Podstawa wszelkiej pracy duchowej. Ojcowie Święci o poście. Świąteczny post. Ojcowie Święci o poście

Post Narodzenia Pańskiego trwa i dziękujemy Bogu, że ponownie przygotowujemy się do wzięcia udziału w tajemnicy przyjścia naszego Zbawiciela na świat. Jak mówi św. Teofan Pustelnik, w czasie tego Wielkiego Postu powinniśmy przyjmować Ciało i Krew Pana, aby całą naszą istotą odczuć, że Słowo stało się ciałem, a Pan przyjął nasze ciało i krew, stając się jednym z nas.

Kiedy dzisiaj Kościół przypomina nam o konieczności postu i modlitwy, chciałbym to jednak powiedzieć Post Bożonarodzeniowy nie jest tak rygorystyczny pod względem wymagań zewnętrznych wymaga jednak rozsądnego podejścia.

Przede wszystkim musimy go przestrzegać, ale jak mówi św. Izaak Syryjczyk, istnieje pewna miara postu. Należy rozumieć, że wszystkie instytucje kościelne muszą odpowiadać miarom konkretnej osoby, w zależności od jej siły fizycznej, wieku, zdrowia i innych cech.

Św. Izaak mówi, że nadmierny post jest bardziej szkodliwy niż brak postu. Dotyczy to przede wszystkim tych, którzy lubią pościć, którzy chcą od razu wznieść się bardzo wysoko, mając dużą abstynencję, która nie jest równoważona ich stanem wewnętrznym. Dlaczego nadmierny post jest bardziej szkodliwy niż brak postu? Ponieważ, mówi wielebny, człowiek nadal może z powodu nieprzestrzegania postu, z niewiedzy o tym, jak prawidłowo żyć duchowo, dojść do właściwej dyspensy, a z powodu zniekształceń wynikających z nieumiarkowanego postu może wystąpić zaburzenie duchowe to znacznie trudniej skorygować.

Post-jak zjawisko duchowe zawsze odsłania nasze postrzeganie zarówno dobra, jak i zła Dlatego każdy z nas musi pamiętać, że w czasie postu w naturalny sposób pojawiają się szczególne pokusy i możemy zbliżyć się do Boga, ale możemy też szczególnie się od Niego oddalić, ze względu na to, że postrzeganie dobra i zła staje się bardziej wyostrzone. Dlatego Czcigodna Synkletykia mówi, że post zewnętrzny, który nie odpowiada mierze naszej duchowej aktywności, jest bardziej szkodliwy niż pożyteczny, gdyż przede wszystkim budzi w nas próżność, która obejmuje wszystkie grzechy razem wzięte i wywyższenie nad innymi ludźmi. Oznacza to, że samo zewnętrzne przestrzeganie postu nie przybliża nas do Boga i drugiej osoby, ale wręcz przeciwnie, oddala nas od nich. A wszystkie inne namiętności - irytacja, złość i wszystko, co jest dla nas charakterystyczne, mogą wybuchnąć szczególnie jasno podczas postu.

A więc najważniejsza rzecz, o której Kościół przypomina nam o poście: kiedy podejmujemy wstrzemięźliwość cielesną, nasze ciało, cielesna zasłona oddzielająca nas od niewidzialnego świata, wydaje się być cieńsze, a my stajemy się bardziej podatni na świat duchowy. A jeśli nasze serce nie zostanie oczyszczone, to naturalne, że kontakty w tym niewidzialnym świecie kojarzą się przede wszystkim z siłami ciemności. Stąd wszystkie pokusy i namiętności, które w okresie Wielkiego Postu mogą się jedynie nasilić.

Wiemy z Pisma Świętego, z historii Kościoła, że ​​post może być tak pozbawiony łaski, że może stać się całkowitym przeciwieństwem tego, czym powinien być. Księga Dziejów Apostolskich opisuje, jak mógłby wyglądać post, gdy ponad czterdziestu Żydów przysięgało, że nie będzie nic jeść i pić, czyli zachować najściślejszą wstrzemięźliwość, dopóki nie zabiją apostoła Pawła. Byli szczerze przekonani, że wykonują dzieło Boże i chcąc podtrzymać w sobie ogień nienawiści do tego człowieka, przestrzegali straszliwego postu.

Zarówno post, jak i poświęcenie mogą być ciemne i zgubne. Znamy przykłady takiej fałszywej duchowości w innych religiach, gdzie asceza i wstrzemięźliwość są zachowywane właśnie po to, aby podsycić duchowość wyimaginowaną, aby podtrzymać obcy ogień w ludzkiej Duszy. Poświęcenie i ludzkie bohaterstwo mogą mieć dokładnie te same właściwości. Wszyscy wiedzą, że niewierzący zdolni są do wielkiego bezinteresowności i bohaterstwa, gdy kierują się jakąś fałszywą ideologią, a nawet gotowi są za nią oddać życie. W każdej religii fałszywej to poświęcenie, ta wstrzemięźliwość i to oddanie siebie mogą osiągnąć szczególnie straszne i bolesne stany. Jednak we wszystkich tragicznych przypadkach, jakie można dzisiaj zaobserwować (powiedzmy w sektach totalitarnych, gdzie przychodzą młodzi ludzie, którzy nic nie wiedzą o Bogu i są gotowi zachować każdą ściśle szybko i poświęcić wszystko i wszystkich), widzimy jedną cechę: jeśli wszyscy ludzie zniewoleni przez religię fałszywą, ci, którzy znają Boga, ale zdolni do katastrofalnego bohaterstwa i bezinteresowności, objawił się prawdziwy Bóg, wtedy nie byliby tak letni, jak często jesteśmy wy i ja. O tym niebezpieczeństwie, jako o tym najpoważniejszym, jakie nam grozi ostatnimi czasy, ostrzega Zbawiciel. I tak będzie w Kościele.

Pomyślmy o tym. Z roku na rok przyzwyczajeni jesteśmy do przestrzegania postu zbyt zewnętrznie, zbyt formalnie, często ograniczając go do stosowania jednej diety, bez dodawania modlitwy i bez pogłębiania świadomości naszej drogi do Chrystusa, świadomości tajemnicy, która zostaje nam objawiona. nas w tym czasie. Chrystus rzeczywiście zbliża się do każdego z nas, dlatego po raz kolejny zdajemy sobie sprawę, że najgorsze, co może nas spotkać, to letniość, to zewnętrzne formalne przestrzeganie postu. Starajmy się od samego początku (a nie od końca, jak to się dzieje, gdy na spowiedzi generalnej wspominamy wszystko pod koniec postu, wymieniając przede wszystkim ten grzech), aby pogłębić nasz post, zbliżając się do Chrystusa nie tylko poprzez lekturę Pisma Świętego (zwłaszcza proroków), nie tylko czytanie Psalmów i modlitw (jest to obowiązkowe) i częstsze odwiedzanie kościoła (jest to konieczne i konieczne), ale właśnie poprzez obcowanie z tym, co najważniejsze, co jest w Chrystusie – Jego Miłość. Jego zaangażowanie w cierpienie i losy każdego żyjącego człowieka, aby tajemnica Wcielenia Chrystusa stała się naszym żywym poznaniem w czasie Wielkiego Postu.

Ten sam święty Teofan Pustelnik również zwraca uwagę na wygodę leczenia homeopatycznego. „Homeopatia może pomóc na wszelkiego rodzaju choroby, ale trzeba znaleźć odpowiednie lekarstwo. Można się domyślić na podstawie objawów lub sposobu manifestowania się choroby. Homeopatią można leczyć się bez wizyty u lekarza – drogą korespondencyjną”. I w naszym czasie i przez telefon.

Przed rewolucją w Petersburgu istniało bardzo silne stowarzyszenie homeopatów. Opublikowali wygodne dla siebie podręczniki leczenie domowe. Każdy może korzystać z tych podręczników. Święty sprawiedliwy Jan z Kronsztadu zalecał homeopatię jako niedrogie leczenie biednych ludzi.

Obecnie opracowuje się i proponuje wiele nowych technik leczenia chorób. Metody wygodne do samodzielnego użytku domowego. Niektórzy zajmują się oczyszczaniem organizmu, niektórzy leczą się monodietą, niektórzy piją nalewkę z pięciornika, jeszcze inni ćwiczenia oddechowe, ktoś jest zachwycony aromaterapią. I świetnie! Jeśli pięciornik ci pomaga, pij pięciornik; jeśli ćwiczenia poprawiają ci samopoczucie, ćwicz gimnastykę. A jeśli poczujesz się lepiej, nie zapomnij podziękować Bogu.

Dawno, dawno temu praktyczny element medycyny był marginalny. Niewiele było leków, metod leczenia i narzędzi badawczych. Lekarz leczył głównie słowami. Nawiasem mówiąc, samo słowo „lekarz” pochodzi od „kłamać”, czyli mówić, mówić. W świat starożytny kapłani leczyli ich za pomocą różnych zaklęć. Wtedy chrześcijanin nie mógł udać się do lekarza pogańskiego lub żydowskiego. Był to apel o pomoc dla obcego chrześcijaństwu mistycyzmu. Ale dziś korzystamy z medycyny praktycznej, leków i terapii przeznaczonych dla każdego człowieka, niezależnie od jego światopoglądu. Do leczenia się przy pomocy Kościoła możemy dodać element mistyczny, czyli tajemniczy, duchowy.

Nasze prawosławie nie powinno być przeszkodą ani w komunikacji, ani we współpracy z lekarzem. A kto wie, może przyjmując pomoc i ufając lekarzowi, który nie bez woli Bożej był przy nas w trudnym dla nas momencie, sami w jakiś sposób wpłyniemy na jego los, doprowadzimy go do wiary. A takie przypadki były. Znam lekarzy religijnych, na których religijność wpływali pacjenci.

Składnik duchowy

„Tak jak nie należy całkowicie unikać sztuki lekarskiej, tak też niedorzeczne jest pokładanie w niej całej nadziei”.(Św. Bazyli Wielki).

Osoba wierząca może dodać coś do sztuki lekarskiej. O spowiedzi i komunii w czasie choroby rozmawialiśmy już. O modlitwie. Ale są też środki duchowe.

To oczywiście woda święcona. Trzech Króli rano na pusty żołądek i wodę z nabożeństwa, które mogą zamówić Twoi najbliżsi. Na przykład podczas nabożeństwa do wielkiego męczennika i uzdrowiciela Panteleimona. Albo nienajemni lekarze Kosma i Damian. Kiedy jesteś chory, możesz pić wodę z nabożeństwa zarówno w ciągu dnia, jak i po posiłkach. Niektórzy piją wodę ze świętych źródeł. A wypijany z szacunkiem przynosi także korzyści.

Nie zapomnij o prosforze. Jest też kapliczka, którą prawosławni chrześcijanie przechowują specjalnie na wypadek choroby – artos. Kawałek błogosławionego chleba, który jest rozdawany po Wielkanocy, w sobotę Jasnego Tygodnia, w kościele. Ziarna Artos z wodą Trzech Króli lub Trzech Króli spożywa się podobnie jak prosphora - na czczo. Olejek święty stosuje się także w czasie choroby. Olejek ten poświęca się przy świętych ikonach lub relikwiach. Jest wiele przypadków, w których pacjenci uzyskali uzdrowienie poprzez namaszczenie się takim olejem. Można go również przyjmować doustnie. Jeden młody człowiek była choroba Tarczyca. Spowiednik dał mu święty olej przywieziony z Jerozolimy. Pacjent codziennie namaszczał gardło krzyżem z modlitwami „Ojcze nasz” i „Dziewczyno, Matko Boża, raduj się” i było lepiej. On też nie unikał lekarzy, ale sprawa była poważna i, jak sądzi, bez oliwy jerozolimskiej raczej by nie wyzdrowiał. Zbawienny wpływ na naszą wiarę może mieć nie tylko olej czy woda, ale także piasek zabrany ze świętego miejsca.

