Świątynia Zofii w Nowogrodzie. Katedra św. Zofii - wielka siedziba Boga na ziemi nowogrodzkiej

Do końca życia Jarosław Mądry był wdzięczny Nowogrodzie, którzy osadzili go na tronie kijowskim. Dał im swojego ukochanego syna, Włodzimierza, jako księcia, a kiedy on i oddział nowogrodzki na rozkaz ojca pokonali Bułgarów z Wołgi i zdobyli bogate łupy, Jarosław nie oszczędzał: dał wszystko Nowogrodowi.

A Nowogrodzcy postanowili zbudować kamienną katedrę - nie gorszą od św. Zofii Kijowskiej. Z rozkazu księcia Włodzimierza wzniesiono nowogrodzką katedrę św. Zofii, zwieńczoną pięcioma rozdziałami. Został zbudowany pod wyraźnym wpływem słynnej katedry kijowskiej: sklepienia krzyżowe, chóry dla księcia. Ale i tu pojawiły się lokalne gusta: projekt nowogrodzkiej świątyni jest bardziej masywny, przestrzeń wewnętrzna jest bardziej statyczna i zamknięta, a galerie w Sofii Nowogrodzie są dwukrotnie szersze niż w Kijowie, ponieważ znajdowały się tu małe boczne kościoły.

Przed budową tej katedry w Nowogrodzie znajdowały się dwa kościoły, zbudowane przez pierwszego biskupa nowogrodzkiego Joachima Korsunyanina. Kiedy biskup po raz pierwszy przybył do Nowogrodu, ochrzcił wielu Nowogródów, którzy byli poganami, wrzucił nowogrodzkiego bożka Peruna do Wołchowa i zniszczył wszystkie jego świątynie i świątynie. Dla nowo nawróconych Nowogrodczyków zbudował w 989 r. dwa kościoły: pierwszy pod wezwaniem Zofii – od las dębowy z trzynastoma rozdziałami, oznaczającymi Zbawiciela i 12 apostołów. Ale ten kościół spłonął w 1052 roku.

Kolejny kościół został zbudowany ku czci Joachima i Anny, był murowany i odprawiano w nim nabożeństwa przed budową św. Zofii Nowogrodzkiej.

Zofii Nowogrodzkiej budowa trwała siedem lat, a jej konsekracja miała miejsce w 1052 r. Po konsekracji katedry święty książę Włodzimierz żył niecały miesiąc, zmarł 4 października 1052 roku i został pochowany w kościele Hagia Sophia.

Katedra Świętej Zofii

Katedra została zbudowana z prostego ciosanego kamienia i cegły. Posiada sześć kopuł, z czego pięć znajduje się pośrodku, a szósta po stronie południowo-zachodniej nad schodami prowadzącymi na chór. Największy rozdział (środkowy) początkowo miał kształt przewróconego kotła, lecz później nadbudowano nad nim zwieńczenie w kształcie cebuli. Środkowy rozdział w 1408 roku pokryto ją blachą miedzianą złoconą w ogniu, a pozostałe głowice katedry pokryto ołowiem.

Krzyże na kopułach również były miedziane, złocone w ogniu. Na szczycie krzyża środkowego rozdziału znajduje się metalowa gołębica, która służy jako symbol przyćmienia Ducha Świętego nad świątynią i wszystkimi modlącymi się.

Początkowo katedrę św. Zofii Nowogród (jak wszystkie starożytne kościoły w ogóle) zbudowano z jedną kaplicą pod wezwaniem Zaśnięcia Matki Bożej, ale potem dobudowano pięć kolejnych kaplic.

Przez wygląd Katedra ma kształt regularnego czworoboku, wznoszącego się od podstawy do dachu bez gzymsów. Od strony wschodniej wystaje trzema półkolami w zależności od liczby trzech elementów: posiłku (tronu), ołtarza i diakona.

Przed restauracją w 1900 roku do katedry prowadziły trzy wejścia (od strony zachodniej, północnej i południowej), następnie zamiast okna od strony północno-wschodniej dobudowano kolejne wejście – dla duchowieństwa.

Władza pod koniec XI wieku była rzadkością przez długi czas pozostawał w rękach jednego księcia. Książę pojawił się w Nowogrodzie tylko na dwa, trzy lata, po czym wyjechał. W tym okresie Zofia Nowogrodzka straciła w świadomości mieszczan nierozerwalny związek z księciem i stała się swoistym symbolem Republiki Nowogrodzkiej. Obok świątyni gromadziło się veche, gdzie odbywały się uroczyste modlitwy na cześć zwycięstw militarnych, wybrani byli wynoszeni na najwyższe stanowiska i przechowywano skarbiec. Dlatego przez 58 lat katedra pozostała niepomalowana. Brak jest dokładnych i jednoznacznych informacji na temat pierwotnego malowidła ściennego katedry. Wiadomo jedynie, że do malowania głównej kopuły specjalnie powołano greckich malarzy ikon.

Dopiero w 1108 r. na polecenie biskupa Nikity Zofię Nowogrodzką ozdobiono freskami. A po śmierci świętego Nikity malowanie katedry kontynuowano za fundusze, które po nim pozostały. Zachował się wizerunek Chrystusa Pantokratora w kopule katedry starożytna legenda, zapisane w Kronice Nowogrodu. Tradycja głosi, że mistrzowie, którzy namalowali fresk, przedstawili Zbawiciela z błogosławiącą ręką. Jednak następnego ranka ręka

okazało się, że jest skompresowany. Artyści trzykrotnie przepisali obraz, aż rozległ się z niego głos: „Uczeni w Piśmie, uczeni w Piśmie! Och, urzędnicy! Nie pisz do mnie ręką błogosławiącą [pisz do mnie zaciśniętą ręką]. Bo w tej dłoni trzymam ten Wielki Nowograd; Kiedy ta moja [ręka] się rozciągnie, wtedy nastąpi koniec tego miasta”. Niestety obraz ten zaginął podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

W południowej galerii świątyni znajduje się wizerunek Konstantyna i Heleny, który wciąż jest przedmiotem dyskusji wśród badaczy. Wizerunki cesarza bizantyjskiego, który ogłosił chrześcijaństwo religią państwową, i jego matki, która w 326 roku znalazła w Jerozolimie krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa, nie mogły być bardziej odpowiednie dla głównej katedry w Nowogrodzie. Wyraźnie ukazywały triumf chrześcijaństwa i świętość pobożnych królów. Niezwykła była technika wykonania i cechy stylistyczne Obrazy. Naukowcy odkryli, że zarówno technika malowania, jak i dobór kolorów były nietypowe dla rosyjskich mistrzów. Dlatego badacze sugerowali, że obraz ten został namalowany przez mistrza z Europy Zachodniej lub Skandynawii w roku 1144 (lub mniej więcej w tym roku). Hipoteza ta ma podstawy, ponieważ Nowogród ze względu na swoje położenie geograficzne ciągnął w stronę północnych krajów Europy. I w samym wyglądzie Sofii Nowogrodzkiej pojawiły się cechy architektury romańskiej (w szczególności technika układania ścian z ogromnych, nieregularny kształt kamienie). Potężne mury świątyni, wzniesione z dzikich kamieni o nierównej, chropowatej powierzchni, otynkowano dopiero w połowie XII wieku. Ale wtedy tynk nadał katedrze integralność i epicki charakter.

