Koolieelse õppeasutuse siseruumide pidulik kaunistamine: Muusikasaal. Venemaa päev, põhiseaduse päev, rahvusliku ühtsuse päev. Visuaalne materjal. Rahvusliku ühtsuse päeva saali kaunistus Õppis koos lastega luuletuse

Saali kaunistus: paremal prostseenil - Vene Föderatsiooni lipp standardsuurus, selle kõrval külgkardinal on Vene Föderatsiooni vapp. Lava tausta vasakus servas on ekraan arvutislaidide demonstreerimiseks.

Enne kontserdi algust kõlab fuajees ja saalis muusika Glinka ooperitele “Elu tsaarile” ja Mussorgski “Boriss Godunovile”; Ekraanil muutuvad Venemaa maastike pildid.

Varustus: arvuti, slaidid, muusikalised heliribad, Vene Föderatsiooni riigisümbolid, Kaasani Jumalaema ikoon.

Kontsert algab koori salvestatud Venemaa hümni kõlaga. Ekraanil on Vene Föderatsiooni kaart.

Kõik pealtvaatajad tõusevad püsti ja laulavad kooriga kaasa.

Venemaa on meie püha jõud,
Venemaa on meie armastatud riik.
Võimas tahe, suur au -
Sinu aare kogu aeg!

Koor:

Tere, meie isamaa on vaba,
Vana vennasrahvaste liit,
See on meie esivanemate antud rahvatarkus!
Tere, riik! Me oleme sinu üle uhked!

Sisenevad kaks saatejuhti

I saatejuht: Enamiku inimeste elus on hetki, mil me räägime nende olemasolu kohta. Eksisteerimisest isegi mitte riigina, vaid iseseisva rahvana.

Vene rahval on see pöördepunkt oli XVII algus sajandil, mis läks meie ajalukku kui hädade aeg.

Need, kes avaldavad kahtlust uue puhkuse sobivuses, ei mõista piisavalt Venemaal toona toimunu tähendust.

Tõsiasi on see, et hädade aeg pole sugugi taandatud Poola-Rootsi sekkumisele. See oli aeg, mil riigi ja rahvusliku elu alused olid kõikuma löönud.

Ekraanil on Tšistjakovi maal “Hädade aeg”

II saatejuht: Katastroofide jada, tõsine põud, kohutav nälg, katkuepideemia - langes kokku valitsuse täieliku lagunemisega. Kui Venemaa jõudis mitte ainult äärmise vaesuse ja killustatuse, vaid ka täieliku kriminaliseerimise seisu, vallutasid lugematud röövlijõugud praktiliselt kogu territooriumi. Loomulikult ei juhtunud see kõik iseenesest, üks probleem viis teiseni. Nii lõidki mõisnikud kõikjal möllanud näljahäda tõttu orjad välja, et neid mitte toita ning moodustasid jõugud ja hakkasid röövimise teel toitu hankima. Looduskatastroofid muutusid majanduslikeks, millele järgnesid sotsiaalsed ja poliitilised katastroofid, mis üksteist süvendasid. Nagu inimesed ütlevad, ei tule hädad üksi.

I saatejuht: Kui neid sündmusi meenutada, saab selgeks: tolle aja peamine õnnetus oli moraalsete ja usuliste aluste kaotamine. Hädade algust saab määratleda ühe sõnaga - reetmine. Omakasupüüdlike huvide nimel olid toona eksisteerinud bojaarirühmad (tänapäeval võib neid eliidiks nimetada) valmis igasuguseks reetmiseks, igasuguse vale tunnistamiseks. Lõppude lõpuks pidage meeles, mis juhtus, kui Vale Dmitri juba Moskvale lähenes.

II saatejuht: Armeed, terved bojaaripered läks tema kõrvale ja tunnistas teda seaduslikuks pärijaks. Siis tekkis mõtetes kummaline segadus, kui nad samal ajal süüdistasid Godunovit Dmitri tapmises ja tunnistasid Dmitri petturiks. Ja võib-olla kõige kohutavam episood oli see, kui teeskleja sisenes Moskvasse ning kõik bojaarid ja ametnikud, sealhulgas mõrva uurimist läbi viinud ametnik Štšelkalov, tunnistasid ta ära Tsarevitš Dmitri Ivanovitšiks. Isegi mõrvatud poisi ema tundis ta ära kui oma poega. Ja sel hetkel ainult patriarh Iiob, keda tavaliselt kujutatakse nõrga mehena, ainult ta, keda taevaminemise katedraalis peksti, sülitas peale, saadeti välja, ainult et ta ei väsinud kordamast: see pole Tsarevitš Dmitri, vaid varas ja häbistatud Griška. Otrepiev. Nad ei kuulanud teda. Kuid on väga oluline, et ka praegu, nagu kogu raskuste ajal, tunnistas Vene kirik väsimatult tõde. Ja ega patriarh Iiob, pehme mees, ega patriarh Hermogenes, kõva nagu tulekivi, ei murdunud.

I saatejuht: Ja see kohutav periood kestis aastaid. Avanes oli tõeline rahvuslik katastroof. Ja ilmselt polnud paljudel kaasaegsetel siis enam lootustki ärkamiseks. Hävitavad protsessid tundusid pöördumatud. Raske oli isegi ette kujutada, et nii lagunenud ühiskond suudab mitte ainult sekkumisele vastu seista, vaid lihtsalt ellu jääda, jalule tõusta, isegi kui väline oht puudub.

II saatejuht: Ja ometi leiti terved jõud – ja sisse tavalised inimesed, ja valitseva eliidi seas. Mälestame nende juhte Kuzma Mininit ja vürst Dimitri Požarskit, nad ühendasid, päästsid, hoidsid riiki ja tegid võimalikuks selle tulevase taaselustamise. Lõppude lõpuks oli Venemaa 17. sajandi keskpaigaks taas tugev jõud ja mitte ainult sõjalistes, poliitilistes ja majanduslikes suhetes. Rahvuslik eneseteadvus on tagasi tulnud. Tugevnenud on vaimsed ja isamaalised põhimõtted.

Ekraanil – Aleksei II foto

Saatejuht: "Seetõttu tähistame seda kuupäeva mitte ainult Vene riigi, vaid ka vene rahva säilitamise ja päästmise päevana - seda poleks lihtsalt olemas olnud, kui vaevade aeg poleks ületatud." on tsitaat kogu Venemaa praeguselt patriarhilt Aleksius II-lt.

II saatejuht: See on tegelikult Meie riigi päästmise tähistamine! Ja mitte Poola sekkumisest, vaid sisemisest lagunemisest.

Järgmised kolm osalejat tulevad välja, laulavad muusikalise heliriba saatel

Laulu 1. salm filmist “Ohvitserid”.

Ekraanil on Minini, Požarski, patriarh Hermogenese, Susanini portreed

Vana aja kangelastelt
Mõnikord pole nimesid jäänud.
Need, kes võtsid vastu sureliku võitluse,
Sai lihtsalt pori ja rohi
Ainult nende valju vaprus
Asub elavate inimeste südametesse
See Igavene leek,
Neilt meile pärandatud,
Hoiame seda oma rinnas.

Fonogramm on sisse lülitatud: D. Verdi - fragment ooperi "Saatuse jõud" avamängust, M. Mussorgski sümfooniline fantaasia "Öö kiilasmäel".

Murettekitava meloodia saatel lugesid osalejad T. Pavljutšenko luuletust “Vene mured”

1. osaleja:

Tulekahjude kodumaa kohal on jälle suitsu,
Jälle sõda, laastamine, nälg
Ja vaenlase pühapaikade rüvetamine...
...tundus, et vene vaim oli lõhenenud.

II osaleja:

Rahvas on lõhestunud. Tugevat valitsust pole.
Ruriku loodud klann on unustusehõlma vajunud.
Tsaar Godunov tahtis teda hädadest päästa
Kutsu riik ja reeturid vastutusele.
Aga... suri ootamatult

III osaleja:

Vale Dmitri - endine vene munk,
Et ta reetis õigeusu usu,
Tõenäoliselt jättis Jumal ta siiski maha,
Kuna ta andis oma hinge katoliku kirikule.

1. osaleja:

Valetaja on Moskvas, poolakad on Moskvas,
Need, kes tulid kogu Venemaa üle võtma,
Venelased alustasid rünnakuid kirikute vastu:
Püha ikoonid - mustuses, teie jalge ees.

II osaleja:

Kohutaval aastal pole ühtsust taas
Bojaaride seas, kuulsate kasakate seas.
Millal saab rahva kannatus otsa?
Millal on ta valmis vaenlasega võitlema?

III osaleja:

Vale Dmitri on juba tapetud. Aga samad hädad.
Boyar Shuisky asus kiiresti troonile.
Ta kutsub rootslased appi. Nii kaua kui
Teine vale Dmitri Moskva lähedal. Kes ta on?

1. osaleja:

Ta on uus kandidaat kuningriigile.
Ta tuli troonile igal viisil.
Kuid Tushinos, nagu Moskvas, pole vennaskonda.
Vale Dmitri väed - varga peal - varas

II osaleja:

Shuisky võttis jõuga tonsuuri:
Troonist - eemal, kaugemal - kloostrisse.
Jällegi on võimu küsimus terav:
Kas riik peaks saama suverääniks??? Või... tühermaa?!