„Prawosławny chrześcijanin zwraca twarz w stronę świętych ikon - Zbawiciela, Matka Boga, aniołowie i święci Boży – aby w ich obecności, w ich bliskości wyraźnie okazywać swoją wiarę; święte ikony realizują i wypełniają naszą wiarę prawosławną, ale bez świętych ikon zdawaliśmy się wisieć w powietrzu, nie wiedząc, do kogo się modlimy”..

Cudowne słowa św. Prawidłowy Jana z Kronsztadu już wkrótce! Życie duchowe wymaga zarówno obrazu, jak i działania.

Zatem ikonami mogą być także święte kościoły, klasztory i miejsca wyczynów świętych Bożych. Wielu pielgrzymów przybywa co roku, aby zobaczyć sanktuarium i pomodlić się w tym świętym miejscu. Bóg oczywiście jest wszędzie ten sam i w każdym miejscu można modlić się do Jego świętych. Obrót silnika. Modlą się do Serafinów z Sarowa w Moskwie i na Kamczatce, i w Ameryce, i w Chinach, i na Antarktydzie, ale z jakim uczuciem ciepła jedzą krakersy suszone w kotle Czcigodnego, przywiezione z Diveevo! Są jak osobiste błogosławieństwo od świętego.

Zdarzenia są zbierane i rejestrowane na podstawie cudownych ikon, świętych relikwii, miejsc, w których żyli święci. cudowna pomoc. W innych miejscach gromadzone są całe tomy tego typu akt.

Podam kilka świadectw o cudownej pomocy św. Prawidłowy Symeon z Wierchoturii.

Z listu szefa policji w Pietropawłowsku Nikołaja Aleksiejewicza Protopopowa z 14 listopada 1878 r.: „Moją żonę bolał ząb, żadne lekarstwa nie pomagały, ale kiedy pocierała dziąsła i zęby ziemią zabraną z grobu świętego, choroba ustała .” Z wiadomości dziewczyny Mielnikowej, otrzymanej w 1880 r.: „28 kwietnia 1874 r. udałem się do Werchoturów do relikwii św. sprawiedliwy Symeon. W tym czasie bardzo bolała mnie noga. Ból nasilał się coraz bardziej, a choroba ta występuje rzadko; Zawiązałem ręcznik na nodze... i ledwo mogłem chodzić o dwóch kulach... Rano wstałem z wielkim trudem i pojechałem do wsi Mierkuszynskoje, poszedłem na Nieszpory i przygotowywałem się do przyjęcia Świętych Tajemnic i Boga pozwoliłem - przyjąłem komunię. Wylałam tu mnóstwo łez. Rano wstałem – opuchlizna zniknęła, a noga w ogóle nie bolała.” Świadczą o tym także nasi współcześni. Zajcew Władimir Aleksandrowicz, mieszkaniec miasta Buzułuk, usłyszawszy o św. Prawidłowy Symeone z Wierchoturii w 1997 r. odwiedził Wierchoturye i wieś Merkuszyno, pił wodę z grobowca i zabierając ją ze sobą, pił ją w drodze. Wyzdrowiał z osteochondrozy, na którą Władimir Aleksandrowicz chorował od 1974 roku, wcześniej codziennie podawał sobie zastrzyki przeciwbólowe.

Ksiądz Michaił Kudrin powiedział, że tak najmłodsza córka Catherine miała poważne zeza. Po nabożeństwie do św. Prawidłowy W przypadku Symeona z Wierchoturii rodzice namaścili jej oczy oliwą z lampy nad grobowcem, a następnie zrobili to kilka razy, aż nieoczekiwanie odkryto, że jej oczy już nie mrużą oczu, ale patrzą prosto.

Petrukhina Nina Grigoriewna z Moskwy relacjonowała: „Pojawił się guz nowotworowy, lekarze chcieli go usunąć. Przeczytałem modlitwę do św. Symeona z Wierchoturii, namaściłem olejkiem czoło i bolące miejsca, nałożyłem ziemię na głowę i raz wypiłem wodę (najwyraźniej z grobu). Miesiąc później przyszedł wynik badania: komórek nowotworowych nie było. Operację odwołano, ale ryzyko choroby pozostało. Najwyraźniej trzeba nas leczyć i modlić się o prawa. Symeon..."

Istnieją choroby, których nie można wyleczyć ani złagodzić za pomocą leków ani wysiłków medycznych. Kiedy same środki duchowe mogą poprawić stan.

Wśród listów ks. Makary z Optiny jest odpowiedzią na ojca swojej chorej córki. „Napisałam już Wam, że tej choroby nie da się wyleczyć fizycznie, lecz uzdrowienia trzeba szukać w wierze, prosić Boga i Jego świętych, aby zesłali jej uzdrowienie z tej choroby”. Mnich radzi odprawić nabożeństwo modlitewne w domu z akatystą do św. Mitrofana z Woroneża, a następnie odwiedzić jego relikwie: „Ile uzdrowień tam było i dzieje się dzięki modlitwom świętego świętego Bożego, który się do niego ucieka, a Bóg swoimi modlitwami uzdrowi także twoją córkę. Dla wierzącego wszystko jest możliwe.”

Inny starszy Optina, ks. Ambroży, pacjent cierpiący na ból głowy i nie oczekujący pomocy lekarza, radzi mu, aby udał się do kaplicy Athos i odprawił nabożeństwo do św. Wielkiemu Męczennikowi Panteleimonowi, weź oliwę z lampy i namaść nią w nocy głowę. „Jednocześnie w domu częściej zwracaj się do uzdrawiającego Panteleimona i proś go o pomoc. Pan da i przejdzie”.

W przypadku trudnych chorób nierzadko ślubuje się odwiedzić to czy tamto święte miejsce, udaj się do relikwii świętego. Mieszkał w Orenburgu ksiądz Filip Iwanowski połowa 19 wieku, opowiadał o sobie, że podczas studiów w seminarium duchownym po ciężkim przeziębieniu zapadł na jakąś niezrozumiałą chorobę o charakterze neuropsychicznym. „Ogarnęło mnie pewnego rodzaju osłupienie, połączone z niesamowitą, nieznośną melancholią, niedowierzaniem i bluźnierczymi myślami”. O swojej chorobie nie powiedział ani lekarzowi, ani towarzyszom, w obawie, że zostanie wydalony z seminarium. „Cała moja pociecha, cała nadzieja i całe uzdrowienie polegały wyłącznie na ślubowaniu, które złożyłem na koniec kursu, że pójdę do jakiegoś cudowne ikony i w Wierchoturach.” I co? Pod koniec kursu, kiedy obietnice zostały spełnione, choroba ustąpiła. „Są choroby, których leczenia Pan zabrania, gdy widzi, że choroba jest bardziej konieczna do zbawienia niż zdrowie. Nie mogę powiedzieć, że w moim przypadku tak się nie stało” – napisał św. Teofan Pustelnik. Zdarza się, że ludzie są chorzy, jakby nie do wyleczenia. Co więcej, nie zawsze jest to choroba od urodzenia, z natury. Ale jest coś w naturze człowieka, że ​​choroba, jak jakaś wodza, jest dla niego konieczna. Inny, zachorowawszy, wspomina Boga, zaczyna prowadzić życie kościelne, zmaga się ze swoimi grzesznymi nawykami; ale gdy tylko wyzdrowieje, jego wysiłki stopniowo słabną i Bóg nie jest już tak potrzebny.

Życie kościelne, na które składa się modlitwa, post, uczestnictwo w nabożeństwach niedzielnych i świątecznych, regularne uczestnictwo w sakramentach kościelnych (czyli spowiedzi i komunii), czyni każdą chorobę bardziej znośną i łatwiejszą. Jest to szczególnie widoczne w odniesieniu do chorób neuropsychiatrycznych. Nawet ciężkie, dziedziczne.

Przychodzi mi na myśl przypadek, gdy do kościoła przyszedł młody mężczyzna cierpiący na dziwną chorobę. Spoglądał ponuro spod brwi, jego ruchy były jednocześnie ograniczone i swobodne. Wyglądało to tak, jakby nie miał kontroli nad swoimi zdolnościami motorycznymi. Ramiona są złączone, głowa opuszczona, mowa przypomina rechot. Szarpany, nie zawsze odpowiedni śmiech. Wydawało się, że tej wrodzonej choroby nie da się pokonać.

Ale czas mijał. Młody człowiek uczęszczał na nabożeństwa, skrupulatnie się spowiadał i często przyjmował komunię. W miarę swoich możliwości brał udział w sprawach parafii. Stopniowo zmieniał się jego wygląd, wyraz twarzy złagodniał, ramiona się wyprostowały, a mowa stała się zrozumiała.

I można było zauważyć, że w okresach, gdy z jakichś powodów nie mógł chodzić do kościoła, jego choroba ponownie się nasilała. Kiedy kościelny rytm życia został już ustalony, młody człowiek, można powiedzieć, po prostu rozkwitł. Dalsze jego życie ułożyło się pomyślnie.

I nie jest to jedyny, nierzadki przypadek, takie historie usłyszycie w każdej parafii.

Ewangelia wspomina kobietę, która od osiemnastu lat miała ducha słabości: była pochylona i nie mogła się wyprostować (Łk 13,11). Przyczynę choroby nazwano diabłem: „Szatan związał go już osiemnaście lat”, a wyzwolenie od „ducha niemocy” przyszło od Zbawiciela. Tak więc od Chrystusa, od jedności z Nim, wraz z życiem kościelnym, z Sakramentami Kościoła, dla wielu ludzi przychodzi wyzwolenie.

Dwa tysiące lat temu ludzkość czekała z nadzieją na Zbawiciela. Jednak większość wyobrażała sobie Go jako ziemskiego króla i dlatego nie zauważyła dnia Jego Narodzin. Betlejem spało spokojnie i tylko garstka pasterzy usłyszała ewangelię anioła.

Ludzie ci wierzyli, że Zbawiciel może narodzić się nie w pałacu królewskim, ale w jaskini, w której owce były chronione przed złą pogodą. Ludzie ci ujrzeli Tego, na którego czekał cały świat, ponieważ byli czystego serca. A w nagrodę za wszystko została im ujawniona tajemnica Ucieleśnienia Miłości. Jak często ludzie mają nadzieję, że życie ulegnie poprawie z przyczyn zewnętrznych. Nie podejrzewają, że ciemność codzienności może rozświetlić jedynie miłość w ich duszach. Ale żeby to znaleźć, musisz oczyścić swoje serce.

Dni postu odciągają człowieka od zgiełku codziennego życia i wymagają od niego czyste życie dla Boga. To kolejny, nieziemski czas. W Starym Testamencie ludzie musieli przynosić do świątyni jedną dziesiątą swoich dochodów. Post jest nowotestamentową ofiarą chrześcijan składaną Bogu.