Nad wejściem zachodnim na ścianach namalowano: w górnej części - rozmowę praojca Abrahama z trzema aniołami pod Dębem Mamre, w dolnej części - Zofię Mądrości Bożej, cudowny obraz Pana Jezusa Chrystusa, a po bokach dwóch archaniołów.

Jednak ze starożytnych fresków w katedrze pozostało bardzo niewiele. Dopiero w głównej kopule Sofii Nowogrodzkiej Pantokrator-Wszechmogący spogląda z nieba w całej swojej świetlistej wielkości. Zachowały się także wizerunki archaniołów i w ścianach okien – proroków. Ale ten obraz kopuły był stale poddawany poprawkom przez całe życie katedry.

W centrum głównej absydy znajduje się obraz Matki Bożej „Ściany Niezniszczalnej”. Stoi na podłużnym czworokątnym podwyższeniu, jej niebieski chiton jest otoczony różowym pasem z białym szalem z przodu. Po obu jej stronach stoją dwaj aniołowie w szatach starożytnych greckich królów. Aniołowie w jednej ręce trzymają laskę, a drugą wskazują na Matkę Bożą...

Na rozległym obszarze rosyjskim, zajmującym połowę kontynentu, znajduje się wiele kościołów i klasztorów.

Jednym z najstarszych i najpiękniejszych jest kościół św. Zofii w Nowogrodzie (Sofijewski).

Jest to jedna z najbardziej znanych i odwiedzanych budowli architektonicznych na świecie.

Jego kopuły z pięcioma kopułami zdobią świętą ziemię wielkiego miasta.

W kontakcie z

Opis

Ten budynek z krzyżową kopułą sięga czasów starożytnych. Ale nawet wtedy takie budynki były rzadkością, zwłaszcza na ziemi rosyjskiej. Budowla pięcionawowa jest unikalnym rozwiązaniem architektonicznym. Podobne budowle powstały dopiero w XI wieku. Poza tym znajduje się tu zaledwie kilka budynków tego typu. Na przykład jeden ze słynnych budynków znajduje się w Kijowie, jest to Kościół Iriny i Jerzego. W Połocku jest kilka budynków, m.in. sobór św. Zofii i to samo na Ukrainie w Kijowie.

Obwód nowogrodzki nazywany jest krainą tysiąca kościołów. W tym regionie znajduje się wiele kościołów, dużych i małych: od wspaniałych katedr po kaplice zagubione na pustyni. Ale tylko jeden zawsze był i będzie symbolem i sercem Nowogrodu – sobór św. Zofii

Katedra zajmuje rozległy obszar. Ma prawie czterdzieści metrów szerokości. A ma prawie trzydzieści pięć długości. Ściany świątyni wykonane są z różnych rodzajów wapienia, ich grubość jest ogromna – 1,2 metra.

Wnętrze świątyni jest typowe dla tamtych czasów w stylu kijowskim, który z kolei powstał na motywach bizantyjskich. Zatem świątynia jest reprezentowana przez mieszankę tradycyjnych kijowskich kierunków rosyjskich i bizantyjskich.

Położenie geograficzne i miejsce na mapie

Katedra położona jest w samym centrum miasta. Na terenie Nowogrodu Kremla, w budynku numer jedenaście. To nie przypadek, że budynek otrzymał tę lokalizację. Świątynia miała uosabiać duszę ziemi nowogrodzkiej, stać się jej prawdziwym żywym sercem.

Hagia Sophia w Nowogrodzie to najstarszy zabytek architektury kamiennej na północy Rusi

Brać pod uwagę: Katedra św. Zofii przeznaczona była nie tylko do nabożeństw. W nim długi czas odbywały się różne spotkania państwowe oraz najważniejsze uroczystości i uroczystości.

Historia budowy

W 1946 r. odwiedził go książę Jarosław Mądry Wielki Nowogród, w którym rządził jego syn Włodzimierz. Następnie nakazał wzniesienie świątyni na miejscu spalonej drewnianej w 989 r. Zdecydowano o budowie nowego budynku nieco na północ od lokalizacji starego. Budowa trwała pięć lat, do 1951 roku. Jednocześnie katedrę oświetlono i uznano za funkcjonującą. Początkowo Świątynia nie wyróżniała się krystalicznie białymi ścianami. Pod wpływem nurtu bizantyjskiego przy dekorowaniu takich budynków zdecydowano się nie wybielać ścian świątyni. Wnętrze świątyni ozdobiono różnego rodzaju wapieniami i wieloma freskami. Ściany pobielono dopiero w 1154 roku.

Katedra została zbudowana około 1050 roku w miejsce 13-kopułowego drewnianego kościoła z 989 roku, który spłonął wcześniej, ale nie w tym samym miejscu, ale na północy. Według różnych kronik katedra została konsekrowana w roku 1050 lub 1052 przez biskupa Łukasza

W XVIII wieku do obu fasad dobudowano kilka przypór. Dokonano tego w celu wzmocnienia ścian po południowej i północnej stronie budynku. Jednak już podczas restauracji w 1895 roku wzmocniono mury i usunięto przybudówki. W ten sposób przywrócono budynkowi pierwotny wygląd. Prace prowadzono pod kierunkiem architekta N. S. Kudyukova.

Kolejne zmiany nastąpiły po rewolucji 1922 r. Potem pod wpływem specjalny program Władza radziecka, wszystkie wartościowe przedmioty kościelne zostały usunięte ze Świątyni. Został zamknięty w 1929 roku. Zamiast tego w budynku otwarto muzeum antyreligijne.

Budynek przeżywał trudne chwile w okresie Wielkim Wojna Ojczyźniana. W 1941 roku został poddany masowym bombardowaniom. Trafiony pociskami przetrwał, ale został poważnie uszkodzony.

Po wojnie w 1950 roku budynek odrestaurowano. Otwarto tam Nowogrodzkie Muzeum-Rezerwat.

Ważne jest, aby wiedzieć: tylko po związek Radziecki przestała istnieć, w 1991 roku przywrócono jej tytuł Świątyni. Poświęcił go osobiście Wielki Patriarcha Wszechrusi Aleksiej II.

W 2005 roku powstał program rekonstrukcji starożytnych budowli. W katedrze nowogrodzkiej przeprowadzono rekonstrukcję, podczas której odbudowano kopułowe konstrukcje.

Cechy malarskie i architektoniczne

Wewnątrz katedry zobaczyć można pięć filarów, na których wsparte są sklepienia.

kruchta południowa służyła do pochówku władców, członków rodu książęcego i najszlachetniejszego mężowie stanu. Obecnie znajduje się tam główne wejście.

Rozległe pałace służyły jako miejsce pobytu Wielkiego Księcia i jego rodziny podczas nabożeństw. Obecnie znajduje się tutaj chór kościelny podczas ceremonii.

Katedra została zbudowana z cokołu (płaskiej cegły) i kamienia. Pięć kopuł świątyni wznosi się wysoko nad monolitycznym sześciennym budynkiem świątyni, ściśle od niej oddzielonym. Masywne ściany pozbawione są występów i czasami przecinane są wąskimi oknami.