III osaleja:

Moskva bojaari eliit
Laske Poola väed uuesti sisse
Venemaa troon on nende jaoks mänguasi:
"Me vajame Vladislavit kuningaks."

1. osaleja:

Bojaarid sõlmisid kokkuleppe,
Et katoliku kirikut ei oleks,
Vladislav - mitte olla autokraatlik,
Moskvas tahab Vladislav elada nagu venelane.

II osaleja:

Kuid Sigismund on salakaval monarh -
Vladislavi isa on poolakas -
Ta astus võimuvõitlusse ülekohtutegijana,
Kui poeg nõustub niimoodi valitsema.

III osaleja:

Alles on ainult üks kirik,
Palvetasin ööd ja päevad Venemaa eest.
"Saage kokku, venelased, kokku" -
Hermogenes helistas vanglast.

1. osaleja:

Kõne tuli Nižni Novgorodi elanikele,
Kuhu on viha kogunenud palju aastaid:
Bojaaride reetmise tõttu kogunenud rahulolematus,
Sest Venemaal pole vabadust.

II osaleja:

Et neetud hädadel pole lõppu,
Rus' – mitte olla maailmakaardil
Poolakad valmistavad venelastele köidiseid -
Varesed on juba pidusöögiks valmis.

III osaleja:

Volga tatarlased tõid
Kaasani Jumalaema ikoon.
Selle maa eestpalvetaja nägu
Ta hüüdis rahvale: "Päästke Venemaad!"

Sisse on võimalik tuua Kaasani Jumalaema ikooni.

Ekraanil on Makovski maal “Minini tõus Nižni Novgorodi rahvale”

1. osaleja:

Rahvast kogus kaupmees Minin,
kelle hing on juba pikka aega põlenud
Pahameel, valu Venemaa pärast:
"Isamaa võit on püha asi."

II osaleja:

Pozharsky Dmitri - kuberner, prints,
juba kuulus lahingute poolest vaenlastega
Rahva poolt valitud, rahva ees kummardades:
Poolakad ei tohiks Moskvat jalge alla tallata.

III osaleja:

Siin on venelased, mordvalased, tatarlased
Nad astusid miilitsasse vabatahtlikult,
Karistuse ettevalmistamine neetud vaenlastele
Isamaa, oma rahva, vabaduse eest.

Heliriba lõpeb kellahelinaga.

Saatejuhid laval

I saatejuht: Miilits koosnes 10 tuhandest inimesest: aadlikud, vibukütid, talupojad, käsitöölised, kaupmehed. Vabanemise vaimseks stiimuliks oli Kaasani Jumalaema ikoon. 1612. aasta sügisel pidas miilits pärast pikka piiramist raskeid lahinguid, mille käigus sõid ära mitte ainult poolakad, vaid ka moskvalased, paljud surid nälga: nad sisenesid Kremlisse. Moskva vabastati jaanuaris 1613. Zemski Sobor valis tsaariks 16-aastase Mihhail Romanovi, patriarh Filareti poja. Kuninga valimine tähendas riigi taaselustamist, selle suveräänsuse ja identiteedi kaitsmist.

Ekraanil kuvatakse illustratsioon Rylejevi raamatule “Ivan Susanin” “Hingades armastusega kodumaa vastu”.

II saatejuht: Sel ajal saatis Sigismund Poola salga Kostroma metsadesse, kus noor Vene tsaar oli sunnitud end varjama, teda tabama. Varjupaiga lähedal võtsid vaenlased kinni Domnina küla elaniku Ivan Susanini ja nõudsid, et ta viiks nad salaja Mihhaili varjupaika. Isamaa ustava pojana otsustas Susanin, et parem on surra kui päästa oma elu reetmise teel. Ta viis poolakad teises suunas, sügavasse metsa.

K. Rõlejevi luuletuse “Ivan Susanin” lavastamine muusikalise fonogrammi taustal (fragment M. Glinka ooperist “Elu tsaarile”). Ekraanil on illustratsioon K. Rylejevi raamatust “Hingades armastusega kodumaa vastu”.

Tegelased:

1. Lugeja.
2. I.Susanin.
3. poolakad (3–4 inimest).

Poolakas: Kuhu sa meid viid?... Ma ei näe midagi, -

Lugeja: Susanini vaenlased kisendasid südamest.

Jääme lumehangedesse kinni ja upume;
Teame, et me ei saa sinu juurde ööseks jääda
Sa oled eksinud, vend, ilmselt meelega,
Kuid te ei saa Mihhaili päästa.

Poolakas: Kuhu sa meid viisid?

Lugeja: vana Lyakh hüüdis

Susanin "Seal, kus sa seda vajad,

Lugeja: Susanin ütles

Tapa, piina, mu haud on siin.
Aga tea ja pinguta: ma päästsin Mihhaili.
Sa arvasid, et leidsid minus reeturi,
Neid ei ole ega tule Vene Maal!

Poolakad: "3 kaabakas!"

Lugeja: vaenlased karjusid keedes.

Poolakad: "Sa sured mõõkade all."

"Teie viha pole kohutav
See, kes on hingelt venelane, on rõõmsameelne ja julge.
Ja sureb rõõmsalt õiglase põhjuse nimel.
Ei hukkamist ega surma ja ma ei karda:
Ilma võpatuseta suren ma tsaari ja Venemaa eest.

Poolakad: "Sura!"

Poolakad hüüdsid kangelase poole,
Ja vanamehe kohal vilistasid mõõgad.

Poolakas: "Sure, reetur!" Sinu lõpp on kätte jõudnud!”

Ja tugev Susanin langes haavadega kaetud.
Lumi on puhas, kõige puhtam veri on määritud:
Ta päästis Mihhaili Venemaa jaoks.

Ekraanil on miniatuur "Mihhail Romanovi valimine tsaariks"

I saatejuht: Pärast Venemaa vabastamist Poola ja Rootsi sissetungijate käest kuulutati paljudes linnades siin-seal välja petistest tsaarid. Kodusõda kestis kuni 1618. aastani. Hädad jätsid tõsised tagajärjed. Paljud linnad ja asulad olid varemetes. Venemaa on kaotanud palju oma poegi ja tütreid. Põllumajandus ja käsitöö hävisid, kaubanduselu hääbus.

II saatejuht: Vene rahvas naasis tuha alla ja asus, nagu iidsetest aegadest kombeks, ellu äratamise püha ülesannet. Hädade aeg nõrgestas Venemaad ja selle rahvast suuresti. Kuid see näitas ka tema tugevust. Seitsmeteistkümnenda aasta algus juhatas sisse rahvusliku vabanemise ajastu.

Ekraanil on liumägi - Minini ja Požarski monument Moskva Punasel väljakul ja Susanini monument Kostromas

Osalejad esitavad laulu:

(M. Nožkini muusika ja sõnad) muusikalisele heliribale

Ekraanil loo esitamise ajal asendatakse ekraanil olev Vene Föderatsiooni kaart Venemaa maastike piltidega

1. Vene Föderatsiooni kaart.
2. Vene Föderatsiooni riiklikud sümbolid.
3. Foto kogu Venemaa patriarhist Aleksiust ajalehest “Trud”. 11.2005
4. Boriss Godunov, fragment Moskva Kremli maalist.
5. L. Kilian. Vale Dmitri 1.
6. K. Wenig. Viimased minutid Pettur.
7. P. Tšistjakov. Probleemide aeg.
8. K. Makovski. K. Minini pöördumine Nižni Novgorodi elanike poole.
9. Ivan Susanin - illustratsioon K. Rylejevi raamatule “Armastusega hingamine kodumaa vastu”.
10. N. Lavinski. I. Susanini monument Kostromas.
11. Miniatuur raamatust “Mihhail Romanovi valimine tsaariks”.
12. Illustratsioon raamatule "Inimeste kuningriik".
13. Bojarid. Vorozheikina õpik "Lugusid koduloost".

Kirjandus

1. K. Ryleev “Hingades armastust kodumaa vastu”.

2. Kogu Venemaa patriarh Aleksius II. Artikkel “Riigi Päästmispüha”, ajaleht “Trud”, november 2005.

Jelena Sutyrina

4. novembril tähistatakse rahvusliku ühtsuse päeva, kõigi oma riiki, oma kodumaad armastavate inimeste ühtsuse päeva. Esitan teile täna kaalumiseks lühikese aruande puhkuseks valmistumise kohta.

Algul olid lapsed jutustab selle püha tekkeloo, Lugesime ka katkendeid Vladimir Solovjovi raamatust “Minin ja Požarski”.

Lapsed vaatavad huviga raamatu illustratsioone ja arutlevad.

Sõpradega mängisime mänge "Elame koos" ja "Ütle sõbrale kompliment".

Õppisime lastega luuletust:

"Me oleme perekond ja oleme sõbrad.

Me oleme inimesed ja oleme ühtsed.

Koos oleme võitmatud."

Tutvustatakse vanasõnu ja ütlusi:

Rahval on üks kodu – kodumaa.

See, kes seisab oma kodumaa eest, on tõeline kangelane.

Lapsed koos õdede ja vendadega valmistasid väikeseid meisterdusi.

