Bazarov on "traagiline nägu". Bazarov on traagiline nägu

I. S. “Isad ja pojad”; Turgenev on teos, mis kajastas 19. sajandi 50. aastate Venemaa elu kõiki aspekte, iseloomuomadused eelnevad aastakümned. Iga romaani kangelase taustalugu, tema portree lisab ajastu kirjeldusse vajalikke detaile. Kõik tegelased ei jäta aga lugejale ühesugust muljet. Peategelane romaan - Bazarov. Just see inimene tekitas ühiskonnas ja kirjanduskirjanduses kõige rohkem poleemikat. kriitika XIX sajandil. “Bazarov” on ka artikli pealkiri D. I. Pisarevilt, kes oli omal ajal kõige paremini mõistnud Turgenevi loodud keerulist tegelast. Kriitiku poolt kangelasele antud määratlus ("traagiline nägu") on endiselt Bazarovit käsitlevates artiklites üks enim kasutatud. Kuid tragöödia sisu mõistetakse teisiti.
Esimene asi, millele romaani lugedes tähelepanu pöörame, on kontrast kangelase ja ümbritseva ühiskonna vahel. Bazarov on nihilist ehk inimene, kes puhkeb argipäeva maailma oma vestluskaaslaste, näiteks vendade Kirsanovite jaoks täiesti tavatute vaadetega sooviga hävitada olemasoleva maailmakorra alused. Lihtrahva ja aadlike mõisnike positsioonid on kokkusobimatud. Nende erinevus on Bazarovi ja Pavel Petrovitši vaheliste pidevate vaidluste allikas, Nikolai Petrovitši ebaõnnestunud katsed mõista noori.
Kuid Jevgeni pole kaugeltki ainult Kirsanovid. Mitte vähem laht ei lahuta teda Kukshinast ja Sitnikovist, neist, kes karjuvad oma pühendumise üle nihilismile. Need on inimesed, kes paratamatult vulgariseerivad mis tahes moe huvides kuulutatud ideid. Nad ei vasta Bazarovile ei intelligentsuse, vaimse sügavuse ega moraalse jõu poolest.
Ka “pehme, liberaalne barich” Arkadi ei saanud Jevgeniiga mõttekaaslasi. Isegi romaani alguses, rääkides nihilismist, hindab ta sagedamini Bazarovit ja harvemini räägib oma tõekspidamistest. Noore Kirsanovi saatus on parim tõend, et Arkadi on vaid tema isa koopia. Ta "tegi pesa", jättes kõrvale "kibeda, hapuka ja rohtu elu".
Bazarov leiab end täiesti üksi. Esmapilgul tema osalemine sotsiaalne konflikt ajastu võib olla piisav põhjus, et rääkida temast kui "traagilisest näost"! Kuid kangelane ise ei tunne end õnnetuna. "Meid pole nii vähe, kui arvate," viskab ta vaidluses Pavel Petrovitši poole. Tegelikult on Bazarov rahul, et ta ei kohanud enda ees "inimest, kes ei annaks alla". Jevgeniy on enesekindel. Ta mõistab probleemi lahendamise keerukust ("koha puhastamiseks"), kuid peab ka oma jõudu piisavaks, et "palju asju lõhkuda". Ta ei vaja mõistmist ega toetust.
Bazarovi tragöödia peitub mujal. Ta on tõesti tugev erakordne isiksus. Tema filosoofilised vaated pole laenatud populaarsest raamatust. Keeldudes sajanditepikkusest kogemusest, ehitas Eugene ise oma teooria, mis selgitas maailma ja andis talle elule eesmärgi. Ta teenis õiguse piiramatult uskuda oma kontseptsiooni universaalsusse. Muuhulgas eitas Bazarov "salapärase välimuse", armastuse, "põhimõtete" või moraalinormid, inimese hing, looduse ilu, kunsti väärtus. Kuid elu ei mahtunud talle pakutud raamistikku ja Bazarovi isiksuse sügavus seisneb selles, et ta ei saanud seda märkamata jätta. Pärast Odintsovaga kohtumist nägi Bazarov endas romantikut, märkas Anna Sergeevna näoilmes "midagi erilist", lasi tuppa "pimeda, pehme öö", tunnistas lõpuks, et armastab teda, ega järginud tema loosungit: "Sulle meeldib naine ... - proovige aru saada, aga te ei saa - noh, ärge pöörake ära - maa ei ole kiil."
Eugene nägi, et nihilism ei suuda seletada päris elu. Kangelane seisis silmitsi väärtuste ümberhindamise probleemiga, mis oli alati raske probleem ja eriti siis, kui inimene uskus nii palju sellesse, mida ta pidi nüüd tagasi lükkama, kui ta pidi loobuma teadvusest, et ta on "jumal", et ära tunda. kogu elu mittemateriaalne pool.
Bazarovi isiksuse traagika seisneb selles, et olles nihilist ja samal ajal erakordne inimene, pidi ta paratamatult jõudma valusa teadvuseni vajadusest lõhkuda suur osa aastate jooksul ehitatust. Iga kitsa teooria läbimõeldud pooldaja peab selles varem või hiljem pettuma. Selline on Jevgeni saatus.
See on vaid üks kangelase probleemidest. Teine pole tema jaoks vähem käegakatsutav. Bazarov on valmis korda saatma midagi erakordset, kuid selgub, et teda ümbritsevas elus pole vägitegudel kohta. Seda mõistes pöördub Jevgeni oma isa pärandvaras meditsiinipraktika poole. Kuid ta ise ei kavatsenud zemstvo arstiks saada; Ei Arkadi, Odintsova ega tema isa ei näinud teda selles rollis. Bazarov vireleb ilma ülesandeta, mis teda täielikult köidaks ja nõuaks kõigi oma annete ja teadmiste rakendamist. Olles igapäevaeluga leppinud, poleks Eugene end näidanud, nii et Turgenev tapab oma kangelase. Bazarov raiskab oma jõudu ainult väärikale suremisele, kuna ta ei suuda näha väikeses suurt, ta ei leia endale muud kasutust. Kuid Turgenev ei seadnud enda loodud tegelasele sellist ülesannet. Kirjanik uskus, et Bazarovi energiat ei nõuta, kuna ta sündis liiga vara.
Mõttetu surm põhjustas järjekordse tragöödia. Vahetult enne veremürgitust hakkas Bazarov inimesi kuulama, tundis end rahutuna ja kahetses, et tal pole perekonda. Seda kahetsust on tema suust kuulda viimane vestlus koos Arkadiga.
Iseseisval Bazarovil ei saanud olla naist ja lapsi, “pesa” mitte ainult sellepärast, et polnud tema väärilist naist, vaid ka seetõttu, et teda “ei loodud” perekonna jaoks. Ta ei olnud abikaasa, nagu ka poeg. Armastus vanemate vastu

