Sotsiaalsed süsteemid ja nende struktuur, mudelid. Koolitused

Süsteem on elementide kogum, mille vahel on vastastikune seos ja vastasmõju ning mis selles interaktsioonis moodustavad ühtse terviku. Ühiskonda käsitletakse makrosüsteemina, mis hõlmab alamsüsteemide kogumit.

Sotsiaalse süsteemi mõiste

Sotsiaalne süsteem on kompleksselt organiseeritud terviklik moodustis, mis on korrastatud ja seotud selle elementide omavaheliste kindlaksmääratud suhete kogumiga. Sotsiaalsüsteemile on omane mitmeid funktsioone:

1. terviklikkus, objekti suhteline terviklikkus ja selle suhteline ühtsus;
2. sisemiste ühenduste olemasolu;
3. väliste linkide olemasolu teiste objektide ja süsteemidega;
4. on oma struktuur, sisemine struktuur;
5. sotsiaalne süsteem kui objekt on suhteliselt autonoomne;
6. iseorganiseeruv ja isereguleeruv süsteem;
7. täidab paljusid funktsioone;
8. sotsiaalsüsteem on suunatud teatud tulemuse saavutamisele.

Kaasaegne ühiskond on süsteem, mis koosneb sotsiaalsete kogukondade eraldi tasanditest. Sotsioloogilises analüüsis õpitakse peamiselt nelja üldsuse tasemega aineid.

1. Ühiskonna kujunemise, korralduse fundamentaalne tasand on inimkond tervikuna, moodustab oma huvid ühtse tsivilisatsioonina.
2. Ühiskonna sotsiaalse struktuuri tasandiks on sotsiaalsed kogukonnad, kihid, sotsiaalsed rühmad.
3. Indiviidi tasand, kuna sotsioloogia jaoks on isiksus sotsiaalsete suhete subjektina ja objektina uurimisobjektiks.

Sotsiaalsed suhted ja suhtekorraldus

sotsiaalsed suhted- see on suhteliselt iseseisev spetsiifiline sotsiaalsete suhete tüüp, mis väljendab ühiskonnas osalejate tegevust seoses nende ebavõrdse positsiooniga ühiskonnas ja rolliga avalikus elus. Sageli võrdsustatakse mõisteid "sotsiaalsed suhted" ja "suhtekorraldus". Selline samastumine on aga õigustatud vaid siis, kui sotsiaalseid suhteid mõistetakse laias tähenduses, vastandades need loomulikele suhetele. Sotsiaalsed suhted ei ole sotsiaalse interaktsiooni staatilised vormid, need on sotsiaalsete suhete süsteemis alati vastastikku seotud teiste suhetega. Selleks, et sotsiaalsete suhete süsteemist välja tuua omased sotsiaalsed suhted, tuleb ennekõike välja selgitada põhjus, mille alusel need on üles ehitatud.

Igat tüüpi sotsiaalseid suhteid realiseeritakse sotsiaalsete subjektide vahel selle või selle objekti suhtes. Kui need on suhted tootmisvahenditega - need on majanduslikud suhted, riigivõim - poliitilised suhted, õigusnormid - õigussuhted jne. Sotsiaalsed suhted kitsamas tähenduses tekivad sotsiaalse interaktsiooni enda elluviimisel erinevate sotsiaalsete kihtide, rühmade ja indiviidide vahel. Järelikult on sotsiaalsed suhted inimrühmade vahelised suhted, mitmekesised sidemed sotsiaalsete subjektide vahel nende elutegevuse käigus.

Sotsiaalsed suhted on laiem mõiste kui sotsiaalsed suhted. Sotsiaalsed suhted on suhted, mis tekivad suurte inimrühmade vahel. Ilmumissfääri järgi võib sotsiaalsed suhted jagada: majanduslikeks, poliitilisteks, vaimseteks, sotsiaalseteks.

Sotsiaalsed suhted on suhted, mis eksisteerivad kõrvuti sotsiaalsete suhetega. Nende hulka kuuluvad kõikvõimalikud suhted väikeste kogukondade vahel: igapäevased, naabrid jms. See on sotsiaalsete normide ümberkujundamine läbi individuaalsete huvide prisma.

Ühiskondlik huvi ja sotsiaalne väärtus

ühiskondlik huvi- mis tahes sotsiaalse subjekti, isiksuse, sotsiaalse kogukonna, kihi, ühiskonna üks olulisemaid käitumise ja aktiivsuse liikumapanevaid jõude. Kaasaegses ühiskonnas on huvid väga erinevad ja nende koordineerimine on riigi, erakondade ja ühiskondlike organisatsioonide põhiülesanne. Mõiste "huvi" on tihedalt seotud mõistega "väärtus". Väärtust defineeritakse sotsioloogias kui erilist sotsiaalset suhet, mille tõttu kanduvad inimese või sotsiaalse grupi vajadused ja huvid üle asjade, esemete ja vaimsete nähtuste maailma.

sotsiaalne väärtus- see on nähtuste ja tegelikkuse objektide tähtsus nende vastavuse või mittevastavuse seisukohalt ühiskonna, sotsiaalsete rühmade või üksikisikute vajadustega. Subjektide või väärtuskandjate järgi jaotatakse need:

• individuaalsed väärtused. Igaühel on asju, mis on väärtuslikud ainult üksikisiku ja mitte kellegi teise jaoks (fotod, säilmed jne).
• Rühma- või kollektiivsed väärtused. Kollektiivsed väärtused kujunevad välja sotsiaalse kogukonna, kihi, inimrühma tegevuses ja omavad teatud tähendust, koondades seda kogukonda.
• Inimväärtused on väärtused, mis tekivad kõigi inimeste tegevuse tulemusena ja millel on kõigi inimeste jaoks teatud tähendus (näiteks armastus, sõprus).

Teatud tüüpi sotsiaalsete ja avalike suhete loomine toimub selliste protsesside alusel:

• Ruumiline kontakt (juhuslike kohtumiste ajal).
• Psühholoogiline kontakt (kui selle subjektide vahel tekib teatud huvi.
• Sotsiaalne kontakt-interaktsioon, mis põhineb väärtuste, hüvede vahetamisel: paljastab suhtlemise ja sotsiaalse tegutsemise vajaduse. Teatud väärtused on sotsiaalse kontakti subjektide vahel. Sotsiaalse kontaktiga tekib suhtluse infomehhanism. Suhtlemine on sotsiaalsete subjektide vahelise interaktsiooni, nende elukorralduse, vajaduste realiseerimise ja teabevahetuse mitmetahuline protsess.