Interesujący fakt: Dla doskonałej akustyki w ścianach katedry umieszczono tzw. donice głosowe.

Architekci zbudowali go z podwójnym znaczeniem. Przede wszystkim jest to odciążenie konstrukcji w górnej części budynku. Drugim celem rozwiązania architektonicznego było pochłanianie silnych ech bez utraty głośności dźwięku. Miało to ogromne znaczenie dla śpiewów i kultu kościelnego.

Przez długi czas po otwarciu katedra praktycznie nie była dekorowana dobre prace sztuka. Jednym z pierwszych, który pojawił się na ścianach katedry, był wizerunek świętych Konstantyna i Heleny. Przetrwało do dziś.

Jednym z najsłynniejszych dzieł sztuki był wizerunek Chrystusa Pantokratora, który znajdował się pod centralną kopułą. Niestety, został zniszczony w czasie wojny.

Wiesz to: Według legendy postanowiono namalować wizerunek Chrystusa nie zaciśniętą ręką. Za każdym razem jednak trzeba było pracę powtarzać, bo rano urzędnicy odkryli zaciśniętą prawą rękę Chrystusa. Czwartego dnia artysta usłyszał głos mówiący mu: „Napisz do mnie zaciśniętym palcem, bo gdy moja ręka się rozluźni, Nowogród upadnie”. Proroctwo spełniło się podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, kiedy bezpośrednie trafienie pociskiem zniszczyło mozaikę pod kopułą. Prawa ręka rozluźniona, Nowogród upadł.

Najstarsze graffiti na ścianach

Pod koniec XIX wieku po raz pierwszy odkryto starożytne inskrypcje na ścianach katedry. Najstarsze powstały od końca XI do początku XII wieku. Niektóre z nich nazywane są głagolicą i należą do najrzadszych dzieł pisarskich. W 2012 roku zbiór tak rzadkich dzieł starożytności stworzonych przez człowieka w świątyni osiągnął dwanaście eskapad. W sumie do 2014 roku, łącznie z napisami cyrylicą, liczba napisów w katedrze wyniosła ponad 800. Do najbardziej znanych należą proroctwa kapłanów i fragmenty „Opowieści o kampanii Igora”. Przykładowo na jednej ze ścian badacze znaleźli wiadomość zawierającą informację o śmierci wielkiego księcia kijowskiego Jarosława Mądrego.

Napis graffiti w katedrze św. Zofii w Nowogrodzie (XII-XIII w.)

Dobrze wiedzieć: Starożytne graffiti składało się z różnego rodzaju napisów, które rysowano specjalnym narzędziem z ostrą końcówką, zwanym „pisalem”.

Cudowne ikony katedry św. Zofii

Ikony zawsze grały szczególną rolę w życiu prawosławnych. Od dawna są czczeni przez wierzących. Miały wizerunki świętych święte znaczenie i byli uważani za pośrednika między zwykłymi śmiertelnikami a Boską mocą.

Większość obrazów należy do 19 wiek, ale zachowało się kilka starożytnych fragmentów, w tym fresk przedstawiający Świętych Równych Apostołom Konstantyna i Helenę

W świątyni znajdują się trzy ikonostasy. Znajdują się tu także cudowne ikony. Jedną z najbardziej znanych jest ikona Znaku Najświętszej Maryi Panny. Ma średnie wymiary 59 na 53 centymetry. Przedstawia ona Święta Matka Boża razem z dzieckiem na piersi, która jest wpisana w okrąg. Napisanie dzieła przypisuje się XII wieku, ikonograficznemu typowi Oranów. Znajdują się na nim wizerunki Matki Bożej z rękami wzniesionymi do modlitwy. Uroczystości ku jej czci nadal odbywają się 27 listopada.

Głównym sanktuarium ziemi nowogrodzkiej jest ikona Matki Bożej Znaku

Kolejną ikoną uwielbioną cudami w tej Świątyni jest Zofia Mądrość Boża. Został napisany w XV wieku. W centrum anioł ognisty, po prawej stronie Jan Chrzciciel z pergaminem, po lewej Matka Boża z Dzieciątkiem. Na szczycie znajduje się złoty tron ​​i otwarta księga – symbol obecności Boga i błogosławiącego Zbawiciela z klęczącymi aniołami. Według starożytnej legendy ikona ta ma moc cudownego uzdrawiania. Co roku w dniu uroczystości ku czci tej ikony, czyli 15 sierpnia, do Świątyni przybywają tysiące ludzi, aby złożyć hołd i prosić o pomoc.

Ikona Matki Bożej Tichwińskiej jest nie mniej znana na całym świecie niż inne. Jego powstanie datuje się na około 1383 rok, kiedy to odkryto. Należy do typu ikonograficznego Hodegetrii. Według legendy ten kanon obrazu Matki Bożej ustalił sam św. Łukasz. Na nim Syn Chrystusa jest w ramionach Matki Bożej. Lewa ręka jest z Nim w geście błogosławieństwa, a w prawej ręce trzyma zwój z Pismem Świętym.

Uwaga: Według legendy podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Tichwińska Ikona Matki Bożej została wystrzelona niemal z bliska i wszystkie kule odbiły się od niej, pozostawiając jedynie ledwo zauważalne ślady.

Ikona była także u Nowogrodzian, pomagając im zawrzeć pokój w Stołbowie. Kiedy Szwedzi, mając przewagę liczebną, nagle przestraszyli się niewidzialnej siły i uciekli, miasto zostało uratowane. Teraz to sanktuarium znajduje się w ikonostasie Bożego Narodzenia w nowogrodzkiej świątyni.

Święte relikwie

W ortodoksji szczególną rolę odgrywają szczególne szczątki ludzkie, zwane relikwiami. Zwykle są nieprzekupni. Przypisuje się im liczne cuda zbawienia i uzdrowienia i czczo się je na równi z cudownymi ikonami. Relikwie zaczęto czcić już w 787 r. decyzją VII Soboru Ekumenicznego.

Weranda Męczennika katedry św. Zofii

Jedną z najsłynniejszych relikwii w katedrze św. Zofii są szczątki św. Sawy. Należy do grona czcigodnych. Jego pamięć czczona jest 5 grudnia, w dniu jego śmierci. Jego szczątki uważane są za niezniszczalne.

Również w katedrze znajdują się relikwie członków rodziny książęcej, zaliczanych do świętych. Mianowicie księżnej Iriny jej relikwie przeniesiono do katedry dopiero w 1991 roku. A jej syn Włodzimierz jest czczony w dniu śmierci 4 października. A także dwóch książąt Fiodor (czczony 5 czerwca) i Mścisław Chrobry. Biskup Nikita (czczony 31 grudnia) i arcybiskup Jan, którego relikwie odnaleziono dopiero w 1919 roku.

Notatka: relikwie św. księcia Włodzimierza, które przechowywane są w świątyni, trafiły tam niemal natychmiast po jej wybudowaniu. Król zmarł w wieku 32 lat, żyjąc zaledwie 20 dni od poświęcenia budowli.

