Kujundlikud väljendid. Vene tiivulised väljendid

Ja Vaska kuulab ja sööb

Tsitaat I. A. Krylovi (1769–1844) muinasjutust "Kass ja kokk" (1813). Seda kasutatakse, kui tegemist on inimesega, kes on etteheidete suhtes kurt ja jätkab kõigist manitsustest hoolimata oma tööd.

Ja teie, sõbrad, ükskõik kuidas istud,
Kõik ei sobi muusikutele

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Kvartett" (1811). Seda kasutatakse halvasti töötava meeskonna puhul, kus asjad ei suju, sest puudub ühtsus, üksmeel, professionaalsus, kompetents, igaühe täpne arusaam oma ja ühisest ülesandest.

Ja rind just avanes

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "kirstu" (1808). Teatud "mehaanikatark" püüdis kirstu avada ja otsis oma lossi erilist saladust. Aga kuna saladust polnud, siis ta seda ei leidnud ja "jääs kirstu taha".

Ja ma ei teadnud, kuidas seda avada,
Ja rind just avanes.

Seda fraasi kasutatakse, kui räägitakse juhtumist, probleemist, mille lahendamisel ei olnud vaja otsida keerulist lahendust, kuna on olemas lihtne.

Ja ta, mässumeelne, palub tormi,
Nagu oleks rahu tormides!

Tsitaat M. Yu. Lermontovi (1814-1841) luuletusest "Purre" (1841).

Ja kes on kohtunikud?

Tsitaat A. S. Gribojedovi (1795-1829) komöödiast "Häda nutikusest" (1824), Tšatski sõnad:

Ja kes on kohtunikud? - Antiikaastate eest
Nende vaen on lepitamatu vaba eluga,
Kohtuotsuseid tehakse unustatud ajalehtedest
Otšakovi ajad ja Krimmi vallutamine.

Seda fraasi kasutatakse selleks, et rõhutada põlgust autoriteetide arvamuse vastu, kes pole paremad kui need, keda nad püüavad õpetada, hukka mõista, kritiseerida jne.

Ja õnn oli nii võimalik
Nii lähedal!

Tsitaat romaanist A. Puškini (1799-1837) värsis "Jevgeni Onegin", ptk. 8 (1832).

Administratiivne rõõm

Sõnad F. M. Dostojevski (1821-1881) romaanist "Deemonid" (1871). Irooniline väljend, mis tähendab võimu haaramist.

Ah, Mops! tea, et ta on tugev
Mis haugub elevandi peale

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Elevant ja mops" (1808). Seda kasutatakse siis, kui tegemist on kellegi mõttetute rünnakutega kellegi vastu, kes teadlikult ületab oma "vastase" (kriitik, halvustaja, agressor jne).

Aleksander Suur on kangelane, aga milleks toole lõhkuda?

Tsitaat Nikolai V. Gogoli (1809–1852) komöödiast "Kindralinspektor" (1836), kuberneri sõnad õpetaja kohta: "Ta on teadlane pea - see on ilmne ja teave on kogunenud. pimedus, vaid seletab ainult sellise innuga, et ise ei mäletagi. Kunagi ma kuulasin teda: noh, kui ma rääkisin assüürlastest ja babüloonlastest – ei midagi muud, aga kui ma Aleksander Suure juurde jõudsin, ei oska ma öelda, mis temaga juhtus. Ma arvasin, et see on tulekahju, jumal! Jooksin kantslist minema ja kui mul jõudu oli, haarasin põrandal olevast toolist kinni. See on muidugi Aleksander Suure kangelane, aga milleks toole lõhkuda? Seda fraasi kasutatakse siis, kui keegi ületab mõõdet.

Afanassi Ivanovitš ja Pulcheria Ivanovna

Nikolai Gogoli loo "Vana maailma maaomanikud" (1835) kangelased, eakad abikaasad, lahked ja naiivsed elanikud, kes elavad rahulikku, mõõdetud, rahulikku elu, mida piiravad puhtalt majanduslikud mured. Nende nimed on seda tüüpi inimeste jaoks muutunud tavalisteks nimisõnadeks.

Oh mu jumal! Mida ütleb printsess Marya Aleksevna

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824), lavastust lõpetavad Famusovi sõnad. Kasutatakse argpüksliku sõltuvuse tähistamiseks kõndivast, püha moraalist.

Ah, kurjad keeled on hirmsamad kui püstol

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824), sõnad Molchalin.

B

Bah! kõik tuttavad näod

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), Famusovi sõnad:

Bah! kõik tuttavad näod!
Tütar Sofia Pavlovna! häbi!
Häbematu naine! kuhu! kellega!
Ei anna ega võta, ta
Nagu tema ema, surnud naine.
Olin kunagi oma kallima poolega
Veidi lahus – kuskil mehega!

Seda väljendit kasutatakse üllatuse väljendamiseks, kui kellegagi ootamatult kohtutakse.

Vanaema ütles kahekesi

Nii nad ütlevad, et pole teada, kas see teoks saab. Väljendi moodustab vanasõna kärpimine "Vanaema ütles kaheks: kas vihma või lund, või tuleb või mitte."

Bazarov. Bazarovštšina

I.S.Turgenevi kuulsa romaani kangelase Bazarovi nimega (1818–1883) "Isad ja pojad" (1862). Bazarov on osa 60ndate vene räpatud tudengitest esindaja. XIX sajand, mille toona kandis kaasa Lääne-Euroopa materialistlik filosoofia selle lihtsustatud, primitiivses tõlgenduses.

Seega on "bazarovism" koondnimetus, mis tähendab selle maailmavaate kõiki äärmusi, nimelt vaimustust loodusteadustest, jämedat materialismi, käitumise rõhutatud pragmatismi, traditsioonilise kunsti tagasilükkamist ja üldtunnustatud käitumisreegleid.

Julgete hullus on elutarkus!
Julgete hulluks laulame laulu

Tsitaat M. Gorki (1868-1936) "Pistriku laulust" (1898).

Lööge pöidlad üles

Väljendit kasutatakse tähenduses: tegevusetult aega veetma, pisiasju tegema, maha istuma. Baklusha - puidust känd, mida on töödeldud erinevate esemete (lusikad, tassid jne) valmistamiseks. Käsitöötööstuses pöidlaid peksma - puidust käsitöö valmistamiseks palgist palke raiuma. Kujundlikku tähendust seletatakse sellega, et baklushi valmistamine oli rahva meelest lihtne, pingutust ja oskusi ei nõudnud.

Laubaga peksma

Sõna "kulm" tähendab vanas vene keeles "otsmik". Vana-Venemaal peksid nad "otsmik", see tähendab laubaga, vastu põrandat, kukkudes kummardades aadlike ja kuningate ette. Seda nimetati "suurepäraselt kummardamiseks" ja see väljendas ülimat austust. Siit tuli väljend “otsaesega pauk”, mis tähendab: pöörduma palvega võimude poole, eestpalvega. Kirjalikes taotlustes - "petitsioonides" - kirjutasid nad: "Ja selle peale peksab teie sulane Ivaško teid laubaga ..." Veel hiljem hakkasid sõnad "otsaesega lööma" tähendama lihtsalt: "tere tulemast".

Panusta

Tähendab: millegi üle vaielda. Venemaal nimetati hüpoteeki pandiks, nagu ka panust, vaidlust võidu üle või panust ennast. Kakelda tähendas "panustada, vaielda".

Õnnistatud olgu, kes usub, soojust talle maailmas!

Tsitaat A.S. Gribojedovi komöödiast "Häda mõistusest" (1824), Chatsky sõnad. Väljendit kasutatakse tarbetute, alusetult kergeusklike inimeste või nende helgete plaanide ja lootuste tõttu liiga petetud inimeste tähistamiseks.

Kinga kirp

Väljend muutus tiivuliseks pärast N. S. Leskovi (1831-1895) loo "Lefty" ilmumist. (1881), mis loodi populaarse nalja põhjal: "Britid tegid terasest kirbu, meie Tula tegi selle jalaga ja saatis neile tagasi." Kasutatakse tähenduses: näidata erakordset leiutist mõnes äris, oskusi, peent teostust.

Petrel

Pärast "Song of the Petrel" ilmumist trükis (1901) M. Gorki kirjanduses sai petrelist saabuva revolutsioonilise tormi sümbol.

Poltava lähedal oli juhtum

See väljend on esimene rida I. Ye Molchanovi (1809–1881) luuletusest, mis ilmus 19. sajandi 40.–50. ja sai populaarseks lauluks. Nii naljaga või uhkustundega räägivad nad mõnest juhtumist.

Sa võid olla tark inimene
Ja mõelge küünte ilule

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Tsiteeritud vastusena süüdistustele liigses mures oma välimuse pärast.

V

Mineviku vankris ei lähe te kuhugi

Tsitaat M. Gorki näidendist "Põhjas" (1902), sõnad Satin. "Ei kuhugi" asemel tsiteeritakse sageli "kaugel".

Moskvasse, Moskvasse, Moskvasse!

A. P. Tšehhovi (1860-1904) näidendis Kolm õde (1901) kordavad seda fraasi ahastusega õed, kes lämbuvad provintsielu mudas, kuid kellel puudub tahtmine sellest välja tulla. Seda fraasi kasutatakse viljatute unenägude tunnusena.

Teatud kuningriigis, mitte meie osariigis

Paljude vene rahvajuttude traditsiooniline päritolu. Kasutatakse tähenduses: kuskil, keegi ei tea kuhu.

Jalgadel pole tõde

Nüüd kasutatakse mängulise kutsuna istuma. Selle fraasi päritolu jaoks on mitu võimalust:

1. esimese versiooni kohaselt on kombinatsioon tingitud asjaolust, et XV-XVIII sajandil. Venemaal karistati võlgnikke karmilt, peksti raudvarrastega paljajalu, püüdes võlga ehk "tõde" tagasi maksta, kuid selline karistus ei saanud sundida neid, kel raha polnud, võlga tagasi maksma;
2. teise versiooni järgi tekkis väljend sellest, et mõisnik, avastanud millegi kadumise, kogus talupojad kokku ja pani nad seisma kuni süüdlase nimetamiseni;
3. kolmas versioon paljastab seose väljenduse ja õigluse vahel (raske karistus võlgade tasumata jätmise eest). Kui võlgnik seaduse eest põgenes, öeldi, et tõtt pole jalas, see tähendab, et võlga pole võimalik välja lüüa; õigusriigi kaotamisega muutus ütluse tähendus.

Sa ei saa ühte käru kasutada
Hobune ja värisev metskull

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Poltava" (1829).

Kõik inimeses peaks olema ilus: nägu, riided, hing ja mõtted

Tsitaat A. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897); neid sõnu hääldab dr Astrov. Sageli tsiteeritakse ainult fraasi esimest poolt.

Suurepärane, vägev, tõene ja ladus vene keel

Tsitaat I. S. Turgenevi luuletusest proosas "Vene keel" (1882).

Saatuse meister

Väljend Aleksandr Puškini luuletusest "Mere äärde" (1825), milles luuletaja nimetas Napoleoni ja Byronit "mõtete meistriks". Kirjanduskõnes rakendatakse seda suurte inimeste kohta, kelle tegevus on nende kaasaegsete meelt tugevalt mõjutanud.

Pimeduse valitsusaeg

Teadmatuse, kultuurilise mahajäämuse kujundlikuks määratluseks saanud väljend sai tiivuliseks pärast Lev Tolstoi (1828–1910) draama "Pimeduse jõud ehk küünis kinni – terve lind on kuristik" (1886) ilmumist.

Sa oled kõigis sinus hea, kallis,

Tsitaat IF Bogdanovitši (1743-1803) luuletusest "Kallis" (1778):

Sinus kõigis, kallis, oled riietuses hea:
Mis kuningannasse sa riietatud oled,
Kas sa istud nagu karjane onni lähedal,
Kõiges oled sa maailma ime.

See rida on tuntum tänu A. Puškinile, kes kasutas seda epigraafina oma loole "Noor daam-talunaine" tsüklist "Belkini muinasjutt". Kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt valmis komplimendina vastuseks naiste palvetele hinnata uut kleiti, soengut vms.

Üle Ivanovo

Väljendit "täielikult Ivanovo (karjudes, karjudes)" kasutatakse tähenduses: väga valjult, kõigest jõust. Ivanovskaja on Moskva Kremli väljaku nimi, kus asub Ivan Suure kellatorn. Selle väljendi päritolu kohta on mitu versiooni:

1. Ivanovskaja väljakul loeti tsaari käskkirju mõnikord avalikult, kõva häälega (üle Ivanovskaja väljaku). Sellest ka väljendi kujundlik tähendus;
2. Ivanovskaja väljakul karistati mõnikord ka ametnikke. Neid peksti halastamatult piitsade ja kurikatega, mis pani nad karjuma kogu Ivanovskaja väljakul.

Probleemide tekitaja

See on L. V. Solovjovi (1898–1962) romaani (1940) pealkiri Khoja Nasreddinist - aserbaidžaanlaste, tadžikkide, armeenlaste, Põhja-Kaukaasia rahvaste, pärslaste ja türklaste rahvanaljade kangelasest. Väljend "probleemide tekitaja" on muutunud ükskõiksuse, bürokraatia ja sotsiaalse ebaõigluse erinevate ilmingute vastu mässavate inimeste tiivuliseks iseloomustuseks.

Volga suubub Kaspia merre.
Hobused söövad kaera ja heina

Tsitaat AP Tšehhovi jutust "Kirjanduse õpetaja" (1894). Neid lauseid kordab oma surevas deliiriumis ajaloo- ja geograafiaõpetaja Ippolit Ippolitovitš, kes kogu oma elu väljendas vaid üldtuntud, vaieldamatuid tõdesid. Kasutatakse tähenduses: tuntud banaalsed väited.

Laenatud ploomides

Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Vares" (1825). Vares, kleepides oma saba paabulinnu sulgedega, läks jalutama, olles kindel, et ta on Pavami õde ja kõik vaatavad teda. Kuid piigid kitkusid varese nii, et isegi tema enda sulgi ei jäänud sellele. Vares tormas tema juurde, kuid nad ei tundnud teda ära. “Vares paabulinnu sulgedes” - öeldakse inimese kohta, kes võtab endale teiste inimeste väärikuse, üritab ebaõnnestunult mängida tema jaoks kõrget, ebatavalist rolli ja leiab seetõttu end koomilises positsioonis.

Pane köit

Väljendit kasutatakse tähenduses: olema ebameeldivas, ebamugavas või ebasoodsas seisundis oma möödalaskvuse või teadmatuse tõttu. Adverb "trashed" tekkis elementide liitmise tulemusena kombinatsioonis "lõksu". Prosak on ketrus, nöörkangas, millel vanal ajal köisi keerati. See oli keeruline trosside võrgustik, mis ulatus ketrusrattast kelguni, kus need keerdusid. Laager asus tavaliselt tänaval ja võttis palju ruumi. Vurri jaoks tähendas riiete, juuste või habemega auku ehk köielaagrisse sattumine parimal juhul enda rasket vigastamist ja riiete rebimist, halvimal juhul aga elu kaotamist.

Vralman

DI Fonvizini (1744 / 1745-1792) komöödia "Alaealine" (1782) peategelane, võhiklik sakslane, endine kutsar, üks mõisniku poja, võhikliku Mitrofanuška õpetajaid. Tema perekonnanimest, mis koosneb venekeelsest "valetaja" ja teda täielikult iseloomustavast saksakeelsest "Mann" (mees), on saanud hoopleja ja valetaja üldnimetus.

Tõsiselt ja pikaks ajaks

V. I. Lenini (1870-1924) väljend IX ülevenemaalise nõukogude kongressi ettekandest. VI Lenin ütles uue majanduspoliitika kohta: "... me ajame seda poliitikat tõsiselt ja pikalt, kuid loomulikult, nagu juba õigesti märgitud, mitte igavesti."

Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest

Tsitaat Sergei A. Yesenini (1895-1925) luuletusest "Ma ei kahetse, ma ei helista, ma ei nuta ..." (1922):

Ma ei kahetse, ära helista, ära nuta,
Kõik möödub nagu suits valgetest õunapuudest.
kaetud tuhmuva kullaga,
Ma ei ole enam noor.

Seda tsiteeritakse lohutuseks, nõuandeks võtta elu rahulikult, filosoofiliselt, sest kõik möödub – nii hea kui halb.

Oblonskyde majas on kõik segamini

Tsitaat Lev Tolstoi romaanist Anna Karenina (1875): “Oblonskyde majas oli kõik segane. Naine sai teada, et tema mees suhtles nende majas viibiva prantsuse guvernantiga ja teatas oma mehele, et ei saa temaga ühes majas elada... Naine ei lahkunud oma tubadest, tema mees oli pole kolmandat päeva kodus. Lapsed jooksid üle maja nagu eksinud; inglanna läks kojamehega tülli ja kirjutas sõbrale kirja, milles palus tal endale uus koht otsida; kokk lahkus eile õhtusöögi ajal õuest; must kokk ja kutsar palusid arvutust." Tsitaati kasutatakse segaduse, segaduse kujundliku definitsioonina.

Kõik on hästi, ilus markiis

Tsitaat A. I. Bezõmenski (1898-1973) luuletusest (1936) "Kõik on hästi" (prantsuse rahvalaul). Viisteist päeva ära olnud markii helistab telefoni teel oma valdusse ja küsib ühelt teenijalt: "Noh, kuidas sul läheb?" Ta vastab:

Kõik on hästi, ilus markiis,
Asjad lähevad ja elu on lihtne
Ei ainsatki kurba üllatust
Välja arvatud tühiasi!

Nii et jama...
Tühi äri...
Sinu mära on surnud!

Kõik on hästi, kõik on hästi.

Kutsar markiisi küsimusele: "Kuidas see surm juhtus?" - vastused:

Aga mära:
Tühi äri!
Ta põles koos talliga maha!
Aga muidu, ilus markiis,
Kõik on hästi, kõik on hästi.

Aga muidu,
ilus markiis,
Kõik on hästi, kõik on hästi!

See kõik oleks naljakas
Alati, kui see on nii kurb

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest “A. O. Smirnova "(1840):

Ma tahan sulle ilma sinuta palju rääkida
Sinuga koos ma tahan sind kuulata ...
Mida ma teha saan? .. Oskusvõimetu kõnega
Mul ei ole antud teie meelt hõivata ...
See kõik oleks naljakas
Alati, kui see nii kurb oli.

Seda kasutatakse väliselt tragikoomilise, naljaka, kuid oma olemuselt väga tõsise ja murettekitava olukorra kommentaariks.

Peske määrdunud pesu avalikult

Kasutatakse tähenduses: murede, tülide avaldamiseks, mis puudutavad ainult kitsast ringi inimesi. Väljendit kasutatakse tavaliselt eitusega, üleskutsena mitte avalikustada selliste tülide üksikasju (pole vaja avalikult musta pesu pesta). Seda seostatakse iidse kombega onnist prügi mitte välja viia, vaid see põletada (näiteks ahjus), kuna väidetavalt võis kuri inimene onniomanikule häda teha, hääldades erisõnu. prügi.

G

Galopp üle Euroopa

See on luuletaja AA Žarovi (1904–1984) reisisketšide pealkiri, mis peegeldab põgusaid muljeid, mida ta jättis Lääne-Euroopa reisilt (1928). Pealkiri on seletatav sellega, et Žarov ja tema kaaslased luuletajad I. Utkin ja A. Bezõmenski pidid politsei palvel lühendama oma viibimist Tšehhoslovakkias ja Austrias.

M. Gorki kasutas oma artiklis "Kirjaoskuse eelistest" (1928) Žarovi väljendit "galopp üle Euroopa", kuid seekord oli see adresseeritud mõnele kergemeelsete väliselust käsitlevate esseede autoritele, mis andsid lugejatele ebaõiget teavet. Väljendit kasutatakse üldiselt pealiskaudsete vaatluste määratlusena.

Hamburgi konto

1928. aastal Pealkirja all "Hamburgi konto" ilmus V. Šklovski (1893-1984) kirjanduskriitiliste artiklite, märkmete ja esseede kogumik. Selle nime tähendust selgitab lühike programmiline artikkel, mis kogumikku avab: „Hamburgi konto on äärmiselt oluline mõiste. Kõik võitlejad, kui nad kaklevad, petavad ja lamavad ettevõtja käsul abaluudel. Kord aastas kogunevad maadlejad Hamburgi kõrtsi. Nad võitlevad suletud uste ja kardinatega akendega. Pikk, kole ja raske. Siin pannakse paika tõelised maadlejate klassid – et mitte end lolliks lasta. Hamburgi konto on kirjanduses hädavajalik. Kokkuvõtteks loetletakse artiklis mitme tuntud kaasaegse kirjaniku nimed, kes autori arvates Hamburgi krahvile vastu ei pea. Seejärel tunnistas Shklovsky seda artiklit "üldsaks" ja ebaõigeks. Kuid väljend "Hamburgi konto" sai samal ajal tiivuliseks, algselt kirjanduskeskkonnas, mis tahes kirjandus- või kunstiteose hinnangu määratlusena ilma allahindluste ja mööndusteta, seejärel levis see laiemalt ja hakati kasutama ka kirjanduses. teatud sotsiaalsete nähtuste hindamine.

Meie aja kangelane

M. Yu. Lermontovi (1840) romaani pealkiri, mis võib olla inspireeritud "Meie aja rüütlist" N. M. Karamzinist. Allegooriliselt: inimene, kelle mõtted ja teod väljendavad kõige täielikumalt modernsuse vaimu. Väljendit kasutatakse positiivses tähenduses või irooniliselt, vastavalt selle inimese isiksusele, kelle suhtes seda rakendatakse.

Mitte minu romaani kangelane

Chatsky

Aga Skalozub? Milline pidusöök silmadele!
Armee taga on mägi,
Ja laagri sirgjoonelisus,
Näos ja hääles - kangelane ...

Sophia

Mitte minu romaan.

Väljendit kasutatakse tähenduses: mitte minu maitsele.

Põletage inimeste südameid verbiga

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Prohvet" (1828).
Kasutatakse tähenduses: kirglikult, kirglikult jutlusta, õpeta.

Silmamõõt, kiirus, pealetung

Suure Vene komandöri A. V. Suvorovi aforism. Nende sõnadega määratles ta oma teoses Science of Victory (kirjutatud 1796, esimene trükk 1806) "kolm võitluskunsti".

Loll pingviin peidab oma paksu keha arglikult kaljude vahele

Tsitaat M. Gorki "Petri laulust" (1901).

Mäda liberalism

ME Saltõkov-Štšedrini (1826-1889) väljend satiirilisest esseest (1875) "Molchalina isand" (tsüklist "Mõõdukuse ja täpsuse keskel"), mis on muutunud hoolimatuse, leplikkuse, kaasamõtlemise sünonüümiks. .

Nälg ei ole tädi

Nii räägivad nad tugevast näljast, sundides neid midagi ette võtma. Need sõnad on osa 17. sajandil jäädvustatud üksikasjalikust väljendist: nälg ei ole tädi, ta ei libise pirukat, see tähendab, et tädi (ristiisa, ämm) aitab rasketel juhtudel, toitev ja maitsev toit ja nälg võib ainult paljudele soovimatutele tegudele peale suruda.

Häda Witist

A.S. Gribojedovi komöödia pealkiri.

D

Kas seal oli poiss?

M. Gorki romaani "Klim Samgini elu" (1927) üks episoode räägib poiss Klimi uisutamisest koos teiste lastega. Boriss Varavka ja Varja Somova kukuvad koirohusse. Klim annab Borisile võimlemisrihma otsa, kuid tundes, et teda tõmmatakse vette, vabastab vöö käest. Lapsed upuvad. Kui alustatakse uppunute otsimist, tabab Klimat "kellegi tõsine umbusklik küsimus: "Kas seal oli poiss, äkki polnud poissi?"

Jah, ainult asjad on alles

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Luik, haug ja vähk" (1814). Seda kasutatakse tähenduses: asi ei liigu, seisab paigal ja selle ümber toimuvad viljatud vestlused.

Daam on igati meeldiv

Väljend Nikolai Gogoli luuletusest “Surnud hinged” (1842): “Ükskõik, mis nime sa välja mõtled, kindlasti leitakse seda mõnest meie osariigi nurgast, - hea on suurepärane, - keegi kannab seda ja vihastab kindlasti. ... ja seetõttu kutsume me daami, kelle juurde külaline tuli, nagu ta omandas seaduslikul teel, sest justkui ei kahetsenud ta midagi, et viimases astmes viisakaks saada, kuigi loomulikult viisakus, vau, milline naiseliku iseloomu krapsakas väledus hiilis sisse! ja kuigi mõnikord jäi ta igast meeldivast sõnast silma, oh milline nõel ... "

Anna tamm

Kasutati "surema" tähenduses. Selle väljendi esinemise kohta on kaks versiooni:

1. Käive tekkis Venemaa pinnal ja on seotud verbiga zadubet - "jahtuda, kaotada tundlikkus, muutuda kõvaks".
2. Väljend pärineb Venemaa lõunaosast. Võib oletada, et surnud maeti tamme alla.

Kakskümmend kaks ebaõnne

Nii kutsuvad nad AP Tšehhovi näidendis "Kirsiaed" (1903) ametnikku Epihhodoviks, kellega juhtub iga päev mõni koomiline häda. Väljendit kasutatakse luuserite kohta, kellega pidevalt tekib mingisugune ebaõnne.