Koos lõpetatud meeskonnatöö"Meie kodumaa on Venemaa".

Vanematele esitleti ekraani puhkuse teemal.

"Ühtsusepäeval oleme lähedased, oleme igavesti koos!"

Head puhkust teile, kallid kolleegid!

Rahu, ühtsust, harmooniat kõigile peredele ja meie suurele kaunitarile

Kodumaa nimega Venemaa!

Teemakohased väljaanded:

Puhkuse "Rahvusliku ühtsuse päev" stsenaarium päev rahvuslik ühtsus Saal on pidulikult kaunistatud. Kõlab laul “Venemaast”, lapsed astuvad saali ja võtavad istet. Saatejuht: hea.

Ürituse “Rahvusliku ühtsuse päev” stsenaarium Puhkus "Rahvusliku ühtsuse päev". Nad ei vaidle ajalooga, nad elavad ajalooga, see ühendab ühte riiki kangelaslikkuse ja töö nimel, millal.

Meelelahutus "Rahvusliku ühtsuse päev" (vanem koolieelik) Meelelahutus vanematele inimestele “Rahvusliku ühtsuse päev” Puhkuse eesmärgid ja eesmärgid: - sisendada õpilastes huvi pühapäeva ajaloo vastu.

Meelelahutus “Rahvusliku ühtsuse päev” vanemas rühmas Eesmärk: Tutvuda lastele Venemaa rahvastega, rääkida nende kultuurist ja kommetest. Eesmärgid: 1) Hariv – sisendada austust oma kultuuri vastu.

Nishcheva N.V.
Pidulik kaunistus koolieelsete haridusasutuste interjöörid: Muusika hall. Venemaa päev, põhiseaduse päev, rahvusliku ühtsuse päev. Visuaalne materjal

Kirjastaja: Childhood-Press
Žanr: Visuaalsed abivahendid

Hea kvaliteet
Lehekülgi: 32
Vorming: pdf, fb2, epub

Kirjastuse “CHILDHOOD-PRESS” projekt kannab nime “Koolieelse õppeasutuse interjööride pidulik kaunistamine. Music Hall" ja sisaldab pühadepäevade muusikasaali kujunduselemente ja valikut luuletusi igaks pühaks. Need on nimelised üleskutsed ja luuletused visandite, stsenaariumide, üksikud etteasted lapsed. Disainielemendid valmis parimad artistid ja kirjastuse "CHILDHOOD-PRESS" kujundajad ning luuletused kirjutasid kirjastuse tellimusel professionaalsed luuletajad. Projekti põhiidee on luua materjalide komplekt, mis on vajalik spetsialistide - kunstnike, disainerite, luuletajate - puhkusepäevadeks ettevalmistamiseks, kuna ainult professionaalne lähenemine tagab nende materjalide kõrge esteetilise taseme. Iga muusikasaali kaunistamiseks mõeldud elementide komplekt sisaldab tasapinnalisi pilte tausta kaunistamiseks, sealhulgas tähti puhkuse nime kirjutamiseks; tasapinnalised kujutised akendevahelistele seintele. Kõik pildid on tehtud samas stiilis ja neid hoitakse teatud viisil värviskeem. Järgmine komplekt sisaldab materjale korraga kolme pühapäeva jaoks: Venemaa päev, põhiseaduse päev, rahvusliku ühtsuse päev.

Isegi need, kes pole kunagi Moskvas käinud, tunnevad kergesti ära Punasel väljakul Püha Vassili katedraali ees seisva graniidist postamendil oleva pronksskulptuuri. SeeMinini ja Pozharski monument . See on pühendatud Nižni Novgorodi elanikele Kuzma Minitš Mininile ja Dmitri Mihhailovitš Požarskile ning nende juhitud rahvamiilitsale, kes alistas 1612. aastal Venemaa hädade ajal Poola sissetungijad.

Minini ja Požarski monument on Moskvas kõige esimene! Algselt plaaniti see aga paigaldada Nižni Novgorodi - linna, kuhu miilits kogunes, "sama kohta, kus Minin kogu oma vara rahvale esitles ja sellega kaaskodanike konkurentsi õhutas" ja paigaldamine. oli ajastatud meeldejäävate sündmuste 200. aastapäevaga. Raha kogumine algas 1803. aastal ja töö usaldati Ivan Martosele, kes võitis konkursi 1808. aastal. parim projekt monument. Aastatel 1804–1815 töötas skulptor monumendi loomisel (1812. aasta Isamaasõja puhkemine mõjutas paljusid eluvaldkondi ja aeglustas oluliselt töö edenemist). Huvi monumendi loomise vastu oli juba suur, aga pärast Isamaasõda, patriotismi tõusulainel kasvas see veelgi! Niisiis, 1815. aastal valmis Martos suur mudel ja pani tööd avalikuks vaatamiseks välja. Skulptor kujutas hetke, mil Kuzma Minin käega Moskva poole osutades ulatab vürst Požarskile iidse mõõga ja kutsub teda üles astuma Vene armee etteotsa. Kilbile toetudes tõuseb voodist üles haavatud kuberner, mis sümboliseerib rahvusliku eneseteadvuse ärkamist Isamaa jaoks raskel tunnil. Nad otsustasid monumendi püstitada Moskvasse, Punasele väljakule.

Monument valati Peterburis. Ta läks Moskvasse vett mööda ja teda toodi spetsiaalselt kohale Nižni Novgorod austuse ja tänu märgiks Nižni Novgorod elanikele nende kangelaslikkuse eest raskuste ajal ja monumendi loomisel osalemise eest.

Ja nii see 1818. aastal toimuski suur avamine monument, mis on paigaldatud Punase väljaku keskele, ülemiste kaubaridade sissepääsu vastas. Tähistusega kaasnes paraad. Monumendi pjedestaalil on kiri:"Tänulik Venemaa vürst Požarskile ja kodanik Mininile. 1818" . 1930. aastal otsustati skulptuur teisaldada, et see ei segaks paraade. Sellest ajast kuni tänapäevani on Minini ja Požarski monument asunud Püha Vassili katedraali lähedal.

4. novembril 2005 avati Nižni Novgorodis Zurab Tsereteli monument Mininile ja Požarskile – Moskva monumendi pisut väiksem koopia. See on paigaldatud Nižni Novgorodi Kremli müüride alla Ristija Johannese Sündimise kiriku lähedale. Ajaloolaste ja ekspertide järelduste kohaselt kutsus Kuzma Minin 1611. aastal selle kiriku verandalt Nižni Novgorodi elanikke üles kogunema ja varustama. tsiviilülestõus kaitsta Moskvat poolakate eest. Sama kohta on kujutatud K. Makovski maalil “Minini üleskutse”.

Kaasani katedraal , pühitsetud Kaasani ikooni auks Jumalaema, ehitati 17. sajandi 20. aastatel vürst Dmitri Mihhailovitš Požarski kulul tänuks abi ja eestpalve eest võitluses Poola-Leedu sissetungijate vastu. Puidust templi pühitses patriarh tsaari ja vürst Požarski enda juuresolekul, kes tõi Kaasani Jumalaema ikooni Esitluse kirikust, kus seda hoiti kuni Kaasani katedraali ehitamiseni.

Austatud ikoon leiti 21. juulil (uus stiil) 1579 Kaasanist. On legend, et üheksa-aastane tüdruk Matrona nägi unes kolm korda kõige pühamat Theotokost, kes näitas talle kohta maja varemete all, kus asus tema imeline pilt. Tüdruk rääkis sellest nägemusest kohalikule preester Ermolaile ja ikoon leiti tõepoolest märgitud kohast. Möödus mitu aastakümmet ja Kaasani preester Ermolai sai kuulsaks patriarh Hermogenes. Just tema keeldus poolakatel miilitsa laialisaatmise dokumendile alla kirjutamast. "Jumala halastus ja meie õnnistus olgu neile!" vastas Hermogenes poolakatele. "Olgu reeturid neetud nii sellel sajandil kui ka tulevikus!" Usaldades Jumala halastust Venemaa kaitsjate abistamiseks, käskis patriarh Jumalaema ikooni Kaasanist kohale toimetada. Jaroslavlis tuli talle vastu teine ​​Vene miilits Kuzma Minini ja vürst Požarski juhtimisel ning läks koos temaga Moskvasse vabastamiskampaaniale. Miilits piiras pikka aega, kuid ei suutnud vallutada Hiina linna, mille poolakad vallutasid. Pärast seda, kui otsustati see tormi käest võtta, peeti Kaasani ikooni ees palveteenistus. Traditsioon ütleb, et samal ööl ilmus Kremlis vangistatud kreeklasest peapiiskopile Arsenile unenäos Radoneži munk Sergius ja ütles, et „Jumalaema eestkostel on Jumala kohus Isamaa heaks tehtud. üle antud armule ja Venemaa päästetakse. 4. novembril (vanas moodi 22. oktoober) 1612 sisenes miilits Kitai-Gorodi ja viis päeva hiljem alistusid Kremlisse elama asunud poolakad.

