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Compiti a casa:

1. Opera creativa a scelta: “Come Dostoevskij ritrae la capitale

Impero russo"; "Storia della famiglia Marmeladov".

2. Preparati per il colloquio:

Riflessioni di Raskolnikov dopo aver visitato la famiglia Marmeladov; lettura della lettera della madre (parte 1, cap. 2-4)
Per rivelare il significato del ragionamento di Raskolnikov dopo l'incontro con Marmeladov (dalle parole: "Ay-yes Sonya ... Così sia!")
Pensa alle domande: quali contraddizioni nel comportamento di Raskolnikov hai trovato? Come spieghi queste contraddizioni? Quali conclusioni sul personaggio di Raskolnikov trai sulla base delle azioni? I motivi del delitto?

"Eroe scioccato e instabile" o Raskolnikov tra gli umiliati e gli insultati.

Obbiettivo: Per rivelare il conflitto tra l'eroe e il mondo, che condanna la maggior parte delle persone all'illegalità; per introdurre gli studenti al mondo delle ricerche spirituali di Raskolnikov. Attrezzatura: singole carte.

Durante le lezioni.

Nel corso della conversazione, utilizzando la lettura con commento agli episodi, arriviamo all'idea del rifiuto di Raskolnikov del mondo in cui una persona viene umiliata e insultata.

Nelle osservazioni di apertura, l'insegnante parla di Raskolnikov, del suo stato d'animo e della situazione finanziaria all'inizio del romanzo. Gli eroi pensano dolorosamente alla domanda "dell'esistenza di un arshin della terra". È una via d'uscita, non vuole "accettare il destino così com'è". Per Raskolnikov questo significa rinunciare alla vita, al diritto naturale all'amore, all'azione. Se ne analizza un brano: “Il caldo era terribile per strada... In quel preciso momento, lui stesso si rese conto che a volte i suoi pensieri si mettevano in mezzo e che era molto debole: il secondo giorno, perché non aveva mangiato quasi nulla. Era vestito così male che un altro, anche familiare, si vergognava di uscire in strada con tali stracci durante il giorno”.

L'analisi porta alle conclusioni:

L'eroe non accetta "il volto di questo mondo"; una tale vita evoca in lui
un sentimento di disgusto e vizioso disprezzo per i pilastri della società.
L'eroe è in uno stato di eccitazione nervosa acuta, è mentalmente e fisicamente depresso.
Raskolnikov è tormentato non dalla povertà e dal bisogno, ma dai tentativi di risolvere
qualche domanda importante. Quale?

- Perché Raskolnikov ha lasciato il suo armadio?

Non era lontano, esattamente settecentotrenta passi. Farà un "test" dell'"impresa", pensieri su cui sono sorti un mese e mezzo fa? Ricorda la conversazione tra uno studente e un ufficiale in una taverna.

- Qual è la ragione dell'apparizione del "brutto" sogno dell'eroe?

L'idea di uccidere una donna anziana è nata da "un'organizzazione ingiusta e crudele della società e dal desiderio di aiutare le persone". Emersa un mese e mezzo fa, l'idea dell'omicidio è penetrata profondamente v l'anima di Raskolnikov. Coscienza Eroe v prigioniero di questa idea. "È andato in profondità in se stesso e si è ritirato da tutti che aveva paura anche di qualsiasi incontro ..." è stato deciso questo mese, chiaro come il giorno, proprio come l'aritmetica ", ma lui "ancora non credeva a se stesso".

- Di cosa dubitavano gli eroi?

Nell'anima di Raskolnikov, la lotta tra il pensiero dell'omicidio e la coscienza morale, la comprensione della disumanità di questo pensiero. Tutto questo porta un terribile tormento .

- Leggi i pensieri di Raskolnikov mentre va dalla vecchia, la percento, nella taverna, dopo il sonno.

“Beh, perché vado adesso? Sono capace di questo?" Quando la lascia: “Oh mio Dio! Com'è disgustoso!... E davvero un tale orrore potrebbe venire da me v testa? Tuttavia, il mio cuore è capace di ogni sporcizia! La cosa principale: sporco, sporco, disgustoso, disgustoso! " All'osteria: "Tutte queste sciocchezze... e non c'era niente di cui vergognarsi!" Dopo un sogno su un ronzino martellato: "Ma davvero, davvero, prenderò davvero un'ascia, inizierò a colpire sulla testa, ... Signore, davvero? No, non lo sopporto! Anche se non c'è dubbio in tutti questi calcoli, sia tutto , ciò che viene deciso in questo mese è chiaro come il giorno, proprio come l'aritmetica. Dio! Dopotutto, ancora non mi decido! Non lo sopporto, non lo sopporto!" Vediamo che cosa nell'anima di Raskolnikov, ossessionato da un'idea e dubitando di essa, una dolorosa discordia.

- Rivedere le riflessioni di Raskolnikov dopo aver visitato la famiglia
Marmeladovs e leggendo una lettera a sua madre (parte 1, cap. 2 - 4). Questi episodi
parlare del carattere contraddittorio dell'eroe. Che contraddizioni sei
Puoi nominare? Cosa puoi dire del personaggio dell'eroe basato su questo?

V Raskolnikov combina due estremi: da un lato, la sensibilità , reattività, dolore per una persona, una reazione molto diretta e acuta all'ingiustizia e al male che regnano nel mondo, dall'altra - freddezza, condanna della propria sensibilità, indifferenza e persino crudeltà. Colpisce il brusco cambiamento di umore, il passaggio dal bene al male.

Che cosa ha causato queste contraddizioni, la lotta tra due principi nell'anima di Raskolnikov?

(un monologo sulla famiglia Marmeladov: "Che pozzo, però, sono riusciti a scavarlo e lo stanno usando! ... Un furfante si abitua a tutto!"; un monologo dopo aver incontrato una ragazza ubriaca sul boulevard: “Povera ragazza! ...- dice: percentuale, quindi, non c'è da preoccuparsi”; lettera alla madre).

Vediamo che il pensiero di Raskolnikov va da un fatto particolare a ampie generalizzazioni. Il dolore vivente per una persona si imbatte in pensieri freddi: "... è così che dovrebbe essere!" In Raskolnikov c'è una lotta interna, nega il mondo in cui una persona non ha nessun altro posto dove andare, ma in quel momento è pronto a giustificare questa vita. La coscienza dell'eroe si sviluppa, per così dire: discute sempre con se stesso. Raskolnikov è un pensatore, la vita delle persone intorno a lui evoca in lui profonde riflessioni, lotta per risolvere problemi morali umani comuni. Presto l'eroe apprende dalla lettera di sua madre sul sacrificio di sua sorella. E di nuovo viene il pensiero di uccidere la vecchia. Ma ora non è più un sogno, non un "giocattolo": la vita rafforza nella sua mente una decisione maturata da tempo.

Il romanzo si sviluppa rapidamente. Dalla visita dell'anziana allo scopo di "testare" alla resa di Raskolnikov, passano 14 giorni, di cui la metà sono mostrati in azione, gli eventi dei giorni rimanenti sono solo menzionati.

Storia del delitto e della punizione di Rodion Raskolnikov (giorno indietro): Primo giorno: Parte I, cap. 1-2; Secondo giorno: parte 1, cap. 3-5; Terzo giorno: parte 1, cap. 6-7; Quarto giorno: parte 2, cap. 1-2; Ottavo giorno: parte 2, cap. 3-7, ore 3, cap. 1; Giorno 9: Parte 3, cap. 2-6, parte 4, cap. 1-4; Decimo giorno: parte 4, cap. 5-6; Tredicesimo giorno: parte 4, cap. 1-6; Quattordicesimo giorno: parte 4, cap. 7-8; Un anno e mezzo dopo - l'epilogo.

Il romanzo dura due settimane, ma il suo retroscena è più lungo. Sei mesi prima dell'omicidio, Raskolnikov ha scritto un articolo sul diritto di un "uomo forte" a infrangere la legge. Sono passati tre mesi e mezzo - e per la prima volta Raskolnikov va Per All'usuraio a deporre l'anello. All'uscita dalla vecchia, entra in una taverna, ordina il tè e ci pensa. E improvvisamente sente al tavolo accanto una conversazione tra uno studente e un ufficiale - su una vecchia usuraia e sul "diritto" di uccidere. Due settimane dopo, la decisione di Raskolnikov è matura: uccidere la vecchia. Un mese è stato speso per la preparazione, quindi - l'omicidio. - Conclusione sull'argomento della lezione:

Quali pensieri e sentimenti nascono nell'anima di Raskolnikov quando si trova di fronte al mondo dei poveri? Le circostanze che circondano l'eroe confermano la sua idea che l'omicidio che ha pianificato non è un crimine?

Rispondi alle domande:

un. Qual è la ragione principale del crimine di Raskolnikov?

B. Qual è il motivo principale dell'omicidio che Raskolnikov chiama Sonya? Qual è la tua opinione su questo problema? Qual è il punto di vista dell'autore?

Il crimine di Raskolnikov.

Obbiettivo: mostrare che tipo di potere una "teoria" può avere su una persona, come. l'uomo è responsabile di questa idea, da cui è guidato, per portare alla conclusione di Dostoevskij sul terribile pericolo che la realizzazione di idee e teorie individuali nasconde per l'umanità.

Durante le lezioni.

