Sotsiaalse kihistumise mõiste. Konfliktoloogiline ja funktsionalistlik kihistumise teooria

Sotsiaalne kihistumine - see on vertikaalses järjekorras paigutatud sotsiaalsete kihtide kogum (ladina keelest - kiht ja - ma teen).

Termini autor on Ameerika teadlane, endine Venemaa elanik Pitirim Sorokin, kes laenas geoloogiast mõiste "kihistumine". Selles teaduses tähistab see termin geoloogiliste kivimite erinevate kihtide horisontaalset esinemist.

Pitirim Aleksandrovitš Sorokin (1889-1968) sündis Vologda oblastis venelase, juveliiri ja Kome taluperenaise perekonnas, lõpetas Peterburi ülikooli õigusteaduse magistrantuuri. Oli Paremsotsialismi aktivist. Revolutsiooniline Partei asutas 1919. aastal sotsioloogiateaduskonna ja sai selle esimeseks dekaaniks. 1922. aastal saatis ta koos teadlaste ja poliitiliste tegelaste rühmaga Lenini poolt Venemaalt välja. 1923. aastal töötas ta USA-s Minnesota ülikoolis. ja 1930. aastal asutas ta Harvardi ülikooli sotsioloogiaosakonna, kutsudes tööle Robert Mertoni ja Talcott Parsonsi. See oli 30-60-ndatel – teadlase teadusliku loovuse kõrgaeg. Neljaköiteline monograafia “Sotsiaalne ja kultuuriline dünaamika” ( 1937-1941) tõi talle ülemaailmse kuulsuse.

Kui sotsiaalne struktuur tekib sotsiaalse tööjaotuse tõttu, siis sotsiaalne kihistumine, s.o. hierarhia sotsiaalsed rühmad- töötulemuste sotsiaalse jaotuse osas (sotsiaaltoetused).

Sotsiaalseid suhteid igas ühiskonnas iseloomustatakse ebavõrdsena. Sotsiaalne ebavõrdsus on tingimused, mille korral inimestel on ebavõrdne juurdepääs sotsiaalsetele hüvedele, nagu raha, võim ja prestiiž. Inimeste füsioloogilistest ja vaimsetest omadustest tulenevaid erinevusi nimetatakse loomulikeks. Loomulikud erinevused võivad saada aluseks ebavõrdsete suhete tekkimisele üksikisikute vahel. Tugev sunnib nõrku, kes võidab lihtsakoeliste üle. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on ebavõrdsuse esimene vorm. Kuid peamine omadusühiskond on sotsiaalne ebavõrdsus, mis on lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega.

Sotsiaalse ebavõrdsuse teooriad jagunevad kahte põhivaldkonda: Funktsionalistlik ja konfliktoloogiline(marksist).

Funktsionalistid, Emile Durkheimi traditsiooni kohaselt tuletavad sotsiaalse ebavõrdsuse tööjaotusest: mehaaniline (looduslik, riigipõhine) ja orgaaniline (tekib väljaõppe ja erialase spetsialiseerumise tulemusena).

Ühiskonna normaalseks toimimiseks on vajalik igat liiki tegevuste optimaalne kombinatsioon, kuid mõned neist on ühiskonna seisukohalt olulisemad kui teised, mistõttu peavad ühiskonnas alati olema spetsiaalsed mehhanismid nende inimeste premeerimiseks, täitma olulisi funktsioone, näiteks töötasu ebaühtluse, teatud privileegide pakkumise jms tõttu.

Konfliktoloogidrõhutama diferentseeritud (ühiskonda kihtidesse jaotavate) omandi- ja võimusuhete domineerivat rolli sotsiaalse taastootmise süsteemis Eliidi kujunemise iseloom ja sotsiaalse kapitali jaotuse iseloom sõltuvad sellest, kes saab kontrolli olulise sotsiaalse üle. ressursse ja millistel tingimustel.

Näiteks Karl Marxi järgijad peavad sotsiaalse ebavõrdsuse peamiseks allikaks tootmisvahendite eraomandit, mis toob kaasa ühiskonna sotsiaalse kihistumise, jagunemise antagonistlikeks klassideks. Selle teguri rolliga liialdamine ajendas K. Marxi ja tema järgijaid mõttele, et tootmisvahendite eraomandi kaotamisega on võimalik vabaneda sotsiaalsest ebavõrdsusest.

Sotsiaal-murre - tavakeeled ja žargoon. Eristatakse žargooni: klass, kutse, vanus jne. Tingimuslikud keeled(“Argo”) on leksikaalsed süsteemid, mis täidavad omaette keele funktsioone, võhikule arusaamatud, näiteks “Fenya” on allilma keel (“vanaemad” on raha, “keeld” on raudteejaam, “ nurk” on kohver, “Clift” on jope) .

Sotsiaalse kihistumise tüübid

Sotsioloogias eristatakse tavaliselt kolme kihistumise põhitüüpi (majanduslik, poliitiline, professionaalne), aga ka mittepõhilisi kihistumise liike (kultuuriline kõne, vanus jne).

Majanduslikku kihistumist iseloomustavad sissetuleku ja jõukuse näitajad. Sissetulek on üksikisiku või perekonna sularahalaekumiste summa teatud perioodi (kuu, aasta) kohta. See sisaldab palk, pension, hüvitised, tasud jne. Sissetulek kulub tavaliselt elamiskuludeks, kuid seda saab koguda ja muuta rikkuseks. Sissetulekut mõõdetakse rahaühikutes, mida üksikisik (üksikisiku sissetulek) või perekond (perekonna sissetulek) teatud aja jooksul saab.

Poliitilist kihistumist iseloomustab võimu hulk. Võim on võime teostada oma tahet, määrata ja kontrollida erinevate vahenditega (seadus, vägivald, autoriteet jne) teiste inimeste tegevust. Seega mõõdetakse võimu suurust ennekõike nende inimeste arvuga, keda võimuotsus mõjutab.

Ametialast kihistumist mõõdetakse haridustaseme ja eriala prestiiži järgi. Haridus on õppeprotsessis omandatud teadmiste, oskuste ja vilumuste kogum (mõõdetuna õppeaastate arvuga) ning omandatud teadmiste, oskuste ja vilumuste kvaliteet. Haridus, nagu ka sissetulek ja võim, on ühiskonna kihistumise objektiivne mõõt. Siiski on oluline arvestada ka sotsiaalse struktuuri subjektiivse hinnanguga, sest kihistumise protsess on tihedalt seotud väärtussüsteemi kujunemisega, mille alusel kujuneb “normatiivne hindamisskaala”. Seega hindab iga inimene oma tõekspidamistest ja kirgedest lähtuvalt ühiskonnas eksisteerivaid ameteid, staatusi jne erinevalt. Sel juhul toimub hindamine paljude kriteeriumide järgi (elukoht, vaba aja veetmise tüüp jne).

Elukutse prestiiž- see on teatud tüüpi tegevuse olulisuse ja atraktiivsuse kollektiivne (avalik) hinnang. Prestiiž on austus staatuse vastu, mis on välja kujunenud avalik arvamus. Reeglina mõõdetakse seda punktides (1 kuni 100). Seega on arsti või juristi elukutse kõigis ühiskondades avalikus arvamuses austatud ja näiteks korrapidaja elukutse staatusest kõige vähem lugu. USA-s kõige rohkem prestiižsed elukutsed- arst, jurist, teadlane (ülikooli professor) jne. Keskmine tase prestiiž - juht, insener, väikeomanik jne. Madal tase prestiiž - keevitaja, autojuht, torumees, põllutööline, korrapidaja jne.

Sotsioloogias on neli peamist kihistumise tüüpi - orjus, kastid, valdused ja klassid. Esimesed kolm iseloomustavad suletud ühiskonnad, ja viimane tüüp on avatud. Suletud ühiskond on selline, kus sotsiaalsed liikumised madalamatest kihtidest kõrgematesse on kas täielikult keelatud või oluliselt piiratud. Avatud ühiskond on ühiskond, kus ühest riigist teise liikumine ei ole ametlikult kuidagi piiratud.

Orjus - vorm, milles üks isik tegutseb teise omandina; orjad moodustavad ühiskonna madala kihi, kes on ilma jäetud kõigist õigustest ja vabadustest.

