Świetna ablucja dla mężczyzn. Jak prawidłowo wykonać ablucję u kobiet

Ghusl to całkowite obmycie całego ciała wodą, zgodnie z zasadami ustanowionymi przez religię. Takie oczyszczenie jest obowiązkowe dla każdego muzułmanina i muzułmanki po stosunku płciowym, wytrysku, cyklach menstruacyjnych (haid) i okresie poporodowym (nifas). Wykonywany jest przy użyciu czystej wody i jest nieskuteczny w przypadku prostego wytarcia ciała wilgotnym ręcznikiem.
Osobom zobowiązanym do popełnienia G. (junub) zabrania się czytania Koranu, dotykania go i wchodzenia do meczetów w stanie zbezczeszczonym (z wyjątkiem niektórych szczególnych przypadków).
Konieczność wykonania G. jest wyrażona w wersecie: „A jeśli jesteś w rytualnym skalaniu, to wykąp się. Jeśli jesteście chorzy lub jesteście w podróży, jeśli któreś z was oddaje mocz lub zetknie się z kobietą, a nie może znaleźć wody, dokonajcie ablucji czystym, drobnym piaskiem, wycierając nim twarz i ręce” (5,6).

Ghusl w znaczeniu językowym oznacza rozlanie wody w dowolnym miejscu1. Ghusl to także woda używana do kąpieli.
W rozumieniu szariatu ghusl oznacza obmycie całego ciała czystą wodą. Ghusl oznacza oczyszczenie ciała Janaby, Haydah i Nifas.
Janaba (wielkie skalanie) to stan, który pojawia się w wyniku stosunku płciowego, niezależnie od tego, czy towarzyszył mu wytrysk, czy nie, lub po wytrysku, któremu towarzyszyła przyjemność (nawet bez stosunku płciowego). W rozumieniu szariatu ghusl oznacza mycie całego ciała ciało czystą wodą woda. Ghusl oznacza oczyszczenie ciała Janaby, Haydah i Nifas.
Rukn Ghusla polega na obmyciu czystą wodą wszystkich części ciała dostępnych do ablucji.
Zasada ghusl w tym życiu jest dopuszczalnością tego, co było zakazane przed wykonaniem ghusl. Hukm w następnym życiu jest nagrodą za wykonanie ghusl, pod warunkiem, że dana osoba posiadała odpowiedni niyat.

Jest siedem rzeczy, które sprawiają, że ghusl jest obowiązkowy:

1. Uwolnienie nasienia z narządu płciowego.

Nasienie (المَنِي) mężczyzny jest białą cieczą, gęstą, o zapachu przypominającym jajnik daktylowy lub ciasto w stanie płynnym, a zapach białka jaja w stanie suchym. Nasienie kobiety nie jest gęstą cieczą o żółtawym zabarwieniu.

Imamowie Abu Hanifa i Muhammad stwierdzili, że aby ghusl stało się obowiązkowe, początkowi wypuszczenia nasienia ze źródła musi towarzyszyć przyjemność seksualna i nie ma znaczenia, czy wypuszczenie nasienia bezpośrednio z narządu płciowego towarzyszyło przyjemność. Według Imama Abu Yusufa, aby ghusl było obowiązkowe, konieczne jest, aby przyjemność towarzyszyła nie tylko początkowi uwolnienia nasienia z jego źródła, ale także bezpośredniemu uwolnieniu nasienia z narządu płciowego.

Przykład: Jeśli osoba po wypuszczeniu nasienia wykonała ghusl, następnie odprawiła modlitwę, ale po modlitwie wyszły resztki nasienia, jest ona zobowiązana do wykonania ghusl, według Imamów Abu Hanify i Mahometa (mimo że nie odczuwał przyjemności w momencie wypuszczenia nasienia) i według Imama Abu Yusufa nie jest zobowiązany. Jednak jego modlitwa jest ważna zgodnie z opinią wszystkich szejków.

Opinia Imamów Abu Hanify i Mahometa jest w madhabie silna, ale w trudnej sytuacji4 człowiek ma prawo podporządkować się opinii Imama Abu Yusufa. Przykładowo, jeśli osoba, która wie, że będzie jej trudno wykonać ghusl, poczuła, że ​​zaczyna wypływać jej nasienie, ścisnęła na chwilę jego narząd płciowy, po czym go wypuściła i nasienie wypłynęło bez żadnej przyjemności seksualnej towarzysząc mu, ghusl dla tej osoby, według Imama Abu Yusufa, jest niepotrzebna.

