Ірина Лук'янова
Полікультурний підхід як умова залучення дошкільнят до діалогу культур

І. Н. Лук'янова

МБДОУ д/р № 6 «Здоров'я», м. Ставропіль

Анотація. У статті розглянуто сутність полікультурного підходу, його особливості в дошкільної освіти; представлені умови залучення дошкільнят до діалогу культур через полікультурний підхід.

Abstract. У матеріалі висловлюють основу multicultural approach, його особливості для освітнього навчання; it’s also represents conditions of preschoolers initiation to the dialogue of cultures через multicultural approach.

Ключові слова: полікультурний підхід, дошкільник, дошкільна освіта, діалог культур.

Keywords: multicultural approach, педагог, педагогічна освіта, dialogue cultures.

Для нашого багатонаціонального регіону питання, пов'язані з вихованням у підростаючого покоління, поважного ставлення до людської особистостінезалежно від її етнічної, расової приналежності, повинні розглядатися у контексті зміцнення державності та згуртування держави.

У національній доктрині освіти у Російської Федераціїстратегічні цілі освіти тісно пов'язані з проблемою подолання духовної кризиу суспільстві, зі збереженням, поширенням та розвитком національної культуриз розвитком у дітей культуриміжетнічного спілкування Надання виховному процесу етнопедагогічної спрямованості дозволяє з одного боку зберігати та розвивати етнокультурну самобутність, Формувати етнічну самосвідомість; з іншого, – виховувати шанобливе ставлення до оточуючих, розуміти інакшість, зміцнювати російське суспільство.

Полікультурневиховання в цілому сприймається як виховання дитини на культурі народів регіону, де проживає малюк, пріоритетом культури його національності. Розкриваючи сутність полікультурної освіти, Е. Р. Хакімов підкреслює, що воно спрямоване на збереження та розвиток різноманіття культурних цінностей , норм і форм діяльності, що існують у даному суспільстві, та базується на принципах діалогута взаємодії різних культур.

Організація, форми та види полікультурногоосвіти необхідним чином реалізуються виходячи з наступних принципів [напр., 3]: принцип полілінгвальності; принцип диференціації та різноманітності; принцип креативності; принцип культурної цілісності; принцип об'ємний (стереоскопічній)картини світу; принцип варіативності; принцип етичної актуальності.

Т. І. Куликова зазначає, що полікультурнеосвіта формується, функціонує та розвивається як відкрита система, яка допомагає задовольняти інтереси громадян, що належать до різних культур. Саме в цьому сенсі через цілі, завдання та принципи полікультурногоосвіти формується структура та реалізується підхід діалогу культуру вихованні та навчанні дитини.

У останнім часому ході дискусій з проблем полікультурногоосвіти з'являються концепції та окремі теоретичні положення, які умовноможна об'єднати у змістовних межах соціально-психологічного підходу. Він повною мірою в науці ще не сформувався, але водночас вже можна виділити його деякі відмінні ознаки, найважливішим з яких є розгляд полікультурногоосвіти як особливого способу формування соціально-установлювальних та ціннісно-орієнтаційних схильностей, комунікативних та емпатичних умінь, що дозволяють дитині здійснювати в рамках завдань для свого віку міжкультурневзаємодія та виявляти розуміння інших культур, а також толерантність по відношенню до їх носіїв .

Оскільки дошкільнийвік - це період, коли починає формуватися базис особистісної культури, культуриспілкування та взаємодії з іншими, то це найбільш сприятливий час для розвитку у дитини інтересу та поваги до рідної культурі, прийняття різноманіття та специфічності етнічних культур, виховання доброзичливого ставленнядо людей незалежно від їхньої етнічної приналежності.

Сучасні підходи до дошкільногоосвіті вимагають створення умов для залученнядитини до національних цінностей, до історії рідного краю, орієнтації його на діалог культуретнічних груп у багатонаціональному дошкільному закладі .

У дошкільному освітньому процесіможна виділити приблизні вимоги до полікультурному середовищі дитини, що формують у дітей уявлення про людину в історії та культурі, які можна замінити поняттям «предметно-розвивальне середовище»: є добірки книг та листівок, ігри та іграшки, що знайомлять з історією, культурою, працею та побутом різних народів; є куточок краєзнавства ( «хата», кімната побуту та інше); є зразки народного побуту; є зразки національних костюмів (для ляльок, дітей та дорослих); є художня література (казки та легенди народів регіону).