Kast - sotsiaalne kiht, millesse inimene võlgneb kuulumise ainuüksi oma sünni tõttu.Kastide vahel on praktiliselt ületamatud barjäärid: inimene ei saa muuta kasti, kuhu ta sündis, lubatud on ka abielud erinevate kastide esindajate vahel.Klassikaline näide on India ühiskonna kastikorraldusest. Kuigi 31949. aastal on Indias kuulutatud välja poliitiline võitlus kasteismi vastu, on selles riigis tänapäeval 4 põhikasti ja 5000 väikest kasti; kastisüsteem on eriti stabiilne lõunas, vaestes piirkondades. kui ka külades.. Industrialiseerumine ja linnastumine aga hävitavad kastisüsteem, kuna rahvarohkes on raske kastipiire säilitada võõrad linn Kastisüsteemi jäänuseid leidub ka Indoneesias, Jaapanis ja teistes riikides Lõuna-Aafrika Vabariigi apartheidirežiimi iseloomustas omapärane kast: selles riigis ei olnud valgetel, mustadel ja “värvilistel” (aasialastel) õigus koos elada, õppida, töötada või puhata Koha ühiskonnas määras kuulumine kindlasse rassigruppi Aastal 994 apartheid likvideeriti, kuid selle jäänused jäävad eksisteerima rohkem kui üheks põlvkonnaks.

Kinnisvara - sotsiaalne rühm, kellel on teatud õigused ja kohustused, mis on kehtestatud tavade või seadustega, mis on päritud.Feodalismi ajal olid Euroopas näiteks sellised privilegeeritud klassid: aadel ja vaimulikkond; privilegeerimata - nn kolmas seisus, mis koosnes käsitöölistest ja kaupmeestest, aga ka ülalpeetavatest talupoegadest.Üleminek ühest riigist teise oli väga raske, peaaegu võimatu, kuigi üksikud erandid juhtus üliharva.Ütleme nii, et lihtsast kasakast Aleksei Rozumist sai saatuse tahtel keisrinna Elizabethi soosik Vene aadlik, krahv ja tema vend Kirill sai Ukraina hetmaniks.

klassid (laias tähenduses) - sotsiaalsed kihid kaasaegses ühiskonnas.See on avatud süsteem, sest erinevalt varasemast ajaloolised tüübid sotsiaalne kihistumine mängib siin määravat rolli indiviidi isiklikud pingutused, mitte tema sotsiaalne päritolu. Kuigi ühest kihist teise liikumiseks tuleb ületada ka teatud sotsiaalsed barjäärid. See on alati lihtsam inimesel. miljonäri poega, et jõuda sotsiaalse hierarhia tippu. Oletame, et 700 kõige rikkama hulgas. Ajakirja Forbes andmetel on maailma rikkamaid inimesi 12 Rockefellerit ja 9 Mallonet, ehkki tänapäeva maailma rikkaim inimene – Bill Gates - polnud sugugi miljonäri poeg, ta ei lõpetanud isegi ülikooli.

Sotsiaalne mobiilsus: määratlus, klassifikatsioon ja vormid

P. Sorokini definitsiooni järgi all sotsiaalne mobiilsus viitab indiviidi, rühma või sotsiaalse objekti või tegevuse kaudu loodud või muudetud väärtuse mis tahes üleminekule ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele, mille tulemusena muutub indiviidi või rühma sotsiaalne positsioon.

P. Sorokin eristab kahte vormid sotsiaalne mobiilsus:horisontaalne ja vertikaalne.Horisontaalne liikuvus- see on üksikisiku või sotsiaalse objekti üleminek ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele, mis asub samal tasemel. Näiteks üksikisiku üleminek ühest perekonnast teise, ühest usurühmast teise, aga ka elukohavahetus. Kõigil neil juhtudel ei muuda indiviid sotsiaalset kihti, kuhu ta kuulub, ega oma sotsiaalset staatust. Aga enamus oluline protsess on vertikaalne liikuvus, mis on interaktsioonide kogum, mis aitab kaasa indiviidi või sotsiaalse objekti üleminekule ühelt sotsiaalselt kihilt teisele. See hõlmab näiteks karjääri edendamist (professionaalne vertikaalne liikuvus), heaolu oluline paranemine (majanduslik vertikaalne mobiilsus) või üleminek kõrgemale sotsiaalsele kihile, teisele võimutasandile (poliitiline vertikaalne mobiilsus).

Ühiskond võib tõsta mõne isiku staatust ja langetada teiste staatust. Ja see on arusaadav: mõned isikud, kellel on annet, energiat ja noorust, peavad kõrgematest staatustest välja tõrjuma teised isikud, kellel neid omadusi pole. Sõltuvalt sellest eristatakse üles- ja allapoole suunatud sotsiaalset mobiilsust või sotsiaalset tõusu ja sotsiaalset langust. Professionaalse majandusliku ja poliitilise mobiilsuse tõusvad voolud eksisteerivad kahes peamises vormis: indiviidi tõusuna madalamast kihist kõrgemasse ja uute indiviidrühmade loomisena. Need rühmad sisalduvad ülemises kihis olemasolevate kõrval või asemel. Samamoodi eksisteerib allapoole liikuvus nii üksikisikute kõrgest tasemest väljatõukamise näol sotsiaalsed staatused madalamatele ja terve rühma sotsiaalse staatuse alandamise vorm. Teise vormi näide liikuvus allapoole võib olla meie ühiskonnas kunagi väga kõrgetel kohtadel olnud inseneride kutserühma sotsiaalse staatuse langus või staatuse langus. Erakond, kaotades tegeliku jõu.

Samuti eristada individuaalne sotsiaalne mobiilsus Ja Grupp(grupp on reeglina tõsiste sotsiaalsete muutuste tagajärg, nagu revolutsioonid või majanduslikud muutused, välismaised sekkumised või muutused poliitilised režiimid Rühma sotsiaalse mobiilsuse näide võib olla meie ühiskonnas omal ajal väga kõrgetel kohtadel olnud õpetajate kutserühma sotsiaalse staatuse langus või erakonna staatuse langus, mis on tingitud lüüasaamist valimistel või revolutsiooni tagajärjel, kaotanud tegeliku võimu . Vastavalt piltlikult öeldes Sorokini sõnul meenutab üksikisiku allapoole suunatud sotsiaalse mobiilsuse juhtum laevalt kukkumist ja grupijuhtum laeva, mis uppus koos kõigi pardal olnud inimestega.

Ühiskonnas, mis areneb stabiilselt, šokkideta, ei ole ülekaalus mitte grupp ise, vaid üksikud vertikaalsed liikumised, st mitte poliitilised, professionaalsed, klassi- või etnilised rühmad ei tõuse ja langevad läbi sotsiaalse hierarhia astmete. vaid üksikud indiviidid.Kaasaegses ühiskonnas on indiviidide mobiilsus väga suur .Industrialiseerumisprotsessid, seejärel lihttööliste osakaalu vähenemine, kasvav vajadus valgekraede juhtide ja ärimeeste järele, julgustavad inimesi oma sotsiaalset staatust muutma. isegi kõige enam traditsiooniline ühiskond kihtide vahel polnud ületamatuid tõkkeid.

Sotsioloogid eristavad ka mobiilsust põlvkondadevaheline ja liikuvusühe põlvkonna jooksul.

Põlvkondadevaheline liikuvus(põlvkondadevaheline mobiilsus) määratakse vanemate ja nende laste sotsiaalse staatuse võrdlemisel mõlema karjääri teatud ajahetkel (näiteks nende ametikoha järgi ligikaudu samas vanuses). Uuringud näitavad, et märkimisväärne osa, võib-olla isegi enamus, Vene elanikkond liigub igas põlvkonnas klassihierarhias vähemalt veidi üles või alla.

Põlvkondadevaheline liikuvus(põlvkonnasisene mobiilsus) hõlmab indiviidi sotsiaalse staatuse võrdlemist pika aja jooksul. Uuringutulemused näitavad, et paljud venelased muutsid oma elu jooksul oma ametit. Enamiku jaoks oli liikuvus siiski piiratud. Lühikese vahemaa liikumine on reegel, pikamaa liikumine on erand.

Spontaanne ja organiseeritud liikuvus.

Näide spontaansest mküllus võib olla naaberriikide elanike liikumine Venemaa suurlinnadesse rahateenimise eesmärgil.

Korraldatud mobiilsus - üksikisiku või tervete rühmade liikumist üles, alla või horisontaalselt kontrollib riik. Neid liigutusi saab teha:

a) inimeste endi nõusolekul,

b) ilma nende nõusolekuta.