Jeśli dana osoba wypuściła resztki nasienia po zrobieniu ulgi, przebudzeniu lub przejściu pewnej odległości, nie ma potrzeby wykonywania ghusl.

2. Włożenie głowy narządu płciowego (الحَشَفَة) mężczyzny5 do pochwy (lub odbytu) żywej kobiety.

Ghusl nie jest wymagany w przypadku wprowadzenia palca, sztucznego narządu płciowego, martwego ludzkiego narządu płciowego, amputowanego narządu płciowego lub narządu płciowego zwierzęcia. Jeżeli brakuje części głowy narządu płciowego, wymogiem ghusl jest wstawienie jej pozostałej części.

Jeśli ktoś odbył stosunek seksualny przez barierę6 i nie doszło do wypuszczenia nasienia, należy profilaktycznie wykonać ghusl i nie ma znaczenia, czy stosunkowi płciowemu towarzyszyła przyjemność, czy nie.

3. Stosunek seksualny z martwą osobą lub zwierzęciem, któremu towarzyszy wypuszczenie nasienia.

4. Jeśli ktoś znajdzie rzadki płyn w miejscu, w którym spał, nie pamięta, czy miał we śnie mokry sen i ma wątpliwości, czy to mani7, czy maść8 (المَذْي), lub ma wątpliwości, czy to mani, czy wadi9 ( الوَدْي), to według Imamów Abu Hanify i Mahometa jest on zobowiązany do wykonywania ghusl, ale według Imama Abu Yusufa nie jest on zobowiązany. Jeśli ma wątpliwości, czy to wadi, czy maść, ghusl nie jest obowiązkowy, zgodnie z opinią wszystkich szejków. Jeśli ktoś pamięta, że ​​przed pójściem spać jego genitalia były w stanie podniecenia, nie ma obowiązku wykonywania ghusl, ponieważ ten płyn jest najprawdopodobniej maścią, a jego uwolnienie nie powoduje, że ghusl jest obowiązkowy.

5. Jeżeli osoba znajdująca się w stanie upojenia alkoholowego lub po omdleniu znajdzie ślady, które jej zdaniem z ponad 50% pewnością są śladami nasienia, obowiązana jest profilaktycznie wykonać ghusl.

6. Ghusl staje się obowiązkowy, gdy kobieta oczyści się z hayd i nifas.

7. Osoba, która przyjęła islam, ma obowiązek wykonywać ghusl, jeżeli przed przyjęciem islamu znajdowała się w stanie janab, haida lub nifas i nie wykonywała ghusl przed przyjęciem islamu.

Społeczność muzułmańska ma obowiązek (fard-kifaya) dokonać całkowitej ablucji zmarłego muzułmanina. Wyjątek stanowi osoba, która popełniła określone rodzaje przestępstw, na przykład odmowę przestrzegania prawa.

Fardi Ghusl:

1. Wypłucz nos.
2. Płukanie jamy ustnej.
3. Mycie całego ciała.

Należy usunąć z ciała wszystko, co uniemożliwia przedostawanie się wody do skóry, np. wosk lub ciasto. Wyjątek stanowi malarz (jeśli wykonuje ghusl na farbie na swoim ciele, jego ghusl jest ważny). Jeśli ktoś ma brud pod paznokciami, jego ghusl jest ważny i nie ma znaczenia, gdzie mieszka - w mieście czy na wsi.
Pamiętaj, aby raz umyć całe ciało.
Dalej:
4. Mężczyzna, który nie był obrzezany, powinien odciąć napletek i doprowadzić wodę do głowy narządu płciowego. Jeśli to działanie sprawia mu ból lub trudności, wolno mu tego nie robić.
5. Mycie pępka łącznie z jego wewnętrzną częścią.
6. Jeżeli ktoś posiada na ciele fałdy lub zagłębienia, ma obowiązek je umyć. Jeżeli powstałe fałdy skórne zrosły się, nie ma obowiązku ich rozsuwania/rozdzierania w celu umycia, jeżeli powoduje to ból.
7. Jeśli mężczyzna ma na głowie warkocze, musi je rozpuścić, aby wykonać ghusl, gdyż obowiązkowe jest zmoczenie wszystkich włosów mężczyzny wodą. Zgodnie z jednomyślną opinią badaczy madhabu Hanafi kobieta może nie rozplatać warkoczy, jeśli nie zakłócają one dopływu wody do skóry głowy. Kobieta może płukać tylko zewnętrzną część warkoczy, nie wprowadzając wody do wnętrza warkoczy. Jeśli warkocze przeszkadzają w umyciu cebulek włosów, rozczesywanie ich jest farsą.
8. Podczas ghusl mężczyzna musi dokładnie umyć brodę i skórę pod brodą, nawet jeśli jest bardzo gruba.
9. Mycie wąsów i skóry pod nimi.
10. Mycie brwi i skóry pod nimi.
11. Kobieta ma obowiązek umyć zewnętrzną część narządu płciowego.

