Peategelase Eugene pronksratsutaja pilt. Peeter ja Eugene luuletuses “Pronksratsutaja”

“Pronksratsutaja” piltidel on üldistatud filosoofiline, allegooriline ja sümboolne iseloom.

Kui Puškin kirjutab Neevast, mis "hingab nagu lahingust tagasi jooksev hobune", ei paista jõgi mitte ainult loodusliku, vaid ka sotsiaalse elemendina. Üleujutuste tagajärjed on sotsiaalselt hävitavad. Neeva ilmutab end varga, röövli, kaabakana, see tähendab mitte loomuliku, vaid inimliku jõuna. Neeva on mõnikord suveräänne, mõnikord revolutsiooniline. Tuues Neeva rahva pahameele mässulisele jõule lähemale, kasutab luuletaja pilti ümberpiiratud Talvepaleest (“palee tundus üleujutuse seas kurb saar”).

Pronksratsutaja hobusel on ratsanik, kes saduldab elemente, kontrollides seda raudvaljade abil. Hobune - Neeva - suveräänne võim - inimesed - mäss - kõik need on metafoorse ahela lülid, tähenduste ülekandmise kaskaad, "semantiline mäng", allegoorilised seosed, semantilise sisu ekstravagantsus. See väike luuletus on tähenduse "ülitiheda substantsi" keskmes. Selle väike maht ei ole mitte ainult suure kunstilise proportsioonitaju tulemus, vaid ka märk selle tähenduse kokkusurumisest. Muidugi ei ole veeuputuse element otseselt identne rahvamässuga, vaid sellel on teatav kunstiline ja modelleeriv tähendus: üleujutus on tõesti sarnane rahva pahameelega ning siis on see otseselt seotud ja kajab vastu reaalsete inimestega, kes seisavad mööda maad. Neeva kallastel sündmuste lõppemise ootuses:

Inimesed on tunnistajaks Jumala vihale ja ootavad hukkamist.

Veeelemendi kujutis mängib luuletuses “Pronksratsutaja” tohutut rolli. Luuletaja kirjeldas tõelist veeuputust, mis juhtus Peterburis, kuid suutis selles näha sügavat sümboolset tähendust. Luuletuse sissejuhatuses joonistab Puškin Peeter I kuju, kes oma vankumatu tahtega suutis Venemaad ohjeldada nagu innukas hobune. Luuletaja nimetab Peterburi Peetri loominguks, sest linn ehitati tsaari tahtel vastu igasugust vastuseisu. Looduslikud elemendid ei allu aga isegi kuningatele. Puškin ei säästa üleujutust kirjeldades erksaid värve. Nii tuul, mis Soome lahest vett tagasi ajab, kui ka linna üle ujutav Neeva esinevad luuletuses animeeritud olenditena. Autor kasutab personifitseerimise tehnikat, kui loodusele on antud inimlikud omadused. Mereelement näib olevat vihane nende inimeste peale, kes julgesid nii ohtlikku kohta linna ehitada. Aleksander I ütleb luuletuses, et kuningad ei tule toime Jumala elementidega. Kuulus monument Pronksratsutaja Peeter I kõrgub lainete kohal. Elemendid ei saa temaga midagi peale hakata.

3. peatükk. Petriini teisendused Puškini hindamisel. Jevgeni pilt. Isiksuse ja oleku probleem luuletuses.

Petriini transformatsioonid Puškini hindamisel. Pronksratsutajal on salapärase teose maine kindlalt välja kujunenud ja seda hoolimata asjaolust, et seda on uuritud mitme nurga alt ja tõenäoliselt on raske luuletuse kohta uut hinnangut anda või uut tähelepanekut, mida pole veel tehtud. väljendatud ühel või teisel kujul. Luuletuse mõistatus on ise salapärane. Selles pole ebaselgeid kohti ega tumedaid sümboleid. Salapärased ei ole üksikud üksikasjad, vaid luuletaja tervik, üldine idee, mõte.

Hindades kõrgelt Peetri ("Tugev mees", "põhjahiiglane") isiksust ja tema reformide edumeelsust (Peeter tutvustas euroopalikku valgustust, mille vältimatuks tagajärjeks pidi olema inimeste vabadus), ei sulge Puškin varju ees silmi. Peetri reformide küljed: aadli valgustatud, euroopastunud osade ja rahva lahknevus, üldine orjus ja vaikne kuulekus (“Ajalugu esitab ootamatult tema üldise orjuse... kõik riigid, valimatult aheldatud, olid tema ees võrdsed nuiaga. Kõik värises, kõik kuuletus vaikselt." Ja ometi on poeet täis ajaloolist optimismi. Talle tundus, et poliitilistest vabadustest ilma jäetud Vene aadel asendab Venemaal puuduva kolmanda seisuse ja ühineb hoolimata kultuurilisest lahknevusest rahvaga nendega võitluses “tavalise kurjuse vastu”. ja suudaks võita, isegi ilma verevalamiseta. "Parima soov ühendab kõik tingimused" ja "tugev rahumeelne üksmeel", mitte "kohutav šokk" hävitab "pööratud orjuse" Venemaal ja "paigutab meid peagi Euroopa valgustatud rahvaste hulka". (VIII, 125-127).