Brama Magdeburska

Powstały w 1153 roku i nazywane były także Korsun. Mają styl zachodnioeuropejski, bo tworzone były na zamówienie przez zagranicznych mistrzów. Drzwi z brązu prowadzące do granicy Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Po pewnym czasie bramy te przeniesiono na zachodni portal katedry. Te wspaniałe bramy przez wiele stuleci z rzędu służyły jako główne wejście do Świątyni podczas specjalnych uroczystości i ceremonii, to przez nie przechodzili książęta i księżniczki. Teraz są otwierane tylko przez specjalne okazje. Dokonuje tego osobiście arcybiskup metropolita Lew z Nowogrodu.

Fragment bramy magdeburskiej (Sigtuna) katedry Hagia Sophia w Nowogrodzie Wielkim. Odlewnia biskupa Wichmanna, Magdeburg, Niemcy, druga połowa XII wieku

To jest nic nie warte: Według jednej z legend Bramę Magdeburską wywieziono jako trofeum ze stolicy Szwecji Sigtuny. Stało się to podczas rosyjskich kampanii wojennych na morzu w 1187 r.

Historia krzyża kopuły głównej

Krzyż tej świątyni różni się od pozostałych jedną cechą: na jego szczycie znajduje się gołąb. Symbolizuje Ducha Świętego. Sama relikwia kościelna ma bogata historia.

Od niepamiętnych czasów Duch Święty był przedstawiany w postaci gołębicy. W Stary Testament gołąb wypuszczony z arki Noego i powracający z gałązką oliwną ogłosił ludowi pokój. Starożytni chrześcijanie przedstawieni w postaci gołębicy ludzka dusza, spoczywaj w spokoju

W 1942 roku kopuła katedry została zniszczona podczas bombardowania miasta przez wojska niemieckie. Wiele przedmiotów Dzieła wizualne, zabytki architektury i Wartości kulturowe został zabrany z wielkiego miasta przez obcych najeźdźców. W tym złoty krzyż z kopuły świątyni. Został wysłany do Hiszpanii przez jednostkę Błękitnej Dywizji jako trofeum wojenne. Do ojczyzny powrócił dopiero w 2004 roku dzięki staraniom Rosyjskiej Wspólnoty Patriarchalnej we współpracy z rządem Federacji Rosyjskiej. Zaplanowano negocjacje między Hiszpanią a Rząd rosyjski, podczas którego król Hiszpanii zgodził się na przeniesienie relikwii do swojej ojczyzny. Dokładna kopia została odesłana do Muzeum Hiszpańskiego zabytek architektury, a drugi egzemplarz umieszczono w 2007 roku na kopule katedry. Oryginał krzyża powrócił do ojczyzny z r z wielkim trudem, przechowywany jest w wnętrznościach Świątyni jako cenna relikwia.

Legenda o kamiennym gołębiu

Wokół starożytnej katedry narosło wiele legend i eposów. Część z nich posiada udokumentowane informacje. Jedną z nich jest legenda o kamiennej gołębicy.

Na krzyżu centralnej kopuły umieszczono ołowianą figurę gołębicy – ​​symbol Ducha Świętego. Legenda głosi, że gdy w 1570 roku Iwan Groźny brutalnie rozprawił się z mieszkańcami Nowogrodu, na krzyżu Zofii usiadła gołębica, aby odpocząć. Widząc stamtąd straszliwą masakrę, gołąb skamieniał z przerażenia.

Według legendy Iwan Groźny potraktował Nowogród brutalnie i niezasłużenie. Następnie na krzyżu katedry wylądował zwykły żywy gołąb. Spojrzał w dół i widząc ten brzydki widok, zamienił się w kamień. Wtedy jeden z duchownych miał wizję, że ptak przyleciał do miasta jako pocieszenie, a gdy był na krzyżu, miasto było chronione przez aniołów z nieba.

Wniosek

W Nowogrodzie należy do tej wielkiej świątyni starożytne zabytki architektura architektoniczna. Stanowi budowlę wyjątkową nie tylko pod względem bogactwa architektonicznego, ale i duchowego.

Hagia Sophia to główna cerkiew Nowogrodu Wielkiego, utworzona w latach 1045-1050, katedra metropolii nowogrodzkiej. Od wieków jest duchowym centrum Republiki Nowogrodzkiej. Ten starożytny kościół na terytorium Rosji, zbudowany przez Słowian

Wielu turystów przyjeżdża do miasta, aby odwiedzić wielką katedrę. Jego historia jest tak bogata i różnorodna, że ​​można by jej poświęcić całą książkę. Ale pomimo wszystkich trudności i trudności, jakie spotkały ziemię nowogrodzką w całej jej bogatej historii, katedra przetrwała i nadal chroni mieszkańców tego pięknego regionu. Czy nie jest to znak najwyższego błogosławieństwa i obecności Ducha Świętego w murach świątyni?

Obejrzyj film, w którym historyk opowiada o najstarszej zachowanej kamiennej budowli w Rosji – Hagia Sophia w Nowogrodzie:

Sobór św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim, zbudowany w 1050 r. na cześć swojego kijowskiego imiennika, jest najstarszym kamiennym kościołem na terytorium Rosji. Absolutnie unikalne ikony, zachowane fragmenty starożytnych fresków, cudowne relikty uzupełniają piękno architektoniczne budowli, dzięki której wieloaspektowy wydarzenia historyczne. Według legendy fundacja katedry nastąpiła w obecności Jarosława Mądrego przez jego syna Włodzimierza, który zmarł wkrótce po konsekracji świątyni w 1052 roku.

Położona w północnej części Kremla katedra św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim była zarówno świątynią religijną, jak i skarbnicą kosztowności. Wygląd katedry jest dość dobrze znany i popularny. Aby podkreślić starożytność świątyni, przypomnijmy, że została zbudowana jeszcze przed ostatecznym rozłamem chrześcijaństwa.

Wielkim cudem, a raczej dzięki opatrzności Bożej przetrwała do dziś, przetrwawszy szereg krytycznych wydarzeń. Świątynia pozostaje katedrą diecezji nowogrodzkiej, zapewniając każdemu dostęp do przechowywanych bezcennych zabytków. Utrzymana w doskonałym stanie katedra św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim pozostaje perełką architektury.

Katedra św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim - z daleka i szczegółowo

Położenie świątyni jest w pełni zgodne z kanonami chrześcijaństwa – absydy ołtarzowe od wschodu, główne wejście od zachodu. Czworokąt bryły głównej, zwieńczony pięcioma kopułami, posiada empory o 2 kondygnacjach od zachodu, północy i południa. Wieża wejściowa na południe od głównego wejścia ma własną szóstą kopułę, która odróżnia katedrę św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim od innych kościołów.

Kolejną charakterystyczną cechą Nowogrodu Sofii, która prawdopodobnie powstała podczas budowy, jest pionowo wydłużona bryła. To pchnięcie w górę, widoczne z zewnątrz, a zwłaszcza od wewnątrz, stało się charakterystyczną cechą konstrukcji lokalnych świątyń. Sobór św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim wyróżnia się zewnętrznie kopułami w kształcie rosyjskich hełmów wojskowych szary z wyjątkiem złoconego centralnego. Są jeszcze inne różnice, o nich później.