I. Attività: conversazione, rivisitazione di episodi, commento su di essi.

Nome, quali conclusioni di Raskolnikov lo portano a giustificare "il sangue secondo coscienza"?
Nell'ultima lezione, siamo giunti alla conclusione che la coscienza e la volontà di Raskolnikov erano schiavizzate da un'idea. L'omicidio della vecchia è inteso come una prova di vita
teoria in pratica. L'eroe non vuole nulla per sé personalmente, ma non può
fare i conti con l'ingiustizia sociale. Il bene e il male combattono nella sua anima.

E presto l'idea di risolvere il crimine vince i buoni sentimenti dell'eroe. Prestiamo attenzione al fatto che tutte le decisioni finali dell'eroe hanno una strana proprietà: “Avevano una strana proprietà: più diventavano definitive, più brutte, più assurde diventavano immediatamente ai suoi occhi. Nonostante tutta la sua dolorosa lotta interiore, non ha mai potuto credere per un solo momento nella fattibilità dei suoi piani, durante tutto questo tempo ... Ma intanto, sembrerebbe. L'intera analisi, nel senso della soluzione morale della questione, era già da lui compiuta: la sua casistica era stata affilata come un rasoio, e non trovava più in sé espressioni coscienti. Ma in quest'ultimo caso, semplicemente non credeva a se stesso e ostinatamente, pedissequamente cercò obiezioni ai lati e a tentoni, come se qualcuno lo costringesse e lo tirasse a quello».

- Trova e leggi le righe quando è stata presa la decisione "finale" (parte, capitolo 5).

“L'ultimo giorno, che è venuto così casualmente e ha deciso tutto in una volta, ha avuto un effetto su di lui, quasi meccanicamente: come se qualcuno lo prendesse per mano e lo tirasse dietro di sé, irresistibilmente, alla cieca, con forza innaturale, senza obiezioni. Come se avesse colpito un capo di abbigliamento nella ruota di un'auto, e ha cominciato a essere tirato dentro ”(parte 1, capitolo 6).

Quindi, vediamo che Raskolnikov va al crimine, come una persona che ha perso ogni dominio su se stesso. Si abituò così tanto alla sua teoria che, nonostante i dubbi, cedette alla tentazione della sua attuazione pratica. Afferma Dostoevskij: non solo i sentimenti e le passioni possono regnare sull'anima delle persone, ma anche teorie astratte; hanno la capacità infiammare l'anima di una persona, schiavizzare la sua coscienza e volontà.

. Raccontaci come l'eroe è stato teoricamente pensato per la sua praticafare un passo?

Sono stati contati i passaggi dall'armadio di Raskolnikov all'appartamento della vecchia, i vicini sono stati studiati, è stato fatto un "test", durante il quale l'eroe ha ricordato la posizione delle stanze e ha spiato dove la vecchia nascondeva i soldi. L'idea della giustizia dell'omicidio è logicamente inconfutabile.

- Possiamo dire che durante il crimine di Raskolnikovagito con freddezza e raccolto?

Dostoevskij attira costantemente la nostra attenzione Su spontaneità del delitto. Andando a un crimine, Raskolnikov non riesce a concentrarsi, è distratto da considerazioni estranee. Assurdo anche il suo comportamento alla porta dell'appartamento dell'anziana donna-banchiere (“l'ha quasi trascinata, insieme alla porta, sulle scale”). Spontaneità nell'omicidio stesso ("... tirò fuori un'ascia ..., l'agitò con entrambe le mani, sentendosi appena, ... quasi meccanicamente l'abbassò con il sedere"). Numerosi incidenti sottolineano la spontaneità delle azioni, la confusione dell'eroe (un incidente con un'ascia che non è stata preparata in anticipo ; l'incidente con il cappello, che Raskolnikov ha dimenticato di cambiare con un berretto; incidente con il tempo: l'orologio segnava già le sette e dieci). Per un momento, l'eroe voleva mollare tutto e andarsene. Allora gli parve che la vecchia fosse tornata in vita, e... lui torna nella stanza e nota una borsa al collo della vecchia; giocherella a lungo con i tasti, dimenticando le osservazioni sul "processo". In questo momento, Lizaveta torna a casa - una di quelle creature indifese, per il bene delle quali l'eroe ha permesso "il sangue secondo coscienza". Uccidendo Lizaveta, Raskolnikov, contrariamente ai calcoli, non si trasforma in un benefattore, ma in un nemico dei deboli. Quindi Dostoevskij, mostrando la discrepanza tra soluzioni teoriche e pratica, sottolinea che è impossibile "calcolare la vita" dalla teoria, la vita è complessa "aritmeticamente".

Vediamo quali terribili conseguenze possono avere per l'individuo (l'"idea" ha portato l'eroe a una scissione con gli altri e con se stesso) e per la società, idee come quella di Raskolnikov. L'investigatore Porfiry Petrovich avrebbe poi detto a Raskolnikov: “È comunque positivo che tu abbia appena ucciso la vecchia. Ma se tu avessi inventato un'altra teoria, forse avresti fatto il fatto cento milioni di volte più brutto!"

Molti problemi, spargimenti di sangue hanno portato al mondo varie teorie, che sono state portate in vita da persone che non erano solo ossessionate dall'idea, ma avevano anche un vero potere sul destino delle persone.

II. Ancoraggio. Rispondi alla domanda per iscritto:

Perché Raskolnikov, nonostante i dubbi, commette un omicidio?

Cosa ci convince del comportamento dell'eroe durante l'omicidio?
Compiti a casa:

1a riga: Rievocazione di episodi su Luzhin:

Parte 1, cap. 3 (cosa ha appreso Raskolnikov su Luzhin da una lettera a sua madre);
Parte 2, cap. 5 (1° incontro di Luzhin con Raskolnikov)
Parte 4, cap. 2-3 (incontro di Luzhin con Dunya a San Pietroburgo)
ore 5, cap. 1.3 (Luzhin dopo la rottura con Dunya, scena della commemorazione).

"Ha mentito incomparabilmente, ma non poteva calcolare la natura."

Obbiettivo: scopri cosa ha impedito a Raskolnikov secondo la sua teoria, perché l'eroe ha confessato l'omicidio.

Durante le lezioni.

I. Discorso introduttivo del docente.

Nelle lezioni precedenti, siamo giunti alla conclusione che Raskolnikov è stato portato via dall'ideale di una forte personalità in piedi sopra la massa senza volto di "creature tremanti", ha un desiderio appassionato di diventare uno dei "potenti del mondo", ma per un crimine Raskolnikov si è messo in una posizione tale che non può unirsi al mondo persone che vivono secondo la sua teoria (Luzhin, Svidrigailov).

- Cosa ha impedito a Raskolnikov di vivere secondo la teoria che ha creato?Raskolnikov si pente del crimine?

(La conversazione di Raskolnikov con Dunya prima che vada a "tradirsi": "Crimine? Quale crimine?" . Loro stessi molestano un milione di persone e li considerano persino per virtù ... "

Riflessioni dell'eroe ai lavori forzati: "La mia coscienza è calma". Le parole dell'autore: "Oh, quanto sarebbe felice se potesse incolpare se stesso ..."

E dopo il crimine, Raskolnikov non si dichiara colpevole, continua a credere nella sua teoria, che giustifica "il sangue secondo coscienza". Il tribunale ufficiale e la punizione legale non hanno deciso nulla sul suo destino: non si pente del suo crimine.)

- Si sente nella posizione di "forte"? No. E per niente a causa di che era deluso dalla sua teoria, che si pentiva del delitto, che si rendeva conto della sua colpa. Qual è il vero motivo? Di cosa si rimprovera Raskolnikov?

(Epilogo: "Beh, cosa? mio l'atto sembra così brutto per loro? - ... qui in come ha confessato il suo crimine a una cosa: solo che non poteva sopportarlo e ha fatto un'apparizione insieme a colpevole ".

Le sue riflessioni dopo l'incontro con il borghese: sul "vero sovrano, a cui tutto è permesso ... Obbedisci alla creatura tremante - e non desiderare, quindi, non sono affari tuoi". Quindi, siamo convinti che Raskolnikov non sia rimasto deluso dall'idea, ma soffre del fatto che non ha potuto sopportare l'idea che lo ha ispirato a commettere un crimine e ha fatto una "confessione". L'eroe si vergogna della sua umanità. La consapevolezza di essere un "pidocchio", come tutti gli altri, e non un prescelto, lo fa soffrire profondamente.) io

- Gli episodi centrali del romanzo, che rivelano la lotta dell'eroe con la sua "natura", capace di compassione e sensibile alle disgrazie delle persone, sono gli incontri di Raskolnikov con Porfiry Petrovich. Racconta del primo incontro di Raskolnikov con l'investigatore (ragioni, comportamento, tu acque).

("L'idea" continua a influenzare la mente di Raskolnikov. Dopo gli omicidi, "lui, con ogni mezzo, vuole sconfiggere la sua" natura dolorosamente irritata ", superare la sensazione di criminalità, dimostrare a se stesso che non è una" creatura tremante ". Raskolnikov viene inviato per "dimostrare" all'investigatore Porfiry Petrovich.Inconveniente alla falsità del comportamento di Raskolnikov con Razumikhin, ai suoi pensieri quando pensa alla conversazione imminente con l'investigatore: "Anche questo deve cantare Lazzaro ... Raskolnikov sta vivendo il sensazione di una trappola. È circondato da persone, quindi il suo silenzio sarà innaturale. E Raskolnikov sta cercando di "cantare in modo più naturale".

(L'anima vivente, la natura umana nell'eroe resiste all'idea del diritto di una forte personalità, ma anche con se stessi.)