Kuid need lootused ei olnud määratud täituma. Puškin mõtles palju detsembrimässu läbikukkumisele. Oma "Märkuses rahvusliku kasvatuse kohta" kirjutas ta, et inimesed, kes jagasid vandenõulaste mõtteviisi, "ühelt poolt nägid oma plaanide ja vahendite tähtsusetust, teisalt nägid nad oma plaanide ja vahendite tühisust, teiselt poolt nende tohutut jõudu. valitsus, mis põhineb asjade jõul. "Asjade jõu" all pidas Puškin silmas "rahva vaimu" ja seda, mis Venemaal puudus avalik arvamus. (“Üldarvamus, pole veel olemas”). See tähendab, et lõhe vene aadli euroopastunud, valgustatud osa ja inimeste vahel, kellel õnnestus “habet ja vene kaftani hoida”, pole asjatu ning asjatu pole ka “universaalne orjus”, üleüldine vaikne kuulekus.

Seetõttu muutub ka hinnang Peetri transformatsioonidele. Puškini sõnul suutis just Peetrus hävitada päriliku aadli kui sotsiaalse jõu, mis mängis Venemaa ajaloo Moskva perioodil nii olulist rolli. Ja iidse päriliku aadli asemele, kelle peamisteks omadusteks olid iseseisvus, julgus ja au ning mille tähendus oli olla rahva "võimas kaitsja" "1a tööka klassi sauvegarde", tuli bürokraatia. „Despotism ümbritseb end pühendunud palgasõduritega ja surub sellega maha igasuguse vastuseisu ja igasuguse sõltumatuse. Kõrgeima aadli pärilikkus on selle iseseisvuse tagatis. Vastupidine seostub paratamatult türanniaga, õigemini madala ja lõtv despotismiga. Siit järeldus: aadli lõpp monarhilises riigis tähendab rahvaorjust (VIII, 147-148).

Eugene'i pilt. Keeruline pilt Jevgenia. Eugene- vaene ametnik, pealinna pisirahva esindaja, need linna madalamad klassid, kelle jaoks on üleujutus lihtsalt kõige kohutavam. Ja samal ajal peegeldas Eugene'i kuvand iseloomulikult intensiivseid ajaloolisi ja poliitilisi peegeldusi Puškin Vene aadli teemal, mis leidis koha tema arvukates märkmetes, plaanides, visandites ja lõpuks ka mitmetes kolmekümnendate aastate töödes. Eugene, nagu ka luuletaja ise, pärineb sellest feodaalsest "iidsest aadlist", mis Peetri tsentraliseeriva riigipoliitika tulemusena "vajus Puškini sõnadega hämarusse": "vaesunud", "alanenud", "kujunenud". omamoodi kolmas pärand" JA luuletaja peab vajalikuks juhtida sellele lugejate tähelepanu, tutvustades neile oma kangelast:

Me ei vaja tema hüüdnime,

Kuigi möödunud aegadel

Võib-olla see säras,

Ja Karamzini sule all

Pärismaistendites kõlas see;

Aga nüüd valguse ja kuulujuttudega

See on unustatud.

Kõik see määrab keeruka ajaloolise ja sotsiaalse üldistuse, mis seisab Eugene'i "mässu" taga, mis järgneb vahetult pärast lüüriline kõrvalepõige Puškin. Pronksratsutaja vastu ei suru rusikat mitte ainult Peterburi vaene mees, kelle õnne ja elu uue pealinna asukohavalik põrmustas, vaid ka "kuna aadli, bojaariperekonna" "tume järeltulija". ”, kättemaks oma esivanemate solvangute eest, keda Peetrus „alandas” ja „purustas”. Eugene'i "Mäss" - tema teise kohtumise põhisisu pronksratsutajaga - on esitatud veelgi suurema plastilise väljendusrikkuse ja jõuga kui kõik eelnevad. Algul, nagu ka esimesel kohtumisel, seisab Eugene pronksratsutaja selja taga, kes on nüüd seljaga tema poole pööranud. Siis, pärast seda, kui "tema mõtted said kohutavalt selgeks", kõnnib Eugene ümber monumendi ja leiab end näost näkku pronksratsutajaga. Seal asetati Eugene ja pronksratsutaja kõrvuti, siin - üksteise vastas. On võrdlus, siin on vastuseis, konflikt.

Iidoli jala ümber

Vaene hull kõndis ringi

Ja tõi metsikuid pilke

Poole maailma valitseja nägu.

Ta rinnus tundus pingul.

Otsmik lebas vastu külma resti,

Mu silmad muutusid uduseks,

Tuli jooksis läbi mu südame,

Veri kees.

Ta muutus süngeks

Enne uhket iidolit

Ja hambaid kokku surudes, sõrmi kokku surudes,

Justkui musta väe käes,

“Tere tulemast, imeline ehitaja!

Ta sosistas vihaselt värisedes: "Kahju sinust!"

Sõna "uzho" on väga väljendusrikas nii oma stilistilise, puhtalt kõnekeelse värvingu kui ka semantika poolest (tähendab "hiljem", "hiljem" ja samal ajal kasutatakse sageli kättemaksu või karistuse ähvardusena).