Święty bohaterski książę

Tablica pamiątkowa na ścianie katedry przypomina, że ​​wojska księcia Aleksandra Newskiego wyruszyły na fatalne bitwy. Słynny dowódca i jego wojownicy pokonali Szwedów nad Newą, skąd potomek Monomacha i Ruryka otrzymał przydomek, który stał się jego nazwiskiem. Do jego zasług należy zaliczyć wyzwolenie szeregu miast od najeźdźców krzyżackich – Niemców, w tym legendarne zwycięstwo pod Jezioro Peipsi(Bitwa na lodzie).

Aleksander Newski był księciem Nowogrodu do 1251 roku, kiedy to został wielkim księciem włodzimierskim. Wiadomo, że odrzucił propozycję papieża przejścia na katolicyzm, a w stosunkach ze Złotą Ordą dał się poznać jako przebiegły dyplomata. Został kanonizowany jako święty prawosławny, a Stalin ogłosił go bohaterem narodowym; jego imieniem nazwano jeden z najbardziej zaszczytnych odznaczeń.

Fresk i brama

Niezwykła jest zachodnia fasada, z którą katedra św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim zwrócona jest w przestrzeń Dziedzińca Władychnego. Zachował się tu fragment fresku z XI wieku, który zaopatrzono w specjalną osłonę, pozwalającą wyobrazić sobie przynajmniej tonację starożytnego projektu. Niektóre obrazy są widoczne na obrzeżach wybranego obszaru, treści głównego obrazu można się jedynie domyślać lub dowiedzieć się z artykułów naukowców.

Kolejnym niezwykłym eksponatem elewacji zachodniej jest Brama Magdeburska, która ma kilka innych nazw, a także wersje jej nabycia. Wyrażono opinię, że było to trofeum wojskowe wojowników nowogrodzkich z XII wieku, zabrane ze starożytnej stolicy Szwecji (stąd nazwa Sigtuna). Inne źródła mówią o darze od niemieckich rzemieślników lub zakupie przez miejscowych kupców.

Tylko nie powoduje rozbieżności pochodzenia niemieckiego wyrobów, a na metalu widnieją nawet nazwiska odlewników z Magdeburga i ich postacie z narzędziami w rękach. Dość wyraźne przedstawienia scen z Biblii, w tym ludzi, zwierząt i elementy architektoniczne, z podpisami łacina. W języku rosyjskim znajduje się także dodatek o mistrzu Abrahamie, który swoją postacią montował bramy.

Przez wiele stuleci Brama Magdeburska w fasadzie zachodniej była codziennym wejściem do katedry św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim. Obecnie używa się ich jedynie w święta, kiedy w nabożeństwie uczestniczy arcybiskup. Codzienne przejście parafian usługi kościelne, a dociekliwych wielbicieli starożytności przeprowadza się południowym wejściem, brama tam też nie jest nowa, ale nie taka jak frontowa.

Tutaj na jednych ze zwykłych drewnianych drzwi zamontowana jest tablica z odlewu z brązu. Wskazuje we współczesnym języku rosyjskim wysoki status Katedra, godziny zwiedzania jako muzeum i godziny kultu. Jedynymi elementami dekoracji są klamki wykonane z brązu metodą odlewu. Przeprowadzając zwiedzanie w godzinach publicznych, przekonaliśmy się o pobożności znacznej części zwiedzających muzeum.

Wnętrza i relikty świątyni nowogrodzkiej

Pierwszym wrażeniem osób wchodzących do katedry św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim jest w większości przypadków wrażenie ciasnej przestrzeni. Wydaje się, że nie tyle ze względu na pokaźną liczbę zwiedzających, ile z dysproporcji powierzchni i kubatury wewnątrz budynku. Wysoka wysokość sufitów w pasażu kontrastuje z jego niewielką szerokością, którą dodatkowo zmniejszają świeczniki umieszczone pod obrazami.

Ławka kościelna znajdująca się na ścieżce zwiedzających również nie dodaje przestrzeni, choć usytuowana jest w niszy, ogranicza przejście ladą. Ale asortyment towarów tutaj jest dość zróżnicowany, od literatury religijnej i symboli po święte obrazy o szerokiej gamie rozmiarów i jakości pracy. Jedyną wolną przestrzenią jest przestrzeń pod sufitem, oświetlona światłem żyrandoli.

Zwiedzający doświadczają różnych wrażeń w pobliżu ikonostasu ołtarza, gdzie jest znacznie swobodniej. Pierwszym i głównym wrażeniem dla większości jest oczywista, wręcz przesadna skromność projektu. Nie odważyłabym się tego nazwać niedostatkiem, ale zauważalne są stonowane kolory, brak wyrazistego wystroju, złocenia i jasne detale. Skromność nie jest jednak wadą, być może tak było w dawnych czasach.

Ikonostas ołtarzowy świątyni zawiera szereg rzadkich i szczególnie czczonych ikon, o których przezorni odwiedzający z wyprzedzeniem uzyskali informacje. To właśnie w pobliżu tych obrazów skupiają się odwiedzający, którzy chcą uzyskać pomoc lub rozwiązać problemy. Przede wszystkim są to ikony Zofii Mądrości Bożej, Tichwina Matka Boga oraz ikona Matki Bożej Znaku umieszczona w szafce przed ikonostasem.

Cechy Sofii Nowogrodu

Sobór św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim wygląda bardzo atrakcyjnie, jeśli spojrzeć w stronę głównej kopuły. Zawrotna wysokość hipnotyzuje, wrażenie potęgują pionowe rzuty ścian. Wydaje się, że w górnej części budowli zachowały się fragmenty starożytnych malowideł, ale centralny obraz Chrystus został powalony faszystowskim pociskiem i nigdy nie został przywrócony.

Tym, co wyróżnia sobór św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim na tle innych cerkwi, jest coś jeszcze, na poziomie podświadomego domysłu, niemal nieuchwytnego. Ikonostas oddzielający przestrzeń ołtarzową od przestrzeni publicznej wydaje się obcy w tej scenerii. I to prawda, wzniesiono ją później niż po konsekracji katedry, po ostatecznym rozgraniczeniu katolików i prawosławnych do poziomu wzajemnych przekleństw.

Sprzeczności pomiędzy odłamami jednej religii wynikały z pragnienia dominacji, powszechnego wśród polityków, lecz nieodpowiedniego dla sług Bożych. Podział Cesarstwa Rzymskiego na Zachodnie i Wschodnie, które później stało się Bizancjum, doprowadził do sprzeczności nie tylko między państwami. W dającej się przewidzieć przyszłości ten konflikt będzie miał tysiąc lat; czy chrześcijanie nigdy się nie zjednoczą?

Święte relikwie i zwyczaje

Oprócz tych już wymienionych cudowne ikony W katedrze św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim znajduje się wiele relikwii prawosławnych świętych. Pierwszą, która tu spoczęła, była żona Jarosława Mądrego Anna, matka budowniczego świątyni. Wspomniano już o śmierci Włodzimierza Jarosławicza zaraz po konsekracji, a miał on zaledwie 32 lata. Na przykładzie tej osoby pokazujemy, jak i w jaki sposób katedra św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim przechowuje relikwie.

Kanonizacja książąt rosyjskich, a następnie monarchów w prawosławiu była powszechna, dla nich istniało szczególne oblicze (typ) świętości, określane mianem Błogosławionego. Do kryteriów świętości nie zaliczały się wyczyny wojenne i podboje. Celebrowano pobożne życie i dzieła w imieniu Kościoła. Ponieważ budowa i utrzymanie świątyń wyraźnie się z tym wiąże, zrozumiała jest kanonizacja tego, kto zbudował katedrę św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim.

