilmus “Songs of Experience”. Seda William Blake'i loomingulist perioodi nimetatakse sageli "mässuliseks". Pärast selle läbimist ei kaldu ta enam kõrvale religioossetest dogmadest ja uskumustest jumalasse. Vaidlused Kõigevägevamaga jäävad vaid tema varajaste teoste lehtedele.

TO XVIII lõpp sajandil kujuneb Blake’i stiil lõpuks välja ja muutub äratuntavaks. Tema teosed ei leia aga kunagi kaasaegsete seas tunnustust. Blake'i traditsiooniline haridus ei surunud kunstile peale väljakujunenud kaanoneid ja vorme, võib-olla just siit tuleks otsida tema loomingulise vabaduse päritolu. Väljakujunenud aluste ignoreerimine ja oma teostes väljakujunenud traditsioonidega vastuolus olevate lähenemisviiside kasutamine määras Blake'i tema kaasaegsete tagasilükkamise.

Ta ütles endale sageli: "Mind teatakse rohkem oma tegude poolest taevas kui maa peal." Vaatamata sellele asjaolule ei andnud William Blake järele kiusatusele kirjutamine lõpetada. Ta jätkas oma teed kunstis. Mozart pärandas: “Muusika, isegi kõige kohutavamates dramaatilistes olukordades, peab jääma muusikaks”...Blake ei kaldunud oma loomingus kunagi sellest Kunstniku käsust kõrvale, kuigi mitte nii lähedal muusikale. Alates 1804. aastast on Blake tegelenud oma luuletuste graveerimisega. Nüüdsest illustreerib ta kõiki oma töid. Aastal 1822 lõi Blake rea akvarellitöid, mis illustreerisid John Miltoni luuletust "Kaotatud paradiis". Tema tehtud töö hiilgust hinnatakse alles aastaid hiljem.

Hiljem hakkas ta illustreerima Dante jumalikku komöödiat. See töö jääb Blake'i viimaseks. Talle ei ole määratud seda lõpule viia. Järeltulijateni jõudnud kujundid hämmavad aga tehnika täiuslikkuse ja mõttepuhtusega. Paljud nimetavad neid Blake'i loovuse tipuks.

William Blake'i maapealne teekond lõppes 1827. aastal. Ta maeti nagu Mozart kunagi: ühisesse vaese mehe hauda. Ja tema matmispaik läks aja diktaadi tõttu igaveseks kaduma.

Blake'i loomingu ümber on palju poleemikat, tema teoste kohta öeldakse, et need on kuradist inspireeritud, paljud neist on toiduks peaaegu kõigesööja tule jaoks... Kuid sellegipoolest jääb Blake'i nimi. saada surematuks ühel augustipäeval 1827. aastal.

Prerafaeliidid avastaksid aja jooksul uuesti William Blake'i pärandi. Ja see, ühendades ohjeldamatu loomingulise kujutlusvõime, uuenduslike ideede, peene sümboolika ja suurte klassikute meenutused, mõjutab 19.–20. sajandi kunsti. Elus luule nimel töötanud Blake'i looming inspireeris rohkem kui ühte põlvkonda kunstimaailmast. See jääb inspiratsiooniallikaks meie ajal, kaugel romantilisusest.

Blake'i juures ei köida inimesi mitte ainult tema loovus, vaid ka salapärane isiksus. Teda tõmbab kummaline ja erakordne loominguline saatus. Tema loomingulise elu põhijooneks oli see, et Blake polnud ei eriline poeet, eriline kunstnik ega eriline filosoof. Veelgi enam, ta kirjandusteosed lähevad väga sageli vastuollu kirjandusliku inglise keele normidega, maal on sageli vastuolus üldtunnustatud kaanonitega ning selle filosoofia pole alati järjekindel ja loogiline.

Kui aga võtta kõik tema tööd kokku, kujutavad need endast midagi suurejoonelist, midagi lummavat ja majesteetlikku. Blake’i saab hinnata eelkõige selle eest, et ta püüdis tungida läbi selle universumi paljudesse seadustesse, mõista ja õpetada vaimsust ennast.