Ja Eugene’i “Vau!...” sisaldab äärmiselt olulist ajaloolist ja poliitilist sisu. Tema iseloomu saab hinnata järgmise järgi. Hobuse ja ratsaniku sümboolika: rahvas ja tsaar on ammu välja kujunenud, leitud juba 16. sajandi vene ajakirjanduses (vt Krylovi muinasjutt “Hobune ja ratsanik”, mis avaldati esmakordselt 1816. aastal ja asetati 1825. aasta väljaandes esikohale; vt sarnast võrdlust Puškini "Boriss Godunovis" - Basmanovi dialoogis Borisiga). Sama sümboolika väljendub otseselt Puškini teoses "Venemaa tõsteti tagajalgadele". Falconeti Peetri monumendil liidetakse hobune ja ratsanik üheks. Kuid Puškini luuletuses tehakse nende vahel peen vahet: erinevalt “uhkest” ratsast on hobusele antud epiteet “uhke”; ratsaniku kohta öeldakse minevikuvormis: “Ta kasvatas Venemaa...”, hobuse kohta - olevikus ja tulevikus: “Kus sa galopeerid...” ja “Kuhu sa langetad...” sellega seoses omandab Puškini mustandites visandatud joonistus Falcoketi Peetruse monumendist erilise ilmekusega märkmikud umbes samal ajal. Pildil on kivi; sellel on hobune; aga ratsanikku hobusel pole.

Vastuseks Basmanovi sõnadele:

Inimesed on alati salaja segaduses:

Nii et hurt närib oma ohjad

Miks? Ratsamees valitseb rahulikult hobust

Tsaar Boris vastab)

Hobune kukutab mõnikord oma ratsaniku maha.

Puškini joonisel ajas uhke hobune maha uhke ratsaniku. See heidab kahtlemata ereda valguse Jevgeni laulule "Vau!" Kuid Eugene'i hüüatus-ähvardus on sissevaade kaugesse tulevikku. "eramees". Seetõttu on Eugene'i "mäss" üksildane mäss, hull ja lootusetu protest, mis pole mitte ainult vältimatu, vaid ka juriidiliselt määratud läbikukkumisele. Ja kõik see väljendub ka erakordse plastilisusega “Pronksratsumehe” eredates ja elavates kunstilistes kujundites - luuletuse alguse harmoonilises kajas selle lõpuga.

Isiksuse ja oleku probleem luuletuses. Kui mõiste "Puškini loomingu meistriteosed" on vastuvõetav, siis luuletus "Pronksratsutaja" kuulub kahtlemata nende hulka. Ajaloolised, filosoofilised, lüürilised motiivid sulandusid üheks kunstiliseks sulamiks. Ja "Peterburi lugu", nagu Puškin seda žanri järgi määratles, omandas need mastaabijooned, mis võimaldavad klassifitseerida "Pronksratsutaja" kui "igavese", hindamatu luulemonumendi, mida pole täielikult lahendatud.

Luuletuse keskmes on Peeter I isiksus, suur transformaator, kelle tegevus pakkus luuletajale pidevalt huvi, sest Peetruse ajastu on üks suuremaid pöördeid Venemaa ajaloos.

Luuletus “Pronksratsutaja” on Puškini suurejooneline filosoofiline mõtisklus ajaloo progressiivsest kulgemisest. Sissejuhatus on kompositsiooniliselt vastandatud kahele osale, milles rullub lahti “Peterburi loo” süžee. See annab majesteetliku pildi trafo Peetrust, kes teeb seda suurt rahvuslikku tööd, millest paljud põlvkonnad on unistanud – Vene riigi tugevdamise Läänemere kaldal:

Siit me ähvardame rootslast,

Siin asutatakse linn

Ülemeelikule naabrile vaatamata

Loodus on meid siia määranud

Ava aken Euroopasse...

Peetrus esineb siin nii looduse enda, selle elementide vallutajana kui ka kultuuri ja tsivilisatsiooni võidu kehastusena metsikuse ja mahajäämuse üle, mis tema ees sajandeid valitses “kõrbelainete kaldal”.

Puškin koostas poeetilise hümni inimese mõistuse, tahte ja loomejõu võimsale jõule, kes on võimeline selliseks imeks nagu suure ja kauni linna ehitamine, uue, ümberkujunenud Venemaa sümbol, "metsade pimedusest". ” ja „topi blat”.

See on näide mehest, kes näis suutvat ennustada pöördeid ajaloos ja pöörata Venemaa uuele suunale, võib, nagu selgub, saada "saatuse peremeheks" mitte ainult enda, vaid ka kogu Venemaa:

Oh võimas saatuse isand!

Kas sa ei ole kuristikust kõrgemal?

Kõrgusel, raua haardes...

Kas tõstis Venemaa tagajalgadele?

Jah, Peeter tõstis Venemaad tagajalgadele, aga samal ajal ka nagile. Autokraat ja türann. Võimumees, kes on selle võimu poolt rikutud, kasutab seda suureks ja madalaks. Suurepärane mees, kes alavääristab teisi inimesi. Herzen kirjutas: “Peeter I on ajastu kõige täiuslikum tüüp ehk ellu kutsutud timukageenius, kelle jaoks riik oli kõik ja inimene ei midagi, temaga algas meie poolteist sajandit kestnud raske ajalootöö. saavutanud kolossaalseid tulemusi." Neid sõnu saab kasutada pronksratsutaja epigraafina.

...Sada aastat möödub, Peetri geniaalne plaan on ellu viidud. Peterburi välimus – “Peetri looming” – Puškin maalib uhkuse ja imetlusega. Sissejuhatuse lüürilise osa lõpetab hümn Peetrusele ja tema asjale, mille puutumatus on tema poolt uuendatud Venemaa väärikuse ja suuruse tagatis:

Näidake, linn Petrov ja seisake

Vankumatu, nagu Venemaa.

Kuid sissejuhatuse ülev paatos annab teed järgmiste peatükkide kurvale loole. Milleni viisid Peetruse reformid? Kas tavalisel vaesel inimesel on paremaks läinud? Puškin räägib vaese ametniku Jevgeni eluloo, kes on Parašasse hellalt armunud.