Näide organiseeritud vabatahtlikust liikuvusest aastal nõukogude aeg võib olla noorte liikumine erinevatest linnadest ja küladest komsomoli ehitusobjektidele, neitsimaade arendamine jne. Organiseeritud tahtevaba mobiilsuse näide on tšetšeenide ja inguššide repatrieerimine (ümberasustamine) sõja ajal Saksa natsismiga.

Seda tuleb eristada organiseeritud mobiilsusest struktuurne liikuvus. See on tingitud muutustest rahvamajanduse struktuuris ning toimub väljaspool üksikisikute tahet ja teadvust. Näiteks tööstusharude või ametite kadumine või vähenemine toob kaasa suurte inimeste masside ümberasumise.

Vertikaalse liikuvuse kanalid

Kanalite kõige täielikum kirjeldus vertikaalne liikuvus andnud P. Sorokin. Ainult tema nimetab neid "vertikaalseteks ringluskanaliteks". Ta usub, et riikide vahel ei ole ületamatuid piire. Nende vahel on erinevad “liftid”, mida mööda inimesed üles-alla liiguvad.

Erilist huvi pakuvad sotsiaalsed institutsioonid - sõjavägi, kirik, kool, perekond, vara, mida kasutatakse sotsiaalse ringluse kanalitena.

Armee toimib kõige enam vertikaalse ringluse kanalina sõja aeg. Suured kaotused juhtimispersonali hulgas toovad kaasa vabade ametikohtade täitmise madalamatest ridadest. Sõjaajal arenevad sõdurid talentide ja julguse kaudu.

On teada, et 92 Rooma keisrist jõudis selle auastmeni 36, alustades madalamatest auastmetest. 65 Bütsantsi keisrist edutati 12 sõjaväelase karjääri kaudu. Napoleon ja tema saatjaskond, marssalid, kindralid ja tema määratud Euroopa kuningad pärinesid lihtrahvast. Cromwell, Grant, Washington ja tuhanded teised komandörid tõusid läbi armee kõrgeimatele ametikohtadele.

Kirik kui sotsiaalse ringluse kanal viis suure hulga inimesi ühiskonna alt üles. P. Sorokin uuris 144 roomakatoliku paavsti elulugu ja leidis, et 28 pärines madalamast, 27 aga keskkihist. Tsölibaadi institutsioon (tsölibaat), mis võeti kasutusele 11. sajandil. Paavst Gregorius VII käskis katoliku vaimulikel lapsi mitte saada. Tänu sellele täitusid vabad ametikohad pärast ametnike surma uute inimestega.

Lisaks ülespoole liikumisele sai kirikust allapoole liikumise kanal. Tuhanded ketserid, paganad, kiriku vaenlased anti kohtu alla, hävitati ja hävitati. Nende hulgas oli palju kuningaid, hertsoge, vürste, isandaid, aristokraate ja kõrgeima astme aadlikke.

Kool. Haridus- ja kasvatusasutused, olenemata sellest, mis vormi nad omandavad, on olnud läbi sajandite võimsa sotsiaalse ringluse kanalina. IN avatud ühiskond“Sotsiaalne lift” liigub päris alt, läbib kõik korrused ja jõuab päris tippu.

Konfutsiuse ajastul olid koolid avatud kõikidele klassidele. Eksamid toimusid iga kolme aasta tagant. Parimad õpilased, sõltumata nende perekondlikust seisust, valiti välja ja viidi üle keskkoolidesse ja seejärel ülikoolidesse, kust nad edutati kõrgetele riigiametitele. Seega Hiina kool pidevalt kõrgendatud tavalised inimesed ja takistas kõrgemate klasside edasijõudmist, kui nad ei vastanud nõuetele. Suur konkurents kolledžitesse ja ülikoolidesse sisseastumisel paljudes riikides on seletatav sellega, et haridust on kõige rohkem kiire ja ligipääsetav sotsiaalse ringluse kanal.

Omand avaldub kõige selgemalt kogutud rikkuse ja raha näol. Need on ühed lihtsamaid ja tõhusaid viise sotsiaalne edendamine. Perekond ja abielu muutuvad vertikaalse ringluse kanaliteks, kui eri sotsiaalse staatusega esindajad sõlmivad liidu. Euroopa ühiskonnas oli tavaline vaese, kuid tituleeritud partneri abiellumine rikka, kuid mitte õilsaga. Selle tulemusel liikusid mõlemad sotsiaalsel redelil ülespoole, saades seda, mida kumbki tahtis.

Hõlmavad erinevad sotsiaalsed rühmad erinev asendühiskonnas. Selle positsiooni määravad ebavõrdsed õigused ja privileegid, vastutus ja kohustused, vara ja sissetulek, suhted võimu- ja mõjuvõimuga oma kogukonna liikmete vahel.

Sotsiaalne diferentseerumine (ladina keelest differentia - erinevus) on ühiskonna jagunemine erinevatesse sotsiaalsetesse rühmadesse, millel on selles erinevad positsioonid.

Ebavõrdsus on ühiskonna nappide ressursside – raha, võimu, hariduse ja prestiiži – ebaühtlane jaotumine erinevate elanikkonnakihtide ja segmentide vahel.

Sotsiaalne ebavõrdsus on sisemine omadus mis tahes sotsiaalne rühm ja ühiskond tervikuna, muidu oleks nende olemasolu süsteemina võimatu. Ebavõrdsuse tegur määrab sotsiaalse grupi arengu ja dünaamika.

Algstaadiumis sotsiaalne areng sotsiaalselt olulised on sellised individuaalsed omadused, nagu sugu, vanus, suhe. Siin tegelikult eksisteerivat objektiivset ebavõrdsust tõlgendatakse asjade loomuliku korrana ehk sotsiaalse ebavõrdsuse puudumisena.

Traditsioonilises tööjaotusel põhinevas ühiskonnas tekib klassistruktuur: talupojad, käsitöölised, aadel. Kuid selles ühiskonnas tunnistatakse objektiivset ebavõrdsust jumaliku korra ilminguks, mitte sotsiaalseks ebavõrdsuseks.

Kaasaegses ühiskonnas tunnistatakse objektiivset ebavõrdsust juba sotsiaalse ebavõrdsuse ilminguks, see tähendab, et seda tõlgendatakse võrdsuse seisukohast.

Ebavõrdsuse printsiibist lähtuv rühmade erinevus väljendub sotsiaalsete kihtide kujunemises.

Sotsioloogias mõistetakse kihti (ladina keelest stratum - kiht, põrandakate) kui reaalset, empiiriliselt fikseeritud kogukonda, sotsiaalset kihti, inimrühma, mida ühendab mõni ühine sotsiaalne märk(vara, eriala, haridustase, võim, prestiiž jne). Ebavõrdsuse põhjuseks on töö heterogeensus, mille tagajärjeks on mõne inimese võimu ja vara omastamine ning preemiate ja stiimulite ebaühtlane jaotus. Võimu, vara ja muude ressursside koondumine eliidi hulka aitab kaasa sotsiaalsete konfliktide tekkele.

Ebavõrdsust saab kujutada skaalana, mille ühel poolusel on need, kes omavad kõige rohkem (rikkaid), ja teisel pool - kõige vähem (vaesemaid) kaupu. Kaasaegse ühiskonna ebavõrdsuse universaalne mõõdupuu on raha. Erinevate sotsiaalsete rühmade ebavõrdsuse kirjeldamiseks on mõiste "sotsiaalne kihistumine".

Sotsiaalne kihistumine (ladina keelest stratum - kiht, põrandakate ja nägu - teha) on süsteem, mis hõlmab paljusid sotsiaalsed üksused, mille esindajad erinevad üksteisest ebavõrdse võimu ja materiaalse rikkuse, õiguste ja kohustuste, privileegide ja prestiiži poolest.

Mõiste "kihistumine" tuli sotsioloogiasse geoloogiast, kus see viitab Maa kihtide vertikaalsele paigutusele.

Vastavalt kihistumise teooriale kaasaegne ühiskond on kihiline, mitmetasandiline, väliselt meenutab geoloogilisi kihte. Eristatakse järgmisi kihistuskriteeriume: sissetulek; võimsus; haridus; prestiiž.

Kihitamisel on kaks olulist tunnust, mis eristavad seda lihtsast kihistumisest:

1. Ülemised kihid on eelisseisundis (ressursi omamise või preemiate saamise võimaluste suhtes) alumise kihi suhtes.