Powód kanonizacji, także w osobie wiernego starszego brata Aleksandra Newskiego, Fiodora Jarosławowicza, nie jest do końca jasny. Został wymieniony książę nowogrodzki miał zaledwie rok i zmarł przed 15. urodzinami, w przeddzień ślubu. Nasze zdjęcie przedstawia parafianina oddającego cześć swoim relikwiom; najwyraźniej wybór bożka do oddania czci jest sprawą delikatną lub nam nieznaną.

Jednak rytuały kościelne są pod wieloma względami tajemnicze dla świeckich, którzy nie zagłębiają się zbytnio w te subtelności. Nie każdy może teraz nawet prawidłowo zapalić świeczkę dla zdrowia czy odpocząć, są osoby, które nie widzą różnicy w tych kategoriach. Dobrze, aby w każdej świątyni był życzliwy doradca, czy to gość, czy kapłan. Dlatego rzadko zdarza się, aby odwiedzający opuszczali katedrę św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim bez umieszczania jednej lub drugiej świecy w jednym ze świeczników świątyni.

Dla tych, którzy odwiedzili katedrę św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim, terytorium Kremla oferuje szereg obiektów edukacyjnych. Są to mury twierdzy z zachowanymi wieżami strażniczymi oraz Dzwonnica Sofijska, która niegdyś zawaliła się wraz z murem zmytym przez powódź. Pomiędzy nim a świątynią na zdjęciu widać budynek uczelnia muzyczna(dawna szkoła religijna), gdzie znajduje się muzeum ludowe Areńskiego, Lyadowa i Rachmaninowa. Nie zapomnij o tym, który widać na jednym z pierwszych zdjęć.

Katedra św. Zofii w Nowogrodzie - słynny zabytek starożytna architektura rosyjska. Znaczenie tego Soboru w życiu starożytnego Nowogrodu było ogromne. Niepodległość Nowogrodu Sofii była symboliką wolnego miasta Nowogród.

W 1045 r. odbył się wmurowanie kamienia węgielnego pod cerkiew Zofii Mądrości Bożej, w której wraz z księżniczką obecny był Jarosław Mądry, który przybył z Kijowa do Nowogrodu. Katedra została zbudowana przed 1050 rokiem. Konsekrował go biskup Łukasz, natomiast dane z różnych kronik wskazują, że wydarzenie to miało miejsce w latach 1050 – 1052.

Świątynię zwieńcza pięć kopuł, które w czasach starożytnych pokrywane były blachą ołowianą. Centralna kopuła została pokryta złoconą miedzią w XV wieku. Maki są wykonane w formie starożytnych rosyjskich hełmów. Ściany, z wyjątkiem apsyd i bębnów, nie były bielone, a pokryto je cemyanką (naturalną farbą). Ściany wewnętrzne nie są pomalowane, sklepienia pokryte są freskami. Na projekt miała wpływ architektura Konstantynopola. Marmur ścienny połączono z mozaikowymi dekoracjami sklepień. Później, w 1151 r., wapień zastąpił marmur, a freski zastąpiły mozaiki. Katedra została po raz pierwszy pomalowana w 1109 roku. Ze średniowiecznych fresków zachowały się fragmenty w centralnej kopule oraz obrazie „Konstantyn i Helena” na werandzie Martiryevskiej. Istnieje wersja, w której ten obraz może stać się podstawą mozaiki, ponieważ freski wykonano przy użyciu dość rozcieńczonych farb. Fresk głównej kopuły „Pantokratora” został zniszczony w czasie wojny. Główny obraz pochodzi z XIX wieku. W galerii południowej znane są pochówki prominentnych Nowogrodzków – biskupów, książąt, burmistrzów.

Do świątyni można wejść północnymi drzwiami. W czasie nabożeństwa arcybiskupa otwierana jest główna brama, Zachodnia. W portal zachodni wbudowana jest brama z brązu, wykonana w stylu romańskim, z wieloma rzeźbami i płaskorzeźbami. Wykonano je w Magdeburgu w XII wieku i w tym samym stuleciu przybyły do ​​Nowogrodu ze Szwecji jako trofeum wojenne.

Wraz z budową świątyni Nowogrodzianie nawiązali z nią szczególne stosunki. „Gdzie jest Sofia, tam jest Nowogród” – mówili mieszkańcy. Pomysł ten rozwinął się w XV wieku, kiedy to centralna kopuła pięciokopułowej budowli została złocona, a na jej krzyżu umieszczono ołowianą gołębicę, symbolizującą Ducha Świętego. Legenda głosi, że w 1570 roku Iwan Groźny okrutnie potraktował Nowogródów. W tym czasie na krzyżu Zofii siedział gołąb. Przeraził się z przerażenia, gdy zobaczył z góry straszliwą masakrę. Następnie Matka Boża objawiła jednemu mnichowi, że Bóg zesłał gołębicę, aby pocieszyć miasto, i dopóki gołębica nie odleci z krzyża, chroni miasto z pomocą z góry.

W starożytności katedra posiadała barierę ołtarzową. Zawierał obrazy, które do nas dotarły: „Apostołowie Piotr i Paweł” oraz „Zbawiciel na tronie” z XI - XII wieku. W katedrze w XIV-XVI wieku zainstalowano wysoki ikonostas. Srebrzyste refleksy ram, barwna jasność ikon ikonostasów Narodzenia i Zaśnięcia przyciągają wzrok, unosząc go na wyżyny kopuły i łuków.

Struktura architektoniczna nowogrodzkiej katedry św. Zofii jest idealna. Architekci kijowscy i bizantyjscy, którzy ją zbudowali, przekazali ją dalej w XI wieku Budynek główny istota charakteru miasta Nowogrodu: wielkość myśli kościelnej i jej duchowa siła. Święta Zofia Nowogrodzka różni się od swojej poprzedniczki – Katedry Kijowskiej – surowością form i zwartymi bryłami. Katedra ma 27 m długości i 24,8 m szerokości; z emporami, długość 34,5 m, szerokość 39,3 m. Całkowita wysokość od zabytkowej podłogi do centralnego krzyża kapituły wynosi 38 m. Ściany o grubości 1,2 m wykonane są z wapienia inny kolor. Kamienie nie są ciosane i spojone zaprawą wapienną zmieszaną z kruszoną cegłą. Łuki, ich nadproża i sklepienia wyłożone są cegłą.

W katedrze znajduje się ikona Matki Bożej „Znak” z 1170 roku. Ikona chroniła Nowogród przed atakiem księcia Suzdala Andrieja. Dla Nowogrodczyków to wydarzenie było bardzo znaczące, ustanowiono nawet specjalne święto.

W 1929 roku katedrę zamknięto i otwarto w niej muzeum. Prezentuje skarby zakrystii. W czasie okupacji świątynia została splądrowana i uszkodzona. Po wojnie został odrestaurowany i stał się oddziałem Muzeum Nowogrodzkiego. W 1991 roku katedrę przekazano Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Patriarcha Aleksy II poświęcił go 16 sierpnia 1991 r. W latach 2005-2007 odnowiono kopuły katedry.