Sotsiaalsed süsteemid on järgmised omavahel seotud ja järjestatud elementide komplekt:

üksikisikud ja erinevad sotsiaalsed rühmad;

materiaalsed objektid (töövahendid, tööobjektid, hooned, rajatised, sidevahendid jne);

protsessid (majanduslikud, poliitilised, sotsiaalsed, vaimsed);

väärtused (ideed, teadmised, kultuurilised ja moraalsed väärtused, kombed, traditsioonid, uskumused jne).

Kõiki sotsiaalseid süsteeme saab klassifitseerida samadel alustel kui muud tüüpi süsteeme.

I. Geneetilise aluse järgi jagunevad need:

Materjalisüsteemid:

Väikesed sotsiaalsed rühmad (perekond, ametirühmad, parteirakud jne);

Keskmine (vallakogukond, vald jne);

Suured (riik, ametiühingute keskliit, parteid jne);

Keerulised süsteemid (riikide liidud, sõjalis-poliitilised blokid, majandusliidud jne).

Ideaalsüsteeme seostatakse inimese poolt ümbritseva maailma teadvustamise ja tunnetusega. Neid saab jagada ka järgmisteks osadeks:

Väike (individuaalne teadvus, indiviidi vaimne maailm);

Meedium (teatud isikute rühma seisukohtade süsteem, etnilise rühma traditsioonid ja kombed jne);

Suur (majandusteooria, sotsioloogiateadus jne);

Universaalne (maailmavaade, mütoloogia, religioon jne).

II. Vormi järgi jagunevad sotsiaalsed süsteemid:

Väikesed sotsiaalsüsteemid. Nende hulka kuuluvad eraldiseisvad sotsiaalsed objektid, mille sisemine struktuur ja toimimine on suhteliselt lihtsad ning neid moodustavate elementide interaktsioon on koordineeriva iseloomuga (indiviid, perekond, väike grupp jne).

Keskmised sotsiaalsed süsteemid. Neil on oma struktuuris kaks selgelt määratletud elementide rühma, mille vahel on lülid allutatud iseloomuga (näiteks kohaliku omavalitsuse struktuur, piirkonna majandusstruktuur jne).

Suured sotsiaalsüsteemid. Need hõlmavad nende koostisosade (näiteks riik, parteid, riigi majandussüsteem) vastastikuste mõjude keerulist struktuuri.

Keerulised sotsiaalsed süsteemid. Nende hulka kuuluvad need, millel on mitmetasandiline eksisteerimissüsteem koos allsüsteemide siseregulatsiooniga (Sõltumatute Riikide Ühendus, Rahvusvaheline Valuutafond, Euroopa Liit, tsivilisatsioonid).

III. Vastavalt suhtluse olemusele jagunevad sotsiaalsed süsteemid järgmisteks osadeks:

Avatud (pehmed) süsteemid alluvad välistingimustele ja ise avaldavad neile vastupidist mõju (näiteks rahvusvahelised spordi-, kultuuri- jne ühendused).

Suletud. Täiesti suletud (jäika) süsteeme pole olemas, kuid on piiratud vastasmõju teiste spetsiifiliste süsteemidega. Näiteks parandus- (karistus-)asutuste süsteem riigis.

IV Vastavalt nende seaduste olemusele on sotsiaalsed süsteemid:

Tõenäosuslik. Nendes võivad nende komponendid suhelda määramatul hulgal viisidel (näiteks sõjas olev ühiskond).

Deterministlik. Neil on täpselt määratletud interaktsiooni tulemus (näiteks juriidiline, seadusandlik).

V. Üldise astme järgi:

Sotsiaalmajanduslikud formatsioonid on tootmisjõudude ja tootmissuhete kombinatsioon;

Mis tahes alusel ühendatud sotsiaalsed kogukonnad (rahvad, valdused, etnilised rühmad, asulad);

Majanduse reaalsektoris tegutsevad organisatsioonid (tootmine);

Sotsiaalsüsteemide esmane tase. Siin on igal inimesel otsekontakt kõigiga (meeskondadega, osakondadega).

VI. Territoriaalsel alusel:

Föderatsioon;

Föderatsiooni subjekt;

Omavalitsuste ühendused (linn, alevik jne)

VII. Avaliku elu valdkondade järgi:

Majandus (tööstus, side, põllumajandus, transport, ehitus);

poliitiline;

sotsiaalne;

Vaimne;

perekond - majapidamine.

VIII. Vastavalt homogeensuse astmele võivad sotsiaalsed süsteemid olla:

Homogeensed - homogeensed sotsiaalsed süsteemid, mille elementidel on samad või sarnased omadused. Sellistel süsteemidel ei ole nende struktuuris olulisi erinevusi. Homogeense sotsiaalsüsteemi näiteks on õpilased kui sotsiaalne rühm.

Heterogeensed - heterogeensed sotsiaalsed süsteemid, mis koosnevad erinevate omaduste ja struktuuriga elementidest. Iga konkreetne ühiskond (Vene, Ameerika) võib olla homogeense sotsiaalsüsteemi eeskujuks.

IX Sotsiaalsüsteemide keerukus võib olla erinev. Keerukuse aste ei sõltu süsteemi ulatusest, mitte selle "suurusest", vaid struktuurist, organisatsioonist, elementide ühenduse olemusest ja muudest teguritest. Nii on näiteks inimene keerulisem sotsiaalne süsteem kui teised, palju suuremad sotsiaalsed süsteemid.