Turgenevi romaan ilmus trükis neil aastatel, mil vana eluviis Uued suundumused hakkasid saabuma siis, kui "isade" eluhoiakuga rahulolematute vene noorte seas oli küps väärtuste ümberhindamine. Lõpuks, kui kirjanduses...

I. S. Turgenevi romaani “Isad ja pojad” peateemaks on võitlus kahe vastandliku “leeri”: liberaalse aadli ja revolutsiooniliselt meelestatud noorte demokraatide, “isade” ja “laste” vahel. Selline konflikt kajastub selgelt juba romaani pealkirjas –...

Bazarov saab teada Anna Odintsova olemasolust Kukshinast, kes on tema sõbra Sitnikovi tuttav. Esimest korda näeb ta teda piirkonna administratsiooni juhi korraldatud ballil, kuhu ta saabus koos Arkadiga. „Mis kuju see on? - ta ütles. "Ta pole nagu teised naised..."

1. Uus!

   I. S. Turgenev töötas 19. sajandi 60ndate alguses romaani “Isad ja pojad” kallal. Romaan kajastab Venemaal sel ajal toimuvaid protsesse: võitlust liberaalide ja revolutsiooniliste demokraatide sotsiaalpoliitiliste jõudude vahel. Romaani kangelased on...

Bazarov on traagiline nägu.

Essee kirjandusest

Õpilane 10 "A" klass

Aleksejev Viktor.