Для реалізації полікультурногоосвіти та виховання дітей дошкільноговіку повинні використовуватися різноманітні кошти: спілкування з представниками різних національностей; усне народна творчість; художня література; гра, народна іграшкаі національна лялька; декоративно-ужиткове мистецтво, живопис; музика; етнічні міні-музеї; національні страви.

Таким чином, полікультурний підхід у дошкільномуосвіті виступає як умовадля навчання дитини в процесі її залучення до діалогу культур. У дошкільної освітньої організаціїіснують умови реалізації полікультурного середовища дитини, що формують у нього уявлення про людину в історії та культурі, - це облік сукупності принципів полікультурної освіти, обумовлюючихдосягнення мети та вирішення відповідних завдань, використання різноманіття форм та методів роботи з дітьми, наявність системи взаємодії з батьками та педагогами освітнього закладу.

Список литературы:

1. Бакунова І. В. Міжособистісне спілкування у дітей дошкільноговіку з мовним недорозвиненням // Освіта. Наука. Наукові кадри. - 2015. - № 5. - С. 219-220.

2. Башмакова Н. І., Рижова Н. І. Полікультурнаосвітня середа: генезис та визначення поняття // Сучасні проблеминауки та освіти. – 2014. – № 2. Режим доступу: http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=12635.

3. Діалог культур: соціальні, політичніта ціннісні аспекти: матеріали Московського форуму - М., 2015. - 616 с.

4. Кулікова Т. І. Структурно-змістовна модель полікультурної освітнього середовища. [Електронний ресурс] // Прикладна психологія та психоаналіз: електрон. наук. журн. - 2015. - № 3. URL: http://ppip.idnk.ru

5. Хакімов Е. Р. Сутність полікультурногоосвіти // Вісник ІжДТУ, 2009. - № 3. - С. 189-191.

Публікації на тему:

«Розвиток творчих здібностейдошкільнят через прилучення до мистецтва вітража».

Ігри та ігрові форми прилучення дошкільнят до читання книгІгри та ігрові формизалучення дошкільнят до читання книг. Мета проекту: формування у дитини раннього вікуінтересу до книги та читання.

Музичний фольклор як засіб залучення дошкільнят до народної культуриДитинство – найважливіший період людського життя, не підготовка до майбутнього життяа справжнє, яскраве, самобутнє, неповторне життя. І від того.

Організація соціокультурних практик як умова позитивної соціалізації дітей та залучення їх до культурного життяОрганізація соціокультурних практик як умова позитивної соціалізації дітей та залучення їх до культурного життяПоняття «соціокультурні.

Бути патріотом означає відчувати себе невід'ємною частиноюВітчизни. Це складне почуттявиникає ще у дошкільному дитинстві, коли закладаються.

Педагогічна технологія В. В. Воскобовича як умова інтелектуального розвитку дошкільнят у ДНЗПроцес модернізації системи освіти, висуває високі вимоги до організації дошкільної освіти, диктує пошук нових, більше.

Проектна діяльність у ДОП як засіб залучення дошкільнят до національного фольклоруПроектна діяльність у ДОП як засіб прилучення дошкільнят до національного фольклору, традиційних російських свят. Тип проекту:.

Розвиток експериментальної діяльності у дошкільнят як умова успішної соціалізаціїСучасні діти живуть та розвиваються в епоху інформатизації (життя швидко змінюється) від людини вимагають не тільки володіти знаннями, а й.

Сензитивний період залучення сучасних дошкільнят до декоративно-ужиткового мистецтваДавайте дітям більше і більше споглядання загального людського, світового, але переважно намагайтеся знайомити їх із цим через рідні.

Емоційний розвиток дошкільнят через залучення до художньої літературиВиховання всебічно та гармонійно розвиненої особистості є одним із важливих завдань дошкільної освіти. Процес виховання передбачає.

Бібліотека зображень:

МБДОУ №27

«Журавля»

ДОШКІЛЬНА ОСВІТА:

сучасний підхід до діалогу культур

Відомо, що історичний досвід співіснування та взаємодії різних культурґрунтується на неодмінному обліку їх реальної специфіки, що дозволяє визначити найкращі варіанти міжкультурної інтеграції та оптимальні форми процесу міжкультурного обміну та взаємодії.

На думку багатьох культурологів, позитивність сучасної добиполягає у виразі, що чітко спостерігається, від монокультурного погляду на навколишню дійсність.