Durante le lezioni.

Nel corso della conversazione, utilizzando la lettura con commento agli episodi, arriviamo all'idea del rifiuto di Raskolnikov del mondo in cui una persona viene umiliata e insultata.

L'analisi porta alle conclusioni:

L'eroe non accetta "il volto di questo mondo"; una tale vita evoca in lui
un sentimento di disgusto e vizioso disprezzo per i pilastri della società.
L'eroe è in uno stato di acuta eccitazione nervosa, è mentalmente e fisicamente depresso.
Raskolnikov è tormentato non dalla povertà e dal bisogno, ma dai tentativi di risolvere
qualche domanda importante. Quale?

- Perché Raskolnikov ha lasciato il suo armadio?

- Qual è la ragione dell'apparizione del "brutto" sogno dell'eroe?

- Di cosa dubitavano gli eroi?

Nell'anima di Raskolnikov, la lotta tra il pensiero dell'omicidio e la coscienza morale, la comprensione della disumanità di questo pensiero. Tutto questo porta un terribile tormento .

- Leggi i pensieri di Raskolnikov mentre va dalla vecchia, la percento, nella taverna, dopo il sonno.

Che cosa ha causato queste contraddizioni, la lotta tra due principi nell'anima di Raskolnikov?

Rispondi alle domande:

un. Qual è la ragione principale del crimine di Raskolnikov?

B. Quale motivo per l'omicidio di quelli che Raskolnikov chiama Sonya è il principale? Qual è la tua opinione su questo problema? Qual è il punto di vista dell'autore?

Il crimine di Raskolnikov.

Durante le lezioni.

I. Attività: conversazione, rivisitazione di episodi, commento su di essi.

Nome, quali conclusioni di Raskolnikov lo portano a giustificare "il sangue secondo coscienza"?
Nell'ultima lezione, siamo giunti alla conclusione che la coscienza e la volontà di Raskolnikov erano schiavizzate da un'idea. L'omicidio della vecchia è inteso come una prova di vita
teoria in pratica. L'eroe non vuole nulla per sé personalmente, ma non può
fare i conti con l'ingiustizia sociale. Il bene e il male combattono nella sua anima.

- Trova e leggi le righe quando è stata presa la decisione "finale" (parte, capitolo 5).

“L'ultimo giorno, che è venuto così casualmente e ha deciso tutto in una volta, ha avuto un effetto su di lui, quasi meccanicamente: come se qualcuno lo prendesse per mano e lo tirasse dietro di sé, irresistibilmente, alla cieca, con forza innaturale, senza obiezioni. Era come se salisse al volante di un'auto con un capo di abbigliamento, e cominciò a essere tirato dentro ”(parte 1, capitolo 6).

. Raccontaci come l'eroe è stato teoricamente pensato per la sua praticafare un passo?

- Possiamo dire che durante il crimine di Raskolnikovagito con freddezza e raccolto?

II. Ancoraggio. Rispondi alla domanda per iscritto:

Perché Raskolnikov, nonostante i dubbi, commette un omicidio?

Cosa ci convince del comportamento dell'eroe durante l'omicidio?
Compiti a casa:

1a riga: Rievocazione di episodi su Luzhin:

Parte 1, cap. 3 (cosa ha appreso Raskolnikov su Luzhin da una lettera a sua madre);
Parte 2, cap. 5 (1° incontro di Luzhin con Raskolnikov)
Parte 4, cap. 2-3 (incontro di Luzhin con Dunya a San Pietroburgo)
ore 5, cap. 1.3 (Luzhin dopo la rottura con Dunya, scena della commemorazione).

"Ha mentito incomparabilmente, ma non poteva calcolare la natura."

Obbiettivo: scopri cosa ha impedito a Raskolnikov secondo la sua teoria, perché l'eroe ha confessato l'omicidio.

Durante le lezioni.

I. Discorso introduttivo del docente.

- Cosa ha impedito a Raskolnikov di vivere secondo la teoria che ha creato?Raskolnikov si pente del crimine?

(La conversazione di Raskolnikov con Dunya prima che vada a "tradirsi": "Crimine? Quale crimine?" .Loro stessi molestano un milione di persone e li considerano persino per virtù ... "

Riflessioni dell'eroe ai lavori forzati: "La mia coscienza è calma". Le parole dell'autore: "Oh, quanto sarebbe felice se potesse incolpare se stesso ..."

(L'"Idea" continua a influenzare la mente di Raskolnikov. Dopo gli omicidi "lui, con ogni mezzo, vuole sconfiggere la sua "natura dolorosamente irritata", superare il sentimento di criminalità, dimostrare a se stesso che non è una "creatura tremante". Raskolnikov viene inviato per "dimostrare" all'investigatore Porfiry Petrovich.Inconveniente alla falsità del comportamento di Raskolnikov con Razumikhin, ai suoi pensieri quando pensa alla conversazione imminente con l'investigatore: "Anche questo deve cantare Lazzaro ... Raskolnikov sta vivendo il sensazione di una trappola. È circondato da persone, quindi il suo silenzio sarà innaturale. E Raskolnikov sta cercando di "cantare in modo più naturale".

(L'anima vivente, la natura umana nell'eroe resiste all'idea del diritto di una forte personalità, ma anche con se stessi.)

Raskolnikov va al secondo incontro con Porfiry Petrovich,
perseguendo un unico obiettivo: “...almeno questa volta, con tutti i mezzi
conquista la tua natura irritata." Racconta del secondo incontro con l'investigatore, trai una conclusione.
Il terzo incontro (parte 4, capitolo 2). Perché Raskolnikov lo richiede?
Porfiry Petrovich lo ha interrogato senza fallo "in forma".

(Raskolnikov vuole sconfiggere non solo l'investigatore, ma anche se stesso, il sentimento del crimine in se stesso. Si affida all'intelligenza, alla logica, all'"aritmetica" in questa lotta. La logica del pensiero di Raskolnikov è forte, "la sua casistica è stata affinata come un rasoio." e l'investigatore Raskolnikov vuole, basandosi proprio sul suo sistema di opinioni. Ecco perché richiede un interrogatorio "in forma"),

- Leggi l'episodio in cui Porfiry Petrovich spiega Raskolnikowoo perché "il criminale non scappa". ("Cos'è: scappa! ... Guarda dentro
Ammiralo, ecco cosa, signore! "). Analizzalo.

(Il ragionamento dell'investigatore ci convince che ha svelato il personaggio di Raskolnikov. Porfiry Petrovich non vuole interrogare "in forma", rendendosi conto che è impossibile catturare Raskolnikov con l'aiuto dell'interrogatorio "in forma". in forma "- chiacchiere, astute e calcolatrici, che mirano a portare Raskolnikov fuori dall'equilibrio interno, ad allarmarlo. L'investigatore sta giocando un gioco sottile. E Raskolnikov, per il quale "è chiaro come il giorno, giusto come l'aritmetica, "che l'omicidio che ha commesso era "non un crimine", quando tutte le prove di un crimine commesso sono state distrutte, in una disputa con Porfiry Petrovich, "parlato".)

- Quindi, cosa ha impedito a Raskolnikov di vivere secondo la sua teoria, perché?
l'eroe "ha fatto una confessione"? Perché Porfiry Petrovich dice:
"Mentiva incomparabilmente, ma non poteva contare sulla natura"?

(Raskolnikov è deluso da se stesso, e non dalla sua teoria, crede ancora nella sua "idea" che giustifica il "sangue secondo coscienza", non riconosce io stesso colpevole davanti alle leggi di questo mondo e non si pente di un crimine. L'eroe disprezza se stesso per non aver sopportato il suo crimine e per aver fatto una confessione, soffre della consapevolezza di non potersi classificare come un "giusto", di essere un "pidocchio", come tutti gli altri.

Il pensiero freddo di Raskolnikov ("aritmetica", "dialettica") si scontrò con la sua "natura", capace di compassione, sensibile alle disgrazie delle persone, per superare il sentimento di criminalità, per sconfiggere la "natura" Raskolnikov non poteva. La natura umana, la sua natura non resiste al sentimento doloroso del crimine, parla tutto il tempo, si tradisce. Il romanzo afferma l'idea che sia innaturale trasgredire il principio di umanità. Nella lotta interna di Raskolnikov, la "natura" prevale e non ha altra scelta che "fare un'affluenza insieme a colpevole "),

- Ripercorriamo questa lotta attraverso il testo del romanzo. Che sensazioni sono sorte
da Raskolnikov il primo giorno dopo l'omicidio? (parte 2, cap. 1-2)

(Raskolnikov prova un senso di separazione dalle persone, alienazione da loro. Raskolnikov è convinto che la sua precedente posizione ordinaria nella vita sia inevitabilmente persa).

- Raccontaci dell'incontro di Rodion Raskolnikov con la sua famiglia (parte 3, capitolo 3).
Ciò che Raskolnikov ha sentito e capito con particolare forza quando ha incontrato
madre e sorella? Presta attenzione alle osservazioni dell'autore che accompagnano le dichiarazioni di Raskolnikov in una conversazione.

(Con l'aiuto delle osservazioni, sentiamo dietro le parole di Raskolnikov il suo stato d'animo, che contraddice le sue parole. L'eroe è preoccupato, irritato, infastidito, imbarazzato, la parola trasmette improvvisamente un rapido cambiamento nei sentimenti e nei pensieri di Raskolnikov. - tortura, è convinto che dopo l'omicidio che ha commesso, i rapporti sinceri con i parenti siano impossibili, ecco come va la rottura di Raskolnikov con sua madre e sua sorella.)