Põhineb I.S.i romaanil. Turgenev "Isad ja pojad"

I. Tõeliste tegelaste hindamine.

II. Tegelaste hindamine kirjanduses.

III. Romaani kontseptsiooni ja selle sisu vastuolu.

IV. Turgenevi mõju Bazarovile.

V. Bazarovi mõju Turgenevile.

VI. Kuidas saate Bazarovit analüüsida?

VII. Vaidlused Pavel Petrovitšiga on vahend Bazaroviga tutvumiseks.

1. Pavel Petrovitš – “siduva, jahutava jõu esindaja

minevik."

2. Bazarov – “hävitava, vabastava jõu esindaja

kohal."

3. Bazarovi ja Pavel Petrovitši suhete dialektika.

VIII. Bazarovi olemuse sensuaalne pool.

IX. Bazarovi surm kui vahend karakteri täpsemaks kujutamiseks

Bazarova.

X. Kas ühiskond vajab Bazaroveid?

XI. "Siiski on Bazarovi elu raske."

Põhimõtteliselt öelda: "Ta - hea mees", see on võimatu. Just nagu

võrrelda kahte inimest. Lõppude lõpuks on igaühel meist nii palju erinevaid jooni ja

omadused ja nende hulgas on tingimata nii negatiivseid kui ka positiivseid.

Seetõttu on iga inimese hindamisel vaja temaga arvestada

peod eraldi.

Kirjanduses on olukord väga keeruline, sest me näeme kõike

tegelased võivad näiteks täielikult puududa head omadused. Ja edasi

Igal sammul peame mõtlema: „Kas pole erapoolik suhtumine

vahel jääb meile täiesti ebaselgeks: kas seda võis teha kangelane ise või autor

paneb teda seda tegema? Sarnane olukord avaldus osaliselt ka romaanis

Ivan Sergejevitš Turgenev "Isad ja pojad".

noored, kelle seisukohtadega ta ei nõustunud, kuid „lahe Bazarov kandis endaga kaasa

Turgenev"#1. "Ta (Turgenev) tahtis öelda: meie noor põlvkond järgib

vale tee ja ütles: meie noore põlvkonna lootus on kogu meie lootus" #2. Ta

ei osanud tahtlikult vale pilti maalida, „ei suutnud enda omaga tõestada

pildid eelarvamusest"#3.

Kuid Turgenev oma päritolu, kasvatuse, vaadete tõttu seda ei teinud

võttis vastu oma kangelase - Jevgeni Vassiljevitš Bazarovi - maailmavaate ja

seetõttu ilmub romaani lehekülgedele mitmesuguseid tõrkeid ja märkusi.

"Esimesest korrast, kui ta meile Bazarovos nurgelist aadressi näitas,

pedantne ülbus, kalk ratsionaalsus"#1. Bazarov trotslikult

räägib karmilt millestki, mida paljud inimesed peavad pühaks:

"-Kuidas? Mitte ainult kunst, luule... vaid ka... hirmus öelda...

"See on kõik," kordas Bazarov väljendamatu rahuga.

Ta rikub paljusid sündsusnorme. Nimetab silmapaistvamaid kultuuritegelasi

täiesti ebavajalik. Kohtleb väga külmalt inimest, kes

austab teda - Arkadi Nikolajevitš Kirsanovile. Lisaks teie

tähelepanematus põhjustab palju kannatusi vanematele: Vassili Ivanovitšile ja Arinale

Vlasjevna Bazarov. Ja seda kõike rõhutavad liiga flegmaatilised,

esmapilgul iseloom.

teosed I.S. Turgenevile ta ei meeldi, siis lõpupoole on lahti

tunneb kaasa. Pisarev ütles: "Vaadates tema Bazarovit, Turgenevit,

inimesena ja kunstnikuna kasvab tema romaanis, kasvab meie silme all ja

kasvab õige arusaamiseni, loodu õiglase hinnanguni

Lugeja kordab ähmaselt kirjaniku enda tehtud tööd. Ta

tasapisi, mitte kohe, mõistab ta, kui ilus ja sihvakas ta on sisemaailm

Bazarova. Muidugi tuleb ületada palju takistusi. Suur

Mõni teave, mis on vajalik mis tahes tegelase õigeks hindamiseks, võib olla

tema vestlustest välja lugeda. Bazarov ütleb väga vähe ja see on ebatõenäoline

austab kedagi nii palju, et temaga vestlusest saab aru

ta iseloom on päris hea. Peame rahulduma tegematajätmistega.