Seega on sotsiaalsüsteem kui sotsioloogiline nähtus keeruka koostise, tüpoloogia ja funktsioonidega mitme- ja mitmemõõtmeline moodustis.

sotsiaalse klassifikatsiooni süsteem

Under sotsiaalne süsteem all mõistetakse terviklikku haridust, mis koosneb funktsionaalselt omavahel seotud ja interakteeruvatest elementidest (indiviidid, rühmad, organisatsioonid, institutsioonid, kogukonnad). Sotsiaalne süsteem on laiem mõiste kui sotsiaalne struktuur. Kui sotsiaalne süsteem on viis korraldada kõigi seda moodustavate elementide interaktsiooni, siis sotsiaalne struktuur toimib kõige stabiilsemate elementide ja nende seoste kogumina, mis tagab kogu süsteemi taastootmise ja toimimise. Teisisõnu, sotsiaalne struktuur moodustab sotsiaalse süsteemi aluse, raamistiku.

Ühiskond kui globaalne sotsiaalne süsteem on kompleksne terviklik moodustis, mis sisaldab mitmeid iseseisvat funktsionaalset koormust kandvaid alamsüsteeme. Peamiselt eristuvad järgmised ühiskonna põhiallsüsteemid: majanduslik, poliitiline, sotsiaalne ja vaimne (sotsiaalkultuuriline).

Majanduslik allsüsteem reguleerib inimestevahelisi suhteid materiaalsete hüvede tootmise, levitamise, vahetamise ja tarbimise protsessis. Selle eesmärk on käsitleda kolme omavahel seotud küsimust: 1) mida toota (millised kaubad ja teenused); 2) kuidas toota (millise tehnoloogia alusel ja milliste ressursside abil); 3) eest keda toota (kellele need kaubad ja teenused on mõeldud). Majanduse allsüsteemi põhifunktsiooniks on kohanemine muutuvate keskkonnatingimustega ning ühiskonnaliikmete materiaalsete vajaduste ja huvide rahuldamine. Mida kõrgem on ühiskonna majandusliku korralduse tase, seda kõrgem on selle kohanemisaste ja seega ka toimimise tõhusus, mida näitavad täna selgelt kõige arenenumad tööstusriigid.

Poliitiline allsüsteem reguleerib avaliku võimu asutamise, korraldamise, toimimise ja muutmisega seotud suhteid. Poliitilise allsüsteemi põhielemendid on riik, õigusinstitutsioonid (kohus, prokuratuur, vahekohus jne), erakonnad ja liikumised, ühiskondlik-poliitilised ühendused ja ühendused jne. See hõlmab ka väärtusnormatiivseid struktuure, mis reguleerivad poliitilist vastasmõju riigi ja kodanikuühiskonna vahelisi suhteid pakkuv meedia. Poliitilise allsüsteemi põhiülesanne on ühiskonna sotsiaalse korra, stabiilsuse ja integratsiooni tagamine, selle mobiliseerimine eluliste ülesannete ja probleemide lahendamiseks.

Sotsiaalne allsüsteem reguleerib erinevate rühmade ja kogukondade suhtlemist nende sotsiaalsete elutingimuste osas. Sotsiaalsfäär laiemas tähenduses on kogu elanikkonna heaolu eest vastutavate organisatsioonide ja institutsioonide kogum (ühiskondlik toitlustus, tervishoid, reisijatevedu, kommunaal- ja tarbijateenused jne). Sotsiaalsfääri all mõeldakse kitsal tasandil vaid sotsiaalkaitse ja sotsiaalkindlustuse institutsioone, mis hõlmavad mõningaid sotsiaalselt haavatavaid elanikkonnakihte (pensionärid, töötud, puudega inimesed, suurpered jne).

Vaimne (sotsiokultuuriline) allsüsteem suunab tegevust inimese teadvuse ja käitumise määravate kultuuriliste, vaimsete ja moraalsete väärtuste loomisele, arendamisele ja arendamisele. Vaimse sfääri peamised struktuurielemendid hõlmavad teadust, haridust, kasvatust, moraali, kirjandust, kunsti ja religiooni. Selle allsüsteemi põhifunktsioonid on indiviidi sotsialiseerimine, noorema põlvkonna harimine ja kasvatamine, teaduse ja kultuuri arendamine, inimeste elu sotsiaal-kultuurilise keskkonna taastootmine ja vaimse maailma rikastamine.

Kõik neli alamsüsteemi on omavahel tihedalt seotud ja mõjutavad üksteist. Samal ajal on äärmiselt raske kindlaks teha, milline neist mängib juhtivat rolli. Marksistlikku seisukohta, mille kohaselt majandussfäär määrab sotsiaalsed, poliitilised ja vaimsed protsessid, on korduvalt kritiseerinud paljud sotsioloogid. Nende põhiargument on, et ainult tootmissuhete mõjuga on võimatu seletada ühtede ühiskondade stabiilsuse ja teiste kokkuvarisemise põhjuseid. Praegu hoiduvad teadlased üheselt mõistetavatest hinnangutest ühe või teise ühiskonna allsüsteemi juhtivale rollile. Nende arvates saab ühiskond normaalselt areneda vaid kõigi selle peamiste allsüsteemide – majanduslike, poliitiliste, sotsiaalsete, vaimsete ja kultuuriliste – tõhusa ja koordineeritud toimimise tulemusena. Kõigi nende alahindamine on täis negatiivseid tagajärgi ühiskonna kui tervikliku süsteemi elule.

Ühiskonna sotsiaalse struktuuri määramisel on oluline kindlaks määrata selle algsed koostisosad. Sellest positsioonist lähtudes eristavad sotsioloogid kahte peamist sotsiaalse struktuuri teoreetilist mudelit: normatiiv-väärtuslikku ja kategoorilist. Esimest esindavad struktuurne funktsionalism ja sellega külgnevad sotsioloogilised suundumused (2,8). Selle mudeli järgi on sotsiaalse struktuuri põhielementideks normatiiv-väärtuslikud formatsioonid - sotsiaalsed institutsioonid, staatus-rollirühmad jne roll, seda või teist tüüpi sotsiaalset tegevust. Seega ei käsitleta sotsiaalset struktuuri kui külmutatud konfiguratsiooni, vaid kui dünaamilist terviklikku süsteemi, mis on selle koostisosade koosmõju tulemus.