Antaeus langetab Dante ja Virgiliuse sisse viimane ring Ada Hecate. Rõõmuöö Enitharmon Joyful Day ehk Albioni tants

Ta tegi seda, kirjutades kirjandusteoseid (luules ja proosas), täiendades neid parema assimilatsiooni huvides arvukate illustratsioonidega. Sellised kirjanduslik seade, mis ühendab filosoofia, kirjanduse ja maalikunsti, pole varem nähtud.

Ta on eriline ja isegi pärast William Blake'i olid vähesed võimelised selliseks loominguliseks askeesiks (eelkõige nimetatakse Kahlil Gibrani William Blake'i tehnikate järgijaks).

Siiski tuleb tõdeda, et just see erakordne loomingulise eneseväljenduse meetod sobib kõige tõhusamalt William Blake'ile, et väljendada oma prohvetlikke ideid, väljendada oma valgustatud vaadet vaimsuse puhtusele.

Blake'i teosed näitavad meile, kui sügav ja peen oli autori sisemaailm. Me mõistame selgelt, et inimene, kes saavutas sellise eneseväljenduse taseme, suutis väljuda tavalistest tavapärastest inimteadvuse piiridest, ületada meelte ja mõistuse tööd. Ainult see inimene, kes on täielikult haaratud ihast vaimsuse, selle seaduste ja olemasolu järele, on võimeline selliseks konventsioonidest vabanemiseks ja reaalsuse sügavuti tajumiseks. See on William Blake’i maailmavaate tasand.

See tõstatab täiesti loogilise küsimuse: kas ta ise ei olnud varustatud millegi erilisega, mis võimaldas näha maailma teistsuguste silmadega – keerukama ja mitmekesisema, kas ta ei olnud inimteadvuse kõrgemal tasemel ehk teisisõnu? kas tal on tõesti vaimne eneseteostus, et ta suudab niimoodi luua, lasta ümbritseval maailmal endast niimoodi läbi minna?

Ta ei olnud luuletaja "kõigi jaoks" ja ilmselt ei püüdnud selle poole. Ta kirjutas neile, kes sarnaselt temaga tegelesid vaimsuse teemadega.

Ta uskus luuletaja jumalikku saatusesse, sellesse, et inspiratsiooni anti ülevalt, ta uskus oma missiooni prohvetina, keda kutsuti avama inimeste "sissepoole pööratud silmi". Olgu kuidas on, William Blake kõndis selle lõpuni, et valgustada teed neile, kes talle järgneksid. Tema tee tulemuseks olid tema tööd suunavate majakatena otsijatele, kes soovivad tõusta inertsetest ja pimedatest ideedest, uskumustest ja tavadest vaimsuse kõrgustesse.

Bibliograafia

• Donald Ault (1974). Visionaarne füüsika: Blake'i vastus Newtonile. Chicago ülikool. ISBN 0-226-03225-6.
• Jacob Bronowski (1972). William Blake ja revolutsiooni ajastu. Routledge ja K. Paul. ISBN 0-7100-7277-5 (kõvad kaaned) ISBN 0-7100-7278-3 (pbk.)
• Jacob Bronowski (1967). William Blake, 1757-1827; mees ilma maskita. Kirjastus Haskell House.
• G.K. Chesterton (1920. aastad). William Blake. House of Stratus ISBN 0-7551-0032-8.
• S. Foster Damon (1979). Blake'i sõnaraamat. Shambhala. ISBN 0-394-73688-5.
• Northrop Frye (1947). Hirmutav sümmeetria. Princetoni ülikooli ajakirjandus. ISBN 0-691-06165-3.
• Peter Ackroyd (1995). Blake. Sinclair-Stevenson. ISBN 1-85619-278-4.
• E.P. Thompson (1993). Tunnistaja metsalise vastu. Cambridge University Press. ISBN 0-521-22515-9.
• Victor N. Paananens (1996). William Blake. Kirjastus Twayne. ISBN 0-8057-7053-4.
• George Anthony Rosso Jr. (1993). Blake'i prohvetlik töötuba: uurimus neljast loomaaiast. Associated University Presses. ISBN 0-8387-5240-3.
• G.E. Bentley Jr. (2001). Võõras paradiisist: William Blake'i elulugu. Yale'i ülikooli kirjastus. ISBN 0-300-08939-2.
• David V. Erdman (1977). Blake: Prohvet impeeriumi vastu: poeedi tõlgendus omaenda aegade ajaloost. Princetoni ülikooli kirjastus. ISBN 0-486-26719-9.
• James King (1991). William Blake: Tema elu. St. Martini ajakirjandus. ISBN 0-312-07572-3.
• W.J.T. Mitchell (1978). Blake'i komposiitkunst: valgustatud luule uurimus. Yale'i ülikooli kirjastus. ISBN 0-691-01402-7.
• Peter Marshall (1988). William Blake: visionäär anarhist ISBN 0-900384-77-8
• Dr. Malkin, Isa mälestused oma lapsest (1806)
• Alexander Gilchrist, William Blake'i elu ja teosed (1863, teine ​​trükk, London, 1880)
• Algernon Swinburne, William Blake: Kriitiline essee (London, 1868)
• W. M. Rosetti (toimetaja), William Blake'i poeetilised teosed (London, 1874)
• Basil de Selincourt, William Blake, (London, 1909)
• G. B. Russell, William Blake'i gravüürid (1912)
• B. Yeats, Ideas of Good and Evil, (1903), sisaldab esseesid.
• Joseph Viscomi (1993). Blake ja raamatu idee (Princeton UP). ISBN 0-691-06962-X.
• David Weir (2003). Brahma läänes: William Blake ja idamaine renessanss, (SUNY Press)
• Sheila A. Spector (2001). "Wonders Divine": Blake'i kabalistliku müüdi areng (Bucknell UP)
• Jason Whittaker (1999). William Blake ja Suurbritannia müüdid (Macmillan)
• Irving Fiske (1951). "Bernard Shaw võlg William Blake'i ees." (Shaw Society)