Ainult kaks tegelast suudavad Bazarovi end avama sundida: Pavel

Petrovitš Kirsanov - Arkadi onu ja Anna Sergeevna Odintsova, noor

lesk, kellega Bazarovi sõber Arkadi linnas ballil kohtus

kuberner. Pealegi õnnestus viimasel Bazarovit palju paremini tundma õppida, kuigi

Alles vestluses Pavel Petrovitšiga paljastab Bazarov oma elu

positsioonid. Pärast Pavel Petrovitši esimest kohtumist Bazaroviga nende vahel

tekib vastastikune vaen. Edaspidi see ainult intensiivistub ja jõuab

"tugevale antipaatiale" nr 1.

Pavel Petrovitšit võib nimetada laagri juhiks (või “pooluseks”)

"isad" nr 2. See sisaldab enamikku surija eelarvamustest

aristokraatia. Ta ei aktsepteeri ja tõenäoliselt ei saagi neid kontseptsioone aktsepteerida

Bazarova. Ta märgib tugevused Bazarovi tegelaskuju, kuid arvestab nendega

puudused "Meil (vanal põlvkonnal) ei ole seda jultunud ülbust"

Pavel Petrovitš ütleb, mõistmata, et Bazarovi isekus ja

kõrkus on muutunud peaaegu ainsaks edasiviiv jõud. Pavel Petrovitš

- "sapiline ja kirglik inimene, kellel on paindlik mõistus ja tugev tahe" #3,

kes "võis teatud tingimustel olla silmapaistev esindaja

mineviku siduv, jahutav jõud"#4. Tal on despoot

natuuris: püüab allutada kõiki enda ümber ja teeb seda pigem

pigem harjumusest kui külmast arvestusest. Sellepärast ta "eputab ja

vihane, miks mitte Bazarov, ainus inimene, keda

ta austab oma vihkamises"#5.

Bazarov omakorda "võis olla hävitava esindaja,

oleviku vabastav jõud"#1. Erinevalt Pavel Petrovitšist pole ta mitte keegi,

Minu arust ta ei üritagi allutada. Ta ei pahanda, et teda armastatakse

või austatakse, kui see toob kasu või vähemalt ei riku tema isiklikku

huvid, sest "jumalate asi pole potte põletada" #2. Bazarovos kõik keerleb

tohutu egoismi ja edevuse ümber. Just need omadused on temas

Bazarov võlgneb kõik oma iseloomule. Ta elab "arvutuse järgi" nr 4, mis põhineb ainult

teie huvid ja vajadused. Ta ei vaja kedagi, tal pole kõrget

eesmärgid ees, ei püüdle millegi poole ning tal on rohkem kui piisavalt jõudu ja energiat (selles

ja see on peamine argument looduse traagika tõestamiseks

Bazarov). Ta saab aru, et ta ei ole nagu kõik teised, aga ei püüagi olla

sarnased teistega. Ta on "täis iseennast, oma siseelu ega piira

seda aktsepteeritud tavade ja tseremooniate huvides. Siin saab isiksus täis

enesevabastus, täis erilisust ja iseseisvust"#5.

Muidugi nii erinevate vahel, aga samas sarnased inimesed, Kuidas

Jevgeni Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov vastavalt kõigile dialektika seadustele,

peaks olema tuline vaidlus. See juhtub: Pavel Petrovitš

osutub ainsaks inimeseks, kellel õnnestub Bazarovile helistada

sageli vastu viimase tahtmist. Nendes vaidlustes hoolimata

vaikimine, räägib Bazarov palju. Ta paljastab ennast

Pavel Petrovitšil on oma vaated ja põhimõtted. DI. Pisarev väljendas oma mõtteid

põhivaidluse ajal järgmiste sõnadega: "Ma ei saa praegu tegutseda,

Ma isegi ei proovi; Ma põlgan kõike, mis mind ümbritseb, ja ma ei tee seda

varjata seda põlgust. Ma asun kurjuse vastu võitlema, kui tunnen

ise tugev. Seni elan omaette, nagu elan välja kannatamata

valitseda kurjust ja mitte anda sellele mingit võimu enda üle. Olen võõras

olemasoleva asjade järjekorra hulgas ja mul pole sellega midagi pistmist.