Post Bożonarodzeniowy jest postem zimowym i służy nam do poświęcenia ostatniej części roku tajemniczej odnowie duchowej jedności z Bogiem i przygotowaniu do obchodów Narodzenia Chrystusa.

Leon Wielki pisze:

„Sama praktyka wstrzemięźliwości jest zapieczętowana czterokrotnie, abyśmy przez cały rok mogli się przekonać, że stale potrzebujemy oczyszczenia i że gdy życie jest rozproszone, zawsze powinniśmy starać się poprzez post i jałmużnę zniszczyć mnożący się grzech przez kruchość ciała i nieczystość pragnień”.

Według Leona Wielkiego Post Bożonarodzeniowy jest ofiarą składaną Bogu za zebrane owoce. „Jak Pan hojnie zaopatrzył nas w owoce ziemi” – pisze święty, „tak i my w czasie tego postu powinniśmy być hojni wobec biednych”.

Według św. Symeon z Tesaloniki„post w dniu Pięćdziesiątnicy Bożego Narodzenia przedstawia post Mojżesza, który pościwszy przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy, otrzymał słowa Boże zapisane na kamiennych tablicach. A my, poszcząc przez czterdzieści dni, kontemplujemy i przyjmujemy żywe Słowo od Dziewicy, nie wypisane na kamieniach, ale wcielone i narodzone, i mamy udział w Jego Boskim ciele.

Post Bożonarodzeniowy został ustanowiony, abyśmy w dniu Narodzin Chrystusa oczyścili się skruchą, modlitwą i postem, abyśmy z czystym sercem, duszą i ciałem mogli z czcią spotkać Syna Bożego, który ukazał się na świecie, oraz abyśmy oprócz zwykłych darów i ofiar ofiarowali mu czyste serce i pragnienie podążania za jego naukami.

Czcigodny Paisiy Velichkovsky

Nazywam postem jedzenie małego jednego dnia w ciągu dnia, będąc jednocześnie zachłannym, wstawaniem z posiłku; pożywienie, aby mieć chleb i sól, i picie, aby mieć wodę, której dostarczają same źródła. To jest królewski sposób jedzenia, to znaczy, że wielu w ten sposób zostało uratowanych, jak mówili Ojcowie Święci. Nie zawsze można powstrzymać się od jedzenia przez dzień, dwa, trzy, cztery, pięć i tydzień, ale zawsze można to zrobić, aby codziennie jeść chleb i pić wodę. Dopiero po jedzeniu trzeba być trochę zachłannym, aby ciało było poddane duchowi i zdolne do pracy, wrażliwe na poruszenia umysłowe, a namiętności cielesne zostały pokonane; post nie może umartwić cielesnych namiętności tak bardzo, jak umartwia skromne jedzenie. Niektórzy poszczą przez jakiś czas, a następnie oddają się słodkim potrawom; gdyż wielu zaczyna pościć ponad siły i dokonuje innych poważnych wyczynów, a następnie słabnie z powodu nieumiarkowania i nierówności, i szuka słodkich pokarmów i odpoczynku, aby wzmocnić ciało. Czynić to jest tym samym, co tworzyć, a potem znowu niszczyć, gdyż ciało poprzez ubóstwo wynikające z postu zmuszone jest pragnąć słodyczy i szukać pocieszenia, a słodycze rozpalają namiętności.

Jeżeli ktoś ustali dla siebie pewien limit ilości skromnego pożywienia, jakie może spożywać dziennie, odniesie wielką korzyść. Natomiast jeśli chodzi o ilość pożywienia trzeba ustalić ile potrzeba na wzmocnienie sił<…>taki może wykonać każdą pracę duchową. Jeśli ktoś pości więcej, innym razem oddaje się spokojowi. Umiarkowany wyczyn nie ma ceny. Niektórzy bowiem z wielkich Ojców przyjmowali pożywienie na miarę i mieli miarę we wszystkim – w wyczynach, w potrzebach ciała i w zapasach komórek, i używali wszystkiego w odpowiednim czasie i ze wszystkiego według pewnej umiarkowanej zasady. Dlatego Ojcowie Święci nie nakazują rozpoczynać postu ponad siły i osłabiać się. Ustal zasadę codziennego jedzenia – w ten sposób możesz bardziej stanowczo powstrzymać się od abstynencji; Jeśli ktoś pości więcej, jak może oprzeć się sytości i obżarstwo? Nie ma mowy. Takie nieumiarkowane przedsięwzięcie wynika albo z próżności, albo z lekkomyślności; mając na uwadze, że wstrzemięźliwość jest jedną z cnót przyczyniających się do ograniczenia cielesności; Głód i pragnienie są dane człowiekowi, aby oczyścić ciało i uchronić go od złych myśli i pożądliwości; Jak twierdzą niektórzy, codzienne oszczędne jedzenie jest drogą do doskonałości; a ten, kto je codziennie o określonej godzinie, nie upokorzy się moralnie i nie dozna krzywdy duchowej; Św. Teodor ze Studite wychwala je w swoim nauczaniu zaraz po pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, gdzie na potwierdzenie przytacza słowa świętych Ojców niosących Boga i samego Pana. To jest to, co powinniśmy zrobić. Pan przetrwał długi post; podobnie Mojżesz i Eliasz, ale pewnego dnia. Inni zaś, czasami prosząc o coś Stwórcę, narzucali sobie pewien ciężar postu, ale zgodnie z prawami naturalnymi i nauką Pisma Świętego. Z działalności świętych, z życia naszego Zbawiciela i z zasad życia ludzi żyjących przyzwoicie jasno wynika, że ​​cudownie i pożytecznie jest zawsze być gotowym, ascetycznym wysiłkiem, pracą i cierpliwością; nie osłabiaj się jednak nadmiernym postem i nie dezaktywuj swojego organizmu. Jeśli w młodości ciało ulega zapaleniu, wówczas należy powstrzymać się od wielu rzeczy; jeśli jest słaba, to musisz jeść tyle, aby być pełnym, niezależnie od innych ascetów - czy pości wielu, czy niewielu ludzi; patrz i rozumuj według swojej słabości, na tyle, na ile możesz: dla każdego jest miara i wewnętrzny nauczyciel - jego własne sumienie.

Niemożliwe jest, aby wszyscy mieli jedną zasadę i jeden wyczyn, ponieważ jedni są silni, inni słabi; niektóre są jak żelazo, inne jak miedź, jeszcze inne jak wosk. Tak więc, znając dobrze swoją miarę, przyjmuj jedzenie raz dziennie, z wyjątkiem sobót, tygodni i świąt państwowych. Umiarkowany i rozsądny post jest podstawą i głową wszystkich cnót. Tak jak walczysz z lwem i dzikim wężem, tak musisz walczyć z wrogiem w słabości cielesnej i duchowym ubóstwie. Jeśli ktoś chce mieć mocny umysł od złych myśli, niech oczyszcza swoje ciało przez post. Nie można służyć jako kapłan bez postu; Tak samo jak oddychanie jest konieczne, tak i post. Post wkraczając w duszę, zabija grzech leżący w jej głębi.

Święty Tichon z Zadońska

Jak widzimy, istnieje post fizyczny i post mentalny. Post cielesny ma miejsce wtedy, gdy macica pości od jedzenia i picia. Post mentalny ma miejsce wtedy, gdy dusza powstrzymuje się od złych myśli, czynów i słów.

Sprawiedliwie szybszy jest ten, kto powstrzymuje się od rozpusty, cudzołóstwa i wszelkiej nieczystości.

Znacznie szybszy jest ten, kto powstrzymuje się od gniewu, wściekłości, złośliwości i zemsty

Sprawiedliwie szybszy jest ten, kto narzucił na swój język wstrzemięźliwość i powstrzymuje go od próżnych rozmów, wulgarnego języka, szaleństwa, oszczerstw, potępień, pochlebstw, kłamstw i wszelkich oszczerstw.

Znacznie szybszy jest ten, kto strzeże swoich rąk od kradzieży, kradzieży i rabunku, a serce swoje od pożądania cudzych rzeczy. Jednym słowem dobry szybszy to ten, który stroni od wszelkiego zła.

Widzicie, chrześcijanie, post duchowy. Post fizyczny jest dla nas pożyteczny, gdyż służy umartwieniu naszych namiętności. Jednak post mentalny jest absolutnie konieczny, ponieważ post fizyczny bez niego jest niczym.

Wielu pości ciałem, ale nie pości duszą.

Wielu pości od jedzenia i picia, ale nie pości od złych myśli, uczynków i słów – i co im to da?

Wielu pości co drugi dzień, dwa lub więcej, ale z powodu gniewu, urazy i zemsty nie chcą pościć.

Wielu powstrzymuje się od wina, mięsa, ryb, ale językiem gryzą ludzi takich jak oni sami - i co im to da? Niektórzy często nie dotykają jedzenia rękami, ale rozciągają to na przekupstwo, kradzież i rabunek cudzej własności - i jaką korzyść im to przynosi?

Prawdziwy i bezpośredni post to powstrzymywanie się od wszelkiego zła. Jeśli chcesz, Chrześcijanie, aby post był dla ciebie pożyteczny, to poszcząc fizycznie, pość także umysłowo i zawsze pość. Tak jak narzucasz post swojemu brzuchowi, tak narzucaj post swoim złym myślom i kaprysom.

Pozwól swemu umysłowi pościć od próżnych myśli.

Niech pamięć szybko odejdzie od urazy.

Niech Twoja wola pości od złych pragnień.

Niech wasze oczy szybko odwrócą się od złego widzenia: „odwróćcie oczy, abyście nie widzieli marności” (por. Ps 119,37).

Niech wasze uszy będą chronione przed podłymi pieśniami i oszczerczymi szeptami.

Niech wasz język powstrzymuje się od oszczerstw, potępień, bluźnierstw, kłamstw, pochlebstw, wulgarnego języka i każdego próżnego i zgniłego słowa.

Niech wasze ręce poszczą od bicia i kradzieży cudzej własności.

Niech wasze stopy powstrzymują się od pójścia do złych uczynków. Odwróć się od zła i czyń dobro (Ps. 33:15, 1; Piotra 3:11).

To jest post chrześcijański, którego wymaga od nas Bóg. Nawróćcie się i powstrzymując się od wszelkich złych słów, czynów i myśli, nauczcie się wszelkich cnót, a będziecie zawsze pościć przed Bogiem.

Jeśli pościcie w kłótniach i sporach i uderzacie ręką pokornych, dlaczego pościcie przede Mną tak, jak to czynicie teraz, aby wasz głos był słyszalny? Nie wybrałem takiego postu jak dzień, w którym człowiek ukorzy swoją duszę, gdy zgina swoją szyję jak sierp i przykrywa się szmatami i popiołem. Nie jest to post, który można nazwać przyjemnym, nie taki post wybrałem” – mówi Pan. - Ale rozwiążcie każdy sojusz nieprawości, zniszczcie wszystkie długi zapisane siłą, uwolnijcie złamanych na duchu, rozdzielcie wszelkie niesprawiedliwe pisma, podzielcie się chlebem z głodnymi i wprowadźcie do domu biednych, którzy nie mają schronienia; Gdy ujrzysz nagiego człowieka, ubierz go i nie chowaj się przed swoją półkrwią.