Sunnata z Ghusl:

1. Powiedzenie basmala podczas mycia rąk przed wykonaniem ghusl.
2. Wyrażenie w sercu intencji (niyata) wykonania ghusl w tym samym czasie, w którym recytuje się basmalę.
3. Mycie rąk łącznie z nadgarstkami.
4. Usunięcie najasy z ciała przed wykonaniem ghusl, po umyciu rąk.
5. Umyj okolice genitaliów i odbytu.
6. Wykonanie ablucji przed rozpoczęciem ghusl2.
7. Umycie stóp na zakończenie wykonywania ghusl, jeśli osoba stoi w miejscu, w którym gromadzi się woda.
8. Trzykrotne umycie całego ciała.
9. Rozpocznij pełną ablucję od głowy.
10. Po umyciu głowy polej wodą najpierw prawe ramię, potem lewe.
11. Wycieranie części ciała (الدَلْك) po pierwszym całkowitym umyciu ciała wodą.
12. Ciągłe wykonywanie ablucji.

Adab Ghusla:

Adaby ghusl są takie same jak adaby wudhu, ale podczas wykonywania ghusl nie należy odwracać się w stronę qibla, ponieważ objawia się jego awrah. Powinieneś także zachować ciszę i przestać robić dua.
Wskazane jest wykonywanie ghusl w miejscu, gdzie nikt nie będzie mógł Cię zobaczyć.
Po wykonaniu ghusl zaleca się wykonanie dwóch rak'ah modlitwy, tak jak po wudhu.
Niepożądane działania podczas Ghusl są takie same jak podczas Wudhu. Wyjątkiem jest recytacja dua: podczas wudhu dua to mandub, a podczas ghusl – makrooh.

Sytuacje, w których wskazane jest wykonanie ghusl

Istnieją cztery przypadki, w których ghusl jest sunną.
1. Przed modlitwą piątkową.
Według imama Abu Yusufa ghusl należy wykonywać specjalnie na modlitwę, a nie na dzień juma. Tak więc, jeśli ktoś wykona ghusl przed modlitwą piątkową, ale po tym czasie jego ablucja zostanie przerwana, nie będzie się uważać, że wypełnił sunnę. I ta opinia jest najsilniejsza w madhabie Hanafi.
2. Przed dwiema modlitwami świątecznymi (Eidul-Fitr i Eidul-Adha).
Ghusl na modlitwy świąteczne należy wykonywać w taki sam sposób, jak na modlitwy piątkowe - bezpośrednio przed modlitwą.
3. Przed wejściem do ihram podczas hadżdż lub umrah.
Ghusl w tym przypadku nie jest wykonywany w celu rytualnego oczyszczenia, ale w celu oczyszczenia ciała z brudu i usunięcia nieprzyjemnych zapachów, dlatego taki ghusl jest sunną nawet dla kobiety podczas Haidah lub Nifas. Jeśli nie ma wody do wykonania ghusl, nie ma potrzeby wykonywania tayammum.
4. Stojąc na Arafacie podczas hadżdż, gdy słońce wzeszło z zenitu.

Wyjaśnienie sytuacji, w których wskazane jest (mandub) wykonanie całkowitej ablucji

Wskazane jest wykonanie Ghusl:

1. Osoba, która przyjęła islam, będąc czysta od Janaby, Haidy i Nifas.
2. Osoba, która osiągnęła pełnoletność2, ale nie zaobserwowała wcześniej oznak dorosłości3.
3. Do kogoś, kto odzyskał zdrowie psychiczne po szaleństwie, wytrzeźwiał po upiciu się lub obudził się po omdleniu.
4. Po wykonaniu hijamy.
5. Po umyciu zmarłego.
6. W noc Baraata.
7. Do tego, który zdał sobie sprawę, że przybył Laylatul-Qadr5.
8. Podczas zwiedzania Medyny.
9. Podczas pobytu w Muzdalifie, gdy zbliża się czas święta Fajr.
10. Przed wejściem do Mekki wykonać jakikolwiek tawaf.
11. Przed wykonaniem tawaf az-ziyarah (طواف الزيارة).
12. Przed modlitwą o zaćmienia słońca i księżyca.
13. Przed poproszeniem o deszcz za pomocą dua, istighfar lub modlitwą.
14. Po strachu.
15. Gdy w ciągu dnia nagle zapada zmrok.
16. Podczas huraganu lub silnego wiatru.
17. Po pokucie, powrocie z podróży, koniec istihadah, do osoby, która chciała zostać zabita, ale nie została zabita, przed rzuceniem kamieniami podczas hadżdż, do osoby, która nie wie dokładnie, gdzie na jej ciele znajduje się Najasah upadł.