Tegelen teraviljatööga, mõtlen, mida tahan, ja ütlen, mis võimalik

väljendada." See on Bazarovi olemus (see on veel üks argument

mis tõestab, et Bazarov on traagiline kuju: "ta on võõras seas

olemasolev asjade järjekord").

Bazarovi täiesti erinevad jooned avalduvad tema suhtumises

Odintsova. Need omadused näitavad, kuidas ta end tunneb. Bazarov

osutub romaani armastatuimaks kangelaseks. Ainult temas me nägime

tõeline kirg. Kõik tema eitused, kõik tema järeldused visati minema

taustaks, kui kirg tema sees keema hakkas. Ta oli vihane ja sai sellest aru

teeb midagi rumalat ja ometi jätkas ta seda." #1. Kogu elu ta oli

sunnitud oma tundeid kaine kalkulatsiooniga piirama (siin on veel üks argument

tõend Bazarovi tragöödiast: mõistuse ja tunnete vastasseis) ja

kui ta selle lõpetab, valdab teda tunnete laine. Ja ta ei tee seda

seisab vastu – teeb "tahtliku rumaluse" #2. Pöördepunkt V

suhe Anna Sergeevnaga osutub tema armastusavalduseks. Anna

Sergeevna on väga külm ja kalkuleeriv naine, ta kardab sellist tormi

tunnete voogu ja otsustab, et "rahu on ikkagi parim" #3. Tema

kirg hääbub tasapisi, kuid selle ilmingud häirivad Bazarovit pikka aega:

siis võitis teda "tööpalavik" nr 5, siis "hüppas maha" nr 6,

"Kõigis tema tegudes oli märgata kummalist väsimust" #1. Võib olla,

hiljem on tal võimalik kõike, mis temaga juhtus, uuesti aru saada, “hakkas

kui saaksin asja kallale asuda, siis kiruksin neetud romantismi kõige energilisemal moel ja

ligipääsmatu daam, kes juhtis teda ninapidi"#2. Kuid Turgenev ootamatult

viib ta surma.

Kümme lehekülge, millel Bazarovi surma kirjeldatakse, on kõige rohkem

särav ja väljendusrikas Bazarovi tegelaskuju kujutamisel. Turgenev

kingib meile valmis pildi "Kangelase surm". Tal on sellised omadused

Bazarova, kuidas ratsionaalsus, ettevaatlikkus ja külmus tuhmuvad ja võimust võtavad

tema iseloomu sensuaalne pool. See ärkab "vägivaldselt"

rõhutud tunne"#3, ja on loomulik, et ta viimasel minutil

tahab näha oma armastatut. Ta kohtub surmaga uhke ilmega

pea"#4, ta ei peta ennast tühjade lootustega. Arstina ta ei tee seda

ei kahtle diagnoosi õigsuses ja teab selle tulemust. "Nii surra

see, kuidas Bazarov suri, on sama, mis suure vägiteo sooritamine,” ütles D.I.

Kas ühiskond vajab selliseid inimesi nagu Bazarov? Raske öelda. KOOS

Ma võin kindlalt öelda ainult üht, neid pole vähem vaja kui Hamleteid,

Rudinid, Oneginid, Oblomovid, Petšorinid ja paljud-paljud teised, vähemalt jaoks

mitmekesisust. Kui me eemaldume sellest abstraktsest mõistest "vajadused"

ühiskond", näeme, et Bazarov toob päris palju tõelist

kasu: ta on kihlatud loodusteadused, töötab arstina,

seega inimeste otsene aitamine. Kuid ta ei leia seda siit

ühiskonnal oma nišš. Ta leiab end üksi. Tema jaoks pole võimalust

oma jõud täielikult ära kasutada. Tal pole eesmärki, tal pole midagi teha

jälitamine.