Розуміння культури як відображення сфери суспільної свідомостілюдини призвело до конструювання передової форми людських відносин- діалогу культур та форм міжкультурної взаємодії.

В даний час, коли населення практично всіх регіонів Росії втратило монокультурність та моноетичність, виникає необхідність проектування такого підходу до діалогу культур, який передбачав би не взаємодію між собою предметів та програм у рамках однієї загальноосвітньої установи, а організацію процесу освіти та виховання з дошкільного дитинства до старшого шкільного віку, заснованого на ідеях міжкультурного діалогу, кроскультуралізму та особистісної взаємодії

Оскільки дошкільний вік – це період, коли починає формуватися базис особистісної культури, то це найбільш сприятливий час для розвитку у дитини інтересу та поваги до рідній культурі, прийняття різноманіття та специфічності етнічних культур, виховання доброзичливого ставлення до людей незалежно від їхньої етнічної приналежності.

Сучасні підходи до дошкільної освітивимагають створення умов для залучення до національних цінностей, історії рідного краю, орієнтації його на діалог культур етнічних груп у педагогічному багатонаціональному дошкільному закладі. Звичайно, це можливо в умовах реалізації цілей гуманістичної системи освіти, організації педагогічного процесувідповідно до основних напрямів прилучення дітей до різних аспектів

багато національної культури, їх сучасний розвиток

Спроба стандартизації змісту дошкільного вихованнята освіти на новому сучасному рівні через здійснення діалогу культур, здійснена у програмі «РІЗНОКВІТНА ПЛАНЕТА», відрізняє її від інших сучасних дошкільних програм (типових та варіативних) та визначає особливу цільову спрямованість нової програми.

Основний стратегічний метою програми «РІЗНОКВІТНА ПЛАНЕТА» є розвиток особистості дитини на основі національних та загальнолюдських цінностей.

Основний завданням Програми «РІЗНОКВІТНА ПЛАНЕТА» є забезпечення для кожного маленького росіянина рівних умов (рівного старту) для освоєння культурних цінностей його рідної країни.

Для реалізації програми у полікультурному вихованні дітей дошкільного вікунами використовуються різноманітні засоби:

спілкування із представниками різних національностей;

усну народну творчість;

художня література;

гра, народна іграшка та національна лялька;

декоративно-ужиткове мистецтво, живопис;

музика;

національні страви.

Але універсальною одиницею організації навчання та виховання у нашій роботі стала КАЗКА , робота над якою ведеться у міждисциплінарному та комунікативно-когнітативному ключі

Вихователь другий

молодшої групи

Шилова І.В.

З досвіду роботи:

У своїй групі я адаптувала навчально-методичний комплексіз ускладненнями.

У 2014 році я розробила серію занять під загальною назвою«ЕБІЕМ САНДИГИ» (БАБУШКІН СУНДУК).

На цих заняттях головним чинним персонажемє ЕБІ (бабуся), до якої ми дуже любимо приходити у гості.

Ебі-досвідчена жінка похилого віку, яка багато знає і багато може нам розповісти. Є у ЕБІ чарівна скринька, в якій зберігається багато чарівних секретів.

На заняттях для розвитку повного

ігрового спілкування я використовую ігрові

ситуації, які потрапляє ЕБІ.

Через ігровий сюжет ми знайомимося

з різними новими предметами

із скриньки, детально розглядаємо

їх, вивчаємо, обстежуємо , граємо із ними.

Ігровий персонаж надає можливість мені, вихователю,

поставити дитину на позицію суб'єкта пізнавальної активності.

У цій скриньці можуть опинитися різні персонажі

відомих казок, з якими ми створюємо ігри-драматизації

та театралізовані ігри…

Програма «Різнокольорова планета» покликана забезпечити кожній дитині, яка живе в Росії, рівний старт, який дозволить їй надалі успішно навчатися як російською мовою, так і іншими мовами народів РФ. Розвиток дитини на програмі здійснюється інтегративно, через організацію ігрової діяльностідітей з урахуванням казки; передбачає здійснення діалогу культур народів Росії, і навіть спільне знайомство дітей із світовим спадщиною. Білінгвальна та полікультурна побудова програми «Різнокольорова планета» дозволяє за необхідності включити будь-який рідна мовав освітній та виховний простір, що робить програму унікальною.

Вихователь середньої групи

Шафієва Ф.Р.