Eugene'i unistused perekonna õnnest ja isiklikust iseseisvusest on üsna õigustatud, kuid paraku pole neil määratud täituda. Looduse spontaanne häirimine, mis on vastuolus Peetruse mõistliku tahtega, toob surma nii Parašale kui ka kõigile vaestele inimestele.

Puškin kannab elementide kokkupõrke ja Peetruse ratsionaalse tegevuse üle sotsiaalsele ja filosoofilisele tasandile. Jevgeniele ei vastanda enam reformaator Peeter, vaid autokraatlik kord, mis on kehastatud pronkskujus (“ebajumal pronkshobusel”). Eugene tunneb Peetruse despotismi jõudu, mis ilmus talle pronksratsutaja, "uhke iidoli" näol. Ja esitab talle vapralt väljakutse: “Juba sina! ..." Kuid meeleheitel üksildase mäss on mõttetu. Vaevalt oma iidolile väljakutse esitanud, oma jultumusest kohkunud Jevgeni jookseb minema. Murtud, muserdatud, ta lõpetab oma päevad haledalt.

Aga kuidas on lood uhke ratsanikuga, "poole maailma valitsejaga"? Kogu pinge, kogu luuletuse haripunkt on kohutav, müstiline pilt, mis järgnes Eugene'i kõnele.

Ta jookseb ja kuuleb selja taga

See on nagu äike

Raske helisev galopp

Mööda raputatud kõnniteed.

Ja kahvatu kuu valgustatud,

Sirutades oma käe kõrgele,

Pronksratsumees tormab talle järele

Valjuhäälselt kappaval hobusel.

Selgub, et vaese hullu haledast hüüdmisest piisas, et uhke iidol kaotaks rahu ja hakkaks oma ohvrit saatanliku innuga taga ajama.

Luuletust saab hinnata erinevalt. Paljud pidasid seda tugeva riigivõimu tähistamiseks, millel on õigus jätta üksikisiku saatus üldise hüvangu nimel tähelepanuta. Kuid Puškini luuletuses on midagi muud - hümn humanismile, kaastunne "väikesele inimesele", kes mässas "saatusliku tahte" vastu.

Peetri tahe, tema tegude ebajärjekindlus on vaesest Peterburi ametnikust rääkiva loo kõigi süžeekomponentide sümboolse konjugatsiooni punkt - loomulik, fantastiline, ajalooline, salapäraselt seotud Peterburi-järgse Venemaa saatusega.

Peetri suurus, tema tegude progressiivsus muutuvad vaese mehe surmaks, kellel on õigus õnnele. Konflikt riigi ja indiviidi vahel on vältimatu. Inimene saab alati lüüa, kui tema huvid satuvad vastuollu autokraatliku korraga. Üksikisiku ja riigi vahelist harmooniat ei saa saavutada ebaõiglase ühiskonnakorralduse alusel. Seda Puškini ideed kinnitab kogu meie riigi traagiline ajalugu.

Teose võtmetegelane koos pronksratsunikuga on Eugene, keda luuletaja esitleb Peterburi väiklase ametniku näol, kes ei paista silma mitte mingisuguste annetega ja kellel pole erilisi teeneid.

Jevgenial on õilsad juured, kuid kuna ta on praegu vaene, väldib ta kohtumist aristokraatliku ringkonna õilsate inimestega, ilmutades argust ja melanhoolsust.

Kangelase elu mõte on unistus hea asukoht töö, pere, majanduslik heaolu, lapsed. Evgeniy ühendab oma unistust tavalise vaesest perest pärit tüdruku Parašaga, kes elab koos emaga Neeva kaldal lagunevas majas.

Ühel päeval tabab linna katastroof üleujutuse näol, millega kaasneb tugev torm, mille tagajärjel Parasha sureb ja tema lagunenud maja hävib nagu paljud teised linnas. Südamevalu ja tuleviku õnnelootuse kaotanud Jevgeni kaotab mõistuse ja muutub hulluks, uitab tänavatel, kogub almust, veedab ööd niiske maa ja mõnikord taluvad peksmised vihastelt möödujatelt, kes kohtlevad meest põlglikult ja naeruvääristavalt.

Mingil hetkel hakkab Eugene arvama, et kõigi tema elumuutuste süüdlane on linna rajaja Peeter Suure monument, mis on loodud pronksratsutaja näol. Noormees kujutab ette, et monumentaalne looming pilkab tema leina, kummitab teda isegi unenägudes, pilates meeleheitel mehe kannatusi.

Vaatamata kehvale ilmale läheneb Eugene majesteetlikule monumendile, soovides vaid vaadata selle tormakatesse silmadesse, lausudes raudse iidoli suhtes solvavaid avaldusi, mõistmata, et monument ei saa juhtunud õnnetustes süüdi olla.

Väike ja tähtsusetu mees julgeb autokraati monumendi näol ähvardada, sõimades teda ja lubades edaspidiseks Jumala kättemaksu. Jevgeni monoloogi ajal, mis adresseeritud Peterburi asutajale, juhtub midagi uut katastroofi hävitava tormi näol, mille tulemusena saab kangelane surres rahu.

Luuletuse peategelase elust jutustades paljastab autor Eugene’i kujundis muutuse tavaline inimene kes on kogenud elu murrangut, protestivaks mässajaks, kes julges protestida olemasoleva ebaõigluse vastu, astudes ebavõrdsesse lahingusse ja väljendades oma vastumeelsust vaikselt julmusega leppida kuri kivi ja saatus.