2. Ülemised kihid on neisse kaasatud ühiskonnaliikmete arvult oluliselt väiksemad kui madalamad.

Sotsiaalset kihistumist mõistetakse erinevates teoreetilistes süsteemides erinevalt. Kihistusteooriatel on kolm klassikalist suunda:

1. Marksism on kihistumise põhiliik - klassi (ladina keelest classis - rühm, auaste) kihistumine, mis põhineb majanduslikel teguritel, eelkõige omandisuhetel. Inimese positsioon ühiskonnas ja koht kihistumise skaalal sõltuvad inimese suhtumisest omandisse.

2. Funktsionalism - sotsiaalne kihistumine, mis on seotud professionaalse tööjaotusega. Ebavõrdne töötasu on vajalik mehhanism, mille abil ühiskond tagab, et ühiskonna jaoks kõige olulisemad töökohad täidetakse kõige kvalifitseeritumate inimestega.

Selle kontseptsiooni tõi teaduskäibesse vene-ameerika sotsioloog ja kultuuriteadlane P. A. Sorokin (1889-1968).

3. Teooria, tuginedes M. Weberi seisukohtadele, - igasuguse kihistumise aluseks on võimu ja autoriteedi jaotus, mida omandisuhted otseselt ei määra. Olulisemad suhteliselt iseseisvad hierarhilised struktuurid on majanduslikud, sotsiaal-kultuurilised ja poliitilised. Sellest lähtuvalt on nendes struktuurides silma paistavad sotsiaalsed rühmad klass, staatus, partei.

Kihistussüsteemide tüübid:

1) Füüsilis-geneetiline – see põhineb inimeste järjestamisel loomulike omaduste järgi: sugu, vanus, teatud füüsiliste omaduste olemasolu – jõud, osavus, ilu jne.

2) Etatokraatlik (prantsuse keelest etat - riik) - rühmade eristamine toimub vastavalt nende positsioonile võimu-riigi hierarhiates (poliitiline, sõjaline, administratiivne ja majanduslik), vastavalt ressursside mobiliseerimise ja jaotamise võimalustele, samuti nagu vastavalt privileegidele, mis neil rühmadel on sõltuvalt nende auastmest jõustruktuurides.

3) Sotsiaalne ja ametialane - rühmad jagunevad sisu ja töötingimuste järgi; Siin toimub järjestamine sertifikaatide (diplomid, auastmed, litsentsid, patendid jne) abil, fikseerides kvalifikatsioonitaseme ja teatud tüüpi tegevuste sooritamise võime (tööstussektori avalikus sektoris pingerida, tunnistuste ja diplomite süsteem). haridus, teaduskraadide ja tiitlite andmise süsteem jne).

4) Kultuurilis-sümboolne – tuleneb sotsiaalsele juurdepääsu erinevustest tähenduslikku teavet, ebavõrdsed võimalused seda selekteerida, säilitada ja tõlgendada [industriaalseid ühiskondi iseloomustab teokraatlik (kr. theos - jumal ja kratos - võim) informatsiooniga manipuleerimine, tööstusühiskondadele - partokraatlik (ladina keelest pars (partis) - osa, rühm ja gr. kratos - võim), postindustriaalsele - tehnokraatlik (gr. techno - oskus, käsitöö ja kratos - võim).

5) Kultuurilis-normatiivne - eristamine põhineb respekti ja prestiiži erinevustel, mis tekivad teatud sotsiaalsetele gruppidele omaste olemasolevate normide ja elustiilide võrdlemise tulemusena (suhtumine füüsilisse ja vaimsesse töösse, tarbijastandardid, maitsed, suhtlemisviisid, professionaalne). terminoloogia, kohalik murre jne.).

6) Sotsiaalterritoriaalne - kujunenud ressursside ebavõrdse jaotuse tõttu piirkondade vahel, töökohtade, eluaseme, kvaliteetsete kaupade ja teenuste, haridus- ja kultuuriasutuste jms juurdepääsu erinevuste tõttu.

Tegelikkuses on need kihistussüsteemid tihedalt läbi põimunud ja täiendavad üksteist. Näiteks sotsiaal-professionaalne hierarhia ametlikult kehtestatud tööjaotuse kujul ei täida mitte ainult olulisi iseseisvaid funktsioone ühiskonna elu säilitamiseks, vaid mõjutab oluliselt ka mis tahes kihistussüsteemi struktuuri.

Kaasaegses sotsioloogias on ühiskonna sotsiaalse struktuuri analüüsimisel levinumad kaks peamist lähenemist: kihistumine ja klass, mis põhinevad mõistetel “kiht” ja “klass”.

Kihistus erineb:
sissetuleku tase;
elustiili põhijooned;
kaasamine jõustruktuuridesse;
varalised suhted;
sotsiaalne prestiiž;
enesehinnang oma positsioonile ühiskonnas.

Klass erineb:
koht süsteemis sotsiaalne tootmine;
seoses tootmisvahenditega;
rollid sisse avalik organisatsioon töö;
meetodid ja saadud rikkuse suurused.

Peamine erinevus kihistus- ja klassikäsitluse vahel seisneb selles, et viimase sees on esmatähtsad majanduslikud tegurid, kõik muud kriteeriumid on nende tuletised. Kihistuskäsitlus põhineb mitte ainult majanduslike, vaid ka poliitiliste, sotsiaalsete, aga ka sotsiaalpsühholoogiliste tegurite arvestamisel. See tähendab, et nende vahel ei ole alati jäik seost: ühe positsiooni kõrget positsiooni saab kombineerida madala positsiooniga teises.

Kihistumine ja klassikäsitlused ühiskonna sotsiaalse struktuuri analüüsimisel

Stratifikatsiooni lähenemisviis:

1) Võttes arvesse eelkõige ühe või teise atribuudi (sissetulek, haridus, juurdepääs võimule) väärtust.

2) Kihistuste tuvastamise aluseks on tunnuste kogum, mille hulgas on oluline roll jõukusele juurdepääsul.

3) Võttes arvesse mitte ainult konflikti tegurit, vaid ka erinevate ühiskonnakihtide solidaarsust ja täiendavust.

Klassiline lähenemine marksistlikus arusaamas:

1) Rühmade paigutus ebavõrdsuse skaalal sõltuvalt juhtiva tunnuse olemasolust või puudumisest.

2) Klasside eristamise aluseks on valdus eraomand, mis annab võimaluse teenida kasumit.

3) Ühiskonna jagunemine konfliktigruppideks.

Sotsiaalne kihistumine täidab kahte funktsiooni – see on meetod antud ühiskonna sotsiaalsete kihtide tuvastamiseks ja annab ettekujutuse antud ühiskonna sotsiaalsest portreest.

Sotsiaalset kihistumist iseloomustab teatav stabiilsus konkreetses ajalooetapis.

Sotsiaalse kihistumise mõiste. Konfliktoloogiline ja funktsionalistlik kihistumise teooria

Sotsiaalne kihistumine- see on vertikaalses järjekorras paigutatud sotsiaalsete kihtide kogum (ladina keelest - kiht ja - ma teen).

Termini autor on Ameerika teadlane, endine Venemaa elanik Pitirim Sorokin, kes laenas geoloogiast mõiste "kihistumine". Selles teaduses tähistab see termin geoloogiliste kivimite erinevate kihtide horisontaalset esinemist.

Pitirim Aleksandrovitš Sorokin (1889-1968) sündis Vologda oblastis venelase, juveliiri ja Kome taluperenaise perekonnas, lõpetas Peterburi ülikooli õigusteaduse magistrantuuri. Oli Paremsotsialismi aktivist. Revolutsiooniline Partei asutas 1919. aastal sotsioloogiateaduskonna ja sai selle esimeseks dekaaniks. 1922. aastal saatis ta koos teadlaste ja poliitiliste tegelaste rühmaga Lenini poolt Venemaalt välja. 1923. aastal töötas ta USA-s Minnesota ülikoolis. ja 1930. aastal asutas ta Harvardi ülikooli sotsioloogiaosakonna, kutsudes tööle Robert Mertoni ja Talcott Parsonsi. See oli 30-60-ndatel – teadlase teadusliku loovuse kõrgaeg. Neljaköiteline monograafia “Sotsiaalne ja kultuuriline dünaamika” ( 1937-1941) tõi talle ülemaailmse kuulsuse.