Sotsiaalse struktuuri kategooriline mudel põhineb asjaolul, et sotsiaalse struktuuri peamised põhikomponendid on suured sotsiaalsed kategooriad - klassid, sotsiaalsed kihid, kutserühmad jne. Samas rõhutavad marksistlikud sotsioloogid sotsiaalse struktuuri tinglikkust. domineeriva tootmisviisi järgi ja keskendub klassivastuolude analüüsile, nende mõjule ühiskonna struktuurimuutustele, samas kui tehnoloogilise determinismi esindajad peavad tehnoloogilisi uuendusi ühiskonna struktuuri muutuste allikaks ja usuvad, et tehnoloogiline areng suudab lahendada. kõik kaasaegse ühiskonna vastuolud.

Ühiskonna sotsiaalse struktuuri uurimisel on ka eranditult empiiriline lähenemine. Selle suuna toetajad kaasavad sotsiaalse struktuuri sisusse vaid vaadeldavad ja empiiriliselt fikseeritud inimeste kogukonnad, millel on mõõdetavad omadused (vanus, elukutse, sissetulek, haridus jne).

Lõpuks kohtab sotsioloogilises kirjanduses sageli sotsiaalse struktuuri äärmiselt laia tõlgendust, kui rääkida ühiskonna üldisest struktuurist, mis hõlmab kõige mitmekesisemaid ja mitmekesisemaid struktuurikomponente, ning kui see viitab ka sotsiaaldemograafilisele. , sotsiaalterritoriaalne, sotsiaal-etniline ja muu struktuur.ühiskond.

Seega vaadeldakse ühiskonna sotsiaalset struktuuri erinevatest aspektidest. Sotsioloogia ülesanne on eelkõige paljastada selle kujunemise ja arengu mustrid. See on seda olulisem, et just sotsiaalne struktuur määrab suuresti ühiskonna stabiilsuse, selle kvalitatiivsed omadused tervikliku sotsiaalse süsteemina.

Sotsiaalne süsteem on eluslooduse üks keerukamaid süsteeme, mis on inimeste, nendevaheliste suhete, teadmiste, oskuste ja võimete kogum. Sotsiaalse süsteemi peamiseks üldiseks tunnuseks on nende inimloomus ja olemus, kuna selle moodustavad inimesed, see on nende tegevussfäär, nende mõjuobjekt. See on nii sotsiaalse juhtimise tugevus ja haavatavus, selle loov olemus kui ka subjektivismi ja voluntarismi ilmingute võimalus.

"Sotsiaalsüsteemi" mõiste põhineb süstemaatilisel lähenemisel iseenda ja meid ümbritseva maailma uurimisele ning seetõttu võib seda määratlust käsitleda nii "laias" kui ka "kitsas" tähenduses. Selle kohaselt võib sotsiaalse süsteemi all mõista kas inimühiskonda tervikuna või selle üksikuid komponente - inimrühmi (ühiskondi), mis on ühendatud mõne märgi järgi (territoriaalne, ajaline, professionaalne jne). Samas tuleb arvestada, et mis tahes süsteemide olulised tunnused on: elementide paljusus (vähemalt kaks); seoste olemasolu; selle hariduse terviklikku olemust.

Sotsiaalsed süsteemid, erinevalt teistest, kes on saanud oma käitumisprogrammi väljastpoolt, on isereguleeruvad, mis on ühiskonnale omane igal selle arenguetapil. Tervikliku kogumina on sotsiaalsüsteemil kindlad stabiilsed omadused, mis võimaldavad sotsiaalseid süsteeme üksteisest eristada. Neid omadusi nimetatakse süsteemseteks tunnusteks.

Mõistet „süsteemi funktsioonid” tuleks eristada „süsteemi funktsioonide” mõistest. Esimene iseloomustab süsteemi põhijooni, s.o. ühiskonna, sotsiaalse grupi, kollektiivi need tunnused, mis annavad põhjust nimetada antud sotsiaalset formatsiooni süsteemiks. Teine on kvalitatiivsed omadused, mis on omased konkreetsele süsteemile ja eristavad seda teisest.

Sotsiaalse süsteemi ehk teisisõnu ühiskonna märgid võib jagada kahte rühma, millest esimene iseloomustab sotsiaalse organismi elu väliseid tingimusi, teine ​​paljastab selle eksisteerimise sisemised, olulisemad hetked.

Välised märgid .

Esiteks mida tavaliselt nimetatakse ühiskonna tunnuseks territooriumil kus toimub erinevate sotsiaalsete suhete areng. Sel juhul võib territooriumi nimetada sotsiaalseks ruumiks.

Teiseksühiskonna märk kronoloogiline raamistik tema olemasolu. Iga ühiskond eksisteerib seni, kuni on otstarbekas seda moodustavaid sotsiaalseid sidemeid jätkata või seni, kuni puuduvad välised põhjused, mis võiksid seda ühiskonda likvideerida.

Kolmandaksühiskonna tunnus on suhteline isolatsioon, mis võimaldab meil seda süsteemina käsitleda. Järjepidevus võimaldab jagada kõik indiviidid antud ühiskonna liikmeteks ja mitteliikmeteks. See viib inimese samastamiseni teatud ühiskonnaga ja teiste inimeste käsitlemiseni „autsaideritena”. Erinevalt loomakarjast, kus ühiskonnaga samastumine toimub instinkti alusel, on inimkollektiivis enda korrelatsioon antud ühiskonnaga üles ehitatud eelkõige mõistusepõhiselt.

sisemised märgid.

EsiteksÜhiskonna tunnus on tema suhteline stabiilsus saavutatakse selles eksisteerivate sotsiaalsete sidemete pideva arendamise ja muutmise kaudu. Ühiskond kui sotsiaalne süsteem saab eksisteerida ainult selles eksisteerivate sotsiaalsete sidemete pideva arendamise ja muutmise kaudu. Sotsiaalse süsteemi stabiilsus on seega tihedalt seotud selle arenemisvõimega.

Teiseks märk – kohalolek sisemised avalikud struktuurid. Sel juhul mõistetakse struktuuri kui stabiilseid sotsiaalseid moodustisi (institutsioone), seoseid, suhteid, mis eksisteerivad mis tahes selle ühiskonna jaoks määratletud põhimõtete ja normide alusel.

KolmandaksÜhiskonna tunnus on võime olla isemajandav isereguleeruv mehhanism. Igas ühiskonnas luuakse oma spetsialiseerumine ja infrastruktuur, mis võimaldab tal omada kõike normaalseks eksisteerimiseks vajalikku. Iga ühiskond on multifunktsionaalne. Erinevad sotsiaalsed institutsioonid ja suhted tagavad ühiskonnaliikmete vajaduste rahuldamise ja ühiskonna kui terviku arengu.