“Aga Bazarovitel on ikkagi halb maailmas elada, kuigi nad laulavad ja

vile. Ei mingit tegevust, armastust ja seega ka naudingut.

Nad ei tea, kuidas kannatada, nad ei virise ja mõnikord tunnevad nad seda ainult

tühi, igav, värvitu ja mõttetu. "#1.

Kasutatud raamatud:

Ivan Sergejevitš Turgenevi romaan "Isad ja pojad"

Kriitiline artikkel Dmitri Ivanovitš Pasarev "Bazarov",

Aleksandr Ivanovitš Herzeni kriitiline artikkel “Bazarov veel kord”.

-----------------------

#1 – I.S. Turgenevi peatükk "Isad ja pojad".

#2 \___ D.I. Pisarev.

#3 / "Bazarov".

#4 – lööklause.

#2\___ D.I. Pisarev

#3/ "Bazarov"

#1 – D.I. Pisarev "Bazarov"

#2 – I.S. Turgenev "Isad ja pojad" 10. peatükk

#3 \___ D.I. Pisarev

#4 / "Bazarov"

#2 --- D.I. Pisarev "Bazarov".

#3 – I.S. Turgenevi peatükk "Isad ja pojad".

#4 – lööklause.

#2 --- D.I. Pisarev "Bazarov"

#5\___ I. S. Turgenev "Isad ja pojad"

#1 – D.I. Pisarev "Bazarov"