Wtedy twoje światło wzejdzie jak zorza poranna i twoje uzdrowienie szybko się wzmocni, a twoja sprawiedliwość pójdzie przed tobą, a chwała Pańska pójdzie za tobą. Wtedy zawołacie, a Pan wysłucha; zawołacie, a On powie: „Oto jestem!” Gdy usuniecie jarzmo spośród siebie, przestaniecie podnosić palec i mówić obraźliwie, a oddacie duszę głodnym i nakarmicie duszę cierpiącego; wtedy wasze światło wzejdzie w ciemności, a wasza ciemność będzie jak południe (Izaj. 58:4-10).

Nie tylko usta powinny pościć; nie, niech pości oko, ucho, ręce i całe nasze ciało.

(Św. Jan Chryzostom)

Prawdziwy post to eliminacja złych uczynków. Wybacz zniewagę bliźniemu, przebacz mu jego długi. „Nie pośćcie w sądach i w kłótniach”. Nie jesz mięsa, ale jesz swojego brata. Wstrzymujesz się od wina, ale nie powstrzymujesz się od obrażania. Czekasz do wieczora, żeby zjeść, ale dzień spędzasz w sądzie.

(Św. Bazyli Wielki)

Jesteś na czczo? Nakarm głodnych, napij spragnionych, odwiedzaj chorych, nie zapominaj o więźniach. Pocieszaj żałobę i płacz; bądźcie miłosierni, łagodni, życzliwi, spokojni, cierpliwi, bez przebaczenia, pełni czci, prawdziwi, pobożni, aby Bóg przyjął wasz post i obdarzył obfitymi owocami pokuty.

(Św. Jan Chryzostom)

W nadchodzących dniach Wielkiego Postu zrób porządek, zawrzyj pokój z ludźmi i Bogiem. Skruszcie się i płaczcie z powodu swojej niegodności i śmierci, a otrzymacie przebaczenie i odnajdziecie nadzieję na zbawienie. Sercem skruszonym i pokornym Bóg nie pogardzi, a bez tego żadne ofiary i jałmużny nie pomogą.

(Z listów opata Nikona (Worobiewa))

Dwa tysiące lat temu ludzkość czekała z nadzieją na Zbawiciela. Jednak większość wyobrażała sobie Go jako ziemskiego króla i dlatego nie zauważyła dnia Jego Narodzin. Betlejem spało spokojnie i tylko garstka pasterzy usłyszała ewangelię anioła. Ludzie ci wierzyli, że Zbawiciel może narodzić się nie w pałacu królewskim, ale w jaskini, w której owce były chronione przed złą pogodą.

Ludzie ci ujrzeli Tego, na którego czekał cały świat, ponieważ byli czystego serca. A w nagrodę za wszystko została im ujawniona tajemnica Ucieleśnienia Miłości. Jak często ludzie mają nadzieję, że życie ulegnie poprawie z przyczyn zewnętrznych. Nie podejrzewają, że ciemność codzienności może rozświetlić jedynie miłość w ich duszach. Ale żeby to znaleźć, musisz oczyścić swoje serce.

Dni postu wyrywają człowieka z zgiełku codziennego życia i wymagają od niego prowadzenia czystego życia dla Boga. To kolejny, nieziemski czas. W Starym Testamencie ludzie musieli przynosić do świątyni jedną dziesiątą swoich dochodów. Post jest nowotestamentową ofiarą chrześcijan składaną Bogu.

Leon Wielki naucza: „Samo zachowanie wstrzemięźliwości jest przypieczętowane czterokrotnie, abyśmy przez cały rok uczyli się, że stale potrzebujemy oczyszczenia i że gdy życie jest rozproszone, zawsze powinniśmy starać się przez post i jałmużnę zniszczyć grzech które mnożą się przez kruchość ciała i nieczystość pragnień.”

Według Leona Wielkiego Post Bożonarodzeniowy jest ofiarą składaną Bogu za zebrane owoce. „Jak Pan hojnie zaopatrzył nas w owoce ziemi” – pisze święty, „tak i my w czasie tego postu powinniśmy być hojni wobec biednych”.

Według św. Symeona z Salonik „post w dniu Pięćdziesiątnicy Bożego Narodzenia przedstawia post Mojżesza, który pościwszy przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy, otrzymał słowa Boże zapisane na kamiennych tablicach. A my, poszcząc przez czterdzieści dni, kontemplujemy i przyjmujemy żywe Słowo od Dziewicy, nie wypisane na kamieniach, ale wcielone i narodzone, i mamy udział w Jego Boskim ciele.

Post Bożonarodzeniowy został ustanowiony, abyśmy w dniu Narodzin Chrystusa oczyścili się skruchą, modlitwą i postem, abyśmy z czystym sercem, duszą i ciałem mogli z czcią spotkać Syna Bożego, który ukazał się na świecie, oraz abyśmy oprócz zwykłych darów i ofiar ofiarowali mu czyste serce i pragnienie podążania za jego naukami.

Święty Tichon z Zadońska uzasadnia: „Jak widzimy, jest post fizyczny i jest także post mentalny. Post cielesny ma miejsce wtedy, gdy macica pości od jedzenia i picia. Post mentalny ma miejsce wtedy, gdy dusza powstrzymuje się od złych myśli, czynów i słów.

Sprawiedliwie szybszy jest ten, kto powstrzymuje się od rozpusty, cudzołóstwa i wszelkiej nieczystości.

Znacznie szybszy jest ten, kto powstrzymuje się od gniewu, wściekłości, złośliwości i zemsty.

Sprawiedliwie szybszy jest ten, kto narzucił na swój język wstrzemięźliwość i powstrzymuje go od próżnych rozmów, wulgarnego języka, szaleństwa, oszczerstw, potępień, pochlebstw, kłamstw i wszelkich oszczerstw.

Szybszy jest ten, kto strzeże rąk przed kradzieżą, defraudacją, rabunkiem
biegniesz, a twoje serce jest z pragnienia rzeczy innych ludzi. Jednym słowem dobry szybszy to ten, który stroni od wszelkiego zła.

Widzicie, chrześcijanie, post duchowy. Post fizyczny jest dla nas pożyteczny, gdyż służy umartwieniu naszych namiętności. Jednak post mentalny jest absolutnie konieczny, ponieważ post fizyczny bez niego jest niczym.

Wielu pości ciałem, ale nie pości duszą. Wielu pości od jedzenia i picia, ale nie pości od złych myśli, uczynków i słów – i co im to da?

Wielu pości co drugi dzień, dwa lub więcej, ale z powodu gniewu, urazy i zemsty nie chcą pościć.

Wielu powstrzymuje się od wina, mięsa, ryb, ale językiem gryzą ludzi takich jak oni sami - i co im to da? Niektórzy często nie dotykają jedzenia rękami, ale rozciągają to na przekupstwo, kradzież i rabunek cudzej własności - i jaką korzyść im to przynosi?

Prawdziwy i bezpośredni post to powstrzymywanie się od wszelkiego zła. Jeśli chcesz, Chrześcijanie, aby post był dla ciebie pożyteczny, to poszcząc fizycznie, pość także umysłowo i zawsze pość. Tak jak narzucasz post swojemu brzuchowi, tak narzucaj post swoim złym myślom i kaprysom.

Pozwól swemu umysłowi pościć od próżnych myśli.

Niech pamięć szybko odejdzie od urazy.

Niech Twoja wola pości od złych pragnień.

Niech wasze oczy szybko powstrzymają się od złego widzenia: odwróć oczy, aby nie widzieć marności(Patrz Ps. CXVIII. 37).

Niech wasze uszy będą chronione przed podłymi pieśniami i oszczerczymi szeptami.

Niech wasz język powstrzymuje się od oszczerstw, potępień, bluźnierstw, kłamstw, pochlebstw, wulgarnego języka i każdego próżnego i zgniłego słowa.

Niech wasze ręce poszczą od bicia i kradzieży cudzej własności.

Niech wasze stopy powstrzymują się od pójścia do złych uczynków. Unikaj zła i czyń dobro(Ps. XXXIII, 15, 1; Piotr III, 11).

To jest post chrześcijański, którego wymaga od nas Bóg. Nawróćcie się i powstrzymując się od wszelkich złych słów, czynów i myśli, nauczcie się wszelkich cnót, a będziecie zawsze pościć przed Bogiem.

Jeśli pościcie w kłótniach i sporach i uderzacie ręką pokornych, dlaczego pościcie przede mną tak, jak to czynicie teraz, aby wasz głos był słyszalny? Nie wybrałem takiego postu jak dzień, w którym człowiek ukorzy swoją duszę, gdy zgina swoją szyję jak sierp i przykrywa się szmatami i popiołem. Nie jest to post, który można nazwać przyjemnym, nie taki post wybrałem” – mówi Pan. - Ale rozwiążcie każdy sojusz nieprawości, zniszczcie wszystkie długi zapisane siłą, uwolnijcie złamanych na duchu, rozdzielcie wszelkie niesprawiedliwe pisma, podzielcie się chlebem z głodnymi i wprowadźcie do domu biednych, którzy nie mają schronienia; Gdy ujrzysz nagiego człowieka, ubierz go i nie chowaj się przed swoją półkrwią.
Wtedy twoje światło wzejdzie jak zorza poranna i twoje uzdrowienie szybko się wzmocni, a twoja sprawiedliwość pójdzie przed tobą, a chwała Pańska pójdzie za tobą.

Wtedy zawołacie, a Pan wysłucha; zawołasz, a On powie: Oto jestem! Gdy usuniecie jarzmo spośród was, przestańcie podnosić palec i mówić obraźliwie, a oddajcie duszę głodnym i karmciedusza cierpiącego: wtedy twoje światło wzejdzie w ciemności i twoja ciemność będzie jak południe(Izaj. LVIII, 4-10).”

Post Narodzenia Pańskiego (Filipov Fast, w potocznym języku w Filippovce) - ustanowiony na cześć Narodzenia Chrystusa. Obserwowany od 15 (28) listopada do 24 grudnia (6 stycznia).
W Cerkwie prawosławne Według tradycji bizantyjskiej Post Narodzenia Pańskiego jest jednym z czterech wielodniowych postów w roku kościelnym i służy jako 40-dniowe przygotowanie do obchodów Narodzenia Chrystusa.
Obchodzony od 15 (28) listopada do 24 grudnia (6 stycznia) włącznie i kończy się świętem Narodzenia Pańskiego. Post (wigilia postu) – 14 (27) listopada – przypada na dzień pamięci świętego Apostoła Filipa, dlatego też post nazywany jest także postem Filipa. Jeśli fabuła przypada na jednodniowy post, środę lub piątek, wówczas przesuwa się na 13 listopada (26).

Instrukcje Ojców Świętych dotyczące postu

„Nie ograniczajcie korzyści płynących z postu do wstrzemięźliwości w jedzeniu, bo prawdziwy post to eliminacja złych uczynków... Przebacz bliźniemu zniewagę, przebacz mu jego długi. Nie jesz mięsa, ale obrażasz swego brata... Prawdziwy post to usuwanie zła, wstrzemięźliwość języka, tłumienie gniewu, ekskomunika pożądliwości, oszczerstw, kłamstw i krzywoprzysięstwa. Powstrzymywanie się od tego jest prawdziwym postem.”

„Wstrzemięźliwość od jedzenia, przestrzegana na pokaz, jest znienawidzona przez duszę Pana; ale wstrzemięźliwość, służąca zniewoleniu mądrości cielesnej, jest kochana przez Pana, ponieważ przez wyczerpanie ciała powoduje uświęcenie”.