Nende sündmuste mälestuseks toimus igal aastal 21. juulil (vanas stiilis 8. juulil) ja 4. novembril (22. oktoobril, vanastiilis) pidulik ristirongkäik Kremlist Kaasani katedraalini tsaari osavõtul. Kaasani katedraal praegusel kujul ( puidust tempel tulekahjus tõsiselt kannatada saanud) ehitasid arhitektid Glebov ja Petrov aastatel 1635–1637 tsaar Mihhail Fedorovitši käsul. See asub Nikolskaja tänaval Punase väljaku kõrval, mitte kaugel ülestõusmisväravast. Templit kaunistab hämmastava iluga Kaasani Jumalaema suur mosaiik-ikoon.

Oma tüübi järgi kuulub see Hodegetria - giidi ikoonide hulka ja tõepoolest näitas ta paljudele meie kaasmaalastele mitu korda õiget teed. Enne Poltava lahingut palvetas Peeter Suur ja tema armee Kaasani Jumalaema ikooni ees. 1812. aastal varjutas Prantsuse sissetungi tõrjunud vene sõdureid Kaasani Jumalaema ikoon, 1812. aasta sügise kohutavatel päevadel toimus Kaasani ikooni ees palveteenistus isamaa päästmise eest, mis osales M. I. Kutuzov. Kaasani ikooni pühal 22. oktoobril 1812 alistasid Vene väed Miloradovitši ja Platovi juhtimisel Davouti tagalaväe. See oli prantslaste esimene suurem lüüasaamine pärast Moskvast lahkumist.

Ajalugu annab meile palju õppetunde. Pärast revolutsiooni katedraal, nagu paljud teisedki templid, hävitati. Esmalt suleti Kaasani katedraal ning muudeti sööklaks ja laoks ning 1936. aasta suvel lammutati, tähistades nii oma kolmesaja aasta möödumist. Õnneks jõudis 1920. aastal restaureerimist teostav arhitekt P. Baranovsky teha joonised ja mõõdud.

Ajad on muutunud. Moskva valitsuse otsusega taastati Kaasani katedraal Punasel väljakul P. Baranovski õpilase O. Žurini kavandi järgi. 4. november 1990 Tema Pühaduse patriarh Aleksius II pani katedraalile aluse kivi ja kolm aastat hiljem pühitses äsja püstitatud templi. Isegi fotol on tempel ilus. Kuid siiski tuleks seda oma silmaga näha, et hinnata selle ilu ning arhitekti, ehitajate ja restauraatorite ennastsalgavat tööd, mis on tehtud nii lühikese ajaga.

Raskete aegade algus

Pärast tsaar Ivan Julma surma hakkas Moskva troon kõikuma. Kuningal oli kolm poega. Vanim suri, keskmine, nõrk ja nõrk, ei valitsenud kaua. Mis juhtus noorima, Dmitriga, pole teada. Kas ta suri haiguse või õnnetuse tõttu. Ja rahva seas levis kuulujutt: loomulikult tapsid nad kuningliku lapse! Ja mõrvar on see, kes sai Dmitri asemel kuningaks: Boriss Fedorovitš Godunov!

Boriss Godunov tegi riigile palju head ja plaanis veelgi rohkem. Kuid inimesed ei andestanud talle kunagi Tsarevitš Dmitri surma. Ja siis on viljapuudus ja nälg. Kes on süüdi? Muidugi mõrvar kuningas: Jumal karistab teda!

Ja see sai alguse Vene riigist hirmus aeg, mida kutsuti hädadeks.

Kuningad on petturid

Järsku ilmus Leedusse põgenenud munk Grigori Otrepjev, kes nimetas end Tsarevitš Dmitriks. imekombel päästetud! Poola kuningas tundis ta ära ja andis talle armee, et võita tagasi oma "isa" trooni. Boriss Godunovil polnud aega riigis korda taastada: ta suri. Mu süda pettis mind. Või piinas südametunnistus?.. Lähenemist ootamata Poola väed, tegelesid bojaarid Boriss Godunovi lastega: tapsid oma poja Fjodori ja panid tütre Ksenia kloostrisse vangi. Teeskleja on Moskvas valitsenud.

See teeskleja – ta jäi ajalukku kui Vale Dmitri I – osutus heaks suverääniks. Poolakatel ja bojaaridel ei õnnestunud Venemaad hävitada. Sellepärast nad tapsid ta, asendades ta teisega - tähtsusetuga, kes nimetas end ka Tsarevitš Dmitriks. Ja siis otsustas ta asetada Moskva troonile Poola vürsti Vladislavi. Nad saatsid saadikud Poola kuninga Sigismundi juurde. Ja ta kuulutas: "Ma ise istun Moskvas troonile. Venemaast saab Poola kuningriigi osa!" Siis sai inimeste kannatus otsa.

Rahvuslik ühtsus

Rjazani elanik Prokopi Ljapunov kogus miilitsa ja liikus Moskva poole. Poolakad ja reeturbojaarid ehmusid ja koostasid kirja korraldusega miilits laiali saata. Ja nad läksid patriarh Hermogenese juurde: "Sina oled vene kirikus kõige tähtsam. Rahvas kuulab sind. Allkirjasta kiri!" Patriarh keeldus ja kutsus vene rahvast sissetungijatele vastu. Ljapunovi miilits oli väike ega suutnud Moskvat võtta. Kuid patriarhi üleskutse levis kõigis Venemaa linnades. Nad kuulsid seda ka Nižni Novgorodis. Kohalik kaupmees Kozma Minin oli esimene, kes andis kogu oma varanduse miilitsale.

Nižni elanikud kogusid suure armee. Seda juhtis prints Dmitri Požarski. Miilits liikus Moskva poole ja kasvas teel hüppeliselt. Inimesed voolasid kõikjalt. Ja Moskvas nõudsid poolakad taas patriarhilt: "Käsuge miilits, laske neil laiali minna!" "Jumala halastus ja meie õnnistus olgu neile!" vastas Hermogenes. "Olgu reeturid neetud nii sellel sajandil kui ka tulevikus."

Ja nii see juhtus!

Kogu Vene maa astus sissetungijate ja reeturite vastu. Algasid lahingud Moskva pärast. Prints Pozharsky osutus andekaks komandöriks. Ja Kozma Minin, kes ei säästnud oma elu, võitles pealinna müüride all nagu lihtne sõdalane. Ja siis saabus hiilgav päev: vaenlase armee alistus võitjate armule!

Millal nad tulid rahulikud ajad, premeeris uus tsaar Mininit ja Požarskit heldelt. Kuid parim tasu oli inimeste mälu. Pole asjata, et nende mälestussammas seisab Punasel väljakul - Venemaa südames. Ja selline monument püstitati Nižni Novgorodis.

Kaasani Jumalaema ikooni päev

4. novembrit on tähistatud rahvusliku ühtsuse päevana alates 2005. aastast. See pole sugugi mitte uus puhkus, vaid tagasipöördumine vana traditsiooni juurde.

Tema ikooni "Kaasani" auks pühitsetud Püha Theotokose tähistamine asutati sel päeval tänuks Moskva ja kogu Venemaa vabastamise eest poolakate sissetungi eest 1612. aastal. Kaasanist saadeti miilitsale, mida juhtis vürst Pozharsky, imeline Püha Neitsi Maarja kujutis. Teades, et katastroof oli lubatud pattude tõttu, kehtestasid kogu rahvas ja miilits endale kolmepäevase paastu ning pöördusid palvemeelselt Issanda ja Tema Kõige puhtama Ema poole taevase abi saamiseks. Ja palvele vastati.

Kaasani Pühima Neitsi Maarja ikooni tähistamine asutati 1649. aastal. Ja tänapäevani on seda ikooni eriti austanud vene õigeusklikud. Hiljem 1917. aasta revolutsiooni ja sellele järgnenud sündmuste tõttu Moskva Poola-Leedu interventsionistide käest vabanemise tähistamise traditsioon katkes, kuid tänaseks on see taas taastatud!

Puhkuse piduliku osa stsenaarium - 4. november
"Rahvusliku ühtsuse päev"
Saali kaunistus: paremal prostseenil - Vene Föderatsiooni standardsuuruses lipp, kõrval
külgkardin - Vene Föderatsiooni vapp. Lava tausta vasakus servas on demonstreerimiseks ekraan
arvutislaidid.
Enne kontserdi algust muusika Glinka ooperitele “Elu tsaarile” ja
Mussorgski "Boriss Godunov"; Ekraanil muutuvad Venemaa maastike pildid.
Varustus: arvuti, slaidid, muusikalised heliribad, valitsus
Vene Föderatsiooni sümbolid, Kaasani Jumalaema ikoon.
Kontsert algab koori salvestatud Venemaa hümni kõlaga. Ekraanil on Vene Föderatsiooni kaart.
Kõik pealtvaatajad tõusevad püsti ja laulavad kooriga kaasa.
Venemaa on meie püha jõud,
Venemaa on meie armastatud riik.
Võimas tahe, suur au -
Sinu aare kogu aeg!
Koor:
Tere, meie isamaa on vaba,
Vana vennasrahvaste liit,
See on meie esivanemate antud rahvatarkus!
Tere, riik! Me oleme sinu üle uhked!
Sisenevad kaks saatejuhti
I saatejuht: Enamiku inimeste elus on hetki, kui tegemist on nende endaga
olemasolu. Eksisteerimisest isegi mitte riigina, vaid iseseisva rahvana.
Vene rahva jaoks oli selliseks pöördepunktiks 17. sajandi algus, mis sisenes
meie ajalugu nimetatakse hädade ajaks.
Need, kes väljendavad kahtlusi uue puhkuse sobivuses,
nad ei ole piisavalt teadlikud Venemaal toimunu tähendusest.
Tõsiasi on see, et hädade aeg pole sugugi taandatud Poola-Rootsi sekkumisele. See
Oli aeg, mil riigi ja rahvusliku elu alused olid kõikuma löönud.
Ekraanil on Tšistjakovi maal “Hädade aeg”
II saatejuht: rida katastroofe, tõsine põud, koletu nälg, katkuepideemia -
langes kokku kontrolli täieliku katkemisega. Kui Venemaa jõudis olekusse mitte ainult
äärmine vaesus ja killustatus, aga ka täielik kriminaliseerimine – lugematu arv