I. S. “Isad ja pojad”; Turgenev on teos, mis kajastas 19. sajandi 50. aastate Venemaa elu kõiki aspekte, eelmiste aastakümnete iseloomulikke jooni. Iga romaani kangelase taustalugu, tema portree lisab ajastu kirjeldusse vajalikke detaile. Kõik tegelased ei jäta aga lugejale ühesugust muljet. Romaani peategelane on Bazarov. Just see isiksus tekitas ühiskonnas enim poleemikat ja kirjanduskriitikat XIX sajandil. “Bazarov” on ka artikli pealkiri D. I. Pisarevilt, kes oli omal ajal kõige paremini mõistnud Turgenevi loodud keerulist tegelast. Kriitiku poolt kangelasele antud määratlus ("traagiline nägu") on endiselt Bazarovit käsitlevates artiklites üks enim kasutatud. Kuid tragöödia sisu mõistetakse teisiti.
Esimene asi, millele romaani lugedes tähelepanu pöörame, on kontrast kangelase ja ümbritseva ühiskonna vahel. Bazarov on nihilist ehk inimene, kes puhkeb argipäeva maailma oma vestluskaaslaste, näiteks vendade Kirsanovite jaoks täiesti tavatute vaadetega sooviga hävitada olemasoleva maailmakorra alused. Lihtrahva ja aadlike mõisnike positsioonid on kokkusobimatud. Nende erinevus on Bazarovi ja Pavel Petrovitši vaheliste pidevate vaidluste allikas, Nikolai Petrovitši ebaõnnestunud katsed mõista noori.
Kuid Jevgeni pole kaugeltki ainult Kirsanovid. Mitte vähem laht ei lahuta teda Kukshinast ja Sitnikovist, neist, kes karjuvad oma pühendumise üle nihilismile. Need on inimesed, kes paratamatult vulgariseerivad mis tahes moe huvides kuulutatud ideid. Nad ei vasta Bazarovile ei intelligentsuse, vaimse sügavuse ega moraalse jõu poolest.
Ka “pehme, liberaalne barich” Arkadi ei saanud Jevgeniiga mõttekaaslasi. Isegi romaani alguses, rääkides nihilismist, hindab ta sagedamini Bazarovit ja harvemini räägib oma tõekspidamistest. Noore Kirsanovi saatus on parim tõend, et Arkadi on vaid tema isa koopia. Ta "tegi pesa", jättes kõrvale "kibeda, hapuka ja rohtu elu".
Bazarov leiab end täiesti üksi. Tema osalemine ajastu sotsiaalses konfliktis võib esmapilgul olla piisav põhjus kõnelda temast kui „traagilisest inimesest”! Kuid kangelane ise ei tunne end õnnetuna. "Meid pole nii vähe, kui arvate," viskab ta vaidluses Pavel Petrovitši poole. Tegelikult on Bazarov rahul, et ta ei kohanud enda ees "inimest, kes ei annaks alla". Jevgeniy on enesekindel. Ta mõistab probleemi lahendamise keerukust ("koha puhastamiseks"), kuid peab ka oma jõudu piisavaks, et "palju asju lõhkuda". Ta ei vaja mõistmist ega toetust.
Bazarovi tragöödia peitub mujal. Ta on tõesti tugev, erakordne inimene. Tema filosoofilised vaated ei ole laenatud populaarsest raamatust. Keeldudes sajanditepikkusest kogemusest, ehitas Eugene ise oma teooria, mis selgitas maailma ja andis talle elule eesmärgi. Ta teenis õiguse piiramatult uskuda oma kontseptsiooni universaalsusse. Muu hulgas eitas Bazarov "salapärase välimuse", armastuse, "põhimõtete" või moraalinormide olemasolu, inimhinge, looduse ilu ja kunsti väärtust. Kuid elu ei mahtunud talle pakutud raamistikku ja Bazarovi isiksuse sügavus seisneb selles, et ta ei saanud seda märkamata jätta. Pärast Odintsovaga kohtumist nägi Bazarov endas romantikut, märkas Anna Sergeevna näoilmes "midagi erilist", lasi tuppa "pimeda, pehme öö", tunnistas lõpuks, et armastab teda, ega järginud tema loosungit: "Sulle meeldib naine ... - proovige aru saada, aga te ei saa - noh, ärge pöörake ära - maa ei ole kiil."
Eugene nägi, et nihilism ei suuda tegelikku elu seletada. Kangelane seisis silmitsi väärtuste ümberhindamise probleemiga, mis oli alati raske probleem ja eriti siis, kui inimene uskus nii palju sellesse, mida ta pidi nüüd tagasi lükkama, kui ta pidi loobuma teadvusest, et ta on "jumal", et ära tunda. kogu elu mittemateriaalne pool.
Bazarovi isiksuse traagika seisneb selles, et olles nihilist ja samal ajal erakordne isiksus, pidi ta paratamatult jõudma valusa teadvuseni vajadusest lõhkuda suur osa aastate jooksul ehitatust. Iga kitsa teooria läbimõeldud pooldaja peab selles varem või hiljem pettuma. Selline on Jevgeni saatus.
See on vaid üks kangelase probleemidest. Teine pole tema jaoks vähem käegakatsutav. Bazarov on valmis korda saatma midagi erakordset, kuid selgub, et teda ümbritsevas elus pole vägitegudel kohta. Seda mõistes pöördub Jevgeni oma isa pärandvaras meditsiinipraktika poole. Kuid ta ise ei kavatsenud zemstvo arstiks saada; Ei Arkadi, Odintsova ega tema isa ei näinud teda selles rollis. Bazarov vireleb ilma ülesandeta, mis teda täielikult köidaks ja nõuaks kõigi oma annete ja teadmiste rakendamist. Olles igapäevaeluga leppinud, poleks Eugene end näidanud, nii et Turgenev tapab oma kangelase. Bazarov raiskab oma jõudu ainult väärikale suremisele, kuna ta ei suuda näha väikeses suurt, ta ei leia endale muud kasutust. Kuid Turgenev ei seadnud enda loodud tegelasele sellist ülesannet. Kirjanik uskus, et Bazarovi energiat ei nõuta, kuna ta sündis liiga vara.
Mõttetu surm põhjustas järjekordse tragöödia. Vahetult enne veremürgitust hakkas Bazarov inimesi kuulama, tundis end rahutuna ja kahetses, et tal pole perekonda. Seda kahetsust võib kuulda tema viimases vestluses Arkadiga.
Iseseisval Bazarovil ei saanud olla naist ja lapsi, “pesa” mitte ainult sellepärast, et polnud tema väärilist naist, vaid ka seetõttu, et teda “ei loodud” perekonna jaoks. Ta ei olnud abikaasa, nagu ka poeg. Armastus vanemate vastu

Bazarov on traagiline nägu.

Essee kirjandusest

Õpilane 10 "A" klass

Aleksejev Viktor.

Põhineb I.S.i romaanil. Turgenev "Isad ja pojad"

Plaan.