- Dostoevskij afferma che Raskolnikov ha confessato l'omicidio
perché non sopportava la "dolorosa sensazione" della separazione da
le persone. Dimostrare con il testo del romanzo: parlare di comportamenti e azioni
l'eroe il primo giorno dopo la malattia (parte 2, cap. 6-7). Da quale desiderio è nato
lui quando è tornato in sé?

(La voglia di correre. Non sapeva e non pensava dove andare, "sapeva una cosa, che tutto questo doveva finire oggi, una volta..." parla ai passanti, sale in cima di uomini... in cerca di comunicazione con le persone, ma nessuno gli presta attenzione.

Non appena Raskolnikov trova una connessione persa con le persone, nella sua anima appare una sensazione di "improvvisa vita piena e potente". Questo accade quando aiuta a portare a casa il morente Marmeladov, aiuta la sua famiglia.

Scompare il sentimento di criminalità, appare la fede nella vita. A Raskolnikov sembrava che anche lui "potesse vivere ... che la sua vita non fosse morta insieme insieme a ; vecchia vecchia». Ma il successivo incontro con sua madre e Dunya lo convinse presto che dopo il crimine, i precedenti sentimenti e relazioni aperti non erano più possibili. Ricorda, Raskolnikov andrà da Sonya prima di confessare e dirà a se stesso: "No, avevo bisogno delle sue lacrime ... necessario era... guardare una persona". Quindi, il sentimento più forte di Raskolnikov è il desiderio di una persona, il desiderio di trovare una connessione persa con le persone, la punizione più terribile è un sentimento di alienazione dalle persone.)

- Lo stesso Dostoevskij, in una lettera a M.N. ha scritto che Raskolnikov
contrariamente alle convinzioni, fu costretto a “sebbene morire di lavori forzati, mapiagnucolare di nuovo alle persone; la sensazione di essere disconnesso e disconnesso dall'umanità... lo torturava".

(Quindi, Raskolnikov non può sopportare la separazione dalle persone e confessa un crimine. Il pensiero umanistico di Dostoevskij: la punizione più terribile per una persona è la solitudine, una persona può essere felice solo con le persone. Le leggi del lupo della società, che danno origine a idee individualistiche e teorie, sono contrarie alla natura umana e all'umanità) ...

II... Miniatura"Perché Rodion Raskolnikov soffre e tormenta dopo il crimine?"

Compiti a casa:

Racconto e analisi degli episodi: la prima visita di Rodion a Sonya (p.
4, cap. 4); Seconda visita a Sonya (parte 5, capitolo 4); la vita della famiglia Marmeladov (parte 1, capitolo 2).
Rispondi alle domande:

Qual è la "verità" di Sonya?
Cosa sembrava "strano" a Raskolnikov a Sonya e perché?

Dimostra che l'autore rivendica la "verità" di Sonya Marmeladova.

"Raskolnikov non prova alcun rimorso e nemmeno un tormento
le coscienze lo costringono a confessare un delitto.<...>Rileggi "Delitto e castigo" - e ti chiedi come hai potuto prima, leggendone uno, capire qualcosa di completamente diverso, come hai potuto vedere nel romanzo un'"idea" logora che
il delitto risveglia la coscienza in una persona e negli spasimi della coscienza sopporta il criminale
punizione capitale ". V.V. Veresaev. Vivi la vita. 1910. :

Cosa ha fatto confessare Raskolnikov? Come è permesso
nell'epilogo, la lotta di due principi nell'autocoscienza di Raskolnikov? La sua resurrezione è convincente nell'epilogo?
Sei d'accordo con l'opinione che il romanzo di Dostoevskij non sia dovuto a
come "un delitto risveglia la coscienza di un uomo"? Di cosa parla il romanzo di Dostoevskij?

Carta numero 2.

“I tre incontri di Porfiry con Raskolnikov non sono affatto normali interrogatori investigativi; e non perché siano "fuori forma", ma perché violano i fondamenti stessi del rapporto di tipo tradizionale tra investigatore e criminale. Tutti e tre gli incontri sono dialoghi polifonici genuini e meravigliosi” (MM Bakhtin)

[Essi] “rappresentano, per così dire, una tragedia completa con tre azioni secondo un piano di sviluppo della trama rigorosamente eseguito. Il primo incontro delinea la natura e il tema della lotta, nonché i protagonisti della tragedia. Il secondo incontro - l'intrigo raggiunge il suo punto più alto e la tensione: Raskolnikov, che era caduto nello sconforto, si rianimò di nuovo dopo l'inaspettato riconoscimento di Nikolai e una visita alla "borghesia". Si conclude con una coraggiosa dichiarazione di Raskolnikov: "Ora combatteremo ancora". La terza azione - l'incontro degli avversari nella stanza di Raskolnikov - si conclude con un disastro inaspettato:<...>con una faccia seria e ansiosa "Porfiry presenta a Raskolnikov tutti i benefici del pentimento volontario". (KK Istomin)

Sulla base delle dichiarazioni di cui sopra, spiegare lo sviluppo
azioni in queste tre scene, rivelano i motivi del comportamento del criminale e dell'investigatore Qual è il ruolo di queste scene nel romanzo?

La famiglia Marmelàdov. "Verità" di Sonya Marmeladova.

Obbiettivo: mostrare ciò che lo scrittore vede come fonte del rinnovamento della vita, come decide cosa fare per cambiare l'ordine mondiale esistente; Guarda le scene in cui si sente la protesta dello scrittore contro la disumanità della società.

Epigrafe alla lezione:

Trovare Cristo- significa trovare la propria anima

F.M. Dostoevskij

Durante le lezioni.

I. Conversazione:

Racconta la storia della vita della famiglia Marmeladov; concludere in
di quanto si veda il motivo della difficile situazione dei Marmeladov nella loro zona.
/ Kenia (parte 1, cap. 2).
Storico) apprendiamo la vita di Sonya Marmeladova insieme a R. Raskolnykovy. Descrivi il prezzo della prima visita di Raskolnikov a Sonya (obiettivo pervisite; Parte 4, cap. 4). Attenzione ai numeri: Sonya regala a Katherine
Ivanovna 30 rubli, per un padre post-sbornia - gli ultimi 30 centesimi, e cos'è
era il prezzo di vendita di Gesù Cristo di Giuda? Questi numeri sono casuali? a Dostoevskij?

(La motivazione per la prima visita a Sonya di Raskolnikov: "Andiamo insieme., Hai anche violato ... potresti trasgredire. Ti sei imposto le mani, ti sei rovinato la vita ... la tua". All'inizio Raskolnikov non lo fa notare la differenza tra il suo crimine e quello di Sonya. Ma poi parlando con lei, ero convinto che cosa questo non è vero. “Sì, e Sonya era spaventosa per lui. Sonya rappresentava una sentenza inesorabile, una decisione senza cambiamento. Qui - o la sua strada o la sua. ")

- Qual è la "verità" di Sonya, ma secondo quali principi vive? Nel nome di
cosa ha "trasgredito" l'eroina?

("... e poi ha capito perfettamente cosa significassero per lei questi poveri, piccoli orfani, e questa patetica e mezza pazza Katerina Ivanovna." Sonya "si è fatta avanti" per salvare suo fratello e le sue sorelle dalla fame, una matrigna malata e un ubriacone - padre In nome dell'amore per loro è pronta a sopportare qualsiasi sofferenza Questa è una persona con un'anima sensibile, dotata del dono della compassione infinita Per le persone.)

- La vita è dura sia per il giorno di Sonya che per Raskolnikov. Ma come è stato percepitoLo prendono questi eroi?

(Raskolnikov protesta, non vuole accettare la vita così com'è. La teoria lo spinge sulla strada della violenza contro gli altri. Sonya prende una strada diversa. Si rassegna e soffre. La sua vita è costruita secondo le leggi dell'autodeterminazione. sacrificio. Nella vergogna e nell'umiliazione, ha conservato un'anima sensibile e sensibile. In nome dell'amore per le persone, sceglie la via della violenza contro se stessa, per salvare gli altri va verso l'umiliazione e la vergogna. Questo è uno dei i modi, secondo Dostoevskij, di risolvere il problema del rinnovamento del mondo.)

- Cosa sembrava strano a Raskolnikov a Sonya, perché?
(Sembra strano a Raskolnikov che Sonya e Lizaveta fossero amiche, Sonya ha il Nuovo Testamento di Lizaveta, una croce, un'espressione sul viso in una situazione estrema, la loro relazione è basata su umanità e filantropia, rispetto e compassione reciproca.)

- Sonya è sempre mite e tranquilla nelle conversazioni con Raskolnikov?

(Quando si tratta dei principi della vita di Sonya - la sua fede in Dio - davanti a noi non c'è una Sonya tranquilla e sottomessa, ma una Sonya decisa, arrabbiata, forte, fiduciosa. Dostoevskij vuole convincerci che è stata la religione cristiana ad aver aiutato Sonya mantieni un'anima pura, solo fede in. Dio le dà la forza. Raskolnikov vive secondo la ragione, Sonya è guidata dal suo cuore e dalla fede religiosa.)

- Quindi qual è la cosa principale nel comportamento di Sonya?