röövlijõugud vallutasid tol ajal praktiliselt kogu territooriumi. Muidugi kõike seda
See ei juhtunud iseenesest, üks probleem viis teiseni. Jah, sest
nälg möllas kõikjal, mõisnikud viskasid orje välja, et neid mitte toita ja nad
Nad moodustasid jõugud ja hakkasid röövimisega toitu teenima. Looduskatastroofid
muutusid majanduslikeks, millele järgnesid sotsiaalsed, poliitilised, mis
süvendasid üksteist. Nagu inimesed ütlevad, ei tule hädad üksi.
I saatejuht: Kui neid sündmusi meenutada, saab selgeks: selle peamine õnnetus
aeg kaotati moraalsed ja usulised alused. Probleemide algus on võimalik
defineeri seda ühe sõnaga – reetmine. Enda isekate huvide nimel
toona eksisteerinud bojaarirühmad (tänapäeval võib neid eliidiks nimetada) on valmis
olid valmis igaks reetmiseks, iga vale tunnistamiseks. Lõppude lõpuks pidage meeles, mis juhtus,
kui Vale Dmitri juba Moskvale lähenes.
II saatejuht: Armeed, terved bojaaripered läksid tema poolele, tundsid ta ära
seaduslik pärija. Siis tekkis mõtetes kummaline segadus, kui samal ajal
Nad süüdistasid Godunovit Dmitri tapmises ja tunnistasid Dmitri petturiks. Ja võib-olla,
kõige kohutavam episood oli see, kui Teeskleja sisenes Moskvasse ja kõik bojaarid, ametnikud, sealhulgas
sealhulgas mõrva uurimist läbi viinud ametnik Štšelkalov tundis selle ära
Tsarevitš Dmitri Ivanovitš. Isegi mõrvatud poisi ema tundis ta ära kui oma poega. JA
sel hetkel ainult patriarh Iiob, keda tavaliselt kujutatakse nõrgana mehena
ta, kes taevaminemise katedraalis peksa sai, sülitas peale, aeti välja, ainult et ta ei väsinud
korrata: see ei ole Tsarevitš Dmitri, vaid varas ja defroditud Grishka Otrepiev. Nad ei kuulanud teda.
Kuid on väga oluline, et praegu, nagu kogu raskuste ajal, Vene kirik
tunnistas väsimatult tõde. Ja ei patriarh Iiob, pehme ega kõva mees,
Nagu tulekivi, ei murdunud ka patriarh Hermogenes.
I saatejuht: Ja see kohutav periood kestis aastaid. Tõeline rahvuslane
katastroofi. Ja ilmselt polnud paljudel kaasaegsetel siis enam lootustki
uuestisünd. Hävitavad protsessid tundusid pöördumatud. See oli isegi raske
kujutage ette, et selline lagunenud ühiskond ei suuda sekkumisele mitte ainult vastu seista,
vaid selleks, et ellu jääda, jalule tõusta, isegi kui välist ohtu polnud.
II saatejuht: Ja ometi nad leiti terved jõud- nii lihtrahva kui ka seas
valitsev eliit. Mälestame nende juhte Kuzma Mininit ja prints Dimitryt
Pozharsky, nad ühendasid, päästsid, säilitasid riiki, tegid selle tuleviku võimalikuks
uuestisünd. Venemaa oli ju 17. sajandi keskpaigaks taas tugev jõud ja mitte
ainult sõjalistes, poliitilistes, majanduslikes suhetes. Rahvus on tagasi tulnud
eneseteadvus. Tugevnenud on vaimsed ja isamaalised põhimõtted.
Ekraanil on Aleksei II foto
Saatejuht: "Seetõttu tähistame seda kuupäeva säilitamise ja mitte päästmise päevana
ainult Vene riik, aga ka vene rahvas - seda lihtsalt poleks olemas, kui
Probleemide ajast ei saanud üle olla.” See on tsitaat praeguselt kogu Venemaa patriarhilt.
Aleksia II.
II saatejuht: See on tegelikult meie riigi päästmise püha! Ja mitte alates
Poola sekkumine, kuid sisemisest lagunemisest.

Järgmised kolm osalejat tulevad välja, laulavad muusikalise heliriba saatel
Laulu 1. salm filmist “Ohvitserid”.
Ekraanil on Minini, Požarski, patriarh Hermogenese, Susanini portreed
Vana aja kangelastelt
Mõnikord pole nimesid jäänud.
Need, kes võtsid vastu sureliku võitluse,
Sai lihtsalt pori ja rohi
Ainult nende valju vaprus
Asub elavate inimeste südametesse
See igavene leek
Neilt meile pärandatud,
Hoiame seda oma rinnas.
Fonogramm on sisse lülitatud: D. Verdi - fragment ooperi “Saatuse jõud” avamängust,
M. Mussorgski sümfooniline fantaasia “Öö kiilasmäel”.
Murettekitava meloodia saatel lugesid osalejad T. Pavljutšenko luuletust „Vene
segadus"
1. osaleja:
Tulekahjude kodumaa kohal on jälle suitsu,
Jälle sõda, laastamine, nälg
Ja vaenlase pühapaikade rüvetamine...
...tundus, et vene vaim oli lõhenenud.
II osaleja:
Rahvas on lõhestunud. Tugevat valitsust pole.
Ruriku loodud klann on unustusehõlma vajunud.
Tsaar Godunov tahtis teda hädadest päästa
Kutsu riik ja reeturid vastutusele.
Aga... suri ootamatult
III osaleja:
Vale Dmitri - endine vene munk,
Et ta reetis õigeusu usu,
Tõenäoliselt jättis Jumal ta siiski maha,
Kuna ta andis oma hinge katoliku kirikule.
1. osaleja:
Valetaja on Moskvas, poolakad on Moskvas,
Need, kes tulid kogu Venemaa üle võtma,
Venelased alustasid rünnakuid kirikute vastu:
Püha ikoonid - mustuses, teie jalge ees.

II osaleja:
Kohutaval aastal pole ühtsust taas
Bojaaride seas, kuulsate kasakate seas.
Millal saab rahva kannatus otsa?
Millal on ta valmis vaenlasega võitlema?
III osaleja:
Vale Dmitri on juba tapetud. Aga samad hädad.
Boyar Shuisky asus kiiresti troonile.
Ta kutsub rootslased appi. Nii kaua kui
Teine vale Dmitri Moskva lähedal. Kes ta on?
1. osaleja:
Ta on uus kandidaat kuningriigile.
Ta tuli troonile igal viisil.
Kuid Tushinos, nagu Moskvas, pole vennaskonda.
Vale Dmitri väed - varga peal - varas
II osaleja:
Shuisky võttis jõuga tonsuuri:
Troonist - eemal, kaugemal - kloostrisse.
Jällegi on võimu küsimus terav:
Kas riik peaks saama suverääniks??? Või... tühermaa?!
III osaleja:
Moskva bojaari eliit
Laske Poola väed uuesti sisse
Venemaa troon on nende jaoks mänguasi:
"Me vajame Vladislavit kuningaks."
1. osaleja:
Bojaarid sõlmisid kokkuleppe,
Et katoliku kirikut ei oleks,
Vladislav - mitte olla autokraatlik,
Moskvas tahab Vladislav elada nagu venelane.
II osaleja:
Kuid Sigismund on salakaval monarh -
Vladislavi isa on poolakas -
Ta astus võimuvõitlusse ülekohtutegijana,
Kui poeg nõustub niimoodi valitsema.
III osaleja:

Alles on ainult üks kirik,
Palvetasin ööd ja päevad Venemaa eest.
"Saage kokku, venelased, kokku" -
Hermogenes helistas vanglast.
1. osaleja:
Kõne tuli Nižni Novgorodi elanikele,
Kuhu on viha kogunenud palju aastaid:
Bojaaride reetmise tõttu kogunenud rahulolematus,
Sest Venemaal pole vabadust.
II osaleja:
Et neetud hädadel pole lõppu,
Rus' – mitte olla maailmakaardil
Poolakad valmistavad venelastele köidiseid -
Varesed on juba pidusöögiks valmis.
III osaleja:
Volga tatarlased tõid
Kaasani Jumalaema ikoon.
Selle maa eestpalvetaja nägu
Ta hüüdis rahvale: "Päästke Venemaad!"
Sisse on võimalik tuua Kaasani Jumalaema ikooni.
Ekraanil on Makovski maal “Minini tõus Nižni Novgorodi rahvale”
1. osaleja:
Rahvast kogus kaupmees Minin,
kelle hing on juba pikka aega põlenud
Pahameel, valu Venemaa pärast:
"Isamaa võit on püha asi."
II osaleja:
Pozharsky Dmitri - kuberner, prints,
Juba tuntud vaenlastega võitlemise poolest,
Rahva poolt valitud, rahva ees kummardades:
Poolakad ei tohiks Moskvat jalge alla tallata.
III osaleja:
Siin on venelased, mordvalased, tatarlased
Nad astusid miilitsasse vabatahtlikult,
Karistuse ettevalmistamine neetud vaenlastele
Isamaa, oma rahva, vabaduse eest.