Lõpuks integreerumisvõime, on an seitsmesühiskonna märk. See märk seisneb ühiskonna (sotsiaalsüsteemi) võimes kaasata uusi põlvkondi (süsteeme, allsüsteeme), muuta mõne oma institutsiooni vorme ja põhimõtteid ning seoseid aluspõhimõtetel, mis määravad ühe või teise sotsiaalse teadvuse iseloomu.

Tahaksin eriti märkida, et sotsiaalsete süsteemide peamine eristav tunnus, mis tuleneb nende olemusest, on nende olemasolu eesmärkide seadmine. Sotsiaalsed süsteemid püüavad alati saavutada teatud eesmärke. Siin ei tehta midagi ilma teadliku kavatsuseta, ilma soovitud eesmärgita. Inimesed ühinevad mitmesugusteks organisatsioonideks, kogukondadeks, klassideks, sotsiaalseteks rühmadeks ja muudeks süsteemideks, millel on tingimata teatud huvid ja ühised eesmärgid. Mõistete "eesmärk" ja "huvi" vahel on tihe seos. Kus puudub huvide ühisosa, seal ei saa olla ka eesmärkide ühtsust, kuna ühishuvidest lähtuv eesmärkide ühtsus loob vajalikud eeldused sellise supersüsteemi kui ühiskonna kui terviku arenguks ja täiustamiseks.

Ühte ja sama objekti (sh sotsiaalsüsteemi) saab olenevalt uuringu eesmärkidest käsitleda nii staatikas kui ka dünaamikas. Samal ajal räägime esimesel juhul uurimisobjekti struktuurist ja teisel - selle funktsioonidest.

Kõik sotsiaalsed suhted on rühmitatud teatud valdkondadesse, võimaldades sotsiaalses süsteemis eraldada eraldi alamsüsteeme, millest igaüks täidab oma funktsionaalset eesmärki. Seosed iga allsüsteemi sees on funktsionaalselt sõltuvad, s.t. omandavad ühiselt omadusi, mida neil eraldi ei ole.

Sotsiaalsüsteem saab oma ülesandeid tõhusalt täita järgmiste funktsioonide täitmisel:

1) tal peab olema kohanemisvõime, kohanemisvõime muutuvate tingimustega, suutma ratsionaalselt organiseerida ja jaotada sisemisi ressursse;

2) see peab olema eesmärgistatud, suuteline püstitama põhieesmärke, -eesmärke ja toetama nende saavutamise protsessi;

3) see peab jääma stabiilseks üksikisikute poolt omastatavate ühiste normide ja väärtuste alusel ning leevendama süsteemi pingeid;

4) tal peab olema võime integreeruda, olla kaasatud uute põlvkondade süsteemi. Nagu näete, pole ülaltoodu mitte ainult funktsioonide kogum, vaid ka sotsiaalsete süsteemide eristavad tunnused teistest (bioloogilised, tehnilised jne).

Ühiskonna struktuuris eristatakse tavaliselt järgmisi peamisi allsüsteeme (sfääre):

- majanduslik- hõlmab materiaalsete ja vaimsete hüvede omandi-, tootmis-, vahetuse, jaotamise ja tarbimise sotsiaalseid suhteid;

- poliitiline- sotsiaalsete suhete kogum poliitilise võimu toimimise kohta ühiskonnas;

- sotsiaalne- sotsiaalsete suhete kogum (selle mõiste kitsas tähenduses) inimrühmade ja indiviidide vahel, kes hõivavad ühiskonnas teatud positsiooni, omavad sobivat staatust ja sotsiaalseid rolle;

- vaimne ja kultuuriline- hõlmab üksikisikute, indiviidirühmade vahelisi suhteid vaimsete ja kultuuriliste hüvede teemal.

Mis tahes nähtuse uurimisel on oluline välja tuua mitte ainult selle iseloomulikud tunnused, mis eristavad seda teistest sotsiaalsetest moodustistest, vaid ka näidata selle avaldumise ja arengu mitmekesisust tegelikus elus. Isegi pealiskaudne pilk võimaldab tabada mitmevärvilist pilti tänapäeva maailmas eksisteerivatest sotsiaalsetest süsteemidest. Sotsiaalsüsteemide tüüpide eristamise kriteeriumidena kasutatakse kronoloogilisi, territoriaalseid, majanduslikke jne. tegurid, olenevalt uuringu eesmärkidest ja eesmärkidest.

Levinuim ja üldistatum on sotsiaalsete süsteemide diferentseerimine vastavalt sotsiaalse tegevuse ja sotsiaalsete suhete struktuurile, näiteks sellistes ühiskonnaelu valdkondades nagu materiaalne tootmine, sotsiaalne (kitsamas tähenduses), poliitiline, vaimne, perekondlik ja majapidamine. Loetletud avaliku elu põhisfäärid on jaotatud eraaladeks ja neile vastavateks süsteemideks. Kõik need moodustavad mitmetasandilise hierarhia, mille mitmekesisus on tingitud ühiskonna enda keerukusest. Ühiskond ise on kõrgeima keerukusega sotsiaalne süsteem, mis on pidevas arengus.

Vaatlemata üksikasjalikult sotsiaalsete süsteemide tüüpe ja nende omadusi (kuna see ei kuulu selle kursuse eesmärkide hulka), märgime vaid, et ka siseasjade organite süsteem on üks sotsiaalsete süsteemide sortidest. Allpool käsitleme selle funktsioone ja struktuuri.

1sotsiaalne süsteem on inimeste rühma elu korraldamise viis, mis tekib indiviidide interaktsiooni tulemusena dikteeritud sotsiaalsete rollide alusel. Süsteem tekib assotsiatsioonina korrastatud ja isesäilivaks tervikuks normide ja väärtuste abil, mis tagavad nii süsteemi osade vastastikuse sõltuvuse kui ka sellele järgneva terviku lõimimise.