Noble Nest

I.S.Turgenevi (1859) romaani pealkiri, millest on saanud aadlimõisa sünonüüm. Seda väljendit kasutas Turgenev juba varem, loos "Minu naaber Radilov" (1847).

Möödunud päevade teod
Legendid sügavast antiikajast

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest Ruslan ja Ljudmila (1820), mis on inglise kirjaniku James Macphersoni (1736–1796) loodud ja sellele legendaarsele iidsele keldi bardile omistatud Ossiani ühe luuletuse salmide lähedane tõlge. Allegooriliselt kauaaegsete ja ebausaldusväärsete sündmuste kohta, mida vähesed mäletavad.

Kotis

Kui öeldakse "kotis on", tähendab see: kõik on korras, kõik lõppes hästi. Selle väljendi päritolu seletatakse mõnikord sellega, et Ivan Julma ajal otsustati mõned kohtuasjad loosi teel ja loositi kohtuniku mütsist. Väljendi päritolu kohta on teisigi selgitusi. Mõned uurijad väidavad, et ametnikud ja ametnikud (nemad olid need, kes osalesid kõikvõimalikes kohtuvaidlustes) kasutasid kohtuasju uurides oma mütsi altkäemaksu saamiseks ja kui altkäemaksu suurus ametnikule sobis, siis "juhtum oli mütsi sees."

Uppujate abistamine on uppujate endi töö

I. Ilfi (1897-1937) ja E. Petrovi (1902-1942) satiirilises romaanis "Kaksteist tooli" (1927) mainitakse nii naeruväärse loosungiga plakatit, mis riputati ühel vetelpäästeseltsi õhtul klubisse. Seda loosungit hakati kasutama, mõnikord veidi muudetud versioonis, mängulise aforismina eneseabist.

Äriaeg ja lõbus tund

1656. aastal koostati tsaar Aleksei Mihhailovitši (1629–1676) käsul „Seersandi kõneldud raamat: uus kood ja pistrikuraja auastme korraldus” ehk pistrikupüügi reeglite kogumik. selle aja lemmiklõbu. Eessõna lõpus tegi Aleksei Mihhailovitš oma käsitsi kirjutatud järelsõna: „Raamatumäärsõna või tema oma; see on tähendamissõna hingele ja kehale; ärge unustage tõde ja kohtuotsust ja halastavat armastust ja sõjaväekorda: äri on aeg ja lõbu on tund." Järelsõna sõnadest on saanud väljend, mida sageli ei tõlgendata päris õigesti, mõistes suures osas sõna "aeg" ja sõna "tund" all väiksema osa, mille tulemusena muutub väljend ise. : "äri on aeg ja lõbu on tund." Kuid kuningas ei mõelnudki sellele, et saaks kogu ajast ainult tund aega lõbutseda. Need sõnad väljendavad mõtet, et kõigel on oma aeg – nii äril kui ka lõbusal.

Demjanovi kõrv

Väljendit kasutatakse tähenduses: vägivaldne liigne kohtlemine ravitava soovi vastu; üldiselt midagi visalt välja pakutud. See tekkis I. A. Krylovi muinasjutust "Demjanovi kõrv" (1813). Naabrimees Demyan kohtles oma naabri Foku kõrva nii palju, et ta

Pole tähtis, kuidas ma oma kõrva armastasin, aga sellisest õnnetusest,
Käevarrega haaramine
Vöö ja müts,
Kiirusta koju ilma mäluta -
Ja sellest ajast peale pole Demyan kunagi olnud.

Deržimorda

Nikolai Gogoli komöödia "Kindralinspektor" (1836) tegelane, ebaviisakas politseinik, kes Gorodnitšõ järgi "paneb kõigile, nii õigetele kui ka valedele, silme alla tuled". Tema perekonnanimi sisenes kirjanduslikku kõnesse tähenduses: ebaviisakas, pimesi ülalt tulevaid korraldusi täitev, korra valvur.

Jõua järele ja möödasõit

Väljend tekkis V. I. Lenini artiklist "Eelseisev katastroof ja kuidas sellega toime tulla" (1917). Selles artiklis kirjutas V. I. Lenin: „Revolutsioon tegi seda, mida Venemaa mõne kuuga omal moel poliitiline auastmed on järele jõudnud arenenud riikidele. Kuid sellest ei piisa. Sõda on halastamatu, tõstatab halastamatu karmusega küsimuse: kas hukkuge või jõuate arenenud riikidele järele ja mööduvad ka neist majanduslikult". Sama loosung on "haara järele ja möödu Ameerikast!" - nimetati uuesti 1960. aastatel. NLKP NS Keskkomitee esimene sekretär Hruštšov (1894-1971). Viidatud üleskutsena võita kellegagi (tavaliselt majanduslik) konkurss. Kasutatakse nii sõna otseses mõttes kui ka irooniliselt.

Dr Aibolit

K. I. Tšukovski (1882-1969) muinasjutu "Aibolit" (1929) kangelane. “Hea arsti” nime Aibolit hakati kasutama (esimene laste poolt) mänguliselt-hellitava arstinimena.

Domostroy

"Domostroy" on 16. sajandi vene kirjanduse monument, mis on igapäevaste reeglite ja moraaliõpetuste kogu. Need enam kui kuuekümnes peatükis välja toodud reeglid põhinesid väljakujunenud maailmapildil, mis kujunes välja kiriku mõjul. "Domostroy" õpetab "kuidas uskuda", "kuidas austada tsaari", "kuidas elada koos naiste ja lastega ja pereliikmetega", normaliseerib koduelu ja majandust. Igasuguse majanduse ideaal on Domostroi sõnul kogumine, mis peaks aitama omandada rikkust, mis on saavutatav ainult perekonnapea absoluutse valitsemise tingimustes. Abikaasa on "Domostroi" sõnul perekonnapea, naise peremees ja "Domostroi" täpsustab üksikasjalikult, millistel juhtudel peaks ta oma naist peksma jne. Seega tähendab sõna "Domostroi": konservatiiv pereelu viis, moraal, naise orjapositsiooni kinnitamine.

Persse nagu Sidorovi kits

Seda kasutatakse tähenduses: kõva, julm ja halastamatult piitsutamine, kellegi löömine. Sidori nime seostati rahvas sageli kurja või tõreda inimese ideega ning kits on levinud uskumuste kohaselt kahjuliku iseloomuga loom.

Kallis

A. P. Tšehhovi samanimelise loo kangelanna (1899) on leidlik naine, kes muudab oma huvisid ja vaateid armastajate vahetumisel, kelle pilgu läbi ta elu vaatab. Tšehhovi “kalli” kuvandit iseloomustavad ka inimesed, kes muudavad oma tõekspidamisi ja vaateid olenevalt sellest, kes neid parasjagu mõjutab.

Hingake sisse viiruk

Nii öeldakse kõhna, nõrga, haiglase välimusega inimese kohta, kellel pole kauaks jäänud elada. Väljend põhineb sõna viiruk religioossel sümboolikal. Kirikus põletatakse viirukit (kiigutavad viiruki sisaldavat nõu). See riitus viiakse läbi eelkõige surnute või surevate inimeste ees.

E

Vanal koeral on veel elu

Tsitaat Nikolai Gogoli jutust "Taras Bulba" (1842). Allegooriliselt võimest korda saata palju rohkem; heast tervisest, heaolust või inimese suurest potentsiaalist, kes on võimeline paljudeks olulisteks asjadeks, kuigi teda ümbritsevad inimesed seda temalt enam ei oota.

On, mille pärast meeleheidet tulla

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824). Tšatski, katkestades Repetilovi valed, ütleb talle:

Kuulake, valetage, aga tea mõõtu;
On, mille pärast meeleheidet tulla.

Lahingus on ülesvõtmine,
Ja tume kuristik serval

Tsitaat Aleksander Puškini dramaatilisest stseenist "Pidu katku ajal" (1832), pidusöögi esimehe laul. Kasutatakse valemina tarbetult riskantse käitumise õigustamiseks.

F

Elus suitsetamistuba

Väljend lastele mõeldud rahvalaulust, esitatakse mängides "Suitsutuba". Mängijad istuvad ringis ja annavad üksteisele üle põleva killu kooriga: "Elus, elus Suitsutuba, peenikesed jalad, lühike hing." Ringist väljub see, kelle käes kild välja läheb. Siit tuli väljend “suitsutuba on elus”, mida kasutatakse naljahüüdena, viidates ebaoluliste inimeste jätkuvale tegevusele, aga ka kellegi pidevale tegevusele rasketes tingimustes.

Elav vesi

Vene rahvajuttudes - võluvesi, mis äratab surnuid ellu, andes kangelasliku jõu.

Ela ja ela lase teistel

G. R. Deržavini (1743-1816) luuletuse "Kuninganna Gremislava sünnil" (1798) esimene rida:

Ela ja lase teistel elada
Aga mitte teise arvelt;
Olge alati omadega rahul
Ärge puudutage midagi muud:
Siin on reegel, tee on sirge
Kõigi ja kõigi õnneks.

Deržavin on selle poeetilise valemi autor, kuid mitte selles omane mõte, mis on vanasõnana erinevates keeltes pikka aega eksisteerinud. Selle prantsuskeelne versioon Vivons et laissons vivre les autres oli laialt tuntud ka Venemaal. Selle mõtte autorsus pole teada. Kuid igal juhul sai selle venekeelne tõlge tänu G.R.Deržavinile aforismiks.

Tsaarinna Gremislava all peab poeet silmas Venemaa keisrinna Katariina Suurt. Legendi järgi oli tema lemmikütlus väljend “ela ja lase teistel elada”.

Allegooriliselt: üleskutse olla tähelepanelik teiste inimeste huvide suhtes, otsida nendega kompromissi, kindel kooselu valem, mis sobib kõigile.

Elavad surnud

Väljend sai laialdase leviku pärast LN Tolstoi draama "Elav laip" (1911) ilmumist, mille kangelane Fedja Protasov enesetappu teeseldes peidab end oma naise ja oma ringkonna inimeste eest ning elab ühiskonna räpaste vahel. tema enda silmad on "elav laip" ... Nüüd kasutatakse väljendit "elav laip" tähenduses: degradeerunud, moraalselt laastatud inimene, aga ka üldiselt kõik, mis on surnud, on end ära elanud.

3

Kättesaamatu

Väljend kuulub admiral FV Dubasovile (1845-1912), kes on tuntud Moskva relvastatud ülestõusu jõhkra mahasurumise poolest. Oma "võidukas" aruandes Nikolai II-le 22. detsembril 1905 kirjutas Dubasov: kõige leplikumad ja kibestunud võitlejad... Ma ei saa tunnistada, et mässuliikumine on täielikult maha surutud.

Kaugete maade jaoks.
Kauge [kolmekümnes] kuningriik

Väljend, mida sageli leidub vene rahvajuttudes tähenduses: kaugel, tundmatus kauguses.

Unustage ja jääge magama!

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest "Ma lähen üksi teele":

Ma ei oota elult midagi,
Ja ma ei kahetse minevikku üldse;
Otsin vabadust ja rahu!
Tahaks unustada ja magama jääda!

Halb vaade

See väljend ilmus Peeter I (1672–1725) ajal. Zatrapeznikov on kaupmehe nimi, kelle tehas tootis väga jämedat ja ebakvaliteetset kangast. Sellest ajast peale räägitakse nõnda lohakalt riietatud inimese kohta.

Ebasõnaline keel. Zaum

Poeedi ja futurismiteoreetiku A.E. Kruchenykhi loodud terminid. "Sõna kui sellise deklaratsioonis" (1913) on "zaumi" olemus defineeritud järgmiselt: "Mõte ja kõne ei käi kaasas inspireeritud kogemusega, seetõttu on kunstnikul vabadus väljendada end mitte ainult ühises keeles ... aga ka tema isiklikus ... millel puudub kindel tähendus ... abstraktne. Selle kaugeleulatuva vale teooria põhjal lõid futuristlikud poeedid sõnu, millel puudus igasugune sisuline ja semantiline tähendus, nad kirjutasid näiteks järgmised värsid: "Serge melepeta senyal ok rizum meleva alik". Seetõttu hakati termineid "zaum", "abstruktiivne keel" kasutama tähenduses: laiadele massidele arusaamatu keel, üldiselt - jama.

Tere, noor, tundmatu hõim!

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Käisin jälle / See maanurk ..." (1835):

Tere hõim
Noor, võõras! mitte mina
Ma näen teie võimsat hilist iga
Kui sa mu tuttavatest välja kasvad
Ja te varjutate vana pea
Mööduja silmadest...

Seda kasutatakse mänguliselt-piduliku tervitusena noortele, noortele kolleegidele.

Rohelised viinamarjad

Väljend jõudis laialdaselt käibele pärast IA Krylovi muinasjutu "Rebane ja viinamarjad" (1808) ilmumist. Rebane, kes ei jõua kõrgele rippuvatele viinamarjakobaratele, ütleb:

Ta näeb hea välja,
Jah, roheline - marjad pole küpsed,
Ajad kohe hambad pähe.

Kasutatakse tajutava põlguse tähistamiseks millegi vastu, mida pole võimalik saavutada.

Kuum koht

Väljend õigeusu matusepalvest ("... pimedas kohas, kohas, kus me puhkame ..."). Nii nimetatakse kirikuslaavikeelsetes tekstides paradiisi. Selle väljendi kujundlik tähendus on "lõbus koht" või "rahuldav koht" (selline koht vanal Venemaal võis olla kõrts). Aja jooksul omandas see väljend negatiivse varjundi – koha, kus nad lubavad end lõbutseda, lurjumist.

JA

Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), reisilt naasnud Chatsky sõnad. Sarkastiliselt vanu moskvalasi meenutades ütleb ta:

Olen määratud neid uuesti nägema!
Te tüdinete nendega koos elamisest ja kellel te plekke ei leia?
Kui rändad, naasete koju,
Ja isamaa suits on meile magus ja meeldiv.

Viimane fraas Gribojedovi teoses on mitte päris täpne tsitaat G. R. Deržavini luuletusest Harf (1798):

Hea uudis meile meie poole kohta:
Isamaa ja suits on meile magusad ja meeldivad.

Deržavini fraas jõudis laialdasse käibesse muidugi tsitaadina Gribojedovi komöödiast. Allegooriliselt armastusest, kiindumusest kodumaa vastu, kui pisemadki märgid iseendast, omast, tekitavad rõõmu, hellust.

Ja kiirustades elama ja kiirustama

Tsitaat P. A. Vjazemski (1792–1878) luuletusest "Esimene lumi" (1822). AS Puškini poolt epigraafina "Jevgeni Onegini" 1. peatükile. Allegooriliselt: 1. Mehest, kes, kuigi kiirustab, ei suuda midagi lõpuni viia. 2. Sellest, kes püüab elult võimalikult palju võtta, kõike nautida, mõtlemata eriti sellele, mis hind selle eest tuleb maksta.

Ja igav ja kurb ning pole kedagi, kes kätt anda

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest "Nii igav kui kurb" (1840):

Ja igav ja kurb ning pole kedagi, kes kätt anda
Vaimse raskuse hetkel...
Soovid! Mis kasu on asjata ja igavesti tahtmisest?
Ja aastad lähevad - kõik parimad aastad ...

Allegooriliselt üksindusest, lähedaste puudumisest.

Ja jälle võitlema!
Puhka ainult meie unistustes

Tsitaat A. A. Bloki (1880–1921) luuletusest "Kulikovo põllul" (1909). Allegooriliselt sihikindlusest eesmärgi saavutamiseks edasi võidelda.

Ja see, kes kõnnib läbi elu lauluga,
Ta ei kao kunagi kuhugi

Populaarse marsi koor filmist "Merry Fellows" (1934), sõnad V. I. Lebedev-Kumach (1898-1949), muusika I. O. Dunaevski (1900-1955).

Ivan Ivanovitš ja Ivan Nikiforov

Tegelased "Lugu sellest, kuidas Ivan Ivanovitš tülitses Ivan Nikiforovitšiga" (1834), autor N. V. Gogol. Nende kahe Mirgorodi elaniku nimed on omavahel pidevalt tülitsevate inimeste jaoks muutunud tavalisteks nimisõnadeks, mis on tülide ja kõmu sünonüümid.

Ivan Nepomniachtši

V Tsaari-Venemaal varjasid tabatud põgenenud süüdimõistetud oma minevikku varjates oma päris- ja perekonnanime, nimetasid end Ivaniks ja ütlesid, et ei mäleta oma sugulust; politseis olid nad kirjas kui "sugulussuhteid ei mäleta", sellest ka nende hüüdnimi "Ivan Nepomniachtchi".

ma lähen sinu juurde

Sõda alustanud prints Svjatoslav teatas vaenlasele ette: "Ma tahan minna." Kroonikalegendi edastav NM Karamzin (1766–1826) tsiteerib Svjatoslavi fraasi kujul: "Ma tulen sulle vastu!" Toimetuses sai tiivuliseks lause: "Ma lähen sinu juurde." Kasutatakse tähenduses: kavatsen astuda vastasseisu, vaidlust, vaidlust jne.

Säde süütab leegi

Tsitaat dekabristi poeedi AI Odojevski (1802-1839) luuletusest, mis on kirjutatud Siberis vastuseks AS Puškini (1826) poeetilisele sõnumile ja mis on adresseeritud sunnitööle pagendatud dekabristidele (“Siberi maakide sügavuses / Hoidke uhket kannatlikkust ... ").

Allegooriliselt usust edusse, oma eesmärgi võidusse, hoolimata selle raskest algusest.

Kunstiarmastuse pärast

D. T. Lenski (1805-1860) väljend vodevillist "Lev Gurych Sinichkin" (1839). Üks vodevillitegelasi, krahv Zefirov, lohiseb kenadele näitlejannadele järele, mängides kohaliku trupi patrooni. Tema lemmikväljend, mida ta iga minut kordab: "Kunstiarmastuse pärast."

Kasutatakse tähenduses: armastusest töö enda vastu, ametist, ilma igasuguste isekate eesmärkideta.

Kaugelt kaunilt

Väljend N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged" (1842): "Venemaa! Venemaa! Ma näen sind oma imelisest, ilusast kaugelt, ma näen sind ”(peaaegu kogu „Surnud hingede” 1. köite kirjutas Gogol välismaal). Tsiteeritud kui mänguliselt-irooniline tähistus paigale, kus inimene vabaneb tavalistest muredest, raskustest, probleemidest.

Onn kanajalgadel

Vene rahvajuttudes elab Baba Yaga sellises onnis. See kujundlik nimi tuleneb nendest puidust palkmajadest, mida vanasti mädanemise eest kaitsmiseks maha hakitud juurtega kändudele pandi.

Zest

Väljend tekkis populaarsest vanasõnast: "Kvass ei ole kallis, kaljas on kallis koor." See sai tiivuliseks pärast Lev Tolstoi draama "Elav laip" (1912) ilmumist. Draama kangelane Protasov ütleb oma pereelust rääkides: "Minu naine oli ideaalne naine ... Aga mida ma saan teile öelda? Ei olnud särtsu – tead, kaljas on särtsu? - meie elus polnud ühtegi mängu. Ja ma pidin unustama. Ja sind ei unustata ilma mänguta ... ”Kasutatakse mõttes: midagi, mis annab millelegi erilise maitse, atraktiivsuse (roog, lugu, inimene jne).

TO

Kaasani orb

See on inimese nimi, kes teeskleb, et on õnnetu, solvunud, abitu, et äratada kaastundlike inimeste kaastunnet. Selle väljendiga Ivan Julma ajal (1530–1584) kutsusid naljaga pooleks tatari vürstid, kes võtsid vastu ristiusu pärast Kaasani vallutamist ja otsisid autasusid kuninglikus õukonnas. Oma petitsioonides nimetasid nad end sageli orbudeks. Võimalik on ka teine ​​variant: pärast Kaasani vallutamist ilmus välja palju kerjuseid, kes esinesid sõjaohvritena ja ütlesid, et nende vanemad surid Kaasani piiramise ajal.

Nagu orav rattas

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust "Orav" (1833):

Vaadake teist ärimeest:
Ta askeldab, tormab, kõik imestavad teda:
Tundub, et ta on nahast rebitud,
Jah, ainult kõik ei liigu edasi,
Nagu orav rattas.

Väljendit kasutatakse tähenduses: pidevalt askeldama, sagima ilma nähtavate tulemusteta.

Ükskõik, mis juhtub

Õpetaja Belikovi sõnad AP Tšehhovi loost "The Man in the Case" (1898). Tsiteeriti arguse, alarmismi definitsioonina.

Kuidas sa sellesse ellu tulid?

Tsitaat luuletusest N. A. Nekrasova (1821–1878) "Kehv ja elegantne" (1861):

Helistame talle ja küsime:
"Kuidas sa sellesse ellu tulid? .."

Seda kasutatakse hämmelduse, kahetsuse väljendamiseks inimest tabanud murede pärast.

Nagu iga tema lehe all
Valmis said nii laud kui maja

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Dragonfly and the Ant" (1808). Väljend on antud iseloomustama lihtsalt, kergesti saavutatavat materiaalset kindlustatust.

Nagu vesi pardi seljast

Sulgede rasva tõttu veereb vesi hanelt kergesti maha. See tähelepanek viis selle väljendi ilmumiseni. Seda kasutatakse inimese tähistamiseks, kes ei hooli kõigest, mitte millestki.

Kui head, kui värsked roosid olid...

See rida pärineb IP Myatlevi (1796–1844) luuletusest "Roosid". Seda kasutatakse, kui kurvalt meenutada midagi rõõmsat, kerget, kuid ammu minevikku.

Kapital omandada ja süütus jälgida

ME Saltõkov-Štšedrini poolt populariseeritud väljend (Kirjad tädile (1882), Elu pisiasjad (1887), Mon Repose varjupaik (1879) jne). Kasutatakse tähenduses: oma isekate huvide rahuldamiseks, püüdes samal ajal säilitada ebapalgasõduri, altruisti mainet.

Karamazovštšina

Sõna, mis hakati laialdaselt kasutama pärast FM Dostojevski romaani "Vennad Karamazovid" (1879-1880) avaldamist. See sõna tähistab äärmist moraalset vastutustundetust ja küünilisust ("kõik on lubatud"), mis on peategelaste maailmavaate ja moraali olemus.

Karatajev.
Karatajevštšina

Platon Karatajev on Lev Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" (1865–1869) üks kangelasi. Tema alandlikkus ning leebe ja leebe suhtumine kurjuse igasugustesse ilmingutesse ("kurjusele mittevastupanu") väljendab Tolstoi sõnul vene talurahva olemust, ehtsat rahvatarkust.

Noor daam [tüdruk]

Ilmselt lisati see väljend esimest korda kirjanduslikku kõnesse NG Pomjalovski (1835–1863) romaanist "Kodanlik õnn" (1861). Kasutatakse tähenduses: armas, naiselik tüdruk, piiratud väljavaatega.

Kiil välja löödud kiil

Tähendab "millestki (halvast, raskest) vabanemiseks, käitudes nii, nagu seda polekski olemas, või pöördudes selle poole, mis selle põhjustas." Väljend on seotud puidu hakkimisega, mille käigus palgid lõhestatakse, löödes kiilu kirvega tehtud pilusse. Kui kiil jääb puitu lõhkumata kinni, siis on võimalik seda välja lüüa (ja samas ka palki lõhki lõigata) vaid teise jämedama kiiluga.

Kolomenskaja verst

See on pikkade ja kõhnade inimeste nimi. 17. sajandil mõõdeti tsaar Aleksei Mihhailovitši käsul Moskva ja Kolomenskoje külas asuva tsaari suveresidentsi vahelisel "sambateel" (ehk siis verstapostidega teel) vahemaad uuesti ja "verstid". paigaldatud - eriti kõrged verstapostid, millest ja see väljend läks.

Kes elab Venemaal hästi

N.A.Nekrasovi luuletuse pealkiri, mille esimene peatükk ilmus 1866. Seitse talupoega vaidlevad.

Kellel on lõbus
Vabalt Venemaal, -

nad otsustavad mitte naasta koju enne, kui nad sellele küsimusele vastuse leiavad, ja jalutavad mööda Venemaad, otsides kedagi, "kes Venemaal hästi elab". Tsiteeritud naljaga pooleks irooniliseks kommentaariks kõikvõimalikele sotsioloogilistele uuringutele, küsitlustele, nende tulemustele jne.

Kondrashkal oli küllalt

Nii öeldakse juhuks, kui keegi ootamatult suri, suri (umbes apoplektilise insuldi, halvatuse kohta). Käibe päritolu kohta on mitu versiooni:

1. fraseoloogiline üksus ulatub 1707. aastal Doni jõel toimunud rahvaülestõusu juhi Kondraty Bulavini nimeni;
2. Kondrashka on eufemistlik nimetus surma, raske haiguse, halvatuse kohta, mis on iseloomulik populaarsele ebausule.

Lõpeb vees

Väljend on seotud Ivan Julma nimega. Selle tsaari ajal toimunud elanikkonnavastased repressioonid võtsid mõnikord sellise ulatusega, et isegi Ivanil endal oli piinlik. Sellistel juhtudel visati hukkamiste tegeliku ulatuse varjamiseks salaja jõkke piinamise tagajärjel surnud inimesi. Otste vette peitmine tähendab kuriteo jälgede varjamist.