(Sonya non è indignata, non protesta, un umilia e soffre. L'essenza morale della vita delle persone, secondo Dostoevskij, sta nell'umiltà e nella capacità di compassione. Sonya Raskolnikov si offre di riscattare la sua colpa soffrendo, rispondendo alla sua domanda "cosa fare?" Scriveva Dostoevskij in uno dei suoi taccuini: “Non c'è felicità nella comodità, la felicità si compra con la sofferenza. L'uomo non è nato per essere felice, l'uomo merita la propria felicità, e sempre soffrendo.")

- Dimostra che lo scrittore afferma la "verità" di Sonya Mar nel romanzoMeladova.

(Alla fine del romanzo, l'eroe prende la strada di Sonya: "... non avrebbe risolto nulla ora consapevolmente; sentiva solo ...")

- Come è successo?

(1. Al primo incontro, Raskolnikov soccombe al fascino della filantropia di Sonya, si inchina alla sofferenza umana in faccia: "... cadendo a terra, le baciò la gamba ...: Non mi sono inchinato a te, mi sono inchinato a tutta la sofferenza umana";

La religiosità di Sonia lo colpisce, e lui le chiede di leggere la leggenda di
la resurrezione di Lazzaro. Il miracolo della resurrezione attende ora Raskolnikov da Sonya;
In Sennaya Square, quando ricorda il consiglio di Sonya, ha una sensazione di pienezza di vita: "... tutto in una volta in lui si addolcì, e
lacrime... si inginocchiò in mezzo alla piazza, si inchinò a terra e baciò
questa terra sporca con piacere e felicità." Quindi, affermando la "verità" So
né, Dostoevskij vuole convincerci che la fonte del rinnovamento del mondo non è nella lotta
e protesta. Lo scrittore vedeva la distruzione del male non nella ricostruzione della società, ma in
miglioramento morale della personalità.)

Quindi, il confronto delle due "verità" - Raskolnikov e Sonya - ci fa pensare ai problemi reali di oggi: cosa fare per cambiare il mondo (protesta o umiltà, compassione)? Qual è lo standard morale del comportamento umano nella società? Come essere guidati nella vita - dalla ragione o dalla fede? Quanto influisce l'ambiente sul destino di una persona, sulla responsabilità morale di una persona per le sue azioni, comportamento?

P. Miniatura“Dov'è Dostoevskij nel giusto e che cosa è nel torto, opponendo la “verità” di Raskolnikov alla “verità” di Sonechka Marmeladova?

Compiti a casa:

Episodi riletti: "Terzo incontro di Raskolnikov con l'investigatore"
(parte 4, capitolo 2); resa (parte 4, capitolo 8); epilogo, il sogno di Raskolnikov.
Lavoro creativo. "Lettera all'eroe" (Raskolnikov o S. Marmeladova) Requisiti: conservazione delle peculiarità del genere, scrittura; Contenuto: lettera del XIX secolo. Parla con l'eroe, cosa accetti nelle sue opinioni e principi di vita, cosa rifiuti, per cui potresti ringraziare, cosa vorresti consigliare ...
Compito individuale: generalizzazione concisa del personaggio di R. Raskolnikov, come si vede l'eroe.

Appendice alla lezione - carte per lavoro indipendente. Carta numero 1.

Rileggi il capitolo IV della quarta parte, il capitolo IV della quinta parte, il capitolo VIII della sesta parte, che descrivono i tre incontri di Raskolnikov con Sonya Marmeladova. Per la prima volta sulle pagine del romanzo, Sonya appare davanti a noi nella storia di Marmeladov, poi nella scena della morte di Marmeladov e, infine, nell'armadio di Raskolnikov.

Ciò che lo scrittore sottolinea nel suo aspetto, raffigurante Sonya in
queste scene? Come mai?

1. Per quale scopo Raskolnikov viene per la prima volta a Sonya? Perché le parla in tono spietato? Perché le fa domande a cui Sonya non può rispondere?

Perché il nome di Lizaveta compare durante una conversazione con Sonya? Che ruolo gioca la vecchia Bibbia rilegata in pelle in questa scena? Perché, leggendo la Bibbia, Raskolnikov sceglie un episodio della resurrezione di Lazzaro? Quali sentimenti stanno lottando in questo momento nell'anima di Raskolnikov? Quali argomenti della "persona straordinaria" sono confutati dalla "debole" Sonya?

Carta numero 2.

A che scopo Raskolnikov viene nell'armadio del dormiglione nel secondo?
una volta? Dopo quali eventi? Cosa è cambiato in questo periodo? Cosa è cambiato nell'umore di Raskolnikov e nelle sue intenzioni?
Perché, prima di confessare a Sonya, Raskolnikov le ha suggerito
risolvere il dilemma? Perché confessa a Sonya l'omicidio?
Parlando con Sonya, quale motivo nomina Raskolnikov tra i principali che lo hanno spinto all'omicidio? Come mai? Riuscirà Sonya a capirlo? Perché Raskolnikov non accetta immediatamente il consiglio di Sonya?

Il romanzo di Fyodor Mikhailovich Dostoevsky "Delitto e castigo è una delle opere più complesse della letteratura russa, in cui l'autore ha raccontato la storia della morte dell'anima del protagonista dopo aver commesso un crimine, sull'alienazione di Rodion Raskolnikov dal mondo intero, dalle persone a lui più vicine, sua madre, sorella, amica Dostoevskij afferma giustamente che è possibile tornare in questo mondo, ridiventare un membro a pieno titolo della società, solo resistendo alle idee misantropiche, purificate dalla sofferenza.
Leggendo premurosamente il romanzo, ti rendi involontariamente conto di quanto profondamente l'autore sia penetrato nelle anime e nei cuori dei suoi eroi, di come abbia compreso il carattere umano, con quale genio abbia raccontato gli sconvolgimenti morali del protagonista.

La figura centrale del romanzo è, ovviamente, Rodion Raskolnikov. Ma ci sono molti altri personaggi in Delitto e castigo. Questi sono Razumikhin, Avdotya Romanovna e Pulcheria Alexandrovna, Raskolnikovs, Pyotr Petrovich Luzhin, Arkady Ivanovich Svidrigailov, Marmeladovs.

La famiglia Marmeladov gioca un ruolo speciale nel romanzo. Dopotutto, è Sonechka Marmeladova, la sua fede e il suo amore disinteressato che Raskolnikov deve la sua rinascita spirituale. Il suo grande amore, sofferenza, ma un'anima pura, capace di vedere una persona anche in un assassino, empatizzare con lui, tormentarlo con lui, ha salvato Raskolnikov. Sì, Sonya è una "prostituta", come scrive di lei Dostoevskij, ma è stata costretta a vendersi per salvare dalla fame i figli della sua matrigna. Anche nella sua terribile posizione, Sonya è riuscita a rimanere umana, l'ubriachezza e la dissolutezza non l'hanno influenzata. Ma davanti a lei c'era un vivido esempio di un padre che era disceso, completamente schiacciato dalla povertà e dalla propria impotenza a cambiare qualcosa nella vita. La pazienza e la vitalità di Sonya derivano in gran parte dalla sua fede. Crede in Dio, nella giustizia con tutto il cuore, senza addentrarsi in complicati ragionamenti filosofici, crede ciecamente, avventatamente. E cos'altro può credere una ragazza di diciotto anni, la cui intera educazione è "diversi libri di contenuto romantico", vedendo intorno a sé solo litigi, battibecchi, malattie, dissolutezza e dolore umano?

Dostoevskij contrappone l'umiltà di Sonya alla ribellione di Raskolnikov. Successivamente, Rodion Raskolnikov, non accettando la religiosità di Sonya con la mente, decide di vivere secondo le sue convinzioni con il cuore. Ma se l'immagine di Sonya ci viene presentata durante l'intero romanzo, allora vediamo suo padre, Semyon Zakharych e la matrigna Katerina Ivanovna con i suoi tre bambini piccoli solo in pochi episodi. Ma questi pochi episodi sono straordinariamente significativi.

Il primo incontro di Semyon Zakharych Marmeladov e Rodion Raskolnikov avviene proprio all'inizio del romanzo, esattamente quando Raskolnikov decide di uccidere, ma non ha ancora creduto pienamente alla sua teoria "napoleonica". Rodion è in una sorta di stato febbrile: il mondo intorno a lui esiste, ma come irrealtà: non vede e non sente quasi nulla. Il cervello esercita solo una domanda: "Essere o non essere?" Per Raskolnikov, Marmeladov è solo un ubriacone abituale al pub. Ma, dapprima ascoltando distrattamente il monologo di Marmeladov, Raskolnikov presto intrise il narratore di curiosità, e poi di simpatia. Questo sporco funzionario in pensione che ha perso ogni dignità umana, derubando la propria moglie e chiedendo soldi alla figlia prostituta per i postumi di una sbornia, in qualche modo tocca Raskolnikov, è ricordato da lui.

In Semyon Zakharych, attraverso il suo aspetto ripugnante, qualcosa di umano fa ancora capolino. Si sente che la sua coscienza lo tormenta, che la sua situazione attuale gli è dolorosa e disgustosa. Non biasima la moglie per il fatto che, forse, lei stessa non ha voluto ("questo non è stato detto nella sua mente sana, ma con sentimenti agitati, con malattia e con pianto di bambini che non mangiano, e è stato detto più per insulto che nel senso esatto ... "), ha spinto Sonya in strada. La figlia di Marmeladov è generalmente considerata una santa. Semyon Zakharych si pente della sua "debolezza", è difficile per lui vedere i bambini affamati e la tisica Katerina Ivanovna, nella sua passione grida: "... Sono un bestiame nato!" Marmeladov è una persona debole, volitiva, ma, secondo me, è migliore e più onesto di quelli che l'hanno deriso nella taverna. Semyon Zakharych è in grado di sentire acutamente il dolore e l'ingiustizia di qualcun altro. La sua anima non è diventata stantia, non è diventata, nonostante tutto, sorda alla sofferenza delle persone. Marmeladov ama sua moglie e i suoi figli piccoli. Particolarmente toccanti sono le parole di Katerina Ivanovna alla commemorazione di Marmeladov che dopo la sua morte è stato trovato un galletto alla menta nella tasca di suo marito.