З досвіду роботи:

Приходьте

до нас

У ряді всіх понять, що важко розуміють, все що пов'язано з “культурою”, напевно, найнезрозуміліші для хлопців, які будуть здавати . А діалог культур, особливо коли потрібно навести приклади такого діалогу, — так взагалі викликають ступор і шок у багатьох. У цій статті ми розберемо це поняття зрозуміло та доступно, щоб ви не відчували ступору на іспиті.

Визначення

Діалог культур— означає таку взаємодію між носіями різних цінностей, за якої одні цінності стають надбанням представників іншої.

При цьому носієм зазвичай є людина, особистість, що виросла у рамках цієї системи цінностей. Міжкультурна взаємодія може відбуватися на різних рівняхза допомогою різного інструментарію.

Найпростіший такий діалог - це коли ви, росіянин, спілкуєтеся з людиною, яка виросла в Німеччині, Англії, США або Японії. Якщо у вас є спільна моваспілкування, то ви, усвідомлюючи чи ні, транслюватимете цінності тієї культури, в якій виросли самі. Наприклад, поставивши запитання іноземцю, чи є у них в країні вуличний жаргон, ви можете дізнатися багато нового про вуличну культуру іншої країни, і порівняти її з вашою.

Іншим цікавим каналом міжкультурної комунікаціїможе бути мистецтво. Наприклад, коли ви дивитеся будь-яке голлівудське сімейне або взагалі будь-яке інше кіно, то вам може здатися дивним (навіть у дубляжі), коли, наприклад, мати сімейства каже батькові: Майк! Ти чому не звозив сина у вихідні на бейсбол? Ти ж обіцяв!”. При цьому батько сімейства, червоніє, блідне і взагалі поводиться на наш погляд дуже дивно. Адже російський батько просто скаже: "Не зрослося!" або "Не ми такі, життя - таке" - і піде додому у своїх справах.

Ця, начебто дрібна ситуація, показує, наскільки серйозно ставляться до обіцянок (читай до своїх слів) у закордонній країні та нашій. До речі, якщо не погоджуєтесь, напишіть у коментарях, з чим саме.

Також будь-які форми масової взаємодії будуть прикладами такого діалогу.

Рівні культурного діалогу

Існує лише три рівні такої взаємодії.

• Перший рівень етнічний, що відбувається на рівні етносів, читай народів. Якраз приклад, коли ви спілкуєтеся з іноземцем, буде приклад такої взаємодії.
• Другий рівень національний. По правді, виділяти його особливо не дуже правильно, бо нація теж є етносом. Найкраще говорити — державний рівень. Такий діалог відбувається, коли державному рівні вибудовується якийсь культурний діалог. Наприклад, до Росії приїжджають студенти з обміну країн ближнього і далекого зарубіжжя. У той час, як російські студенти вирушають на навчання за кордон.
• Третій рівень – цивілізаційний. Що таке цивілізація, дивіться у статті. А в цій ви можете ознайомитись із цивілізаційним підходом в історії.

Така взаємодія можлива внаслідок якихось цивілізаційних процесів. Наприклад, внаслідок розпаду СРСР багато держав зробили свій цивілізаційний вибір. Багато хто інтегрувався в західноєвропейську цивілізацію. Інші почали розвиватися самобутньо. Приклади, гадаю, самі зможете навести, якщо подумаєте.

Крім цього, можна виділити такі форми культурного діалогу, які можуть виявлятися з його рівнях.

Культурна асиміляція— це така форма взаємодії, коли одні одні цінності знищуються, але в зміну їм приходять інші. Наприклад, у СРСР були людські цінності: дружби, поваги та ін., що транслювалося у фільмах, мультфільмах ("Хлопці! Давайте жити дружно!"). З розпадом Союзу на зміну радянським цінностям прийшли інші — капіталістичні: гроші, кар'єра, людина людині вовк і таке інше. Плюс комп'ютерні ігри, в яких жорстокість часом вища, ніж на вулиці, у кримінальному районі міста.

Інтеграція— це така форма, коли одна система цінностей стає частиною інший системи цінностей, виникає хіба що взаємопроникнення культур.

Наприклад, сучасна Росіякраїна — багатонаціональна, полікультурна та поліконфесійна. У такій країні, як наша, не може бути домінуючої культуриоскільки всі вони об'єднані однією державою.