Sotsiaalset süsteemi saab kujutada järgmiste organisatsioonitasandite hierarhilise struktuurina: biosfäär, etnosfäär, sotsiosfäär, psühhosfäär, antroposfäär. Hierarhilise püramiidi igal tasandil (joonis 1) kirjeldame indiviidi kui teatud rühma liikme käitumist teatud käitumisreeglite kaudu, mis on suunatud eesmärgi saavutamisele.

Madalamal, biosfäärilisel, tasandil on inimrühm ökoloogilise süsteemi alamsüsteem, mis elab peamiselt Päikese energiast ja osaleb biomassi vahetuses teiste selle taseme allsüsteemidega. Maa biosfääri vaadeldakse V.I.Vernadski teooria seisukohast. Ühiskond on antud juhul eraldiseisvate, üksteisele märgatavat mõju mitte avaldavate kellegi teise biomassi tarbijate kogum, kes loovutavad oma biomassi bioloogilise surma tagajärjel. Seda ühiskonda nimetatakse paremini rahvastikuks.

Teisel, etnilisel tasandil on rühm juba üksikisikute kollektiiv, kes on võimeline ühtseks alateadlikuks tegevuseks ja mida iseloomustavad samad alateadlikud reaktsioonid välismõjudele, st maastiku (regionaalsete) tingimuste poolt genereeritud täpselt määratletud käitumise stereotüüp. elukohast. Sellist ühiskonda nimetatakse etnoseks. Etnos elab algselt sündides saadud kirgliku tõuke biokeemilise energia arvelt, mis raisatakse ainult talle iseloomulikule kultuurile ja kunstile, tehnilistele uuendustele, sõdadele ja ümbritseva maastiku ülalpidamisele. Sellel tasemel mudeli ehitamise aluseks on ajaloolase LN Gumiljovi etniline teooria.

Kolmandal, sotsiaalsel tasandil, on rühm ühiskond. Igal inimesel on oma tegevussüsteem, mis on kooskõlas üldsuse teadvusega. Siin käsitleme ühiskonda T. Parsonsi sotsiaalse tegevuse teooria alusel. Ühendades üksikisikud ühtseks rühmaks, reguleerib ühiskond kõigi selles rühmas olevate inimeste käitumist. Grupi liikmete käitumine põhineb sotsiaalsetel toimingutel, mis on tingitud sotsiaalsest staatusest ja sotsiaalsetest rollidest.

Neljandal, psüühilisel tasandil, on rühm rahvahulk. Igal rühmaliikmel on kollektiivsete reflekside komplekt. Kollektiivne refleks on inimeste rühma sünkroonne reaktsioon välisele stiimulile. Rühma käitumine on järjestikuste kollektiivsete reflekside ahel. Selle taseme mudeli aluseks on V. M. Bekhterevi kollektiivsete reflekside teooria.

Viimasel tasemel on rühm mõtlev organisatsioon, mille igal liikmel on oma sisemaailm. Sellel tasemel mitme agentuurilise ühiskonnamudeli konstrueerimiseks võime valida N. Luhmanni autopoeetiliste süsteemide teooria. Siin on süsteemi elemendid side. Suhtlemine ei ole ainult teabe edastamise protsess, vaid ka enesele viitav protsess.

Sotsiaalse süsteemi modelleerimiseks saab kasutada erinevaid ühiskonda kirjeldavaid teooriaid. Kuid need teooriad täiendavad üksteist, mitte ei ole vastuolus. Valitud teooria alusel sotsiaalset süsteemi modelleerides saame kindla taseme mudeli. Järgmisena ühendame need mudelid hierarhiliselt. Selline mitmetasandiline mudel peegeldab kõige adekvaatsemalt reaalse ühiskonna arengu dünaamikat.

b) Hierarhia mõiste on üles ehitatud sellisele nähtusele nagu sotsiaalne staatus.

Sotsiaalne staatus on inimese või grupi positsioon ühiskonnas, mis on seotud teatud õiguste ja kohustustega. See seisukoht on alati suhteline, s.t. võrreldes teiste isikute või rühmade staatusega. Staatuse määravad elukutse, sotsiaal-majanduslik staatus, poliitilised võimalused, sugu, päritolu, perekonnaseis, rass ja rahvus. Sotsiaalne staatus iseloomustab inimese või sotsiaalse grupi kohta ühiskonna sotsiaalses struktuuris, sotsiaalsete interaktsioonide süsteemis ja sisaldab tingimata ühiskonna (teiste inimeste ja sotsiaalsete rühmade) hinnangut sellele tegevusele. Viimast saab väljendada mitmesugustes kvalitatiivsetes ja kvantitatiivsetes näitajates - autoriteet, prestiiž, privileegid, sissetulekute tase, tasu, tiitel, kuulsus jne. üks

Olekuid on erinevat tüüpi.

Isiklik staatus - positsioon, mida inimene väikeses või esmases rühmas hõivab, sõltuvalt sellest, kuidas teda tema individuaalsete omaduste järgi hinnatakse.

Sotsiaalne staatus - inimese positsioon, mille ta hõivab automaatselt suure sotsiaalse rühma või kogukonna esindajana (professionaalne, klassiline, rahvuslik).

Igal inimesel ühiskonnas ei ole ühte staatust, vaid pigem staatuste kogum – kõigi ühele indiviidile kuuluvate staatuste kogum. Sellega seoses on vaja välja tuua peamine staatus - antud indiviidi jaoks kõige iseloomulikum staatus, mille järgi teised teda eristavad või millega nad teda samastavad.

Samuti on tavaks välja tuua ettenähtud staatus (sõltumata antud inimese soovidest, püüdlustest ja pingutustest) ja saavutatud staatus (positsioon, mille inimene saavutab oma pingutustega).

Seega on sotsiaalne kihistumine inimeste paiknemine staatuse hierarhias ülalt alla. Mõiste "kihistumine" on laenatud geoloogiast, kus see viitab vertikaalselt paigutatud maa kihtidele, mis leitakse lõikamisel. Kihistumine on teatud osa ühiskonna sotsiaalsest struktuurist või teoreetiline vaatenurk inimühiskonna toimimisele. Päriselus ei seisa inimesed kindlasti teistest kõrgemal ega madalamal.