Hobune ei veerenud

Kasutatakse selles mõttes: midagi pole veel tehtud, asi on veel kaugel asja algusest. Käibe tekkimist seostatakse hobuste harjumusega püherdada, enne kui neil lubati kaelarihma või sadula selga panna, mis lükkas töö edasi.

Kast

NV Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) tegelane: "...üks nendest emadest, väikemaaomanikest, kes nutavad viljaikalduste, kaotuste pärast... ja saavad vahepeal sahtlitele asetatud kirjudes kottides raha juurde. kummutite kohta. Ühte kotti võtavad nad kõik rublad, teise pool rubla, kolmandas veerandis, kuigi tundub, et kummutis pole midagi peale lina, ja ööjoped ja niidikingad ja rebenenud mantel, mis siis peab kleidiks muutuma, kui vana kõikvõimaliku lõngaga pühadekookide küpsetamisel kuidagi läbi põleb või isoleerub iseenesest. Kuid kleit ei põle ega kulu iseenesest; vana naine on kokkuhoidev ja mantel on määratud pikka aega avamata lebama ja seejärel vaimse tahtmise järgi koos kogu muu prügiga vanaõe vennatütre juurde minema. Korobochka nimest on saanud pisihuvidega elava inimese sünonüüm, väiklane skopidon.

Veri piimaga

Nii öeldakse punakas, terve inimese kohta. Väljend vene folkloorist, kus on ühendatud rahvalikud ideed värvide ilust: punane kui veri ja valge kui piim. Venemaal on pikka aega peetud valget nägu ja põsepuna ilu märgiks, mis oli hea tervise tunnistus.

Kägu kiidab kukke
Kägu kiitmise eest

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Kägu ja kukk" (1841):

Miks, kartmata pattu,
Kas kägu kiidab kukke?
Kägu kiitmise eest.

L

Erakordne kergus mõtetes

Kiidelva Hlestakovi sõnad Nikolai Gogoli komöödias "Kindralinspektor" (1836): "Minu teoseid on siiski palju: "Figaro abielu", "Kuradi Robert", "Norma". Ma isegi ei mäleta nimesid; Ja täiesti juhuslikult: ma ei tahtnud kirjutada, aga teatri juhtkond ütleb: "Palun, vend, kirjuta midagi." Mõtlen endamisi: "Võib-olla, kui sa palun, vend!" Ja siis näib, et ühel õhtul kirjutas ta kõik, hämmastas kõiki. Minu mõtetes on erakordne kergus."

Rooma märatsema

Tähendab: raevus ja pimeduses, et minna ilmse surma nimel terve mõistusega vastuollu, "jookse" hädas. "Rožnõi" vanas vene keeles (ja nüüd ka kohalikes murretes) oli terav panus. Karu küttides, uljaspead, kõndides sellel, pange nende ette terav vaia. Hätta sattunud karu suri. Sama päritolu ja väljend "tõuka kuradi vastu" või, vastupidi, "sa ei talla kuradit". Järelikult pole "pole sitta" selles mõttes: pole midagi.

Lisainimesed.
Üleliigne inimene

I. S. Turgenevi "Liigse mehe päevikust" (1850). "Üleliigse inimese" pilt oli 19. sajandi vene kirjanduses väga populaarne. aadliku tüübina, kes valitsevates ühiskondlik-poliitilistes tingimustes ei leia endale elus kohta, ei suuda ennast teostada ja kannatab selle all, vireleb tegevusetuses. Juba ainuüksi "üleliigse inimese" tõlgendus - just kui täiesti kindlast sotsiaalsest tüübist - toimis paljude nende aastate autorite jaoks kaudse, mittepoliitilise protesti vormina Venemaal valitsevate elutingimuste vastu.

Tavaliselt kasutatakse seda väljendit inimeste kohta, kes on mingil moel sarnased nende vene klassikalise kirjanduse kangelastega.

Valguskiir pimeduses

A. N. Ostrovski (1823–1886) draamale "Äikesetorm" pühendatud N. A. Dobroljubovi (1836–1861) artikli (1860) pealkiri. Dobroljubov peab draamakangelanna Katerina enesetappu protestiks "pimeda kuningriigi" omavoli ja türannia vastu. See protest on passiivne, kuid annab tunnistust sellest, et rõhutud massides on juba ärkamas teadvus oma loomulikest õigustest, et orjaliku kuulekuse aeg on möödas. Seetõttu nimetas Dobrolyubov Katerinat "valguskiireks pimeduse kuningriigis". Allegooriliselt: rõõmustav, särav nähtus (lahke, meeldiv inimene) igas keerulises, masendavas olukorras.

Vähem on parem

V.I.Lenini artikli pealkiri (1923). See fraas on kvaliteedi prioriteedi sümbol kvantiteedi ees.

Armastus igas vanuses

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Jevgeni Onegin" (1831). Kasutatakse mänguliselt iroonilise kommentaarina eaka inimese tulihingelistele, nooruslikele tunnetele.

Kannibal Ellochka

"William Shakespeare'i sõnastik on teadlaste hinnangul 12 000 sõna. Kannibalistlikust Mumbo-Yumbo hõimu neegri sõnastikus on 300 sõna.

Ellochka Shchukina sai kolmekümnega kergesti ja vabalt läbi.

Nii algab XXII peatüki II osa "Kisööja Ellotška" Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi romaanis "Kaksteist tooli" (1928).

Väikekodanliku Ellochka leksikonis väljendavad sõnad nagu "kuulus", "pimedus", "õudus", "poiss", "takso" jne kõiki tema armetuid tundeid ja mõtteid. Tema nimest on saanud levinud nimi inimestele, kes varustavad oma kasinat kõnet väljamõeldud sõnade ja vulgarismidega.

Lyas teritamiseks

Väljend "ääriste teritamiseks" tähendab "vestelda pisiasjadest, osaleda kergemeelses, mõttetus vestluses". Väljend pärineb lihtsast vanast tööst - balustrite valmistamine: meislitud postid piirete jaoks. Lyas - arvatavasti sama mis balustrid, balustrid. Baluster oli treial, kes tegi balustreid (ülekantud tähenduses - naljamees, lõbustaja, naljamees). Balustrite käsitööd peeti lõbusaks ja lihtsaks, mis ei nõudnud erilist keskendumist ja andis meistrile võimaluse laulda, nalja teha, teistega vestelda.

M

Manilov. Manilovštšina

Manilov on Nikolai Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi, mõisnik, oma pere ja külalistega suheldes suhkrune ja suhkrune, sentimentaalne, viljatu unistaja.

Karuteene

Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Erak ja karu" (1808). Kasutatakse tähenduses: oskamatu, ebamugav teenindus, mis toob abi asemel kahju, häda.

Surnud hinged

N. V. Gogoli luuletuse pealkiri, mille peategelane Tšitšikov spekulatiivse eesmärgiga mõisnikelt ostab "surnud hinged", mis dokumentide järgi loeti enne järgmist rahvaloendust elavateks. Väljend muutus tähenduselt tiivuliseks: inimesed, kes on kuskil fiktiivselt loetletud, samuti inimesed, kes on "vaimust surnud".

Kodanlik õnn

N. G. Pomjalovsky loo pealkiri (1861). Kasutatakse tähenduses: elu ilma kõrgete eesmärkideta, püüdlusteta, täidetud väikeste igapäevamuredega, omandamistega jne.

Miljoni piin

Tšatski sõnad A. Gribojedovi komöödias "Häda teravmeelsusest" (1824):

Jah, uriini pole: miljon piina
Rinnad sõbralikust haardest
Jalad segamisest, kõrvad hüüatusest,
Ja hullem kui pea igasugustest pisiasjadest.

Väljend muutus tiivuliseks tänu kirjanik Ivan Gontšarovi tuntud artiklile "Miljon piina" (1872). (1812–1891), kes tõlgendas selles ümber Gribojedovi väljendi oma aja vaimus – hingeline ja moraalne piin.

Seda kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt: seoses igasuguste närviliste, pikkade, vaheldusrikaste majapidamistöödega, aga ka raskete mõtetega, kahtlustega mis tahes olulises asjas.

Mööda meid rohkem kui kõik mured
Ja isanda viha ja isanda armastus

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust", neiu Liza sõnad. Allegooriliselt: parem on hoida eemale nende inimeste erilisest tähelepanust, kellest sõltute, sest nende armastusest vihkamiseni on vaid üks samm.

Mitrofaan

D. I. Fonvizini komöödia "Väike kasv" (1782) peategelane on rumal majaomaniku poeg, ärahellitatud väikemees, laisk, õppimisvõimetu inimene. Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Sinu kingitus pole mulle kallis
Tee on sinu armastus

Väljend vene rahvalaulust "Tänavasõnnil":

Oh mu kallis on hea
Tšernobrov, hing, hea välimusega,
Tõi mulle kingituse
Kallis kingitus,
Käest kuldsõrmus.
Sinu kingitus pole mulle kallis, -
Tee on sinu armastus.
Ma ei taha sõrmust kanda
Ma tahan oma sõpra nii väga armastada.

Väljenduse tähendus: oluline ei ole kingituse väärtus ja keerukus, vaid tunded, mida sellega väljendada tahetakse.

Minu ülikoolid

M. Gorki autobiograafilise romaani (1923) pealkiri; läbitud elukoole nimetab ta ülikoolideks.

Seda väljendit kasutatakse sageli sõna "minu" asendamisel mõne muu konkreetse juhtumiga sobiva sõnaga.

Noor igal pool juures meile kallis

Tsitaat "Isamaa laulust" filmis "Tsirkus" (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunajevski. Seda kasutatakse vastavalt olukorrale nii otseses kui ka iroonilises tähenduses.

Piima- ja tarretise kaldad

Väljend vene rahvajutust. Kasutatakse muretu, vaba elu kujundliku definitsioonina.

Molchalin. Vaikus

Molchalin on tegelane A. Gribojedovi komöödias "Häda teravmeelsusest" (1824), karjeristi tüüp, kohmetu ja ülemuste ees tagasihoidlik; ta määratleb oma eelised kahe sõnaga: "mõõdukus ja täpsus". Tema nimi ja temast tekkinud sõna "vaikus" said karjerismi ja serviilsuse sünonüümiks.

Moskva ... kui palju seda heli
Vene südame jaoks on see kokku sulanud!
Kui palju see kajas!

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Avaldab imetlust Venemaa pealinna, Moskva ajaloolise, rahvusliku eripära ja välimuse vastu.

Me kõik õppisime natuke,
Midagi ja kuidagi

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Kasutatakse, kui tegemist on amatöörlikkusega, pinnapealsete teadmistega mis tahes valdkonnas.

Me ei saa oodata looduse teeneid, meie ülesanne on need temalt ära võtta.

Väljend kuulub nõukogude bioloogile-geneetikule ja aretaja IV Michurinile (1855-1935), näitas praktikas suures ulatuses võimet muuta organismide pärilikke vorme, kohandades neid inimese vajadustega. Irooniliselt tsiteeritud absurdse, inimkonna huve objektiivselt kahjustava looduse "vallutamise" plaanide kohta. See fraas sümboliseerib tarbija suhtumist loodusesse.

Kündsime

Tsitaat I. I. Dmitrijevi (1760-1837) muinasjutust "Kärbes" (1803):

Adraga härg vedas end puhkama,
Ja kärbes istus tema sarvedel,
Ja nad kohtusid teel Flyga.
"Kust sa pärit oled, õde?" - siit tekkis küsimus.
Ja ta, nina tõstes,
Vastuseks ütleb ta: "Kust see tuli? -
Kündsime!"

Tsitaati kasutatakse inimeste iseloomustamiseks, kes tahavad näidata, et nad osalesid aktiivselt mingis töös, kuigi tegelikkuses oli nende roll tähtsusetu ja nad omistavad endale teiste inimeste teeneid.

Oleme sündinud selleks, et muinasjutt teoks teha

Tsitaat P. D. Germani (1894-1952) luuletusest "Kõrgemale ja kõrgemale", mis on pühendatud Nõukogude lenduritele:

Oleme sündinud selleks, et muinasjutt teoks teha
Ületage avarust ja avatust.
Mõistus andis meile terasest käed - tiivad,
Ja südame asemel tuline mootor ...

Muusikasse seatud luuletus saavutas laialdase populaarsuse ja selle esimene rida sai tiivuliseks. Kasutatakse irooniliselt seoses diskrediteeritud sotsialistlike doktriinide ja poliitiliste loosungitega. Seda kasutatakse ka humoorika enesekiitusena.

H

Vanaisa külla

AP Tšehhovi jutustuses "Vanka" (1886) kirjutab külast Moskvasse toodud ja kingsepale õpetatud üheksa-aastane talupoiss Vanka Žukov vanaisale kirja. “Vanka voltis neljaks kaetud paberilehe ja pani ümbrikusse, osteti eelmisel päeval sendi eest... Pisut mõeldes kastis ta pastaka ja kirjutas aadressi: “Vanaisa külla”. Siis ta kriimustas end, mõtles ja lisas: "Konstantin Makarych." Ebatäpsest aadressist või selle puudumisest rääkides kasutatakse naljaga pooleks väljendit "vanaisal külla".

Põhjas

Altpoolt kannab pealkirja M. Gorki näidend, mis lavastati esmakordselt Moskva Kunstiteatris 18. detsembril 1902. Näidendi esmatrükk, mis ilmus samal aastal Münchenis, kandis pealkirja Elu põhjas. IA Bunini sõnul soovitas Leonid Andrejev Gorkil anda näidendile "Elu põhjas" asemel nimeks "Põhjas".

Neid väljendeid kasutatakse sotsiaalse redeli alumise astme puhul, mis puudutab tegelikku tavaelust "väljalangemist".

Sumeda nooruse koidikul

Tsitaat A. V. Koltsovi (1809-1842) luuletusest "Eraldumine" (1840), mille on muusikale seadnud A. Gurilev (1803-1858) ja teised heliloojad. Kasutatakse tähenduses: millalgi, väga ammu.

Lõikab taldu liikvel olles

Väljend pärineb vene rahvajutust varastest. Vanavaras oli nõus võtma kaaslaseks noore tüübi, kuid kokkuleppega: "Ma võtan ... kui sa varastad metspardi alt mune, siis varastad seda nii palju, et ta ei kuule ega lenda. pesast välja." - "Milline uudishimu!" - vastas mees. Nii nad asusidki koos teele, leidsid pardipesa ja roomasid selle poole kõhuli. Sellal kui onu (varas) veel hiilis ja tüüp oli juba kõik munad pesast ära võtnud, nii kavalalt, et lind ei liigutanud sulgegi; kuid ta mitte ainult ei korjanud mune, vaid lõikas vanade varga saabaste tallad juhuslikult välja. "Noh, Vanka, pole sulle midagi õpetada, sa oled ise suur meister!" Naljaga pooleks räägitakse targast, kelmikast inimesest, kes on võimeline tegema petturlikke trikke.

Laul aitab meil ehitada ja elada

Tsitaat "Lõbusate kaaslaste marsist", sõnad V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunajevski filmist "Lõbusad kaaslased" (1934).

Rahvas vaikib

Aleksandr Puškini tragöödia "Boriss Godunov" (1831) lõpeb järgmise stseeniga: Boriss Godunovi lese ja tema poja üks mõrvaritest bojaar Masalski teatab rahvale: "Rahvas! Maria Godunova ja tema poeg Theodore mürgitasid end mürgiga. Nägime nende surnukehi. (Inimesed vaikivad õudusest.) Miks sa oled vaikne? Hüüd: elagu tsaar Dimitri Ivanovitš! (Rahvas on vait.) "

Viimast, lööklauseks saanud märkust kasutatakse siis, kui räägitakse: 1. Rahva kaebamatust võimukuulelikkusest, soovi, tahte ja julguse puudumisest oma huve kaitsta. 2. Kohalolijate vaikimisest olulise küsimuse arutamisel.

Meie rügement on saabunud

Väljend iidsest "mängu" laulust "Ja me külvasime hirssi", tuntud paljudes versioonides. Seda väljendit kasutatakse reeglina tähenduses: meiesuguseid on rohkem (mõnes mõttes).

Ei tantsi

Väljendit kasutatakse tähenduses: ei tule välja, ei tule välja nii nagu peaks. See tekkis N. V. Gogoli loost "Nõiutud koht" (1832). Vana vanaisa, purjus, hakkas tantsima, “käis mädarõigast jalgadega vehkima üle kogu sileda koha, mis oli kurkidega aia lähedal. Olin aga just jõudnud poole tee peale ja tahtsin jalutada ja jalgadega midagi omaette visata - jalad ei tõusnud, ega muud! mida iganes teha tahad: ei võta ja ei võta! Jalad nagu puidust teras. „Näe, kuratlik koht! näed, saatanlik kinnisidee! .. ”Ta asus uuesti teele ja hakkas murdosa, peenelt kratsima, et lihtsalt vaadata; keskpaigani - ei! ei tantsi ja seda täis!"

Ära kiusa mind asjatult

Tsitaat E. A. Baratynsky luuletusest (1800–1844) "Uskmatus" (1821), M.I.Glinka (1825) muusikale seatud:

Ära kiusa mind asjatult
Sinu helluse tagasitulek.
Pettunud on võõrad
Kõik vanade aegade vihad!

Irooniline tema uskmatus kellegi lubadustesse, tagatistesse jne.

Ma ei pidanud kohtusse minema

Nii räägiti vanasti sellest "vallasvarast" (eriti koduloomadest), mille omandamine lõppes ebaõnnestumisega (nõud läksid katki, hobune kukkus jne).

Seda väljendit seostatakse usuga pruunikatesse, kes meie kaugete esivanemate sõnul juhtisid kogu "maja ja õue", olid nende salajased omanikud. Siis "mitte kohtusse pidi" tähendas: ei meeldinud kojamehele.

Nüüd kasutatakse väljendit "ei tulnud kohtusse" tähenduses "sobimatu, mitte minu maitse järgi".

Ilma pikema jututa

Väljend Aleksandr Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" (1831), stseen "Öö. Kamber Tšudovi kloostris ", kroonik Pimeni sõnad:

Kirjelda ilma pikema jututa,
Kõik, mille tunnistajaks sa elus saad.

Väljendit kasutatakse tähenduses: no fancy, simple.

Inspiratsiooni ei müüda
Kuid saate käsikirja müüa

Tsitaat Aleksandr Puškini luuletusest "Vestlus raamatumüüja ja poeedi vahel" (1825). Kasutatakse tähenduses: kunstniku ärihuvi ei lähe vastuollu tema loomingu vabadusega.

Mitte soolane

Selle väljendi päritolu on tingitud asjaolust, et sool oli Venemaal kallis ja raskesti kättesaadav toode. Omanik soolas alati toitu: rohkem seda, keda ta armastas ja austas, ja tavaline külaline ei saanud mõnikord soola üldse. Tänapäeval tähendab "palju soola puudumine" seda, et "ootusi on petetud, nad pole saavutanud seda, mida nad tahtsid, saanud halva vastuvõtu".

Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda

Mitrofanuška sõnad D. I. Fonvizini komöödiast "Minor" (1782): "Minu tahte tund on kätte jõudnud: ma ei taha õppida, ma tahan abielluda." Tsiteeritud kui irooniline kommentaar jõude liikuvate, laiskade, tuima mõistusega, ainult meelelahutusest huvitatud teismeliste meeleolule.

Taevas on teemantides

Väljend A. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897). Sonja ütleb elust väsinud ja kurnatud onu Vanjat lohutades: “Puhkame! Me kuuleme ingleid, me näeme kogu taevast teemantides, me näeme, kuidas kogu maapealne kurjus, kõik meie kannatused upuvad halastusse, mis täidab kogu maailma ja meie elu muutub vaikseks, õrnaks, armsaks nagu pai."

Seda fraasi kasutatakse tavaliselt naljatledes ja irooniliselt kui saavutamatu harmoonia, rahu, õnne, soovide täitumise sümbolit.

Kivi kotti

Seda väljendit kasutati algselt "loitsuna", mis oli mõeldud kurjade vaimude petmiseks. Nii manitseti neid, kes jahile asusid; usuti, et otsene õnnesoov võib saaklooma "jinxida". Jäme vastus: "Kurasse!" oleks pidanud jahimehe veelgi turvalisemaks muutma.

Keegi ei võta mõõtmatust omaks

Aforism Kozma Prutkovi "Mõtte viljadest" (1854).

Miski pole [igavesti] uus kuu all

N. M. Karamzini luuletusest "Kogenud Saalomoni tarkus ehk valitud mõtteid kogujast" (1797):

Kuu all pole midagi uut:
Mis on, see oli, see jääb igaveseks.
Ja enne kui veri voolas nagu jõgi,
Ja enne kui mees nuttis ...

Esimeses reas kasutas Karamzin tiivulist ladina väljendit, mis on Venemaal hästi tuntud nii venekeelses tõlkes kui ka originaalkeeles: Nil novi sub luna - ei midagi uut kuu all.

Karamzini looming on tuntud piibliteksti poeetiline jäljendus: „Mis oli, see saab olema; ja mis tehtud, seda tehakse ja pole midagi uut päikese all. On midagi, mida nad ütlevad: "Vaata, see on uus", kuid see on oli juba sajandeid enne meid ... "

Nozdrjov. Nozdrevštšina

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi: "Selliste inimestega pidi igaüks kohtuma palju. Neid kutsutakse murtud südamega pisikesteks ... Nende nägudest on alati näha midagi avatud, otsest, julget. Peagi saavad nad tuttavaks ja enne, kui sul aega tagasi vaadata jõuad, ütlevad nad sulle juba "sina". Sõprus luuakse, näib, igaveseks; kuid peaaegu alati juhtub, et sõber kakleb nendega samal õhtul sõbralikul peol. Nad on alati rääkijad, nautijad, hoolimatud inimesed, prominentsed inimesed ... Mida lähemale ta talle jõudis, seda tõenäolisemalt vihastas ta kõik välja: ta lasi lahti muinasjutu, mis on rumalam kui raske välja mõelda, häiris pulm, sooduspakkumine ja ei pidanud ennast üldse teie vaenlaseks ... Võib-olla kutsutakse teda iseloomult peksaks, öeldakse, et nüüd pole Nozdrjovit enam olemas. Paraku! need, kes nii ütlevad, on ülekohtused. Nozdrjov ei lahku maailmast kauaks. Ta on kõikjal meie vahel ja võib-olla kannab ainult teistsugust kaftani. Tema nimi on saanud sünonüümiks tühja rääkija, lobiseja, pisipetturiga; sõna "nozdrevštšina" on lobisemise ja hooplemise sünonüüm.

O

Oo, mu sõber Arkadi Nikolaitš, ära räägi ilusti

Väljend Ivan Turgenevi romaanist "Isad ja pojad" (1862): "Vaata," ütles Arkadi äkki, "kuiv vahtraleht on maha tulnud ja langeb maha; selle liigutused on täiesti sarnased liblika lennuga. Kas pole imelik? Kõige kurvem ja surmavam on sarnane kõige rõõmsama ja elavamaga. - "Oo, mu sõber, Arkadi Nikolaitš! hüüatas Bazarov. - Ma palun teilt ühte asja: ärge rääkige ilusasti. Bazarovi fraasi iseloomustab liigne sõnaosavus, kus on vaja lihtsust, loogilist otsustusvõimet.

Oblomov. Oblomovštšina

Oblomov on samanimelise romaani kangelane (1859) I. A. Gontšarova (1812–1891), maaomanik, kes elab unist, laisat ja passiivset elu, mis on täis tühiseid unenägusid. Tema sõber Stolz, ärimees ja praktik, nimetab seda elu "oblomovismiks".

Väljendid "Oblomov", "Oblomovism", mille tiivulisust soodustas oluliselt N. A. Dobrolyubovi artikkel "Mis on oblomovism?" (1859), on saanud vaimse laiskuse, tegevusetuse, passiivse ellusuhtumise sünonüümiks.

Moodustatud

Lev Tolstoi romaanis Anna Karenina (1875) julgustab toapoiss selle sõnaga oma peremeest Stepan Arkadjevitš Oblonskit, kes oli ärritunud oma naisega lahmimisest. Seda sõna, mida kasutatakse tähenduses "kõik laheneb", mis sai tiivuliseks pärast Tolstoi romaani ilmumist, kuulis ta kahtlemata kusagil. Ta kasutas seda ühes oma kirjas oma naisele 1866. aastal, kutsudes teda mitte muretsema mitmesuguste igapäevaste hädade pärast. Tema naine kordas vastuskirjas tema sõnu: "Tõenäoliselt saab see kõik korda."

Tavaline lugu

I. A. Gontšarovi romaani (1847) pealkiri, mis näitab entusiastliku unistaja-provintsiaali elu, kellest sai Peterburis kalkuleeriv ametnik-karjäärist. Väljend "tavaline ajalugu" iseloomustab rutiinseid igapäevaseid või psühholoogilisi olukordi.

Aken Euroopasse

Väljend Aleksandr Puškini luuletusest "Pronksratsutaja" (1834):

Siin pannakse linn
Üleolevale naabrile vaatamata.
Loodus on siin meile määratud
Lõika aken Euroopasse
Seisa kindlalt mere ääres...

Luuletuse esimeses joonealuses märkuses pidas Aleksandr Puškin oluliseks järgida autoriõigust väljendile "aken Euroopasse" ja kirjutas: "Algarotti ütles kuskil:" Petersbourg est la fenetre par laquelle la Russie regarde en Europe ", see tähendab, "Peterburg - see on aken, mille kaudu Venemaa vaatab Euroopasse."