Wielkość naszych pamiętnych dat czasami zadziwia wyobraźnię i niezmiennie rozgrzewa: 14 września 1052 r., czyli 960 lat temu (!) - prawie tysiąclecie, miała miejsce konsekracja katedry św. Zofii - pierwsza i najważniejsza sanktuarium Nowogrodu Wielkiego, jednej z trzech wielkich Zofii, niemal jednocześnie, w połowie XI w., budowano na Rusi: w Kijowie, Połocku i Nowogrodzie. Są to symbole ogólnorosyjskiej soborowości, rodzaj wielowiekowej rosyjskiej trójcy kościelnej. Niestety, na przestrzeni wieków dochodziło do wewnętrznych konfliktów, w szczególności wszyscy jesteśmy niestety uczestnikami i świadkami rozczłonkowania i rozproszenia rosyjskiego świata w ciągu ostatnich dwudziestu lat. Dzięki Bogu, wydaje się, że wahadło przechyliło się w drugą stronę i ujawniły się tendencje do łączenia się, do nowego zgromadzenia zarówno ziem rosyjskich, jak i naszych satelitów.

I mamy trzy Sofie, trzy wielkie rosyjskie starożytne świątynie, dla których trzy Rusie – Wielka, Mała i Biała – trzymają się blisko siebie.

Hagia Sophia w Kijowie była pierwszą z trzech starożytnych rosyjskich Sofii, została zbudowana prawdopodobnie w latach 1037-1042, a ostatnio została nazwana rokiem 1020. Świątynia ta poświęcona jest Mądrości Bożej – Zofii, drugiej Hipostazie Trójcy Świętej. Tradycja głosi, że Zofię Kijowską zbudowało 12 greckich murarzy. Byli to bracia mnisi, których „Najświętszy Bogurodzica przysłał z Konstantynopola”, którzy po wielu latach pracy nie wrócili do Grecji, lecz wraz ze śmiercią każdego z nich zostali pochowani w jaskiniach kijowskich.

Jako pierwsza na liście znalazła się katedra św. Zofii w Kijowie Światowe dziedzictwo Zabytek architektury UNESCO na terytorium Ukrainy (1990). Zwieńczona jest trzynastoma kopułami, symbolizującymi Chrystusa i apostołów. Cztery kopuły, znajdujące się bliżej głównej, poświęcone są czterem ewangelistom.

W katedrze i na jej terenie odbyło się około 100 pochówków. Zachowały się groby księcia Jarosława Mądrego (przypuszcza się, że mógł być pierwszym budowniczym świątyni) i jego żony Iriny. 10 września 2009 r. w katedrze św. Zofii Rezerwatu Narodowego im. Zofii Kijowskiej odbyło się otwarcie sarkofagu Wielkiego Księcia Kijowskiego. Wcześniej sarkofag Jarosława Mądrego otwierano trzykrotnie – w 1936, 1939 i 1964 r. Pozostałe pochówki, w tym Włodzimierza Monomacha, zaginęły.

We wnętrzu katedry zachowała się duża liczba fresków i mozaik wykonanych przez najlepszych mistrzów bizantyjskich. Paleta mozaik obejmuje 177 odcieni. Styl odpowiada tzw. bizantyjskiemu stylowi ascetycznemu.

Świątynia, znajdująca się na terenie starożytnego miasta Rusi Kijowskiej, obecnie białoruskiego Połocka (pierwsza wzmianka kronikarska pochodzi z 862 r. – „Opowieść o minionych latach”, Lista Laurentyńska), została zbudowana przez architektów bizantyjskich w ciągu pięciu sezonów budowlanych, przypadających na lata 1044-1066. . pod księciem Wsesławem Bryachisławiczem (Czarodziejem) na prawym brzegu zachodniej Dźwiny. Bardzo obrazowo o tej świątyni mówi „Opowieść o zastępie Igora”: „Temu w Połocku wcześnie rano bił w dzwony św. Zofii, a dzwonienie słyszał w Kijowie”.

Został zniszczony przez eksplozję w 1710 roku i w połowie XVIII wieku. odrestaurowany w stylu tzw. baroku wileńskiego. Ubiega się o wpisanie na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.

Zachowane fragmenty sugerują, że w przeszłości pomnik był tą samą budowlą centryczną, co kijowska Zofia, tyle że z pewnymi zmianami i uproszczeniami. Jej kwadratowy plan podzielono na pięć naw, przykrytych misternym systemem sklepień. Wybór trzech naw środkowych stworzył iluzję wydłużenia wnętrza katedry i zbliżył ją do zabudowań bazylikowych. Elegancję wnętrza podkreślały kolorowe freski. Jedną z cech charakterystycznych katedry św. Zofii w Połocku są charakterystyczne fasetowane absydy drewniane świątynie. Takich apsyd nie ma ani w Kijowie, ani w Nowogrodzie.

Dla naszej retrospekcji interesujące będzie spojrzenie na katedry św. Zofii w kontekście współczesnej walki duchowej prowadzonej przez zachodnie wyznania chrześcijańskie na naszych terytoriach. Niestety, na pojawienie się dwóch rosyjskich Zofii – kijowskiej, a przede wszystkim połockiej – wpłynęła epoka uniatyzmu. Obie Sofie mają dziś cechy tzw. powszechnego „baroku jezuickiego”, którego początkiem była budowa w Rzymie przez architekta Giacomo della Porta w latach 1575-1584. świątynia zwana Il Gesu (po włosku: „Il Gesu” – „W Imię Jezusa”).

Powiedzmy kilka słów o budowniczej oryginalnej Zofii Połockiej. Prawnuk Włodzimierza Światosławicza i Rognedy, Wsiesław Bryachisławicz, był dziadkiem świętej Eufrozyny z Połocka. Jest to jedyny przedstawiciel połockiej gałęzi Rurikowiczów na wielkim tronie książęcym w Kijowie (1068–1069). Kiedy Wsesław objął tron, miał zaledwie 15 lat. Krążyły legendy, że potrafił zamienić się w wilka, tura, sokoła (at Słowianie Wschodni są eposy o mądrym Wołchu Wsiesławiczu). W 1065 zdobył drewniany zamek w Nowogrodzie Wielkim.

Nasza historia jest więc bliższa Sofii z Nowogrodu.

Jest to jednocześnie najstarsza (1045-1050) świątynia w Rosji, zbudowana na wzór zbudowanej kilka lat wcześniej Zofii Kijowskiej. Oprócz Nowogrodu w Sofii w Rosji nie zachowały się żadne inne zabytki architektury XI wieku.

Twierdzą, że książę Jarosław Mądry do końca życia był wdzięczny Nowogrodzie, którzy osadzili go na tronie kijowskim. Mówią, że z tego powodu dał im na księcia swojego ukochanego syna Włodzimierza, na którego rozkaz w ciągu 7 lat wzniesiono nowogrodzką katedrę św. Zofii. Po konsekracji świątyni święty książę Włodzimierz żył niecały miesiąc, odpoczywał 4 października 1052 roku i został pochowany w katedrze Hagia Sophia.