„Należy pościć umiarkowanie i dawać organizmowi to, co najlepsze niezbędną pomoc, ale w taki sposób, aby przy wyborze środków spożywczych nie zmysłowość kierowała, ale rozum z całą rygorystycznością w celu określenia potrzeby. Przy takim usposobieniu duchowym ten, kto je, okazuje się w niczym nie gorszy mądrością od tego, który nie je, i w intencji przestrzega nie tylko nieustannego postu, ale także niejedzenia i troszcząc się o ciało zasługuje na pochwałę jako najlepszy szafarz.”

„Trzeba zwracać uwagę, aby przez nadmierną abstynencję, osłabienie sił organizmu nie uczynić go leniwym i nieaktywnym do najważniejszych czynności... Myślę, że przejawem najlepszego gospodarowania jest przestrzeganie ustalonych przepisów”.

„Post jest starożytnym darem; post jest skarbem ojców. Jest współczesny ludzkości. W niebie post jest legalny. Adam przyjął to pierwsze przykazanie: „Nie będziesz wycinał drzewa, o którym wiesz, że jest dobre i złe” (Rdz 2,17). A to: nie zdejmujcie tego, to legalizacja postu i wstrzemięźliwości”.

„Gdyby Ewa pościła i nie jadła z drzewa, nie musielibyśmy teraz pościć. „Nie potrzeba bowiem zdrowia lekarza, lecz chorego” (Mt 9,12). Jesteśmy zniszczeni przez grzech; Uzdrawiajmy się przez pokutę, a pokuta bez postu nie jest skuteczna. „Przeklęta ziemia... Wyrosną ci ciernie i osty” (Rdz 3,17-18). Nakazuje się być pokornym w duchu i nie pozwolić sobie na luksus. Poszcząc, bądź usprawiedliwiony przed Bogiem.”

„Post jest matką pokory, źródłem wszelkiej mądrości; post jest matką wszelkich błogosławieństw, nauczycielem czystości i wszelkich cnót”

„Post od jałmużny nabiera mocy... Jeżeli pościcie bez jałmużny, to wasz post nie jest postem, a taki człowiek jest gorszy od żarłoka i pijaka, a ponadto okrucieństwo jest gorsze od luksusu”.

„Tak jak ptak nie może latać bez pomocy skrzydeł, tak post nie może płynąć bez dwóch skrzydeł – modlitwy i jałmużny. Spójrz na Korneliusza, jak on oprócz postu posiadał także te skrzydła. Dlatego usłyszał dochodzący do niego głos z nieba: „Korneliuszu, wzniosły się twoje modlitwy i jałmużny” (Dz 10,3-4).

„Modlitwę należy zawsze łączyć z postem... A modlitwy odprawiane są z uwagą, szczególnie w czasie postu, bo wtedy dusza jest lżejsza, niczym nie obciążona i nie przytłoczona zgubnym ciężarem przyjemności”.

„Człowiek, który pości, powinien powstrzymywać się od jedzenia, ale przede wszystkim od grzechów... Tego, który je, nazwałbym błogosławionym tysiąc razy bardziej niż tego, który pości i popełnia nieprawdę. Mówię to nie po to, aby zniszczyć post, ale aby nawoływać do pobożności. To nie jedzenie jest złe, to grzech jest zły.”

„Niech nie będzie nadmiaru; To znacząco wpływa na zdrowie i siłę naszego organizmu. Czy nie widzisz, że niezliczone choroby wynikają z luksusowych stołów i nadmiernego nasycenia? Skąd biorą się choroby nóg? Skąd biorą się choroby głowy? Skąd pochodzi namnażanie zepsutej flegmy? Skąd bierze się niezliczona ilość innych chorób? Czy to nie z nieumiarkowania? Tak jak przepełniony statek szybko tonie i tonie, tak człowiek, oddawszy się obżarstwom i pijaństwu, wpada w otchłań, zatapia swój umysł i w końcu leży jak żywy trup, często jeszcze zdolny zrobić coś złego, ale nie bardziej zdolni do czynienia dobra niż umarli.»

„Celem postu jest czysta komunia. Z tego powodu ojcowie rozszerzyli zakres postu i dali nam czas pokuty, abyśmy po oczyszczeniu i umyciu mogli przystąpić do Sakramentu. Dlatego teraz wołam donośnym głosem, świadczę, proszę i błagam – nie z nieczystym, nie z występnym sumieniem, aby zbliżyć się do tego świętego posiłku, bo inaczej nie będzie to komunia… lecz potępienie, męka i wzmożenie kara."

„Jest wielu ludzi, którzy przygotowując się do walki z postem niczym z dziką bestią, chronią się obżarstwom, a będąc skrajnie obciążonymi i zaciemnionymi, bardzo głupio spotykają się z cichą i łagodną twarzą postu. A jeśli zapytam: po co dzisiaj idziesz do łaźni? - powiesz: żeby wyjść naprzeciw posterunkowi z czystym ciałem. A jeśli zapytam: dlaczego jesteś pijany? – powiesz jeszcze raz: ponieważ przygotowuję się do wejścia w post. Ale czy to nie dziwne, że ten najpiękniejszy post odbywa się z czystym ciałem, ale z nieczystą i odurzoną duszą?”

„Powinniśmy to zrobić: nie tylko przejść przez tygodnie postu, ale zrobić rachunek sumienia, sprawdzić nasze myśli i zauważyć, co udało nam się zrobić w tym tygodniu, co w następnym, jakie nowe rzeczy próbowaliśmy osiągnąć w następnym i co namiętności, z których się poprawiliśmy. Jeśli nie poprawimy się w ten sposób i nie okażemy takiej troski o swoją duszę, nie odniesiemy korzyści z postu i wstrzemięźliwości, którym się poddajemy”.

„Oprócz powstrzymywania się od jedzenia drzwi śmiałości przed Bogiem mogą otworzyć na wiele sposobów. Kto je, a nie może pościć, niech daje obfite jałmużny, niech żarliwie się modli, niech okazuje gorliwą gorliwość w słuchaniu słowa Bożego – tutaj słabość cielesna w niczym nam nie przeszkadza – niech pogodzi się ze swoimi wrogów, niech wyrzuci ze swojej duszy wszelką pamięć o złości. Jeżeli to uczyni, będzie przestrzegał prawdziwego postu, jakiego wymaga od nas Pan. Przecież nakazuje wstrzemięźliwość od samego pożywienia, abyśmy powstrzymując pożądliwości ciała, sprawili, że będzie ono posłuszne w wypełnianiu przykazań”.

„Post, niczym lekarz dusz, poniża ciało jednego chrześcijanina, a gniew innego łagodzi; jednego odpędza sen, drugiego pobudza do większych dobrych uczynków; Po pierwsze, oczyszcza umysł i uwalnia go od złych myśli, po drugie, wiąże nieposkromiony język i bojaźnią Bożą, jak uzdą, powstrzymuje go, nie pozwalając mu wypowiadać słów próżnych i zgniłych; a innym nie pozwala oczom patrzeć to tu, to tam i być ciekawym, co robi jeden lub drugi, ale zmusza wszystkich do słuchania siebie.

„Post jest początkiem i podstawą wszelkiej pracy duchowej. Jakiekolwiek cnoty stworzysz na podstawie postu, wszystkie będą niewzruszone i niewzruszone, jak te zapisane na litym kamieniu. A kiedy przyjmiecie ten fundament, czyli post, a na jego miejsce postawicie nasycenie brzucha i inne niewłaściwe pragnienia, wówczas wszystkie cnoty zostaną wstrząśnięte i wywiewane ze złych myśli i z potoku namiętności, jak piasek rozwiewany przez wiatr i cały gmach cnoty runie.”

„W Prawie jest napisane, że Bóg nakazał synom Izraela, aby co roku oddawali dziesięcinę ze wszystkiego, co nabyli, i dzięki temu zostali błogosławieni we wszystkich swoich uczynkach. Wiedząc o tym, św. Apostołowie ustanowili... abyśmy oddzielali dziesięcinę od pierwszych dni naszego życia i oddawali ją Bogu, abyśmy i my mogli w ten sposób otrzymać błogosławieństwo we wszystkich naszych uczynkach i co roku oczyszczać się z grzechów, które popełniliśmy podczas rok. Rozumując w ten sposób, poświęcili nam siedem tygodni Wielkiego Postu”.

„Istnieją dwa rodzaje obżarstwa: szaleństwo krtaniowe i obżarstwo. Pierwszy typ ma miejsce wtedy, gdy dana osoba szuka przyjemności związanych z jedzeniem; nie zawsze chce dużo jeść, ale ma ochotę na coś smacznego i jego przyjemny smak go przezwycięża. Obżarstwo to polijedzenie, gdy człowiek nie zwraca uwagi na smak jedzenia, ale stara się napełnić swój brzuch.

„Kto pości z próżności lub w przekonaniu, że spełnia cnotę, pości nierozsądnie i dlatego zaczyna później robić wyrzuty swemu bratu, uważając się za osobę znaczącą. Kto jednak pości mądrze, nie sądzi, że mądrze czyni dobry uczynek i nie chce być chwalony jako pośpieszny”.

„Jeśli chodzi o sposób postu, nie można wygodnie stosować tej samej zasady... - czas, sposób i jakość żywienia muszą być różne, właśnie ze względu na nierówny stan ciał lub ze względu na wiek i płeć; ale każdy powinien mieć jedną zasadę okiełznania ciała, aby zapanować nad sercem i wzmocnić ducha”.

„Rurkie posty okazują się daremne, gdy następuje po nich nadmierne spożywanie pokarmu, co wkrótce prowadzi do występku obżarstwa”.

„Tego, kto nie oszukuje, należy uważać za samobójcę surowe zasady abstynencji i gdy konieczne jest wzmocnienie osłabionych sił poprzez jedzenie”

„Napnij brzuch wstrzemięźliwością i w ten sposób zamknij usta; bo język czerpie siłę z wielu pokarmów”

„Żywa pamięć o śmierci zapobiega niewstrzemięźliwości w jedzeniu; a kiedy brak wstrzemięźliwości w jedzeniu zostanie powstrzymany pokorą, wówczas jednocześnie odcięte zostaną inne namiętności.

„Kiedy jesteśmy najedzeni, duch obżarstwa odchodzi i zsyła na nas ducha marnotrawstwa, informując go, w jakim jesteśmy stanie, i mówiąc: „Idź i zamieszaj tego i tamtego; jego brzuch jest pełny, dlatego będziesz trochę pracować”. Ten przyszedł, uśmiecha się i przywiązując nam do snu ręce i nogi, robi z nami, co chce”.

„Kto służy swemu brzuchowi, a mimo to chce przezwyciężyć ducha rozpusty, podobny jest do kogoś, kto gasi ogień oliwą”.

„Tak jak zdrowe oczy charakteryzują się pragnieniem światła, tak post przestrzegany z rozwagą charakteryzuje się pragnieniem modlitwy”.

„Ten, kto przyobleczony jest w broń postu, zawsze płonie zazdrością. Bo nawet zelota Eliasz, gdy był gorliwy w przestrzeganiu prawa Bożego, pozostał w tej sprawie – w poście”

„Z posiłku poszczących... pożycz sobie lekarstwo życia i obudź swoją duszę z martwoty. Bo wśród nich, uświęcając ich, Umiłowany odpoczywa, a trud postu i ich uczynki przemieniają ich w Jego niezgłębioną słodycz; a Jego niebiańscy słudzy przyćmiewają ich i ich święte potrawy. Znam jednego z braci, który wyraźnie widział to na własne oczy”.