Kui sotsiaalne struktuur tekib sotsiaalse tööjaotuse tõttu, siis sotsiaalne kihistumine, s.o. sotsiaalsete rühmade hierarhia - töötulemuste sotsiaalse jaotuse osas (sotsiaaltoetused).

Sotsiaalseid suhteid igas ühiskonnas iseloomustatakse ebavõrdsena. Sotsiaalne ebavõrdsus on tingimused, mille korral inimestel on ebavõrdne juurdepääs sotsiaalsetele hüvedele, nagu raha, võim ja prestiiž. Inimeste füsioloogilistest ja vaimsetest omadustest tulenevaid erinevusi nimetatakse loomulikeks. Loomulikud erinevused võivad saada aluseks ebavõrdsete suhete tekkimisele üksikisikute vahel. Tugev sunnib nõrku, kes võidab lihtsakoeliste üle. Looduslikest erinevustest tulenev ebavõrdsus on ebavõrdsuse esimene vorm. Ühiskonna põhijooneks on aga sotsiaalne ebavõrdsus, mis on lahutamatult seotud sotsiaalsete erinevustega.

Sotsiaalse ebavõrdsuse teooriad jagunevad kahte põhivaldkonda: Funktsionalistlik ja konfliktoloogiline(marksist).

Funktsionalistid, Emile Durkheimi traditsiooni kohaselt tuletavad sotsiaalse ebavõrdsuse tööjaotusest: mehaaniline (looduslik, riigipõhine) ja orgaaniline (tekib väljaõppe ja erialase spetsialiseerumise tulemusena).

Ühiskonna normaalseks toimimiseks on vajalik igat liiki tegevuste optimaalne kombinatsioon, kuid mõned neist on ühiskonna seisukohalt olulisemad kui teised, mistõttu peavad ühiskonnas alati olema spetsiaalsed mehhanismid nende inimeste premeerimiseks, täitma olulisi funktsioone, näiteks töötasu ebaühtluse, teatud privileegide pakkumise jms tõttu.

Konfliktoloogidrõhutama diferentseeritud (ühiskonda kihtidesse jaotavate) omandi- ja võimusuhete domineerivat rolli sotsiaalse taastootmise süsteemis Eliidi kujunemise iseloom ja sotsiaalse kapitali jaotuse iseloom sõltuvad sellest, kes saab kontrolli olulise sotsiaalse üle. ressursse ja millistel tingimustel.

Näiteks Karl Marxi järgijad peavad sotsiaalse ebavõrdsuse peamiseks allikaks tootmisvahendite eraomandit, mis toob kaasa ühiskonna sotsiaalse kihistumise, jagunemise antagonistlikeks klassideks. Selle teguri rolliga liialdamine ajendas K. Marxi ja tema järgijaid mõttele, et tootmisvahendite eraomandi kaotamisega on võimalik vabaneda sotsiaalsest ebavõrdsusest.

Sotsiaal-murre - tavakeeled ja žargoon. Eristatakse žargooni: klass, ametialane, vanus jne. Tavakeeled (“Argo”) on leksikaalsed süsteemid, mis täidavad omaette keele ülesandeid, võhikule arusaamatud, näiteks “fenya” on kurjategija keel. maailm ("vanaemad" - raha, "keeld" - jaam, "nurk" - "Clift" kohver - jope).

Sotsiaalse kihistumise tüübid

Sotsioloogias eristatakse tavaliselt kolme kihistumise põhitüüpi (majanduslik, poliitiline, professionaalne), aga ka mittepõhilisi kihistumise liike (kultuuriline kõne, vanus jne).

Majanduslikku kihistumist iseloomustavad sissetuleku ja jõukuse näitajad. Sissetulek on üksikisiku või perekonna sularahalaekumiste summa teatud perioodi (kuu, aasta) kohta. See hõlmab palka, pensioni, hüvitisi, tasusid jne. Sissetulek kulub tavaliselt elamiskuludeks, kuid seda saab koguda ja muuta rikkuseks. Sissetulekut mõõdetakse rahaühikutes, mida üksikisik (üksikisiku sissetulek) või perekond (perekonna sissetulek) teatud aja jooksul saab.

Poliitilist kihistumist iseloomustab võimu hulk. Võim on võime teostada oma tahet, määrata ja kontrollida erinevate vahenditega (seadus, vägivald, autoriteet jne) teiste inimeste tegevust. Seega mõõdetakse võimu suurust ennekõike nende inimeste arvuga, keda võimuotsus mõjutab.

Ametialast kihistumist mõõdetakse haridustaseme ja eriala prestiiži järgi. Haridus on õppeprotsessis omandatud teadmiste, oskuste ja vilumuste kogum (mõõdetuna õppeaastate arvuga) ning omandatud teadmiste, oskuste ja vilumuste kvaliteet. Haridus, nagu ka sissetulek ja võim, on ühiskonna kihistumise objektiivne mõõt. Siiski on oluline arvestada ka sotsiaalse struktuuri subjektiivse hinnanguga, sest kihistumise protsess on tihedalt seotud väärtussüsteemi kujunemisega, mille alusel kujuneb “normatiivne hindamisskaala”. Seega hindab iga inimene oma tõekspidamistest ja kirgedest lähtuvalt ühiskonnas eksisteerivaid ameteid, staatusi jne erinevalt. Sel juhul toimub hindamine paljude kriteeriumide järgi (elukoht, vaba aja veetmise tüüp jne).

Elukutse prestiiž- see on teatud tüüpi tegevuse olulisuse ja atraktiivsuse kollektiivne (avalik) hinnang. Prestiiž on austus avalikus arvamuses väljakujunenud staatuse vastu. Reeglina mõõdetakse seda punktides (1 kuni 100). Seega on arsti või juristi elukutse kõigis ühiskondades avalikus arvamuses austatud ja näiteks korrapidaja elukutse staatusest kõige vähem lugu. USA-s on prestiižikamad ametid arst, jurist, teadlane (ülikooli professor) jne. Keskmine prestiižitase on juht, insener, väikeomanik jne. Madal prestiiž - keevitaja, autojuht, torumees, põllutööline, korrapidaja jne.

Sotsioloogias on neli peamist kihistumise tüüpi - orjus, kastid, valdused ja klassid. Kolm esimest iseloomustavad suletud ühiskondi ja viimane tüüp - avatud. Suletud ühiskond on selline, kus sotsiaalsed liikumised madalamatest kihtidest kõrgematesse on kas täielikult keelatud või oluliselt piiratud. Avatud ühiskond on ühiskond, kus ühest riigist teise liikumine ei ole ametlikult kuidagi piiratud.

Orjus - vorm, milles üks isik tegutseb teise omandina; orjad moodustavad ühiskonna madala kihi, kes on ilma jäetud kõigist õigustest ja vabadustest.

Kast - sotsiaalne kiht, millesse inimene võlgneb kuulumise ainuüksi oma sünni tõttu.Kastide vahel on praktiliselt ületamatud barjäärid: inimene ei saa muuta kasti, kuhu ta sündis, lubatud on ka abielud erinevate kastide esindajate vahel.Klassikaline näide on India ühiskonna kastikorraldusest. Kuigi 31949. aastal on Indias kuulutatud välja poliitiline võitlus kasteismi vastu, on selles riigis tänapäeval 4 põhikasti ja 5000 väikest kasti; kastisüsteem on eriti stabiilne lõunas, vaestes piirkondades. kui ka külades.Industrialiseerimine ja linnastumine aga hävitavad kastisüsteemi, kuna võõrastest pungil linnas on raske kinni pidada kastierisustest.Kastisüsteemi jäänuseid leidub ka Indoneesias, Jaapanis ja teistes riikides.Apartheid Lõuna-Aafrika Vabariigi režiimi iseloomustas omapärane kast: selles riigis ei olnud valgetel, mustadel ja "värvilistel" (aasialastel) õigust koos elada, õppida, töötada, lõõgastuda. Koha ühiskonnas määras kuuluvus. teatud rassilisele rühmale aastal 994 likvideeriti apartheid, kuid selle jäänused eksisteerivad rohkem kui ühe põlvkonna jooksul.