Essee Eugene'ist

Puškini luuletuse “Pronksratsutaja” peategelane on Jevgeni. Peategelane on tüüpiline Peterburi elanik, ta mõtleb ainult materiaalsele rikkusele ja sellele, kuidas võimalikult kiiresti edasi liikuda. karjääriredelüles.

Jevgeni tegeleb perekondlike probleemidega, ei mõtle tulevikule, oma kohustusele ja kodumaale. Kui kõik need komponendid kokku panna, saate pildi väikemees. Aleksander Sergejevitšile sellised inimesed ei meeldi.

U sellest kangelasest perekonnanime pole. See element näitab põhimõtteliselt autori suhtumist tegelaskujusse. Selle tehnikaga püüab Puškin lugejale tõestada, et peategelase roll sellest tööst Seda teeb iga Peterburi elanik.

Linna üleujutuse ajal ei püüa Jevgeni olukorda kuidagi aidata, ta lihtsalt jälgib. See on tegelase isekus, ta ei mõtle millelegi muule kui enda kasule ja iseendale. Kõik tema mõtted on hõivatud väga banaalsete asjadega.

Pärast linnas toimunud juhtumit hakkab Jevgeni end rahutult tundma. Ta uitab pidevalt mööda oma lemmiktänavaid Peterburis. Mõtted minevikust tulevad pähe, kui hea see vanasti oli. Puškini jaoks on see positiivne kvaliteet elav ja tõeline inimene.

Kogu selle stressi taustal tuleb loodus. Ümbritsev müra harmoneerub hästi Eugene'i hinge müraga. Pärast seda, kui ta saab aru kõigest, mis juhtus, naaseb Eugene täie mõistuse juurde. Ta hakkab tundma suurt kaotust.

Lõpuks ärkab peategelastes patriotism. Ta tahab kõige eest kätte maksta, mistõttu alustab mässu. Teost lugedes on selles etapis märgata põhimõttelist muutust tegelastes.

Puškino põhiülesanne oli näidata, kui halastamatu võib olla mässu alustanud väikemees. Kuigi seda juhtumit võib nimetada tragöödiaks, oskavad ja tahavad inimesed emotsioonidest hoolimata tõe eest võidelda.

Võime öelda, et Jevgeni on vene rahva prototüüp, kes on mõnikord pime, kuid peamine on õigel ajal silmad avada. Vene inimesed saavad ja tahavad oma elu paremaks muuta. See on ilmselt peamine asi, mida Aleksander Sergejevitš Puškin soovis oma lugejatele edastada. Oma tööga kutsus ta kõiki üles minema lõpuni ja võitlema tõe eest.

3. võimalus

Eugene - peategelane A. S. Puškini surematu luuletus "Pronksratsutaja". Ta on "noor ja terve". Eugene on aristokraatlikku päritolu: tema sugupuu pärineb iidsest bojaaride perekond. Vaatamata oma auväärsele päritolule ei kogunud Eugene kõrge seltskonna inimeste seas kuulsust, sest tema kunagine lugupeetud perekond jäeti unustusehõlma.

Kangelane töötab avalik teenistus. Evgeniy on alaealine ametnik, kelle rahaline olukord jätab soovida. Kangelane on töökas: elatise teenimiseks on Jevgeni valmis töötama päeval ja öösel. Ta rendib väikese toa ühes Peterburi elurajoonis. Kangelane on armunud tüdrukusse nimega Parasha, kellega ta loodab siiralt luua tugeva ja sõbraliku pere, kuid tema plaanid kahjuks ei täitunud. Traagiline surm Parashi kriipsutab läbi kõik väljavalitu plaanid õnnelikuks pereeluks.

Oma armastatu surmast šokeeritud Jevgeni ei leia endale kohta. Tema silmis pole enam sära ning süda ja hing on leinast murtud. Nagu metsik mees, on ta praktiliselt teadvuseta, eksledes mööda Peterburi tänavaid. Mees, kes oli kunagi puhas ja täis elujõudu, lohistab mõttetu ja viletsa eksistentsi.

Loodusõnnetuse ajal hoiab kangelane tugevalt pronksist ratsanikust kinni. Selles episoodis autor rõhutab seda väike detail, nagu kangelase pilk: Eugene vaatab ratturiga samas suunas. Peetri pilk on aga suunatud sajandite sügavusse (rattur mõtleb ajaloosaavutustele, ta ei hooli inimeste saatusest) ning ametnik vaatab oma armsama lagunenud kodu poole, mis nagu sajad majadki asub raevuka katastroofi keskpunkt.

Eugene’i ja pronksratsutaja võrdlemisega teeb autor lugejale selgeks, et kangelasel on erinevalt Peterburi rajajast armastav süda: Eugene muretseb oma kallima saatuse pärast, Peeter I (ja tema isik riik) ei ole selleks võimeline.

Autor rõhutab teoses “Pronksratsutaja” riigi ja indiviidi konflikti. Peeter I monument kehastab riiki ja Eugene näib olevat lihtne vaene ametnik, olude ohver. Kangelane süüdistab kõigis oma hädades Venemaad, eriti pronksratsutajat, kes ehitas linna nii ebasoodsasse kohta.

Kangelase saatus on traagiline. Jevgeni lugu kujutab endast feodaalset Venemaad, riiki, kus sadade inimelude üle valitseb "ajalooline vajadus".

Sõna "rahu" mõiste on lai ja polüsemantiline. Maailm on kogu meie maa ja ruum. See on ka sisemine meelerahu inimene. Maailm on nii kogu inimkonna kui ka iga üksiku inimese jaoks olemise viis.