Дивергенціядуже спрощено, коли одна система цінностей розчиняється в іншій, і впливає на неї. Наприклад, крізь територію нашої країни прокладали собі шлях багато кочових орд: хазари, печеніги, половці, і всі вони осіли тут, і зрештою розчинилися в місцевій системі цінностей, залишивши в ній свій внесок. Наприклад, словом “диван” спочатку називалася мала рада ханів в імперії чингізидів, а тепер це просто предмет меблів. Але слово збереглося!

Зрозуміло, що в цьому невеликому пості ми не зможемо розкрити всі грані, необхідні для здачі його за суспільствознавством на високі бали. Тому запрошую вас на наші курси підготовки , на яких ми детально розкриваємо всі теми та розділи суспільствознавства, а також працюємо над розбором тестів. Наші курси — це повноцінна можливість здати його на 100 балів та вступити до вузу на бюджет!

З повагою, Андрій Пучков

Діалог культур. Культура діалогу: у пошуках передових соціогуманітарних практик

14–16 квітня Інститут іноземних мов Московського міського педагогічного університету проводив І Міжнародну науково-практичну конференцію «Діалог культур. Культура діалогу: у пошуках передових соціогуманітарних практик». У роботі конференції взяли участь викладачі кафедри німецької мовиМДІМВ М.Чигашева , О.Іонова , В.Глушак , М.Меркіш , І.Бєляєва.

Конференція була присвячена актуальним питанням теоретичного та прикладного характеру, пов'язаним з підвищенням якості підготовки викладачів мовних та немовних вузів, лінгвістів, перекладачів, фахівців у галузі міжкультурної комунікації, вчителів іноземних мов загальноосвітніх шкіл. Учасниками конференції стали 245 професорів, докторів та кандидатів наук, докторантів, аспірантів та викладачів із Росії, Австрії, Болгарії, Грузії, Італії.

У рамках пленарних засіданьвиступили відомі російські вчені, які займаються різними питаннями міжкультурної комунікації, професора та доктора наук В.Сафонова, Є.Пассов, С.Тер-Мінасова, Є.Тарьова, А.Левицький, Т.Загрязкіна, А.Бердичевський, М.Баришніков, В . Карасік, А. Щепілова та доцент Є. Михайлова. Виступаючі поділилися з учасниками конференції результатами своїх досліджень, пов'язаних із розвитком діалогу культур та його відображенням у сучасній освітній парадигмі. Вони наголосили на необхідності перегляду загального підходу до змісту сучасної іншомовної освіти, обумовленої потребою держави у висококваліфікованих фахівцях. різних профілів, готових здійснювати свою професійну діяльністьв умовах міжкультурного діалогу на паритетних засадах.

Була організована робота у дев'яти секціях, присвячених практичній реалізації діалогу культур в умовах навчання школярів та студентів вузів різного профілю: «Діалог культур як об'єкт вивчення, опису та оволодіння», «Культура діалогу: лінгвістичні аспекти», «Переклад у міжкультурній парадигмі», « Іноземна мова як інструмент міжкультурної комунікації», «Міжкультурний підхід та передові освітні практики», «Міжкультурна парадигма як основа сучасного соціогуманітарного знання».

Викладачі кафедри німецької мови МДІМВ мали можливість виступити з доповідями, які викликали живий інтерес у слухачів. І.Бєляєва розглядала у своєму виступі проблеми навчання іноземної мовиу межах інтеркультурного підходу. А.Іонова розкрила роль лінгвокультурологічних концептів у процесі навчання іншомовному професійному спілкуванню. В.Глушак представив сценарії зміни модусу діалогічного спілкування у повсякденній комунікації німців. М.Чигашева зупинилася на ролі власних назв у політичному дискурсі ЗМІ та проблемі їхнього перекладу. Доповідь М.Меркіш була присвячена можливості використання принципу діалогу культур під час роботи з іншомовними масмедійними текстами.

Після закінчення роботи секцій учасники конференції отримали можливість у рамках організованих круглих столівта майстер-класів докладніше обговорити деякі питання змісту навчання іноземних мов, навчання перекладу, ознайомитись з різними стратегіями рівностатусної міжкультурної комунікації та передовими лінгвоосвітніми практиками.

За результатами роботи конференції було наголошено на необхідності подальшого розширення та поглиблення професійних контактів викладачів МДІМВ з викладачами інших російських та зарубіжних вузів, яка сприятиме обміну досвідом та передовими методиками та технологіями навчання іноземної мови студентів різних напрямів підготовки в рамках міжкультурного підходу.