Heliriba lõpeb kellahelinaga.
Saatejuhid laval
I saatejuht: Miilits koosnes 10 tuhandest inimesest: aadlikud, vibukütid, talupojad,
käsitöölised, kauplejad. Vabanemise vaimseks stiimuliks oli Kaasani ikoon
Jumalaema 1612. aasta sügisel pidas miilits pärast pikka piiramist kõige raskema võitlusega
mille jooksul mitte ainult poolakad, vaid ka moskvalased sõid ära kõik varud, paljud neist surid
nälg: sisenes Kremlisse. Moskva vabastati jaanuaris 1613. Zemski Sobor
valis tsaariks 16-aastase patriarh Filareti poja Mihhail Romanovi. Kuninga valimine
tähendas riigi taaselustamist, selle suveräänsuse ja identiteedi kaitsmist.
Illustratsioon Rylejevi raamatule “Ivan Susanin” “Armastusega
hingan oma kodumaal"
II saatejuht: Sel ajal saatis Sigismund Poola salga Kostroma metsadesse, kus
Noor Vene tsaar oli sunnitud end varjama, et teda tabada. Varjupaiga lähedal on vaenlased
võttis kinni Domnina küla elaniku Ivan Susanini ja nõudis, et ta viiks nad salaja
Michaeli varjupaik. Isamaa ustava pojana otsustas Susanin, et parem on surra kui
reetmine elu päästmiseks. Ta viis poolakad teises suunas, sügavasse metsa.
K. Rõlejevi luuletuse “Ivan Susanin” lavastamine muusikalise heliriba taustal
(fragment M. Glinka ooperist “Elu tsaarile”). Ekraanil on illustratsioon K. Rylejevi raamatust
"Hingake armastust kodumaa vastu."
Tegelased:
1. Lugeja.
2. I.Susanin.
3. Poolakad (3–4 inimest).
Poolakas: Kuhu sa meid viid?... Ma ei näe midagi, -
Lugeja: Susanini vaenlased kisendasid südamest.
Poolus:
Jääme lumehangedesse kinni ja upume;
Teame, et me ei saa sinu juurde ööseks jääda
Sa oled eksinud, vend, ilmselt meelega,
Kuid te ei saa Mihhaili päästa.
Poolakas: Kuhu sa meid viisid?
Lugeja: vana Lyakh hüüdis
Susanin "Kus sa seda vajad,

Lugeja: Susanin ütles
Susanin:
Tapa, piina, mu haud on siin.
Aga tea ja pinguta: ma päästsin Mihhaili.
Sa arvasid, et leidsid minus reeturi,
Neid ei ole ega tule Vene Maal!
Poolakad: "3 kaabakas!"
Lugeja: vaenlased karjusid, keesid.
Poolakad: "Sa sured mõõkade all."
Susanin:
"Teie viha pole kohutav
See, kes on hingelt venelane, on rõõmsameelne ja julge.
Ja sureb rõõmsalt õiglase põhjuse nimel.
Ei hukkamist ega surma ja ma ei karda:
Ilma võpatuseta suren ma tsaari ja Venemaa eest.
Poolakad: "Sura!"
Lugeja:
Poolakad hüüdsid kangelase poole,
Ja vanamehe kohal vilistasid mõõgad.
Poolakas: "Sure, reetur!" Sinu lõpp on kätte jõudnud!”
Lugeja:
Ja tugev Susanin langes haavadega kaetud.
Lumi on puhas, kõige puhtam veri on määritud:
Ta päästis Mihhaili Venemaa jaoks.
Ekraanil on miniatuur "Mihhail Romanovi valimine tsaariks"
I saatejuht: Pärast Venemaa vabastamist Poola ja Rootsi sissetungijate käest, paljudes
Linnades kuulutati siin-seal välja petturitest kuningad. Kodusõda jätkus
kuni 1618. aastani. Hädad jätsid tõsised tagajärjed. Sisse jäi palju linnu ja asulaid
varemed. Venemaa on kaotanud palju oma poegi ja tütreid. Maapiirkonnad olid rikutud
põlluharimine, käsitöö, kaubanduselu suri välja.
II saatejuht: Vene rahvas naasis tuhka, alustas, nagu iidsetest aegadest kombeks
püha põhjus – äratus. Hädade aeg nõrgestas Venemaad ja selle rahvast suuresti. Aga ka
näitas oma jõudu. Seitsmeteistkümnenda aasta algus juhatas sisse rahvusliku vabanemise ajastu.

Ekraanil on slaid - Minini ja Pozharski monument Moskvas Punasel väljakul ja
Susanini monument Kostromas
Osalejad esitavad laulu:
(M. Nožkini muusika ja sõnad) muusikalisele heliribale
Ekraanil loo esitamise ajal asendatakse ekraanil olev RF-kaart piltidega
Vene maastikud
Näidismaterjali (arvutislaidid) sisu.
1. Vene Föderatsiooni kaart.
2. Vene Föderatsiooni riiklikud sümbolid.
3. Kogu Venemaa patriarhi Alexy foto ajalehest “Trud”. 11.2005
4. Boriss Godunov, fragment Moskva Kremli maalist.
5. L. Kilian. Vale Dmitri 1.
6. K. Wenig. Teeskleja viimased minutid.
7. P. Tšistjakov. Probleemide aeg.
8. K. Makovski. K. Minini pöördumine Nižni Novgorodi elanike poole.
9. Ivan Susanin - illustratsioon K. Rylejevi raamatule “Hingamine armastusega kodumaa vastu”.
10. N. Lavinski. I. Susanini monument Kostromas.
11. Miniatuur raamatust “Mihhail Romanovi valimine tsaariks”.
12. Illustratsioon raamatule “Inimeste kuningriik”.
13. Bojaarid. Vorozheikina õpik "Lugusid koduloost".
1. K. Ryleev “Hingades armastust kodumaa vastu”.
Kirjandus
2. Kogu Venemaa patriarh Aleksius II. Artikkel “Riigi päästmise pidu”, ajaleht “Trud”,
november 2005
3. T.M. Pavljutšenko "Vene mured". Avaldamata luuletus, pos. Oktjabrski, 2005
aastal.

"Minu kodumaa on Venemaa"
Pühade stsenaarium, päevale pühendatud Rahvuslik ühtsus ja Kaasani ikoon
Jumalaema – 4. november
(Lapsed astuvad saali laulu “Mu isamaa” heliriba saatel)
Kuulake

Laadige alla siit: Sretenski kloostri koor__01__I see_wonderful_freedom_(247)
(www.muzico.ru).mp3.html
Ma näen imelist vabadust,
Ma näen põlde ja põlde -
See on Venemaa avarus,
See on Vene maa.
Ma näen mägesid ja orge
Ma näen steppe ja heinamaid -
See on Vene pool,
See on minu kodumaa!
Saatejuht:
Leppimise ja kokkuleppimise päeval
Õnnitleme kõiki inimesi
Ja soovime teile siiralt õnne
Püha Venemaa paljudeks päevadeks.
(laps loeb luulet)
Isamaa sünnipäev
Kohtume teiega rõõmsalt.
Kõik on päikesest valgustatud -
Täiskasvanud ja lapsed.
Saatejuht:
Ja me laulame oma kodumaa hümni (kõlab "Venemaa hümni" salvestus, kõik tõusevad püsti,
kaasa laulda) (Hümni esituse ajal toovad 4 last saali Venemaa lipu.
Lippu hoidvad lapsed loevad luulet)
Esines Venemaa hümn lastekoor- kuula
Laadige alla siit (punkt 7 loendist)
1 laps:

Venemaa! Venemaa!
Täna on teie puhkus.
2. laps:
Nii täiskasvanud kui lapsed -
Rahva püha!
3. laps:
kuhu iganes sa vaatad -
Nii seal kui ka siin
Koos:
Bännerid Suur Venemaaõitseb!
Saatejuht (näitab lipu värve):
Kolm värvi Venemaa lipul:
Punane, valge, sinine.
Punase triibuga lipp -
Temas on oma isade ja vanaisade veri.
Punase Venemaaga
Au ja võit saavutatud!
Sinine triip -
Taeva ja mere värv,
Ja ka Jumalaema.
Venemaa on tema saatus!
Valge värv -
See sisaldab pühadust, armastust, puhtust.
Me tahame elada sõpruses
Ja rahu alati!