Eugene’i iseloomustuse loomine filmist “Pronksratsutaja” muutub kooliõpilastele sageli probleemiks. Tegelikult on luuletuse peategelase rolli tähenduse kirjeldamine lihtne. Noh, proovime kirjeldada Eugene'i pilti pronksratsutajast, kes on selles töös juhtival kohal.

Puškini loomingu analüüs

Luuletust “Pronksratsutaja” peetakse õigustatult üheks kõige populaarsemaks parimad teosed suur Aleksander Sergejevitš Puškin. Tööl on eriline heli, intonatsioon ja ühtlane rütm. Kõik see kokku loob imelise kuulmisefekti, mis jätab kustumatu mulje kõigile, kes luuletust kord kuulsid. Paljud hetked on juba antoloogia ridadesse kantud, sest teost lugedes kerkib silme ette pilt kaunist ja majesteetlikust Peterburist.

Luuletuse lõi Aleksander Sergejevitš 1833. aastal. See kõik on pühendatud tolleaegsele kangelasele – Peeter I-le. Pronksratsutajaks sai Peeter Suure kujutis – tohutu monument, kus keisrit on kujutatud hobuse seljas istuva sõdalasena. See monument asub Peterburis, otse Neeva kaldal.

Peab kohe ütlema, et Puškini suhtumine Peetri läbiviidud reformidesse muutus aja jooksul suuresti. Tema luuletus “Pronksratsutaja” ei ületanud esialgu tsensuuribarjääri, kuid lubati peagi avaldada. Teos on omamoodi poeedi protest praegusele võimule, kes seab pidevalt rahva ette oma reegleid ja nõuab nende laitmatut elluviimist.

Süžee keskmes on ainult kaks tegelast - Eugene ja pronksratsutaja - majesteetlik monument, mis on püstitatud suure reformaatori auks. Eugene mängib teoses “Pronksratsumees” peaosa – reformaatori monument kummitab teda, mistõttu peategelane hakkab vaevama paranoia, süüdistades kõigis oma hädades monumenti.

Teose peategelase kuvand

Eugene'i kuvand filmis "Pronksratsutaja" koosneb kahest konfliktist - riigi tavalise kodaniku ja riigi enda vahel. Viimase pilt on luuletuses esitatud majesteetliku monumendi kujul, mis "vaatas kõiki ja nägi kõike".

Luuletuse kangelasest Eugene'ist sai omaette inimene, kodanik, kes hakkas monumenti vihkama, süüdistades kõigis ebaõnnestumistes ainult teda. Melanhoolne, veidraid nägemusi omav, aeg-ajalt argpükslik – just nii on kujutatud peategelase kuvandit.

Evgeniy - peategelase omadused

Jevgeni ilmub lugeja ette inimesena, kellel pole erilisi teeneid. Pronksratsumehest Eugene’i iseloomustust luues peab ütlema, et autor ise ei maini ei oma töökohta, auastet ega muud teavet peategelase kohta. Teost lugedes ja tema elu väljastpoolt nähes võib aga ajapikku öelda, et Eugene on pisiametnik, kellel pole ei rikkust ega andeid.

Rääkides pronksratsutaja Eugene'i iseloomustamisest, poleks üleliigne mainida, et ta keskne tegelane seal oli armuke. Kui aga linna haarab looduskatastroof, sureb tüdruk, kes elas ja kasvas üles tavalises vaeses peres. Isegi siis ei ela "Pronksratsutaja" peategelane Jevgeni oma kaotust üle. Ta on ärritunud, kurb, kuid ei saa öelda, et tal on süda valus. Tõenäoliselt võib noormehel sellist reaktsiooni täheldada seetõttu, et elemendid ei rahunenud ja Eugene oli väga ehmunud tema ümber toimuvast õudusest: lagunenud majad, tohutu hulk surmajuhtumeid.

Aleksander Sergejevitši luuletuse finaal

Puškini luuletuses "Pronksratsutaja" Jevgeni, kelle iseloomustus sai võtmepunkt sellest artiklist, käitub võõrana, heidikuna. Olles kõik vapustused üle elanud, näeb peategelane väga halb välja, ta näeb välja nagu täiesti hull. Tema ümber olevad inimesed vaatavad noormeest naeru ja põlgusega silmis - nad pole lihtsalt määratud mõistma kõiki muresid, mida peategelane kogeb: oma armastatu kaotus, kohutavad tagajärjed looduskatastroof.

Kuid kõige selle kõrval hakkab tüüp muutuma paranoiliseks, nagu oleks selles kõiges süüdi Peeter I monument. Noormees hakkab arvama, et monument jälitab teda, mõnitab teda. Noormees süüdistab kõiges “Pronksratsutajat”, uskudes naiivselt, et just tema tõi Peterburi elanikele nii palju kurbust, võttes ära süütud elud ja terve linna heaolu. Ta kukub monumendi juurde ja sosistab “ratsumehele” igasuguseid sõimu, mõistmata, et lõppude lõpuks on mõnes juhtumis süüdi linnaelanikud ise.

Tsitaadid raamatust "Pronksratsutaja".

Kuna teos kuulub vene loomingu hulka klassikaline kirjandus, tohutu hulk tsitaate on juba igapäevaellu sisenenud. Mitte igaüks ei tea täpselt, kust tuleb päevast päeva korratav stabiilne väljend.

Vaatame, millised tsitaadid raamatust "Pronksratsutaja" on kõige kuulsamad ja levinumad.