See on lugu ühest suurimast müüdiloojast ja müstikust. Visionäärist, kes lõi armastusele täiesti uue näo ja näitas, et põrgu ja taevas ei erine üksteisest palju. Tutvuge: William Blake.

Mood valitseb siin maailmas peaaegu kõike. Suurimateks kunstnikeks peetakse neid, keda eluajal ei tunnustatud ja kes saavutasid oma surematuse pärast teise maailma minekut. Maalid, hilised tööd, ei paelu meid mitte ainult oma iluga, vaid ka sellega, millise kergusega mineviku inimesed need tagasi lükkasid.

Kui lihtsalt geniaalsust tunnistati keskpärasuseks ja uut sõna maalikunstis tajusid oma aja kunsti tundjad laadaväljaku šarlatani kõnena. Ja mida traagilisem saatus kunstnik, seda suurem on meie soov taastada ajalooline õiglus. Kuid William Blake'i saatuses ei olnud tragöödiat. Ta on tõrjutud, kuid mitte õnnetu kunstnik. Ilmselt sellepärast Massikultuur ei pööra talle sellist tähelepanu, kuigi just tema saatus näitab, kuidas tunnustamata talent võib juhuslikult koguda maailmakuulsust.

Iga geenius on hull. Seda lihtsat tõde saab hõlpsasti rakendada William Blake'i kohta. Poiss nägi Jumalat esimest korda nelja-aastaselt, kui ta isiklikult oma aknasse vaatas. Looja tohutu särav nägu vaatas teda otsiva pilguga ning noor luuletaja ja kunstnik karjusid õudusest oma lapsepõlvevoodis. See oli alles Looja ja Blake'i vahelise kohtumiste pika jada algus. Juba üheksa-aastaselt rääkis ta emale, et nägi puu otsas ingleid. Kunstnik meenutas hiljem:

"See oli sõna otseses mõttes nendega kaetud ja säravad inglitiivad ujutasid puu oksi nagu tähed."

Nad ei uskunud poissi ja ta oli nii solvunud, et ta ei maininud peaaegu kunagi oma vanemat. Ja siis ei ilmunud mitte ainult visuaalsed kujutised, vaid ka hääled. Nad laulsid kauneid hümne ja nagu Blake ise tunnistas, püüdis ta need kohe üles kirjutada ja võimalikult kiiresti kujutada nägemust, mis temani jõudis. Nii tekkiski tema väljamõeldud valgustrüki meetod, kus käsitsi tehtud gravüüridele kaasnes poeetiline tekst. Nii sünnivad “Süütuse laulud” ja “Kogemuslaulud”. Kuid need ei too nende loojale edu. Erinevalt Jumalast vaatab õnn ja au läbi tema akna alles pärast surma.