(Lapsed viivad lipu saalist välja)
taaslavastus
(Laval on Kremli maastik)
Pilte, mida saab kasutada kaunistustena, saab alla laadida siit:
valik 1
2. võimalus
Saatejuht:
Mitte asjata ema Kaasani peal
See puhkus asutati
Lõppude lõpuks, ustav kristlik armee
Pealinn vabastati.
Jah, poisid, meie isad ja vanaisad valasid palju verd, kaitstes meie kodumaad vaenlaste eest. Palju
Meie kauakannatanud Venemaa elas sõjad üle. 1610. aastal ründasid poolakad meid.
(Kolab lahingu heliriba, vallutajate kostüümides lapsed vallutavad Kremli tormi).
Lahinguhelisid saate kuulata ja alla laadida siit
Saatejuht:
Nad vallutasid Moskva ja pealinna peamise kindluse - Kremli.
Saatejuht:
Moskva elanikel oli raske, sissetungijad hävitasid nende maju, rüvetasid nende kirikuid... Mida
mida teha? Jumal tänatud, julgeid inimesi oli - Kuzma Minin ja Dmitri Požarski.
Nad kogusid armee ja läksid vabastama Venemaa pealinna - Moskvat.
(Saali sisenevad vene sõdalasteks riietatud lapsed, mõõkade ja kilpidega, plakatitega.
preestri kostüümi riietatud lapse käes, ikoon, millega ta õnnistab
armee).
Taskukohase, kuid minu arvates sama muljetavaldava alternatiivina
Teen ettepaneku korraldada taaslavastus mängusõduritega laual!
Saatejuht:
Vene sõduritel oli Kaasani Püha Jumalaema ikoon. Nad palvetasid
Taevane eestkostja ja läks Kremlit vabastama.

Ikooni pildi saab alla laadida siit
(palvetatakse ikooni ees, kõlab hümn “Rõõmustage Neitsi Maarjale”, loendi punkt 5
lae alla siit)
Saatejuht:
Vene sõdurid võitlesid kaks kuud ja alistasid 4. novembril vaenlase ja ajasid ta Kremlist välja.
Venemaa muutus taas autokraatlikuks, see tähendab iseseisvaks.
(sissetungijad aetakse Kremlist välja, viiakse saalist välja).
Saatejuht:
Töötasime Jumala auks
Nii prints kui ka lihtkodanik.
Nad sepistasid mõõku ja palvetasid,
Nad ei kartnud lahingus vaenlasi,
Kõigile leiti rahu.
See juhtus 4. novembril 1612. Sellest ajast alates tähistame 4. novembril Kaasani püha
meie sõdureid imekombel aidanud Jumalaema ikoonid ja rahvusliku ühtsuse päev. IN
Moskva imelise vabanemise mälestuseks kaunis
Kaasani katedraali ja kaks sajandit hiljem püstitasid nad kangelaslike vabastajate Kuzma monumendi
Minin ja Dmitri Požarski

(Lapsed loevad luulet)
Andke kõigile teada, kogu maailmas
Kremlis algab rahu!
Noh, laste sõnul
Rahu saab alguse hingest!
Nii et sõjad maa peal kaovad,
Me elame harmoonias, rahus,
Püha Venemaad tuleks hoida väärikalt
Ja väärtustage meie usku.
Mäletame eelmisi võite.
Armastusega ütleme sellel puhkusel:
“Aitäh, vanavanavanaisad!
Täname teid rahu eest! ”
Lapsed laulavad laulu “Isamaast” (oletan, et see, mis oli alguses).
Saatejuht:
Kasvades sooja päikese all,
Elame koos ja lõbutseme.
Venemaa, kallis, kallis,
Õitsege ja kasvage iga päev tugevamaks.
Lapsed esitavad vene keeles tantsu "Sudarushka". rahvarõivas sallidega
(laadige alla siit).
Saatejuht:
Tähistame, sõbrad,
Harmoonia ja sõprus.
Tehkem üksteisega rahu -
Me ei vaja rohkem sõdu!

(Kell kõlab)
Kellahelinad saab alla laadida siit
"Jumalaema Kaasani ikooni imed"
(vanematele)
Ei saa öelda, et Kaasan, nagu öeldakse, ja praegune rahvuspüha
Ühtsus – erinevad pühad. Kirik on restaureerimist otsinud juba aastaid
rahvuslik pidu 4. novembril, sest kiriku austamise ajalugu
Kaasani ikoon on meie isamaa ajaloost lahutamatu.
Me ei saa oma elus mitte millestki aru enda ajalugu, kui me sündmusi ei korreleeri
õigeusklikud kirikukalender. Vene riigi olemasolu mõte
ilmnes alati täpselt selle korrelatsiooni kaudu. Meie esivanemad kutsusid isamaad
Püha Venemaa. Nendes kuuleme meie, nende 21. sajandi Venemaal elavad järeltulijad
sõnad paatos, metafoor. Vahepeal oli see meie esivanemate jaoks täiesti spetsiifiline
reaalsus, mis kehastub teatud sündmustes ja sümbolites.
Alates 2005. aastast on 4. novembrist saanud mitte ainult usupidustuste päev, vaid seda tähistatakse ka
kõik Venemaa kodanikud kui "rahvusliku ühtsuse päev".
Seadus 4. novembri nimetamise kohta rahvusliku ühtsuse päevaks või leppimispäevaks ja
nõusolek võeti Vene Föderatsiooni Riigiduuma tasandil vastu 2004. aasta lõpus. Algselt oli see mõeldud
Kõigi venelaste jaoks nii olulise tähistamise kuupäevaks on määratud 7. november.
Lõppude lõpuks on 7. novembri tähistamise mälestus ja harjumus venelaste meeltes kindlalt juurdunud
pikki aastaid NSV Liidu olemasolu. Kuid veidi hiljem otsustati ajakava ümber lükata
Rahvusliku ühtsuse päeva tähistamine 7.-4. novembrini võeti endiselt vastu.
Miks valiti päev rahvusliku ühtsuse, leppimise ja harmoonia tähistamiseks?
kuupäev 4. november? Meie valitsus valis selle päeva võidupäevaks
1612. aasta vabadussõda, mida juhtisid Kuzma Minin ja Dmitri
Pozharsky Poola interventsionistidest. Sel päeval olid Vene rahva väed
Moskva on vabastatud. Selline vägitegu andis tunnistust rahvuslikust kangelaslikkusest, ühtsusest ja
Venemaa rahva tugevus, sõltumata rahvusest, usutunnistusest ja klassist
tarvikud.
Peeter 1 ise nimetas Kuzma Mininit "Isamaa Päästjaks". Võidupühal
Vene rahvas, määras tsaar Riigipüha pühendatud Kaasani ikoonile
Jumalaema. Kuid sel päeval mäletasid nad alati rahva juhi nime
ülestõusu, mille abil sai Venemaa vabaduse ja õiguse iseseisvusele. See
puhkus tuli kohustuslike ja riiklike tähtpäevade nimekirjast välja pärast 1917. Aga täna me
tagasi vanade traditsioonide juurde...
16. sajandit tähistas tsaar Ivan Julma kõlav võit pealinna Kaasani üle.
võimas tatari khaaniriik. Kogu vene rahvas rõõmustas, sest palju aastaid siit
algasid laastavad rüüsteretked meie maadele, misjärel kõrbenud
linnad ja külad ning tuhanded inimesed tapsid tatarlased või langesid vangi. Palju
Kaasani elanikud hakkasid ristiusu võtma, kuid mõni aasta hiljem puhkes kohutav tulekahju