• "Siinne loodus määras meile akna Euroopasse avama."
• "Vana Moskva on tuhmunud."
• "...Venemaa tõsteti tagajalgadele."
• "Ma armastan sind, Petra looming."
• "Ja elu pole midagi ja uni on tühi."
• "Ta elab Kolomnas, teenib kuskil."
• "Edutage ennast, Petrovi linn, ja seiske vankumatult nagu Venemaa."
• "Eiidol seisab pronkshobusel väljasirutatud käega."
• "Veri läks keema."
• "Vesi ja ei midagi muud!"
• "Ja et vihm nii vihaselt aknale ei koputaks, unustatakse see ära."
• "Ja ta soovis, et tuul ei ulguks nii kurvalt."

Järeldus töö kohta

“Pronksratsast” on saanud pilt kõigist lahkarvamustest, mis tekivad iga inimese ja tohutu riigi vahel. Portrees riigivõim Monumendina, mis kõikjal järgnes tema teenijale - tavakodanikule, puudutas Puškin väga olulist poliitiline probleem. Rahvas vajas vabadust, vajas lonksu värske õhk. Valitsus ei saanud seda aga anda, sest Vene mentaliteet on üks eripära: elanikkond vajab ranget kontrolli, et riigis oleks kord.

Oma luuletuses puudutas Puškin ka peategelaseks saanud “väikese mehe” probleemi - Jevgeni, kes ei suutnud toime tulla nii tugeva elemendiga nagu riigikontroll, mida teoses esitati loomuliku jõuna. Lisaks väljendub siin selgelt Aleksander Sergejevitši enda suhtumine Peeter Suure ajal toimunud uuendustesse. Puškin tunnustas igaühe võimalust ja õigust olla õnnelik ning valitsus surus vahepeal maha kõik mässud.

Poliitilised probleemid

Vaatamata kõigile reformidele, mis võiksid aidata Vene impeerium võimsaks saamisel ja tugev olek, oli ka neid muutusi, mis mingil määral suutsid venelaste tuju ohjeldada. Loomulikult suhtus iga kodanik sellesse erinevalt. Puškin suutis oma vaenulikkust uue riigikorra vastu varjata nii, et kui teost mitte täielikult analüüsida, ei märka peaaegu üldse autori suhtumist uude poliitikasse.

Eugene

EUGENE on A. S. Puškini luuletuse “Pronksratsutaja” (1833) kangelane, väike Peterburi ametnik. Luuletuses ei ole märgitud tema perekonnanime, vanust, auastet ega teenistuskohta, pole midagi öeldud tema mineviku, välimuse ega iseloomuomaduste kohta. Selle taustal on eriti oluline vihje E. aristokraatlikule päritolule, nagu ka tema nimi ise, mis meenutab Peterburi aristokraati Jevgeni Onegini. Kahtlemata sügav kunstimeel sellised tegematajätmised. Võttes E.-lt ilma üksikud märgid, muudab autor ta rahvahulga meheks - tavaliseks ja massiliseks, "selliseks, mida kohtame kõikjal pimedust" (luuletus "Jezersky"), Kuid seesama isikupära avab sümboolse võimaluse väikeametniku kuvandi suurendamine, kasvades omamoodi supertüübiks - “Pronksratsutaja” analoogseks sümboolseks figuuriks. Luuletuse süžee põhineb sellel vastuolul. E. sotsiaalne ja moraalne tähtsusetus ilmneb selgelt juba luuletuse esimese osa alguses. See on aadlik, kes, näib, on mineviku täielikult unustanud, muutudes kaupmeheks mitte ainult sissetulekute, vaid ka elustiili, ideaalide poolest. Tema unistustes esile kerkiv "vilisti õnne" väljavaade peaks näiliselt tugevdama kangelase sidet raznosti keskkonnaga. Aga ekstreemselt kriitiline olukord- lahtirulluvate elementide ja sellega kaasnevate õnnetuste ees - E. näib ärkavat unest ja heidab endalt "eimiski" maski. Ja kui luuletuse alguses rõhutatakse Venemaa saatusest mõeldes süvenenud Peetri isiksuse ja E. oma armetute isikliku heaolu plaanidega võrreldamatust, siis juba esimese osa lõpus. nendevaheline kaugus väheneb järsult. Unustades omaenda turvalisuse, olles rabatud ärevusest oma lähedaste saatuse pärast, kasvab E. lugeja silmis moraalselt, äratades temas elavat kaastunnet. Temast saab masside kehastus, õnnetute ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste – üleujutuse ohvrite – kehastus. Ja see tema kõrgus on sisse kirjutatud sümboolne joonistus luuletused. Istudes märatsevate lainete vahel “marmorist metslooma peal”, klassikalises Napoleoni poosis (“käed ristis”) pronksmonumendi taga, muutub ta sel hetkel justkui hiiglasliku Peetruse sarnasuseks. , osaliselt temaga võrdne. Siis, juba teises osas, pühendub E. tõeliselt kangelastegu, läheb paadiga "läbi kohutavate lainete" lagunenud majja "lahe lähedal" - oma pruudi koju. Tema šokk katastroofi nähes on selline, et ta läheb hulluks. Lõpuks, luuletuse haripunktis, hetkel, mil “tema mõtted said kohutavalt selgeks”, pöördub kangelane “vihast värisedes” otsese ähvardusega “pool maailma valitseja” poole. Ja see mässumeelne puhang astub taas vastu ja võrdsustab – ehkki hetkeks – E. ja Peetruse. Ja kuigi see on vaid hullumeelsuse trikk, katab luuletus ülevuse auraga just otsustavust “hirmsale kuningale” väljakutse esitada. Muidugi ei ole E. hetkeline mäss "uhke iidoli" jaoks hirmutav. Kuid Puškini silmis on ta hirmuäratav sümptom - uute mässude, eelseisvate sotsiaalsete kataklüsmide kuulutaja, eriti kuna kunagise kuulsusrikka "tühine" järeltulija tõuseb tsaari vastu. aadlisuguvõsa, kelle hinges ärkab aristokraatlike esivanemate mässumeelne tahe ja uhke iseseisvus. Sotsiaalselt ja poliitiliselt alandatud iidsetele Vene aadel tundus Puškinile “kohutav mässuelement” (kõige lähedasem ajalooline näide tema jaoks oli see dekabristide ülestõus). Varjatud sisemine valmisolek protestiks seob E. Dubrovski ja Grineviga, mitmete Puškini 1820.–1830. aastate lõpu pooleli jäänud teoste tegelastega, kehastades poeedi intensiivseid mõtteid muistse Vene aristokraatia saatusest ja selle suhetest iidse aristokraatiaga. kõrgeim võim.