„Istnieje post fizyczny i post mentalny. Post cielesny ma miejsce wtedy, gdy brzuch pości od jedzenia i picia; Post duchowy ma miejsce wtedy, gdy dusza powstrzymuje się od złych myśli, uczynków i słów. Dobry, szybszy to ten, który stroni od wszelkiego zła. Jeśli ty, chrześcijaninie, chcesz, żeby post był dla ciebie pożyteczny, to poszcząc fizycznie, pość także umysłowo i pość zawsze”.

„Należy dostosować sposób odżywiania organizmu do stanu sił i wytrzymałości organizmu: gdy jest zdrowy, uciskaj go tyle, ile potrzeba, a gdy jest słaby, trochę go rozluźnij. Asceta nie powinien rozluźniać swojego ciała, ale powinien być tak silny, jak potrzeba do ascetycznego wysiłku, aby mimo wysiłków cielesnych dusza została również należycie oczyszczona.

Św. Asteriusz z Amasii

„Post jest nauczycielem umiaru, matką cnót, wychowawcą dzieci Bożych, przywódcą nieporządku, spokojem dusz, podporą życia, pokojem trwałym i niezakłóconym; jego surowość i znaczenie uspokaja namiętności, gasi gniew i wściekłość, chłodzi i uspokaja wszelkiego rodzaju niepokoje, które powstają na skutek przejadania się.

Obrót silnika. Makary z Optiny

„Zgodnie z nauką świętych ojców powinniśmy być nie zabójcami ciał, ale zabójcami namiętności, to znaczy niszczymy w sobie namiętności”.

święty Tichon, patriarcha Moskwy

„Apostoł Paweł powiedział: jeśli zawoła cię ktoś z niewierzących i chcesz iść, to jedz wszystko, co ci zostanie zaproponowane bez żadnego badania, dla spokoju sumienia (1 Kor. 10:27) - ze względu na osobę który przyjął Cię serdecznie.”

„Ludzie irracjonalni są zazdrośni o posty i trudy świętych o złym rozumieniu i intencji i myślą, że przechodzą przez cnotę. Diabeł, strzegąc ich jako swojej ofiary, zanurza w nich ziarno radosnej opinii o sobie, z którego rodzi się i pielęgnuje wewnętrzny faryzeusz, i zdradza go do całkowitej pychy.

Co jest błogosławione podczas posiłków podczas postu bożonarodzeniowego (Filipowa)?

Instrukcje dotyczące szybkiego posiłku bożonarodzeniowego

Zgodnie z zasadami wstrzemięźliwości post bożonarodzeniowy jest zbliżony do postu Piotrowego. Zgodnie ze statutem kościoła we wszystkie dni postu wyłączone jest mięso, nabiał i jaja. Ponadto przepisano:

• we wtorki, czwartki - dania gorące do godz olej roślinny;
• w soboty i niedziele – gorące dania roślinne z olejem roślinnym, rybami, winem;
• 21 listopada (4 grudnia), święto wejścia do świątyni Święta Matka Boża- gorące potrawy roślinne z olejem roślinnym, rybami, winem;

Od 20 grudnia (2 stycznia) do 23 grudnia (5 stycznia) włącznie (okres poprzedzający obchody Narodzenia Pańskiego):

• w poniedziałki, środy i piątki – jedzenie suche;
• we wtorki i czwartki, w soboty i niedziele – gorące posiłki na oleju roślinnym;
• 24 grudnia (6 stycznia) w Wigilię – gorący posiłek na oleju roślinnym (zgodnie z Kartą); Ponadto, zgodnie ze zwyczajem, je się sochivo (kolivo) – słodką owsiankę sporządzoną z pszenicy, ryżu lub innych zbóż, zwykle dopiero po Nieszporach.

W dni, w których dozwolone jest wino, należy je spożywać z umiarem.

Na pytania widzów odpowiada doktor teologii, lekarz specjalista w zakresie organizacji opieki zdrowotnej oraz duchowny Gorodnickiego św. Jerzego klasztor Archimandryta Aleksander (Globa). Transmisja z Moskwy.

- Tematem naszego dzisiejszego programu jest Post Bożonarodzeniowy. Dlaczego został zainstalowany i jaki jest jego główny cel?

Post Bożonarodzeniowy został ustanowiony przez Kościół 40 dni przed obchodami Narodzenia Pańskiego na cześć tego największego wydarzenia. Jest powołany przede wszystkim do tego, aby ludzie spotykali się z narodzonym Dzieciątkiem Chrystusem z godnością, w czystości ciała, duszy i ducha. Post ten przygotowuje nas duchowo, psychicznie i fizycznie na to największe wydarzenie dla całego świata.

- Dlaczego Post Narodzenia Pańskiego nazywany jest czasami Postem Filipa?

Faktem jest, że w przeddzień Wielkiego Postu obchodzą święto ku czci świętego apostoła Filipa, który cierpiał od pogan, głosząc ewangelię Królestwa Niebieskiego i Chrystusa. Jeśli spojrzysz na starożytne źródła opisujące życie Świętego Apostoła Filipa, możesz je zobaczyć ciekawa historia, związany z jego życiem pozagrobowym, który uczy zarówno o Królestwie Niebieskim, jak i o dobroci, w jakiej człowiek powinien żyć nie tylko na ziemi, ale także po śmierci. Nie będziemy wnikać w historię samego święta, chociaż jest ono rzeczywiście bardzo interesujące, ale nie ma ono znaczenia teologicznego, a post ten bardziej poprawnie nazywany jest Postem Bożonarodzeniowym, a Post Filipa to nazwa elementarna, gdyż post rozpoczyna się po święcie ku czci św. Filipa.

- Jak prawidłowo spędzać czas postu?

Czas postu powinien być sprzyjający z kilku powodów: człowiek musi zostać oczyszczony z grzechów, musi stać się gotowy i gotowy na przyjęcie Królestwa Niebieskiego, które jest w każdym człowieku, jak mówi Chrystus. Aby to największe dzieło mogło zostać dokonane, należy przestrzegać pewnych zasad i wskazówek Świętej Matki Kościoła, który wszystkim prawosławnym chrześcijanom nadaje określony rytm życia, rodzaj odżywiania, tempo modlitwy, pewien stan duchowy, to może zmienić nasze wewnętrzny człowiek, odnów w nas osoba duchowa, oczyść nasze ciało z grzesznych brudów, uczyń je bardziej wyrafinowanym, lżejszym i uczyń naszą duszę bardziej wrażliwą na przyjęcie największego wydarzenia - Narodzenia Chrystusa.

Powiedziałeś, że potrzebujesz określonego tempa życia. Wiadomo, że współczesne tempo życia jest bardzo wysokie. Jak i za pomocą jakich środków zmieniać tempo życia w czasie postu bożonarodzeniowego?

Musimy oddzielić pewne warstwy społeczne, z których każda naprawdę żyje własnym życiem. Faktem jest, że w klasztorach mnisi żyją w tempie szczególnej, wzmożonej modlitwy, wzmożonych nabożeństw i wspomnień Pana i Najświętszego Theotokos. Jeśli mówimy o parafii, to szczególny nacisk kładzie się także na nasz stan wewnętrzny: nabożeństwa nie stają się dłuższe i bardziej bolesne, jak podczas Wielkiego Postu, ale jednocześnie sam ten czas przepojony jest duchem spotkania narodzonego Chrystusa. I dlatego samo tempo nabożeństwa liturgicznego w kościele parafialnym staje się takie, że może o tym przypominać największe wydarzenie. Z ambon kościelnych wygłasza się także kazanie o tym, jak należy spędzać ten czas: powstrzymywać się od rozrywek, przestrzegać zasad naszego Świętego Kościoła, powstrzymywać się od pijaństwa, rozpusty, od tego, co kala nasze serce, umysł, duszę, aby nasza domowa modlitwa była przepojona duchem miłości, wdzięczności, stworzenia, abyśmy podczas postu pamiętali o wszystkich naszych grzechach i występkach, nie zapomnijcie w tym czasie przyjść do świątyni Bożej, aby pokutować i stać się częścią Posiłek eucharystyczny, który sprawowany jest w każdym kościele, aby stać się osobą, która zaspokoi wymagania i błogosławieństwa naszego Pana Jezusa Chrystusa.

- Jaki jest sens unikania rozrywek i ograniczania napływających informacji?

Jeśli weźmiemy pod uwagę różne grupy społeczne, to prawdopodobnie będziemy musieli poświęcić mniej czasu prasie „żółtej” lub całkowicie z niej zrezygnować i przestać oglądać programy rozrywkowe. W tym czasie ortodoksyjny chrześcijanin nie będzie mógł pójść do jakiegoś klubu czy teatru, żeby odwrócić swą duszę od pamięci o tak wielkich i zbawiennych wydarzeniach naszego chrześcijańskiego życia jak Narodzenie Chrystusa. Musimy wyrzec się potępienia, które czyni naszą duszę cięższą i bardziej zdolną do przyjęcia grzechu, dlatego Kościół zaleca, aby ludzie odrodzili w sobie osobę duchową: zaangażowali się w kontemplację Boga i modlitwę myślną w domu. Byłoby dobrze, gdyby wszyscy członkowie rodziny spotkali się razem na wieczór i poranna modlitwa wspólnie przygotujcie się na obcowanie świętych Tajemnice Chrystusa, aby pamiętać o wszystkich grzesznych stanach i czynach, jakie popełnili w stosunku do siebie nawzajem, i prosić o przebaczenie, aby zawrzeć pokój z sąsiadami, krewnymi i przyjaciółmi, aby wypełnić przykazanie Chrystusa. Aby złożyć ofiarę Bogu, trzeba najpierw zawrzeć pokój ze wszystkimi, a następnie przyjść z czystym sercem i duszą i zanieść tę ofiarę na tron ​​​​Boży, złożyć ją i uczestniczyć w tym wielkim błogosławionym sanktuarium - Świętych Tajemnicach Chrystusa i oczyść swoją duszę. Do tego wzywa Kościół i ten stan nazywa się postem, kiedy człowiek gromadzi wszystkie siły swojego ciała i duszy, aby stać się innym w stosunku do wszystkiego, co dzieje się w zwykłym grzesznym świecie.

- Post Bożonarodzeniowy nie jest postem najsurowszym. Jakie typy postów istnieją pod względem ważności?

Jeśli chodzi o intensywność, wyróżnia się pięć rodzajów postów: post ścisły, post z jedzeniem na sucho, post z błogosławieństwem oliwy, z błogosławieństwem wina i z błogosławieństwem jedzenia ryb. Wiemy, że jest to najsurowsze Pożyczony. Rozhdestvensky, podobnie jak Pietrow, jest również surowy, ale jednocześnie jest błogosławiony w sobotę, niedzielę i wakacje Jeżeli w środę i piątek nie przypadają, zjedz rybę. Już niedługo święto Wejścia do Świątyni Najświętszej Maryi Panny, wypada ono w piątek, dlatego też błogosławieństwo pokarmów z oliwą i winem odbywa się zgodnie ze Statutem Kościoła, który jest dokumentem regulującym stół wielkopostny: stwierdza ona, co produkty należy spożywać Czas Wielkiego Postu. Na ich podstawie naturalne warunki, w którym dana osoba żyje, może urozmaicić swoje Wielkopostny stół, zwłaszcza teraz duże miasta Są supermarkety, w których jest dużo chudych produktów. Ale jasne jest, że stół na czczo nie jest w tej chwili najważniejszy. Post jest przede wszystkim stanem modlitwy: szczególnym stanem mentalnym i duchowym, którego celem jest zmiana naszego grzesznego stylu i zachowania.