Vanaema sarved ja jalad jäid

Ebatäpne tsitaat 1855. aastast lauluraamatutes ilmunud tundmatu autori laulust:

Kunagi elas hall kits koos mu vanaemaga,
Kunagi elas hall kits koos mu vanaemaga,

Sobivad kuidas! niimoodi! hall kits!
Kitse vanaemale meeldis väga ...
Kits otsustas metsas jalutada ...
Hallid hundid ründasid kitse ...
Hallid hundid sõid kitse ...
Nad jätsid mu vanaemale sarved ja jalad.

Seda kasutatakse humoorikalt ja irooniliselt kellegi kohta, kes on saanud raske kaotuse, ebaõnnestumise jne.

Ostap Bender.
Suurepärane kombineerija

Ilja Ilfi ja Jevgeni Petrovi satiirilistes romaanides "Kaksteist tooli" (1928) ja "Kuldvasikas" (1931) nimetatakse peategelast Ostap Benderit, nutikat pätt, kes sooritab mitmeid petutrikke, iroonilisel kombel Suureks Kombinaatoriks. Tema nime ja hüüdnime Suur Kombinaator kasutatakse seda tüüpi inimeste kohta.

Romulust tänapäevani

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). Seda kasutatakse irooniliselt pika, kaugelt alguse saanud jutustuse tunnusena ja ka millegi ammu eksisteerinud määratlusena (Romulus on müütiline Rooma rajaja).

Noortelt küüntelt

Väljendit leidub paljudes iidse vene kirjanduse monumentides, näiteks "Kiievi metropoliidi Nikeforose kirjas". prints Volodõmõrile "(XII sajand):" Puhastage noortest küüntest "ja "Muromi Ulija muinasjutt":" Armasta Jumalat noortest küüntest." Kasutatakse tähenduses: lapsepõlvest, noorelt.

Rõõmust struuma üle hing varastas

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Vares ja rebane" (1808).

Kust sa pärit oled, ilus laps?

Tsitaat Aleksandr Puškini draamast "Merineitsi" (1837), nende sõnadega pöördub prints väikese merineitsi poole.

Selle tsitaadi tiivulisust soodustas A. S. Dargomõžski ooper (1855), mis on kirjutatud Puškini draama süžeele. Tsitaat esitatakse peaaegu alati irooniliselt, humoorikalt, küsimusena ootamatult ilmunule.

Pange tagumine põleti peale

Seda kasutatakse tähenduses: mis tahes äritegevuse elluviimist määramata ajaks edasi lükata. Fraseoloogiliste üksuste päritolu jaoks on mitu võimalust:

1. väljend ulatub tsaar Aleksei Mihhailovitši aegadesse, tema palee ette naelutati palvekiri, nende palvetega tegelesid bojaarid ja ametnikud, paljud jäid vastuseta;
2. kõige tühisemad ja kiirustamatud palved ja kaebused ladestati Venemaa kantselei laua taha.

Isad ja pojad

I.S.Turgenevi romaani (1862) pealkiri, mis sai 19. sajandil. sünonüümiks ebakõlale kahe põlvkonna – vanade ja noorte – vahel.

Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!

Tsitaat Aleksandr Puškini tragöödiast "Boriss Godunov" (1831), Borisi monoloogist. "Monomakh" on kreeka keeles võitleja; mõne Bütsantsi keisri nimele lisatud hüüdnimi. Vana-Venemaal omistati see hüüdnimi Kiievi suurvürst Vladimirile (XII sajandi algus), kellelt Moskva tsaarid pärinesid. Monomakhi müts on kroon, millega Moskva tsaarid krooniti kuningriiki, kuningliku võimu sümbol. Ülaltoodud tsitaat kirjeldab keerulist olukorda.

Rännakuhimu

Teda haaras ärevus
Rännakuhimu
(Väga valus omadus,
Vähesed vabatahtlikud ristid).
Ta lahkus külast,
Metsad ja maisipõllud üksindus ...
Ja ta hakkas ilma eesmärgita rändama.

NS

Pese luud

Kasutatakse tähenduses: tema äraolekul kellegagi arutada. Väljend ulatub tagasi unustatud ümbermatmise riituse juurde: kolm aastat pärast surma eemaldati lahkunu hauast, luud puhastati kõdunemisest ja maeti uuesti. Selle tegevusega kaasnesid mälestused lahkunu kohta, hinnang tema iseloomule, tegudele ja tegudele.

Petšorin. Pechorinism

M. Yu. Lermontovi romaani "Meie aja kangelane" (1840) peategelane, sotsiaalse tüübi kehastus, mis on autori sõnul iseloomulik tema ajale, mil sügavad, tugevad inimesed ei leidnud oma aega. eneseteostuse vääriline viis. Kriitik V. G. Belinsky kirjutas selle dekabristijärgse ajatuse kangelase kohta, et teda iseloomustab "vastuolu looduse sügavuse ja haletsusväärsete tegude vahel".

Nimi Petšorin sai levinud nimeks Byroni tüüpi vene romantilisele kangelasele, mida iseloomustavad rahulolematus eluga, skepsis, eneseotsing selles elus, teiste arusaamatuse all kannatamine ja samal ajal põlgus nende vastu. Siit ka "petšorinism" - soov Petšorinit jäljendada, "olla huvitav", mängida salapärase, saatusliku isiksuse rolli.

Pidu katku ajal

Aleksander Puškini dramaatiliste stseenide (1832) nimi, mis põhineb stseenil inglise poeedi John Wilsoni luuletusest "Katkulinn" (1816). Kasutatakse tähenduses: pidusöök, rõõmsameelne, muretu elu mingisuguse sotsiaalse katastroofi ajal.

Halb sõdur, kes ei pea end kindraliks

AF Pogossky (1816-1874) teoses "Sõduri märkmed" (1855) on vanasõnade eeskujul aforismide hulgas: "Halb sõdur, kes ei pea end kindraliks, ja veelgi hullem on see, kes mõtleb samuti. palju sellest saab temaga." Dahli sõnastikus on vanasõna: "Kehne sõdur, kes ei looda kindraliks saada" (vrd "Iga prantsuse sõdur kannab seljakotis marssalikikeppi"). Tavaliselt kasutatakse seda kellegi rõõmustamiseks, julgustamiseks tema ettevõtmises, julges plaanis, idees.

Pljuškin. Plushkinstvo

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi, ihnus maaomanik, kelle ahnus jõudis maaniani. Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste üldnimetus ja sõna "plushkinism" on sünonüüm haiglasele ahnusele.

Vastavalt haugi käsule, vastavalt minu soovile [soov]

Väljend ühest vene rahvajutust: Emelya püütud imelise haugi lasi ta vabaks, selleks ta hoolitses selle eest, et mõni tema soov täituks, tal jäi vaid öelda: "Haugi käsul, vastavalt minu soovile. las see ja see -siis". Kasutatakse tähenduses: imekombel, justkui iseenesest.

Edu ei süüdistata kunagi

Need sõnad on omistatud Katariina II-le (1729–1796), kes väidetavalt väljendas end sel viisil, kui A. V. Suvorov anti kohtu alla 1773. aastal Turtukaile suunatud kallaletungi eest, mille ta sooritas feldmarssal Rumjantsevi käsul.

Jutt Suvorovi meelevaldsest tegevusest ja tema kohtu alla andmisest on aga tõsiste uurijate poolt ümber lükatud ja kuulub anekdootide valdkonda.

Usu harmooniat algebraga

Väljend Aleksandr Puškini tragöödiast "Mozart ja Salieri" (1832), Salieri monoloogist:

Käsitöö
Panin kunsti jalamile:
Minust on saanud käsitööline: sõrmed
Andis sõnakuuleliku, kuiva ladususe
Ja lojaalsus kõrva vastu. Pärast helide tapmist,
Purustasin muusika nagu laip.
Uskusin harmooniasse algebraga.
Siis ma juba julgesin, olles teaduses kogenud,
Loomingulise unistuse õndsuse nautimiseks.

Seda kasutatakse irooniliselt lootusetu katse kohta hinnata kunstiloomingut üksnes ratsionaalse printsiibi alusel, välistades tunded.

Sisemine tõde

Kasutatakse tähenduses: millegi tõeline olemus. Üks Vana-Vene piinamise liike seisnes selles, et ülekuulatav löödi nõelte, naelte või puukiilude alla, et sundida teda rääkima kogu tõtt. Sellega on seotud ka väljend "õppige kõik läbi ja lõhki".

Oota natuke,
Sa puhkad ka

Tsitaat M. Yu. Lermontovi luuletusest "Goethelt" (1840):

Mäe tipud
Magada ööpimeduses;
Vaiksed orud
on täis värsket udu;
Tee pole tolmune,
Linad ei värise ...
Oota natuke,
Samuti saate puhata.

Signeeritud teie õlgadest

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824). Famusov ütleb vastuseks oma sekretäri Molchalini sõnadele, et ta tõi kaasa palju järelepärimisi nõudvad äripaberid:

Ma kardan, söör, ma olen surmavalt üksi,
Et nende hulk ei koguneks;
Anna sulle vabad käed, oleks istunud;
Ja mul on midagi, millel pole tähtsust,
Minu komme on selline:
Signeeritud, õlgadelt.

Seda väljendit rakendatakse inimeste kohta, kes on asjaga pealiskaudselt, formaalselt seotud.

Neljapäeval peale vihma

Arvatakse, et see väljend on tingitud asjaolust, et vanasti oli neljapäev pühendatud Perunile - äikese- ja välgujumalale. Talle palvetati vihma eest, eriti põua ajal. Inimesed uskusid, et ta peaks kõige meelsamini täitma palveid "oma" päeval, neljapäeval. Ja kuna need taotlused jäid sageli täitmata, hakkasid kristlased sellesse jumalusse üsna skeptiliselt suhtuma ja, olles veendunud selliste palvete mõttetuses, väljendasid selle fraasiga oma täielikku usaldamatust jumal Peruni vastu. Väljendit "pärast neljapäevast vihma" hakati rakendama kõige realiseerimatu kohta, selle kohta, et pole teada, millal see täitub.

Segadusse

Kasutatakse tähenduses: segadusse ajama, raskesse olukorda panema. Ummikut nimetatakse ikka "rumalaks" ehk siis tänavaks, millel puudub läbikäik või läbipääs, sõidurada. Maakasutuses oli tupiktee kahe vitsaiaga moodustatud nurk tänaval. Seega on tupik omamoodi lõks, mis muudab võimatuks ei möödumise ega edasisõidu.

Põlastusväärne metall

Seda väljendit populariseeris laialdaselt IA Gontšarov romaan "Tavaline ajalugu" (1847): "Teil on onu ja sõber – kas kuulete? ja kui vajate teenindust, klasse ja põlastusväärset metalli, võtke minuga julgelt ühendust: alati leiate nii ühe kui ka teise ja kolmanda."

Väljend oli aga käibel juba enne Gontšarovi romaani. Nii leidub see näiteks P. Furmani raamatus "Töökoda ja elutuba" (1842) ja A. I. Herzeni "Vedrini linna reisimärkmed" (1843). Kasutatakse tähenduses: raha.

King Peasi all

Väljend, mida kasutatakse tähenduses: väga kaua aega tagasi, igivanas antiikajal, "kui herneste kuningas võitles seentega".

Ülevalt on meile antud harjumus:
Ta on õnne aseaine

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831).

Tulge noogutamise analüüsi juurde

Näitab, et tuleb kuskile liiga hilja, kui see on juba läbi. Vanavene kombe kohaselt võtsid mehed tuppa või kirikusse sisenedes mütsid peast ja panid sissepääsu juures kokku. Iga koosolek, koosviibimine lõppes mütside parsimisega. Hilineja jõudis mütside analüüsini ehk siis lõpuni.

Istub maha

Väljend V. V. Majakovski (1893-1930) luuletusest „Meie elu. Neile, kes istuvad" (1922). Allegooriliselt nende kohta, kellele meeldib korraldada pikki ja kasutuid koosolekuid, konverentse jne.

Surma hilinemine on nagu

Aastal 1711 Näiteks enne Pruti kampaaniat saatis Peeter I hiljuti asutatud senatile kirja. Tänu senaatoritele tegevuse eest, nõudis ta, et edaspidigi mitte kõhkleks vajalike korraldustega, "isegi puuduv aeg on pöördumatult nagu surm". S. M. Soloviev "Venemaa ajalugu iidsetest aegadest" (1851 –1879), tsiteerides Peeter I 8. aprilli kirja 1711 originaali järgi tsiteerib toimetuses oma sõnu: "Ponezhe surmaaja väljajätmine on pöördumatu nagu". Peeter I tiivulised sõnad said lühemal kujul: "Hilinemine on nagu surm."

Lind kolm

Väljend N. V. Gogoli luuletusest "Surnud hinged" (1842): "Eh, kolm! lind kolm, kes sind välja mõtles? tead, sa võid sündida ainult elava rahva hulka, sellel maal, mis nalja ei armasta, vaid on ühtlaselt pool maailma eemale laiali, ja minna lugema miile, kuni see sulle silma lööb. Ja mitte kaval, näib, maanteemürsk, mitte raudkruviga, vaid kiiruga, ühe kirve ja peitliga elus, mille varustas ja pani kokku tark Jaroslavli mees. Kutsar ei kanna saksa jaksaapaid: habet ja labakindaid ja kurat teab mida; ja ta tõusis püsti, kiikus ja hakkas laulma - hobused nagu keeristorm, rataste kodarad segunesid üheks sujuvaks ringiks, ainult tee värises ja jalakäija, kes lõpetas ehmatusest karjumise - ja seal ta tormas, tormas, tormas! miski on tolmune ja puurib õhku. Kas sina, Venemaa, pole nii, et vilgas, kättesaamatu kolmik tormab? Tee suitseb su all, sillad müristab, kõik jääb maha ja jääb maha. Jumala imest tabatud vaataja jäi seisma: kas pole mitte välk taevast alla visatud? mida see hirmutav liikumine tähendab? ja millist tundmatut jõudu peituvad need valgusele tundmatud hobused? Oh, hobused, hobused, millised hobused! Kas teie lakates on keeristormid? Kas tundlik kõrv põleb igas teie veenis? Kuulsime ülevalt tuttavat laulu, koos ja pingutasime korraga nende vaskseid rindu ja muutusid peaaegu kabjadega maad puudutamata vaid õhus lendlevateks piklikeks joonteks ja kõik tormab Jumalast inspireerituna! .. Venemaa, kus on! sa kiirustad? Anna vastus. Ei anna vastust. Kellukest täidab imeline helin; tükkideks rebitud õhk müriseb ja muutub tuuleks; kõik, mis on maa peal, lendab mööda ja kõrvalt vaadates annavad teised rahvad ja riigid sellele teed!

Linnu keel

Nii nimetas Moskva ülikooli astronoomiaprofessor DM Perevoštšikov (1788-1880) 1820.-1840. aastate teadusfilosoofilist keelt, mis oli ülekoormatud tähendust varjavate terminite ja formuleeringutega.

Allegooriliselt: arusaamatu erialane žargoon, igapäevakõnesse sobimatu, aga ka ebamäärane, tehislik, rikutud keel, võõras vene keele reeglitele ja normidele.

Kuul on loll, tääk on hea

Suure Vene komandöri A. V. Suvorovi (1730–1800) sõnad vägede lahinguväljaõppe käsiraamatust "Võidu teadus", mille ta kirjutas 1796. aastal.

Tõmba vill kellelegi silmadele

Väljend ilmus 16. sajandil. Nüüd kasutatakse seda tähenduses "oma võimetest vale mulje loomiseks". Algne tähendus on aga erinev: rusikavõitluste ajal võtsid ebaausad võitlejad endaga kaasa liivakotte, mille nad rivaalidele silma viskasid. 1726. aastal keelustati see tehnika spetsiaalse dekreediga.

Et minna lõpuni

Vana-Venemaal nimetati suuri kellasid "rasketeks". Väljend "kõiki halbu asju lööma" tähendas: lüüa kõiki kellasid korraga. Siit tekkis tiivuliseks kujunenud lööksõna "kõigi hädadega minema", mida kasutatakse tähenduses: eksida õigelt eluteelt, asuda ohjeldamatult lubama lusti, ekstravagantsust ja lustimist.

On veel üks versioon, mis kinnitab, et "kõik välja minema" tähendas "kohtuvaidluse, kohtuprotsessi alustamist; kaeba keegi kohtusse."

Las torm tuleb tugevamana!

Tsitaat M. Gorki "Petri laulust" (1901). Allegooriliselt puhastusšokkide ja muutuste soovist.

Algus elus

Filmi pealkiri põhineb N. Ecki (1902-1976) ja A. Stolperi (1907-1979) stsenaariumil (1931). Filmi süžee räägib endistest kodututest lastest ning nüüd leiavad lastetöökommuuni elanikud tänu osavatele pedagoogidele oma elutee vääriliseks ühiskonnaliikmeks.

Allegooriliselt millestki, mis annab inimesele põhjust loota, et teda ootab ees sündmusterohke, huvitav, hästi korraldatud elu.

R

Purunenud küna

Aleksander Puškini "Jutust kalamehest ja kalast" (1835). Väljendit kasutatakse tähenduses: hiilgava positsiooni kaotus, purunenud lootused.

Lõika nii, et see näeks välja nagu pähkel

Tähendus "noomida, kritiseerida" tekkis selles fraasis vanema põhjal - "(midagi) väga põhjalikult ja hästi teha". Algses tähenduses esines väljend puuseppade ja laudseppade kutsekõnes ning seostus sellega, et pähklipuust mööbli valmistamine muudest puiduliikidest nõudis palju tööd ja häid äriteadmisi.

Ärka üles, õlg!
Kiige, käsi!

Tsitaat A. V. Koltsovi luuletusest "Niiduk" (1835):

Ärka üles, õlg!
Kiik, käsi! ..
Sumin, vikat,
Nagu mesilasparv!
Välk, vikat,
Sära ringi!
Tee müra, muru,
Alamõõnsus ...

Irooniline sooviga "õlalt lõigata", käituda ettenägematult, tujudes.

Hoolimata mõistusest, trotsides elemente

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Tšatski.

Kasutatakse tähenduses: vastuolus terve mõistusega.

Levitage mõte mööda puud

Väljend 1800. aastal esmakordselt avaldatud 12. sajandi vene kirjanduse monumendist "Igori sõjakäigu laast": "Boyan on prohvetlik, kui keegi loobki laulu, siis mõte levib mööda puud, nagu hall kiil. maa peal, nagu hull kotkas pilvede all." , st: "Lõppude lõpuks, prohvetlik Boyan, kui ta tahtis kellelegi laulu kirjutada, siis ajas oma mõtted mööda puud laiali, nagu hall hunt maas, hall kotkas pilvede all." Väljend "mõttest mööda puud voolas" on "Lay" kommentaatorite seas saanud erinevaid tõlgendusi. Mõned peavad sõna "mõte" vastuolus kahe teise võrdlusliikmega - "valk maa peal", "arg kotkas pilvede all" -, mis teeb ettepaneku lugeda "Mysia", seletades "Minu" Pihkva hääldusega. sõnast "hiir"; Pihkva kubermangus asuvat neeme nimetati isegi 19. sajandil oravaks. Teised ei pea sellist asendamist vajalikuks, "ei näe vajadust viia võrdlussümmeetria ülima täpsuseni".

Kommentaatorid seletavad sõna “puu” allegoorilise tarkuse- ja inspiratsioonipuuna: “mõtteid mööda puud levitada” – luua laule, inspireeritud poeetilist loomingut. Poeetiline kujutluspilt võhikust “mõtteid mööda puud laiali laotab” aga sisenes kirjanduslikku kõnesse hoopis teise tähendusega: laskuda tarbetutesse detailidesse, tõmmates tähelepanu põhiideest kõrvale.

Roomamiseks sündinud ei saa lennata

Tsitaat M. Gorki "Pistriku laulust". See Gorki poeetiline valem langeb kokku II Khemnitseri (1745–1784) muinasjutu "Mees ja lehm" lõpumaksiimiga. Muinasjutt räägib, kuidas mees, kaotanud hobuse, saduldas lehma, kes "ratsaniku alla jäi ... pole ime: lehm ei õppinud ratsutama ... Ja seepärast peaks teadma: kes on sündinud roomama, see ei saa". lennata."

Stigma kohevuses

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust "Rebane ja marmot" (1813). Rebane kurdab Surkile, et ta peab asjata vastu ja saadeti laimatuna altkäemaksu eest pagendusse:

- Tead, ma olin kanakuuris kohtunik,
Kaotatud tervis ja rahu äris,
Ma ei söönud oma töö käigus tükkigi,
Ma ei saanud öösel piisavalt magada:
Ja selle pärast langesin ma viha alla;
Ja seda kõike laimu pärast. No mõelge ise:
Kellel siin maailmas õigus on, kui nad laimu kuulavad?
Kas ma peaksin altkäemaksu võtma? aga kui ma vihaseks saan!
Noh, kas sa oled kunagi näinud, ma lähen sulle järele,
Nii et ma olin selle patuga seotud?
Mõtle, mäleta hästi
- Ei, Kumushka; Olen sageli näinud
Et teie häbimärgistamine on kohev.

Väljendit kasutatakse tähenduses: olema seotud millegi kuritegeliku, ebasündsa asjaga.

KOOS

Laevalt pallini

Väljend romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831):

Ja reisi tema juurde,
Olen väsinud kõigest maailmas
Ta tuli tagasi ja sai pihta,
Nagu Chatsky, laevalt pallini.

Seda väljendit iseloomustab ootamatu, järsk muutus positsioonides ja asjaoludes.

Magusa paradiisiga ja onnis

Tsitaat N. M. Ibragimovi (1778–1818) luuletusest "Vene laul" ("Õhtul punane tüdruk ..."):

Ära otsi mind, rikas:
Sa pole mu hingele armas.
Mis on minu jaoks, millised on teie kambrid?
Armsa paradiisiga ja onnis!

Väljendi tähendus: pereõnne puhul pole peamine mitte eriline majapidamismugavus, vaid armastus, vastastikune mõistmine, kokkulepe kallimaga.

Teadja õpitud õhuga

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831):

Tal oli õnnelik talent
Ilma sundimiseta vestluses
Puudutage kõike kergelt
Teadja õpitud õhuga
Olulises vaidluses vaikida ...

Tunnetusega, mõistusega, korraldusega

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824):

Loe mitte nagu sekston,
Ja tundega, mõistusega, korraldusega.

Traditsioon on värske, kuid raske uskuda

Tsitaat A. S. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824):

Kuidas võrrelda, jah näha
Praegune sajand ja möödunud sajand:
Traditsioon on värske, kuid raske uskuda.

Põhja-Palmyra

Palmyra on linn Süürias, mis tekkis 1. aastatuhandel eKr. NS. Iidsetel aegadel oli see kuulus oma hoonete hiilguse poolest. Põhja-Palmyra on Peterburi kujundlik nimi.

Sermyazhnaya tõde

I. Ilfi ja E. Petrovi romaani "Kuldvasikas" (1931) peategelase Ostap Benderi väljend, mida ta kasutab tähenduses: sügav rahvatarkus (homespun - riietatud sermjagusse, talupojariided valmistatud krobeline värvimata isekedratud riie).

Kassist tugevamat metsalist pole olemas

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Hiir ja rott" (1816).

- Naaber, kas sa oled kuulnud head kuulujuttu? -
Sisse joostes ütles Rotihiir: -
Lõppude lõpuks langes kass, nagu öeldakse, lõvi küünistesse?
Siin on puhata ja aeg on meie jaoks!
Ära rõõmusta, mu valgus, -
Talle ütleb Rott vastuseks: -
Ja ärge lootke midagi!
Kui see küünisteni jõuab,
Siis, tõsi, lõvi ei saa elus olla:
Kassist tugevamat metsalist pole olemas!"

Megillah

Väljend tekkis "igavast" muinasjutust, mis kiusas lapsi, kes kiusavad neid palvega rääkida neile muinasjutt: "- Kas ma räägin teile muinasjutu valgest härjast? - Räägi. - Ütle mulle, jah, ma ütlen sulle, kas ma võin sulle rääkida muinasjuttu valgest härjast? - Räägi. - Sina ütle mulle, jah, ma ütlen sulle, kui palju meil on ja kui kaua see kestab! Kas ma peaksin teile rääkima muinasjuttu valgest härjast?" ja nii edasi, kuni üks küsimisest väsib ja teine ​​vastab. Väljendit kasutatakse tähenduses: sama lõputu kordamine.

Skalozub

A. Gribojedovi (1824) komöödia "Häda teravmeelsusest" peategelane, polkovnik, tsaari-Venemaa karmi armee esindaja, võhiklik ja ennast õigustav karjerist. Tema nimi on muutunud ebaviisaka võhiku, sõduri sünonüümiks.

Skandaal aadliperekonnas

Selle nime all lavastati 1874. aastal Moskvas anonüümne vodevill, mille süžee on laenatud saksa komöödiast "Der liebe Onkel" ("Moskovskie vedomosti", 1. oktoober. 1874 G.). Vaudeville ilmus, samuti anonüümselt, 1875. aastal Peterburis. Vene vodevilli ja seetõttu väljendi "skandaal aadliperekonnas" autor on N. I. Kulikov (1815–1891). See vodevill püsis kaua aega teatrirepertuaaris ja selle nimest sai tabav lause.