Kirjand: Belinsky V.G. Aleksander Puškini teosed. Artikkel üksteist // Belinsky V.G. Poly, koll. op. M., 1955. T. VII. lk 542-547; Brjusov V.Ja. “Pronksratsutaja” // Brjusov V. Kogu. op. M., 1975. T. VII; Kharlap M.G. Puškini “Pronksratsutajast” // Kirjanduse küsimusi, 1961, nr 7; Makogonenko G.P. A. S. Puškini töö 1830. aastatel. Viies peatükk. L., 1974; Izmailov N.V. A. S. Puškini "Pronksratsutaja". Kontseptsiooni ja loomise ajalugu, avaldamine ja uurimine // Puškin A.S. Pronksist ratsanik (sari "

Valgus. monumendid"). L., 1978. S. 258-265; Panfilowitsch Igor. Aleksandr Puskins “Mednõi vsadnik”. Deutungsgeschichte und Gehalt. Miinchen, 1995.

Kõik omadused tähestikulises järjekorras:

Filmis “Pronksratsutaja” A.S. Puškin Jevgeni on keskne kujund, mille ümber rullub lahti peaaegu kogu sündmuste ring. Peterburis elaval noormehel ei ole omadusi, mis teda ümbritsevast ühiskonnast eristavad. Tema tervis ja noorus, rõhutas A.S. Puškin on vaid vihje, et tal pole veel maailmale midagi pakkuda.

Eugene'i vaesus ei ole pahe - see on ajutine nähtus, mille vastu saab ja tuleb raske tööga võidelda. Peategelase perekonnanime teosest ei leia ja seda ei tehtud juhuslikult. Autor vihjab meile, et tema peategelane on inimene kuulus perekonnanimi bojaaride perekond. Kuid aastate jooksul on see perekonnanimi kaotanud oma endise sära ja just sel põhjusel on Karamzin ja tema ajalooline töö Venemaa ajaloo kohta.

Jevgeni töötab bürokraatlikus büroos, lootes saada mõne huvitavama pakkumise – need kaks aastat samas kohas ei köida teda. Ta on valmis töötama pikka aega, kui on teadlik, et seda ei tehta asjata. Sama olukord on korteriga, mida üüritakse ühes kauges Peterburi linnaosas lootusega, et see asendatakse millegi paremaga.

Jevgeni ei kurda oma isikliku elu üle, tema armastatud tüdruksõber Parasha, kellega ta on juba mitu aastat koos olnud, on tema jaoks elu mõte: ta tahab temaga abielluda, pere luua ja mõtleb sellele perioodiliselt, kujutledes aastat oma elu lõpus. Parasha ise on vaene tüdruk, sobib Jevgeniile. Ta elab koos emaga väikeses majas, mitte eriti pretensioonikas.

Teose sündmused arenevad kiiresti: Neeva jõgi katab Parasha maja üleujutusega, viies endaga kaasa kahe elaniku elu. Evgeniy läheb hulluks. Tema kannatusi ei saa mõõta, ta uitab põlevate silmadega mööda linna, nägemata kedagi enda ees. Möödub nädal, siis teine, ta ei naase koju, sööb ainult vaestelt saadud jaotusi, veedab öö seal, kus pimedus ta leiab.

Jevgeni väsinud aju hakkab talle deliiriumi pilte maalima. Ühel päeval Peeter I monumendist möödudes peatub Eugene selle ees ja hakkab keisrit süüdistama selles, et Parasha suri tema tõttu, kuna ta asutas linna, kuulamata ära neid, kes rääkisid selle piirkonna üleujutustest.

Eugene'i süüdistused olid nii täis jumalateotust ja väärkohtlemist, et aju, otsustades selle lõpetada, taaselustab Peeter I, kes püüab Eugene'i tema öeldud sõnade eest hävitada. Peategelane jookseb hirmus, keisri jälitatuna, terve öö ja järgmisel hommikul väsinuna vajub kurnatult ja uinub.

Pärast seda juhtumit püüab Jevgeni end monumendile mitte näidata ja kui ta möödub, jälgib ta seda ettevaatlikult. Ühel linnas ringi ekslemise päeval viib tee ta tühjale krundile, kus ta näeb Parasha maja, mille hoovus kaldale uhub. Jevgeni ei näe muud, kui teda hõivata, igatsedes kibedasti oma armastatu järele. Läbielatud kogemuste tõttu sureb peategelane üsna pea.