Całkowita ablucja nazywa się ghusl. Jest to proces polewania wodą całej powierzchni ciała. Kobieta ma obowiązek dokonać całkowitej ablucji po ustaniu lub krwawieniu poporodowym, a także po intymności.

Procedura wykonania pełnej ablucji:

• Wykonaj (niyat) intencję ze słowami: „Zamierzam wykonać całkowitą ablucję dla zadowolenia Wszechmogącego Allaha”.


• Przed rozebraniem się należy powiedzieć słowa: „Bismillah” (W imię Allaha). Ponieważ naga osoba nie może się modlić i nie jest pożądane rozmawianie.


• Przede wszystkim musisz umyć ręce.


• Umyj się, umyj części intymne, usuń ze swego ciała wszystko, co nieczyste.


• Wykonaj niewielką ablucję, nie myjąc jedynie stóp.


• Trzykrotnie polej ciało wodą, zaczynając od głowy i przechodząc do prawego ramienia, następnie w lewo, umyj całe ciało, na końcu nogi.

Jeśli włosy są splecione, kobieta nie ma obowiązku ich rozczesywania, jeśli nic nie stoi na przeszkodzie, aby woda dostała się do cebulek włosów. Oznacza to, że nie ma potrzeby zapuszczania włosów, woda powinna dotrzeć do cebulek włosów, ale niekoniecznie do samych włosów.

Pełną ablucję uważa się za ważną, jeżeli osoba przepłukała usta, umyła nos i umyła całe ciało. Oznacza to, że należy wykonać trzy obowiązkowe działania.

Mniejsza ablucja

Mniejsza ablucja nazywa się wudu.

Procedura wykonywania małej ablucji:

• Intencja: „Zamierzam dokonać ablucji dla zadowolenia Allaha Wszechmogącego”.


• Wypowiedz słowo: „Bismillah” (W imię Allaha).


• Mycie rąk aż do nadgarstków.


• Przepłucz usta trzy razy.


• Trzykrotnie przepłucz nos (wciągnij wodę przez nos i wydmuchaj nos).


• Opłucz twarz trzy razy.


• Trzykrotnie umyj ręce aż do łokci.


• Wycieranie głowy, zwilżanie rąk tylko raz, wycieranie uszu bez ponownego zwilżania dłoni i szyi grzbietem dłoni. Należy pocierać wewnętrzną stronę uszu palcami wskazującymi, a zewnętrzną kciukami (wszystko to robi się tylko raz).


• Umyj stopy trzy razy. Najpierw spłucz raz między palcami.

Drobną ablucję psują wszelkie wydzieliny z narządów płciowych i odbytu (kał, mocz, gazy itp.), Wyciek krwi, ropa z organizmu, wymioty, utrata przytomności, sen.

Bez całkowitej ablucji, mniejszą ablucję uważa się za nieważną. Po całkowitej ablucji nie ma potrzeby ponownego wykonywania małej ablucji.

Małe przypomnienie dla kobiet, jak wykonać pełną ablucję (ghusl) po stosunku płciowym, menstruacji, krwawieniu poporodowym, a także podczas modlitw piątkowych i dwóch świąt.

Najpierw przejrzyj kilka hadisów Sahiha al-Bukhariego.

Sahih al-Bukhari (Mukhtasar)

Księga 5: Księga całkowitej ablucji

179. (248). Ze słów żony Proroka wynika, że ​​niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem: „Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, że podczas wykonywania całkowitej ablucji po profanacji (Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha) niech będzie na nim) zaczął od umycia rąk, następnie wykonał tę samą ablucję co przed modlitwą, następnie zanurzył palce w wodzie i przeczesał nimi korzenie włosów, po czym wylał mu trzy garści wody na głowę, a następnie oblał całe ciało wodą.