Pytanie telewidza z Sarowa: „Na kanale Sojuz usłyszałem od jednego księdza, że ​​post bożonarodzeniowy nie był tak długi jak post przed Wielkanocą. To mnie dezorientuje, a długość postu jest dla mnie trudną przeszkodą do pełnego ukończenia. Mam propozycję, może to głupia, aby Post Bożonarodzeniowy trwał od 1 do 6 stycznia, żeby wielu nie wprowadzać w błąd tym, że wakacje noworoczne Muszę przerwać post. Co o tym sądzisz?"

Rzeczywiście ciekawa propozycja, ale jednocześnie ludzie boją się postu, bo widzą w nim jedynie ograniczenie gastronomiczne: jeśli nie zje się kawałka kiełbasy, to światło Boże nie jest miłe. Nikt nie zmusza osób, które nie są w stanie znieść trudów postu, do przestrzegania postu gastronomicznego. Dla tych, którzy cierpią na choroby przewlekłe, cierpią na cukrzycę, niektóre patologie genetyczne, gdy przewód pokarmowy nie radzi sobie z niektórymi pokarmami, post jest osłabiony, a strona modlitewna wzmocniona. Takim osobom zaleca się powstrzymywanie się od wszystkiego, co grzeszne, co odwraca naszą uwagę wzrokiem, słuchem, węchem, dotykiem i kala naszą duszę. Post nie jest celem, jest środkiem zbawienia, jest jak kołek, który prostuje krzywo rosnące drzewo i pomaga nam uporać się z namiętnościami.

Jeśli spojrzeć na poziom czysto fizjologiczny, post jest korzystny dla człowieka, ponieważ jeśli nie pości się i nie je różnych pokarmów, w organizmie gromadzi się wiele szkodliwych substancji, a teraz mamy złe środowisko i jakość produktów, więc post to płodny czas, kiedy możesz oczyścić swoje ciało. Nie wchodźmy jednak w aspekt gastronomiczny postu, powinniśmy widzieć w poście szczególny czas, w którym musimy się przygotować do Królestwa Niebieskiego – nadawać się do życia duchowego, aby nasza modlitwa mogła łatwiej „wznieść się” do Boga, a dzieje się to wtedy, gdy nasza dusza staje się subtelniejsza, gdy nasz duch nie rozkoszuje się grzesznymi myślami i nie jest kuszony różnymi grzesznymi czynami.

Pytanie telewidza z regionu Biełgorodu: „Ewangelia mówi, że kiedy faryzeusze wyrzucali Chrystusowi: «Dlaczego twoi uczniowie nie poszczą», On im odpowiedział: «Jak oni mogą pościć, skoro Oblubieniec jest z nimi? gdy zostanie im zabrane, wówczas będą pościć”. Tu jest rozbieżność ze słowami Chrystusa: to znaczy spotykamy Oblubieńca i sami pościmy ze smutnymi twarzami. A po drugie: od kiedy wprowadzono post bożonarodzeniowy?”

Post Narodzenia Pańskiego wprowadzono już w pierwszych wiekach chrześcijaństwa. Istnieje bardzo duża warstwa literatury teologicznej, która nie została jeszcze wskrzeszona i jest słabo zbadana przez wielu ludzi Kościoła. Wiele osób zagląda do literatury fachowej, która jest powierzchowna (np. Wikipedia w Internecie) i wspomina o siedmiodniowym poście przed Bożym Narodzeniem, który obowiązywał w pierwszych wiekach i później, ale mówi on o szczególnym stanie postu, kiedy nie było specjalnego zróżnicowania. Jeszcze łatwiej jest żyć, gdy jest takie zróżnicowanie: wiadomo, kiedy zacząć i kiedy zakończyć, ale w tamtych czasach nakazane było jedynie przestrzeganie tego ścisłego cotygodniowego postu, co jednak wcale nie oznacza, że ​​ludzie nie przygotowali się do pewnego stan modlitwy nawet wcześniej. Zawsze przestrzegano postu w środę i piątek, ludzie zawsze powstrzymywali się od różnych skalań umysłowych i duchowych i zawsze byli przygotowani na święte wydarzenie W pewien sposób i przez.

Teraz istnieje dokumenty normatywne, a sam post datuje się na XI wiek, kiedy to ustalono jego granice – 40 dni. Ta liczba ma święte znaczenie, ma charakter biblijny i teologiczny: 40 dni kuszenia Chrystusa, 40 dni przygotowania, oczyszczenia. Jest to czas, w którym człowiek może się odrodzić lub pozbyć się czegoś grzesznego, co go niepokoi. Prawdopodobnie święci ojcowie doszli do tego empirycznie, sami to odczuli i zalecali przygotowanie się do 40 dni w określony sposób.

Jeśli chodzi o pierwsze pytanie widza, nie ma tu sprzeczności. Trzeba uważniej czytać Ewangelię, która mówi, że faryzeusze przyszli do Chrystusa, gdy chcieli zrobić wyrzuty apostołom, którzy dany czas i w to miejsce naruszył post ustanowiony przez starszych. Post, jaki ustanowili dla siebie faryzeusze, nie istniał w Starym Testamencie, była to taka mitologia, a Chrystus jako Bóg nie był posłuszny tym ludzkim mitologiom. Chrystus takim, jakim wiedział Bóg Pismo Święte, którego używali ludzie, sam dał go Mojżeszowi i prorokom – czy naprawdę zacząłby gwałcić to, co dał? Dlatego mówi faryzeuszom, że posty, które narzucają, są trudne do wypełnienia i niepotrzebne, a same w sobie nie przynoszą żadnej korzyści: gdy Oblubieniec jest na weselu, nie trzeba robić ponurych min, narzucać się nie do zniesienia ciężary, które nie mają w sobie żadnej podstawy, sakralna lub teologiczna konieczność. Na przykład jakiś nauczyciel lub rabin chciał się wyróżnić - i przynosi bukiet wypowiedzi teologicznych, pisze rozprawę teologiczną i ukazuje korzyści i konieczność określonego wydarzenia. Wtedy zbiera się grupa zwolenników tego rabina i zgadzają się między sobą, że taki post będą przestrzegać. Ale Chrystus mówi, że nie jest to konieczne i dlatego pokazuje, że nie jest zakładnikiem tych wymyślonych zasad.

Faktem jest, że Ewangelia mówi o tym konkretnym wydarzeniu, a Chrystus dał taką odpowiedź właśnie w tym miejscu i czasie. Post, jaki przestrzegali Żydzi, był szczególny: trzeba było założyć wór (koszulę z twardego materiału), zdjąć wszystkie wygodne ubrania, nie myć się, nie golić, padać na ziemię, posypywać głowę popiołem i wołać: „Boże, zmiłuj się.” Ja, grzesznik. Dlatego Chrystus mówi, że Jego uczniowie nie muszą tego robić, ponieważ są z Nim, czyli z Bogiem, nie potrzebują teraz tych wymyślonych instytucji. A kiedy już Go nie będzie, a uczniowie będą wspominać święte wydarzenia z Nim związane, z Jego Matką, apostołami i świętymi, którzy głoszą Jego imię, wówczas narzucą sobie post, to znaczy pozostaną w pewnym stanie modlitewnym i duchowym. Jednocześnie Pan podkreśla, że ​​w czasie postu nie należy zasmucać twarzy. Oznacza to, że nam, prawosławnym chrześcijanom, Chrystus bezpośrednio przykazał, abyśmy nie zasmucali twarzy i nie czesali włosów, w przeciwieństwie do tego, jak Żydzi przestrzegali postu. Byli rozczochrani, posypywali się popiołem i ziemią, rzucali w niebo garściami popiołu, a nad ich głowami unosiły się jakby chmury popiołu – w ten sposób przyciągali uwagę. Była to akcja teatralna, która wywołała u niektórych śmiech, u innych smutek, a jeszcze u innych łzy, ale ludzie widzieli, że tacy poszczący odprawiali jakiś ważny rytuał. Chrystus był temu przeciwny, stwierdził, że nie ma potrzeby zastępować tymi rytuałami zmiany wewnętrznej osoby i stanu duszy: Chrystus nawoływał do oczyszczenia.

Na potwierdzenie tego, co zostało powiedziane, przytoczę słowa z Stary Testament, gdzie prorok Izajasz pyta: „Czy to jest post, który wybrałem, dzień, w którym marnieje dusza człowieka, gdy pochyla głowę jak trzcinę i rozsypuje pod sobą szmaty i popiół? Czy nazwałbyś to postem i dniem miłym Panu?” A Pan mu odpowiada: „To jest post, który wybrałem: rozwiążcie łańcuchy niegodziwości, rozwiążcie więzy jarzma, uwolnijcie uciśnionych i połamcie wszelkie jarzmo.„(Izaj. 58,5-6). Oznacza to, że Pan pamięta, co wtedy powiedział prorokowi, i tutaj, w tym fragmencie Ewangelii, podkreśla się, że wymyślone przez Żydów zasady postu nie mają mocy i nie są prawem dla Boga-Człowieka.

Pytanie telewidza z Woroneża: „Jak pozbyć się depresji? Cierpię już dwa lata i nic nie mogę zrobić: zmieniam jedną tabletkę na drugą i nie pomagają.”

Chcę Cię namówić, abyś zmienił swojego wewnętrznego człowieka, a możesz to zmienić Słowem Bożym – Pismem Świętym, na które nie ma lepszego sposobu. Jeśli ktoś twierdzi, że zmienił jedną tabletkę na drugą i to nie pomaga, oznacza to, że nie ma problemu psychicznego, ale duchowego. Polecam czytać Psałterz w adaptowanym języku rosyjskim, ponieważ wiele osób zaczyna pobożnie czytać Pismo Święte w języku cerkiewno-słowiańskim i nie rozumie słów i obrazów zawartych w tym świętym tekście. Początkującym polecam lekturę Pisma Świętego w adaptowanym języku rosyjskim: jest tłumaczenie synodalne i jest nowe tłumaczenie rosyjskie. Kiedy człowiek zaczyna zajmować swój umysł i duszę czytaniem przydatnej literatury duchowej, wówczas zaczyna w nim działać Duch Święty (w nas, oprócz naszej woli i naszej świadomości) - sam Bóg wie, jak działać i co należy zrobić zmieniło się w nas.

Po drugie: należy pamiętać o wszystkich grzechach, które istnieją, spisać je na papierze, przyjść do spowiednika i ze łzami wyznać dokładnie wszystko, co boli w duszy, otrzymać odpuszczenie grzechów, jeśli to konieczne, odbyć określoną pokutę i przyjść częściej do Kielicha Chrystusowego. Zapomnieliśmy, że mamy bardzo ważne, ratujące życie i potężne narzędzie duchowe lekarstwo- przyjęcie Tajemnic Świętych. Bardzo niewielu ludzi dzisiaj korzysta z tego sakramentu. Niektórzy uważają się za niegodnych, inni uważają, że zbyt często przyjmują komunię, po przeczytaniu kilku bajek na ten temat w wątpliwych źródłach informacji - wszystko to nie ma podstaw kanonicznych. Chrystus powiedział: „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy jesteście spracowani i obciążeni, a Ja was pokrzepię”. Podczas Ostatniej Wieczerzy, kiedy Chrystus ustanowił ten sakrament, powiedział: „Przyjmijcie Moje Ciało i Moją Krew, czyńcie to na Moją pamiątkę”. Musimy pamiętać, że te zbawcze sakramenty są w stanie nas zmienić, pomóc nam, uczynić nas nie fizycznymi, ale duchowymi ludźmi już tu, na tej ziemi.