Marmeladov, forse, è ridicolo e pietoso con la sua richiesta di perdono, ma è sincero in lei, e questo disgraziato non ha bisogno di tanto: tutto ciò che serve è essere ascoltato senza scherno e almeno cercare di capire.

Sonya è stata in grado di capire l'assassino-Raskolnikov, il che significa che Marmeladov merita, se per scuse, almeno compassione. Katerina Ivanovna è una persona completamente diversa. È di nobile nascita, da una famiglia nobile in rovina, quindi è molte volte più difficile per lei che per la figliastra e il marito. Non si tratta nemmeno delle difficoltà quotidiane, ma del fatto che Katerina Ivanovna non ha sbocchi nella vita, come Sonya e Semyon Zakharych. Sonya trova conforto nelle preghiere, nella Bibbia, e suo padre viene dimenticato almeno per un po' in una taverna. Katerina Ivanovna è appassionata, impudente, ribelle e impaziente per natura. L'ambiente le sembra un vero inferno e la meschinità umana, che incontra ad ogni passo, la ferisce dolorosamente. Katerina Ivanovna non sa resistere e tacere, come Sonya. Un senso di giustizia fortemente sviluppato in lei la spinge a intraprendere un'azione decisiva, che porta a un fraintendimento del suo comportamento da parte degli altri.

Il termine "Pietroburgo di Dostoevskij" è ampiamente conosciuto. In "Delitto e castigo" "Pietroburgo di Dostoevskij" questi sono stabilimenti di intrattenimento, taverne, suicidi di donne ubriache, meschinità, rabbia e crudeltà della maggior parte delle persone, piccoli litigi, terrificanti condizioni di vita esterne: "polvere, mattoni e calce, la puzza da negozi e pub...”, stanze “bara” in case fatiscenti.

Raskolnikov. F.M. Mettendo a confronto i caratteri dei Marmeladov e Luzhin, Raskolnikov e Razumikhin, Svidrigailov e Dunechka Raskolnikova, Dostoevskij sottolinea i contrasti della realtà contemporanea con la sua disuguaglianza sociale, l'oppressione di alcuni e la ricchezza, la permissività di altri. E, forse, la cosa più importante è che nella rappresentazione della famiglia Marmeladov, il lettore vede chiaramente Dostoevskij un umanista con il suo amore per le "piccole persone" e il suo desiderio di comprendere l'anima anche del criminale più terribile.
"Delitto e castigo" è un romanzo su un crimine, ma non può essere classificato come un genere "criminale, poliziesco", si chiama romanzo confessionale, romanzo tragico, uno dei più grandi romanzi filosofici e psicologici. In un romanzo per
il lettore non ha alcun mistero su chi sia l'assassino, la trama si sviluppa intorno all'altro: la narrazione è strutturata in modo tale che per tutta la sua lunghezza seguiamo teso ogni movimento del pensiero infiammato di Raskolnikov, i vagabondaggi solitari della sua anima,
dietro un febbrile cambiamento di decisioni e azioni contraddittorie.

Altri personaggi del romanzo sono raffigurati in modo tale che, senza perdere un grande significato autonomo, ognuno a modo suo, "ha spiegato" il dramma che si svolge nella mente di Raskolnikov tra pensieri e anima.
“... Raskolnikov è l'unico eroe del libro. Tutto il resto sono proiezioni della sua anima. È qui che il fenomeno dei doppi trova una spiegazione. Ogni personaggio, fino agli astanti, fino al cavallo del sogno di Raskolnikov, picchiato a morte, riflette una parte della sua personalità "(P. Weil, A. Genis." The Last Judgment ").

Razumikhin, Svidrigailov, Luzhin, Marmeladov, Sonya, Porfiry Petrovich diventano per Raskolnikov, per così dire, una soluzione incarnata alla sua stessa questione, "una risoluzione che non è d'accordo con quella a cui è arrivato lui stesso, quindi ogni
lo tocca per vivere e ottiene un ruolo fermo nel suo discorso interiore. "Così, Raskolnikov diventa il centro spirituale e ideologico del romanzo.

Pagina 1 ]

Ch.Aitmatov
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Cosa dubitava dell'eroe?
Leggi i pensieri di Raskolnikov mentre va al centro per le donne anziane, nella taverna, dopo il sonno. Cosa testimoniano?

Ripassa le riflessioni di Raskolnikov dopo aver visitato la famiglia Marmeladov e aver letto una lettera a sua madre (parte 1, cap. 2-4). Quali contraddizioni puoi nominare? Cosa puoi dire del personaggio dell'eroe basato su questo?
Che cosa ha causato queste contraddizioni, la lotta tra i due principi?

5. La teoria di Raskolnikov ei "doppi" ideologici dell'eroe.

Sociale: estrema povertà dell'eroe stesso e di sua madre e sorella; il suo cuore si spezza per la simpatia e il desiderio di aiutare gli altri (Marmeladov, sua moglie, i suoi figli, Sonya, una ragazza ubriaca sul viale)

Morale: il desiderio di mettere alla prova la sua teoria, secondo la quale le persone forti per il grande obiettivo di cambiare il mondo imperfetto hanno il diritto di scavalcare "il sangue" di altre persone.

Storico: La teoria di Raskolnikov nasce dalla delusione delle giovani generazioni dopo il crollo della situazione rivoluzionaria degli anni '60 sulla base della crisi delle teorie utopiche.

Qual è la causa principale del delitto?
Qual è l'essenza della teoria dell'eroe, in cui crede?
Dove è stato dichiarato?
A che tipo di persone appartiene l'eroe?

La teoria di Raskolnikov di "dividere le persone in due categorie".

Essendo in balia di questa teoria, Raskolnikov è convinto che non ci sia ingiustizia sulla terra e che debba venire un salvatore che distruggerà una società ingiusta e creerà una società di persone felici, anche a costo di violenza e spargimento di sangue.

Lui stesso "ordinario" o "straordinario" è la domanda che più di tutti preoccupa Rodion Raskolnikov.

"Persone normali".

Le persone sono conservatrici. Queste persone vivono nell'obbedienza e amano essere obbedienti.
Questo materiale serve esclusivamente per la nascita della propria specie.
Sono deboli, impotenti e incapaci di cambiare il loro destino.
Queste persone non possono meritare rimpianti. La loro vita è inutile - può essere solo un sacrificio per "persone speciali" per raggiungere i loro grandi obiettivi. Questo è un materiale abbondante per alcuni Napoleoni.

"Persone straordinarie".

Queste persone stabiliscono nuove leggi di vita, cambiano la vita, distruggono audacemente il vecchio, non sono nemmeno fermate dal bisogno di versare il sangue di qualcuno sulla loro strada per raggiungere i loro obiettivi.
Hanno un talento per dire una nuova parola e infrangere la legge in nome di una migliore.
Queste sono le persone scelte. Tali personalità erano, ad esempio, Maometto, Napoleone.

"Doppio" di Raskolnikov.

Si considerano "i potenti di questo mondo", vivono secondo il principio "tutto è permesso".

Arkady Ivanovich Svidrigailov"

1. Chi è Svidrigailov? Come si caratterizza per le prime informazioni nel romanzo?

2. Ha ragione Svidrigailov quando afferma che lui e Raskolnikov sono "dello stesso campo di bacche", che c'è un "punto comune" tra loro?

Atti

Comune con la teoria di Raskolnikov

Il giocatore d'azzardo ha un carattere molto controverso: commette una serie di atti gentili e nobili (dà soldi a Katerina Ivanovna e Sonya in modo che possa accompagnare Rodion ai lavori forzati). Ma sulla sua coscienza c'è l'onore insultato di Dunya e la morte di sua moglie, portando al suicidio il servo di Filippo. Dopo aver sentito la confessione del crimine di Rodion, cerca di ricattare Dunya, minacciando di informare suo fratello. Nella sua anima, come nell'anima di Raskolnikov, c'è una lotta tra il bene e il male (il male prende il sopravvento: Svidrigailov si suicida).

"Siamo dello stesso campo di bacche", dice Svidrigailov a Rodion. E Rodion capisce che è così, perché entrambi, anche se per ragioni diverse, "sono passati per il sangue".

Pyotr Petrovich Luzhin.

Chi è Luzhin?
Quale ragionamento tratto dalla lettera della madre su Luzhin ha attirato l'attenzione speciale di Raskolnikov? Quali pensieri e sentimenti suscitano in Raskolnikov e perché?
Le impressioni su Luzhin sono aggravate quando si analizza la scena della "spiegazione" tra Luzhin e Dunya. Confronta il comportamento di Luzhin e Dunya nella scena della loro spiegazione.
Cosa apprezzava soprattutto Luzhin nella vita e perché era infastidito dalla rottura con Dunya?
Luzhin non riesce a riconciliarsi e prende una decisione che, secondo lui, potrebbe restituire Dunya. Come Luzhin ha portato a termine la sua decisione.