Kinnisvara - sotsiaalne rühm, kellel on teatud õigused ja kohustused, mis on kehtestatud tavade või seadustega, mis on päritud.Feodalismi ajal olid Euroopas näiteks sellised privilegeeritud klassid: aadel ja vaimulikkond; privilegeeritud - nn kolmas seisus, mis koosnes käsitöölistest ja kaupmeestest, aga ka ülalpeetavatest talupoegadest.Üleminek ühest riigist teise oli väga raske, peaaegu võimatu, kuigi üksikuid erandeid juhtus üliharva Ütleme, lihtne kasakas Aleksei Saatuse tahtel sai Rozumist, olles lemmikkeisrinna Elizabeth, Venemaa aadlik, krahv ja tema vend Kirillist sai Ukraina hetman.

klassid (laias tähenduses) - sotsiaalsed kihid kaasaegses ühiskonnas.Tegemist on avatud süsteemiga, sest erinevalt varasematest ajaloolistest sotsiaalse kihistumise tüüpidest mängivad siin otsustavat rolli indiviidi isiklikud pingutused, mitte tema sotsiaalne päritolu.Kuigi ühest kihist teise liikumiseks tuleb ületada ka teatud sotsiaalsed barjäärid.Miljonäri pojal on alati lihtsam jõuda sotsiaalse hierarhia tippu.Oletame, et maailma 700 rikkama inimese hulgas Ajakirja Forbes andmetel on Rockefellereid 12 ja Malloneid 9, kuigi praegu on maailma rikkaim inimene Bill Gates, kes polnud sugugi miljonäri poeg, ta ei lõpetanud isegi ülikooli.

Sotsiaalne mobiilsus: määratlus, klassifikatsioon ja vormid

P. Sorokini definitsiooni järgi all sotsiaalne mobiilsus viitab indiviidi, rühma või sotsiaalse objekti või tegevuse kaudu loodud või muudetud väärtuse mis tahes üleminekule ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele, mille tulemusena muutub indiviidi või rühma sotsiaalne positsioon.

P. Sorokin eristab kahte vormid sotsiaalne mobiilsus: horisontaalne ja vertikaalne.Horisontaalne liikuvus- see on üksikisiku või sotsiaalse objekti üleminek ühelt sotsiaalselt positsioonilt teisele, mis asub samal tasemel. Näiteks üksikisiku üleminek ühest perekonnast teise, ühest usurühmast teise, aga ka elukohavahetus. Kõigil neil juhtudel ei muuda indiviid sotsiaalset kihti, kuhu ta kuulub, ega oma sotsiaalset staatust. Kuid kõige olulisem protsess on vertikaalne liikuvus, mis on interaktsioonide kogum, mis aitab kaasa indiviidi või sotsiaalse objekti üleminekule ühelt sotsiaalselt kihilt teisele. See hõlmab näiteks karjääri tõusu (professionaalne vertikaalne mobiilsus), heaolu olulist paranemist (majanduslik vertikaalne mobiilsus) või üleminekut kõrgemale sotsiaalsele kihile, teisele võimutasandile (poliitiline vertikaalne mobiilsus).

Ühiskond võib tõsta mõne isiku staatust ja langetada teiste staatust. Ja see on arusaadav: mõned isikud, kellel on annet, energiat ja noorust, peavad kõrgematest staatustest välja tõrjuma teised isikud, kellel neid omadusi pole. Sõltuvalt sellest eristatakse üles- ja allapoole suunatud sotsiaalset mobiilsust või sotsiaalset tõusu ja sotsiaalset langust. Professionaalse majandusliku ja poliitilise mobiilsuse tõusvad voolud eksisteerivad kahes peamises vormis: indiviidi tõusuna madalamast kihist kõrgemasse ja uute indiviidrühmade loomisena. Need rühmad sisalduvad ülemises kihis olemasolevate kõrval või asemel. Samamoodi eksisteerib allapoole liikuvus nii üksikisikute kõrgelt sotsiaalselt staatuselt madalamale tõukamise näol kui ka terve grupi sotsiaalsete staatuste langetamise näol. Teise allapoole liikuvuse vormi näide on meie ühiskonnas kunagi väga kõrgetel kohtadel olnud professionaalse inseneride rühma sotsiaalse staatuse langus või reaalset võimu kaotava erakonna staatuse langus.

Samuti eristada individuaalne sotsiaalne mobiilsus Ja Grupp(grupp on reeglina tõsiste sotsiaalsete muutuste tagajärg, nagu revolutsioonid või majanduslikud muutused, välismaised sekkumised või muutused poliitilistes režiimides jne). õpetajate kutserühm, kes omal ajal oli meie ühiskonnas väga kõrgetel kohtadel või erakonna staatuse langus, kaotuse tõttu valimistel või revolutsiooni tagajärjel on kaotanud tegeliku võimu. Sorokini kujundliku väljendi kohaselt meenutab üksikisiku allapoole suunatud sotsiaalse mobiilsuse juhtum laevalt kukkumist ja grupijuhtum laeva, mis uppus koos kõigi pardal olnud inimestega.

Ühiskonnas, mis areneb stabiilselt, šokkideta, ei ole ülekaalus mitte grupp ise, vaid üksikud vertikaalsed liikumised, st mitte poliitilised, professionaalsed, klassi- või etnilised rühmad ei tõuse ja langevad läbi sotsiaalse hierarhia astmete. vaid üksikud indiviidid.Kaasaegses ühiskonnas on indiviidide mobiilsus väga kõrge Industrialiseerumisprotsessid, siis lihttööliste osakaalu vähenemine, kasvav vajadus valgekraede juhtide ja ärimeeste järele, julgustavad inimesi oma sotsiaalset staatust muutma.Kuid isegi kõige traditsioonilisemas ühiskonnas polnud kihtide vahel ületamatuid barjääre.

Sotsioloogid eristavad ka mobiilsust põlvkondadevaheline ja liikuvusühe põlvkonna jooksul.

Põlvkondadevaheline liikuvus(põlvkondadevaheline mobiilsus) määratakse vanemate ja nende laste sotsiaalse staatuse võrdlemisel mõlema karjääri teatud ajahetkel (näiteks nende ametikoha järgi ligikaudu samas vanuses). Uuringud näitavad, et märkimisväärne osa, võib-olla isegi suurem osa Venemaa elanikkonnast liigub iga põlvkonna jooksul klassihierarhias vähemalt veidi üles või alla.

Põlvkondadevaheline liikuvus(põlvkonnasisene mobiilsus) hõlmab indiviidi sotsiaalse staatuse võrdlemist pika aja jooksul. Uuringutulemused näitavad, et paljud venelased muutsid oma elu jooksul oma ametit. Enamiku jaoks oli liikuvus siiski piiratud. Lühikese vahemaa liikumine on reegel, pikamaa liikumine on erand.

Spontaanne ja organiseeritud liikuvus.

Näide spontaansest mküllus võib olla naaberriikide elanike liikumine Venemaa suurlinnadesse rahateenimise eesmärgil.

Korraldatud mobiilsus - üksikisiku või tervete rühmade liikumist üles, alla või horisontaalselt kontrollib riik. Neid liigutusi saab teha:

a) inimeste endi nõusolekul,

b) ilma nende nõusolekuta.

Nõukogude aja organiseeritud vabatahtliku mobiilsuse näide on erinevatest linnadest ja küladest pärit noorte liikumine komsomoli ehitusobjektidele, neitsimaade arendamine jne. Organiseeritud tahtevaba mobiilsuse näide on tšetšeenide ja inguššide repatrieerimine (ümberasustamine) sõja ajal Saksa natsismiga.

Seda tuleb eristada organiseeritud mobiilsusest struktuurne liikuvus. See on tingitud muutustest rahvamajanduse struktuuris ning toimub väljaspool üksikisikute tahet ja teadvust. Näiteks tööstusharude või ametite kadumine või vähenemine toob kaasa suurte inimeste masside ümberasumise.

Vertikaalse liikuvuse kanalid

Kanalite kõige täielikum kirjeldus vertikaalne liikuvus andnud P. Sorokin. Ainult tema nimetab neid "vertikaalseteks ringluskanaliteks". Ta usub, et riikide vahel ei ole ületamatuid piire. Nende vahel on erinevad “liftid”, mida mööda inimesed üles-alla liiguvad.

Erilist huvi pakuvad sotsiaalsed institutsioonid - sõjavägi, kirik, kool, perekond, vara, mida kasutatakse sotsiaalse ringluse kanalitena.

Armee toimib vertikaalse ringluse kanalina kõige enam sõjaajal. Suured kaotused juhtimispersonali hulgas toovad kaasa vabade ametikohtade täitmise madalamatest ridadest. Sõjaajal arenevad sõdurid talentide ja julguse kaudu.