180. (249). Przekazano, że żona Proroka, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, Maymunah, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała: „(Najpierw) Wysłannik Allaha (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwo Allaha) wykonał tę samą ablucję, którą wykonywał przed modlitwą, z wyjątkiem umycia stóp, a następnie umył swoje genitalia ( Komentarze wskazują, że ten hadis wymienia wszystkie niezbędne czynności wykonane przez osobę podczas całkowitej ablucji, ale nie są one wymienione w kolejności ważności, ponieważ najpierw należy umyć genitalia, a potem zrobić wszystko inne), zmywając całą wydzielinę, po czym oblał się wodą i poruszył nogami ( Oznacza to, że Prorok (niech spoczywa w pokoju i błogosławieństwie Allaha) przeniósł się w inne miejsce)i umył je. To była jego całkowita ablucja po profanacji.”

190. (272). Przekazano, że „Aisza, niech Allah będzie z niej zadowolony, powiedziała: „Podczas wykonywania całkowitej ablucji po profanacji (janaba), Wysłannik Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, (najpierw) umył ręce i wykonał tę samą ablucję, co przed modlitwą, następnie całkowicie umył swoje ciało, a następnie uczesał jego włosy ręką; czując, że skóra (głowy) jest zawilgocona, trzykrotnie oblał (głowę) wodą, po czym umył pozostałe (części) ciała.”

Ghusl (całkowita ablucja)

Dla uproszczenia opiszemy punkt po punkcie jedną z typowych opcji wykonywania ghusl zgodnie z wiarygodnymi hadisami:

1. Miej w sercu intencję wykonania odpowiedniego ghusl (tj. jeśli po menstruacji zamierzasz wykonać pełną ablucję, aby oczyścić się z menstruacji itp.)

2. Powiedz Bismillah (najlepiej)

3. Umyj ręce trzy razy.

4. Umyj narządy płciowe, dokładnie usuwając wszelkie ślady menstruacji, pozostałości płynu po stosunku płciowym itp. Następnie nie można dotykać genitaliów, aby nie zepsuć ablucji.

5. Umyć to, co zostało umyte w procesie ablucji (ręce, nos-usta, twarz, ramiona od opuszków palców do łokci, wytrzeć głowę i uszy, umyć stopy od stóp do kostek).

6. Podlewaj i myj włosy trzykrotnie, aż woda dotknie skóry głowy.

7. Umyj uszy.

8. Dokładnie umyj prawą połowę ciała (łącznie z prawą nogą)

9. Dokładnie umyj lewą połowę ciała (łącznie z lewą nogą)

10. Ablucja jest zakończona.

W Sha Allah jest to proste.

Chciałbym zauważyć, że przypadkowe przerwanie sekwencji nie psuje całej ablucji, chyba że w trakcie ablucji specjalnie dotkniesz genitaliów.

Naukowcy uważają, że całkowita ablucja będzie skuteczna, jeśli osoba z należytą intencją zostanie całkowicie zanurzona w wodzie (czy to w morzu, czy w wannie), a ubranie nie zapobiegnie kontaktowi wody ze skórą na całej powierzchni ciała. I Allah wie najlepiej.

Całkowita ablucja (ghusl)- Jest to mycie całego ciała, wykonywane w taki sposób, aby nie pozostała ani jedna sucha plama.

Wykonanie Ghusl jest obowiązkowe w następujących przypadkach:

1. W stanie junub, który występuje podczas stosunku płciowego (nawet jeśli dotknęły się tylko genitalia) oraz wypuszczenia nasienia u mężczyzn i podobnego płynu u kobiet (nawet jeśli nie doszło do stosunku płciowego), zarówno w stanie czuwania i we śnie

2. Po zakończeniu miesiączki i krwawieniu poporodowym u kobiet

Zaleca się wykonanie całkowitej ablucji przed modlitwami piątkowymi (Jum'a) i świątecznymi.

Czego nie można zrobić bez całkowitej ablucji (ghusl)?

Obowiązkowe działania (fard) całkowitej ablucji

W Świętym Koranie Allah pokazuje nam metodę wykonywania ablucji (ghusl) przed modlitwą, opisaną w następujący sposób:

„A jeśli popadacie w nieczystość seksualną, to bądźcie oczyszczeni. Jeśli jesteś chory lub jesteś w podróży, jeśli któreś z was wyszło z toalety lub jeśli obcowałeś z kobietami, a nie znajdujesz wody, idź na czystą ziemię i wytrzyj nią twarz i ręce. Allah nie chce sprawiać wam trudności, ale chce was oczyścić i dopełnić swoje miłosierdzie wobec was, więc być może będziecie wdzięczni.