Atti

Comune con la teoria di Raskolnikov

Il cattivo Luzhin è una nullità voluttuosa che cerca di governare. Cerca di diffamare Sonya (le passa una banconota da cento rubli per coinvolgere Rodion con la sua famiglia). Vuole sposare la sorella di Rodion, Duna, e gode della sua dipendenza. Dunya è pronta a sposare questo uomo d'affari di successo senza amore. Decide di fare questo passo per lo stesso motivo di Sonya: tirare fuori la famiglia dalla povertà e aiutare suo fratello a completare la sua istruzione.

"Ama, soprattutto, uno te stesso, perché tutto nel mondo si basa sull'interesse personale." Luzhin supera con calma tutti gli ostacoli sul suo cammino.

Qual è il significato di confrontare Raskolnikov con Luzhin e Svidrigailov?

6. Raskolnikov e "Eternal Sonechka". I sogni dell'eroe come mezzo per la sua rivelazione interiore.

Qual è la "verità" di Sonya, quali principi vive, in nome di cosa ha "oltrepassato" l'eroina?
La vita è dura sia per Raskolnikov che per Sonya. Ma come la percepiscono gli eroi?
Perché Raskolnikov ha scelto Sonya come sua interlocutrice?
Cosa sembrava strano a Raskolnikov a Sonya, perché?

Qual è il risultato della prima conversazione tra Raskolnikov e Sonya?

Perché Raskolnikov fa leggere il Vangelo a Sonya?
Perché Raskolnikov viene a Sonya una seconda volta?

Sonya è sempre mite e tranquilla nelle conversazioni con Raskolnikov? Qual è la cosa principale nel comportamento di Sonya?
Cosa in una conversazione con Sonya fa capire a Raskolnikov la falsità della sua teoria?
Dimostra che la scrittura afferma la "verità" di Sonya Marmeladova nel romanzo.

Tracciamo come avviene la resurrezione di una persona a Raskolnikov attraverso l'amore.

In che modo il soggiorno di Sonya ai lavori forzati ha influito su Raskolnikov?
Come rispondi alle domande che Raskolnikov si pone sull'atteggiamento dei detenuti nei confronti di lui e Sonya?

Sonya.

Una ragazza di 18 anni la cui intera educazione è costituita da diversi libri di contenuto romantico. Fin dalla tenera età, ho visto intorno a me solo litigi tra ubriachi, malattie, dissolutezza e dolore umano. Sonya è una "prostituta", come scrive di lei Dostoevskij. È costretta a vendersi per salvare la sua famiglia dalla fame. Per aiutare la sua matrigna e i suoi figli, in realtà si uccide come persona, ma sorprendentemente mantiene la sua purezza. La sua anima è traboccante di amore cristiano per le persone, disponibilità al sacrificio di sé.

Le caratteristiche principali di Sonya Marmeladova.

Sacrificio di sé.

Per rendere la vita più facile alla sua famiglia, ai suoi cari, la ragazza si sacrifica. Tutta la sua vita è sacrificio di sé. Quando Raskolnikov le parla del suicidio come unica via d'uscita degna, lei lo interrompe con un promemoria della sua famiglia: "Cosa accadrà loro?" L'amore per i suoi vicini la priva anche di uno sfogo come la morte.

Umiltà.

La ragazza non è indignata e non protesta: si è rassegnata al destino. Dostoevskij contrappone l'umiltà di Sonia alla ribellione di Raskolnikov. La pazienza e la vitalità di Sonya derivano in gran parte dalla sua fede. Crede in Dio, nella giustizia ciecamente, senza addentrarsi in complessi ragionamenti filosofici. Tutte le sue azioni sono determinate dai comandamenti cristiani e dalle leggi religiose. La fede in Dio aiuta a mantenere in sé la scintilla dell'umano.

Perdono.

Fu Sonia che deve a Rodion Raskolnikov la sua rinascita spirituale. La sua anima esausta, ma pura è in grado di vedere una persona anche in un assassino, entrare in empatia con lui, soffrire con lui In sostanza, l'atteggiamento di Sonya nei confronti di Raskolnikov è l'atteggiamento di Dio nei confronti dell'uomo, ad es. perdono. Ha riportato Rodion alla verità con le parole del Vangelo e l'esempio della propria vita. La religione nel romanzo è un modo per risolvere i problemi morali e Sonya, secondo il piano dell'autore, porta il principio divino.

Il sonno come dispositivo artistico.

Subconscio.

Il sonno è la comunicazione di una persona con la sua coscienza. I sogni dipendono dallo stato mentale di una persona e hanno un enorme impatto sul suo mondo interiore. Spesso è una continuazione degli eventi che hanno avuto luogo durante la giornata. In un sogno, una persona continua a sentire, sperimentare e riflettere.

Tecnica artistica.

L'introduzione al lavoro di un sogno è una tecnica preferita di molti scrittori (sogni di Tatyana Larina, Ilya Ilyich Oblomov). La tecnica consente di penetrare nelle proprietà più nascoste dell'anima dell'eroe, nel suo subconscio.

Il primo sogno di Raskolnikov.

Esposizione.

Rodion vede un sogno prima del delitto, in un momento di dolorosa meditazione. Il sogno funge da esposizione: fa conoscere al lettore le persone che incontrerà nel corso del romanzo.

Questo è un sogno doloroso, la sua azione si svolge nell'infanzia di Rodion. Sogna che lei e suo padre passeggiano davanti a una taverna in una sera di festa e vedono come uomini ubriachi picchiano un cavallino attaccato a un enorme carro. Il ragazzo cerca di intercedere, ma davanti alla folla lo sfortunato ronzino viene finito con un piede di porco. Rodion sta piangendo, vuole urlare.

Significato.

Il sogno ha un carico semantico: rivela il vero stato dell'anima di Rodion, mostra che la violenza che ha concepito contraddice la sua stessa natura.

Simbolismo.

Nel sogno ci sono due luoghi opposti: una taverna e una chiesa nel cimitero. La taverna è la personificazione dell'ubriachezza, del male, della meschinità, della sporcizia dei suoi abitanti. Ma qualsiasi russo inizia a vivere in una chiesa e finisce lì. Non a caso la chiesa si trova a 300 metri dal pub. Questa piccola distanza mostra che una persona può smettere di peccare in qualsiasi momento e iniziare una nuova vita retta.

Il significato dei sogni di Raskolnikov.

Dormire dopo l'omicidio.

Il grido del sogno è pieno di suoni spaventosi: “…. tali suoni innaturali, tali urla, stridii, lacrime, percosse e imprecazioni, non aveva mai sentito prima”. Tutto l'essere dell'eroe si oppose all'omicidio commesso, e solo un cervello infiammato si assicura che la teoria sia corretta, che l'omicidio sia comune come il cambiamento del giorno e della notte. In questo sogno, la scena è una scala, che simboleggia la lotta tra il bene e il male nell'anima di Raskolnikov.

Un sogno in cui Rodion ripete l'omicidio.

L'atmosfera in un sogno ricorda il regno dei morti. Ma tutto è morto solo per Rodion - per il resto della gente il mondo non è cambiato. La gente era in piedi sotto, e Rodion era sopra l'intera folla, tutte queste "creature tremanti". È Napoleone, un genio e non può stare allo stesso livello del bestiame. Ma le persone sotto condannano Raskolnikov, ridono dei suoi tentativi di cambiare il mondo attraverso l'omicidio di una vecchia. Vede che non ha cambiato nulla: la vecchia è viva e ride di lui insieme alla folla.

La teoria di Raskolnikov divide le persone in "deboli" e "forti". Rodion è tormentato dalla domanda su chi sia: "creatura tremante" o "ha ragione". L'eroe non tiene conto della cosa principale: l'omicidio è contrario alla natura stessa dell'uomo. Avendo commesso un crimine, sente acutamente l'impossibilità di stare con le persone e soffre dell'impossibilità di comunicare con sua madre e sua sorella. Dove possono essere attribuiti secondo la loro teoria, a quale categoria di persone? Logicamente, appartengono a "persone deboli", alla "classe inferiore", il che significa che l'ascia di un altro Raskolnikov può cadere sulle loro teste in qualsiasi momento. Si scopre che, secondo la sua teoria, dovrebbe disprezzare e uccidere tutti quelli che ama. Questi pensieri sono insopportabili per lui e il fatto che la sua teoria sia simile alle teorie di Luzhin e Svidrigailov. Lo stesso Raskolnikov diventa vittima di ciò che ha fatto: "Mi sono ucciso, non la vecchia". Comprende le sue delusioni errate attraverso gravi sofferenze e rinasce gradualmente a una nuova vita.

Cosa ha impedito a Raskolnikov di vivere secondo la teoria che ha creato?
Raskolnikov si pente del crimine?
Si sente nella posizione di "forte"? Di cosa si rimprovera Raskolnikov?

Gli episodi centrali del romanzo, che rivelano la lotta dell'eroe con la sua "natura", capace di compassione e sensibile alle disgrazie delle persone, sono gli incontri di Raskolnikov con Porfiry Petrovich.

Raccontaci del primo incontro di Raskolnikov con l'investigatore (ragioni, comportamento, conclusione).
Leggi le osservazioni dell'autore nella conversazione tra Raskolnikov e Porfiry Petrovich.
Raskolnikov va al secondo duello con Porfiry Petrovich, inseguendo un unico obiettivo: "... anche se questa volta, con tutti i mezzi, sconfiggi la sua natura irritata". Raccontaci del secondo incontro con l'investigatore, trai una conclusione.