Ponadto w okresie Wielkiego Postu w kościele sprawowany jest sakrament namaszczenia, kiedy kapłani wypełniają apostolskie przymierze Chrystusa: „Czy ktoś z was choruje, zawołajcie starszych kościoła, aby się nad wami modlili i namaścili was oliwy w imię zbawienia, a będziecie zdrowi”. Kościół ma wiele różnych duchowych środków, które już mogą wyleczyć człowieka z chorób psychicznych i duchowych.

- Opowiedz nam więcej o czytaniu Psalmów: na co należy zwrócić szczególną uwagę podczas czytania?

Trzeba zwrócić uwagę na historię tego, kto ją napisał, przeczytać przedmowę. Dobrze byłoby zacząć lekturę Psałterza od przeczytania Prawa Bożego, gdyż ludzie często śpieszą się z bardzo poważną literaturą duchową, nie znając podstaw chrześcijaństwa. Jeśli nie znamy podstaw chrześcijaństwa, nie odniesiemy sukcesu. Autorów jest wielu, ale najbardziej popularny jest Serafin Słobodskoj, jego książka „Prawo Boże” to klasyka gatunku duchowego; Każdy prawosławny chrześcijanin powinien mieć tę książkę w swoim domu i przeczytać ją od początku do końca. Wtedy ludzie będą mieli pojęcie o Kościele, o świątyni, o modlitwie, o duszy, o Bogu, o sensie i celu naszego ludzkiego życia. Kiedy dana osoba ma pojęcie o znaczeniu i celu swojego życia, nie będzie depresji. Osoba będzie wiedzieć, że każdego dnia wstając z łóżka, musisz dziękować Panu, robić coś, musisz wzywać imienia Boga, każdego wieczoru przed pójściem spać musisz się modlić i dziękować Bogu za miniony dzień , poproś Go o przebaczenie, pomoc, błogosławieństwa i to Boskie, duchowe naładowanie, które nazywa się Boską łaską, aby zachował, umocnił i dał siłę na jutro, a Ty także pamiętaj, aby przygotować się do Boskiej Liturgii w weekend. Kiedy człowiek ma tak małe cele, pomagają osiągnąć najważniejszy cel naszej chrześcijańskiej pracy - zbawienie w Chrystusie.

- Co o poście mówią święci ojcowie?

Ojcowie Święci mówią o poście jedynie, że post zawsze był dla człowieka pożyteczny we wszystkich jego przejawach. główny pomysł od ojców, że post nie powinien mieć przede wszystkim charakteru gastronomicznego, ale emocjonalnego i duchowego. Ponadto święci ojcowie zawsze mówili, że post powinien mieć na celu skorygowanie wewnętrznego człowieka. Właśnie o tym mówi apostoł Paweł i ojcowie do niego zwracają się. O korzyściach płynących z postu mówią zarówno Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog, jak i Jan Chryzostom. Jan Chryzostom mówi, że post jest matką pokory, źródłem wszelkiej mądrości, matką wszelkich błogosławieństw, nauczycielem czystości i wszelkich cnót. Mówi, że post czerpie siłę z jałmużny, to znaczy, gdy człowiek pości i poprawia się, nie powinien zapominać o swoich bliskich, musi czynić jałmużnę zarówno fizyczną, jak i duchową. „Jeśli pościcie bez jałmużny, to wasz post nie jest postem, a taki człowiek jest gorszy niż żarłok i pijak, a ponadto o tyle samo okrucieństwo jest gorsze od luksusu” – mówi Jan Chryzostom. To bardzo poważne słowa, poważne myśli, które musimy rozpoznać w czasie Wielkiego Postu i spróbować zmienić siebie, naszego wewnętrznego człowieka.

O poście mówią także inni święci ojcowie. Bazyli Wielki twierdzi, że post ma na celu przede wszystkim przypomnienie grzechu, jaki popełnili nasi przodkowie w raju: „Post jest darem starożytnym”. Niech ludzie nie myślą, że post został wymyślony przez duchownych, aby torturować ludzi. Kościół niczego nie wymyślił, stoi na straży zdrowia duchowego i fizycznego naszego narodu. „Post jest skarbem ojców” – mówi Bazyli Wielki. „Jest nowoczesny dla ludzkości i ta nowoczesność zawsze taka będzie: w naszym pokoleniu, w poprzednich pokoleniach i w przyszłych”. Post jest zalegalizowany w raju, ponieważ Adam przyjął pierwsze przykazanie – aby nie dotykać owocu, który nakazał Bóg. Pierwszy człowiek musiał powstrzymać swoją żądzę, swoją ciekawość, swoją namiętność – musiał się powstrzymać i poprosić Boga. Dziś przejawem współzadawania pytań z Bogiem jest pytanie księdza, jak najlepiej postąpić w danej sytuacji. Dlatego każdy człowiek jest wezwany w sposób szczególny, osobisty do przemiany swojego wewnętrznego Adama w taki sposób, aby Pan widział to pragnienie bycia godnym w Królestwie Niebieskim.

Post daje wiele. Widzę w tym poście jedną dobrą rzecz. Jeśli chodzi o stan duchowy, podczas postu zmieniają się myśli i postawy wobec otaczającego nas świata. Widzisz wszystko innymi oczami i innymi słowami mówisz o tym, co się dzieje, bo w okresie Wielkiego Postu czytasz więcej literatury duchowej. W okresie Wielkiego Postu stawiam na przykład zadanie ponownego przeczytania całego Pisma Świętego od Starego do Nowego Testamentu (od Rodzaju do Apokalipsy), także naszego, prawosławnego, z tekstami niekanonicznymi i w miarę możliwości interpretacjami Ojców Świętych.

Dotyczący stan umysłu, powstrzymuję się od oglądania telewizji, programów rozrywkowych, a nawet wiadomości, ponieważ wprowadzają mnie w błąd i kierują w jakiś zły duchowy kierunek: zaczynam się martwić, wyciągam błędne wnioski i to mnie oddala od modlitwy. Dlaczego prawosławny powinien się martwić? Chrystus powiedział, że będzie głód, zaraza, trzęsienia ziemi i morderstwa. Co mnie zaskakuje? Chrystus powiedział, że to wszystko się stanie, więc tak się stanie. Doszło do tragedii, co oznacza, że ​​musimy się zmienić. Kiedy w pobliżu sadzawki Siloe zawaliła się wieża i zmiażdżyła 18 osób, Chrystus powiedział, że nie są to najbardziej grzesznicy, ale stało się to po to, aby ci, którzy dowiedzą się o tym wydarzeniu, nauczyli się żyć inaczej, aby pamiętali swoje grzechy i płakali do Boga: «Ojcze, ratuj nas, niegodni jesteśmy Królestwa Niebieskiego, bo jesteśmy grzesznikami». Dlatego musimy wyciągnąć następujący duchowy wniosek: wszystko, co się dzieje, dzieje się za przyzwoleniem Boga i musimy się zmienić, aby nas to nie spotkało.

A na poziomie fizycznym (medycznym) post jest ograniczeniem spożycia substancji, które niszczą organizm. Podczas postu człowiek jest wybiórczy w kwestii jedzenia. Żywność zawierająca tłuszcze zwierzęce jest balastem: osoby, która je spożywa duża liczba kalorie, nie mogą sobie z nimi poradzić, zaczynają odkładać się w tkance tłuszczowej, w naczyniach krwionośnych i zaczynają zmieniać metabolizm. W pewnym momencie człowiek musi zdecydować: czy jest gotowy się zniszczyć, czy też jest gotowy ocalić się na poziomie fizycznym, aby poczuć się lepiej, lepiej spać, lepiej działać.

W przypadku osób otyłych lub z nadwagą, przed postem lepiej udać się do lekarza i zrobić badanie na hemoglobinę glikowaną, bo epidemią naszego stulecia jest cukrzyca, trzeba zobaczyć, czy są markery cukrzyca. Lepiej wiedzieć wcześniej, zapobiegawczo i nie wychodzić naprzeciw problemowi, gdy jest on już na progu. Podczas postu zmienia się dieta: rezygnujemy z pokarmów zwierzęcych, tłustych i słodkich, ponieważ post wzywa człowieka do rezygnacji także ze słodyczy, alkoholu i wszystkiego, co zmienia świadomość. Post może oczyścić człowieka na poziomie fizycznym, a jeśli jednocześnie człowiek zacznie się modlić i korygować siebie duchowo i moralnie, to generalnie jest to jedna wielka korzyść.

- Jak pościć, jeśli jeden z małżonków jest wierzący i pości, a drugi nie?

Jest to bardzo częsty problem. Radzę takim osobom przede wszystkim uspokoić się i modlić za niewierzącą połowę. Jeśli twój małżonek ma ochotę na barszcz mięsny, ugotuj go, ponieważ brutalne metody powodują jedynie reakcję oporu: osoba zacznie strajkować i działać na złość. W takich przypadkach trzeba zintensyfikować modlitwę, bo modlitwa może naprawdę wiele dać. Jest to szczególna energia, która łączy człowieka z Bogiem i Boga z człowiekiem. Musimy modlić się nieustannie. Apostoł mówi: „Módlcie się bez przerwy”. Trzeba modlić się przez cały czas, a szczególnie w okresie Wielkiego Postu. A kiedy jedno z małżonków zaczyna modlić się za niewierzącą połowę i zaczyna się korygować, ulega przemianie, staje się piękniejszym zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie. A kiedy niewierzący małżonek to zobaczy, zapyta, jak to się stało, i sam będzie chciał tego spróbować. Najważniejsze to wierzyć. Apostoł Jakub mówi wprost: „Jeśli chcesz czegoś od Boga, proś - a On na pewno ci to da, najważniejsze jest wierzyć, nie wątpić, a otrzymasz”. Oznacza to, że musi być silna i głęboka wiara. A post jest środkiem do wzmocnienia wiary, do wzmocnienia tej duchowej siły.

- Jak dzieci powinny pościć?

Również istotne pytanie. Dzieci mają rosnące ciała. Na poziomie fizjologicznym muszą otrzymywać pełny skład białka, tłuszcze i węglowodany, aminokwasy nieistotne i niezbędne, czyli żywność powinna być zróżnicowana, więc dzieci nie powinny być nawet ograniczane w jedzeniu mięsnym - powinny mieć dietę pełnoporcjową. Ale trzeba dzieci oderwać od komputera, od tego, co odrywa je od rozwoju, od zajęć dyskredytujących młodzież, od złe firmy, przyzwyczaić się usługi kościelne i modlitwę, aby stali się pełnoprawnymi członkami wspólnoty prawosławnej. Post jest bardzo dobry czas, aby nie odbierać dziecku substancji niezbędnych z fizycznego punktu widzenia, ale wręcz przeciwnie, skupić się na jego rozwoju psychicznym i duchowym.

Prezenter Denis Beresnev
Transkrypcja: Elena Kuzoro