Blake’i mõtlemise ja loovuse järeleandmatus ja absurdsus on hämmastav. Ta võttis osa ülestõusudest: esirinnas tungis Newgate'i vanglasse, neljakümne kuue aastaselt peksis Briti armee sõdurit, mille eest ta süüdi mõisteti, ning toetas revolutsioonilisi liikumisi Ameerikas ja Prantsusmaal. Ta on Inglise konservatiivsusele tõeline laks näkku. Piibli mütoloogiast lummatud ja Piibli jaoks loodud Blake vihkas kogu oma elu kirikut, olgu see siis igasugune, ja lõpuks lõi ta täiesti oma mütoloogia.

Ja keskse koha selles hõivasid harmoonia ja armastuse ideed. Ei ole enam selget dihhotoomiat hea ja kurja vahel. Looja põlvitab enda loodud maailma ees. Kõik siin maailmas on allutatud armastusele ja kirele, lihalikul ja vaimsel pole vahet – need on üks tervik. Pole üllatav, et kunstnik ja poeet peab kristlikku puhtuseideaali täielikuks jaburaks, sest tema arvates läheb see vastuollu selle maailma olemusega. Jah, Issand ja tema okstel istuvad inglid ei pidanud Blake'iga jumalakartlikke vestlusi. Ja veel üks huvitav paradoks: Blake, kes jumaldas oma naist, pidas teda lihast ingliks ja lõi temast portree vahetult enne oma surma, soovis pulmaööl mitte ainult naise, vaid ka armukese magama minna. temaga. Kas tal see ka õnnestus – kõik, kes sellest rääkida oskasid, on ammu surnud, kuid puhtus ei puuduta ilmselgelt meie prohvetit.

Samas, mis hirmutab või hämmastab tavalised inimesed V tavaline elu, mida peetakse rikutuse ja iseloomu rikutuse tipuks, võtab kunstis sageli kõige hämmastavamad ja ebatavalisemad vormid, rõõmustades oma sügavuse ja iluga. See oli nii Blake'i puhul. Vaid esmapilgul tunduvad tema ideed absurdsed ja nende mõistmiseks on vaja teada ajastut, mil kunstnik elas ja töötas. Tema looming ületas paljuski tema kaasaegsete arusaama, kuid kujunes tolleaegsete ideede mõjul ja oli nende produkt.

18. ja 19. sajand läksid ajalukku kui teaduslike teadmiste kujunemise ja arengu ajastu. Just siis esitleti mõtlevale inimesele kogu meid ümbritsev maailm ühtse süsteemina. Midagi kellamehhanismi sarnast, kus iga osa täidab oma funktsiooni, ilma milleta universum hävib. Kus oli selles süsteemis koht Jumalale? Descartes'i jaoks oli Issand vedru, peamine liikumapanev mehhanism, mis pani kogu mehhanismi liikuma. Kuid Blake'il oli asjade järjekorrast täiesti erinev vaade. Issand, kes tema aknasse vaatas, ei olnud mingi banaalne kellavedru. Inglise kunstniku peas olid kõik uusimad teaduslikud teadmised keerukalt ühendatud keskaja müstiliste õpetustega - teisiti ei saanudki olla. Blake'i jaoks on Jumal ennekõike "suur arhitekt".

Looja seisab oma loomingu ees ühel põlvel nagu armunud rüütel kauni daami ees. Arhitekt ise on helendavas ringis ja ring keskaegsete müstikute kujutluses oli ideaalne vorm, jumaliku printsiibi kehastus, igaviku sümbol (paradiisi sfäärid, purgatooriumid, põrgu ringid Dante “Jumalik komöödia”, aga sellest veidi hiljem). Esmapilgul on Jumala kuju ideaalne, nagu maalidel, kuid see pole nii. Tema keha on ebaproportsionaalne, käed ei ole lühemad kui jalad. Itaalia renessansi traditsioonid on kõige ebatavalisemal viisil ühendatud religioosse maali motiividega.