Il terzo incontro (parte 4, capitolo 2). Perché Raskolnikov chiede a Porfiry Petrovich di interrogarlo "in forma"?
Leggi l'episodio in cui Porfiry Petrovich spiega a Raskolnikov perché "il criminale non scapperà". Analizzalo.
Cosa ha impedito a Raskolnikov di vivere secondo la sua teoria, perché l'eroe "ha fatto una confessione"? Perché Porfiry Petrovich dice: "Ha mentito, era incomparabile, ma non riusciva a capirlo per natura"?

Raskolnikov è deluso di se stesso, non della sua teoria. L'eroe si disprezza per il fatto che non ha potuto sopportare il suo crimine e ha fatto una confessione, soffre della consapevolezza di non potersi classificare come "avente diritto", di essere un "pidocchio" come tutti gli altri. Il pensiero freddo di Raskolnikov ("aritmetica", "dialettica") si scontrò con la sua "natura", capace di compassione, sensibile alle disgrazie delle persone. Raskolnikov non ha potuto superare la sensazione di criminalità, sconfiggere la "natura". Nella lotta interna di Raskolnikov, la "natura" prende il sopravvento e non ha altra scelta che "fare una confessione".

Ripercorriamo questa lotta attraverso il testo del romanzo.

Che sentimenti ha provato Raskolnikov il primo giorno dopo l'omicidio?
Raccontaci dell'incontro di Raskolnikov con la sua famiglia (parte 3, capitolo 3). Cosa ha provato e compreso con particolare forza Raskolnikov quando ha incontrato sua madre e sua sorella? Qual è il significato delle osservazioni dell'autore?
Perché Rodion Raskolnikov soffre e tormenta dopo il crimine?

Il crollo della teoria di Raskolnikov.

La teoria di Raskolnikov del diritto dei forti a commettere un crimine si è rivelata assurda. È costruito sull'elezione di alcuni e sull'umiliazione di altri. Raskolnikov capisce di non essere Napoleone, che a differenza del suo idolo, che con calma ha sacrificato la vita di decine di migliaia di persone, non è in grado di far fronte ai suoi sentimenti dopo l'omicidio di “una vecchia cattiva”: “…. Non ho ucciso una persona, ho ucciso il principio!" Questo principio è la sua coscienza. Il richiamo del bene, che in ogni modo annega, gli impedisce di diventare "padrone". La natura umana di Rodion si oppone a una teoria disumana e immorale.

Sensazione di tempo.

Il tempo nel romanzo è ora allungato all'infinito, ora compresso, ora scompare del tutto. Nella prima parte del romanzo, è allungato (tre giorni), dopo il crimine commesso il ritmo accelera, ma lo stesso Raskolnikov perde il senso del tempo (si ammala, perde conoscenza), e gli eventi descritti nella terza e la quarta parte del romanzo dura solo due giorni.

Il simbolismo del colore nel romanzo.

Il giallo è il colore principale del romanzo.

Rodion Raskolnikov vive in un armadio giallo simile a un armadio con carta da parati gialla
Sonya Marmeladova vive con un biglietto giallo, c'è anche carta da parati gialla nella sua stanza.
Il vecchio usciere è vestito con una katsaveika ingiallita, la sua stanza è arredata con mobili di legno giallo.
Dalla costante ubriachezza, la faccia di Marmeladov divenne gialla.
Le case di San Pietroburgo sono dipinte di giallo-grigio.
Porfiry Petrovich ha mobili in "legno giallo lucido" nella sua casa.
Svidrigailov ha soggiornato in un hotel in una stanza con carta da parati gialla.
L'anello di Luzhin con una pietra gialla.
Una donna suicida con una faccia gialla e magra incontra Raskolnikov per strada.
Il colore giallo è un simbolo di malattia, povertà, squallore della vita, esalta l'atmosfera di disperazione, angoscia, isteria. Tutti i dettagli "gialli" nel romanzo sono precursori di eventi negativi.

L'incontro di Raskolnikov con Marmeladov nella taverna. (analisi)

Il funzionario Semyon Zakharovich Marmeladov e la sua famiglia svolgono un ruolo importante nello sviluppo della trama e dei problemi del romanzo "Delitto e castigo". Per la prima volta incontriamo questo eroe in un episodio della sua conversazione con Raskolnikov in una taverna. È da questo passaggio che apprendiamo la storia della vita di Marmeladov, conosciamo sua moglie e sua figlia, apprendiamo la tragedia della loro vita.

Quindi, Raskolnikov, dopo un'altra visita alla vecchia banca dei pegni, va alla taverna. Fu condotto in questo luogo dallo stesso desiderio di riversare il suo dolore, la stessa sensazione di vuoto e nausea mentale del resto dei visitatori. Dostoevskij mostra che la taverna è la dimora degli infelici che si offendono per la vita. Raggiunsero "l'orlo" del loro declino morale, affondarono completamente e si trasformarono in bestiame. La gente viene qui, affonda ancora più in basso, beve l'ultima, offende le persone più vicine e, tormentata dalla consapevolezza della loro insignificanza, torna all'osteria. Si scopre un circolo vizioso, che questi sfortunati non possono spezzare.

Tutto questo Raskolnikov, e anche noi lo capiamo dalla storia di Marmeladov. Quest'uomo attirò immediatamente l'attenzione di Rodion. Ai suoi occhi "era come se brillasse anche l'entusiasmo - forse c'era insieme senso e intelligenza - ma allo stesso tempo sembrava esserci un barlume di follia". Marmeladov ha anche scelto Raskolnikov dalla cerchia dei visitatori abituali della taverna. Cercava una persona a cui raccontare la sua vita, come confessarsi, alleviare la sua anima. Semyon Zakharovich ha visto una persona così, colta, capace di capire e non condannare allo stesso tempo, in Raskolnikov.

L'aspetto di Marmeladov lo tradiva come un uomo cadente e bevitore che viveva in povertà. Ma, come si scopre in seguito, un tempo era consigliere titolare. Divenne vedova e si sposò una seconda volta con Katerina Ivanovna. L'autore sottolinea che Marmeladov lo fece solo per pietà e simpatia per la donna che rimase vedova con tre figli e viveva in una povertà assoluta e senza speranza.

Non è stato così facile sposare l'eroe Katerina Ivanovna: oltre al suo carattere orgoglioso e orgoglioso, la sua nobile origine e l'alta educazione hanno parlato in lei. Ma la povertà abbatte le persone, le rende schiave, le rende infelici. Così è successo con questa donna. Sposando Marmeladov, cadde in una povertà e umiliazioni ancora maggiori. L'eroe iniziò a bere e bere tutto, portando via quest'ultimo non solo da sua figlia Sonechka, ma anche dai tre figli piccoli di sua moglie. Dalla costante malnutrizione e ansia, Katerina Ivanovna si ammalò di consumo e le sue condizioni peggiorarono costantemente: "cominciò a tossire sangue".

Vediamo che Marmeladov ammette la sua colpa, e la sua colpa è grande. Mentre versava vino nel suo dolore e nella sua impotenza, alla sua famiglia accadevano cose terribili. Lebezyatnikov ha battuto Katerina Ivanovna perché ha difeso la povera Sonechka. Da tale umiliazione, la donna si ammalò, lasciando i bambini praticamente incustoditi. Dopotutto, Sonya ora tornava a casa solo al tramonto, in modo che nessuno la vedesse. Non poteva andare a casa sua, perché viveva con un biglietto giallo, essendo diventata una donna di strada.

La tragedia di Sonechka è banale e quindi ancora più terribile. La ragazza si guadagnava da vivere cucendo, ma un giorno non fu pagata per il suo lavoro, e "dopo aver pestato i piedi e chiamato indecente, sotto le spoglie di un colletto di camicia cucito fuori misura e di uno stipite", fu presa a calci fuori. E a casa, la matrigna, sfinita dalla vita terribile, nel caldo ha mandato la ragazza al pannello. E Sonechka ha preso una decisione, ha scavalcato la sua anima per salvare la vita dei suoi cari.

La descrizione del suo primo ritorno dal "lavoro" fa paura. La ragazza mise silenziosamente sul tavolo i soldi guadagnati, si coprì la testa con un grosso fazzoletto arrabbiato e si sdraiò sul letto. E solo le sue spalle e tutto il suo corpo tremavano sotto questo "rifugio". Quindi Katerina Ivanovna capì a cosa aveva spinto la figliastra: "è salita sul letto di Sonechka e è rimasta in ginocchio tutta la sera, le ha baciato i piedi, non voleva alzarsi, e poi si sono addormentati insieme, abbracciati".

E, parlando di tutte le disgrazie della sua famiglia, Marmeladov ha aggiunto: "e io... ero ubriaco, signore". Vediamo che questo eroe si rimprovera per la sua condizione bestiale, ma a causa della sua debolezza di carattere, non può farci nulla. Raskolnikov lo incontra nel momento in cui Semyon Zakharovich ha bevuto per il quinto giorno. E questo nonostante il fatto che solo di recente la speranza di un miglioramento sia balenata nella loro famiglia - Marmeladov ha trovato un posto per se stesso e è persino andato a lavorare per due giorni. E questi due giorni sono stati i più felici in tanti anni di vita della sua famiglia. Ma la felicità non durò a lungo: l'eroe bevve tutto ciò che aveva. Chiede a Raskolnikov di riportarlo a casa.

Questo momento è il finale di questo episodio, che introduce Marmeladov e la sua famiglia nel romanzo.

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