I. Tõeliste tegelaste hindamine.

II. Tegelaste hindamine kirjanduses.

III. Romaani kontseptsiooni ja selle sisu vastuolu.

IV. Turgenevi mõju Bazarovile.

V. Bazarovi mõju Turgenevile.

VI. Kuidas saate Bazarovit analüüsida?

VII. Vaidlused Pavel Petrovitšiga on vahend Bazaroviga tutvumiseks.

1. Pavel Petrovitš - "mineviku siduva ja jahutava jõu esindaja."

2. Bazarov - "oleviku hävitava, vabastava jõu esindaja."

3. Bazarovi ja Pavel Petrovitši suhete dialektika.

VIII. Bazarovi olemuse sensuaalne pool.

IX. Bazarovi surm kui vahend Bazarovi tegelaskuju täpsemaks kujutamiseks.

X. Kas ühiskond vajab Bazaroveid?

XI. "Siiski on Bazarovi elu raske."

Põhimõtteliselt on võimatu öelda: "Ta on hea inimene." Sama kehtib ka kahe inimese võrdlemise kohta. Lõppude lõpuks on igaühel meist nii palju erinevaid jooni ja omadusi ning nende hulgas on tingimata nii negatiivseid kui positiivseid. Seetõttu tuleb iga inimese hindamisel arvestada teda igast küljest eraldi.

Kirjanduses on olukord väga keeruline, sest me näeme kõike kirjanduslik ruum läbi autori tajuprisma. Näiteks mõnel tegelasel ei pruugi olla üldse häid jooni. enamgi veelm n ja igal sammul peame mõtlema: "Kas autor pole erapoolik?" Enamikul juhtudel saame selle probleemi ise lahendada. Kuid mõnikord jääb meile täiesti ebaselgeks: kas kangelane võib seda ise teha või sunnib autor teda selleks? Sarnane olukord ilmnes osaliselt ka Ivan Sergejevitš Turgenevi romaanis "Isad ja pojad".

Algselt kavatses autor kirjutada õpetliku teose noortele, kelle seisukohtadega ta ei nõustunud, kuid "lahe Bazarov võlus Turgenevi".# 1. "Ta (Turgenev) tahtis öelda: meie noor põlvkond läheb valele teele ja ütles: kogu meie lootus on meie noorel põlvkonnal."#2 . Ta ei saanud maalida tahtlikult valet pilti, "ta ei suutnud oma piltidega tõestada eelarvamust" #3.

#1 -

#2___ D.I. Pisarev

#3/ "Bazarov"

#3 ___ D.I. Pisarev

#4 / "Bazarov"

#5 /

#2 -

Tema kõnes bah, bah Zarov "võib olla oleviku hävitava, vabastava jõu esindaja" #1 . Erinevalt Pavel Petrovitšist ei ürita ta minu arvates kedagi allutada. Ta ei seisa vastu, et teda armastatakse või austatakse, kui see toob kasu võinende otya oleks n ei riku tema isiklikke huve, sest "ei ole jumalate asi potte põletada" #2 . Bazarovis keerleb kõik tohutu egoismi ja edevuse ümber. Just nendele oma iseloomuomadustele võlgneb Bazarov kõik. Ta elab mugavuse järgi#4 , lähtudes ainult teie huvidest ja vajadustest. Ta ei vaja kedagi, tal pole kõrget eesmärki, ta ei püüdle millegi poole ning tal on rohkem kui piisavalt jõudu ja energiat (see on peamine argument Bazarovi olemuse traagika tõestamiseks). Ta mõistab, et ta pole nagu kõik teised, kuid ei püüa olla nagu teised. Ta on "täis iseennast, oma siseelu ega piira seda omaksvõetud kommete ja tseremooniate pärast. Siin saavutab isiksus täieliku enesevabanemise, täieliku individuaalsuse ja sõltumatuse."#5 .

#2 --- D.I. Pisarev "Bazarov".

#3 – I.S. Turgenevi peatükk "Isad ja pojad".

#4 – lööklause.

#2 --- D.I. Pisarev "Bazarov"

#5___ I. S. Turgenev "Isad ja pojad"

#6/peatükk