On teada, et 92 Rooma keisrist jõudis selle auastmeni 36, alustades madalamatest auastmetest. 65 Bütsantsi keisrist edutati 12 sõjaväelase karjääri kaudu. Napoleon ja tema saatjaskond, marssalid, kindralid ja tema määratud Euroopa kuningad pärinesid lihtrahvast. Cromwell, Grant, Washington ja tuhanded teised komandörid tõusid läbi armee kõrgeimatele ametikohtadele.

Kirik kui sotsiaalse ringluse kanal viis suure hulga inimesi ühiskonna alt üles. P. Sorokin uuris 144 roomakatoliku paavsti elulugu ja leidis, et 28 pärines madalamast, 27 aga keskkihist. Tsölibaadi institutsioon (tsölibaat), mis võeti kasutusele 11. sajandil. Paavst Gregorius VII käskis katoliku vaimulikel lapsi mitte saada. Tänu sellele täitusid vabad ametikohad pärast ametnike surma uute inimestega.

Lisaks ülespoole liikumisele sai kirikust allapoole liikumise kanal. Tuhanded ketserid, paganad, kiriku vaenlased anti kohtu alla, hävitati ja hävitati. Nende hulgas oli palju kuningaid, hertsoge, vürste, isandaid, aristokraate ja kõrgeima astme aadlikke.

Kool. Haridus- ja kasvatusasutused, olenemata sellest, mis vormi nad omandavad, on olnud läbi sajandite võimsa sotsiaalse ringluse kanalina. Avatud ühiskonnas liigub “sotsiaalne lift” päris alt, läbib kõik korrused ja jõuab päris tippu.

Konfutsiuse ajastul olid koolid avatud kõikidele klassidele. Eksamid toimusid iga kolme aasta tagant. Parimad õpilased, sõltumata nende perekondlikust seisust, valiti välja ja viidi üle keskkoolidesse ja seejärel ülikoolidesse, kust nad edutati kõrgetele riigiametitele. Nii tõstis Hiina kool pidevalt lihtrahvast kõrgemale ja takistas kõrgemate klasside edasijõudmist, kui need ei vastanud nõuetele. Suur konkurents kolledžitesse ja ülikoolidesse sisseastumisel paljudes riikides on seletatav sellega, et haridust on kõige rohkem kiire ja ligipääsetav sotsiaalse ringluse kanal.

Omand avaldub kõige selgemalt kogutud rikkuse ja raha näol. Need on üks lihtsamaid ja tõhusamaid sotsiaalse edendamise viise. Perekond ja abielu muutuvad vertikaalse ringluse kanaliteks, kui eri sotsiaalse staatusega esindajad sõlmivad liidu. Euroopa ühiskonnas oli tavaline vaese, kuid tituleeritud partneri abiellumine rikka, kuid mitte õilsaga. Selle tulemusel liikusid mõlemad sotsiaalsel redelil ülespoole, saades seda, mida kumbki tahtis.

termin, mis sotsioloogias tähendab: 1) sotsiaalse ebavõrdsuse mitmemõõtmelist hierarhiliselt organiseeritud struktuuri, mis eksisteerib igas ühiskonnas; 2) protsess, mille käigus inimrühmad järjestatakse hierarhiliselt mingi ebavõrdsuse skaala järgi. Süsteem S. s. esindab teatud sotsiaalsete staatuste ja rollide diferentseerumist. Sotsiaalne kiht on sotsialismi hierarhilise süsteemi, sotsiaalse staatuse positsioonide ja rollide järjestuskiht. Erinevaid ühiskondi iseloomustavad erivormid sotsiaalse ebavõrdsuse põhjused ja sotsiaalse järjestuse meetodid, Erinevat tüüpi kihistussüsteemid. Seega on kasti ja klassi “suletud” sotsiaalsüsteemide vahel põhimõttelised erinevused. ja kaasaegne klassi "avatud" ühiskond; vahel sotsiaalsed omadused, mis määravad nende ebavõrdsuse kihistussüsteemid, viisid, kuidas seda ebavõrdsust kinnitatakse ja säilitatakse (vt Kast, Estate, Class). S. s. erinevates teoreetilistes teemades erinevalt aru saada. Klassikalisi kihistusteooriate koolkondi on kolm: marksism, funktsionalism ja weberianism. Marksism taandab probleemi S.-le. klassidevahelistele erinevustele (vt klass). Peamine tüüp kihistumine on marksismi järgi klassikihistumine, mis põhineb majanduslikel teguritel, eelkõige omandisuhetel. Sellepärast Marksistlik teooria kihistumist on kritiseeritud eelkõige majandusliku reduktsionismi ja ühedimensioonilisuse pärast. Funktsionalistlikud teooriad seostavad C, lk. professionaalse tööjaotusega, vajadusega motiveerida inimesi täitma olulisi ametikohti. Ebavõrdset tasu, sealhulgas sissetulekut ja staatust, peetakse vajalikuks mehhanismiks, mille abil ühiskond tagab, et ühiskonnale kõige olulisemad töökohad täidetakse kõige kvalifitseeritumate inimestega. Seetõttu peetakse sotsiaalse ebavõrdsuse süsteemi igas ühiskonnas objektiivselt vajalikuks ning rõhutatakse mitte sotsiaalsotsialismi konfliktset, vaid integreerivat tähendust. ühiskonna jaoks. Kogu funktsionalistlik kihistusskeem näeb välja pika pideva staatuseskaalana, mis koosneb paljudest professionaalsed rühmad. Sellel skaalal ei ole pause, selget klassideks jagunemist, klassivõitlust, nagu pole ka selleks eeldusi. Selle kontseptsiooni “klassid” on staatuse ja prestiiži rühmad. Funktsionalistlikku kihistumise teooriat on kritiseeritud erinevad suunad. Selle peamisteks puudusteks peetakse vähest tähelepanu võimule, rikkusele ja omandile kui kihistumise aluseks; ebavõrdsuse individuaalse saavutusliku iseloomuga liialdamine ja staatuse positsiooni pärimise teguri alahindamine; ignoreerides võitlust, mida nad omavahel peavad erinevad klassid ja kihid võimu, prestiiži ja materiaalsed väärtused. Tegelikult funktsionalistlik kihistumise teooria, mis domineeris 50.-60. XX sajand, peegeldas spetsiifilist olukorda Ameerika Ühendriikides, kus ei töölisklassi ideoloogiat ega selle poliitilist liikumist pole kunagi eksisteerinud ega eksisteeri ning enamik ameeriklasi mõistab sotsiaalset hierarhiat kui vabalt organiseeritud staatusrühmade süsteemi, liikmelisus sõltub individuaalsed võimed. Enamik Ameerika sotsiolooge usub ka, et Ameerika ühiskonda ei saa vaadelda teistele omase klassitüübilise kihistumise seisukohalt. tööstusriigid. Alternatiiviks nii marksismile kui ka funktsionalismile, alates 70. aastatest laialt levinud sotsialistlikku mudelit nimetatakse Weberilikuks, kuna see põhineb M. Weberi ideedel. Weber pakkus välja pluralistliku lähenemise sotsiaalsete süsteemide analüüsile. Weberi järgi on võimalikud paljud suhteliselt iseseisvad hierarhilised struktuurid, mis on taandamatud klassi- või ametistruktuuriks. Weber nimetab kõige olulisemana kolm sellist struktuuri: majanduslik, sotsiaalkultuuriline ja poliitiline; Sellest lähtuvalt määratleb ta sotsiaalsed rühmad, mis nendes hierarhilistes struktuurides silma paistavad, mõistetega "klass", "staatus" ja "partei". Mõnikord võivad nad läheneda tihedalt, kuid põhimõtteliselt jäävad nad alati suhteliselt iseseisvaks. Pealegi on igasuguse kihistumise aluseks võimu ja võimu jaotus, mida omandisuhted otseselt ei määra. Seega ilmneb Weberis ja tema järgijates, vastupidiselt marksismi majanduslikule klassikihistumisele ja funktsionalismi sotsiaal-professionaalsete positsioonide pikale pidevale skaalale, palju suhteliselt iseseisvaid hierarhiaid. Ja igal sotsiaalsel rühmal on kombineeritud (mitmemõõtmelised) klassi- ja staatuspositsioonid. Kaasaegses sotsioloogias muutub kihistusanalüüs veelgi mitmemõõtmelisemaks. Samuti võetakse arvesse selliseid tegureid nagu sugu, vanus, etniline kuuluvus jne, millega kaasnev ebavõrdsus ei ole taandatav muudele sotsiaalse ebavõrdsuse liikidele, näiteks klasside ebavõrdsusele. Spetsiifilised lähenemisviisid S. s. on välja töötanud empiiriline sotsioloogia. Lisaks objektiivsele lähenemisviisile, mis võtab arvesse selliseid kriteeriume nagu haridustase, sissetulekute tase jne, kasutatakse subjektiivset lähenemist - mainemeetodit, mis põhineb erinevate sotsiaalsete rühmade olukorra subjektiivsetel hinnangutel ja " klassi tuvastamise meetod”, kui vastaja on ise tingimuslikul staatuse skaalal. Tavaliselt kasutab empiiriline sotsioloogia klasside kihistusskaalat (5-7 punkti). Siin kasutatakse klassi kirjeldava kategooriana, mis tähistab erinevaid auastmete positsioone teatud inimesed(rühmades) hierarhilisel skaalal. Igaüks neist meetoditest annab teatud "erapoolikud" suur pilt, kuid kokku võttes võimaldavad nad S. süsteemi üsna täpselt kirjeldada. Uuring S. s. enesehindamise meetod 17 Euroopa riigis ja Põhja-Ameerika ja Venemaal võimaldab võrrelda nende riikide ja meie riigi "aritmeetilist keskmist" struktuuri: alamklass - 10,1% (18,0% Venemaal), madalam keskklass - 23,5 (30,4), keskklass - 58,9 (48,8), kõrgeim keskmine - 7,5 (2,8). On ilmne, et Venemaa erineb teistest riikidest märgatavalt madala staatusega kihistuste domineerimise poolest, kus 60% või rohkem kuulub keskklassi (vt joonis 1). Keskklass). Keskklassi osakaal Venemaal moodustab objektiivsete kriteeriumide järgi 10-15%.