Święty Koran. Sura 5 Al-Maida / Posiłek, werset 6

Jeżeli choć jedna z czynności obowiązkowych nie zostanie wykonana, całkowitą ablucję uważa się za nieważną.

1. Płukanie jamy ustnej – 1 raz

2. Przepłucz nos – 1 raz

3. Umycie całego ciała tak, aby na ciele nie pozostała ani jedna sucha plama - 1 raz

Wykonanie tych obowiązkowych czynności sprawia, że ​​ghusl jest ważny, dlatego w sytuacjach trudnych (brak wody, czasu itp.) można się do nich ograniczyć. Jeżeli osoba umyje usta i nos, a następnie wejdzie do zbiornika wodnego (basen, jezioro, morze itp.) i umyje całe ciało, dokona całkowitej ablucji (ghusl).

Pożądane działania całkowitej ablucji

Kiedy będziesz gotowy do wykonania ghusl, potwierdź sobie tę intencję. Następnie powiedz: Bismillahi r-Rahmani-r-Rahim– „W imię Allaha Łaskawego, Litościwego”. Po tym:

1. Wykonaj wudhu (drobną ablucję), ale bez mycia stóp, bo lepiej je umyć na samym końcu

2. Umyj genitalia

3. Polej głowę wodą i umyj ją. W razie potrzeby można zastosować szampon

4. Umyj całe ciało, zaczynając od prawej strony, a kończąc na lewej. Jednocześnie staraj się wycierać dłonią umyte części ciała. Nie powinno pozostać ani jedno suche miejsce, nawet wielkości końcówki igły.

Wskazane jest trzykrotne mycie każdej części ciała, ale można ograniczyć się do tylko jednego razu.

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety zamierzający wykonać salat zobowiązani są do wykonania małej ablucji (wudu), a aby wejść w stan rytualnej czystości po stosunku płciowym lub mokrym śnie, konieczne jest wykonanie całkowitej ablucji (ghusl) czyli oczyszczenie całego organizmu. Jest to wymóg. Również dla kobiet po zakończeniu okresu oczyszczenia poporodowego i dniach krytycznych ghusl jest fard.

To wprowadzenie ciała w stan rytualnej czystości poprzez ablucję (oraz masah – przesuwanie mokrą dłonią po określonych częściach ciała) według odpowiednich zasad. Wiele rytuałów kultu Allaha nie może zostać odprawionych bez rytualnej ablucji. Na przykład nie wolno wykonywać salatu, chodzić po Kaabie (podczas hadżdż i umrah) ani dotykać rękami Świętego Koranu.

Porządek taharat przed modlitwą

1. Jeśli to możliwe, lepiej usiąść na wzniesieniu, zwracając twarz w stronę Qibla i powiedzieć: „Uzu billahi mi-nash-shaitanir-rajim” (Szukam schronienia u Allaha Wszechmogącego przed złem pokonanego Szatana) i „ Bismillahir-rahmanir-rahim” (zaczynam „od imienia Wszechmogącego Allaha, Miłosiernego dla wszystkich na tym świecie i Miłosiernego tylko dla tych, którzy uwierzą w Dzień Sądu”).
2. Trzykrotnie umyj ręce aż do nadgarstków. Pocieraj palce jednej ręki o palce drugiej. Jeśli na palcach znajdują się pierścionki lub pierścionki, przesuń je tak, aby woda dostała się pod nie (zdjęcie 1).
3. Mówiąc „Bismillah…”, nabierz wody i trzykrotnie przepłucz usta (zdjęcie 2). Myj zęby za pomocą miswaka, a jeśli go nie masz, użyj kciuka i palca wskazującego (zdjęcie 3), a następnie przepłucz usta jeszcze dwa razy.
4. Po wypowiedzeniu „Bismillah…” do nosa zostaje wciągnięta woda (zdjęcie 4). Jeśli dana osoba nie pości, należy doprowadzić wodę do skrzydełek nosa i wciągnąć ją do nozdrzy, a następnie wydmuchać nos lewą ręką. Procedurę tę powtarza się jeszcze dwa razy.
5. Po wyrażeniu szczerej intencji i powiedzeniu „Bismillah…” należy wziąć wodę w dłonie i umyć twarz od góry do dołu, od krawędzi włosów po podbródek włącznie, od policzków do uszu (zdjęcie 5) . Pocieraj dłonią pod brwiami. Czynności te powtarza się jeszcze dwa razy. Podczas mycia twarzy należy ją wytrzeć.
6. Powiedziawszy „Bismillah…”, umyj i pocieraj prawą rękę aż do łokcia (zdjęcie 6). Następnie powtórz tę czynność jeszcze dwa razy. W ten sam sposób trzykrotnie myjemy lewą rękę (zdjęcie 7).
7. Ze słowami „Bismillah…” przesuń mokrą dłonią jedną czwartą głowy. Następnie przetrzyj wnętrze uszu palcami wskazującymi i jednocześnie wytrzyj kciukami za uszami (zdjęcie 9).