Oma kätes hoiab Suur Arhitekt kompassi, moodustades võrdkülgse kolmnurga - ühe kolmainsuse kristliku sümboli. See veider proportsiooni ja ebaproportsionaalsuse kombinatsioon esindab kõige paremini William Blake'i mõtlemist. Rahu on harmoonia ratsionaalse ja irratsionaalse, hea ja kurja vahel. Kõik vastandid on üksteisega üks. Ja kohe köidab meie tähelepanu veel üks antitees: ajatuul lehvib Looja juukseid ja habet, kannab üle taeva rasked tumedad pilved, mis varjavad päikest, kuid Looja kuju on liikumatu, kuid sees on nii palju sisemist energiat. see: kõik keha lihased on lõpuni pinges. Tõeline harmoonia ja armastus sünnivad võitluses ning Blake, kes tungis vanglatesse, peksis sõdureid, võitles terve elu tunnustuse nimel, teadis seda omal nahal.

William Blake, nagu juba mainitud, ei saanud oma elu jooksul kordagi tunnustust. Kuid tema kaasaegsete mõistmatus ei peatanud kunstnikku kunagi. Vahetult enne oma surma võttis ta ette oma elu põhitöö, mida tal ei õnnestunud kunagi lõpetada. Räägime tema illustratsioonidest akvarellides Dante jumaliku komöödia jaoks.

See maaliseeria oli Blake'i elu väljakutse ja suurim võitlus, sest itaalia luuletajaga seoses koges ta väga keerulisi emotsioone. Banaalsest imetlemisest polnud siin juttugi! Inglise maalikunstnik imetles Dante kujutlusvõimet, enne kui ta jõudis hauataguse elu kujutada, kuid sellega said positiivsed emotsioonid otsa. Blake'ile ei meeldinud hiilgamine, millega itaalia klassik oma vaenlasi põrgusse saatis, ega selle koha kirjeldus – tema ajastu tunnustamata geeniuse meelest polnud see nii sünge. Nende vastandis on põrgu ja taevas ühtne tervik, täpselt seda Blake uskus. Pole üllatav, et pärast tema surma osa teoseid hävitati, kuna neid peeti ketserlikeks.

Kunstnik töötas “Jumaliku komöödia” kunstilise ümbertõlgenduse kallal kuni lõpuni, isegi oma elu viimasel päeval. Ja kuigi surm takistas plaani lõplikku elluviimist, võivad isegi need vähesed meieni jõudnud teosed sõna otseses mõttes muuta vaataja maailmapilti. Kellelgi teisel ei tulnud pähegi kujutada põrgut, mis on üle ujutatud soojade päikesekiirtega, põrgut, milles valitseb armastus! Õnnetu mees oli ilmselt valmis pahameelest järgmises maailmas oma värvid ära sööma.

Minu arvates on “Armastajate keeris” üks emotsionaalsemaid, sügavamaid ja ilusamaid ingliskeelseid maale. 19. sajandi maalid sajandil.

See põhineb Dante luuletuse sellel osal, kus Francesca di Rimini lugu kuulnud lüüriline kangelane langeb teadvusetu, olles rabatud loo ilust ja traagikast. Kuid vaatamata sellele asetab Dante Francesca ja tema väljavalitu ikkagi põrgusse, sest nende suhe oli kristliku moraali seisukohalt kriminaalne.

Blake’i maalil on meeleolu hoopis teine. Põrgut meenutab vaid kuum laava lõuendi põhjas, kuid kannatustest ja piinadest pole siin juttugi. Tuulekeeris korjab üles armastajate hinged, mis on sulanud üheks ainsaks impulsiks, ja viib nad üles, valguse poole, paradiisi, sest Blake’i sõnul tunneb tõelist õndsust just armastuses. Ja Dante ei kuku pikali mitte sellepärast, et teda tabab ajaloo tragöödia, vaid seetõttu, et talle on paljastatud tõde, mis oli varem silme eest varjatud. Pole juhus, et lõuendi paremas ülanurgas näeme säravat sfääri, mille keskel on alasti mees ja naine. Nad kallistavad üksteist. See on armastuse embus. Tema abiga loodi maailm: põrgu ja taevas samuti.

Pole juhus, et Blake’i luule ja maal saavutasid oma populaarsuse tipu USAs ja Inglismaal 20. sajandi 60ndatel. “Armastuse suvi”, hipid, hallutsinatsioonid – see kõik oleks kindlasti kunstniku maitse järgi.