Vene sotsioloog A.I. Kravtšenko pakub välja omamoodi üldistava sotsiaalse kihistumise mudeli. 2 Ta korraldab staatuse hierarhia ülalt alla vastavalt neljale ebavõrdsuse kriteeriumile:

1) ebavõrdne sissetulek,

2) haridustase,

3) juurdepääs elektrile,

4) elukutse prestiiž.

Ligikaudu samade või sarnaste omadustega isikud kuuluvad samasse kihti või kihti.

Siinne ebavõrdsus on sümboolne. See võib väljenduda selles, et vaesed on vaesuspiiriga määratud miinimumsissetulekuga, elavad riigitoetustest, ei suuda osta luksuskaupu ja neil on raskusi kestvuskaupade ostmisega, on piiratud hea puhkuse ja vaba aja veetmisega, on madalal tasemel. haridusele ja ei asu ühiskonnas võimupositsioonidel. Seega peegeldavad neli ebavõrdsuse kriteeriumi muu hulgas erinevusi tasemes, kvaliteedis, eluviisis ja elustiilis, kultuuriväärtustes, eluaseme kvaliteedis ja sotsiaalse mobiilsuse tüübis. 3

Neid kriteeriume võetakse sotsiaalse kihistumise aluseks. On olemas kihistused:

majanduslik (sissetulek),

poliitiline (võim)

haridus (haridustase),

professionaalne.

Igaüht neist saab kujutada vertikaalselt paikneva skaalana (joonlauana), millel on märgitud jaotused.

Majanduslikus kihistumises on mõõteskaala osadeks rahasumma üksikisiku või pere kohta aastas või kuus (üksikisiku või perekonna sissetulek riigi vääringus). Kui suur on vastaja sissetulek, on ta majandusliku kihistumise skaalal sellisel kohal.

Poliitilist kihistumist on raske ühe kriteeriumi järgi üles ehitada – seda looduses ei eksisteeri. Selle asendajaid kasutatakse näiteks ametikohad riigihierarhias alates presidendist ja allapoole, ametikohad ettevõtetes, organisatsioonides, ametikohad erakondades jne. või nende kombinatsioonid.

Haridusskaala põhineb koolis ja ülikoolis õpitud aastate arvul - see on üks kriteerium, mis näitab, et ühiskonnas on ühtne haridussüsteem, mille tasemed ja kvalifikatsioonid on ametlikult kinnitatud. Algharidusega inimene istub allosas, üks kolledži- või ülikoolikraad keskel ja üks doktorikraadi või professori kraad üleval.

Kutsealade prestiiži saab kindlaks teha vaid sotsioloogilise uuringuga. Ühiskondliku mastaabiga teabe saamiseks tuleks uuring läbi viia riiklikul valimil.

B) ühiskondlik kogukond

Meie keskse kontseptsiooni - ühiskondlik kogukond - põhifunktsiooniks (integreeriva allsüsteemina) on lojaalsusest tulenevate kohustuste määratlemine ühiskondliku kollektiivi ees nii selle liikmete kui terviku kui ka erinevate ühiskonnasiseste eristatavate staatuste ja rollide kategooriate jaoks. Seega on enamikus kaasaegsetes ühiskondades ajateenistuseks valmisolek meeste jaoks lojaalsuse proovikivi, kuid mitte naistele. Lojaalsus seisneb valmisolekus vastata nõuetekohaselt "põhjendatud" üleskutsele, mis tehakse kollektiivi nimel või "avalike" huvide nimel. Normatiivne probleem on kindlaks teha, millal selline vastus kehtestab kohustuse. Põhimõtteliselt vajab iga meeskond lojaalsust, kuid see on ühiskonna jaoks eriti oluline. Tavaliselt tegutsevad riigiorganid ühiskondliku lojaalsuse nimel ja huvides, samuti jälgivad nad vastavate normide täitmist. Siiski on ka teisi avalikke institutsioone, millel on riigiga samad õigused, kuid mis ei ole selle struktuuride variatsioonid.

Eriti olulised on suhted alarühmade ja üksikisikute lojaalsuse vahel ühiskondliku kollektiivi ehk kogu ühiskonna suhtes ning teiste kollektiivide suhtes, mille liikmed nad on. Kõigi inimühiskondade põhiomadus on rollide pluralism, samade inimeste osalemine mitmes kollektiivis. Rollipluralismi laienemine on oluline komponent diferentseerumisprotsessides, mis viivad moodsate ühiskondade tekkeni. Seetõttu on üheks oluliseks integratsiooniprobleemiks, millega ühiskondlik kogukond silmitsi seisab, oma liikmete lojaalsuse reguleerimine enda ja teiste kollektiivide suhtes. Individualistlik ühiskonnateooria on püsivalt liialdanud individuaalse "omakasu" tähtsusega sotsiaalsete süsteemide integratsiooni takistusena. Üldiselt kantakse üksikisikute isiklikud motiivid tõhusalt sotsiaalsesse süsteemi lojaalsuse ja nendega seotud erinevatesse rühmadesse kuulumise kaudu. Enamiku inimeste vahetuks probleemiks on kohustuste valiku ja tasakaalustamise probleem konkureerivate lojaalsuste konflikti korral. Näiteks tavaline täiskasvanud meesterahvas on tänapäeva ühiskondades nii töötaja kui ka pereliige. Ja kuigi nende kahe rolli nõudmised on sageli vastuolus, on enamikul meestel eluliselt tähtis jääda mõlemale rollile truuks.

Ühiskondlik kogukond on läbivate kollektiivide ja kollektiivsete lojaalsuste kompleksne võrgustik, süsteem, mida iseloomustab eristumine ja segmenteeritus. Seega pereüksused, äriettevõtted, kirikud, valitsusasutused, haridusasutused jms. üksteisest eraldatud. Ja iga selline kollektiiv koosneb paljudest konkreetsetest kollektiividest, näiteks paljudest peredest, millest igaühes on mitu inimest, ja paljudest kohalikest kogukondadest.