Przeciągnij grzbietem trzech mokrych palców, z wyłączeniem kciuka i palca wskazującego, po karku (zdjęcie 10). Pocieranie całej głowy mokrymi dłońmi jest sunną. Nazywa się to całkowitym wytarciem głowy. Pełne roztarcie: zwilż dłonie, odsuń kciuki i palce wskazujące, jednocześnie mocno ściskając pozostałe trzy palce każdej dłoni i umieszczając wewnętrzną stronę na czubku czoła, w miejscu, w którym zaczynają się włosy (zwarte palce jednej dłoni dotykają zamkniętych palcami drugiej ręki), następnie tymi zamkniętymi palcami przesuwaj palce wzdłuż głowy do tyłu głowy, gdzie kończą się włosy (kciuk i palec wskazujący nie są zaangażowane, cofając się, przesuwaj dłońmi po bokach głowy Następnie przetrzyj wnętrze uszu palcami wskazującymi, a kciukami pocieraj za uszami od góry do dołu.Następnie tyłem reszty trzymaj po trzy zwarte palce każdej ręki za szyją (nie wycieraj gardło).

Mycie stóp należy rozpocząć od prawej stopy, mówiąc „Bismillah…” (zdjęcie 11). Przestrzenie między palcami należy przecierać małym palcem lewej ręki. Mycie prawej stopy rozpoczynamy od małego palca, lewej od dużego palca i wykonujemy od dołu do góry. Lewą nogę myjemy w podobny sposób i również zaczynamy od powiedzenia „Bismillah…”. Obie nogi są myte do kostek (zdjęcie 12).

Okoliczności naruszające Taharat (drobna ablucja)

1. Uwalnianie moczu, odchodów, krwi, nasienia itp. od osoby.
2. Krwawienie i wydzielanie ropy lub posoki.
3. Wymioty pełnymi ustami.
4. Niepoczytalność.
5. Pijany.
6. Półomdlały.
7. Emisja gazów.
8. Śpij leżąc na boku lub siedząc na jednym biodrze, z nogami wyrzuconymi na bok, a także siedząc ze skrzyżowanymi nogami, gdy siedzisko nie jest mocno dociśnięte do siedziska. Jeśli ktoś zasypia siedząc z siedziskiem mocno dociśniętym do miejsca, wówczas jego rytualna ablucja nie zostaje zakłócona.
9. Głośny śmiech podczas modlitwy (kiedy inni go słyszą).
10. Krwawienie z dziąseł, gdy ilość tej krwi jest większa lub równa ilości wypluwanej śliny.

Golenie, obcinanie włosów i paznokci nie narusza rytualnej czystości, ani też wypuszczenie krwi w ilości mniejszej niż ilość wypluwanej śliny.

Ghusl (wielka ablucja)

Jest to obowiązkowa pełna rytualna kąpiel całego ciała, obejmująca płukanie ust i nosa, w celu oczyszczenia z rytualnych nieczystości: następstw stosunku płciowego i wytrysku nasienia podczas snu (mokre sny), a także po cyklu miesięcznym u kobiet i koniec stanu poporodowego.

Procedura wykonywania Ghusl

Według sunny pełną ablucję wykonuje się w następującej kolejności:

1. Postaraj się wykonać ghusl (wielką ablucję), a następnie umyj ręce i genitalia z przodu i z tyłu, nawet jeśli są czyste.
2. Powiedz „Bismillah…”, a następnie wykonaj małą ablucję (taharat), wykonywaną przed modlitwą. Jeżeli woda gromadzi się u Twoich stóp, umyj je jako ostatnie.
3. Przepłucz usta i nos większą ilością wody niż podczas zwykłego taharatu, ponieważ podczas tego płukania wykonuje się również fard ghusl w celu oczyszczenia ust i nosa.
4. Zalej i umyj włosy trzy razy. W takim przypadku włosy na głowie, brodzie i wąsach powinny być mokre aż po cebulki.
5. Trzykrotnie wylać na prawe ramię i pod bieżącą wodą umyć prawą stronę ciała.
6. Trzykrotnie wylać na lewe ramię i umyć lewą stronę ciała.