Badacze stylistyki architektonicznej twierdzą, że świątynia powstała pod wyraźnym wpływem słynnej katedry kijowskiej: tych samych sklepień krzyżowych, obecności chóru książęcego. Jednak konstrukcja nowogrodzkiej świątyni jest bardziej masywna, przysadzista, przestrzeń wewnętrzna jest bardziej statyczna i zamknięta, a galerie w Sofii Nowogrodzie są dwukrotnie szersze niż w Kijowie, ponieważ znajdowały się tu małe boczne kościoły.

Od niemal dziesięciu wieków świątynia kojarzona jest nie tylko z kwestiami religijnymi i religijnymi życie obywatelskie Nowogród, ale sama dusza, duchowa esencja miasta. Nasi przodkowie traktowali Hagię Sophię jako patronkę i pocieszycielkę w smutkach i nieszczęściach. Święta Zofia, jako świątynia i jako starożytna asceta-patronka, jako powszechna mądrość prawosławna, uczestniczyła w zakończeniu różnego rodzaju nieszczęść - wybawieniu od Tatarów w 1238 r. i wybawieniu od ciężkiej zarazy w 1391 r. Prawosławni mówili: „Święta Zofia uratowała nas."

Świątynia posiada 6 kopuł, z czego 5 znajduje się pośrodku, a szósta po stronie południowo-zachodniej nad schodami prowadzącymi na chór. Kapituła środkowa z 1408 roku została wyłożona blachą miedzianą złoconą w ogniu, natomiast pozostałe kapituły katedry pokryto ołowiem. Dzisiaj widzimy tę samą kolorystykę kopuł.

Pod koniec XI wieku. książę zasiadał na tronie zaledwie dwa lub trzy lata. Uważa się, że dlatego Zofia Nowogrodzka straciła w świadomości mieszczan nierozerwalny związek z księciem i stała się swoistym symbolem Republiki Nowogrodzkiej. Obok świątyni gromadziło się veche, gdzie odbywały się uroczyste modlitwy na cześć zwycięstw militarnych, wybrani byli wynoszeni na najwyższe stanowiska i przechowywano skarbiec. Częściowo dlatego katedra pozostała niepomalowana przez 58 lat. Nie ma dokładnych informacji na temat pierwotnego malowidła ściennego katedry. Wiadomo jedynie, że do pomalowania głównej kopuły specjalnie wezwano greckich bogów. Dopiero w 1108 r. na polecenie biskupa Nikity w Sofii Nowogrodzie rozpoczęto malowanie ścian, które trwało nawet po śmierci biskupa.W głównej kopule Sofii Nowogrodu, w całej jej świetlistej wielkości, Pantokrator, Wszechmogący, najpierw spojrzał w dół z nieba. O Jego wizerunku zachowała się starożytna legenda, zapisana w Kronice Nowogrodu. Mistrzowie początkowo przedstawiali Zbawiciela z błogosławiącą ręką. Jednak następnego ranka dłoń była zaciśnięta. Artyści trzykrotnie przepisali obraz, aż rozległ się z niego głos: „Uczeni w Piśmie, uczeni w Piśmie! Och, urzędnicy! Nie pisz do mnie ręką błogosławiącą [pisz do mnie zaciśniętą ręką]. Bo w tej dłoni trzymam ten Wielki Nowograd; Kiedy ta moja [ręka] się rozciągnie, wtedy nastąpi koniec tego miasta”. Niestety, w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej obraz ten zaginął w wyniku zniszczenia kopuły. Podobnie jak wiele starożytnych obrazów.

Jednak pewne rzeczy na szczęście udało się zachować.

W sensie architektonicznym nowogrodzka katedra św. Zofii jest pięcionawowym kościołem z krzyżowymi kopułami. Długość katedry wraz z emporami wynosi 34,5 m, szerokość 39,3 m. Wysokość od poziomu starożytnej podłogi, znajdującej się 2 metry poniżej współczesnej, do szczytu krzyża centralnego rozdziału wynosi 38 m Ściany świątyni o grubości 1,2 m wykonane są z wapienia o różnych odcieniach. Kamienie nie są ociosywane (oszywane są jedynie strony zwrócone do powierzchni ścian) i mocowane zaprawą wapienną z domieszką cegły łamanej (tzw. cementem). Łuki, łukowe nadproża i sklepienia wykonane są z cegły.Na krzyżu centralnej kopuły świątyni umieszczono ołowianą figurę gołębicy – ​​symbolu Ducha Świętego. Według legendy, gdy w 1570 roku car Iwan Groźny brutalnie rozprawił się z mieszkańcami Nowogrodu, gołąb usiadł, aby odpocząć na krzyżu Zofii. Widząc stamtąd straszliwą rzeź, gołąb skamieniał z przerażenia. Następnie Matka Boża objawiła jednemu z mnichów, że gołębica ta została wysłana, aby pocieszyć miasto – i dopóki nie odleci z krzyża, miasto będzie przez nią chronione.

Ciekawa jest także ta historia z XX wieku. 15 sierpnia 1941 r. wojska faszystowskie zajęły Nowogród. Podczas jednego z nalotów lub ostrzału artyleryjskiego miasta krzyż z gołębiem został strącony i zawieszony na linach mocujących, a komendant miasta nakazał go usunąć. W czasie okupacji w Nowogrodzie stacjonował korpus inżynieryjny hiszpańskiej Błękitnej Dywizji, która walczyła po stronie hitlerowskich Niemiec, a krzyż z kopułą główną wywieziono w ramach trofeum do Hiszpanii. Na prośbę gubernatora obwodu nowogrodzkiego skierowaną do Ambasady Hiszpanii w Rosji w 2002 roku odkryto, że krzyż znajdował się w kaplicy muzeum Hiszpańskiej Akademii Inżynierii Wojskowej w Madrycie. Rektor soboru św. Zofii arcybiskup Lew Nowogrodu i Starej Rusi, po otrzymaniu informacji o lokalizacji kopułowego krzyża św. Zofii, podczas spotkania z prezydentem Rosji W. Putinem zapytał o możliwość zwrotu krzyża Nowogród. W wyniku negocjacji Prezydent Rosji i króla Hiszpanii, strona hiszpańska podjęła decyzję o zwróceniu krzyża katedry św. Zofii. 16 listopada 2004 roku w Katedrze Chrystusa Zbawiciela został zwrócony przez Ministra Obrony Hiszpanii patriarsze Moskwy i Wszechrusi Aleksemu II i obecnie znajduje się w katedrze św. Zofii.

Zrobiono to na polecenie administracji Nowogrodu dokładna kopia krzyż znaleziony w Hiszpanii i przekazany Hiszpanom w celu zastąpienia pierwotnego. Krzyż, znajdujący się obecnie na kopule centralnej, został wykonany w 2006 roku i zainstalowany 24 stycznia 2007 roku.

Zakończmy nasze krótkie badanie trzech starożytnych rosyjskich Zofii jeszcze jednym utrwalającym faktem z naszych czasów. Podczas swojej wizyty na Ukrainie w 2010 roku patriarcha Moskwy i całej Rusi Cyryl podarował katedrze Hagia Sophia w Kijowie kopię ikony Matki Bożej Znakowej, której oryginał przechowywany jest w Sofii Nowogrodzkiej.

Zdjęcie - kolizej.at.ua; fotki.yandex.ru; ppegasoff.livejournal.com; Wiadomości RIA”