Skotinin

DI Fonvizini komöödia "The Minor" (1782) peategelane, võhiklik ja ebaviisakas maaomanik-orjaomanik, kelle perekonnanimi iseloomustab tema loomalikku olemust. Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Ihne rüütel

A.S. Puškini samanimelise draama (1836) kangelane, sünonüüm ihnele, kobarale.

Nad ei ütle sõnagi lihtsalt, kõik on grimassiga

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Famusov.

Ära pane elevanti tähele

Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Uudishimulik" (1814). Kunstkaamera külaline nägi seal väikseid putukaid, kuid küsimuse peale: "Kas sa elevanti oled näinud?" - vastab: "Ma ei märganud elevanti." Väljendit "elevanti mitte märgata" kasutatakse tähenduses: mitte märgata kõige olulisemat.

Ma teeniksin hea meelega, teenida on haige

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824), Tšatski sõnad, kes vastuseks Famusovi pakkumisele minna teenima määratleb nii tema suhtumise teenistusse.

Naera, tõesti, see pole patt
Üle kõige, mis tundub naljakas

Tsitaat N. M. Karamzini luuletusest "Sõnum Aleksander Aleksejevitš Pleštšejevile" (1796):

Kes igavusest muusadele helistab
Ja õrn arm, nende kaaslased;
Salmidega, proosa lõbustab
Ise, kodu ja võõrad;
Naerab puhtast südamest
(Naera, tõesti, see pole patt!)
Kõigele, mis tundub naljakas -
See, kes on maailmas, saab maailmaga läbi
Ja ta ei lõpeta oma päevi
Terav raud või mürk ...

Vaata juure!

Aforism (1854), autor Kozma Prutkov.

Sobakevitš

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) üks kangelasi, ebaviisakas maaomaniku tüüp.

Tema nimest on saanud sünonüümiks nii rahakahjuja, ebaviisakas ja kõigi suhtes ebasõbralik mees kui ka retrograad.

Vene luule päike

Suure vene luuletaja A.S. Puškini tähenduse kujundlik määratlus. See on väljend 30. jaanuaril 1837 "Vene invaliidi" kirjanduslisades nr 5 ilmunud lühikesest luuletaja surmateatest: "Meie luule päike on loojunud! Puškin suri, suri hiilgeajal, keset oma suurepärast karjääri! .. Meil ​​ei ole enam jõudu sellest rääkida ja meil pole ka vaja: iga vene süda teab selle pöördumatu kaotuse täit väärtust, ja iga vene süda rebitakse tükkideks. Puškin! meie luuletaja! meie rõõm, meie rahva au! .. Kas tõesti on tõsi, et meil pole enam Puškinit! selle mõttega ei saa harjuda! 29. jaanuar, 2 tundi 45 pm". Selle teate autoriks peeti ajakirja Literary Supplements toimetajat A. A. Kraevskyt. S. N. Karamzina kirjast vennale selgub aga, et tegelikkuses on selle teate autor V. F. Odojevski.

Lagunes!

Väljend sai populaarseks pärast A. V. Suhhovo-Kobylini (1817-1903) komöödia "Kretšinski pulmad" lavaletoomist (1855). Nii hüüatab komöödia kangelane Krechinsky, kui kõik tema kavalalt väljamõeldud mahhinatsioonid luhtusid ja politsei tuli teda kinni pidama.

Varrukad üles (töötamiseks)

Nii räägitaksegi hooletult, laiskusega, kuidagi tehtud tööst. Vana-Venemaal kanti ülerõivaid üüratult pikkade varrukatega, mille lahtirullitud otsad langesid põlvedeni või lausa maani. Ilma selliseid varrukaid tõstmata polnud loomulikult töö peale midagi mõelda. Sellele väljendile on lähedane teine, tähenduselt vastupidine ja hiljem sündinud: “Tööta varrukad üles”, see tähendab otsustavalt, tulihingeliselt, innukalt.

Kõigi ja mitmesuguste maskide maharebimine

V. I. Lenini artiklist "Leo Tolstoi kui Vene revolutsiooni peegel" (1908). Avaldades Tolstoi teose “karjuvaid vastuolusid”, kirjutas ta: “Ühelt poolt kõige kaine realism, igasuguste ja igasuguste maskide maharebimine; teisest küljest jutlustamine ühest kõige vastikumast asjast, mis ainult maailmas eksisteerib, nimelt: religioon, soov asendada preestrid ametliku positsiooniga, preestrid moraalse veendumuse järgi, see tähendab kõige rafineeritumate ja seetõttu kõige rafineeritumate asjade kasvatamine. eriti vastikud vaimulikud.

Allegooriliselt: süüdistavad meeleolud ja vastavad teod.

Noppige naudingulilli

Väljend Nikolai Gogoli komöödiast “Kindralinspektor” (1836), Hlestakovi sõnad: “Ma armastan süüa. Lõppude lõpuks elate selleks, et korjata rõõmu lilli." Kasutatakse tähenduses: isekalt, hoolimatult elumõnusid nautides, mõtlemata oma perekonnale või sotsiaalsele kohustusele.

Seisa mu ees nagu leht muru ees!

Väljend vene rahvajutust. Ivanuška loll kutsub oma võluhobuse välja loitsuga: "Sivka-burka, prohvetlik Kaurko, seisa mu ees nagu leht muru ees." Väljendit kasutatakse tähenduses: ilmu kohe!

Piinlikuks teha

Sõna võeti kasutusele FM Dostojevski kirjanduslikus kõnes. Esimest korda ilmus see tema loos "The Double" 1843. aastal, mida kasutatakse tähenduses "ole vait, närbuma, märkamatult, vargsi peitu".

Saatus mängib mehega

Fraas laulust "Kahises, põles Moskva tuli", mis on NS Sokolovi (1850) luuletuse "Tema" (st. Napoleon) ümbertöötlus.

Õnnelik, kes seda maailma külastas
Saatuslike minutite jooksul

Tsitaat F. I. Tjutševi (1803–1873) luuletusest "Cicero" (1836). Toim. "Tjutšev. Laulusõnad "(1965):" Õnnis on see, kes külastas ... "

Õnnetunde ei peeta

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824). Seda väljendit võib seostada sõnadega Schilleri draamast Piccolomini (1800): “Die Uhr schlagt keinem Gliicklihen” (“Õnnelik kell ei löö”).

Leitnant Schmidti pojad

I. Ilfi ja E. Petrovi satiirilise romaani "Kuldvasikas" (1931) kaks esimest peatükki räägivad nutikatest petturitest, kes saavad mitmesugust kasu, esinedes aastal meremeeste revolutsioonilise ülestõusu juhi leitnant Schmidti poegadena. Sevastopol 1905. aastal, kes tsaarikohtu otsusega maha lasti. Seda tüüpi kelmidele kasutatakse tiivuliseks muutunud nimetust "leitnant Schmidti pojad".

Juustu-boor lahvatas

Väljend “kära põleb” pärineb vanasõnast “Männist läks niiske mets põlema”, mis tähendab, et tühisest pisiasjast võib tekkida suur häda.

Aivazovski pintsli vääriline süžee

Tsitaat A. Tšehhovi näidendist "Onu Vanja" (1897). Selle fraasi ütleb Telegin. Vastuseks vana lapsehoidja sõnadele Voinitski ja Serebrjakovi tüli kohta: "Äsja tõstsid nad lärmi, tulistamine on häbi", - märgib ta: "Jah, Aivazovski pintsli vääriline süžee." Enne Tšehhovit leidub seda väljendit juba 1860. ja 1870. aastate ajakirjanduses ning veidi teistsugusel kujul - "pintsli vääriline" - kasutati seda varemgi; näiteks Puškinis, märkuses „Lit. gas. ", 1830, loeme:" Sorvantsovi kujutis [Fonvizini "Vestlus printsess Khaldinaga"] on Prostakovide perekonda maalinud pintsli vääriline.

T

Auastmete tabel

See on sõjaväe-, tsiviil- ja kohtuosakondade auastmete loetelu nimi, mis on kehtestatud Peeter I seadusega (1722) Venemaa avaliku teenistuse korra kohta. Allegooriliselt: teenete võrdlev hindamine konkreetses kutsetegevuse valdkonnas.

Nii et ta kirjutas tumedalt ja loiult

Tsitaat romaanist A. Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1828), Vladimir Lenski luule iseloomustus:

Nii et ta kirjutas tumedalt ja loidult,
(Mida me nimetame romantismiks
Kuigi romantikat siin pole
Ma ei näe ...)

Teater algab riidepuust

Moskva Kunstiteatri ühe asutaja KS Stanislavski (1863–1938) aforism. Tema kirjutistes sellist aforismi pole, kuid suuline kuulujutt omistab selle talle. Mõtte poolest selle aforismiga sarnase fraasi leidub KS Stanislavski kirjas Moskva Kunstiteatri garderoobiteenindajatele 23. jaanuaril 1933. Vastates „tema 70. sünnipäeva õnnitlusele kirjutas ta:“ Meie Kunstiteater erineb paljudest teistest. teatrites, et etendus algab hetkest, kui teatrimajja sisenete. Olete esimene, kes kohtub külastavate pealtvaatajatega ..."

Tume kuningriik

See on N. A. Dobrolyubovi artikli (1859) pealkiri, mis on pühendatud A. N. näidendite analüüsile. Rääkides erinevatest kaupmeeste türannia tüüpidest, mida Ostrovski kujutas, tegi Dobroljubov üldistuse ja näitas feodaalse Venemaa elu "tumeda kuningriigina", "haisva vangikongi", "tuima valutava valu, vanglamaailma, surmava maailmana". vaikus." "Ei midagi püha, ei midagi puhast, ei midagi õiget selles pimedas maailmas: tema üle domineeriv türannia, metsik, hull, vale, ajas minema igasuguse au- ja õiguse teadvuse ... Ja nad ei saa olla seal, kus inimväärikus on tolmu ja jultunud. türannide tallatud, üksikisiku vabadus, usk armastusse ja õnne ning ausa töö pühamu. Väljend "tume kuningriik" hakkas pärast Dobroljubovi artikli ilmumist tähistama mitte ainult türannikaupmeeste maailma või üldiselt tumedat ja inertset keskkonda, vaid sai autokraatliku pärisorjusliku Venemaa sümboliks (vt Valguskiir pimeduses kuningriigis).

Timurovets

Arkadi Gaidari (AP Golikovi pseudonüüm, 1904-1941) loo "Timur ja tema meeskond" (1940) kangelane, pioneer Timur otsustab koos enda kokku pandud eakaaslaste meeskonnaga hoolitseda sõdurite perede eest. kes läks Punaarmeesse. Igapäevaelus erakordset näha osanud Gaidari loost sai alguse seltskondlik liikumine koolinoorte Timuri seas, kes oma käitumiselt võrdub julge, tegusa, ausa ja helde Timuriga. Loo kangelasest sai eeskuju paljudele noortele patriootidele, kes aitasid Suure Isamaasõja rasketel aastatel kodumaad.

Pip keelele

Pip on lindudel keeleotsas väike sarvjas mugul, mis aitab neil toitu nokitseda. Selle tuberkuloosi liigne kasv võib olla haiguse tunnuseks. Inimese keelele võivad tekkida valulikud, kõvad vistrikud; neid kutsuti ka pipsiks ja peeti pettuse märgiks. Nendest tähelepanekutest ja ebausust sündis loitsuv valem: "Pipi keel!" Selle põhitähendus oli: "Sa oled valetaja: las sul on piip keele peal!" Nüüd on selle loitsu tähendus mõnevõrra muutunud. "Pipi keel!" - irooniline soov sellele, kes avaldas ebasõbralikku mõtet, ennustas ebameeldivat.

Madalate tõdede pimedus on mulle kallim

Pettus tõstab meid

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Kangelane" (1831).

On

Kuradi juures

Väljend tähendab: väga kaugel, kuskil kõrbes. Kulichki on muudetud murdesõna kulizhki (sõnast kuliga), mis tähendab "metsalagendeid; põlenud, maha raiutud ja maaharimiseks kohandatud kohad, aga ka laiud soos”. Kulizhki asusid reeglina küladest ja küladest kaugel, sellest ka väljendi tähendus: "kurat lähedal väikesel kulitškil" - väga kaugel, keegi ei tea, kus.

Kohutav vanus, kohutavad südamed

Tsitaat Aleksandr Puškini draamast "Ahnus rüütel" (1836). Mõnikord tsiteeritakse ebatäpselt: "kohutava" asemel - "raud".

Meie ajastu mõistus, au ja südametunnistus

V. I. Lenini artiklist "Poliitiline väljapressimine" (1917), milles ta oma erakonda (bolševikuid) nii iseloomustab. Rääkides teistsuguse, mittebolševistliku orientatsiooniga Venemaa ajakirjanduse vastu, nimetades selle ajakirjanikke “väljapressijateks” ja “laimajateks”, kirjutas V. I. Lenin: “Oleme kindlad väljapressijate häbimärgistamisel. Analüüsime klassiteadlike töötajate kohtu, oma partei kohtu poolt vähimaidki kahtlusi, me usume sellesse, selles näeme oma ajastu mõistust, au ja südametunnistust ... "

Irooniliselt tsiteeritud partei kohta, mis pretendeerib juhile, erilistele moraalsetele omadustele, eriteadmistele.

Mõttekamber

Sõna "kamber" tähendas vanas vene keeles suurt ruumi kivihoones. Siis hakati seda rakendama mitmesugustes asutustes, mis asusid nii suurtes hoonetes: relvakamber, tahutud kamber ... Tavaliselt toimusid kambrites igasugused konverentsid, kus bojaarid "mõtlesid suveräänide duumale". Siit tekkis väljend “meelepalat”, mis kujutas inimest, kelle mõistus oli võrdne kogu tarkade koguga. Hiljem omandas see aga iroonilise tähenduse: nüüd räägitakse seda sagedamini lollide kui tarkade kohta.

Mõõdukus ja täpsus

Nende sõnadega määratleb Molchalin A. Gribojedovi komöödias "Häda vaimukust" (1824) oma kaks teenet.

Alandatud ja solvatud

F.M.Dostojevski romaani (1861) pealkiri. Väljendit kasutatakse tunnusena inimestele, kes kannatavad ametnike omavoli, selle maailma vägevate, raskete elutingimuste jne all.

Kohustuslik loll on vaenlasest ohtlikum

Väljend I. A. Krylovi muinasjutust "Erak ja karu" (1808):

Kuigi teenus on meile abivajaja jaoks kallis,
Kuid mitte kõik ei tea, kuidas seda võtta:
Jumal hoidku lolliga ühendust võtmast!
Kohustuslik loll on vaenlasest ohtlikum.

Õppige, õppige ja õppige

Loosung, mis tekkis V. I. Lenini artiklist "Parem vähem, aga parem" (1923): kolmandaks - uurida ja siis kontrollida, et teadus ei jääks meie riigis surnud kirjaks ega moekaks fraasiks (ja seda, pole midagi varjata, juhtub meil eriti sageli), nii et teadusest saab tõesti lihast ja luust osa, muutub igapäevaelu lahutamatuks elemendiks üsna ja reaalselt.

F

Famusov

A. Gribojedovi komöödia "Häda teravmeelsusest" (1824) peategelane, tähtis Moskva härrasmees, kes peab "riigikoha juhi ametit", karjääribürokraat, temast kõrgemal seisjate suhtes kohmetu ja oma suhtes edev. alluvad. Mõned kommentaatorid on seletanud tema perekonnanime, mis tuleneb ladinakeelsest sõnast fama (kuulujutt); teised seletavad selle päritolu ingliskeelsest sõnast kuulus (kuulus, kuulus). Sellest nimest on saanud seda tüüpi inimeste leibkonnanimi.

Füüsikud ja lüürikud

Täppisteaduste alal tegutsevate füüsikute-teadlaste tähtsusele vastanduv väljend, poeetide tähendus, tekkis 13. oktoobril 1959 ajakirjas Literaturnaja Gazeta ilmunud B. Slutski nn pealkirjaga luuletusest.

Filkini tunnistus

Selle väljendi autoriks peetakse tsaar Ivan IV-d, keda rahvas kannab massiliste hukkamiste ja mõrvade eest Julgeks. Oma võimu tugevdamiseks tutvustas Ivan Julm opritšninat, mis hirmutas kogu Venemaad. Sellega seoses püüdis Moskva metropoliit Philip oma arvukates kirjades tsaarile - kirjades - veenda Groznõit opritšnina laialisaatmises. Kangekaelne metropoliit Groznõi kutsus põlglikult Filka ja tema kirju kutsuti phyla kirjadeks. Groznõi ja tema kaardiväelaste julge hukkamõistmise eest vangistati metropoliit Philip Tveri kloostris, kus Maljuta Skuratov ta kägistas. Rahva seas on juurdunud väljend "filkin kirjaoskus". Alguses lihtsalt räägiti dokumentidest, millel polnud juriidilist jõudu. Ja nüüd tähendab see ka "teadmatut, kirjaoskamatult koostatud dokumenti".

Prantslane Bordeaux'st

Väljend A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), Tšatski sõnad:

Selles ruumis tühine koosolek:
Prantslane Bordeaux'st, tõmbab rinnale,
Kogus enda ümber vechede perekonna
Ja ta rääkis, kuidas ta reisiks valmistub
Venemaale, barbarite juurde, hirmu ja pisaratega ...

Kasutatakse irooniliselt mõne ülbe ja hooplevate välismaalaste poole pöördumiseks.

X

Khlestakov, Hlestakovštšina

Nikolai Gogoli komöödia "Kindralinspektor" (1836) kangelane on valetaja ja hoopleja. Tema nimest on saanud kodunimi; "Khlestakovism", "Khlestakovism" on häbematud, hooplevad valed.

Kõndimine läbi agoonia [katsumused]

Väljend ulatub tagasi iidse kristliku usu juurde, et surnud patuste hinged kõnnivad läbi piinade ehk "katsumuste" neljakümne päeva jooksul, mil deemonid alluvad neile igasugusele piinamisele.

Nõukogude ajakirjanduses sai see väljend eriti populaarseks pärast A. N. Tolstoi (1882 / 83-1945) triloogia "Kõndides läbi agoonia" ilmumist. (1920–1941) kodusõja ajastust, mis räägib oma kangelaste valusatest ideoloogilistest otsingutest ja nende osaks langenud rasketest katsumustest. See tähistab raskeid ja vaheldusrikkaid elukatsumusi, mis on üksteise järel kellelegi osaks saanud.

Kodune talupoeg

ME Saltõkov-Štšedrini essee pealkiri tsüklist "Elu pisiasjad" (1886). "Majandusliku talupoja" isikus kujutab Saltõkov tüüpi "aus", "mõistlik" talupoeg-kesktalupoeg, kelle elu ainus eesmärk on isikliku heaolu loomine.

Kuigi silm näeb, aga hammas mitte

Tsitaat I. A. Krylovi muinasjutust "Rebane ja viinamarjad" (1808). Juba XIX sajandi keskel. seda väljendit peeti rahvapäraseks vanasõnaks ja see lisati vene rahvaluule kogudesse.

Vähemalt panus pähe

Nii räägitakse kangekaelse, veenmatu või ükskõikse inimese kohta. Vaia lõikamine tähendab pulga (vaia) teritamist kirvega. Rõhutatakse kangekaelse inimese pea tugevust, tugevust.

Õpiku läige

Väljend V. V. Majakovski luuletusest "Juubel" (1924), kirjutatud Puškini 125. sünniaastapäevaks; selles luuletuses ütleb luuletaja Puškinile viidates:

Ma armastan sind, aga elus, mitte muumia,
Tõi õpiku läige.
Sina, minu arust, oma eluajal - ma arvan - ka märatsesite.
Aafrika!

See väljend iseloomustab reaalsuse "lakkimist", selle kaunistatud pilti.

C

Printsess Nesmeyana

Vene rahvajutus on printsess Nesmeyana tsaari tütar, kes "ei naeratanud kunagi, ei naernud, nagu poleks ta süda millegi üle rõõmus". Piltlikult on see vaikse häbeliku naise nimi.

H

Mida sa palun?

Nii nimetas ME Saltõkov-Štšedrin 19. sajandi 70-80ndatel tuntuks saanud ajalehte Novoje Vremja. selle poliitiline venaalsus, põhimõtte puudumine ja poliitilise eliidiga kohanemisvõime (artiklid "Mõõdukuse ja täpsuse keskkonnas", "Isand Molchalina", "Aastaringselt" jne). See on levinud fraas, mida jalamehed kasutavad oma peremeeste poole pöördumiseks, oodates käsku.

Mees juhtumis

A. P. Tšehhovi loo pealkiri (1898).

Peategelane on provintsiõpetaja Belikov, kes kardab igasuguseid uuendusi, tegusid, mida "võimud" ei luba, aga ka tegelikkust üldiselt. Sellest ka tema lemmikväljend: "Ükskõik, mis ka ei juhtuks...". Ja nagu autor kirjutab, oli Belikovil "pidev ja vastupandamatu soov ümbritseda end kestaga, luua endale nii-öelda juhtum, mis teda pitseeriks, välismõjude eest kaitseks".

Autor ise hakkas seda väljendit kasutama tavalise nimisõnana. Kirjas oma õele parlamendisaadikule Tšehhovale kirjutas ta (19.11.1899): „Novembrituuled puhuvad ägedalt, vilistavad, rebivad katuseid. Magan mütsiga, kingades, kahe teki all, kinniste aknaluugidega - mees kohvris.

Naljaga pooleks – irooniliselt: inimene kardab halba ilma, tuuletõmbust, ebameeldivaid välismõjusid.

Mees – see kõlab uhkelt

Väljend M. Gorki näidendist "Põhjas" (1902), Satini sõnad: "Mees! See on suurepärane! See kõlab ... uhkelt! Inimene! Peame inimest austama."

Mida pimedam on öö, seda heledamad on tähed

Tsitaat A. N. Maikovi (1821-1897) luuletusest XIX sajandi 80. aastate tsüklist. "Gnostiku Apollodorusest":

Ära ütle, et pääsu pole
Et sa olid kurbusest kurnatud:
Mida pimedam öö, seda heledamad tähed...

Miks sa naerad?
Sa naerad enda üle!

Tsitaat Nikolai Gogoli komöödiast "Kindralinspektor" (1836), kuberneri sõnad: "Vaata... vaata, kuidas kuberner on lolliks läinud... Sa ei lähe mitte ainult naerualuseks, vaid tuleb ka klikker, kritseldaja, ta sisestab teid komöödiasse. See on solvav! Ta ei säästa auastet, ta ei säästa ja kõik hammustavad hambaid ja plaksutavad käsi. Miks sa naerad? Sa naerad enda üle!"

Tšitšikov

N. V. Gogoli luuletuse "Surnud hinged" (1842) kangelane, salakaval karjerist, kärnkonn, aferist ja rahanööja, väliselt "meeldiv", "korralik ja väärt inimene". Tema nimest on saanud seda tüüpi inimeste tavaline nimi.

Lugemine on parim õpetus

Mida teha?

N. G. Tšernõševski (1828-1889) ühiskondlik-poliitilise romaani (1863) pealkiri. Romaan tõlgendab sotsialismi probleeme, naiste emantsipatsiooni, tuletab välja "uute inimeste" tüübid - revolutsioonilised juhid ning väljendab unistust õnnelikust elust kommunistlikus ühiskonnas.

Mis on minu jaoks eelolev päev?

Tsitaat romaanist Aleksander Puškini värsis "Jevgeni Onegin" (1831). See fraas saavutas laialdase populaarsuse tänu PI Tšaikovski ooperile (1878) - Lenski aariale ("Kuhu, kuhu sa läinud, minu kevade kuldsed päevad ...").

Milline tellimus, looja,
Olla täiskasvanud tütre isa!

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Famusov. (Sõna "komisjon" tähendab siin: mured, raskused.)

Seda, mis meil on, me ei salvesta, kaotanud, nutame

Aforism Kozma Prutkovi "Mõtte viljadest" (1854), mis kordas S. Solovjovi vodevilli (1844) nime.

See, mis möödub, on tore

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Kui elu sind petab" (1825).

Mis on hea ja mis on halb

V.V. Majakovski lastele mõeldud luuletuse (1925) pealkiri.

NS

Läks ühte tuppa, astus teise

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda teravmeelsusest" (1824); Famusov, leides Sophia toa lähedalt Molchalini, küsib temalt vihaselt: "Te olete siin, söör, miks?" Sophia ütleb Molchalini kohalolekut põhjendades Famusovile:

Ma ei seleta su viha kuidagi.
Ta elab siin majas, suur õnnetus!
Läksin ühte tuppa, läksin teise.

Šemjakini kohus

Väljendit kasutatakse tähenduses: ülekohtune, ebaõiglane kohus; tekkis vanast vene satiirilisest loost Šemjakini õukonnast, mis paljastas feodaalkohtu omavoli ja isekuse. See prints Dmitri Šemjaka (suri 1453. aastal) isiksusele pühendatud lugu pälvis laialdast populaarsust; see on säilinud paljudes 17. ja 18. sajandi käsikirjades. ja oli populaarsete trükiste ja raamatute teemaks.