Podczas ablucji należy przetrzeć dłonią całe ciało tak, aby nie było ani jednego miejsca na ciele, do którego nie dostała się woda, łącznie z pępkiem i kanałami usznymi.

Jest to pocieranie twarzy i dłoni, łącznie z łokciami, dłońmi, oczyszczane poprzez uderzanie dłońmi o ziemię lub podobną podstawę, zamiast wykonywania taharat (drobnej ablucji) lub ghusl (większej ablucji), zgodnie z zamierzeniami zawartymi w brak wody lub niemożność jej wykorzystania.

Warunki i procedura wykonywania Tayammum

Muzułmanin może wykonywać tayammum w następujących przypadkach:

• brak wody;
• niemożność korzystania z wody ze względu na ryzyko zaostrzenia choroby;
• niebezpieczeństwo ataku ze strony wrogów i wystąpienie innych podobnych poważnych przeszkód.

Tayammum wykonuje się w następujący sposób: wymawiamy „A”uzu...” i „Bismillah…”, uderzamy rękami w ziemię lub inną powierzchnię, zastępując ją dłońmi i pocieramy dłonie o tę powierzchnię, poruszając się do przodu i do tyłu, a następnie wycieramy twarz rękoma, następnie ponownie uderz rękoma w ziemię i ponownie poruszaj dłońmi w przód i w tył, pocierając nimi dłonie od dłoni do łokci i do tyłu - najpierw w prawą, potem w lewą stronę.

Jeśli nosisz pierścionki, wykonując tayammum, musisz je zdjąć lub przesunąć na palcach i wytrzeć obszar pod nimi.

Maska na powierzchni Khuffa

Zarówno mężczyznom, jak i kobietom wolno wykonywać masah (przebieganie mokrymi rękami) po skórzanych skarpetkach, zwane „mest” lub „khuff”. Aby to zrobić, muszą zostać spełnione następujące warunki:

1. Khuffy zakłada się podczas rytualnej czystości (po ablucji-taharat);
2. Chuffy muszą zakrywać nogi aż do kostek i być trwałe, zdolne wytrzymać co najmniej 12 tysięcy kroków;
3. Chuffy nie powinny być dziurawe ani podarte (jeśli są miejsca podarte, nie powinny przekraczać szerokości trzech małych palców);
4. Khuffy powinny być wodoodporne, wystarczająco grube i trzymać się na nogach bez wiązania;

Maska na chronioną i niechronioną ranę

1. Osobie, która na skutek zwichnięcia, złamania lub urazu ma zabandażowaną, oklejoną taśmą lub opatrunkiem jakąkolwiek część ciała, której nie można umyć, dopuszcza się wykonanie masy na powierzchni większości bandaża, itp. Co więcej, jeśli może to zaszkodzić jego zdrowiu, jest nawet zwolniony z maski.
2. W odróżnieniu od maski na butach, maska ​​na powierzchni bandaża, bandaża, plastra itp. Nie ma daty ważności - zacier można wykonywać do całkowitego zagojenia się rany. W tym przypadku nie ma znaczenia, czy dana osoba była obecna podczas zakładania bandaża itp. w stanie czystości rytualnej, czy też nie.
3. Jeśli bandaż rozwiąże się lub odpadnie po wykonaniu zacieru lub nałożony zostanie nowy na istniejący bandaż, wówczas aktualizacja zacieru nie jest konieczna.

Ilustracje do wykonywania taharatu

ZDJĘCIE 1 - Ręce umyte do nadgarstka. Myjąc palcami jednej ręki, wytrzyj przestrzenie między palcami drugiej ręki. Jeśli na palcach znajdują się pierścienie, przesuwa się je tak, aby woda dostała się pod nie.

ZDJĘCIE 2 - Mycie zębów miswakiem jest sunną Taharatu. Miswak bierze się prawą ręką za pomocą małego palca i kciuka, przy czym mały palec pozostaje pod miswakiem, palec wskazujący, środkowy i serdeczny znajdują się na górze, a kciuk wspiera go od dołu. Za pomocą zwilżonego miswaka, zaczynając od prawej strony, oczyszczamy wszystkie zęby.