Suurepärane määratlus

Mittetäielik määratlus ↓

Seal on osa sotsiaalne süsteem, mis toimib kõige stabiilsemate elementide ja nende ühenduste kogumina, mis tagavad süsteemi toimimise ja taastootmise. See väljendab ühiskonna objektiivset jagunemist klassideks, kihtideks, näidates inimeste erinevaid positsioone üksteise suhtes. Sotsiaalne struktuur moodustab sotsiaalsüsteemi raamistiku ning määrab suuresti ühiskonna ja selle stabiilsuse kvalitatiivsed omadused sotsiaalse organismina.

Kihistumise mõiste (lat. kiht- kiht, kiht) tähistab ühiskonna kihistumist, erinevusi sisse sotsiaalne staatus selle liikmed. Sotsiaalne kihistumineon sotsiaalse ebavõrdsuse süsteem, mis koosneb hierarhiliselt paiknevatest sotsiaalsetest kihtidest (kihtidest). Kõik teatud kihti kuuluvad inimesed on ligikaudu samal positsioonil ja neil on ühised staatuse tunnused.

Erinevad sotsioloogid selgitavad sotsiaalse ebavõrdsuse ja sellest tulenevalt sotsiaalse kihistumise põhjuseid erineval viisil. Jah, vastavalt Marksistlik sotsioloogiakoolkond, ebavõrdsuse aluseks on varalised suhted, tootmisvahendite olemus, omandimäär ja vorm. Funktsionalistide (K. Davis, W. Moore) järgi indiviidide jaotus sotsiaalsete kihtide vahel oleneb nende tähtsusest ametialane tegevus ja panus mida nad oma tööga panustavad ühiskonna eesmärkide saavutamisse. Toetajad vahetusteooria(J. Homans) usuvad, et ebavõrdsus ühiskonnas tekib tänu inimtegevuse tulemuste ebavõrdne vahetus.

Mitmed sotsioloogia klassikud suhtusid kihistumise probleemi laiemalt. Näiteks M. Weber, lisaks majanduslik (suhtumine omandisse ja sissetulekutasemesse), pakkus välja lisaks sellised kriteeriumid nagu ühiskondlik prestiiž(päritud ja omandatud staatus) ja kuulumine teatud poliitilistesse ringkondadesse, seega - võim, autoriteet ja mõju.

Üks neist loojad P. Sorokin tuvastas kolme tüüpi kihistusstruktuure:

• majanduslik(sissetuleku ja jõukuse kriteeriumide alusel);
• poliitiline(vastavalt mõju ja võimu kriteeriumidele);
• professionaalne(vastavalt meisterlikkuse, kutseoskuste, sotsiaalsete rollide eduka täitmise kriteeriumidele).

Asutaja struktuurne funktsionalism T. Parsons pakkus välja kolm eristavate tunnuste rühma:

• inimeste kvalitatiivsed omadused, mis neil sünnist saati on (etniline kuuluvus, perekondlikud sidemed, soo- ja vanuseomadused, isikuomadused ja võimed);
• rolliomadused, mille määrab indiviidi rollide kogum ühiskonnas (haridus, positsioon, erinevat tüüpi kutse- ja tööalane tegevus);
• omadused, mille määravad materiaalsete ja vaimsete väärtuste omamine (rikkus, vara, privileegid, võime mõjutada ja juhtida teisi inimesi jne).

Kaasaegses sotsioloogias on tavaks eristada järgmisi peamisi sotsiaalse kihistumise kriteeriumid:

• sissetulek - teatud perioodi (kuu, aasta) sularaha laekumiste summa;
• rikkus - kogunenud tulu, s.o. sularaha või kehalise raha summa (teisel juhul tegutsevad need vallas- või kinnisvarana);
• võimsus - võime ja võimalus oma tahet teostada, erinevate vahenditega (võim, seadus, vägivald jne) teiste inimeste tegevust otsustavalt mõjutada. Võimu mõõdetakse inimeste arvuga, kuhu see ulatub;
• haridus -õppeprotsessis omandatud teadmiste, oskuste ja vilumuste kogum. Haridusõpetust mõõdetakse koolis oldud aastate arvuga;
• prestiiž- avalik hinnang konkreetse elukutse, ametikoha või teatud tüüpi ameti atraktiivsusele ja olulisusele.

Vaatamata praegu sotsioloogias eksisteerivatele erinevatele sotsiaalse kihistumise mudelitele eristab enamik teadlasi kolme põhiklassi: kõrge, keskmine ja madal. Pealegi on kõrgklassi osakaal tööstusühiskondades ligikaudu 5-7%; keskmine - 60-80% ja madal - 13-35%.

Paljudel juhtudel teevad sotsioloogid igas klassis teatud jaotuse. Niisiis, Ameerika sotsioloog W.L. Warner(1898-1970) tuvastas oma kuulsas uurimuses "Yankee City" kuus klassi:

• kõrgeim klass(mõjukate ja jõukate dünastiate esindajad, kellel on märkimisväärsed jõu, rikkuse ja prestiiži vahendid);
• madalam-kõrgklass(“uusrikkad” - pankurid, poliitikud, kellel pole üllast päritolu ja kellel pole õnnestunud luua võimsaid rollimänguklanne);
• ülemine keskklass(edukad ärimehed, juristid, ettevõtjad, teadlased, juhid, arstid, insenerid, ajakirjanikud, kultuuri- ja kunstitegelased);
• alam-keskklass(palgatöötajad - insenerid, ametnikud, sekretärid, kontoritöötajad ja muud kategooriad, mida tavaliselt nimetatakse "valgekraeks");
• ülem-alumine klass(peamiselt füüsilise tööga tegelevad töötajad);
• madalam-madalam klass(kerjused, töötud, kodutud, võõrtöölised, klassifitseeritud elemendid).

On ka teisi sotsiaalse kihistumise skeeme. Kuid need kõik taanduvad sellele: mittepõhiklassid tekivad kihtide ja kihtide lisandumise kaudu, mis asuvad ühes põhiklassis - rikaste, jõukate ja vaeste.

Seega on sotsiaalse kihistumise aluseks inimestevaheline loomulik ja sotsiaalne ebavõrdsus, mis avaldub nendes sotsiaalelu ja on oma olemuselt hierarhiline. See on stabiilselt hooldatud ja reguleeritud erinevate sotsiaalsed institutsioonid, reprodutseeritakse ja muudetakse pidevalt, mis on oluline tingimus mis tahes ühiskonna toimimine ja areng.