Pahupidi

Kasutatakse tähenduses: hoopis vastupidi, seest välja. Bojaririiete tikitud krae, mis on üks aadliku väärikuse märke, kutsuti Moskva vene keeles "Topiks". Ivan Julma päevil pandi tsaari viha ja häbi all olnud bojaar sageli seljaga ettepoole kõhna näägutama, pandi selga ka pahupidi, kumer, see tähendab vastupidi. . Sellisel kujul viidi häbistatud bojaar tänavarahva vile ja hoovi all mööda linna. Nüüd kasutatakse neid sõnu sageli ka riietusega seoses, mis tähendab millegi pahupidi kandmist, kuid nende tähendus on muutunud palju laiemaks. Pöörane, see tähendab, et üldse mitte, vastupidi, saate rääkida lugu ja käituda üldiselt üldtunnustatud reeglite vastaselt.

Minu kodumaa on lai

Refrääni "Isamaa laulud" esimene rida filmist "Tsirkus" (1936), sõnad V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunaevski.

Me lärmame, vend, lärmame

Tsitaat A. Gribojedovi komöödiast "Häda vaimukust" (1824), sõnad Repetilov.

MA OLEN

Ma ei tea ühtegi teist sellist riiki,
Kus inimene nii vabalt hingab

Read refräänist "Isamaa laulud" filmist "Tsirkus" (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunajevski.

Ma lähen, ma lähen, ma ei ole fistul,
Ja kui löön, siis ma ei lase sellel lahti

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Ruslan ja Ljudmila" (1820), III laul.

Ma püstitasin endale ausamba, mis pole kätega tehtud,
Rahvatee selleni ei kasva

Tsitaat Aleksander Puškini luuletusest "Monument" (1836). Luuletus läheb tagasi Rooma poeedi Horatiuse oodi juurde, millest Puškin võttis epigraafi: "Exegi monumentum" ("Ma püstitasin monumendi"). Puškini luuletusest tekkis ka väljend "mitte kätega tehtud monument", mida kasutatakse tähenduses: tänulik mälestus kellegi tegudest.

Ma olen kuningas - ma olen ori, ma olen uss – Ma olen jumal

Tsitaat G. R. Deržavini oodist "Jumal" (1784).

Põlishaabade keel

Väljend I. S. Turgenevi epigrammist (1884) Shakespeare'i tõlkijale N. X. Ketcherile (1809-1886), kelle tõlkeid eristab erakordne lähedus originaalile, mis sageli kahjustab luulet:

Siin on veel üks maailma valgusti!
Püüdja, vahuveinide sõber;
Ta kirjutas Shakespeare’i meie jaoks ümber
Põlishaabade keelde.

Väljendit kasutatakse irooniliselt kohmakate tõlgete kohta võõrkeeltest vene keelde.

Popova Daša

Uurimistöö on pühendatud A. S. Puškini juttudes esile kerkinud tiivuliste väljendite tähenduste uurimisele.

Lae alla:

Eelvaade:

Nižnjaja Ireti küla riiklik õppeasutus keskkool

Uurimise teema:

Tiivulised väljendid muinasjuttudes

Aleksander Sergejevitš Puškin

MKOU SOSH Nižnjaja Ireti külast, 8. klass

Juhendaja: Mukhorina Jelena Vasilievna,

vene keele ja kirjanduse õpetaja.

Sektsioon: kirjandus

vene keel

veebruar 2014

1. Sissejuhatus ………………………………………………………………………………………… .3-4
2. Põhiosa. A.S. Puškini tiivulised väljendid …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

1. Venekeelsed tiivulised väljendid ………………………………………………………………………………………………………………

1. Kõlalausete tüübid – puškinismid ……………………………………………… 5-6
2. Puškinismide indiviid-autori teisendused ................................ 7
3. Tiivulised väljendid A. S. Puškini muinasjuttudes …………………………………………… 7-8
4. Pöördefraaside tähendus ………………………………………………………… .8-13

1. Järeldus ……………………………………………………………………………………… .14
2. Kirjandus. Allikad …………………………………………………………………………… .15
3. Lisa ………………………………………………………………………………… ... 16-19

1. Sissejuhatus

Keel on rahva ajalugu. Keel on tsivilisatsiooni ja kultuuri tee ...

Sellepärast vene keele õppimine ja säilitamine

ei ole tühi amet, millel pole midagi teha,

aga tungiv vajadus.

Aleksander Ivanovitš Kuprin (1)

Kõne on hämmastavalt võimas tööriist

aga sul peab olema palju mõistust,

seda kasutada.

Georg Hegel (1)

N.V. GOGOL ütles kord:« Puškini nime all koidab kohe mõte vene rahvuspoeedist. Tõepoolest, ükski meie poeet pole temast kõrgem ja teda ei saa enam rahvuslikuks nimetada; see õigus kuulub kindlalt talle. See sisaldas justkui leksikonis kogu meie keele rikkust, jõudu ja paindlikkust. Ta on rohkem kui keegi teine, ta nihutas veelgi oma piire ja rohkemgi, kuni kogu oma ruumini. (3)
Tõepoolest, suure klassikuga on raske mitte nõustuda.Puškin on erakordne nähtus ja võib-olla ainus vene vaimu ilming: see on vene inimene oma arengus, millesse ta võib-olla kahesaja aasta pärast ilmub. Selles peegeldub vene loodus, vene hing, vene keel, vene iseloom samas puhtuses, sellises puhastatud ilus, milles maastik peegeldub optilise klaasi kumeral pinnal.

Puškin ... Selle suurepärase kirjaniku looming on igaveseks jõudnud vene kirjandusse. Tänapäeval on võimatu ette kujutada meie elu ilma tema teosteta. Just sellele suurepärasele kirjanikule pühendame oma uurimistöö teemal "Tiivulised väljendid Aleksander Sergejevitš Puškini juttudes". Vaevalt on soovitav kirjeldada ja süstematiseerida kõiki Puškini loominguga seotud tsitaate, kuid seda, mis on muutunud aforistlikuks, sagedaseks või atraktiivseks, kuigi uudishimulik ja ootamatu, tuleks hoolikamalt kaaluda.

Teema asjakohasus:kaasaegse inimese keel on rikkalik ja mitmekesine, kuid klassikaliste vormide ja fraaside kasutamine elavdab alati kõnet, kõneleb inimkultuurist, seetõttu on A. S. Puškini laulusõnade ja proosa keel alati olnud ja jääb ilusa kõne eeskujuks.Küll aga küsimus Puškini tegelikust kohalolekust tänapäeva vene keelesebapiisavalt uuritud. Eriti napib konkreetse materjali külgetõmmet, mis näitab, kui sügavale on meie suure kirjaniku keel vene kõnesse tunginud. See töö on katse kirjeldada märksõna, mida suur meister kasutab.

Ja Puškini jutud on selles osas erilised: lisaks sellele, et nad on kõigi poolt armastatud ja tuntud, jätsid nad meile pärandina kujundlikke väljendeid, meeldejäävaid kangelasi ja igavest tarkust: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje, head kaaslased on õppetund!"

Pärast klassikaaslaste seas ankeedi läbiviimist veendusime, et 10 vastajast 6 inimest (60%!) ei tea, mis on tiivulised väljendid (võib kohata vastuseid nagu: “tiivulised väljendid on naljakad ja mitmekesised”). Küsimusele "Kas olete kunagi kohanud lööklauseid kirjandustekstides?" 6 inimest (60%) vastas jaatavalt ja tõi näiteid: (I.A. Krylovi muinasjutud, A.S. Puškini luule ja proosa). Kui aga küsiti ühe tiivulise väljendi tähendust AS Puškini muinasjutust "Lugu tsaar Saltanist, tema kuulsusrikkast ja võimsast kangelasest vürst Gvidon Saltanovitšist ja kaunist printsessist Luigest" - "Ja tema otsaesis põleb täht" , meie vastajad näitasid, et väljendi otsene tähendus on suurem kui kujundlik, vastused olid tavalised, primitiivsed: ("inimene, kes mõtleb ja teab palju" või "väga tark ja andekas inimene"). Nagu nägime, on vastajate jaoks suur probleem ja raskusi kaasaegne lööklause kasutamine oma kõnes. 10 vastajast ainult 2! (20%) nimetasid olukordi ja väljendeid ise, ülejäänud märkisid, et neid kasutatakse ainult vene keele ja kirjanduse tundides ning kõnekeeles.

Sihtmärk: uuri, mis tähendus on A. S. Puškini muinasjuttudest pärit tiivulistel väljenditel minu kaasaegsete kõnes

Ülesanded:

1. Uurige, mis on märksõnad;
2. Tehke kindlaks, millistel A. S. Puškini muinasjuttudel on tiivulised väljendid;
3. Võrrelge autori tähendust ja nende tänapäevast tõlgendust.

Hüpotees: oletame, et A. S. Puškini juttudes on päris palju lööklauseid, mida tänapäeva vene keeles kasutatakse autori mõistes.

Uurimismeetodid:

1. Infootsing;
2. Infootsing arvutis;
3. Vaatlus;
4. Uuring;
5. Küsitlemine;
6. Analüüs.

1. Põhiosa.

2.1. Tiivulised väljendid vene keeles.

Lingvistikaterminite sõnastik-teatmik D.E. Rosenthal ja M.A. Telenkova annab tiivulistele sõnadele järgmise tõlgenduse: "Tegemist on stabiilsete väljenditega, mis on jõudnud kindlasti kirjandusliku või ajaloolise allika keelde (väljapaistvate avaliku elu tegelaste tabavad ütlemised, tsitaadid ilukirjanduslikest teostest jne)" (7) Tiivulised sõnad – püsivad fraseoloogiline üksus kujundlik või aforistlik sõnavarasse kaasatud tegelaneajalooline või kirjanduslik allikatest ja on oma väljendusrikkuse tõttu laialt levinud. Pöördesõnade allikad võivad ollamüüdid , kirjandust , ajakirjandus , memuaarid , kuulsate inimeste kõned. See võib ollatsitaat või nende põhjal ilmunud kujundlikud väljendid.

Idioomid, püüdke sõnu, püüdke fraase - "laialt kasutatavad tabavad sõnad, kujundlikud väljendid, ajalooliste tegelaste ütlused, lühikesed tsitaadid, mütoloogiliste ja kirjanduslike nimetused tegelased, millest on saanud tavalised nimisõnad. ”(4)

Tiivulised sõnad muudavad meie kõne kauniks, rikkalikuks, ilmekaks. Tiivulised sõnad on meile tuttavad lapsepõlvest saati. Tõepoolest, kes meist poleks kuulnud: "Terves kehas terve vaim" või: "Isu tuleb süües"? Ja mida küpsemaks, loetumaks, haritumaks inimene saab, seda rikkam on tema tiivuliste sõnade pagas. Need on kirjanduslikud tsitaadid, ajaloolised fraasid ja levinud sõnad-pildid. Aga iga sõna või lausungi taga on selle autor (väga konkreetne isik – filosoof, poeet, ajalooline tegelane vms) või mõni konkreetne allikas, näiteks piibel. See eristabki õigeid tiivulisi sõnu stabiilsetest fraseoloogilistest fraasidest ("karjuge kogu Ivanovskaja peale", "Kolomenskaja versta" jne), millel on anonüümne või rahvaluule päritolu.

Tänapäeva vene keeles on palju erinevaid sõnaraamatuid. Nende hulgas on erilisel kohal tiivuliste sõnade ja väljendite sõnaraamatud. Esimene raamat oli tsitaatide ja aforismide teatmeteos, mille autoriks oli S.G. Zaimovsky, avaldatud 1930. aastal. 1955. aastal ilmus kirjandusteadlaste M.G. ja N.S. Ashukins. On selge, et me ei leia Zaimovsky ja Ashukinsi loomingus palju populaarseid väljendeid, mis on praegu populaarsed - palju aega on möödas, meie elus on toimunud palju muutusi.

Kuid vene keel ("elus nagu elu") ei seisa paigal – ta muutub, areneb, rikastab ennast. Seetõttu ilmuvad kaasaegsete keeleteadlaste uued teosed. Üks neist väärib tähelepanu ja kaasaegsete huvi – V. Serovi "Tiivuliste sõnade ja väljendite entsüklopeediline sõnastik", mis sisaldab üle 4000 artikli (10). Sõnastik sisaldab kõige täielikumat tiivuliste sõnade ja väljendite kogu, mis on hetkel olemas nii klassikalises kirjanduses kui ka tänapäevases kõnes.

2.2. Kõlalausete tüübid – puškinismid

A.S. Puškinit peetakse üheks kaasaegse vene kirjakeele rajajaks. Tema mõju "vene hinge" kujunemisele on võrreldamatu ühegi eelkäija või järglasega. Suurest poeedist tiivuliste sõnade ja väljendite näol jäetud jälg on silmatorkav.
Tiivuliste sõnade ja väljendite all mõeldakse Puškinile kuuluvaid väiteid, mida on kasutatud väljaspool Puškini enda teksti raamistikku.
Puškinit hakati tsiteerima juba siis, kui tema esimesed teosed trükis ja nimekirjades ilmusid. Vestlustes ja erakirjades, ajakirjade arvustustes ja arvustustes on Puškini sõna kohal. Mõnevõrra hiljem hakati Puškinit otseselt või kaudselt tsiteerima kirjanikud ja Puškinil endal on palju teiste autoritega korrelatsioonis kaasamisi (mitte mingil juhul alati viidetega allikale). Ja see on kirjanduspraktikas täiesti normaalne. Aja jooksul sai Puškinist kõige sagedamini mainitud autor ja tema teoste väljendid muutuvad sõnaraamatu kirjeldamise objektiks. Nad sisenesid vene fraseoloogia ja aforistika korpusesse. Ja kohe saab selgeks, et Puškini sõnale pöördumises oli ja on kogu aja jooksul järjepidevus ja järjekindlus. Just järjepidevus ja järjekindlus hämmastab Puškini lööklausete kogujat ja süstematiseerijat.
Tihti ei vasta tiivulistena tajutavad sõnad ja väljendid kanoniseeritud Puškini õpikule, kuigi vastavad täpselt elava Puškini kuvandile.
Puškin, nagu teate, kasutas laialdaselt rahvakõnet. Siin on näide, mis tuli poeedi loomingusse tema kodumaalt Mihhailovskaja "tagamaalt" -JA VERISED POISID SILMADES.Paljud tõlgid peavad teda kõhklemata lööklauseks tragöödiast "Boriss Godunov". Ja tõepoolest: kuidas kahelda Puškini autorsuses, kui need sõnad on meie mälus lahutamatult ühte sulanud tsaar Borisi monoloogiga?

Tee etteheiteid nagu haamer mu kõrvu,

Ja kõik on haige ja mu pea käib ringi,

Ja poisid on silmis verised ...

Kõigi lööklause - puškinismi - hulgas on meie arvates kõige levinumad neli rühma:

1. Kirjeldavad tsitaadid – igapäevane tegelane:OLI ÕUDNE AEG, SEE ON TEMA VÄRSKE MÄLESTUS("Pronksist ratsanik");SEL AASTAL SEISIS SÜGISILM PAUA AEGA hoovis("Jevgeni Onegin");KÜLM JA PÄIKE; IMELINE PÄEV!("Talvehommik") jne.
2. Poeetilise iseloomuga tsitaadid:ÕNN OLI NII VÕIMALIK, NII LÄHEDAL!("Jevgeni Onegin");JA MINU INNOVATIIVNE HÄÄL OLI VENEMAA RAHVA KAJA("N. Ya. Pljuskovale");TÄIS RIIGID ILU JA DIVO("Pronksist ratsanik");MULLE MÄLETAS IMELINE HETK(K ***) ja teised.
3. Aforismid: Õnnistatud, kes oli noor("Jevgeni Onegin");Geenius ja kurjus / kaks asja ei sobi kokku("Mozart ja Salieri");VÕIMATU ÜHES ​​PADRUNIS / HOBUNE JA SOE DOE("Poltava"); ELUJÕUD ON MUSTA EEST VIHAKAS("Boriss Godunov");MIS LÄBIB, SAAB ARMAS("Kui elu sind petab") jne.
4. Perifeerse (kirjeldava) tegelase pöörded:VENNAD VENNAD(luuletuse pealkiri);AVASTAV KUNSTNIK("Luuletajale"); THE OVERLOAD DUM ("Mere äärde"); TEADUS ÕRNAST AJAST("Jevgeni Onegin");PUHTA ILU GEENUS("TO***"); PETERSI PESA PETROV("Poltava"); PEETRI LOOMING ("Pronksratsutaja") jt.

Väljund: A. S. Puškini laulusõnade ja proosa keel on rikkalik ja emotsionaalne. Kahtlemata on luuletaja kaasaegse vene kirjakeele esivanem. Klassifikatsioonipositsioonide arvu saab hõlpsasti laiendada. Samas ei saa jätta rõhutamata sellise jaotuse konventsioone: piiride liikuvus nende rühmade vahel on üsna ilmne.

Puškini sõna kasutatakse sageli muudetud kujul, kuid "äratundmisefekt" määrab selle elu ja transformatsioonienergia. Sellised muudatused vastavad kõigile vene keele fraseoloogiliste üksuste individuaalsete autorite teisenduste põhitüüpidele. Esitame ainult mõned neist, kasutades avaldise näidetEUROOPASSE LÕIKA AKNA VÄLJA("Pronksist ratsanik"):

1. Ühilduvuse konkretiseerimine, jaatava vormi üleminek eitavale, sõnade järjekorra muutmine, kasutamine võrdluses jne:ERIAKEN EUROOPA; MITTE KOGU EUROOPA AKNALE LÕPETA; KASAHSTAN SAAB HIINA JAOKS AKNAKS EUROOPALE.
2. Komponentide asendamine, komponentide koostise laiendamine jne:AKEN MADALMAALE, AKEN MOSKVAsse, AKEN NEW YORKI, VENEMAA LÕIGE AKNAKS KAGU-AASIAsse, PEETERBURGI LÕIGE AKNAKS BALTIMAALEVenemaa kapitali jaoks;PATRISIA KAAS ON VÄLJA LÕIGUTUNUD AKNA PROVINSILE; EUROOPAS LURKITUD KAKS AKNAT.
3. Muudatused, mis põhinevad põhikomponendi eraldamisel:PRO "AKEN" JA PRO "KINO"; AKNALE RAUDkardinad, KONTROLLID PETER.
4. Semantilised muudatused: "Muide, Zoštšenko koomiliselt kahekordistunud" negrooperett "reiseris 1926. aasta aprillis-mais tõepoolest NSV Liidus ja seda peeti erakordseks kultuurisündmuseks ja AKEN EUROOPPA".
5. Autori juhusliku fraseoloogilise üksuse moodustamine mudeli järgi:AVAS FOROT EUROOPALE; MITTE AKEN EUROOPA VAHVA, VAID SILETATUD RÕDU.

Väljund: isegi nendest "kärbitud" näidistest võib järeldada, et paljud teisendused on oma olemuselt keerulised ja ühendavad mitut tüüpi individuaalseid autorimuutusi.

2.4. Tiivulised väljendid A.S. Puškini muinasjuttudes.

A.S. Puškin on geniaalne vene kirjanik ja luuletaja. Seetõttu pole üllatav, et paljud katkendid tema teostest on muutunud lööklauseks ja neid kasutatakse pidevalt meie igapäevakõnes. Paljud ei pruugi isegi teada, et need on pärit A. S. Puškini teostest. Ja A.S. Puškini lugemine on väga põnev tegevus, tema teostel on suur hariv jõud. A.S.Puškini sõnu saab väga lihtsalt kujutlusvõimesse joonistada, neid saab "katsutada". Paljudes poeetilistes ridades võib leida epiteete, võrdlusi, kehastusi (näiteks "Boldinskaja sügis", "mõistev kunstnik", "mõtete isand", "hella kire teadus", "puhta ilu geenius", "noor linn" , "hukk kõrge püüdlus", hingede kaunid impulsid "," ära filosofeeri kavalalt "," murtud küna "," laevalt ballile "," räägi muinasjutte "," kuldkala "," rahvatee mitte üle kasvama "," rahvas vaikib "," ja elab kiirustades ja tunneb kiiret "ja teised.) Neid väljendeid võib sageli kuulda televisioonis. Nii suur mees võiks sündida ainult Venemaal, kuid looge kogu inimkonna jaoks Maal. See on vägitegu!

Ja kes ei tea Puškini muinasjutte ?!Kui hakkame lugema Puškini jutte, satume erakordsesse maailma. Kõik teavad Puškini armastusest vene rahvajuttude, eeposte, laulude ja Venemaa ajaloo vastu.Lapsepõlvest mäletame kuulsaid ridu: “Kuningas jättis kuningannaga hüvasti,Olen end reisiks varustanud ”; "Kunagi oli pop,õline otsmik. Käis basaaris popisvaata mõnda toodet "; «Üks vanamees elas oma vana naise juuresväga sinise mere ääres "või" Kolm tüdrukut akna allkeerutas hilisõhtul."
Jälgime tiivuliste väljendite tegevust Puškini juttudes. Selgub, et eesotsas on "Lugu tsaar Saltanist tema kuulsusrikka ja võimsa kangelase vürst Gvidon Saltanovitši pojast ja kaunist printsess Luigest": sellest loost on tänapäeva vene keeles kasutatud 60 väljendit, "Muinasjutt". Kalamehest ja kalast" jääb veidi maha - umbes 40 väljendit ja mitte vähem huvitav on "Lugu surnud printsessist ja seitsmest bogatyrist", milles on umbes 20 tiivulist väljendit.

Idioomid:

1. (1831): “Täht põleb otsaees”, “Sääsk on vihane, vihane”, “Orav laulab laule ja närib pähkleid”, “Kuduja kokaga, peigmees babarikhaga”, “Guidon” , " Vaata - valge luik hõljub üle voolava vee "," Palee ees kasvab kuusk ja selle all kristallmaja ", Üle mere pole halb elada", "Tere, sa oled mu kaunis prints!", "Kirikute kuplid säravad", "Kakleja" "Kui ma oleksin kuninganna", "Kimalase lend", "Tsaar Saltani lugu", "Tsaar Saltan", "Puhas smaragdist tuumad", " Kolm neidu akna all" jne.
2. "Lugu kalamehest ja kalast"(1833): "Suveräänne kala", "Sa loll, sa loll!", "Vana mees elas oma vana naisega väga sinise mere ääres ..." trükitud piparkoogid "," Tema ümber seisab hirmus valvur ", "Nad valavad talle ülemereveine", "Kuldkala", "Ma ei taha olla must talunaine", "Muinasjutt kalamehest ja kalast", "Ma tahan olla mere daam", jne...
3. (1833): “Kristallkirst õõtsub”, “Elisha”, “Peegel”, “Al kas sa keelad mulle vastuse?”, “Selles augus, kurvas pimeduses”, “Tuul! Tuul! Sa oled võimas "," Ja kuninganna naerab ja kehitab õlgu "," Sa oled ilus, selles pole kahtlust "," Kas ma olen maailmas madal?"
4. (1830): "Balda", "Vaene kurat puges mära alla", "Kust ma leian sellise ministri, kes pole liiga kallis" jne.
5. "Lugu kuldsest kukest"(1834): "Õppetund headele kaaslastele", "Kuldne kukk", "Kuid millegi muuga narrimine on kulukas", "Tema ees on tema kaks poega", "Muinasjutt on vale, aga seal on vihje sellele!", "Valitsege, lamades külili!" "," Shamakhani kuninganna ".
6. "Karu lugu"(1830): "Karu Boyaryn".

Väljund: A. S. Puškini juttudes on palju lööklauseid. Ilma Puškini väljenditeta oleks meie kõne must-valge. Ja tiivuliste väljendite kasutamisega hakkas kõne vaheldusrikkalt mängima.

2.5. Tiivuliste väljendite tähendus

"Lugu tsaar Saltanist, tema kuulsusrikkast ja võimsast kangelasest prints Gvidon Saltanovitšist ja kaunist Luigeprintsessist"

Populaarne väljend		Kaasaegne tähendus
"Ja mu otsaesis põleb täht."	Aruka, haritud inimese kohta.	Kaasaegses vene keeles kasutatakse seda, kuid me ei saa seda väljendit alati autori tähenduses rakendada, ainult neil juhtudel, kui tüdruk on ilus.
"Ja kuduja kokaga, peigmees babarikhaga."	Poeetilise rütmi iseärasustest Puškini juttudes. Selle ridade rütm on parim sisu tõlgendaja ja õige võti loo tegelaste iseloomustamiseks.	Vene keel räägib mingist naeruvääristamisest.
"Orav laulab laule ja närib kõiki pähkleid."	Pähklite kahtlasest kvaliteedist. Eksperte tegid ärevaks pähklid. Hiljuti avastasid kosmeetika- ja toidukaupade kvaliteedikontrolli keskuse eksperdid Hiinast ja Vietnamist pärit maapähklipartii kontrollimise tulemusena selles tooraines 250-kordse toksiinide ülejäägi.	Vene keeles kasutatakse seda siis, kui iga inimene tegeleb mingisuguse äriga ja lõbustab end sel ajal lauludega.
"Tere, sa oled mu ilus prints!"	Kellegi poole pöördumine.
"Välismaal pole paha elada."	Hinnang elule välismaal Venemaal.
"Kui ma oleksin kuninganna."	Tehtud soovi täitmise võimalusest.