Lojaalsus ühiskondlikule kogukonnale peab olema kõrgel kohal igas stabiilses lojaalsuse hierarhias ja on seetõttu ühiskonna jaoks eriline murekoht. Ja siiski, kõrgeim koht selles hierarhias kuulub ühiskonna normatiivse korra kultuurilisele legitimeerimisele. Esiteks toimib see väärtussüsteemi institutsionaliseerimise kaudu, mis on nii ühiskonna kui ka kultuurisüsteemi lahutamatu osa. Siis saavad selektiivsed väärtused, mis on ühiste väärtusmustrite konkretiseeringud, osaks igast konkreetsest normist, mis on integreeritud seaduslikku korda. Lojaalsust reguleerivate normide süsteemis peavad seetõttu olema kollektiivide õigused ja kohustused kooskõlastatud mitte ainult omavahel, vaid ka kogu korra legitiimsete alustega.

2) ühiskond kui sotsiaalsüsteem.

Ühiskond on inimeste teatud kogum (ühendus). Aga mis on selle kollektsiooni piirid? Millistel tingimustel saab sellest inimeste ühendusest selts?

Ühiskonna kui sotsiaalse süsteemi tunnused on järgmised:

Ühing ei ole osa ühestki suuremast süsteemist (ühiskonnast).

Abielud sõlmitakse (peamiselt) selle ühenduse esindajate vahel.

Seda täiendatakse peamiselt nende inimeste laste arvelt, kes on juba selle tunnustatud esindajad.

Ühingul on territoorium, mida ta peab omaks.

Sellel on oma nimi ja oma ajalugu.

Sellel on oma juhtimissüsteem (suveräänsus).

Ühendus eksisteerib kauem kui üksikisiku keskmine eluiga.

Seda ühendab ühine väärtuste süsteem (kombed, traditsioonid, normid, seadused, reeglid, kombed), mida nimetatakse kultuuriks.

Ühiskonna tunnused kui süsteemid

Kaasaegse sotsiaalteaduse üks pakilisemaid probleeme on ühiskonna mõiste määratlemine, hoolimata sellest, et tänapäeva kirjanduses leidub ühiskonna määratlusi palju. Need tõstavad esile ühiskonna erinevaid tahke ja see pole üllatav, kuna ühiskond on erakordselt keeruline objekt. Arvestades selle mitmetasandilisust, mitmetähenduslikkust, abstraktsust ja muid omadusi, on mõned teadlased jõudnud järeldusele, et üldiselt on võimatu anda ühiskonnale ühtset universaalset definitsiooni ning kõik kirjanduses leiduvad definitsioonid ühel või teisel viisil vähendavad. ühiskond mõnele ühele tunnusele. Sellest vaatenurgast võib ühiskonna määratlused jagada kolme rühma:

subjektiivne - kui ühiskonda vaadeldakse kui erilist amatöörlikku inimeste kollektiivi. Niisiis, S.G. Spasibenko defineerib ühiskonda kui "inimeste suhtlemise ja ühenduse kõigi viiside ja vormide kogumit";

aktiivne- kui ühiskonda käsitletakse kui inimeste kollektiivse eksisteerimise protsessi. Näiteks K.Kh. Momjian defineerib ühiskonda kui inimeste ühistegevuse organisatsioonilist vormi;

organisatsiooniline- kui ühiskonda vaadeldakse kui sotsiaalset institutsiooni, s.t. stabiilsete sidemete süsteem suhtlevate inimeste ja sotsiaalsete rühmade vahel. G.V. Puškareva märgib, et ühiskond on universaalne sotsiaalse korralduse, sotsiaalse suhtluse ja sotsiaalsete sidemete viis, mis tagab inimeste kõigi põhivajaduste rahuldamise - isemajandav, isereguleeruv ja ise taastootev.

Kas kõigis neis määratlustes on ratsionaalne? teravili, kuna ühiskond koosneb tegelikult aktiivsetest subjektidest, mida ühendavad üsna stabiilsed suhted. Millist neist määratlustest eelistada - peaks tõenäoliselt määrama uuringu konkreetne ülesanne.

Jätkakem ühiskonna oluliste tunnuste väljaselgitamist. Erinevalt 17. - 18. sajandi filosoofiast, mida iseloomustas sotsiaalne atomism (s.t. ühiskonda peeti indiviidide mehaaniliseks summaks), käsitleb kaasaegne filosoofia inimühiskonda paljude erinevate osade ja elementide kombinatsioonina. Veelgi enam, need osad ja elemendid ei ole üksteisest isoleeritud, mitte isoleeritud, vaid vastupidi, on omavahel tihedalt seotud, suhtlevad pidevalt, mille tulemusena eksisteerib ühiskond ühtse tervikliku organismina, nagu üks süsteem(süsteem on määratletud kui elementide kogum, mis on omavahel korrapärastes suhetes ja seostes, mis moodustab teatud terviklikkuse, ühtsuse). Seetõttu kasutatakse ühiskonna kirjeldamiseks nüüd laialdaselt süsteemiteoorias üldtunnustatud mõisteid: “element”, “süsteem”, “struktuur”, “organisatsioon”, “suhe”. Süsteemse lähenemise eelised on ilmsed, neist olulisim on see, et ühiskonna struktuurielementide alluvust üles ehitades võimaldab see seda dünaamikas käsitleda, aidates sellega vältida ühemõttelisi dogmaatilisi järeldusi, mis piiravad ühiskonna väärtust. mingit teooriat.

Ühiskonna kui süsteemi analüüs hõlmab:

Sotsiaalse süsteemi struktuuri - selle elementide, samuti nende koostoime olemuse tuvastamine;

Süsteemi terviklikkuse, süsteemi moodustava teguri määramine;

Süsteemi determinismi astme, sellise arengu varieeruvuse uurimine;

Sotsiaalsete muutuste analüüs, selliste muutuste peamised vormid

Loomulikult tuleks ühiskonda kui süsteemi analüüsides arvestada selle eripäradega. Sotsiaalne süsteem erineb looduses eksisteerivatest süsteemidest mitmel viisil:

paljususühiskonna moodustavad elemendid, allsüsteemid, nende funktsioonid, seosed ja suhted;

heterogeensus, heterogeensus sotsiaalsed elemendid, mille hulgas on koos materiaalsega ka ideaalsed, vaimsed nähtused.

Sotsiaalsüsteemi erilise eripära annab selle põhielemendi - inimese - unikaalsus; omades võimalust vabalt valida oma tegevuse vorme ja meetodeid, käitumistüüpi, mis annab ühiskonna arengule suure ebakindluse ja seega ka ettearvamatuse.