A
Kõige puhtamale Jumalaemale,
hävitas poole sellest suur linn. Siis on tatarlased muhamedlased, kes eitavad usku
Püha Kolmainsuse ja pühade ikoonide austamise vastu hakkasid nad naerma õigeusu usu üle,
öeldes, et jumal on venelaste vastu halastamatu, lasi ta juhtuda sellisel kohutaval katastroofil. Nad
rõõmustasid, kuid kristlased kurvastasid, saades aru, et olid endaga kaasa toonud katastroofi
patud ja Issand, nähes nende siirast meeleparandust, ilmutas Jumalaema palvete kaudu suure
ime. Sel ajal elas linnas vibulaskja nimega Danila ja tal oli väike tütar
Matronuška. Nende maja põles maha, kuid nad ei kaotanud südant ja hakkasid selle asemele uut ehitama.
Ühel päeval ilmus Matrona ise unes Püha Jumalaema ja ütles: "Kohapeal
põlenud majast on maa sees Minu ikoon. Mine peapiiskopi ja linna juurde
väejuhid ja käskige neil see üles kaevata, sest see meeldib minu Issandale ja mulle avaldada
halastus inimeste tugevdamiseks tõeline usk" Ema ei uskunud algul tüdrukut, kuid
Kõige puhtam Neitsi ilmus Matronale veel kaks korda ja tuletas talle meelde tema palvet. Viimases
üks kord, hoiatades, et kui tüdruk ei täida oma käsku, ilmub ta teisele
koht ja Matrona sureb. Matrona ja tema ema Euphrosyne rääkisid kõike
linnavõimudele, kes samuti juhtunut alguses ei uskunud. Siis nad
Nad hakkasid ise tuhast otsima. Väljakaevamistega liitusid ka teised linnaelanikud.
Alguses nad ikooni ei leidnud, kuid niipea, kui Matrona ise kaevama hakkas, tegi ta kohe
Mulle tuli meelde, kus ikoon peaks olema. Tüdruk jooksis pliidi juurde ja võttis paki välja,
seda lahti voltides võttis ta välja Jumalaema kujutise, mis säras eredalt ja nägi välja nagu
nagu oleks see üsna hiljuti kirjutatud. Ilmselt oli see ikoon üksi hoolikalt maa alla peidetud
esimestest kristlastest asunikest, kes on ettevaatlikud tatarlaste – muhamedlaste – ohjeldamatu rõhumise suhtes,
kes pidas pühade ikoonide austamist ebajumalakummardamiseks. Nad ei saanud aru, et nad pole ikoonid
Kristlased kummardavad
imelik nende peal
kujutatud. Piiskop Jeremija ja väejuhid palusid põlvili Jumalalt andestust
Emad – usu puudumise pärast. Seejärel käskis piiskop kõigil kirikutel üle kogu linna helistada
kellad ja kannavad ikooni rongkäigus Tula Niguliste kirikusse. Pärast palveteenistust sisse
Tula Nikolause kirik, ikoon viidi üle peakatedraal. Teel ja siis sinna
Katedraalis endas said nägemise kaks pimedat - Joosep ja Nikita! Sellest ajast alates on märgatud, et sagedamini
Kokkuvõttes raviti Kaasani ikooniga pimeduse haigus. Ja tsaar Ivan Julm, olles imest teada saanud,
käskis välimuse kohale ikoon ehitada klooster. Matronushka ja tema ema said
tema esimesed nunnad. Varsti tuli Rasked ajad. Inimesed lakkasid olema siirad
palveta Jumala poole. Võimujanu viis väikese süütu Tsarevitš Dimitri
- Ivan Julma poeg - tapeti. Riik algas segased ajad: röövimised ja
verevalamine ei lõppenud. Sellele lisandusid saagikatkestus ja sellele järgnev
on tugev nälg. Rahutusi ära kasutades vallutasid Rootsi väed
Novgorod ja poolakad ületasid piiri läänes, lähenesid Moskvale ja hõivasid selle. See
seal oli Jumala karistus inimestele nende pattude eest. Tavaliselt ütlevad nad aastat 1612 meenutades:
"Moskva vabastamine poolakatest". See ei ole täiesti täpne. Nende sissetungijate poolakad
(poolakad, ukrainlased, leedulased, ungarlased, sakslased) kutsutakse ainult niivõrd, kuivõrd nad juhivad
nad olid Poola komandörid. Eurooplaste eesmärk oli võimalikult kaua vastu pidada
vallutatud territooriumi, et saaksite võimalikult palju välja riisuda rohkem head. Sihtmärk
Venelased - kutsumata külalistest kiiresti vabanemiseks. Moskva oli poolakate käes
väejuhid alates oktoobrist 1610. Moskvalaste pahameele tulemuseks oli relvastus
ülestõus, 1611. aasta märtsis, poolteist aastat enne vabanemist. Okupandid surusid maha
teda, hävitades Moskva, et elanikel ei oleks katust pea kohal, ja ellujäänuid
Moskvalased olid sunnitud linnast põgenema, kuid saabus sügis ja Nižni Novgorodis
Juhataja Kuzma Minin paiskas oma hüüde, millele vastasid tuhanded südamed
Venelased.Vürst Dmitri Mihhailovitš Požarski juhtis uut võimsat miilitsat.
Tähelepanuväärne on see, et marid registreerusid ja marssisid koos venelastega,
Tšuvašid, komid ja teised volgalased ja virmalised on nende rahvaste esindajad, kes seda veel ei ole

ammu, kui Ivan Julma vallutas Kaasani, tegutsesid nad ägedate vaenlastena
venelased. Oli väga oluline, et nad tundsid end nüüd venelastega ühtsena,
mõistis, et valgustatud Euroopa tuleb neid röövima. Tavaliselt nimetatakse vabastajateks
ja Minini ja Požarski võitjad, aga me oleme õigeusklikud, peame iseennast nägema
peamine võitja, varju jäänud Jumala armust. Nad said sel raskel ajal
Moskva patriarh Ermogen, kes astus avalikult ja julgelt okupantide vastu. Ta
keeldus välja tulemast ja käskimas esimest miilitsat Moskvast taganeda. „Mida sa mulle mõtled?
kas sa ähvardad? – ütles Tema Pühadus patriarh poolakatele. Ma kardan ainult Jumalat. Kui lahkute siis
Ka mina käsin neil lahkuda, laiali minna, muidu annan neile jääda ja usu eest surra. - Sina ütle mulle
Sa lubad julma surma, aga selle kaudu loodan saada krooni. Olen juba pikka aega unistanud
kannatage tõe pärast." Poolakad vangistasid ta Tšudovi kloostri vangikongi ja allutasid
piinamine. Vangistuses viibides kirjutas patriarh Ermogen kirja, et vaprad ustavad
inimesed suutsid nad viia Nižni Novgorodi ja see patriarhaalne sõnum valgustas inimeste südameid,
ja kui Minin hüüdis, tõusis Rus tänu Hermogenese kutsele võitlema! poolakad,
Saanud sellest teada, lõpetasid nad teritaja toitmise. Nad viskasid talle pilkavalt hunniku heina ja
veidi vett. 17. veebruaril 1612 suri patriarh Ermogen nälga ja külma,
võttes enda peale märtrisurma krooni. Ta ohverdas end Venemaa nimel
jäi õigeusklikuks, kukutas vihatud tulnukad, kes teda kõigepealt rikkuda tahtsid, ja
seejärel pöördus jõuga katoliiklusse. Tema Pühaduse Hermogenese saavutus - võit vaimses vallas
lahing vaenlaste üle, tulevase sõjalise võidu võti! Veel üks tulevase innustaja
võidu, ilmus Borise ja Glebi ​​kloostri vanem auväärse Irinarhi suudmesse
Rostovski, Minin ja Požarski kolisid oma rügemendid Jaroslavlist. Saanud teada, et miilits
Požarski ei julge Moskvasse minna, tekkinud lahkarvamuste tõttu saatis Irinarh
Prints Dmitri Mihhailovitš prosfora ja õnnistus ning käskis seda ka edasi anda
ta läks kartmata pealinna vabastama. Prints Dmitri Mihhailovitš, rõõmus,
kolis armee ning teel jõudsid Minin ja Požarski BorisoGlebski kloostrisse, et
saavad vanema õnnistuse isiklikult. Irinarch õnnistas neid ja andis neile oma
rist, saades nende jaoks samaks, nagu Sergius Radonežist ilmus Demetrius Donskoi jaoks. IN
miilitsa ridades oli Kaasani Jumalaema ikooni imeline koopia,
kuulus vürst Dmitri Požarskile. Enne otsustavat lahingut kehtestasid sõdalased
endale 3-päevase paastu ja hüüdsid imeline ikoon taevasele
Eestpalvetaja. Ja nende palvetele vastati. Poolast tulevad väed aitama neid, kes
olid Moskvas ja said lüüa. Lõpuks võeti Kreml 4. novembril 1612. aastal
aastal. Moskva vabastamine välismaalastest 1612. aasta sügisel oli vabastamise algus.
Meie isamaa, kes elas üle kohutavad, uskumatult rasked segaste aegade aastad.
Siit algas Venemaa riikluse tõus särava keisririigi poole
tipud. Moskva imelise vabanemise mälestuseks a
kaunis katedraal Kaasani Jumalaema ikooni auks. Valiti uueks 1612. aastal
Tsaar Mihhail Fedorovitš Romanov kehtestas uue stiili järgi igal aastal 21. juuli
tähistamaks ikooni avastamist ja 4. novembril Moskva poolakatelt vabastamist.
Kõige püham Theotokos on oma imelise Kaasani kujutise kaudu aidanud rohkem kui üks kord
meie isamaale.
Enne Poltava lahingut käskis Peeter 1 kanda Kaasani Jumalaema ikooni
rügemendid ja ta ise palvetas pisarsilmi, paludes Taevakuningannalt abi. Võitmatu
Rootsi armee sai lüüa!
Ja 1812. aastal andis Jumalaema meie sõduritele võidu Napoleoni armeede üle.
Feldmarssal Kutuzovil kulus enne Vene vägede juhtimiseks asumist kaua aega

palvetas enne imekombel Neitsi Maarja Kaasani katedraalis Peterburis. JA
siin, 4. novembril, Kaasani Jumalaema ikooni tähistamise päeval, Vene väed
saavutas oma esimese võidu. Sel päeval sadas maha esimene lumi ja algasid tugevad külmad, nii et
mõjus halvasti prantslastele, kes polnud tugeva külmaga harjunud. Sellest päevast alates
vaenlase armee hakkas sulama ja algas prantslaste taganemine, mis kujunes välja
tormama.
Veelgi imelisemaid tegusid lõi Jumalaema üsna hiljuti – Suure ajal
Isamaasõda 1941-1945. Leningradi blokaadirõngas murti läbi
pärast usulist rongkäiku läbi linna Kaasani Jumalaema ikooniga. Stalingradi lahing
lõppes võiduga meie sõduritele, kellel oli ka Kaasani ikoon
Jumalaema. Kiievi vabastasid meie väed 4. novembril. Kõiki imesid on võimatu loetleda!
Kõige püha Theotokos, päästa meid!