"Lugu kalamehest ja kalast"

"Kuldkala".	Mängitakse muinasjutu motiividel. Rikas isa koolis – mis KULDKALA. Kõigepealt muutis ta klassi paleeks ja pärast tütre kaasavõtmist naasisKATKENUD KAANED.(Kievskie vedomosti. 1997. 23. juuli)	Tänapäeva vene keeles võrreldakse seda inimesega, kes peab end majesteetlikuks.
"Sa loll, sa loll!"	Naiivsest, kergeusklikust, lihtsameelsest inimesest.	Lolli, lihtlabase väljendusrikas, solvav ja põlglik tähendus, sõna Filya omandas suulises rahvakõnes hiljemalt 17. sajandil.
"Neetud naine".	Vaimuliku stiili paroodias. „Näitab Puškini tabamist kalamehe poolt KULDKALA , mis lubas tema merepuhkuse tingimusel märkimisväärset üürilepingut, mida vanamees esialgu ei kasutanud, on suure tähtsusega ... "	Tähendab inimese viha.
"Mida sa tahad, vanem?"	Küsimus mis tahes soovi, vajaduse, vajaduse jne kohta.
"Kuninganna".	Võrreldes ühe muinasjutu episoodiga. [Tsitaatide reas] Maja lähedal ... avanud kõik juulist läbi imbunud veranda uksed, kaalus Veronika Vikentjeva - tohutu valge kaunitar - maasikaid: moosiks endale, müüa naabritele. Lopsakas, kuldne, õunane kaunitar! Kauni kaupmehe naise sõrmed marjaveres. Takjas, kaalud, korv. KUNINGANNA! See on kõige ahnem naine maailmas!	See tähendab, et inimene on kõige tähtsam, valitseb kõike.
"Katkine küna"	1. Puškini muinasjuttude keelest ja kuvandist. 2. Plaanide kokkuvarisemisest, põhjendamatutest lootustest. 3. Fraseoloogilise üksusenaARVESTUS ON KAETUD(jääda, leida ennast, leida ennast jne)	Naaske algsesse õnnetu, ängistavasse olekusse pärast ajutist heaolu, õnne.

"Lugu surnud printsessist ja seitsmest kangelasest"

	"Peegel".	Naiste ilu, mis vananedes tuhmub.
	"Al kas sa keelad mulle vastuse?"	Artiklis venelastest ja venekeelsetest inimestest väljaspool Venemaad ning mõistest "diasporaa". ("Osa inimestest, kes elavad väljaspool oma päritoluriiki"). [Mänguline joonistus - prints Eliisa, istub hobuse seljas, küsib tuult] AL KAS SA KEELDAD MULLE VASTAMA? KAS OLED NÄINUD KUS MINU DIASPORAA MAAILMAS?	See tähendab, et inimene küsib kelleltki ja teine ​​viivitab vastamisega kaua, siis saab teine ​​inimene öelda selle tiivulise väljendi.
	"Valgus, mu peegel! Räägi".	Peegli kasutamisega seotud teabe hankimise kohta.
	"Kas ma olen maailma kõige toredam?"	Märkmete pealkirjadena riietuse, hoolduse ja muu kohta.		Tähendab, kui inimene kahtleb oma välimuses ja küsib selle kohta seda väljendit kasutades.

"Lugu preestrist ja tema töölisest Baldast"

"Balda".	Mängib Puškini motiivil. See on ka muinasjutus töölise nimi.	Nüüd kasutame seda väljendit, kui inimene teeb midagi valesti.
"Kust ma leian sellise ministri, kes poleks liiga kallis."	Ülimadala palga eest kirjandustöötaja otsimisest.
"Käis basaaril pops."	Tõelisest preestrist.	Tänapäeva keeles tähendab see seda, et päris inimene läheb poodi, basaarile.
"Sa ei ajaks odavust taga, preester."	Puškini muinasjuttude keelest ja kujunditest. Kus, millistes sõnades selle loo põhiidee väljendub? Sellele küsimusele pole mõnikord nii lihtne vastata. Ainult ahnete luguPOPP JA TÖÖTAJAD TEMA PALJUDpoeet lõpetab otsese moraliseerimisega ja see väheneb ühe reaga - lõpusõnad KIILAD: TE EI VAHETAKS, POP, ODAVAKS.	See tähendab, et meie maailmas pole vaja otsida midagi odavat, kõik siin maailmas on kallis.
"Ta lootis võib-olla venelase peale."	Ebaaususest, halvast juhtimisest, õnnelikule õnnetusele lootmisest.
"Mul on vaja töötajat: kokka, peigmeest ja puuseppa"		"Šveits ja niitja, ja mängur hääles" on ütlus inimese kohta, kes teab, kuidas kõike teha.

"Lugu kuldsest kukest"

"Teda ees on tema kaks poega, ilma kiivriteta ja soomusteta."	Puškini juttude poeetilise suuruse tunnustest. Puškini jutte on võimatu tõeliselt hinnata, märkamata, kui mitmekülgselt kõlab temaga sama poeetiline meeter, olenevalt luuletuste sisust.	Tõenäoliselt tähendab see, et inimesel on kaks valikut, mille vahel ta peab valima.
"Muinasjutt on vale, aga selles on vihje!"	Semantilises ja struktuurses mängus. Jutu viimased salmid. Puškini aforismi keskmes on rahvaluule vanasõnavalem: Muinasjutt on vale ja laul on reaalsus. Muinasjutt on volt ja laul on reaalsus.	Tähendab, et igas ilukirjanduslikus teoses on õpetlik õppetund.
"Valitsege, lamades külili!"	Passiivsest, passiivsest poliitikast.

"Karu lugu"

3. Järeldus. Väljund

Kõik eelnev kinnitab, et Puškin on meie kõik, see on geenius. Ta on eranditult vene kirjanik, tal on kõige ilusam keel, sest tema keel on sügavalt populaarne. Inspiratsiooni ammutas ta suulisest rahvakunstist, vene muinasjuttudest. vanasõnad ja kõnekäänud. Näiteks romaani tekst"Jevgeni Onegin" andis umbes 400 initsiaalitsitaadid! V “Lugu tsaar Saltanist, tema kuulsusrikkast ja võimsast kangelasest prints Gvidon Saltanovitšist ja kaunist Luigeprintsessist,” lugesime kokku 60 lööklauset. Ja "Lugu kalamehest ja kalast" sisaldab 31 väljendit. "Jutustuses surnud printsessist ja seitsmest kangelasest" on 19 tiivulist väljendit, "Jutus kuldsest kukest" 7 väljendit, "Jutus preestrist ja tema töölisest Baldast" 8 tsitaati, "Jutus". karu" ainult 1 tiivuline väljend.

Meie hüpotees leidis osaliselt kinnitust, kuna enamik lööklauseid on tänapäeva keeles kasutusel uues tähenduses. Kuid see ei vähenda suure kirjaniku keele eeliseid, vaid vastupidi, kinnitab, et rahva keel on elav, muutuv elunäitaja.
Puškini sõna elab edasi 21. sajandil. Puškini lööklause küllastus kaasaegse kirjanduse ja ajakirjanduse keeles on üsna kõrge.Olles uurinud mõnda suure meistri teost neis tiivuliste väljendite kasutamise seisukohast, saate teha järgmised sisendid:

1. Puškini kujundlikud väljendid on muutunud vene keelelise isiksuse lahutamatuks osaks.
2. Kõnekeelne ja raamatulik kõne ühines geeniuse sule all ja naasis rahvale uuenenud, tõeliselt Puškinina.
3. Koostatud klassifikatsioon tõestab, et Puškini tiivulised jooned iseloomustavad üksikasjalikult inimest kogu tema mitmekesisuses.
4. Suure meistri jutud mängisid otsustavat rolli vene fraseoloogilise fondi laiendamisel. Muinasjuttude kontekstist välja murdes hakkavad tiivulised väljendid elama oma elu.
5. Puškini keele uurimine tõestab, et vene keel on puškini keel.

1. Kirjandus. Allikad:

1. Internet. APHORISME.ru
2. Internet. Aforizmov.Net
3. Internet. Portal-slovo.ru

4. Interneti-ressurss. Vikipeedia.

5. Internet. Wisaoms.ru

7. Keeleterminite sõnastik-teatmik. Juhend õpetajatele. Ed. 2., rev. ja lisage. M., "Haridus", 1976. 543 lk.

8. Arukas tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik / Koostanud A. Kirsanova. - M .: "Martin", 2007. - 320 lk.
9. Puškini tiivuliste väljendite koolisõnastik. - SPb .: Kirjastus "Neva", 2005. - 800 lk.
10. Entsüklopeediline tiivuliste sõnade ja väljendite sõnastik: Rohkem kui 4000 artiklit / Avt.-comp. V. Serov. - 2. väljaanne - M .: Lokid-Press, 2005 .-- 880 lk.

5. Taotlus

Lisa 1. Ankeedi küsimused.

1. Mis on märksõnad?
2. Kust kohtasite tiivulisi väljendeid? Millistes kirjandustekstides?
3. Mida tähendab väljend "Ja otsmikul täht põleb"?
4. Millises olukorras on võimalik kasutada tabavaid fraase?
5. Kas kasutate tabavaid väljendeid? Kui jah, siis millistes olukordades?

Lisa 2. Illustratsioonid A. S. Puškini muinasjuttudele.

"Lugu tsaar Saltanist, tema kuulsusrikkast ja võimsast kangelasest prints Gvidon Saltanovitšist ja kaunist Luigeprintsessist."

"Lugu preestrist ja tema töölisest Baldast".

"Lugu surnud printsessist ja seitsmest bogatyrist".

"Lugu kalamehest ja kalast".

"Lugu kuldsest kukest".

"Karu lugu".

Popova Daria Jurievna uurimistöö ülevaade

teemal:

"Tiivulised väljendid A. S. Puškini juttudes"

Seda uurimistööd tehti kaks aastat. Tiivuliste väljendite iseärasusi uuriti valikkursuse "Vene keele sõnavara ja fraseoloogia" raames 7.-8. Töö autor näitas üles huvi probleemi vastu, uuris samm-sammult allikaid, analüüsis vajalikku infot. Teos põhineb eksperimendil – sügaval sukeldumisel A. S. Puškini keele omapära.

Autori tõstatatud probleem on asjakohane. A. S. Puškini keelt on uuritud mitmes aspektis, kuid siiski on hetki, mis nõuavad tähelepaneliku lugeja tähelepanelikkust, sealhulgas tabamusfraaside ja nende tänapäevase tõlgendamise probleem.

Töö on loogiline ja läbimõeldud. Daša uuris probleemi spetsiifikat hästi. Analüüsitud on piisaval hulgal allikaid. Rakendus on olemas. Oma mõtete tõestamiseks kasutab autor A. S. Puškini muinasjuttude lööklausete täpset loendamist.

Iga peatükk lõpeb järeldusega ja töö lõpp sisaldab üldist järeldust.

Uurimisteema on praktilise suunitlusega uurimuses teemadel: "A. Puškini lood", "A. Puškini keel", "Tiivulised väljendid tänapäeva vene keeles". Töö väärib positiivset hinnangut.

Retsensent: Mukhorina E.V., Irkutski oblasti Tšeremkhovski rajooni Nižnjaja Ireti küla MKOU keskkooli vene keele ja kirjanduse õpetaja.

Mõne tabava fraasi kirjeldus

Sageli kasutame nn tabafraase, teadmata isegi nende päritolu. Muidugi teavad kõik: "Ja Vaska kuulab ja sööb" - need on pärit Krylovi muinasjutust, "Taanlaste kingitused" ja "Trooja hobune" - Kreeka legendidest Trooja sõjast ... Kuid paljud sõnad on nii lähedaseks saanud. ja tuttav, et me isegi ei arva, et võib tulla see, kes need esimesena ütles.

Pelgukits
Selle väljendi ajalugu on järgmine: iidsetel juutidel oli absolutsiooni riitus. Preester pani mõlemad käed elava kitse pea peale, nihutades sellega justkui kogu rahva patud selle peale. Pärast seda aeti kits kõrbesse. Möödunud on palju-palju aastaid ja riitust enam ei eksisteeri, kuid väljend elab endiselt ...

Proovige rohtu
Salapärane "tryn-herb" ei ole üldse mingi taimne ravim, mida juuakse, et mitte muretseda. Alguses nimetati seda "tyn-grass" ja tyn on tara. Selgus, et "podzabornaya muru", see tähendab, et kõigi jaoks on tarbetu, ükskõikne umbrohi.

Hapukapsa meister
Hapukapsasupp on lihtne talupojatoit: vesi ja hapukapsas. Nende ettevalmistamine polnud keeruline. Ja kui kedagi hapukapsasupi meistriks nimetati, siis see tähendas, et temast ei kõlba midagi väärt.

Väljend tekkis pärast prantsuse kirjaniku Honore de Balzaci (1799-1850) romaani "Kolmekümneaastane naine" (1831) avaldamist; kasutatakse 30-40-aastaste naiste tunnusena.

Valge vares
See väljend on haruldase, muust inimesest järsult erineva nimetusena toodud rooma poeedi Juvenali 7. satiiris (1. sajandi keskpaik - pärast aastat 127 pKr):
Saatus annab kuningriigid orjadele, triumfid vangidele.
Sellist õnnelikku meest juhtub aga harvemini kui valget varest.

Lisa siga
Suure tõenäosusega on see väljend tingitud asjaolust, et mõned rahvad ei söö usulistel põhjustel sealiha. Ja kui sellisele inimesele pandi märkamatult sealiha toidu sisse, siis oli tema usk rüvetatud.

Viska kivi
Väljend "viskama kiviga" tähenduses "süüdistada" tekkis evangeeliumist (Jh 8, 7); Jeesus ütles kirjatundjatele ja variseridele, kes teda ahvatledes tõid tema juurde abielurikkumises süüdi mõistetud naise: "Kes teie seas on patuta, visake teda kõigepealt kiviga" (muistses Juudamaas toimus hukkamine – kividega loopimine kividega).

Paber kannatab kõike (paber ei punasta)
Väljend ulatub tagasi Rooma kirjaniku ja oraatori Ciceroni (106 – 43 eKr); tema kirjades "Sõpradele" on väljend: "Epistola non erubescit" - "Kiri ei punasta", ehk siis kirjalikult saab väljendada selliseid mõtteid, mida kõhkleb suuliselt väljendada.

Olla või mitte olla on küsimus
Hamleti monoloogi algus Shakespeare’i samanimelises tragöödias, tõlgitud N.A. Põld (1837).

Hunt lambanahas
Väljend tekkis evangeeliumist: "Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, aga seesmiselt on nad röövivad hundid."

Laenatud ploomides
Tekkis muinasjutust I.A. Krylovi "Vares" (1825).

Vala peale esimene number
Uskuge või mitte, ... vanast koolist, kus õpilasi piitsutati iga nädal, sõltumata sellest, kellel on õigus või kes eksib. Ja kui mentor üle pingutab, siis piisas sellisest piitsutamisest pikaks ajaks, kuni järgmise kuu esimese päevani.

Kirjutage välja Izhitsa
Izhitsa on kirikuslaavi tähestiku viimase tähe nimi. Hooletute õpilaste piitsutamise jäljed teatud kohtades meenutasid kangesti seda kirja. Nii et ichitsa väljakirjutamine on õppetunni andmine, karistamine, seda on lihtsam piitsutada. Ja sa ikka kiidad tänapäeva kooli!

Ma kannan kõike endaga kaasas
Väljend pärineb Vana-Kreeka traditsioonist. Kui Pärsia kuningas Cyrus okupeeris Joonias Priene linna, lahkusid elanikud sellest, võttes kaasa oma kõige väärtuslikuma vara. Ainult Bias, üks "seitsmest targast", Prienest pärit, lahkus tühjade kätega. Vastuseks kaaskodanike hämmeldunud küsimustele vastas ta vaimsetele väärtustele viidates: "Ma kannan kõike endaga kaasas." Seda väljendit kasutatakse sageli Cicerole kuuluvas ladinakeelses sõnastuses: Omnia mea mecum porto.
Kõik voolab, kõik muutub
See väljend, mis defineerib kõigi asjade pidevat muutlikkust, väljendab kreeka filosoofi Herakleitose Efesose (umbes 530-470 eKr) õpetuste olemust.

Värav nagu pistrik
Jube vaene, kerjus. Tavaliselt arvatakse, et jutt käib linnust. Pistrikul pole aga sellega mingit pistmist. Tegelikult on "pistrik" vana sõjaväe peksurelv. See oli täiesti sile ("alasti") malmlatt, kinnitatud kettidele. Ei midagi ekstra!

Kaasani orb
Nii öeldakse inimese kohta, kes teeskleb, et on õnnetu, solvunud, abitu, et kedagi haletseda. Aga miks on see "Kaasani" orb? Selgub, et see fraseoloogiline üksus tekkis pärast Kaasani vallutamist Ivan Julma poolt. Mirza (tatari vürstid), olles Vene tsaari alamad, püüdis temalt kõikvõimalikke indulgentse paluda, kurtes nende orvuks jäämise ja kibeda saatuse üle.

Õnnetu inimene
Vanasti nimetati Venemaal "teeks" mitte ainult teed, vaid ka erinevaid positsioone vürsti õukonnas. Pistriku tee juhib vürstijahti, jahimeeste moodi hagijas, ratsaniku viis vankrit ja hobuseid. Bojarid konksu või kelmiga püüdsid printsi käest kätte saada – positsiooni. Ja kellel see ei õnnestunud, halvustatakse neid: õnnetu inimene.

Kas seal oli poiss?
M. Gorki romaani "Klim Samgini elu" ühes episoodis räägitakse poiss Klimi uisutamise lugu teiste lastega. Boriss Varavka ja Varja Somova kukuvad koirohusse. Klim annab Borisile võimlemisrihma otsa, kuid tundes, et teda tõmmatakse vette, vabastab vöö käest. Lapsed upuvad. Kui alustatakse uppunute otsimist, tabab Klimat "kellegi tõsine umbusaldav küsimus: - Kas seal oli poiss, äkki polnud poissi?" Viimasest fraasist sai lööksõna kujundliku väljendina äärmisest kahtlusest millegi suhtes.

Kakskümmend kaks ebaõnne
Nii kutsuvad nad AP Tšehhovi näidendis "Kirsiaed" (1903) ametnikku Epihhodoviks, kellega juhtub iga päev mõni koomiline häda. Väljendit kasutatakse inimeste kohta, kellega juhtub pidevalt mingi ebaõnne.

Raha ei lõhna
Väljend tekkis Rooma keisri (69–79 pKr) Vespasianuse sõnadest, mille ta ütles järgmisel korral, nagu Suetonius oma elust teatab. Kui Vespasianuse poeg Titus heitis isale ette, et ta kehtestas maksu avalikule tualettruumile, tõi Vespasianus esimese sellest maksust saadud raha ninna ja küsis, kas see haiseb. Titus Vespasian ütles vastuseks eitavale vastusele: "Ja ometi on need uriinist."

Drakoonilised meetmed
See on liiga karmide seaduste nimi Ateena Vabariigi esimese seadusandja (VII sajand eKr) Draakoni järgi. Selle seadustega määratud karistuste hulgas oli väidetavalt esikohal surmanuhtlus, millega karistati näiteks sellise süüteo eest nagu köögiviljade varastamine. Oli legend, et need seadused on kirjutatud verega (Plutarhos, Solon). Kirjanduskõnes on väljendid "drakoonilised seadused", "drakoonilised meetmed, karistused" kinnistunud karmide, julmade seaduste tähenduses.

Pahupidi
Nüüd tundub see olevat täiesti kahjutu väljend. Ja kunagi seostati seda häbiväärse karistusega. Ivan Julma päevil pandi süüdlane bojaar pahupidi pööratud riietes tagurpidi hobuse selga ja aeti sellisel kujul häbistatuna tänavarahva vile ja naeruvääristamise saatel mööda linna ringi.

Pensionil kitsetrummar
Vanasti viidi treenitud karusid laatadele. Neid saatis kitseks riietatud tantsijapoiss ja teda tantsule saatnud trummar. See oli kitsetrummar. Teda peeti väärtusetuks, kergemeelseks inimeseks.

Kollane press
1895. aastal avaldas Ameerika graafik Richard Outcault mitmes New Yorgi ajalehe "The World" numbris humoorika tekstiga kergemeelseid joonistusi; joonistuste hulgas oli kollases särgis laps, kellele omistati erinevaid naljakaid ütlemisi. Varsti hakkas teine ​​ajaleht New York Journal trükkima sarnaseid jooniseid. Kahe ajalehe vahel tekkis vaidlus "kollase poisi" ülimuslikkuse üle. 1896. aastal avaldas New York Pressi toimetaja Erwin Wordman oma ajakirjas artikli, milles nimetas mõlemat konkureerivat ajalehte põlglikult "kollaseks ajakirjanduseks". Sellest ajast peale on väljend muutunud tiivuliseks.

Parim tund
Stefan Zweigi (1881-1942) väljend tema ajalooliste romaanide kogumiku "Inimkonna tähekell" (1927) eessõnast. Zweig selgitab, et ta nimetas ajaloolisi hetki parimateks tundideks, "sest nagu igavesed tähed säravad nad alati unustuse ja lagunemise öödel".

Kuldne keskmine
Väljend Rooma poeedi Horatiuse oodide 2. raamatust: "aurea mediocritas".

Valige kahest pahest väiksem
Vana-Kreeka filosoofi Aristotelese teostes "Nikomachose eetika" leitud väljend kujul: "Pahedest tuleb valida väiksem." Cicero (essees "Kohustustest") ütleb: "Ei peaks valima mitte ainult kõige vähemat kurja, vaid ka võtma neist välja selle, mis võib neis olla head."

Mutimägedest mägesid teha
Väljend kuulub iidsetele inimestele. Seda tsiteerib Kreeka kirjanik Lucian (3. sajand pKr), kes lõpetab oma satiirilise "Kiitus kärbsele" järgmiselt: Vanasõna järgi teen ma kärbsest elevandi.

Zest
Väljendit kasutatakse tähenduses: miski, mis annab millelegi (roog, lugu, inimene jne) erilise maitse, atraktiivsuse. See tekkis populaarsest vanasõnast: "Kvass ei ole kallis, kaljas on kallis koor"; sai tiivuliseks pärast Lev Tolstoi draama "Elav laip" (1912) ilmumist. Draama kangelane Protasov ütleb oma pereelust rääkides: "Minu naine oli ideaalne naine ... Aga mida ma saan teile öelda? Ei olnud särtsu – tead, kaljas on särtsu? - meie elus polnud ühtegi mängu. Ja ma pidin unustama. Ja te ei unusta ilma mänguta ... "

Juhtida ninapidi
Ilmselt olid treenitud karud väga populaarsed, sest seda väljendit seostati ka laadakoha meelelahutusega. Mustlased juhtisid karusid nina kaudu keermestatud rõnga abil. Ja nad sundisid neid, vaesekesi, tegema erinevaid trikke, pettes jaotusmaterjali lubamisega.

Teritage narmad
Balustrid (balustrid) on veranda lähedal oleva reelingute meislitud lokkis postid. Ainult tõeline meister suudab sellist ilu teha. Tõenäoliselt tähendas "balustrite teritamine" alguses elegantse, veidra, ehitud (nagu balustrid) vestlust. Kuid meie ajaks jäi sellise vestluse läbiviijaks üha vähem vilunud käsitöölisi. Nii hakkas see väljend tähistama tühikäigu lobisemist.

luigelaulu
Väljendit kasutatakse tähenduses: ande viimane ilming. Lähtudes uskumusest, et luiged laulavad enne surma, tekkis see antiikajal. Tõendeid selle kohta leiab ühest Aisopose muinasjutust (6. sajand eKr): "Öeldakse, et luiged laulavad enne surma."

Lendav hollandlane
Üks Hollandi legend on säilitanud loo meremehest, kes tõotas vägivaldses tormis tema tee blokeerinud neemest ümber pöörata, isegi kui see võttis tal igavesti. Oma uhkuse nimel oli ta määratud igavesti tormama mäsleval merel laeval, puudutamata kordagi kallast. See legend tekkis ilmselt suurte avastuste ajastul. Võimalik, et selle ajalooliseks aluseks oli 1497. aastal ümber Hea Lootuse neeme tiirutanud Vasco da Gama (1469-1524) ekspeditsioon. XVII sajandil. see legend oli ajastatud kokku langema mitme Hollandi kapteniga, mis kajastub selle nimes.

Kasutage hetke
Ilmselt ulatub väljend Horatiuseni ("carpe diem" - "võta kinni päevast", "kasutage päeva ära").

Lõviosa
Väljend ulatub tagasi Vana-Kreeka fabulisti Aisopose muinasjutusse "Lõvi, rebane ja eesel", mille süžeed - saakloomade jagamine loomade vahel - kasutasid pärast teda Phaedrus, La Fontaine ja teised fabulistid.

Moor on oma töö teinud, maur võib minna
Tsitaat F. Schilleri (1759 - 1805) draamast "Fiesco vandenõu Genovas" (1783). Selle fraasi (d.3, yavl.4) lausub maur, kes osutus tarbetuks pärast seda, kui ta aitas krahv Fiskol korraldada vabariikliku ülestõusu Genova türanni Doge Doria vastu. Sellest fraasist on saanud ütlus, mis iseloomustab küünilist suhtumist inimesesse, kelle teenuseid enam ei vajata.

Manna taevast
Piibli järgi on manna toit, mille Jumal saatis juutidele igal hommikul taevast, kui nad kõndisid kõrbes tõotatud maale (2. Moosese 16, 14-16 ja 31).

Karuteene
Väljend tekkis IA Krylovi muinasjutust "Erak ja karu" (1808).

Mesinädalad
Idamaises folklooris piltlikult väljendatud ideed, et esmaabielu õnn asendub kiiresti pettumuste kibedusega, kasutas Voltaire oma filosoofilise romaani "Zadig ehk saatus" (1747), mille 3. peatükis. ta kirjutab: "Zadig koges, et esimene abielukuu, nagu Zendi raamatus kirjeldatud, on mesinädalad ja teine ​​on koirohukuu."

Meil on igal pool noorte tee
Tsitaat "Isamaa laulust" filmis "Tsirkus" (1936), tekst V. I. Lebedev-Kumach, muusika I. O. Dunaevski.

Vaikne tähendab nõusolekut
Paavst (1294–1303) Bonifatius VIII väljendus ühes oma kanoonilise õigusega hõlmatud kirjas (kogum kirikuvõimu määrusi). See väljend ulatub tagasi Sophoklesse (496-406 eKr), mille tragöödias "Trakhine naised" öeldakse: "Kas te ei saa aru, et vaikimisega nõustute süüdistajaga?"

Tantaalijahu
Kreeka mütoloogias oli Früügia kuningas Tantalos (nimetatud ka Lüüdia kuningaks) jumalate lemmik, kes kutsus teda sageli oma pidusöökidele. Kuid olles uhke oma positsiooni üle, solvas ta jumalaid, mille eest teda karmilt karistati. Homerose ("Odüsseia") järgi seisnes tema karistus selles, et Tartarosse (põrgusse) heidetuna kogeb ta alati talumatuid janu- ja näljatunde; ta seisab vees kurguni, aga vesi taandub temast niipea, kui ta joomiseks pea langetab; tema kohal rippusid luksuslike viljadega oksad, kuid niipea, kui ta käed nende poole sirutab, kalduvad oksad kõrvale. Siit tekkis väljend "Tantaluse piin", mille tähendus on: talumatu piin, mis tuleneb suutmatusest saavutada soovitud eesmärki, vaatamata selle lähedusele.

Seitsmendas taevas
Rõõmu kõrgeimat astet, õnne tähistav väljend ulatub Kreeka filosoofi Aristotelese (384-322 eKr) juurde, kes selgitab taevalaotuse ehitust teoses "Taevas". Ta uskus, et taevas koosneb seitsmest liikumatust kristallsfäärist, millel asetsevad tähed ja planeedid. Seitset taevast mainitakse Koraanis erinevates kohtades: näiteks räägitakse, et Koraani enda tõi ingel seitsmendast taevast.

Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda
Mitrofanushka sõnad DI Fonvizini komöödiast "Alaealine" (1783), nr 3, javl. 7.

Uus on hästi unustatud vana
1824. aastal avaldati Prantsusmaal meisterdaja Marie-Antoinette’i Mademoiselle Bertini mälestused, milles ta ütles need sõnad kuninganna enda renoveeritud vana kleidi kohta (tegelikult on tema memuaarid võltsitud – autor on Jacques Pesche). Ka seda mõtet peeti uueks, sest see oli hästi unustatud. Juba Geoffrey Chaucer (1340-1400) ütles, et "ei ole uut tava, mis poleks vana". Seda Chauceri tsitaati populariseeris Walter Scotti Lõuna-Šotimaa rahvalaulud.

Nick maas
Selles väljendis pole sõnal "nina" haistmisorganiga midagi pistmist. "Nina" oli tahvli ehk märkmesildi nimi. Kirjaoskamatud kandsid kauges minevikus alati kaasas selliseid tahvleid ja pulkasid, mille abil tehti mälestuseks igasuguseid märkmeid või sälkusid.

Kivi kotti
See väljend tekkis jahimeeste seas ja põhines ebausklikul ideel, et otsese sooviga (nii udusulgede kui ka suleliste) saab jahi tulemusi segada. Sulg tähendab jahimeeste keeles lindu, udusulg loomi. Iidsetel aegadel sai kala püüdma asunud jahimees selle lahkumissõna, mille "tõlge" näeb välja umbes selline: "Las su nooled lendavad sihtmärgist mööda, las teie pandud püünised ja püünised jäävad tühjaks, nagu püünisaev. !" Mille peale teenija vastas, et tedagi mitte närvi ajada: "Kurasse!" Ja mõlemad olid kindlad, et kurjad vaimud, kes selle dialoogi ajal nähtamatult kohal olid, jäävad rahule ja jäävad maha ega hakka jahi ajal intrigeerima.

Lööge pöidlad üles
Mis on "pöidlad", kes ja millal neid "lööb"? Juba pikka aega on käsitöölised valmistanud puidust lusikaid, tasse ja muid tarbeesemeid. Lusika väljalõikamiseks oli vaja palgi küljest puutükk maha raiuda - pöial püsti. Õpipoistele usaldati pöidlate ettevalmistamine: see oli lihtne, tühine asi, mis ei nõudnud erilisi oskusi. Selliste tõkiskingade keetmist nimetati "pöialde löömiseks". Siit ka abitööliste - "baklushniki" - meistrimeeste mõnitamisest sai alguse meie kõnekäänd.

Kas surnud või hea või mitte midagi
Ladina keeles sageli tsiteeritud väljend: "De mortuis nil nisi bene" või "De mortuis aut bene aut nihil" näib ulatuvat Diogenes Laertiuse (3. sajand pKr) loomingusse: "Elu, õpetus ja arvamused ülistasid filosoofe", mis tsiteerib ühe "seitsmest targast" - Chilo (VI sajand eKr) ütlust: "Ära räägi surnute kohta kurja."

Püha lihtsus!
See väljend on omistatud Chsh rahvusliku liikumise juhile Jan Husile (1369-1415). Kirikukogu mõistetud ketseriks põletamisele, näis ta olevat need sõnad tuleriidal lausunud, kui nägi, et mõni vana naine (teise versiooni järgi - talupoeg) süütus usulises innukuses viskas võsa, mis tal oli. tulle toonud. Gusi biograafid aga eitavad tema surma pealtnägijate aruannete põhjal tõsiasja, et ta selle fraasi lausus. Kiriklik kirjanik Turanius Rufinus (umbes 345–410) teatab Eusebiuse Kiriku ajaloo jätkus, et väljend "püha lihtsus" lausus esimesel Nikaia kirikukogul (325) ühe teoloogi poolt. Seda väljendit kasutatakse sageli ladina keeles: "O sancta simplicitas!"

Silm silma eest hammas hamba vastu
Väljend piiblist, kättemaksuseaduse valem: "Murd murru vastu, silm silma vastu, hammas hamba vastu: nagu ta inimese kehale kahju tegi, nii ta peab tegema" (3. Moosese, 24, 20; selle kohta - 2. Moosese 21, 24; 5. Moosese 19, 21).

Üks samm suurepärasest naeruväärseni
Seda fraasi kordas Napoleon sageli 1812. aasta detsembris Venemaalt põgenedes oma Varssavi suursaadiku de Pradti juurde, kes rääkis sellest raamatus "Varssavi Suurhertsogiriigi saatkonna ajalugu" (1816). Selle esmane allikas on prantsuse kirjaniku Jean-François Marmonteli (1723-1799) väljend tema teoste viiendas köites (1787): "Üldiselt puutub naljakas kokku suurega."

Keel toob Kiievisse
999. aastal eksis üks Kiievi kodanik Nikita Schekomyaka lõputusse, seejärel Venemaa steppi ja sattus polovtslaste kätte. Kui polovtslased küsisid temalt: kust sa pärit oled, Nikita? Ta vastas, et on pärit rikkast ja kaunist Kiievi linnast ning maalis nomaadidele oma kodulinna rikkuse ja ilu nii, et Polovtsi khaan Nuntšak haakis Nikita keelega hobuse saba külge ja polovtslased läksid võitlema. ja röövida Kiievit. Nii sai Nikita Shchekomyaka keelega koju.

Pallusuusatajad
1812 Kui prantslased Moskva põletasid ja Venemaale toiduta jäid, tulid nad Venemaa küladesse ja palusid süüa Shera mi, nagu anna see mulle. Nii hakkasid venelased neid nii kutsuma. (üks hüpoteesidest).

Kurb
See on idiomaatiline sõna. Seal on selline Volochi jõgi, kui kalamehed saagiga sõitsid, ütlesime, et Voloch tuli. Sellel sõnal on veel mitu tomoloogilist tähendust. Lohistamine – kogumine, lohistamine. See sõna tuli neilt. Kuid see muutus mitte kaua aega tagasi kuritahtlikuks. See on NLKP 70 aasta teene.

Tea kõiki läbi ja lõhki
Väljend on seotud iidse piinamisega, mille käigus aeti süüdistatav ülestunnistust otsides nõelte või naelte alla.

Oh, sa oled raske, Monomakhi müts!
Tsitaat Aleksander Puškini tragöödiast "Boriss Godunov", stseen "Tsaari kambrid" (1831), Borise monoloog (kreeka keeles Monomahh on võitleja; hüüdnimi, mis lisati mõne Bütsantsi keisri nimedele. Antiikajal Venemaa, see hüüdnimi omistati suurvürst Vladimirile (XII saj. algus), kellelt Moskva tsaarid alguse said Monomahhi müts on kroon, millega Moskva tsaarid krooniti kuningriigiks, tsaarivõimu sümbol). Ülaltoodud tsitaat iseloomustab keerulist olukorda.

Platon on mu sõber, kuid tõde on kallim
Kreeka filosoof Platon (427-347 eKr) omistab teoses "Phaedo" Sokratesele sõnad "Mind järgides mõtle vähem Sokratesele ja rohkem tõele". Aristoteles oma teoses "Nicomachean Ethics", polemiseerides Platoniga ja pidades teda silmas, kirjutab: "Olgu mulle kallid sõbrad ja tõde, aga kohus käsib eelistada tõde." Luther (1483-1546) ütleb: "Platon on mu sõber, Sokrates on mu sõber, kuid eelistada tuleks tõde" ("Orjastatud tahtest", 1525). Väljend "Amicus Plato, sed magis amica veritas" - "Platon on mu sõber, aga tõde on kallim", sõnastas Cervantes 2. osas, ptk. 51 romaani "Don Quijote" (1615).

Tantsige kellegi teise pilli järgi
Väljendit kasutatakse tähenduses: tegutseda mitte oma, vaid teise tahtel. See ulatub tagasi kreeka ajaloolase Herodotose (5. saj eKr) juurde, kes oma Ajaloo 1. raamatus räägib: kui Pärsia kuningas Kyros alistas meedlased, Väike-Aasia kreeklased, keda ta oli varem tulutult püüdnud enda poole võita. väljendasid oma valmisolekut talle kuuletuda, kuid teatud tingimustel. Seejärel jutustas Cyrus neile järgmise muinasjutu: „Üks flöödimängija, nähes meres kalu, hakkas flööti mängima, oodates, et nad tulevad tema juurde maismaal. Lootuses petetud, võttis ta võrgu, viskas selle maha ja tõmbas sealt välja palju kalu. Nähes, kuidas kalad võrku peksid, ütles ta neile: “Lõpetage tantsimine; kui ma flööti mängisin, ei tahtnud sa välja minna tantsima." See muinasjutt on omistatud Aisopusele (VI sajand eKr).

Neljapäeval peale vihma
Rusichi - venelaste vanimad esivanemad - austasid oma jumalate seas peajumalat - äikese- ja välgujumalat Peruni. Temale oli pühendatud üks nädalapäevadest – neljapäev (huvitav, et vanade roomlaste seas oli neljapäev ka pühendatud ladinakeelsele Perunile – Jupiterile). Perun palvetas põua ajal vihma eest. Usuti, et ta peaks olema eriti valmis taotlusi täitma "oma päeval" - neljapäeval. Ja kuna need palved jäid sageli asjatuks, hakati ütlust "Pärast neljapäeva vihma" rakendama kõige kohta, mis ei tea, millal see täitub.

Haarake haardesse
Murretes on köites okstest kootud kalamõrd. Ja nagu igas lõksus, ei ole selles meeldiv olla. Beluga möirgab

Beluga möirgab
Ta on nagu kala – sa tead seda juba ammu. Ja äkki ulgub beluga? Selgub, et me ei räägi belugast, vaid belugast, nagu polaardelfiini nimetatakse. Siin ta tõesti möirgab väga kõvasti.

Edu ei süüdistata kunagi
Need sõnad omistatakse Katariina II-le, kes väidetavalt väljendas end sel viisil, kui A. V. Suvorov anti kohtu alla 1773. aastal Turtukai ründamise eest, mille ta sooritas kindralfeldmarssal Rumjantsevi käsul. Jutt Suvorovi meelevaldsest tegevusest ja tema kohtu alla andmisest lükatakse aga tõsiste uurijate poolt ümber.

Tunne ennast
Platoni dialoogis "Protagoras" teatatud legendi kohaselt kirjutasid Vana-Kreeka seitse tarka (Thales, Pittac, Bias, Solon, Cleobulus, Mison ja Chilo), olles kokku tulnud Delfis Apolloni templis: "Tunne ennast." Enda tundmise ideed selgitas ja levitas Sokrates. Seda väljendit kasutatakse sageli ladina kujul: nosce te ipsum.

Haruldane lind
Seda väljendit (lat. Rara avis) tähenduses "haruldane olend" leidub esmakordselt Rooma poeetide satiiris, näiteks Juvenalis (1. sajandi keskpaik – pärast aastat 127 pKr): "Haruldane lind maa peal, omamoodi nagu must luik."

Roomamiseks sündinud ei saa lennata
Tsitaat M. Gorki "Pistriku laulust".

Suitsu ike
Vanal Venemaal köeti onnid sageli mustas: suits ei läinud välja korstna kaudu (korstnat polnud üldse), vaid spetsiaalse akna või ukse kaudu. Ja ilma ennustati suitsu kuju järgi. Seal on suitsusammas - see on selge, lohiseb - udu, vihma, ikke - tuule, halva ilma või isegi tormi poole.

Mitte kohtusse
See on väga vana enne: nii majas kui ka sisehoovis (hoovis) elab ainult see loom, kes brownie'le meeldib. Ja kui ei meeldi, siis jääb haigeks, närbub või jookseb minema. Mis teha – mitte kohtusse!

Juuksed Dybom
Aga mis riiul see on? Selgub, et püsti seismine on tähelepanu ja käeulatuses seismine. See tähendab, et kui inimene on ehmunud, seisavad ta juuksed justkui kikivarvul peas.

Tulista märatsema
Rojon on terav pulk. Ja mõnes Venemaa provintsis nimetati seda neljaharulist kahvlit. Tõepoolest, mitte päris jalga tallata!

Laevalt pallini
Väljend A. S. Puškini "Jevgeni Oneginist", 8. ptk, 13. stroof (1832):

Ja reisi tema juurde,
Olen väsinud kõigest maailmas
Ta tuli tagasi ja sai pihta,
Nagu Chatsky, laevalt pallini.

Seda väljendit iseloomustab ootamatu, järsk muutus asendis ja asjaoludes.

Ühendage äri naudinguga
Horace'i väljend "Luulekunstist" ja ütleb luuletaja kohta: "Igaüks, kes ühendab äri naudinguga, on väärt kogu heakskiitu."

Peske käsi
Kasutatakse tähenduses: millegi eest vastutusest eemaldatud. See tulenes evangeeliumist: Pilaatus pesi rahva ees käsi, andes talle hukkamiseks Jeesuse ja ütles: "Ma ei ole süüdi selle õige mehe veres" (Mt 27, 24). Piibel räägib rituaalsest kätepesust, mis annab tunnistust inimese süütusest millegi suhtes (5. Moosese 21, 6-7).

Haavatavus
See tekkis müüdist ainsa haavatava koha kohta kangelase kehal: Achilleuse kand, täpp Siegfriedi seljal jne. Kasutatakse tähenduses: inimese nõrk pool, äri.

Fortuuna. Õnneratas
Fortuuna – Rooma mütoloogias pimeda juhuse, õnne ja ebaõnne jumalanna. Teda kujutati silmsidemega seismas kuulil või rattal (rõhutades selle pidevat muutlikkust) ja hoidmas ühes käes rooli ja teises küllusesarvest. Rool näitas, et õnn juhib inimese saatust.

Pea alaspidi
Pidurda - paljudes Venemaa provintsides tähendas see sõna kõndimist. Niisiis, tagurpidi on lihtsalt tagurpidi kõndimine, tagurpidi.

Riivitud rull
Muide, tegelikult oli selline leib - riivitud rull. Tema jaoks sõtkuti, sõtkuti, hõõruti tainast väga kaua, mis muutis rulli ebatavaliselt lopsakaks. Ja oli ka vanasõna – ära hõõru, ära piparda, rulle ei tule. See tähendab, et inimest õpetavad katsumused ja hädad. Väljend tuli vanasõnast, mitte leiva nimest.

Too päevavalgele
Kord öeldi, et too kala puhtasse vette. Ja kui kala, siis on kõik selge: roostiku tihnikus või seal, kus mudasse uppuv triivpuu võib konksu otsa sattunud kala kergesti nööri katki minna ja lahkuda. Ja selges vees, puhta põhja kohal - las ta proovib. Nii ka paljastatud petis: kui kõik asjaolud on selged, ei pääse ta arvestamisest.

Ja vana naise sees on auk
Ja mis auk (viga, möödalaskmine Ožegovis ja Efremovas) see on, auk (see tähendab, viga, defekt) või mis? Seetõttu on tähendus järgmine: tark inimene võib eksida. Tõlgendus vanavene kirjanduse asjatundja suust: Ja vana naise võib rikkuda Porukha (Ukr. Konkreetses mõttes on ruin (teine ​​venelane) vägistamine. Need. kõik on võimalik.

Kes viimasena naerab, naerab hästi
Väljend kuulub prantsuse kirjanikule Jean-Pierre Florianile (1755-1794), kes kasutas seda muinasjutus "Kaks talupoega ja pilv".

Lõpp õigustab vahendeid
Selle väljendi idee, mis on jesuiitide moraali aluseks, laenasid nad inglise filosoofilt Thomas Hobbesilt (1588-1679).

Mees mehele hunt
Väljend Vana-Rooma kirjaniku Plautuse (umbes 254-184 eKr) "Eesli komöödiast".

Artiklis käsitleme üksikasjalikult, mis on kujundlik väljend. Mis on tähendus, kuidas neid kasutatakse, analüüsime näiteid selliste väidete üksikasjaliku tõlgendusega.

Tõlgendamine ja määratlus

Seega on kujundlik väljend kõneühik, mida kasutatakse peamiselt ülekantud tähenduses. Teise keelde tõlkimisel on reeglina vaja täiendavaid selgitusi. Teisest küljest võib anda ka järgmise tõlgenduse: kujundlik väljend on laialdaselt sihitud sõnad, kõned, tsitaadid ajaloolistelt isikutelt, kirjandustegelastelt, mis aja jooksul on muutunud tavalisteks nimisõnadeks.

Sellised ütlused nii ammu ja nii tugevalt sisenesid meie igapäevaellu koos teiega ja tundub, et need on rahva poolt välja mõeldud. Kuid see fakt ei ole alati usutav. Kujundlik väljendus on võimas tööriist mitte ainult igapäevaelus, vaid ka kirjandusteostes, nende kasutamine annab ületamatu maitse.

Tänu tähelepanuväärsetele bibliograafidele ja kirjandusteadlastele on kogutud ja välja antud raamatuid, mis räägivad lugejale sedalaadi ütluste tekke ja kasutamise algallikatest. Tänu selliste raamatute ainulaadsusele saab iga inimene rikastada ja suurendada oma kõne väljendusrikkust, valdab ja annab uue hingamise mineviku rikkalikumale pärandile.

Rahvalikud väljendid

Kujundlikku väljendust tuleks õppida mõistma. Parema ja sügavama mõistmise huvides tuleks osa neist lahti võtta.

• Näiteks riputage oma nina. Teisisõnu võite öelda "meeletu, kurb".
• Või kiilu sisse sõita. Seda väljendit võib tõlgendada kui "teadlikult tüli, kellegi vahel tüli tekitada".
• Rääkige käsikäes. See tähendab, et sega millegi tegemist või ei anna võimalust keskenduda.
• Või siin – anda keelele vabad käed. Teisisõnu, rääkige palju, rääkige välja, rääkige midagi valusat või, vastupidi, avaldage saladusi ja saladusi.
• Anna valgust. Võite öelda: karjuge, karistage, osutage puudustele.
• Otsige tuult põllult. See tähendab järgmist: millegi või kellegi pöördumatu kaotamine lootusetu tulemusega.
• Analüüsime sellist väljendit nagu "murdke koogiks". Sellist väidet saate mõista järgmiselt: proovige midagi teha.
• Näiteks see väljend: käsikäes. Tavaliselt kasutatakse seda väljendit õnneliku abielupaari kirjeldamisel. Need käivad käsikäes läbi elu.

Kujundlikud väljendid kirjanduses

Piltlik väljend võtab kokku erinevad nähtused inimeste elus. Selliseid lühikesi ütlusi antakse edasi põlvest põlve. Edastamisviis pole mitte ainult igapäevane suhtlusvorm, vaid ka kirjandusteosed. Erinevad omadused keskkonnas, mis tahes toimingute avaldumises. Näiteks kui kiirustad, ajad inimesi naerma. Võttis puksiiri kätte, ärge öelge, et see pole kopsakas. Armsad noomivad - ainult lõbustavad ennast.

Aleksander Sergejevitš Puškin imetles rahvapäraseid ütlusi, ütlusi, vanasõnu, mida võib omistada ka kujundlikele väljenditele. „Oh, mis mõte! Milline kuld!" Sellised olid vene poeedi väljaütlemised. Šolohhov kirjutas selle kohta: "Rahva suurim rikkus on keel!" Tuhandeid aastaid on rahvapäraseid väljendeid kuhjunud ja need elavad sõnades.

Tegelikult on sellised avaldused inimeste endi tarkuse varasalve. Nad väljendavad väga sageli tõde, mis on aja poolt proovile pandud. Avalikus kõnes kasutatakse sageli kujundlikke sõnu ja väljendeid, nende kasutamine sissejuhatuses või kokkuvõttes võib kujuneda üheks argumenteerimisviisiks, kuid ei tasu unustada, et sedalaadi väidete kasutamine sõltub olukorra asjakohasusest. Selleks, et sõnad oleksid väljendusrikkad ja pildid oleksid emotsionaalselt värvilised, kasutatakse sageli kujundlikke väljendeid.

Järeldus

Ülaltoodut kokku võttes tahaksin märkida kujundlike väidete tähtsust. Neid kasutatakse pidevalt muutumatul kujul, teisisõnu võib neile omistada stabiilseid vorme. Kui muuta sõnade sõnastust, siis võib see väide kaotada oma Lotman oma raamatus "Struktuuripoeetika loengud" kirjutas: "Muuseumis olev Apolloni kuju ei näe välja alasti, vaid proovib talle kaela lipsu siduda ja ta hämmastab sind oma sündsusetusega." Kujundlikud väited ei sünni vestluse käigus, vaid neid kasutatakse valmis ja muutumatutena, nagu põlvest põlve juhtub. Need on rikkad nii kompositsiooni-, päritolu- kui ka stiilivõimaluste poolest, mis võimaldab minimaalsete vahenditega edasi anda suurt semantilist mahtu ning teha seda emotsionaalselt ja ilmekalt. Peshkovsky kirjutas: "Need on elavad sõnad! Elavdades kõike seda, millega nad on seotud!" Nende kasutamine võimaldab kõigil muuta oma kõne ainulaadseks ja individuaalseks.

V: Ma arvan, et üks olulisemaid punkte on riietumisstiil. See peaks vastama meile ja rõhutama meie ilu.

Maya Plisetskaja:

Riided dikteerivad käitumist.

Benjamin Franklin:

Sööme enda rõõmuks, riietume teiste rõõmuks.

Heinrich Heine:

Kõik inimesed on riiete all alasti.

Ljubov Orlova:

Mul pole õigust oma kleidil kortsu olla. Tundub, nagu oleks avalikkuse ees mõni ropp sõna põgenenud.

Jason Statham :

Tänapäeval on inimesed palju odavamad kui nende riided.

Epicharm:

Minge nende juurde, kes elavad kaugel suurepärastes riietes. Siis paistate paljudele targana, isegi kui teil poleks üldse mõistust olnud.

Sokrates:

Rõivas proovige olla graatsiline, kuid mitte dändilik; armu märk on sündsus ja meelekindluse märk on liialdus.

Mark Twain:

Tagasihoidlikkus suri riiete sündides.

Herodotos:

Koos riietega eemaldab naine endalt häbi.

Coco Chanel:

Rumalad naised püüavad meestele muljet avaldada, riietudes ekstsentriliselt. Ja mehed on hirmul, nad vihkavad ekstsentrilisust. Neile meeldib, kui nad vaatavad tagasi oma naistele, sest nad on ilusad.

Coco Chanel:

Kui teid rabas naise ilu, kuid te ei mäleta, mis tal seljas oli, siis oli ta täiesti riides.

Coco Chanel:

Valguses riietatud naist on raske tuju panna.

Coco Chanel:

Miski ei vananda naist nii nagu ülisuur ülikond.